Как намотать арафатку на голову: 5 Способов завязать Шемаг (Арафатку)

Содержание

Узнаем как завязывать платок на голове: полезные советы и фото

Платок – это истинно женский аксессуар, имеющийся в гардеробе любой современной модницы. Платок преображает, украшает и защищает женскую голову. Он занимает почетное место в стильных нарядах, независимо от сезона. Практически все модные направления, так или иначе, используют платки в составлении актуальных образов. Психологи полагают, что по способу завязывания платка можно судить о внутреннем состоянии женщины: ее желании уединиться или быть открытой миру.

Какие бывают платки?

Существует два основных вида платков: квадратный и прямоугольный. Квадратный платок универсален и очень популярен среди модниц. Считается, что он более удобен в использовании из-за своей симметричной формы. Но он располагает небольшим количеством вариантов создания новых образов. Прямоугольные же платки могут иметь достаточные размеры для сотворения необычных головных уборов, далеких от привычного вида платка на женской голове.

Одновременно можно использовать несколько платков. Соединенные вместе они создают незаурядные головные уборы со сложными узлами и наслоениями материалов. Это и всевозможные эксцентричные тюрбаны, и длинные боковые хвосты, и замысловатые узлы на голове.

Платки производят из различных видов тканей разного цвета, с рисунками или без них. Зимой не дадут замерзнуть теплые платки из кашемира или шерсти. А в теплый сезон шелковые, хлопковые или шифоновые платки создадут интересный акцент в стильном образе. Разнообразие платков соответствует количеству способов их завязывания. Как же завязать платок на голове красиво и модно? Для этого нужно вооружиться зеркалом, парой платков и выбрать один или несколько наиболее подходящих способов завязывания, описанных ниже.

Традиционная простота

Так называемый «бабушкин» фасон — женственный и удобный. Женщины носили платок именно так много столетий назад, и в нынешнее время эта форма неизменно популярна. Но современный образ женщины в платке, повязанном таким способом, более легкий и естественный, за счет не тугого покрывания головы и свободного узла.

Как завязывать платок на голове таким способом?

  • Платок складывается по диагонали.
  • Голова покрывается сложенным платком так, чтобы концы свисали спереди, с двух сторон от лица.
  • Затем свободные концы завязываются на шее узлом. Или заводятся назад и там аналогично закрепляются.

Универсальная классика

  • Платок сворачивается по диагонали.
  • Лоб покрывается платком почти до линии бровей.
  • Концы уводятся назад и завязываются на шее простым узлом или бантом, в зависимости от длины оставшихся кончиков.

Этот легкий прием завязывания платка имеет массу модных вариаций. Например, можно завязать узел сбоку, и воплотить образ современной цыганки. А шикарный бант, из оставшихся длинных концов платка, завязанный сзади, может стать дополнительным изящным элементом, создающим романтический образ.

Многоликая повязка

Как завязывать платок на голове, если хочется оставить большую часть волос на виду? Нужно просто выбрать этот способ. Для него лучше подходит прямоугольный платок с большой разницей между длиной и шириной полотнища. Повязка может быть узкой, широкой или даже скрученной.

  • Противоположные концы платка складываются по длинному краю так, чтобы получилась полоса нужной длины.
  • Повязка прикладывается ко лбу, чуть выше или ниже линии роста волос.
  • Затем оба конца уводятся на затылок под волосы и завязываются в двойной узел. Или создается узел поверх прически. Если остались слишком длинные кончики, то можно вплести их в ажурные косы или намотать еще несколько слоев на голову.

Если имеется платок небольшого размера, то стоит изменить способ завязывания повязки на обратный, создающий легкий кокетливый образ. Тогда свернутую полоску ткани можно провести по затылку. А потом завязать на лбу, оставив впереди небольшие игривые кончики.

Восточный мотив

Существует несколько основных приемов, как завязывать платок на голове, чтобы создать оригинальный тюрбан. Для этого типа завязывания лучше подойдет прямоугольный платок.

Инструкция:

  • Накинуть платок на голову, концы скрестить на затылке.
  • Затем вывести свободные кончики платка на лоб, завязать их узлом и спрятать под получившимися слоями. Или, если кончики достаточно длинные, перекрестить их впереди и увести назад, окончательно закрепив на затылке.

Можно использовать другой способ создания тюрбана: длинным прямоугольным платком нужно сначала покрыть затылочную часть головы, а его концы вывести вперед. У лица кончики можно завязать красивым узлом либо объемным бантом. Или перекрестить концы на лбу и перевести их назад, аккуратно там зафиксировав. И это, кстати, один из самых удачных и модных способов, как красиво завязывать платок на голову зимой. Также можно скрутить концы в жгуты и обмотать их вокруг головы. Такой тюрбан будет выглядеть более объемным. Чтобы красиво завязывать платки на голову как на фото, нужно лишь желание, немного времени и терпения.

Способы завязывания платка в зависимости от вероисповедания

Жизнь женщины, исповедующей христианство или ислам, ограничена четкими правилами. Они касаются не только поведения и духовной жизни, но и внешнего вида. Например, в православии женщина обязана покрывать голову платком при входе в церковь. Каких-то специальных, жестко обозначенных способов завязывания платка для христианок не существует, но образ прихожанки должен быть скромным и не привлекающим особого внимания. Чаще всего женщины применяют классический способ завязывания платка, подчеркивающий их скромность и смирение.

Как завязать платок на голове мусульманке? В исламской религиозной традиции платок – это ежедневный элемент наряда верующей женщины. Ортодоксальная религия обязывает женщину закрывать голову и все тело, за исключением лица, ступней и кистей рук. Мусульманки завязывают платок на голову как описанным выше традиционным способом, полностью закрывая при этом шею и верхнюю часть груди, так и комбинируя несколько платков. Из этих сочетаний рождаются по-настоящему изящные женские образы.

С чем носить платок?

Стильное комбинирование платков с одеждой имеет несколько важных нюансов:

  • Во-первых, стоит помнить о гармоничном цветовом сочетании аксессуара с одеждой. Распространенные палитры сочетания цветов помогут решить этот актуальный вопрос, если не удается интуитивно найти гармоничное решение.
  • Во-вторых, к одежде с рисунком, ярким принтом или узором больше подойдет однотонный платок. И наоборот, пестрый платок будет отлично сочетаться с одноцветными вещами.

Сочетание классического пальто и платка – это идеальный вариант вне времени, и почти вне сезона. Этот образ отражает женственность и красоту дамы любого возраста.

Комбинация платка и летних вещей создает множество прекрасных вариантов. Окончательный выбор будет зависеть от стиля одежды и ситуации, к которой она подбирается.

Зимой платок так же остается комфортным и модным аксессуаром женского гардероба. Но перед тем, как завязывать платок на голову зимой, стоит обязательно оценить его плотность и сочетание с верхней одеждой.

Платок, в первую очередь, привлекает внимание к женскому лицу. Поэтому при ношении платка стилисты советуют не забывать и о грамотном макияже, который легко подчеркнет достоинства и скроет недостатки.

К вопросу выбора арафатки

Ахтунг! Я просто хочу сэкономить время знатокам русского языка, почитателям качественных фотографий, людям, исповедующим критическое отношение к многочисленным жизненным проявлениям, школьникам до 12 лет — нет смысла читать текст под катом: фотографии плохие, их мало; расчлененки нет; товар покупал в Китае; цена не самая маленькая/большая; имеются грамматические/орфографические/стилистические/прочие ашипки.

Тех же, кто интересуется арафатками, милости прошу под кат

Нравятся мне арафатки. Вот нравятся. Никаких политических подоплек (арафат, антифа и пр.). Считаю, что арафатка смотрится красиво на мужчинах, подчеркивает их мужественность. Есть, очевидно, и противоположные мнения, но у меня вот такие вкусы.

Я ношу их как платок. Например, так


или так

или еще каким-то подобным образом

При такой носке это ИМХО весьма практичный аксессуар: в осенне-весенний период закрывает и согревает шею, в ветреную погоду не дает продуть горло и грудь (у меня давние проблемы с носоглоткой и иммунитетом), а при плюсовых температурах шея не потеет.

Буквально на прошлой неделе увидел в Горячих Продажах на Али арафатку, один-в-один с которой я купил года 3 назад, которую до сих пор иногда ношу, и недостатки которой выявились только при носке. Собственно, именно это и подвигло меня на написание этого текста.

Так вот, года 3 назад я купил себе арафтку нужного размера более 100*100 см на какой-то распродаже в Алиэкспрессе. Ссылка, конечно же, сохранилась, но за 3 года стала нерабочей. Когда арафатка пришла, то оказалось, что она очень тонкая, хотя под небольшой минус была хороша. Но самое главное — вязка была очень неплотной, отдельные нити на рисунке ткани явно выделялись.

Видите отдельные нитки в красном овале? Речь о них. Это оказалось «слабым звеном» этого платка.
При носке этот недостаток проявился, что видно на фото ниже. Поэтому я стал присматриваться к новой покупке, больше обращая внимание на более дорогие платки. Ну и поздней осенью прошлого года звезды так расположились, что я приобрел новую арафатку (на нее идет ссылка в этом обзоре), которую вкратце сравню с имеющейся.

Вот детальная фотография старой арафатки после 3-х сезонов носки

Видно, что какие-то нитки повылезли. Это эффект задевания за бороду. Когда я ношу этот платок, то чувствую, что борода, особенно к вечеру, задевает за ткань и нитки постепенно выдергиваются. Кроме того, после лета у меня грубеют руки, и я осенью часто задевал за нити рисунка. Может быть с 3-4 метров это не видно, но при близком общении выглядит несколько неряшливо.

А вот фото новой арафатки после примерно сезона носки.

Видно, что вязка существенно более плотная, отдельные нитки не выделяются, выдернутых ниток после сезона носки не обнаружено. Тактильно при носке борода за нитки не задевает, я этого не чувствую. Ощущения лицом и шеей приятные, как при носке шарфа из плиса. Новая арафатка СУЩЕСТВЕННО плотнее. Я их даже взвесил. Старая арафатка весит порядка 90 г, новая — около 170 г при одинаковых размерах.

С тех пор, сколько арафаток в китайских магазинах я не видел, все они относятся к одному из 2-х типов: тонкие с выделяющимися нитями на рисунке ткани, и более толстые, плотные

Вывод такой: надо покупать плотную арафатку. Но плотность ткани, как характеристику арафатки, конечно, я ни разу не видел. Вес мог бы подсказать о качестве товара. К сожалению, Продавцы не приводят вес на страницах товара. Поэтому выбрать по весу вряд ли удасться. Цена, наверно, важный критерий (плотные арафатки дороже), но не всегда он работает.

Однако можно обратить внимание на 2 момента:

1. Комментарии. На странице старой арафатки были комменты о тонкости ткани, которым я не придал внимания.

2. Детальные фотографии на странице товара. На детальных фотографиях тонкой арафатки в Интернет-магазинах сразу видно отдельные нити на рисунке (см. фото старой арафатки). На плотной арафатке отдельных нитей не видно.

Вот эти 2 подсказки должны уберечь Вас от покупки менее качественного товара.

Всем удачных покупок. Буду рад оказаться полезным.

ЗЫ: Расцветка старой арафатки мне нравится больше

В Сирии российские наемники запытали насмерть дезертира, сняв расправу на видео — За рубежом

На кадрах видно, как под песню со словами «снимаю с плеч тяжелый автомат, стреляю в сына, потом стреляю в мать» несколько русскоговорящих бойцов избивают кувалдой лежащего на земле мужчину в гражданской одежде с арабской внешностью. Садисты стараются продлить его мучения и бьют по конечностям. Предположительно, рядом лежит отрезанная человеческая голова.

Двухминутный видеоклип с этими кадрами появился в интернете вечером 30 июня 2017 года. Комментаторы предположили, что на видео могут быть дислоцированные в Сирии бойцы «группы Вагнера». В ноябре 2019 года в Сети появилось продолжение истории — три следующие части видеозаписи.

На втором видео тело мужчины, по которому били кувалдой, лежит на земле. Человек без сознания или уже мертвый. Один из бойцов под комментарии коллег отрезает ему ножом голову. Получается плохо. Окружающие подбадривают его и помогают советами: «Режь, давай (неценз.) сильнее! Давай, прямо позвонки ломай! Лопаткой давай!»

Затем руки жертвы отрубают саперной лопаткой. «Ноги надо оставить, за ноги подвесим», — добавляют мучители.

В четвертой части видео обезглавленное тело с отрубленными руками и надписью «За ВДВ» на животе подвешивают вверх ногами, обливают бензином и сжигают. Участники продолжают веселиться с особым цинизмом, упоминая шашлык и жареные ребрышки.

Арабской прессе удалось установить личность погибшего, время и место расправы. Как пишет Jesr Press, убитый — Мохаммед Таха Исмаил Аль-Абдулла, известный также как Хаммади Таха Аль-Бута. Он родился в 1986 году в Дейр-эз-Зоре. По данным издания, Хаммади уезжал из Сирии во время войны, работал в Ливане на кирпичном заводе, но в июле 2017 года вернулся, и его мобилизовали в резерв армии Башара Асада. Затем мужчина дезертировал, но его поймали, а потом жестоко убили на месторождении Шаир в сирийской провинции Хомс.

Все участники расправы закрывали свои лица. Но один из них, державший в руках фотоаппарат и, вероятно, снимавший видео, на первых кадрах еще не успел намотать на голову платок-арафатку. А к концу съемки он и вовсе «расслабился». «Да ну, все равно это видео никуда не пойдет», — заметил один из наемников. После этого человек с фотоаппаратом опустил арафатку.

Сотрудники «Новой газеты» загрузили изображение лица предполагаемого соучастника расправы через сервис FindClone, который позволяет находить фото человека в социальной сети «ВКонтакте». Первыми ссылками программа выдала изображение одного и того же мужчины на страницах нескольких пользователей.

Несмотря на то, что фотографии не были подписаны, а с некоторых страниц были удалены, журналистам удалось выяснить предполагаемые имя, фамилию и дату рождения. И именно этот человек, Станислав Д., нашелся среди известных наемников, чья принадлежность к «группе Вагнера» подтверждена документально. Фамилию «вагнеровца» журналисты не раскрывают в целях безопасности членов его семьи.

Известно, что в «группе Вагнера» Станислав Д. служил в разведке. В распоряжении газеты есть копия его паспорта, собственноручно заполненная анкета службы безопасности «группы Вагнера», расписка о неразглашении информации и автобиография.

При поступлении на службу в ЧВК Д. указал, что служил рядовым во взводе патрульно-постовой службы полиции на Ставрополье. Анкета заполнена в феврале 2016 года. Но, как указано, к этому времени он уже трудился в «группе Вагнера» в должности стрелка-разведчика.

Других участников видео сможет при желании установить официальное расследование в России, полагают в «Новой газете». Герои видеозаписи обращались друг к другу, называя позывные «Памир» и «Волк». Кроме того, в момент подготовки публикации в интернете появилось фото с места расправы, на котором рядом с подвешенным и изувеченным трупом позируют уже четверо наемников с открытыми лицами.

Как называется головной убор у араба?

Как называется головной убор у араба?

Ку́фия (араб. … كوفيات‎, kūfīyāt, также: арафатка (простореч.), шемаг, шемах, keffiyeh, shemagh, shmagh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, ghutra, hatta) — мужской головной платок, популярный в арабских странах. Куфия является неотъемлемой частью мужского гардероба в арабских странах.

Как выглядит Куфия?

На спине хорошо заметен жёлтый отлив, а окрас брюха ещё светлее: обычно желтовато-зелёное, хотя встречаются змеи с серым цветом живота. Основной цвет самцов цейлонской куфии — синеватый. Вам будет интересно узнать какая змея самая маленькая в мире. Ядовитость.

Что на голове у арабов?

На платке арабы носят специальное черное кольцо — игаль. Он вроде как удерживает платок на

голове, хотя исторически у него совсем другое предназначение. Раньше бедуины специальной веревкой связывали верблюдам ноги, чтобы те не убежали во время стоянки, а днем снимали ее и повязывали на голову, чтобы была под рукой.

Что означают цвета Арафаток?

Значение цветов арафатки в арабском мире. Черно-белое: движение Фатх. Красно-белое: Народный фронт Освобождения Палестины. Зелено-белое: фундаменталисты (ХAMAC). В России, Европе и многих других странах цвета имеют унитарный характер и не несут в себе символической нагрузки.

Что на голове у шейхов?

На платке арабы носят специальное черное кольцо – игаль. Он вроде как удерживает платок на голове, хотя исторически у него совсем другое предназначение. Раньше бедуины специальной веревкой связывали верблюдам ноги, чтобы те не убежали во время стоянки, а днем снимали ее и повязывали на голову, чтобы была под рукой.

Как правильно завязывать арафатку на шее?

Проще, конечно, завязывать арафатку на шее

, стильно и прикольно. Нужно лишь сложить платок по диагонали, другими словами, образовать треугольник, затем широкую часть этого треугольника разместить на груди, а края обмотать просто вокруг шеи. Или же скрутить жгутами и завязать перед собой под широким углом платка.

Как носить Шемаг на шее?

Как завязывать куфию на шее? Самый простой способ – сложить платок в форме треугольника, широкая сторона которого находится на груди, а края обмотать вокруг шеи. Ещё один вариант – скрутить арафатку жгутами и завязать перед собой. Единственно правильного решения как носить куфию нет – главное, чтобы было удобно.

Как носить арафатку мужчине?

Правила завязывания

  1. Простой вариант, подходящий для более тонкой ткани, таков: арафатку следует скрутить в жгут и намотать на шею несколько раз.
  2. Один из самых функциональных способов: сначала согнуть полотно по диагонали. …
  3. Ещё способ — куфия в виде галстука.

Как правильно носить бандану мужчине?

Сформируйте из косынки треугольник.

  1. Сложите аксессуар пополам дважды, затем – еще дважды, пока, наконец, не получится тонкая полоса ткани.
  2. Центр полученной полосы приложите ко лбу.
  3. «Хвосты» банданы затяните за головой на двойной узел.
  4. Переверните бандану на 180 градусов, чтобы узел оказался в центре лба.

Как носить арафатку женщине?

Самые распространённые варианты использования арафатки: на шее. Один из лёгких вариантов завязывания платка – это сложить полотно пополам, чтобы получился треугольник. Надевается арафатка так, чтобы треугольник находился спереди, а оба конца перекрещиваются сзади шеи и потом возвращаются обратно.

Как можно красиво завязать шарф?

Самый просто способ для куртки без воротника или кожаной куртки!

  1. Складываем шарф пополам и набрасываем его на шею.
  2. В петлю, получившуюся с одной стороны, протягиваем один свободный конец шарфа.
  3. Второй свободный конец
    шарфа
    протягиваем в ту же петлю, только сверху первого конца.
  4. Расправьте все стороны и красиво уложите!

Как правильно одевать шарф на голову?

Самый простой заключается в следующем: берёте длинный и немного узкий шелковый платок. Далее откидываете волосы и повязываете платок на лоб таким образом, чтобы он закрывал линию ваших волос. Заводим концы назад и завязываем.

Как завязать большой шарф плед?

Как правильно и с чем носить

  1. Самый простой способ — просто накинуть шарф на плечи, как самый настоящий плед. …
  2. Обмотайте шарфом шею, создав подобие снуда, так вы защититесь от холодного ветра;
  3. Накиньте шарф на плечи, зафиксировав поясом на талии. …
  4. Можете просто обмотать шарф вокруг шеи, оставив концы свободно свисать.

Как правильно носить шарф с курткой?

Просто выбирайте менее объемные шарфы, повязывайте их на шее одним слоем, чтобы дополнительно защитить горло, а свободные концы оставляйте болтаться снаружи или спрячьте под верхнюю одежду. Если погода позволяет —

куртку можно носить расстегнутой, и в таком случае шарф можно завязать на кокетливые узлы.

Как правильно носить большой шарф?

Чтобы красиво носить большой шарф, достаточно обвязать его несколько раз вокруг шеи, а концы спрятать. Немного расправив аксессуар руками, получается красивый объёмный ворот, который согреет от холода и убережёт от ветра.

Как правильно носить Пашмину?

Как носить пашмину

  1. Французский стиль. Оберните шарф вокруг шеи, оставив один конец свешиваться с плеча.
  2. Парижский узел. Завяжите узел спереди и оставьте свисающие концы. …
  3. Повяжите два шарфа разных цветов одновременно. Скрутите оба шарфа между собой и получите оригинальное шейное украшение.
  4. Объедините шарф и ожерелье.

Как стирать Пашмину?

Как стирать пашмину Для самостоятельного ухода требуется ручная щадящая стирка в теплой воде 32-35 градусов с детским мылом, мылом со смягчающим кремом или специальное средство для шелка и шерсти и естественное высушивание в расправленном виде.

Как носить мужской шарф с пальто?

Как носить мужской шарф с пальто

  1. Способ 1. Просто накинуть на шею
  2. Способ 2. Обернуть вокруг шеи один раз
  3. Способ 3. Накинуть второй конец шарфа на другое плечо
  4. Способ 4. Укутаться
  5. Хомут с пальто и пиджаком
  6. Хомут с одеждой casual.

Как правильно носить шарф с пальто?

Стильно смотрится шарф на пальто с воротником, если его приподнять, обернув аксессуар вокруг шеи. Концы его можно спрятать под вырез верхней одежды. Длинное изделие просто обернуть одновременно и вокруг головы.

Как носить шарф с капюшоном?

Самый простой способ – обмотать шарф вокруг шеи, оставив длинные концы свисать вниз или завязать узлом. Если шарф тонкий, его можно спрятать под одежду, если толстый – оставить пуховик расстегнутым. Когда на улице холодно, наматывая шарф, пропустите его под капюшоном.

Как правильно носить кашне с пальто?

Классическое ношение мужских

кашне: под пальто, поверх пиджака; кашне переброшено через шею, концы свисают вниз. При желании кашне можно сложить вдвое (в ряде случаев это целесообразно).

Как отличить мужской и женский шарф?

Основное отличие мужских шарфов от женских – сдержанность цветовой гаммы и рисунка. Сильная половина человечества традиционно предпочитает скромную клетку, полоску или любой другой геометрически правильный узор, если только речь не идет о веселом розыгрыше.

Как носить кашне мвд?

Кашне (кашне выходное) носят за- правленным под воротник паль- то зимнего шерстяного, куртки де- мисезонной шерстяной и кожаной, плаща демисезонного, куртки ко- стюма зимнего, куртки костюма де- мисезонного. Верхний край кашне должен равномерно выступать над воротником на 1–2 см.

Как правильно завязать Аскот?

Схема 2. Завязываем мужской платок в casual стиле | узел “Аскот”.

  1. Повесьте шейный платок вокруг шеи, правый конец может быть чуть больше левого.
  2. Разместите правый конец поверх левого, формируя крест.
  3. Не отпуская правый конец, проденьте его через петлю на шее, вытаскивая у подбородка.

Как завязать галстук Аскот?

Как завязать?

  1. Оберните аскот вокруг шеи под воротником. …
  2. Вытяните один конец примерно на 15 см ниже другого.
  3. Положите длинный конец поверх короткого. …
  4. Заправьте длинный конец под короткий конец у основания шеи. …
  5. Вытяните длинный конец и выпрямите его.

Кавказский Узел | «Новая газета» сообщила об участии силовика со Ставрополья в жестоком убийстве сирийца

ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.

Бойцы частной военной компании Вагнера, в том числе бывший силовик из Ставропольского края, жестоко пытали, а затем убили дезертира правительственных войск Сирии, озвучила 20 ноября «Новая газета» результат изучения видеозаписей казни.

Как писал «Кавказский узел», в ноябре 2018 года «Русская служба BBC» сообщила, что наемники частной военной компании Вагнера проходят подготовку для отправки в Сирию на полигоне Молькино в Краснодарском крае. После трудоустройства бойцы ЧВК вылетают в зону боевых действий из ростовского аэропорта Платов, рассказали источники издания.

С 2015 года представители частных военных компаний стараются завербовать на войну в Сирии россиян, участвовавших в конфликте на территории Украины, рассказал ранее «Кавказскому узлу» один из добровольцев. По своей структуре ЧВК Вагнера — полноценная воинская часть, формально не связанная с Минобороны, хотя «вагнеровцы» при подготовке пользуются полигонами в Краснодарском крае, на которых идет подготовка бойцов спецназа ГРУ.

Первый видеоролик, на котором несколько бойцов в неформальном обмундировании бьют кувалдой пленного мужчину, был опубликован еще в июне 2017 года, но в ноябре 2019 года в интернете появились еще три части этой видеозаписи, на которых показано надругательство над телом убитого, сообщила вечером 20 ноября «Новая газета» в статье «Головорезы».

Издание опубликовало смонтированный из фрагментов этих видеозаписей ролик, на кадрах которого видно, что лежащего на земле мужчину бьют кувалдой под смех окруживших его бойцов, а он пытается увернуться от ударов. На следующих кадрах показано тело убитого мужчины. Его обезглавливают, а руки отрубают саперной лопаткой. В конце опубликованного видеофрагмента подвешенное вверх ногами тело убитого обливают горючей жидкостью и поджигают, весело комментируя происходящее на русском языке.

Лица участников расправы закрыты платками. Но один из них, державший в руках фотоаппарат, по данным издания, в начале видео еще не успел намотать на голову платок-арафатку. Этот же человек после слов «Все равно это видео никуда не пойдет» вновь опустил платок, пишет автор статьи Денис Коротков. На опубликованном изданием видео эти фрагменты видеозаписи отсутствуют.

Издание с помощью сервиса FindClone нашло в соцсети «ВКонтакте» фото человека, похожего на участника расправы, отметив, что его имя, фамилия и дата рождения совпадают с документально подтвержденными данными одного из разведчиков «группы Вагнера». По сведениям «Новой газеты», этот пользователь соцсети похож на бывшего сотрудника силовой структуры Ставропольского края. В статье мужчина назван «Станиславом Д.», решение не обнародовать его фамилию издание объяснило соображениями безопасности семьи Станислава. Родственники и бывшие сослуживцы этого человека отказались от комментариев, подчеркивается в статье.

«Других участников видео сможет при желании установить официальное расследование в России. «Новая газета» готова передать материалы в прокуратуру, Следственный комитет и МВД», — говорится в материале.

Арабское издание Jesr Press сообщило 17 ноября, что убитый – уроженец Сирии Мохаммед Таха Исмаил Аль-Абдулла, который в 2017 году был мобилизован в резерв правительственных войск Сирии, но дезертировал и был пойман. Место казни Jesr Press идентифицировало как месторождение Шаир в сирийской провинции Хомс. «Если это так, то сомнений в причастности сотрудников «группы Вагнера» к этому видео все меньше. Весной 2017 года боевиков «Исламского государства» (террористическая организация, запрещенная в России судом. – Прим. «Кавказского узла») выбили с месторождения именно подразделения «ЧВК Вагнера»», — говорится в материале «Новой газеты».

Численность российского военного контингента в Сирии, по данным на начало 2017 года, оценивалась в семь тысяч человек, отмечали опрошенные «Кавказским узлом» военные политологи. По их данным, главными наземными боевыми единицами в составе группировки являются наемники из «группы Вагнера» и чеченские военнослужащие. 

Новости о влиянии войны на Ближнем Востоке на регионы юга России и Южного Кавказа собраны «Кавказским узлом» на тематических страницах «Сирия в огне» и «Кавказ под прицелом халифата».

Способы завязывания шарфов на шее

Классический вязаный шарф — это универсальный аксессуар.
Вязаный шарф обычно имеет среднюю длину и ширину. Его можно завязывать в любом стиле.

Классические способы завязывания летних и зимних шарфов

Существует огромное множество  способов завязывания шарфов .  Если экстравагантные методы вам не по душе, то методы завязывания шарфов классическим образом вам очень пригодятся.
Самый простой и  удобный способ завязывания шарфа  — это обернуть его несколько раз вокруг шеи и спереди завязать в узел. Для того, чтобы не перегружать образ, не затягивайте узел слишком сильно. Этот простой и удобной метод, берет свое начало из знаменитых Парижских домов моды.

В холодное время года, помимо эстетической привлекательности, шарф должен надежно согревать. Если шарф полностью обмотать вокруг шеи и спрятать сводные концы, это придаст не только дополнительную нежность вашему образу, но и надежно защитит от холода. Не столь нагроможденным, шарф будет выглядеть если его сложить пополам, обернуть шею, а свободные концы просунуть в петельку.

Шарф — это аксессуар, с помощью которого вы можете подчеркнуть свой стиль или добавить изюминки.  И как любой аксессуар его необходимо менять в соответствии с сезонами. Создать легкое, весеннее настроение вам помогут шифоновые и шелковые шарфики. Методов завязывания лёгких шарфиков существует огромное множество, но классические способы никогда не потеряют своей актуальности. Окутайте легким шарфом шею два раза так, чтобы концы вернулись вперед, и завяжите шарф в крепкий узел. Такой способ называется французским узлом.

Пионерский галстук, как самый простой и довольно изящный, способ завязать шёлковый шарф  Для этого квадратный платок необходимо сложить в треугольник, накинуть на шею и завязать. Прелесть этого метода заключается в том, что вы можете безгранично экспериментировать. Оставьте, например, треугольник спереди или  сместите его на бок. В любом своем положении, это будет смотреться очень стильно.

Пионерский галстук, как самый простой и довольно изящный, способ завязать шёлковый шарф  Для этого квадратный платок необходимо сложить в треугольник, накинуть на шею и завязать. Прелесть этого метода заключается в том, что вы можете безгранично экспериментировать. Оставьте, например, треугольник спереди или сместите его на бок. В любом своем положении, это будет смотреться очень стильно.

Кто сказал, что небрежно не может быть красиво? Только не в случае с таким аксессуаром. Завяжите вязаный шарф  как бы на скорую руку. Для этого перекиньте его через шею, оставив один конец длиннее. Затем более длинную часть перекиньте через плечо. Несмотря на простоту действий и минимальные временные затраты, смотрится такой способ очень оригинально.

Яркий, разноцветный платок, добавит повседневному образу красок и сочности. Накиньте его на плечи и завяжите спереди, и вот повседневный образ стал гораздо ярче.

Дальше мы рассмотрим способы ношения шарфов,  которые вне тенденций моды, остаются всегда на пике полярности.

Популярные разновидности шарфов и оригинальные способы их ношения

  1. Особым спросом среди слабого пола пользуется шарф перенятый с востока. Такой аксессуар называется  восточная арафатка. Вы сможете комбинировать ее с различными деталями своего гардероба. Арафата отлично вписывается к образу в любое время года. Повязать арафатку на шею очень просто. Сложите ее в треугольник, угол оставьте на груди, а концы обмотайте вокруг шеи и завяжите. Завязанные концы можно расправить и перебросить на грудь.Вариант быстрого завязывания арафатки , так же очень прост и интересен. Закрутите треугольник в спираль и обмотайте вокруг шеи дважды. Оставшиеся концы затяните в тугой узел. Такой стиль конечно не подойдет, если на улице жаркое лето. Арафата завязанная в виде галстука смотрится достаточно оригинально. Для этого необходимо сложенный из изделия треугольник положить на грудь, концы обматывают шею и завязываются спереди.
  2. Подчеркнуть свою женственность и нежность, вы всегда сможете при помощи зимней шали.   Благодаря всего одной шали, можно кардинально менять образ. Просто накинутая шаль на плечи или переброшенная через плечо, она всегда смотрится изысканно.
    Шаль очень многогранна, вы можете экспериментировать и , например, повязать ее на талии.  Оставьте угол спереди, а края завяжите и расправьте.
    Еще один удобный способ завязать шаль и придать вашему образу некую загадочность. Изделие, сложенное в треугольник набросьте на плечи, а концы уведите за руки. Шаль можно игриво приспустить с одного плеча, что сделает вас еще привлекательней. Помимо внешней красоты, шаль это еще и очень практичная часть гардероба. С нее помощью, вы сможете скрыть свои недостатки, оставив посторонним взорам только достоинства. Способов повязать шаль огромное разнообразие, поберите для себя свой неповторимый стиль.
  3. Снуд — это объемный, вязаный шарф в виде замкнутого кольца. Сегодня это тренд зимнего сезона.  Благодаря своей интересной форме изделие можно носить различными способами.  В морозные дни снуд может вам послужить в качестве головного убора. Для этого накиньте его на голову, а оставшуюся часть, перекрутив, оденьте на шею. Длинный снуд можно сложить в двое и накинуть на шею. Такой вариант отлично смотрится в сочетании и со строгим пальто и с пуховиком. В помещение данный аксессуар может сыграть вам на пользу. Просто скиньте его на плечи, тем самым оголив зону декольте и шею.
  4. Ни один пляжный сезон не проходит без легкого парео. Это  надежный и красивый твой помощник на пляже. История этого шарфа начинается в тропических странах.  Изначально, он применялся как способ защитить кожу от палящего солнца. Но сегодня парео настолько многофункционально, что казалось, о его прямом предназначении уже позабыли. Одно парео вы сможете превратить в платье, завязать парео на бёдрах, или просто накинуть его на плечи.Для парео в качестве платья вам понадобится ткань шире, чем объем ваших бедер. Приложите изделие к спине, а углы завяжите спереди в узел, и легкое пляжное платье готово. Создать шикарную юбку вы сможете по тому же принципу что и платье, завязав его на бедрах. Парео можно даже придать образ сарафана. Для этого завяжите ткань на груди в обычный узел, края перекиньте за шею и завяжите уже основательно. Столь интересно парео носят женщины на Таити.
  5. Палантин – это шарф очень большого размера. Для любителей экспериментировать со своим образом, цветастый палатин просто находка. Его можно обмотать вокруг шеи, оставляя петлю немного свободной. Такой способ не подразумевает никаких узлов. Если вам предстоит активный день, то следующий вариант повязать палатин как раз для вас. Завяжите изделие спереди на простой узел. Затем обмотайте оставшуюся часть вокруг шеи и верните концы вперед через этот узел. Такой способ достаточно надежно закрепляет палатин в необходимом вам положении.

 

Способы намотки шарфа слинга

Слинг — это очень удобный способ ношения ребенка. Различные способы намотки слинга шарфа позволяют применять его для ношения детей разной возрастной категории. Для того, чтобы носить малыша возрастом до 3-х лет, необходимо уметь правильно наматывать слинг.  Вот один из самых простых и надежных способов намотки слинга. Главное его удобство заключается в том, что малыша можно доставать и возвращать обратно, при этом конструкция не ослабнет и не деформируется. Наматывать слинг нужно без ребенка.

Возьмите слинг и оберните его вокруг талии, образовывая карман для ребенка. Теперь необходимо его зафиксировать.  Для этого, свободные перекрещенные концы возвращаем вперед и вновь перекрещиваем на груди.  Затем концы перекидываются назад через плечи. Для равномерного распределения нагрузки, концы снова перекрещиваются, но немного ниже, чем это было сделано спереди. Зафиксируйте слинг, завязав концы в крепкий узел спереди. Удобный и надежный слинг для малыша готов.

Элегантные способы завязывания шарфа на шее

На фото ниже, приведены различные способы завязывания шарфа. Обычный шарфик можно  превратить в изысканное украшение. Вы можете завязать на шее его по разному, тем самым создавая каждый раз свой новый, неповторимый стиль. Вашему вниманию представлены 7 самых изысканных способов завязывания шарфа на шее.

Способ №1 — Петельная цепочка.  Сложите шарф ровно пополам. Один свободный конец изделия просуньте в образовавшуюся петлю. Перекрутите один раз петлю и просуньте второй свободный конец во второе отверстие петли. Чтобы не перегружать ваш образ, используйте длинный однотонный шарф.

Способ №2 — Бантик розетка. Завяжите на шее бант, на нем завяжите еще один бант. Красиво расправьте кончики.  Для того, чтобы конструкция надежно держалась  и не казалась слишком массивной, используйте шарф из тонкого, но плотного материала.

Способ №3 – Жгут на шее. Для этого способа вам понадобится длинный шарф. Скрутите его в плотный жгут и обмотайте вокруг шеи. Постарайтесь, чтобы концы попали вперед. Затем прячем концы под кольцами жгута. Столь интересный способ, прекрасно дополняет легкую,  контрастную блузку.

Способ №4 – Касабланка. Очень простой способ, как максимально быстро и оригинально превратить шарф в изысканный аксессуар. Оберните его вокруг шеи и верните концы вперед. Спереди завяжите их на узел и красиво расправьте.

Способ №5 — Дюймовочка. Данный способ позволяет экспериментировать со цветовой гаммой. Возьмите три  длинных шарфика. Цвета шарфов могут быть абсолютно разными, главное, чтобы они гармонично смотрелись вместе. Завяжите изделие у основания и сплетите  свободную косичку. Оставшиеся концы завяжите в крепкий  узел.

Способ №6 – Плетёная петля. Для этого способа лучше всего подойдет  шаль.  Материал скручивается в трубочку и складывается пополам. Обвейте шалью шею, таким образом, чтобы спереди образовалась петля. Кончики можно провести один на верх, другой вниз, через петлю, или вовсе спрятать.

Способ №7 – Ткацкая петля. Длинный шарфик складывается вдвое и надевается на шею. Свободные концы продеваются в петлю по техните штопанья. Для придания композиции легкости и воздушности, немного распушите образовавшиеся петли.

Способы завязывания шарфа на видео

Российские наемники в Сирии на камеру зверски убили, обезглавили и сожгли араба (ВИДЕО 18+)

На кадрах видно, как под песню со словами «снимаю с плеч тяжелый автомат, стреляю в сына, потом стреляю в мать» несколько русскоговорящих бойцов избивают кувалдой лежащего на земле мужчину в гражданской одежде с арабской внешностью. Садисты стараются продлить его мучения и бьют по конечностям. Предположительно, рядом лежит отрезанная человеческая голова.

Двухминутный видеоклип с этими кадрами появился в интернете вечером 30 июня 2017 года. Комментаторы предположили, что на видео могут быть дислоцированные в Сирии бойцы «группы Вагнера». В ноябре 2019 года в Сети появилось продолжение истории — три следующие части видеозаписи.

На втором видео тело мужчины, по которому били кувалдой, лежит на земле. Человек без сознания или уже мертвый. Один из бойцов под комментарии коллег отрезает ему ножом голову. Получается плохо. Окружающие подбадривают его и помогают советами: «Режь, давай (неценз.) сильнее! Давай, прямо позвонки ломай! Лопаткой давай!»

Затем руки жертвы отрубают саперной лопаткой. «Ноги надо оставить, за ноги подвесим», — добавляют мучители.

В четвертой части видео обезглавленное тело с отрубленными руками и надписью «За ВДВ» на животе подвешивают вверх ногами, обливают бензином и сжигают. Участники продолжают веселиться с особым цинизмом, упоминая шашлык и жареные ребрышки.

(18+)

Арабской прессе удалось установить личность погибшего, время и место расправы. Как пишет Jesr Press, убитый — Мохаммед Таха Исмаил Аль-Абдулла, известный также как Хаммади Таха Аль-Бута. Он родился в 1986 году в Дейр-эз-Зоре. По данным издания, Хаммади уезжал из Сирии во время войны, работал в Ливане на кирпичном заводе, но в июле 2017 года вернулся, и его мобилизовали в резерв армии Башара Асада. Затем мужчина дезертировал, но его поймали, а потом жестоко убили на месторождении Шаир в сирийской провинции Хомс.

Все участники расправы закрывали свои лица. Но один из них, державший в руках фотоаппарат и, вероятно, снимавший видео, на первых кадрах еще не успел намотать на голову платок-арафатку. А к концу съемки он и вовсе «расслабился». «Да ну, все равно это видео никуда не пойдет», — заметил один из наемников. После этого человек с фотоаппаратом опустил арафатку.

Сотрудники «Новой газеты» загрузили изображение лица предполагаемого соучастника расправы через сервис FindClone, который позволяет находить фото человека в социальной сети «ВКонтакте». Первыми ссылками программа выдала изображение одного и того же мужчины на страницах нескольких пользователей.

Несмотря на то, что фотографии не были подписаны, а с некоторых страниц были удалены, журналистам удалось выяснить предполагаемые имя, фамилию и дату рождения. И именно этот человек, Станислав Д., нашелся среди известных наемников, чья принадлежность к «группе Вагнера» подтверждена документально. Фамилию «вагнеровца» журналисты не раскрывают в целях безопасности членов его семьи.

Известно, что в «группе Вагнера» Станислав Д. служил в разведке. В распоряжении газеты есть копия его паспорта, собственноручно заполненная анкета службы безопасности «группы Вагнера», расписка о неразглашении информации и автобиография.

При поступлении на службу в ЧВК Д. указал, что служил рядовым во взводе патрульно-постовой службы полиции на Ставрополье. Анкета заполнена в феврале 2016 года. Но, как указано, к этому времени он уже трудился в «группе Вагнера» в должности стрелка-разведчика.

Других участников видео сможет при желании установить официальное расследование в России, полагают в «Новой газете». Герои видеозаписи обращались друг к другу, называя позывные «Памир» и «Волк». Кроме того, в момент подготовки публикации в интернете появилось фото с места расправы, на котором рядом с подвешенным и изувеченным трупом позируют уже четверо наемников с открытыми лицами.

Как носить шарф?

Как известно, мода стирает границы между предметами мужского и женского гардероба. В последнее время девушки стали задаваться вопросом, а как правильно носить арафатку? Прежде всего, давайте разберемся, что это за гардероб.

Традиционный восточный головной убор или арабский платок называется куфия, шемаг, арафатка или гутра. Изначально это изделие было разработано для того, чтобы люди могли укрыться от палящих солнечных лучей, а глаза защитить от песка и ветра.

Традиционно арафат или шамаг создают из хлопчатобумажных или шерстяных материалов. Чаще всего они красно-белые или черно-белые, потому что это традиционные оттенки. Также стоит учитывать, что чем больше длина бахромы на шарфе, тем он дороже, а также тем выше положение того, кто его носит. Шемаги сейчас бывают разных оттенков, поэтому многие девушки и женщины любят их носить, сочетая с повседневной одеждой.


Способы ношения арафатки

Современные девушки, как правило, носят ее не на голове, а на шее.Существует огромное количество способов, как носить шарф на шее. Для создания сногсшибательного образа можно использовать самый известный и простой способ завязывания. Сначала сложите платок по диагонали пополам в треугольник. Далее оберните платок вокруг шеи так, чтобы центр груди оказался широким концом получившегося треугольника. Два других конца арафата будут свободно свисать с плеч.

Еще один интересный и стильный вариант кстати как женский галстук. Создается почти так же, как и первый, но свободные концы необходимо завязать на груди и сделать еще один узел.

Арафатку носят и как головной убор, а самый простой способ надеть арафатку на голову — это вариант «маска». В его создании нет ничего сложного, нужно только сложить платок треугольником и надеть на голову так, чтобы все два хвостика свободно свисали вдоль рук, спереди. Далее сделайте один хвост немного короче и накиньте его на голову, а длинный хвост нужно завязать носом и ртом. Так, как правило, любят путешествовать по жарким странам женщины, а также некоторые любители езды на мотоцикле.

Как красиво завязать теплый шарф? Как завязать мужской шарф с учетом длины и вида одежды Как завязать мужской шарф на шее.

Этот аксессуар прочно вошел в жизнь сильной половины человечества и давно перестал быть просто защитой от мороза. Теперь это элегантный предмет одежды, который может добавить нотку изысканности и статуса любому костюму. Разнообразие стилей породило множество способов завязывания платка, хотите освоить это нехитрое искусство? Мы расскажем вам, как.

Стильно и полезно

Шарф нужно носить хотя бы по той причине, что он защищает шею от холода, ветра и дождя. Правильно завязанный, он скроет возрастные недостатки, подчеркнет скулы и приятный овал лица. Вне зависимости от того, надето ли на вас пальто, пуловер или футболка, она в любом случае добавит изюминку вашему наряду. Это универсальный и очень простой способ выглядеть свежо и современно. Многие контраргументируют, что мужской шарф только увеличивает лицо, делая образ излишним, но поверьте, если вы найдете правильный способ завязать его на пальто, вы преобразитесь.Даже осанка меняется, когда шарф плавно спадает с плеч, и через некоторое время вы навсегда отвыкнете от ношения оверсайз-жакетов и бесформенных свитеров, а элегантные рубашки и пуловеры из тонкой шерсти вместе с модным аксессуаром поселятся в вашем гардеробе. длительное время.

На вечер и на свидание

Сегодня многие дизайнеры расскажут, какие способы завязывания платка сегодня в фэшн-индустрии. Самый простой из них – обернуть его, а затем завязать на шее одним расслабленным узлом.Плюсы – в простоте и легкой небрежности, которую такой шафран придает образу. Минус в простоте, поэтому способ подходит только для неформальной верхней одежды, если она однотонная, то многоцветный вариант сделает вас ярче.

Распространенная ошибка – просто завязывать концы аксессуара, если раньше он выглядел элегантно и непринужденно, то сейчас уже не в моде. Концы бесформенно свисают, поэтому подтянутый силуэт становится мешковатым, размытым, а достоинства фигуры не подчеркиваются.В конце концов, это банально и слишком размыто, чтобы быть актуальным по сей день.

Для торжественного мероприятия, где без жакета не обойтись, подойдет модель из тонкой шерсти или шелка, завязанная на тугую аккуратную петлю. Мягкий блеск дорогого материала придаст вам желаемый лоск и ощущение статуса.

Типы узлов

Теперь о более сложных методах, в которых вам придется применить немного ловкости. Один из узлов вам наверняка знаком, так как он сегодня популярен как среди женщин, так и среди мужчин – это парижский узел.С ним все просто: сложите аксессуар пополам, наденьте на шею, а свободные концы просуньте в петлю. Это универсальный вариант для верхней одежды и для деталей с открытым воротом: майки, футболки. Горло будет теплым, а лицо подчеркнутым и подтянутым.

Одиночный узел прекрасно выразит образ раскрепощенного и уверенного в себе столичного щеголя. Для него нужно подобрать более простую и тонкую модель, чтобы он не торчал, как коромысло. Тепла от этого способа будет мало, но думая, как быстро связать куртку, рано или поздно вы придете к единому узлу.Делается это следующим образом: оберните платок так, чтобы концы равномерно падали на грудь. Особо туго затягивать не надо, чтобы не было похоже совсем на армейское. В конце концов, вы идете на улицу, а не в казарму. Петлю с одним узлом можно растянуть до груди и тогда можно приобрести лоск авантюризма и самодостаточной скромности. Он работает безупречно для девочек всех возрастов.

Двойной узел актуален для холодного времени года, когда он должен выполнять свою основную функцию — изоляцию.Дважды обернутый вокруг шеи, он выглядит «пухлым», что смягчает даже самые острые черты лица. Концы можно убрать под петлю и тогда из-под воротника-стойки будет смотреться современно и стильно.

Виды форм

  • Красиво завязать платок на голове может, пожалуй, каждый, но не всем под силу данная манипуляция, многое зависит от формы, ширины и длины вашего аксессуара. Широкие имеют слегка богемный оттенок, поэтому прекрасно смотрятся на нарядах в креативном стиле кэжуал, пришли к нам из Латинской Америки и до сих пор популярны.
  • Classic — шарфы идеально подходят к строгому костюму, чтобы защитить белоснежную рубашку и шею от дождя и снега, он просто ниспадает с плеч, выражая спокойное достоинство и утонченность.
  • Длинные — любимый аксессуар креативных модниц. Завязывать его можно бесконечное количество раз, меняя образы одним взмахом руки. Насыщенные цвета и фактуры делают его необходимой частью осеннего гардероба, а еще лучше, если у вас есть целый их набор.
  • Сейчас натуральная тонкая шерсть появилась в моде относительно недавно, но уже успела стать показателем статуса.Приятный блеск, мягкость и изящность складок – все это моментально притягивает взгляды прекрасной половины человечества. Только зимой с таким аксессуаром можно спать с бронхитом — он совершенно беззащитен и нефункционален при низких температурах.
  • Сегодня глаза разбегаются от богатого выбора аксессуаров, не нужно сразу бросаться ко всему яркому с ярлыком «ультрамодное». Настоящий стиль создается исключительно индивидуально, поэтому даже такая мелочь, как шарф, требует вашего воображения и немножко вкусовой интуиции.

Красиво завязать мужской шарф

В последнее время мужчины стали забывать о таком важном аксессуаре, как шарф. А ведь он выполняет очень важную функцию, защищает горло и грудную клетку при сильных морозах или порывистом ветре, что убережет вас от многих заболеваний, в том числе от пневмонии.

Шарф имеет не только согревающую функцию, но и очень стильно подчеркивает ваш образ. Мужчина с платком вызывает больший интерес у женского пола, потому что это дает женщине понять, что мужчина следит за собой.Это также незаменимый аксессуар для многих бизнесменов и деловых людей.

Шарфы бывают разной длины, ширины и из разных материалов. В нашей статье мы поможем вам разобраться в категориях шарфов и способах их завязывания.

Шарфы категории

Существует множество видов шарфов, таких как рафатки, снуды, банданы и т.д. Длина также разная, от 120 до 230 см. Обычно используются шарфы длиной около 180 см, из этой длины удобно составлять разные комбинации.

Способ №4. В два оборота

Это чуть более сложный вариант предыдущего способа. В этом случае нужно сделать два оборота вместо одного. Этот способ придуман для очень холодных дней, однако выглядит ничуть не хуже. При желании можно связать концы вместе, что придаст дополнительный нагрев телу, также можно связать так, чтобы концы спадали на спину, или спрятать концы шарфа между уровнями.

Думаю, вы сами догадались, что не стоит носить такой шарф в теплую погоду, он будет просто нелепо смотреться.Желательно, чтобы платок был узким и длинным. При таком количестве манипуляций толстый шарф будет выглядеть очень непривлекательно.


Способ №5. Аскот

Такой вид узла выглядит очень стильно и хорошо держит температуру, при этом завязать его достаточно просто. Единственный нюанс, на который стоит обратить внимание, это конец узла на лицевой стороне, его нужно поправить, чтобы он смотрелся органично.

Для того, чтобы завязать узел Аскот, необходимо накинуть шарф на шею, затем перекрестить оба конца вашего шарфа, тот, который получился согнутым вверху, затем нужно продеть его через низ от низ к верху и на завершающем этапе продеть этот конец через образовавшуюся петлю.Затяните узел, но только так, чтобы вам было удобно его носить, расправьте концы, чтобы они были примерно одной длины.

В основном такой вид шарфа носят под одеждой, сверху можно надеть рубашку или свитер. Шарф немного похож на галстук, поэтому его предпочтительнее надевать на работу или на деловые встречи с партнерами. В последнее время мужчины стали забывать об этом способе завязывания шарфа, потому что есть более легкие, но если вы вдруг выберете этот способ, то точно выделитесь из толпы.


Способ №6. Как художник

Следующий вид завязывания шарфа очень любят творческие люди, он помогает придать их образу некую загадочность и романтизм. Для того чтобы завязать платок, как у художника, следует накинуть платок на плечи, после чего просто закинуть один конец за спину. Все до боли просто, но не менее стильно, чем в предыдущих версиях.

Этот способ не очень подходит для деловых встреч, но отлично впишется в формат вечеринки или дружеских посиделок.Также этот шарф нельзя носить в холодную погоду из-за его небрежности, в любой момент один из концов может упасть и оголить шею, что очень опасно, если на улице холодно.


Способ №7. Поясничный узел

Этот узел подходит для особенно холодного времени года, так как защищает поясницу и грудь от замерзания. Для этого образа нужно взять максимально длинный шарф.

Для завязывания поясничного узла необходимо накинуть шарф на шею, равномерно распределив концы по длине, затем перекрестить их на груди и оставшуюся длину завести за спину в области поясницы и завязать, или просто сложить друг на друга и наденьте куртку или пальто, чтобы они не распались.Если шарф достаточно длинный, можно еще больше согреться, сделав в самом начале дополнительный оборот вокруг шеи.

Этот вариант подходит для любых условий, куда бы вы ни отправились.


Способ №8. Сложный узел

Этот способ действительно сложный, но оттого более редкий и изящный. Вам нужно сложить шарф пополам, накинуть его на шею, затем взять один конец и продеть его в образовавшуюся петлю, слегка приподнять конец, через который вы прошли, и оставить немного места в петле.Затем один раз скрутите кусок ткани, оставшийся в петле, и проденьте другой конец. Вытяните концы прямо и затяните так, чтобы это не причиняло вам никакого дискомфорта.

Этот способ можно носить на особо важных для вас мероприятиях, этот аксессуар поможет вам выглядеть непревзойденно и произвести соответствующий эффект.


Способ №9. Утепленный узел

Последний способ идеально подходит для периодов сильных холодов и ветра. Для того, чтобы максимально утеплить и при этом выглядеть очень модно, необходимо закинуть платок за шею, оставив один конец таким же длинным, как другой, затем сделать один оборот вокруг шеи, оставшийся конец продеть за шею. уровне глаз, через уже сформированный поворот.Проделайте то же самое со вторым концом, только соответственно на уровне второго глаза.

Этот вариант будет хорошо смотреться как с жакетом, так и со строгим пальто. Но этот вариант тоже стоит исключить в теплое время года и не использовать слишком громоздкий шарф.


Заключение

Напоследок хочется напомнить мужчинам, что любой аксессуар, будь то зонт, шарф или шапка, положительно влияет на окружающих. Мужчина, который следит за собой, вызывает уважение и желание узнать его поближе.

В этой статье мы рассказали вам о множестве способов сделать свой шарф необычным, привлекающим всеобщее внимание. Надеемся, один из способов, а то и несколько, вам поможет и вы сможете выбрать тот вариант, который будет для вас наиболее удобен.

Полезные советы

Зима — пора утепляться, приобретать перчатки, шапки и шарфы.

Несмотря на то, что сложно оставаться элегантной под множеством слоев одежды, приложив немного фантазии, можно создать интересный зимний образ.

Читайте также: 20 креативных способов красиво завязать шарф

Сейчас есть много видов шарфов, которые будут модны этой зимой, а вариантов их завязывания поистине безгранично.

Вот несколько идей, как носить шарф с пальто, с курткой, с капюшоном и выглядеть стильно.


Как красиво носить шарф

1. Небрежно набросайте


Этот фасон идеален для не очень холодного дня, когда шарф в основном является аксессуаром или дополнительным слоем к одежде.Если шарф очень теплый, то, небрежно набросив его на шею, вы сможете согреться в холодную зимнюю погоду.

2. Полупетля


Сегодня в моде простота, и чем менее замысловатым будет платок, тем выигрышнее будет выглядеть ваш образ. Просто накиньте один конец шарфа на шею. Очень непринужденно смотрится с большим шарфом.

3. Петля


Пожалуй, это самый практичный способ ношения шарфа.Завязав шарф одной петлей вокруг шеи, вы не только согреетесь, но и не будете переживать, что шарф потеряется.

Как носить шарф с пальто


Очень интересный способ ношения шарфа зимой не только подчеркивает силуэт, но и добавляет еще один слой одежды. Кроме того, этот способ зрительно удлиняет фигуру, если выбрать однотонный платок или добавить изюминку, если платок цветной.

5. Пончо с поясом


Хотя пончо сейчас не на пике моды, есть способ вернуть их в ряды модной одежды.Просто оберните пончо вокруг себя и закрепите его ремнем. Это практично и очень стильно.

6. Секретный узел


Шарф можно завязать так, чтобы он выглядел как кокетка, но при этом выглядел элегантно и со вкусом.

Как носить шарф с воротником

7. Шарф-воротник


Шарф-хомут или снуд очень удобен. Вы можете просто обернуть его дважды вокруг шеи, чтобы согреться в объятиях в течение всего дня.

8. Шарф в цвет одежды


Один из последних трендов этой зимы – шарф под цвет пальто или другой верхней одежды. Это довольно интересный стиль, который добавляет объем вашему наряду, не добавляя цвета или другой текстуры.

9. Шарф в клетку


Клетчатый шарф, буквально обнимающий плечи, — все, что нужно в холодный день. В таком шарфе вам будет уютно и тепло.Кроме того, его всегда можно носить как шаль под пальто или курткой.

Как носить платок на голове

10. Платок на голову


Теплый зимний шарф может согреть не только шею, но и голову, и при этом выглядеть очень стильно и женственно.

Шарф — один из самых стильных и в то же время практичных мужских аксессуаров. Правильно подобранный и элегантно связанный шарф не только согреет в холодную погоду, но и придаст мужскому облику некий шарм. как завязать мужской шарф красиво, вы вряд ли будете носить пуховик и свитер с высоким воротом зимой. Ведь пальто с шарфом намного удобнее и всегда стильно!
В этой статье вы узнаете, как правильно и элегантно завязать мужской шарф. Способов как завязать платок очень много, мы рассмотрим только самые актуальные и распространенные

Драпировка

Самый простой способ носить шарф, особенность которого в том, что шарф… вообще не завязывается!

: шарф просто накидывается на шею, так чтобы его концы (примерно одинаковой длины) свободно лежали на груди.Никаких узлов. Вы можете носить шарф в виде драпировки под верхней одеждой или поверх нее.

Что надеть : Мужской шарф в этом случае следует носить преимущественно с пальто. Кроме того, подойдет костюм или даже обычная куртка.

Когда носить: шарф, завязанный в стиле драп, обычно носят деловые люди. Бизнесмены, юристы, менеджеры. Те, у кого есть своя машина. В этом случае шарф выполняет исключительно стилистическую функцию, не защищая от холода.

Какой шарф подходит: средней длины, цвет должен отличаться от цвета пальто или куртки.

Парижский узел

Хотите добавить своему образу французского шарма? Тогда этот способ связать мужчину узами брака для вас!

Как завязать мужской шарф таким способом: сложите шарф пополам, оберните его вокруг шеи, затем возьмите оба конца и заправьте их в петлю на противоположном конце шарфа. Аккуратно затяните получившийся узел и вуаля!

С чем носить: с пальто, курткой, а особенно круто этот вид узла смотрится с кожаной курткой.

Когда носить: Шарф с парижским узлом достаточно универсален, чтобы его можно было носить в самых разных ситуациях. Кроме того, он отлично подходит для холодной и ветреной погоды (объемный узел обеспечивает защиту от ветра).

Какой шарф подходит: длинный шарф, не слишком широкий и толстый, но отнюдь не из тонкого материала! Шелк и подобные ткани сразу опадают.

Один оборот (один узел)

Мужской шарф, связанный в один оборот, простой, но теплый и быстрый.

очень просто! Повесьте шарф на шею так, чтобы один конец был длиннее. Один раз оберните более длинную часть вокруг шеи, чтобы она свободно свисала на грудь.

С чем носить: в принципе можно с чем угодно, от классического пальто до блейзера подходящего тона.

Когда носить : в холода шарф, завязанный таким образом, довольно теплый! И это также быстро. Так что если вам нужно, например, пройти по улице к соседнему зданию, просто завяжите шарф в один оборот.Это и быстро, и стильно.

Какой шарф подходит: от средней до длинной, не слишком толстой или широкой. Эффектно будет смотреться шарф с бахромой на концах.

Два витка (двойной узел)

Несколько усложненный вариант предыдущего способа завязывания мужского шарфа. Берите с собой на случай холодной зимы.

Как завязать мужской шарф таким образом: дважды оберните шарф вокруг шеи. Это оставит два коротких конца, которые должны свободно свисать впереди.В качестве альтернативы их можно завязать узлом.

Если на улице очень холодно, можно заправить их под воротник пальто.

Что надеть : с пальто или дубленкой.

Когда носить: в особо морозные дни. В теплую погоду этот способ не подходит.

Какой шарф подходит: длинные, узкие и довольно тонкие. Оптимальная длина 180 см.

Аскот

Классический вариант, как завязать мужской шарф.Кроме того, этот метод очень прост и его можно быстро освоить.

Как завязать мужской шарф таким образом : накиньте шарф на шею, его концы должны быть одинаковой длины. Возьмите один конец шарфа и оберните его вокруг другого, затем проденьте его через петлю. У вас получится узел. Он не должен быть слишком тугим! Отрегулируйте концы шарфа так, чтобы они снова были примерно одинаковой длины.

Шарф мужской носится, завязанный таким образом, под одеждой.

С чем носить: мужской шарф с аскотским узлом, идеально подходит под пиджак или пальто с открытым или высоким воротником.Его также можно носить с пиджаком или смокингом. В этом плане он заменяет галстук.

Когда носить: шарф с аскотским узлом – это классика, но сейчас его редко так носят. Однако это отличная возможность показать себя с оригинальной стороны.

Имейте в виду, что такой способ ношения шарфа тоже не для холодной погоды.

Какой шарф подходит : с темным пиджаком и белой рубашкой будет смотреться темный шарф, но если одежда совсем темная, шарф должен быть светлым.Хорошо, если шарф будет иметь интересную фактуру. Сам платок должен быть коротким и тонким. Глушитель тоже подходит.

Напоследок небольшой бонус — видео как завязать мужской шарф :

И помните, главное — это уверенность в себе. Если мужчина уверен в своих силах, то неважно, как он будет завязывать платок. В любом случае смотреться будет отлично!

При копировании статьи или ее части прямая ссылка на

В гардеробе современного мужчины важным атрибутом является шарф.Ведь они не только утепляют шею, но и используют ее как аксессуар.

С помощью платка можно подчеркнуть стиль, образ, настроение. Еще несколько лет назад мужчины носили только строгие, лаконичные модели и не позволяли себе ничего яркого и необычного.

Но те времена прошли, сейчас в моде множество вариантов шарфов, кашне и мужских шарфов самых разных цветов и фасонов.

Расскажем подробнее, как красиво завязать мужской шарф.

просмотров

Современный шарф отличается разнообразием видов и поэтому его можно носить практически под любую одежду, от делового костюма до летнего городского варианта. И конечно, шарфы могут быть мужскими, женственными и универсальными.

Самые популярные модели:

  1. Классический прямоугольный.
  2. Кашне.
  3. Украл.
  4. Арафатка.
  5. Шаль.
  6. Снуд.
  7. Зажим.
  8. Шарф с капюшоном.
  9. Меховой вариант шарфа.

Теперь подробнее…

Разнообразие мужских шарфов описано в видео:

Классический прямоугольный

Типоразмеры такого аксессуара:

  • длина — 150-180 см;
  • ширина — 25 -60 см.

Такие модели обычно шьют из шелка, шерсти или кашемира, они считаются легкими и предназначены для носки в теплое время года (очень раннее, прохладное лето, весна).

Кашне

Эта модель имеет две стороны. Он сделан из двух полосок ткани и является обязательным элементом классического мужского гардероба. Главное отличие одеяла в том, что здесь допускаются только строгие лаконичные цвета и узоры.

Здесь не допускаются привлекающие внимание аксессуары (стразы, яркая вышивка или принты).

Украл

Мужской палантин также является очень распространенной частью гардероба современного мужчины и отличается только длиной и шириной:

  • Палантин шире, а значит, его можно сложить в два, а то и в три раза по длине.
  • Кроме того, палантин намного длиннее обычного шарфа, что увеличивает количество вариантов узлов, которые можно завязать.

Теплая шерстяная модель

Теплый, мягкий и уютный – самое подходящее определение для вязаного мужского шарфа. В то же время эта модель не для деловых встреч и переговоров.

Скорее это неформальный вариант, подходящий для прогулок, отдыха, путешествий и неформальных встреч.

Арафатка

Один из любимых молодежных аксессуаров.Трудно представить себе молодого парня из большого города, который ни разу не носил арафат.

Кстати, арафатка — это шарф в клетку, который могут носить как мужчины, так и женщины.

Популярный головной платок получил свое название в честь арабского лидера Ясира Арафата. Именно такой аксессуар носят мужчины Востока, но уже как головной убор. Обычно изготавливается из хлопчатобумажной ткани с характерным клетчатым рисунком.

Шаль

Оригинальная и интересная деталь современного мужского образа.

В основном такой аксессуар выполняется из шелка или из атласа и является элементом неформального стиля в одежде. Это говорит о том, что шейный платок в деловом стиле исключен.

Снуд

Модель, которая используется как зимний вариант. Отличительной особенностью являются концы, соединенные в виде восьмерки. В основном носится поверх пальто или другой верхней одежды, выглядит объемно и привлекательно.

Совет стилиста: Если вы носите объемный шарф поверх куртки или пальто, избегайте других ярких вещей.

Такой аксессуар должен стать единственным ярким акцентом в вашем образе.

Как надевать снуд мужской рассказано в видео:

Зажим

Это широкий шарф, концы которого соединены, но не восьмеркой, а прямо. Он представляет собой замкнутое кольцо. Второе название аксессуара – «дудка».

Толстовка

Интересный вариант. Это некая смесь шарфа и капюшона. Зимой обычно носят поверх куртки или пуховика.

Данная модель, как правило, выполнена из шерсти с небольшим добавлением синтетики для сохранения формы вещи.

Из меха

Для ее изготовления обычно используют бурую норку или черную лисицу. Вариант достаточно экстравагантный и требует особого внимания при создании образа.

Такой элемент отлично подойдет к зимней меховой куртке или дубленке, утепленному кашемировому пальто, а также к шубам и дубленкам.

Чем отличается от женского?

Мужская и женская мода давно сплелись воедино и стали практически неотделимы друг от друга.Унисекс прочно вошел в жизнь, и смешивать несочетаемое можно и даже нужно. Конечно, мужские и женские образы еще сохраняют свои особенности, но грань между ними становится все более размытой.

Что делать при выборе шарфа? Как определить мужчина или женщина модель перед вами?

Есть несколько отличительных особенностей чисто женского шарфа. Приобретая товары для себя, вы никогда не попадете впросак, если обратите внимание на шесть признаков, отличающих мужской товар от женского.

Шесть отличий:

  1. Если изделие украшено леопардовым, тигровым или другим подобным принтом, то это однозначно женская модель.
  2. Розовый, бледно-голубой, ярко-сиреневый цвета — конечно, только для женщин.
  3. Шарф, шаль или палантин, оснащенный пуговицей или брошью, предназначен для прекрасной половины человечества.
  4. Очень нежное изделие из пряжи, шелка или шифона или другой прозрачной ткани — для дам. Причем независимо от цвета и назначения.
  5. Дополнительные украшения (кисточки, помпоны, яркая бахрома, стразы, пайетки и т.п.) являются признаками женского аксессуара.
  6. Рисунки в виде цветов, животных, птиц и т.д. — только для женщин.

Внимание! Мужской шарф – это, прежде всего, практичность и лаконичность, а уже потом эстетика.

Как правильно завязать на шее?

Аскот

Классический вариант на все случаи жизни, предельно прост в исполнении.Для этого нужно просто завязать шарф, расправить верхнюю ткань и спрятать концы.

В торжественном варианте здесь будет уместна лаконичная брошь.

Привязь

Для этого шарф или шаль нужно скрутить в виде шнура, накинуть на шею и завязать спереди двумя узлами.

Классический узел

Тан должен быть сложен в полосу шириной не более 10 см, накинут на шею и завязан спереди.Узел должен выглядеть несколько небрежно.

Внимание! Этот вариант подходит для стиля Кэжуал.

Ковбойский стиль

Как завязать:

  • В завершение накиньте изделие на шею (концы впереди), скрестите концы и закиньте назад, затем завяжите.
  • Широкая часть расположена спереди, она должна быть объемной. Очень удобно в холодную погоду.

Повяжите шарф поверх пальто или куртки и вам будет комфортно при любой температуре.

Парижский стиль

Для выполнения нужно сложить изделие пополам, затем повесить на шею, взять оба конца и продеть их в образовавшуюся петлю.

Крайне желательно, чтобы шарф был как можно длиннее, тогда вы будете выглядеть более элегантно.

Кроме того, этот вариант хорошо подходит для холодов, сохраняет тепло и позволяет длительное время находиться на улице.

Один оборот

Для этого наденьте платок на плечи так, чтобы одна его часть была примерно в полтора раза длиннее второй.Ту часть, которая длиннее, заверните один раз и верните на прежнее место (оба конца спереди).

Для этого метода подойдет абсолютно любая модель, вне зависимости от длины и качества.

Драпировка

Для этого просто накиньте шарф на шею и не завязывайте его.

Ссылка! Хорошо сочетается с классическими костюмами и пальто.

При желании можно спрятать концы, их можно спрятать или расположить вдоль лацканов пальто.

Художественный стиль

Для этого повесьте шарф на шею и перекиньте один конец через спину.

Этот способ завязывания выглядит очень стильно, но не подходит для холода, дождя или ветра.

Будет куда уместнее на творческом вечере или вечеринке.

Дважды

Как сделать: платок на шею, один конец на уровне груди, другой обернуть вокруг шеи в два оборота (концы впереди) или спрятать.

Этот метод идеально подходит для холодной погоды.

Вариант для торжеств

Платок накинут на шею, концы скреплены специальным кольцом.

Внимание! Не путайте шарф с галстуком, этот предмет одежды не требует сильной затяжки и строгих линий.

Посмотрите видео, в котором показано, как красиво завязать мужской шарф:

С чем носить такой элегантный предмет гардероба? Лучшими вариантами будут: классическая или джинсовая рубашка (она должна быть расстегнута вверху на одну пуговицу), поло, джемпер или строгий костюм.Для верхней одежды лучше всего подойдет классическое черное пальто.

Наиболее выигрышно смотрятся модели с леткой, полоской, горохом или пейсли. Геометрический принт тоже всегда актуален.

Дополнительные аксессуары и правильное сочетание элементов образа играют здесь очень важную роль.

Музыка и ислам: ветер, струны и страх перед черной планетой

Музыка и ислам: ветер, струны и страх перед черной планетой

Брат Дэш

Скачать pdf-версию здесь
Сокращенная версия здесь
Одним из самых противоречивых и вызывающих споры вопросов среди мусульман сегодня является вопрос о музыке и исламе.Мусульмане, живущие в исторически немусульманских обществах, таких как Соединенные Штаты, Канада и Англия, все больше и больше отождествляют себя со своим уникальным культурным контекстом. Эти мусульмане связаны с определенными аспектами культуры, которые иногда могут противоречить пониманию ислама и культуры другими мусульманами в том же и, конечно же, за пределами того же общества. Один из этих конфликтов касается самой допустимости музыки в исламе. В часто эмоционально заряженной атмосфере вокруг «халяль/харам» музыки в исламе редко формулируется четкое определение этого слова «Музыка».Прежде чем мы углубимся в детали названия этой статьи, давайте попробуем понять, если не определить музыку.

«Как определить музыку, уже давно является предметом споров; философы, музыканты и, в последнее время, различные социологи и естествоиспытатели спорили о том, что представляет собой музыка… Музыка может быть определена в соответствии с различными критериями, включая организацию, приятность, намерение, социальную конструкцию, процессы восприятия и вовлеченность, универсальные аспекты или семейные сходства, и через контраст или отрицательное определение.(Википедия)

«В Африке нет названия музыки на языках тив, йоруба, игбо, эфик, биром, хауса, идома, эггон или джарава. Во многих других языках есть термины, которые лишь частично охватывают то, что европейцы подразумевают под термином «музыка» (Википедия)

.

Исходя из приведенного выше определения, может показаться, что то, что составляет музыку, в лучшем случае субъективно или двусмысленно. Но что делает четкое определение музыки еще более неуловимым, так это тот факт, что во многих языках, как вы видите выше, и культурах даже нет слова для нее, включая, кстати, арабский язык во времена Пророка Мухаммеда! (мир ему).Итак, когда мы говорим о том, что музыка является халяльной или харамной (разрешенной или запрещенной), что мы имеем в виду под музыкой? Часть этой статьи посвящена решению этой проблемы.

Изучение музыки, включая теорию и структуру, веками было своего рода наукой. Музыка использовалась мусульманами и немусульманами, чтобы помочь в понимании других наук, таких как астрономия. Однако арабское слово «musiqa», происходящее от греческого mousike (т.е. от муз), появилось после прихода ислама на Аравийский полуостров.Доисламские арабы не были ученым народом, и поэтому слово «музыка» у них не было до прихода ислама. Вместо этого у арабов, как и у многих других народов, были имена для определенных 90 691 аспектов 90 692 культурного самовыражения, таких как поэзия (шаир) или песня (гина). Но мы живем не в доисламской Аравии и не наоборот. Сегодня, слышите ли вы «песню» или инструментал, вы считаете, что это то, что называется «Музыка». Если вы слышите песню вроде «Man In The Mirror» Майкла Джексона или что-то непристойное от Snoop Dogg, вы все равно называете их музыкой.Было ли это в Аравии 7 го века?

Существует определение музыки, известное как представление Social Construct. Эта точка зрения утверждает, что музыка — это то, что люди называют музыкой, и она зависит от времени и культуры. То, что представляет собой песня и даже танец сегодня, не обязательно будет признано таковым во времена Пророка Мухаммеда, мир ему и благословение. Поэтому, когда мы говорим о дозволенности музыки, мы не имеем в виду «музыку» Бритни Спирс, гангстерский рэп или то, что сопровождает различные формы порока.Так что же такое музыка? Я не скажу вам! (улыбка). Дай Бог, чтобы вы как читатель сами ответили на этот вопрос.

Зачем я пишу эту статью?

Когда я решил написать эту статью, я был мотивирован не юридическими аргументами по поводу музыки в исламе, а более широкими вопросами, связанными с культурой, идентичностью и властью. Я обнаружил, что в последнее время тон этой дискуссии деградировал до такой степени, что речь идет не столько о халяль/харам, сколько о столкновениях культур, мусульманской идентичности, расизме и общинном контроле.Так что моя цель не в том, чтобы способствовать аргументации или дебатам. Меня не интересуют дебаты о музыке. Меня интересует влияние этих дебатов на нашу жизнь как мусульман. Музыка является основным компонентом «жизненного опыта» людей. Если мы собираемся сказать, что «музыка», как бы мы ее ни определяли, является харамом, тогда удобно ли нам полностью отрицать жизненный опыт каждого человека, который когда-либо существовал со времен Пророка до сегодняшнего дня? Собираемся ли мы метафорически испепелить духовые и струнные инструменты каждой культуры за тысячи и тысячи лет, когда они имели такой тип художественного выражения? Это было бы следствием того, что музыка является харамом, и это меня беспокоит.Итак, моя цель при написании Музыка и ислам: Ветер, струны и страх перед черной планетой — просто попытаться помочь улучшить понимание и приблизить людей к сакине (спокойствию) в рамках широких параметров этой прекрасной веры. . С этим как мое введение … Давайте начнем!

Музыка по умолчанию является халяльной… Вам нужны доказательства ее запрета

Существует руководящий принцип среди выживших школ мысли, согласно которому все вопросы, не связанные с поклонением (например, в сфере культуры), считаются допустимыми или в лучшем случае чем (предположительно) до тех пор, пока не будут получены убедительные доказательства того, что наоборот* .Существует очень мало вещей за пределами области ибада , которые являются абсолютно окончательными. Об этом хорошо известно в усул (Юридическая методика). Список запретов в художественном выражении довольно краток и вполне интуитивно понятен как мусульманам, так и людям доброй совести. Некоторые из них:

  • Нет непристойностей
  • Без пошлостей/нецензурных выражений
  • Ничего, что разжигало бы национализм или рознь
  • Контекст, в котором происходит художественное выражение, не способствует поведению, которое в исламе считается социально неприемлемым

Вы, вероятно, можете найти еще несколько, потому что, как я уже сказал, вышеизложенное довольно интуитивно понятно.В области «не-ибадат» большинство вещей танни , отсюда и широкий спектр мнений о музыке и использовании инструментов. Но если вы помните, в начале этой статьи у нас была некоторая двусмысленность в отношении социокультурного определения этого слова «музыка». Давайте рассмотрим это с точки зрения Корана, Сунны и науки.

Что Коран говорит, но не говорит?

В Коране нет аята, прямо запрещающего музыку. Нет ни одного аята, в котором бы говорилось: «Музыка или игра/слушание музыкальных инструментов и пение являются харамом».Напротив, вы найдете стихи о запрещенном мясе, алкоголе и азартных играх, но ничего запрещающего музыку. Наиболее часто цитируемый аят теми, кто объявляет музыку запретной, находится в суре Лукман (31:6):

.

Среди людей есть такие, которые покупаются на пустые байки без знания, чтобы сбить людей с пути Аллаха и принять это в шутку. Для таких есть унизительные мучения.

Те, кто пропагандирует музыку, считают харамом, говорят, что «пустые сказки» ( lahw ) означают музыку.Мы обсудили, что у арабов того времени даже не было слова для обозначения «музыки», а вместо этого они ссылались на формы того, что мы сегодня считаем музыкальным выражением, так что давайте посмотрим на случай, связанный с этим стихом. Немусульманская мекканская элита, враждебно настроенная по отношению к исламу, пыталась отвлечь мусульман от Пророка Мухаммеда, мир ему. Один из способов сделать это — нанять «поющих девушек». Обычно это были привлекательные молодые женщины или девушки, которые пели песни на дорожках, по которым шли мусульмане, тем самым отвлекая их внимание от Пророка.Этот стих был ниспослан в ответ. Но lahw не относится конкретно к «музыке». Если вы помните во введении к этой статье, арабы в то время не считали «песню» и «игру на инструментах» и «прослушивание инструментов/песен» и «поэзию» и «исполнение» равнозначными. Они не объединяли все эти художественные выражения под термином, известным нам как музыка. В этом стихе используется слово lahw , которое относится к любому развлечению (даже футболу для вас, британских любителей футбола).Эти досужие сказки поющих девушек были таким же развлечением, как спорт и игры. На самом деле такой же точки зрения придерживался ученый 14 -го века Ибн Таймия. Он был против ВСЕХ ФОРМ LAHW (РАЗВЛЕЧЕНИЯ), включая игры. Но давайте предположим, что lahw действительно относится к музыке. Что насчет суры Джумуа (62:11), где встречается то же слово lahw :

?

Тем не менее, когда они видят какой-то бизнес/товар ( tijara ) или развлечение/развлечение ( lahw ), они отрываются от него и оставляют вас стоять (имеется в виду Пророк Мухаммед).Скажи: «То, что приготовил Аллах, гораздо лучше любого развлечения или товара».

Здесь мы снова видим lahw . В эссе «Фетва о музыке» шейх Джад уль-Хак Али из Университета Аль-Азхар пишет:

В этом стихе Бог объединил lahw (развлечения с музыкальными инструментами) вместе с tijara (бизнес или торговля) с помощью грамматической частицы wa (и) то, что относится к одному из них, должно относиться и к другому, поскольку они соединены вместе.Мы знаем, что мусульмане единодушно согласны с тем, что тижара (бизнес или торговля) разрешены…

Кроме того, в арабском словаре Al-Misbah Al-Munir говорится, что первоначальное значение lahw — это tarwih , что означает развлечение и расслабление. Lahw на самом деле любое развлечение, которое может занимать человека, но НЕ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО для музыки. Кроме того, если вы попытаетесь использовать этот стих, чтобы оправдать запрет музыки на музыку, вам придется сказать, что занятие бизнесом является харамом из-за конъюнктива, используемого в этом стихе.Никто этого не говорит. Поскольку Коран не запрещает музыку, большинство тех, кто считает музыку харамом, сосредотачиваются на Пророческой Сунне. Давайте проведем там некоторое время.

Сунна и музыка

«Аллах прекрасен и любит красоту» — Сахих Муслим

Для наших целей мы будем определять Сунну по тому, как мы узнаем, что такое Сунна, то есть хадисы (множественное число от хадисов, которое относится к сообщениям, которые мы получили относительно высказываний, действий и молчаливого одобрения Пророка Мухаммада, мир ему) .Начнем с поддержки музыкального выражения.

Абиссинцы в мечети

Этот хадис, содержащийся в самом убедительном из всех сборников хадисов (Сахих Бухари), относится к случаю, когда во время одного из религиозных праздников ислама группа мужчин из Абисиннии танцевала с копьями и играла на барабанах в мечети. Близкий соратник Пророка и халиф 2 и гг. Умар хотел остановить их, но Пророк не позволил ему это сделать. (На самом деле, по словам ученого шейха Абдаллы Адхами, абиссинцы также занимались этой деятельностью в других случаях 90 691, включая дни, отличные от Ид 90 692)

Игра на музыкальных инструментах и ​​песня

В Сахих Бухари мы также упоминаем случай прибытия Пророка в Медину (Ясриб).Люди приветствовали его, играя на инструментах (по всей вероятности, на барабанах, поскольку это был преобладающий инструмент в их культурной практике), исполняя своего рода танец (который мы определим чуть позже) и исполняя песни, в которых, кстати, участвовали женщины Медины. Абу Бакр, ближайший соратник Пророка и халиф 1-го года, хотел сделать им замечание, но Пророк сказал: «Нет… Пусть евреи увидят, что наша религия спокойна и уступчива». Они продолжили петь, среди прочего, «Мы дочери Наджаара».[Кроме того: Пророк особо упомянул «евреев», потому что в Медине они были культурными арбитрами выражения].

Что касается танца, то ансары исполняли что-то похожее на определение танца в Коране, известное как «харака». Харака на классическом арабском языке означает «пыл, созданный движением». Такой танец вы можете увидеть на культурном фестивале, но не в клубе, на вечеринке или в музыкальном видео. Его не следует путать с современным арабским определением танца, т.е.е. «Ракш», даже когда этот термин встречается в некоторых хадисах, он все равно не относится к современному арабскому пониманию. На самом деле то, что мы называем «танцем» (ракс на современном арабском языке), сегодня не было бы признано таковым в Аравии 7 -го -го века.

Женский обет

Также в Сахих Бухари есть история о женщине, которая поклялась Пророку, что она «споет» хвалебную песнь, если Посланник Аллаха будет благополучно возвращен с битвы. Посланник не упрекнул ее и не сказал: «О нет, сестра, ты не можешь давать такой обет, потому что твой голос, как женщины, является твоим ауратом, и тебе не разрешено петь мужчинам, даже мне.Этого не произошло. На самом деле, когда он вернулся, он призвал ее выполнить свой обет. Она пела, но как она это делала? Она пела, конечно, достойно, а не похабно. Давайте вспомним наши принципы усули, которые были упомянуты в разделе «Музыка по умолчанию халяль». На самом деле, в отдельном повествовании той же истории в Сунане Абу Дауда мы находим, что эта Женщина не только пела (вспомните приличия 7 го века), но и включила своего рода хараку в стиле, подобном абиссинским. в мечети.На самом деле в Марокко есть несколько традиционных племен, которые сохранили эту достойную многовековую форму скоординированного народного движения. Вот небольшая заметка: «Эта история является примером милосердия и великодушия Пророка, поскольку, позволив ей исполнить свой обет, он почтил и возвысил ее. Это потому, что обет женщины в доисламской Аравии был недействителен!

Девушки, которые пели оду

У нас также есть история в Сахих Бухари о группе девушек, которые пели оду перед Пророком.Только когда они начали петь слова наподобие «И, о Аллах, благослови нашего Пророка, знающего будущее», он прервал их, жестикулируя и произнося отрицательное «Ма» (или «э-э-э» для современного эквивалента). Он сказал слова примерно такого содержания: «То, что вы говорили до этого, было хорошо, но не говорите , что [т.е. знание будущего]. Это свидетельствует о том, что «содержание» является основным определяющим фактором допустимости.

Девочки, которые пели, но не были певицами

У нас также есть очень поучительная история для нашего обсуждения, рассказанная Аишей в Сахих Бухари.В этом хадисе были две девушки, которые пели у нее дома в присутствии Пророка. Абу Бакр расстроился из-за этого и попытался остановить их. Вместо этого Пророк сказал, чтобы они продолжали. Вы можете подумать, что я упоминаю о том, что они пели, и Пророк не позволил Абу Бакру остановить их. Да, мы можем сказать, как это поддерживает позицию этой статьи, но я не включил этот хадис по этой причине. Что действительно интересно в этом хадисе, так это то, что упоминает Аиша, когда пересказывает его.Она, да будет доволен ею Аллах, описала девушек как девушек, которые пели , НО НЕ БЫЛИ ПЕВЦЫ! Почему Аиша просто не остановилась после слов «две девушки пели» и не рассказала хадис? Нам важно помнить об этом, потому что весь этот аргумент людей, утверждающих, что музыка является харамом, почти всегда не дает нам истории и контекста . Эти девушки не были Бритни Спирс и Шакирой (пусть они правы) своего времени. Аиша подчеркивает, что девушки не были певицами.Они не принадлежали к тому народу, который в то время был известен как певец с большой буквы. В это время и в течение нескольких столетий после у вас были люди, которые пели непристойные стихи, кстати, часто в сопровождении музыкальных инструментов (мы будем добраться до этого). Таким образом, у вас были бы певицы, вовлеченные в такого рода недостойное музыкальное выражение. Но гина (пение) сама по себе не была проблемой, как показывает хадис. Аиша проводит РАЗЛИЧИЕ между хорошим пением, которое в этом историческом контексте означало людей, которые не были «Певцами», и плохим пением, которое в этой культурной реальности было практикой практически любого, кто был «Певцом».На самом деле хадис является скорее доказательством принципов усули, и, откровенно говоря, это то место, где на самом деле ведется обсуждение. Контекст — король!

Ветер, струны и понимание знаменитого хадиса Бухари

Наиболее часто цитируемый хадис от тех, кто утверждает, что музыка, особенно использование духовых и струнных инструментов, запрещена, находится в следующем хадисе в Сахих Бухари:

«Среди моих последователей найдутся люди, которые будут считать законными незаконные половые сношения, ношение шелка, распитие алкогольных напитков и использование музыкальных инструментов.

-Сахих Бухари

английский ≠ арабский

«Сахих Бухари» — наиболее достоверное собрание хадисов в исламе. Однако английские переводы не всегда точны или не связаны между собой таким образом, чтобы читатель мог полностью понять, что они на самом деле хотят сказать. Чтобы помочь нам с ОРИГИНАЛЬНЫМ АРАБСКИМ ЯЗЫКОМ этого хадиса, я попросил выдающегося ученого, лингвиста и эксперта по хадисам шейха Абдаллаха Адхами дать объяснение филологическому (изучение исторической и сравнительной лингвистики) анализу импликаций, присущих хадису.Другими словами, что в арабском оригинале, каков контекст хадиса и какие исторические реалии помогают нам понять этот хадис в наше время. Пожалуйста, обратите внимание, что Шейх не повторяет критику перечисленных авторитетов (передатчиков) известным Ибн Хазмом. Этот хадис является окончательным да, то есть Сахих. Но значение окончательного хадиса не обязательно является окончательным. Вы должны понимать классический арабский язык. Начнем.

Шейх объяснил, что современным арабским словом для игры на музыкальных инструментах является ‘azf .Но в доисламском арабском языке это слово ‘azf означало нечто иное. Это существительное имело несколько производных значений, однако его основное значение понималось арабами как «неузнаваемый звук». Теперь в приведенном выше хадисе мы находим тот же самый корень для ‘азф , но в форме множественного числа маазиф (использование музыкальных инструментов). Маазиф обычно сопровождал непристойную поэзию того времени. Итак, пока мы имеем то, что следует перевести как «игру неузнаваемых звуков [с помощью этих инструментов, которые обычно ассоциируются с непристойным пением стихов (т.е. то, что мы можем считать песней сегодня)]». Вскоре мы проведем аналогию с неузнаваемой частью. Оставайтесь со мной, я знаю, что это много, но не все является простым ответом.

Куда имам Бухари помещает этот хадис

Здесь кроется предостережение! Под каким заголовком Имам Бухари помещает этот хадис? Это под главой, в которой говорится: «Музыка/пение/поэзия – харам, инструменты – харам и т. д. и т. д.?» Нет это не так. Заголовок главы в Сахих Бухари, под который подпадает этот хадис, звучит так: «Запрет на хамр (вино/опьяняющие вещества) и называние напитка другим именем».Таким образом, более правильным пониманием хадиса было бы то, что

у вас будут люди, которые будут называть воспроизведение или прослушивание этих неузнаваемых звуков (с использованием инструментов, обычно ассоциирующихся с пороком) другим именем, чтобы сделать это законным.

Таким образом, в этом хадисе не говорится, что музыка или музыкальные инструменты являются харамом ПО ПРИРОДЕ… ВНУТРИ. Это говорит о том, что эти люди будут называть вино как-то иначе, шелковую одежду как-то иначе, блуд как-то иначе, как « маазиф » как-то иначе, чтобы узаконить их! Это не полный отказ от музыки.Как раз наоборот, как мы показали, другие формы того, что мы считаем музыкальным выражением сегодня, были разрешены и временами поощрялись самим Пророком!

Культурный контекст

Важным для нашего понимания этого хадиса и общего вопроса допустимости музыки является то, что происходило в то время. В культурном отношении игра на инструментах сочеталась с непристойной поэзией. Это была культурная норма. Инструменты (особенно духовые и струнные) также в основном присутствовали на собраниях, поощряющих порок.И если вы почитаете различных ученых и имамов, которые говорят, что музыкальные инструменты являются харамом, они почти всегда помещают свои постановления в этом контексте. Так что, если бы вы были кем-то, кто обычно играет на инструменте, это было бы красным флагом в обществе. Почему? Потому что единственные, кто это делал, были участниками подобных собраний. Вот почему в некоторых классических текстах вы найдете упоминания об отказе от судебных показаний некоторых музыкантов. Абу Бакр Байхаки, как мы знаем, составил хорошо известный и высоко ценимый сборник хадисов, который цитируют многие ученые.В томе 10 th (Книга Свидетельств) он говорит о музыке, и, что интересно, это ЕДИНСТВЕННОЕ место, где он упоминает музыку. Он подчеркивает, что имам Шафи сказал, что поэзия — это царство мудрости, и есть люди, которые используют поэзию вместе с музыкальными инструментами, чтобы развлекать и приносить радость другим. Имам Шафи говорит, что свидетельство этих человек ДЕЙСТВИТЕЛЬНО. Однако есть люди, которые делают из этого профессию, и их показания НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫ. В этом культурном контексте было понятно, что люди, которые делали это, участвовали в непристойном поведении или способствовали ему.Это важно при принятии или отклонении показаний лица в суде. Интересно, что Абу Ханифа также считал, что занятие музыкой и распутством не является необходимой ассоциацией, хотя машур (мнение большинства) ханафитского мазхаба не разделяет точку зрения их основателя.

Юристы и аналогия

Все имамы, говорящие о легальности музыкальных инструментов, делают это с точки зрения усули. Вы видите это с ghinaa (пением). Практически все считают пение законным.Но юристы говорят, что пение может быть харамом. Но когда они это делают, они имеют в виду такое пение, которое возбуждает и разжигает плотское желание. Они делают это на основе принципов усули, о которых мы упоминали ранее. Еще раз мы видим, что контент — король! Удивительно, но все комментаторы этого хадиса очень мало говорят о музыкальном инструменте. В «Фатх аль-Бари» Ибн Хаджара он тратит на этот хадис 3-4 страницы, но только 3 строки сосредоточены на части хадиса, посвященной музыкальным инструментам. Усул — это то, к чему мы обращаемся, чтобы понять музыку в исламе.Вот почему я решил включить принципы усули в эту статью.

К этому моменту вы, надеюсь, начинаете понимать фундаментальное понимание того, что музыка допустима. И когда мы говорим, что музыка разрешена, мы говорим о чем-то, что мы называем музыкой? Мы говорим о любой настройке ? Мы говорим о любом типе контента? Понимаем ли мы, что означало музыкальное/художественное выражение в Аравии 7 -го -го века? Применяем ли мы западное понимание 21 ст века к 1400-летней давности и наоборот? Надеюсь, теперь мы можем признать, что, по крайней мере, существует законное расхождение во мнениях (если вы все еще придерживаетесь другой точки зрения) и что нашу энергию лучше направить на вопросы ГОРАЗДО БОЛЬШЕГО значения, которые я обращу позже в этой статье.Но давайте перейдем к заключительному юридическому обсуждению и обратимся к истории и науке.

Некоторые исторические самородки

Происхождение слов «лютня», «ребек», «гитара» и «накер» происходит от арабских слов «Аль-Уд», «Рабаб», «китара» и «наккара» — это установленный факт. Мы точно знаем, что тремя из этих инструментов мы обязаны арабам [спор по поводу гитары, происходящей непосредственно от арабов]».
— Исторические факты об арабском музыкальном влиянии Генри Джорджа Фармера **.

Интересно, что мусульмане исторически оказали огромное влияние на музыку и музыкальные инструменты.

Аль-Андалус

Большая часть Пиренейского полуострова получила наибольшее развитие под исламским правлением, и это распространилось на искусство и культуру. Аль-Хакам II, султан Аль-Андалуса, усовершенствовал своего рода саксофон. Аль Салахи (ученый 13 го века) говорит, что христиане заимствовали этот инструмент у арабов (т.е. мусульман). Ибн Хальдун также описывает это.Мы также знаем, что Аль-Андалус был центром производства музыкальных инструментов в мире, а в Халифате Аббасидов даже был придворный музыкант. Вы не найдете аналогии чего-либо еще, что якобы является «харамом», публично санкционированным государством, разработанным и продвигаемым во всем мире. Мусульмане никогда не способствовали развитию азартных игр, алкоголя, производства свинины, домов «дурной репутации» и т. д., даже если этим занималось ограниченное число частных лиц. Но они сделали это с помощью музыки.Это было бы единственным исключением, если бы музыка действительно была харамом. Перейдем к стипендии.

Стипендия

Вы часто будете слышать, как люди говорят такие вещи, как «Все ученые осуждают музыку» или «подавляющее большинство ученых» говорят, что музыка — это харам. Другие скажут, что «только современные ученые» допускают использование музыкальных инструментов. Вот список, с особой благодарностью шейху Абдулле бин Хамиду Али, некоторых ученых-классиков, которые писали о допустимости музыки в той или иной степени:

  • Имам Захаби
  • Ибн Хазм
  • Шаукани
  • Кади Ияд
  • Ибн Араби
  • Аль-Газали

Современная стипендия

Шейх Джад уль-Хак Али, великий муфтий Аль-Азхара (рахимуллах), опубликовал эссе (в 1980 г.) о дозволенности музыки с точки зрения шариата.Прочитайте сами здесь. У вас также есть нынешний Великий муфтий Египта, шейх Али Джумуа, который также утверждает, что музыка халяльна. Есть много других ученых, которые говорили о допустимости музыкального выражения, и, надеюсь, вы лучше понимаете, что мы подразумеваем под музыкой.

Мы завершили партию Музыка и Ислам: Дух, Струнные. Оставшуюся часть этой статьи мы сосредоточим на некоторых наиболее важных, на мой взгляд, проблемах, которые я отношу к категории «Страх перед черной планетой».Прежде чем закончить этот раздел, я должен поблагодарить Шейха Абдаллу Адхами, директора Sakeenah, Inc. за его самоотверженность при написании этой статьи. Без его многочасовых консультаций и джентльменских поправок к нескольким моим черновикам (из-за моих собственных недостатков) эта статья не могла бы быть опубликована с чистой совестью. Я призываю вас поддержать его усилия и посетить веб-сайт www.sakeenah.org.

Страх перед черной планетой Часть

Хотя я не придерживаюсь мнения, что музыка является харамом, я принимаю мнение тех, кто придерживается противоположного мнения.Однако есть некоторые, кто, кажется, не может сделать то же самое и занял антимузыкальную позицию как своего рода боевой клич. Но наличие другого взгляда на музыку не объясняет того пыла и откровенного безобразия, которые могут исходить от этих дебатов. Есть несколько ученых и обычных мусульман, которые расходятся во взглядах на допустимость музыки, но не выражают свои взгляды разделяющим образом. Эти следующие разделы , а не о них. Но для тех, кто использует этот вопрос таким образом, чтобы облегчить аргументацию, возможно, оставшаяся часть этой статьи будет полезна.Будем надеяться, что мы сможем поместить определенные взгляды в социальный контекст, который позволит ясности прорваться сквозь дым путаницы.

Привередливые, драчливые личности с ручками

По этому вопросу раздается много голосов (каламбур). Имейте в виду, что когда вы решаете, кого или что слушать, вы должны помнить о личности и экспертах. Начнем с личности. Некоторые люди по самой своей природе подходят к проблемам более строго. Другие видят мир через очень узкую призму нашего и другого.они, черные или белые. Некоторые склонны к спорам и, таким образом, подходят к проблемам таким образом, который отталкивает, а не приглашает. Такие личности были всегда. Некоторые из наших ученых были даже более строгими по своей природе, чем другие, и отражали это в своих постановлениях. Таким образом, личность человека должна приниматься во внимание ОСОБЕННО, когда мы обсуждаем культурное самовыражение, потому что оно очень субъективно и открыто для предубеждений.

Теперь представьте личность с аудиторией.Сегодня у каждого есть всемирная платформа для выражения своего мнения без сдержек и противовесов редакторов, рецензентов, верификаторов фактов или финансовых ограничений, связанных с публикациями на бумажных носителях. Нет ничего дешевле бесплатного! В этом мире бесплатных блогов вы можете стать самостоятельным экспертом. Не путайте знатока с опытом, даже если он носит звание «имам». Любой может стать поэтичным или не очень поэтичным. Интернет — это, по сути, средство публикации, и нас приучили верить, что «опубликовано» означает законно.Любой, у кого есть рот и мнение, может иметь виртуальный меджлис . Это было бы невозможно до Интернета. Даже если «когда-то» упомянутый эксперт однажды крутил пластинку, брал микрофон или играл на банджо в местной уличной тусовке, это не означает, что он конструктивно синтезировал этот опыт со своими новыми знаниями. Его личное «религиозное прозрение» не должно использоваться как боевой топор против других. Титул «имам» или «шейх» также не должен приводить к мысли, что он является экспертом по любому вопросу, касающемуся мусульман и ислама.Иногда лучше промолчать, поскольку формулирование точки зрения, когда человек неопытен или «неграмотен» в предмете, может принести больше вреда, чем пользы. Имамы и ученые должны быть достаточно скромными и бескорыстными, чтобы давать советы по темам, которые они знают, и исходя из текущей ситуации. По умолчанию они не являются экспертами по истории Пуэрто-Рико, устной поэзии или медицинской этике. Поэтому важно, чтобы те, на кого мы ссылаемся по этим вопросам, были не просто экспертами с личностью Альфа-самца и даже артистами-исполнителями по умолчанию, которые могут иметь или не иметь достаточных знаний об исламе, чтобы демонстрировать свой опыт перед аудиторией.

Страх перед черной планетой: ислам, хип-хоп и американский образ жизни

Последней и не менее важной причиной запретительного отношения сторонников жесткой линии является тот факт, что большая часть музыки находится под влиянием неисламских западных музыкальных традиций или создается в западном мире. Музыку можно рассматривать как часть западного, а иногда и североамериканского культурного империализма. Это конкурирует с Аллахом и исламом и привлекает к ним внимание… Эту реакцию [осуждение музыки и музыкантов] можно рассматривать как часть стратегии противодействия власти, связанной с глобализацией и западной гегемонией… Современные сторонники жесткой линии определили музыку как серьезного соперника ислама.

Стреляй в певицу Мария Корпе стр. 15-16

Крупнейший американский экспорт — американская поп-культура. Большое влияние на эту поп-культуру оказал опыт чернокожих американцев. Вы замечаете это у дизайнеров, следящих за тенденциями городской (читай: черной) моды, в массовом использовании популярного сленга (такие слова, как «дисс» и «дай крикнуть» стали общеупотребительным языком) и, конечно же, в музыке. Хип-хоп, пожалуй, самый очевидный пример такого влияния.Мусульманская молодежь все еще влюблена в рэперов Тупака Шакура и Бигги Смоллса спустя более десяти лет после их смерти. Глаза и уши мусульманской молодежи, будь то чернокожие, арабы, выходцы из Южной Азии, латиноамериканцы или белые, очарованы хип-хопом, то есть культурой черных городских жителей Америки. Мусульманская молодежь не только слушает музыку, но, что еще более важно, чтобы отметить для нашего обсуждения, они принимают эстетику хип-хопа. Мода, речь и манеры многих мусульманских молодых людей, независимо от страны, принадлежат к этой эстетике. Это смущает многих мусульман, и, как упоминает автор книги Shoot The Singer Мария Корпе, они определили музыку, и я бы назвал хип-хоп, в частности, соперником ислама.

Несмотря на то, что я разделяю их обеспокоенность негативными аспектами хип-хопа и, соответственно, американской поп-культуры, я не согласен с полным отказом от культуры только потому, что она не соответствует чьей-либо культурной зоне комфорта. И эта зона культурного комфорта не является по умолчанию «мусульманской» культурой, если таковая вообще существует. Просто потому, что у вас может быть зона комфорта, состоящая из физически однородных людей, без видимого вклада людей, которые не похожи на вас, и вы так долго жили в мусульманской культуре, где то, что является культурным, и то, что « «Исламское» слились для вас, это не означает, что мое культурное самовыражение «не»исламское.Таким образом, культурное самовыражение чернокожих, американское культурное самовыражение становится для некоторых людей проблематичным. У нас есть расизм и «расизм» (рассматривание вещей через призму расы) в наших сообществах, что отрицательно влияет на эту дискуссию. Ссылка на статью: Выйти замуж за черного брата-мусульманина? Отношение мусульман к браку зависит от черноты. У вас есть арабы/мусульмане из Южной Азии, у которых есть проблемы с чернотой. Но у вас также есть много чернокожих новообращенных, которые отвергают аспекты своей собственной черной культуры, заменяя их арабскими или южноазиатскими культурными нормами из-за боязни принять национализм (наследие черного революционного опыта после Америки 1960-х годов — да, это может получить действительно глубоко человека).И этот национализм поднял голову в исламе из традиционно мусульманских культур раньше:

«… арабы слишком ревниво относились к посягательствам на эту священную и высшую вещь, называемую «арабской национальностью», чтобы допускать иностранные обычаи и обычаи в какой-либо значительной степени…».

Исторические факты об арабском музыкальном влиянии (стр. 50) Генри Джорджа Фармера

Слово «ревнивый», вероятно, следует заменить на «гордый» для исторической ясности.Мы также можем сослаться на последнюю проповедь пророка Мухаммеда, где он заявляет, что нет превосходства араба над неарабом или белого над черным. Не было бы необходимости упоминать об этом, если бы это не было проблемой среди людей. Что интересно, вы видите это защитное отношение к некоторым косметическим аспектам культуры. Но у арабов-мусульман не было проблем с иностранными знаниями. Они сохранили, как известно, различные знания от других людей.

Таким образом, в дополнение к расовым аспектам «Страх перед черной планетой» является метафорой всего, что «чуждо» традиционным мусульманским культурам, включая мышление даже некоторых новообращенных в веру, которые временами отказываются от своей собственной автономии в пользу этих исламских привратников.Одним из проявлений «чужой» культуры является музыкальное выражение. Некоторые мусульмане чувствуют в этом угрозу и поэтому выступают против музыки с почти бешеным энтузиазмом. Многих мусульман, особенно тех, кто не считает Америку или Запад своей культурой, это откровенно бесит (и злит, и немного сводит с ума). Итак, у вас много обиды на США, и, поскольку большая часть американской культуры основана на битах, нотах и ​​текстах популярных песен, это способствует антимузыкальной позиции.

Мой босс: контроль над мусульманским повествованием

Многие люди, формулирующие ярую антимузыкальную позицию (ключевое слово: «бешеная»), или те, кто ведет блоги и высказывается против нее, делают это из-за необходимости контролировать и доминировать над мусульманским нарративом. Я упоминал об этом ранее. Я был свидетелем, и, возможно, вы также были свидетелями того, как люди практически запугивали свои аргументы. Они буквально занимают трибуны хулиганов! Их аргументы, как правило, менее академичны, интеллектуальны или даже основаны на опыте, но вместо этого более эмоциональны, высокомерны и осуждают других.На мой взгляд, они исходят из определенной культурной точки зрения на этот вопрос и, возможно, из-за некоторых недостатков характера, маскирующихся под ссылкой Корана на предписание правильного и запрещение неправильного. Это напоминает пуританское христианство. «Если это хорошо, значит, это плохо». Такой вид аскетизма не приветствуется в Исламе. Но их аргументы могут быть убедительными для некоторых. Мы уже установили, что общепринятая исламская мудрость заключалась в том, что музыка была харамом, поэтому они говорят в среде, вероятно, в любом случае предрасположенной к этому понятию.Затем они сопоставляют это послание с очевидными неисламскими примерами, связанными с музыкой. Они могут ссылаться на выходки Суперкубка в перерывах между «сбоями в гардеробе», сатанинские ссылки в «музыке» дэт-метала и тексты песен, таких как «Во всем виноват алкоголь». Ни один мусульманин с чистой совестью не будет защищать негативные последствия музыки. Но это уже отражено в принципах исламской юриспруденции, на которые мы ссылались ранее. Ислам уже имел дело с этим. Но, к сожалению, вы можете диктовать повествование, если аудитория не знает историю.

Заключение

Как вы должны использовать эту статью? Давайте начнем с того, как вы НЕ должны использовать эту статью. Музыка и ислам: Ветер, струны и страх перед черной планетой не предназначен для использования в музыкальных дебатах. Как автор, я не заинтересован в обсуждении этого вопроса, и я надеюсь, что вы не будете тратить много энергии на споры с другими и использование для этого этой статьи.

Итак, как вы могли бы использовать эту статью? Если вы находитесь/были в затруднительном положении по этому вопросу или нуждались в какой-то «поддержке» того, что ваша душа всегда «чувствовала», но не могла «защитить», то, возможно, это вам поможет.Если вы поддерживаете антимузыкальную позицию, то, надеюсь, вы, по крайней мере, поняли, откуда исходит «другая сторона». Возможно, я немного утопичен, но, по крайней мере, я надеюсь, что тогда мы с уважением согласимся не соглашаться.

Что еще более важно, я надеюсь, что мы сможем начать предметные дискуссии о динамике расы, культуры и контроля мусульманского повествования в наших общинах. Ислам – это не столько «религия», сколько жизненный опыт мусульманина.Его нет между страницами книг. Оно существует в наших сердцах и выражается нашими душами. Эта статья стремится донести сакину до вашего сердца и вашей души. Оставайтесь благословенными.

Brother Dash
www.brotherdash.com
[email protected]

Брат Дэш — мусульманский поэт и общественный критик. Его выступления транслировались более чем 4 миллионам теле- и радиодомохозяйств по всему миру, и более 100 000 человек видели его вживую. Он написал несколько статей о культуре, развлечениях и исламе.

———————————————————————

*Есть пара исключений, не связанных с нашим обсуждением. Одним из примеров является тот факт, что мясо необходимо правильно забить, прежде чем его можно будет употреблять в пищу. Также имейте в виду, что это правило относится к действиям, не связанным с ибадатом, где на самом деле верно обратное.

**Г-н. Фармер был музыковедом и главным авторитетом в области арабского влияния на мировую музыку, в том числе после ислама. У нас нет ни времени, ни места, чтобы обсудить его более подробно, поэтому, возможно, вам следует воспользоваться местной библиотекой или онлайн-инструментом для поиска книг.

Как связать арафатки?

Арафатка — это модные и практичные аксессуары для одежды. Шаль из шерстяной или хлопчатобумажной ткани в косую черно-белую клетку. Арафатки также могут быть других цветов и узоров. А вот классический вариант подойдет к любому наряду. Лучше купить, а не экспериментировать, выглядя при этом нелепо. Шарф — арафатки бывают и мужские, и женские.
Хотя носовой платок вошел в российскую моду не так давно, он смог приобрести большую популярность, как среди взрослых, так и среди подростков.А у себя на родине носить арафатки не так модно, как комфортно в их среде. Шарф для них является средством защиты от песка, пыли, холода и прикрывает лицо по мере необходимости. Это удобный и практичный аксессуар, который по-прежнему остается модным.

Как связать арафатки?

Особых правил, как завязывать арафатки, не существует, потому что, сколько людей, столько и способов завязывания . Однако есть советы, которыми можно воспользоваться на мероприятии.
Арафатки в основном завязываются на шее и голове.Его можно сделать в виде маски на лицо или использовать как чалму. Узел можно сделать как свободным, так и с оригинальным плетением. Женщинам желательно использовать красивую брошь. Также можно носить шарф, как плащ. Расширенный угол к груди, а концы платка назад к началу. Закрепите пояс вокруг талии накидки.

Как связать цветную арафатку?


Рассмотрим народные способы, как связать цветные арафатки.

маска

Маска из арафатки скрывает рот и нос.Вы, наверное, видели, как живут ее арабские мужчины.
Сложите шарф треугольником и покройте им головы. Скрутите левый конец не тугой косы, проведите ее под подбородком к правому плечу. правый конец, закрывающий рот и нос, провести к левому плечу и скрутить в пучок. Шлейки для застегивания сзади. Эта маска хорошо защищает лицо от ветра и пыли.

Тюрбан

Сложите шарф так же, как описано ранее, и накиньте его на голову. Скрученный в пучок правый конец спинки придерживает левое плечо.Переднюю часть головы обмотать им и зафиксировать конец жгута под платком возле правого уха. То же самое проделайте с левой жгутом арафатки, закрепив ее возле левого уха. С задним концом платка ничего не может сделать.

Кольцо

Специальное кольцо надевается на голову поверх платка, таким образом фиксируя арафатки. Один конец ее откидывают на спину, а другой ведут к противоположному плечу.

Как завязать арафатку на шее?

  • Арафатки на груди для складывания в треугольник.Концы скрестить сзади так, чтобы левый был на правом плече, а правый — на левом. Передние концы платка очистить. Можно их завязать, арафатки подтянув к шее.
  • Платок сложить по диагонали, скрутить в жгут. Затем его дважды обернуть вокруг шеи, завязав концы двумя узлами.
  • Доступен на груди для завязывания узлов, как пионерский галстук.

мы рассмотрели самые известные варианты того, как связать арафатки. На самом деле человеческая фантазия безгранична .Чтоб, как ни завязывай ты арабский платок, Это будет правильно.

Как связать арафатку. Все способы

Традиционный арабский платок шемаг, также называемый в разных странах кефия, гутра или машада, в России известен как арафатка.
Этот платок давно известен в арабской культуре. В жарком климате он помогает укрыться от солнца, а также защищает рот и глаза от горячего ветра, несущего песок и пыль.
Чаще всего такие шарфы изготавливаются из смеси хлопковых и шерстяных волокон. Такой материал быстро сохнет, им можно спрятаться не только от солнца, но и от мороза. Традиционный цвет для такого шарфа – черная или красная клетка.
Черно-белые шали распространены в Палестине, красно-белые – в Сомали и Иордании, где шемаг принято украшать кисточками.
Чем они длиннее, тем дороже стоит такой платок и тем выше статус того, кто его носит.
Этот шарф можно завязать разными способами.

3 модных способа завязать арафат на шее

Первый вариант «Уголок на грудь»
1. Сложите арафатку по диагонали в виде треугольника.
2. Прикрепите его спереди и заведите острые концы сзади.
3. Оберните их вокруг шеи и, затянув шарф, перенесите на грудь.
4. Расправьте шарф

Второй вариант «Как галстук»
1. Сложите шарф по диагонали в треугольник.
2. Бросьте его спиной к спине.
3. Расправьте концы и свободно завяжите на груди. Затем дополнительно завяжите второй узел.

Третий вариант «На скорую руку»
1. Сложите платок треугольником.
2. Скрутите в жгут, оставив небольшой прямой угол.
3. Перекинуть скрученный шарф со спины на плечи, дважды обернуть его вокруг шеи.
4. Свяжите скрученные концы двумя узлами.

Способ завязывания арафатки в виде «маски»

1.Сложите шарф по диагонали так, чтобы получился большой треугольник.
2. Накинуть на голову как обычный шарф.
3. Слегка сверните левый конец шарфа в жгут и протяните его под подбородком в правую сторону.
4. Оберните лицо правым расправленным концом шарфа.
5. Слегка скрутите острый угол правого конца и потяните его влево до левого уха.
6. Там соедините правый конец шарфа с левым, завязав их узлом.
7.Вязаный узел крючком можно носить, прикрывая рот и нос.
8. Однако можно расправить шарф и положить его под подбородок, оставив лицо открытым.

Способ завязывания арафатки в виде тюрбана (берберский стиль)

1. Складываем арафатку по диагонали в виде большого треугольника.
2. Накиньте шарф на голову прямым концом на спину.
3. Возьмите правый конец арафатки, слегка скрутите его жгутом и выведите обратно налево через горловину.Затем протяните ее сверху по поверхности платка.
4. У правого уха спрячьте оставшийся правый кончик под платок.
5. То же самое проделать с левым концом арафатки, протянув его вправо через всю голову и спрятав его конец у левого уха под заворот правого конца.
6. Расправьте чалму через голову, концы можно спрятать или свесить на плечи.

Способ одевания арафатки с помощью кольца (рендели)

1. Складываем арафатку по диагонали в виде треугольника.
2. Накинуть на голову.
3. Аккуратно откиньте оба конца назад.
4. Выведите один из концов вперед.

19694

Время чтения ≈ 5 минут

Арабская шаль арафатка — один из многих видов шарфа. В чем его главная особенность? В узнаваемых клетчатых узорах, необычных косах из бахромы или восточном очаровании, которое приобретает любой наряд, стоит ли просто повязать этот аксессуар на шею? Модная в 2019 году шаль-арафат станет удачным приобретением и пригодится модницам, как в прохладный период, так и в жаркий знойный день.

Давайте узнаем, как использовать эту стильную и модную вещь. Из этого материала вы можете научиться вязать на голову и шею. А пока предлагаем посмотреть фото модных шарфов арафатка для женщин 2019 года на многочисленных фото:

Немного истории и фото красивых женщин

Немного истории и происхождения названия этого аксессуара становится ясно. Клетчатый шарф из хлопчатобумажной ткани имеет оригинальное название – куфия.В разных странах Востока встречаются и другие названия — шемаг, шемах, машада. Среди русскоязычного населения прижилось название арафатка — на фото изображен лидер Палестины Ясир Арафат, а на голове у него красуется куфия. Традиционно куфию шьют из хлопчатобумажных тканей, иногда добавляют шерстяные волокна. Современные шемаги могут состоять из синтетических волокон, благодаря чему практически не мнутся. Немного истории — куфия создана для защиты от палящего солнца, сильного ветра и песка, что характерно для арабских стран.Изначально это был чисто мужской головной убор, и носили его, накинув на голову и закрепив специальным обручем — ренделем. Часто шемаг оборачивают вокруг головы, закрывая нос и рот. При сильном ветре эта маска защищает от песка. Посмотрите фото красивых женщин на 2019 год — среди них есть те, которые удачно дополнят повседневный образ:

Зачем нам арафатка, если в нашем распоряжении много красивых и оригинальных платков, шалей и? Неподражаемое очарование востока, которое придаст вашему образу использование шемага, не сравнится ни с чем.Это очень стильный и функциональный аксессуар.

Как завязать арафатку на шее и голове

Самый распространенный и стильный способ ношения куфии – это сложить платок треугольником и накинуть его на шею спереди, завязав заканчивается узлом на затылке. Можно скрестить концы сзади и завязать узел спереди, заправив его под большой угол куфии. Как оригинально завязать арафатку на шее? Скрутите шарф в жгут и дважды оберните его вокруг шеи, закрепив узлом сзади или сбоку.Можно сделать несколько узлов на некотором расстоянии друг от друга и завязать куфию как ожерелье. Другой вариант – накинуть шарф на одно плечо, закрепив его узлом на другом плече. Можно носить клетчатый шарф в стиле пионерского галстука, завязав на груди двойной узел, а на спине оставив большой угол.

Как завязать арафатку на голову? Если вы собираетесь в 2019 году на экскурсию в одну из стран Востока, используйте арафат по назначению – носите его, закрепив обручем, или намотайте на голову, как чалму.Можно просто накинуть куфию на голову, как капюшон, скрутить концы в жгуты и обернуть каждый конец по очереди вокруг головы, закрепив узлом на затылке. Свободный конец можно выпрямить вперед. Чтобы выглядеть более привычно на улицах родного города, носите арафат как бандану. Просто накиньте шарф на лоб и завяжите концы на затылке. Попробуйте сложить шарф, чтобы получилась полоска ткани. Наденьте эту полоску как резинку для волос, края лучше оставить свободными.Вы можете использовать куфию и как головной убор, и как шарф одновременно. Для этого накиньте платок на голову, скрестите края под подбородком и зафиксируйте на затылке. Общего совета, как правильно завязать арафат, нет, все зависит от цели использования аксессуара.

Как и с чем носить арафатку в 2019 году

Куфия летом — отличный способ защитить себя от палящих солнечных лучей.Используйте шарф как панамку, защитите плечи, спину или зону декольте. Арафатка в 2019 году отлично впишется в этно-стиль и эко-стиль, а также в. Как и с чем носить этот оригинальный аксессуар? Носите клетчатый шарф с длинными многослойными юбками, однотонными топами и сарафанами. Если вы любите стиль сафари, шемаг может стать вашим любимым аксессуаром, носите его с шортами, рубашками, куртками. Стиль милитари приемлет и клетчатый шарф, если остановить свой выбор не на парадном пальто, а на камуфляжных штанах и борцовской рубашке.Куфия подходит и для джинсовой одежды, и для кожаных брюк. С чем носить арафат осенью и зимой 2019: клетчатый аксессуар отлично дополнит образ с лаконичным пальто или полупальто, его можно носить как шарф с курткой-паркой или пуховиком приглушенных оттенков. Носите куфию с кожаными куртками, а также косухами или джинсами.

Чаще всего шемаги изготавливаются в черно-белом цвете, часто встречается черная и красная клетка, но сегодня в продаже можно найти самые разнообразные цветные арафаты, которые подойдут к любой вашей одежде.


    Чтобы повязать арафатку на голову, ее нужно сложить треугольником, накинуть на голову, один край сделать длиннее другого, обернуть вокруг головы, скрутить в жгут и закрепить. Подробности процесса в видео.

    Не знаю кто кого научил и как вязать арафатку, но меня учил араб в Арабских Эмиратах. Его очень легко связать)

    Берем полотно и складываем его пополам, чтобы получился треугольник.

    Накидываем через голову и делаем небольшой поворот на лбу, два уголка завязываем по типу бонданы поверх третьего.

    Берем правый уголок и скручиваем его в жгут, после чего надеваем на лоб, а уголок вкручиваем в шею (складку на лбу).

    Если хотим закрыть лицо, левый угол кладем на лицо и таким же образом заворачиваем угол (складка на лбу).

    Если оставляем лицо открытым, то с концом поступаем как с правым, либо оставляем свисающим как хвост.

    Удачи в ваших бидуинских начинаниях)

  • Как связать арафатку

    Вот короткое видео, в котором арабский инструктор явно разбирается в вопросе как связать арафатку, наглядно демонстрирует процесс.Само видео длится 40 секунд. Арафатку вяжут менее 20.

  • строгих правил завязывания нет.

    платок складываем треугольником, и надеваем на голову, затем правый конец скручиваем в виде жгута, далее проводим сзади на левое плечо, затем оборачиваем переднюю часть головы , затем снимаем остаток края за правым ухом, то же самое проделываем с другим концом.

    Чтобы завязать платок в виде арафатки на голове, выполняем следующие простые действия: складываем платок пополам, надеваем на голову так, чтобы два конца свисали впереди.Перекидываем концы в противоположные стороны и завязываем.

    ARAFATKA Мужской платок популярен в арабских странах, где его называют куфией. Название quot; arafatka», куфия получила в русскоязычных странах благодаря Ясиру Арафату, лидеру палестинцев, который в конце 80-х часто появлялся на телевидении. Куфия была неотъемлемой частью его образа. Также можно встретить имя quot; шемагquot;. Его используют солдаты Великобритании, где этот головной убор даже принят на вооружение в качестве экипировки, благодаря своей практичности и универсальности в странах с жарким климатом.В настоящее время в России и странах Европы арафатка используется как стильный аксессуар, который уже достаточно популярен среди молодежи. …И его часто носят на шее, собственно, как шарф. Чтобы повязать арафатку на шею, нужно сначала сложить ее по диагонали (т.е. шарфом) и обернуть вокруг шеи, спрятав концы на груди, под образовавшимся уголком. Или что вашей душе угодно. Главное, чтобы вам это нравилось и вы выглядели красиво! Завязать его на голове будет сложнее.Есть много способов. Например, примерно так:

    Арафатка складывается треугольником и надевается на голову как платок, концы свисают с головы на грудь. Затем сдвиньте концы так, чтобы один край был примерно на треть длиннее. Короткий конец крепко держат под подбородком и доводят до уровня уха.

    Длинный край закрывает лицо, а края оборачиваются вокруг головы и завязываются узлом вокруг уха. Лицо закрыто. При необходимости нижний край арафата опускают под подбородок.

    Существует множество способов завязать арафатку на теле (иначе куфия — мужской платок, распространенный в арабском ареале). Сложите куфию по диагонали, чтобы получился треугольник, наденьте на голову. Край платка (левый) свернуть в жгут и протянуть под подбородком в правый сторгон

    Самый простой способ завязать арафатку называется quot; маскаquot;. Ничего сложного в nm:

    Сложите арафатку треугольником, как платок, наденьте на макушку так, чтобы два хвостика свисали перед руками.Затем сделайте один хвост короче другого и перекиньте короткий хвост по кругу в противоположную сторону, а длинным хвостом завяжите рот и перекиньте его с противоположной стороны. Там, где встречаются два конца платка, завяжите узел.

    Посмотрите в этом видео как правильно связать арафатку типа quot; маскаquot;:

    Просто арафат завязать на голове немного сложнее, но нет ничего невозможного, вот в этом видео молодой человек неплохо показывает как завязывается без единого узла:

    Завяжите arafatka следующим образом:

    • Квадратный шарф сложить пополам, чтобы получился треугольник
    • надеть сложенный шарф на голову, как это делается с женским шарфом
    • захватывает левый край шарфа, сворачивается в трубочку для удобства тянется под подбородком к правому плечу
    • правый край косынки закрывает лицо
    • правый конец косынки заводится за голову и соединяется с левым концом косынки.

    Чтобы было проще, можно посмотреть обучающее видео quot; как связать арафаткуquot;

    Так спецназ США завязывает арафатку

    Арафатку на голову надо завязывать правильно.

    Тогда не будет соскальзывать и развязываться при движении головы и туловища.

    Этот мужской платок (не путать с носовым платком) придает мужчине загадочность.

    Начинаем процесс завязывания:

    • складываем платок вдвое так, чтобы вышел треугольник;
    • мы бросаем его через голову, как это делают женщины;
    • немного свернув левый край платка в трубочку, протягиваем его под подбородком к правому плечу;
    • оборачиваем лицо правой стороной платка;
    • конец правой части платка заводим назад за голову и соединяем (завязываем) с левым концом.;
    • мы не сомневаемся, ведь вас никто не узнает.
  • Инструкция как завязать арафатку на голову :

    Часто арафатка используется для изготовления маски, скрывающей рот и нос. Арабские мужчины также предпочитают носить .

    Складываем арафатку в виде треугольника и надеваем на голову как платок. Затем берём левый конец шарфа, скручиваем его в жгут и подматываем под подбородком к правому плечу. Затем правым концом арафата сначала закрываем нос и рот, а потом переносим на левое плечо, слегка скручивая в жгут.Наконец, завязываем эти две косички на затылке.

Арафатка — модный и практичный аксессуар для одежды. Шарф из шерстяной или хлопчатобумажной ткани в косую черно-белую клетку. Арафатка также может быть других цветов и орнаментов. А вот классический вариант хорошо сочетается с любым нарядом. Лучше купить, чем экспериментировать, при этом выглядя нелепо. Платок-арафатка носят как мужчины, так и женщины.
Хоть платок и вошел в российскую моду не так давно, он успел завоевать большую популярность как у взрослых, так и у подростков.А на их родине носить арафатку не столько модно, сколько комфортно в их климатических условиях. Шарф для них — способ защитить их от песка, пыли, холода, а при необходимости и закрыть лицо. Это удобный и практичный аксессуар, к тому же модный.

Как правильно связать арафатку?

Особых правил, как завязать арафатку, нет, так как сколько людей, столько и способов завязывания … Однако есть советы, которыми можно воспользоваться при случае.
Арафатку в основном повязывают на шею и голову. Его можно сделать как маску для лица или использовать как тюрбан. Узел можно сделать как свободным, так и с оригинальным плетением. Женщинам желательно использовать красивую брошь. Также шарф можно носить как накидку. Приложите расправленный уголок к груди, а концы платка заведите назад. Закрепите накидку на талии ремнем.

Как повязать арафатку на голову?


Рассмотрим популярные способы завязывания арафатки на голове.

Маска

Маска Арафатка скрывает рот и нос. Вы наверняка видели, как его носят арабские мужчины.
Сложите платок треугольником и накройте им голову. Левый конец скрутите не туго в жгут, проведите его под подбородком к правому плечу. Прикрывая рот и нос правым концом, протяните его к левому плечу, также скручивая в жгут. Завяжите жгуты на затылке. Эта маска хорошо защищает лицо от ветра и пыли.

Тюрбан

Сложите шарф, как описано выше, и накиньте его на голову.Проведите правый конец, скрученный в жгут, за спиной к левому плечу. Оберните им переднюю часть головы и закрепите конец жгута под косынкой возле правого уха. То же самое проделайте с левым жгутом арафатки, закрепив его возле левого уха. Вам не нужно ничего делать с задним концом шарфа.

Кольцо

Специальное кольцо надевается на голову поверх платка, таким образом закрепляя арафат. Загните один его конец на спину, а другой подведите к противоположному плечу.

Как завязать арафатку на шее?

  • Сложите арафатку на груди треугольником. Перекрестите концы за спиной так, чтобы левый оказался на правом плече, а правый — на левом. Спереди уберите концы под платок. Вы можете завязать их, натянув арафат на шею.
  • Шарф сложить по диагонали, скрутить в жгут. Затем дважды оберните его вокруг шеи, завязав концы двумя узлами.
  • Завяжите свободно узлы на груди, как пионерский галстук.

Мы рассмотрели самые известные варианты, как связать арафатку. На самом деле человеческая фантазия безгранична. … Так что, как ни завязывай арабский платок, будет правильно.

Мужской головной платок Служит для защиты головы, лица и шеи от солнца, песка и холода Материал: Полиэстер 48% Акрил 38% Вискоза 14% Размер: 135 × 135 см

Куфия (араб. كوفية, kūfīyä, множественное число: арабский كوفيات, kūfīyāt, также: arafatka (просторечие), shemagh, shemakh, keffiyeh, shemagh, shmagh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, ghutra) — мужской головной платок «шемаг», или в просторечии «арафатка» — популярный в арабских странах многофункциональный мужской головной платок, служащий для защиты головы, шеи и лица от солнца, песка и холода.Распространен в Аравийской пустыне, Сахаре, на Аравийском и Синайском полуостровах, в странах Персидского залива, в восточной Азии и северной Африке, где основное население составляют арабы. В течение многих лет ношение куфии (кефии) было повсеместным среди британских солдат. Использование некоторых военных и полицейских подразделений бывшей Британской империи восходит к периоду до Второй мировой войны. Для удобства шемаги были приняты на вооружение палестинской полицией, пограничными войсками Иордании, Суданскими силами обороны, Арабским легионом, британской SAS и другими, которые носили их во время работы в Северной Африке.После войны их использование армией продолжалось в пустынных и умеренных широтах. Как и другие предметы одежды военного времени, такие как футболки и брюки цвета хаки, арафатка в последнее время стала одновременно этническим и военным шиком. В Европе и Америке и Австралии куфия (keffiyeh) вошла в молодежную моду, часто используется как обычный шарф… Шемаг на удивление удобен. Помимо основного назначения, у него есть еще несколько применений — вот краткий список: * В качестве защиты головы, шеи и глаз от солнца или снега, ветра, песка и пыли.* Как средство маскировки — скрыть лицо. * Как шарф на шею — сохраняет тепло в холодную погоду и защищает шею в жаркую солнечную погоду. * Как маленький зонтик. * Как петля для поддержки поврежденной руки. * Как портянка — замена потерянному носку. * В качестве сумки для снаряжения. * Как полотенце. * Как короткая веревка и т.п. Размер: 110 x 110 см

Мужской головной платок Служит для защиты головы, лица и шеи от солнца, песка и холода Материал: 100% хлопок Размер: 120 × 120 см хлопок служит традиционным мужским головным убором.Как и большинство элементов традиционного костюма, просуществовавших веками, он необычайно функционален. Арафатка – отличная защита от жары, холода, ветра, песчаных бурь и пыли. Имя Шемаг или Шемах она получила от британских военных, которые, оценив все эти качества, носили ее во время службы в арабских странах. Ну а арафатским платок в России стали называть, благодаря Ясиру Арафату, который не сходил с телеэкранов во время израильско-палестинского конфликта. Несмотря на свое прошлое, Арафатка остается такой, какая она есть, — большой легкой шалью.Для кого-то это просто модный аксессуар, а для туристов, охотников и путешественников — удобный многофункциональный головной убор, он же шарф, маска и бандана. Мягкая, дышащая ткань куфия защитит голову, лицо и шею от палящего солнца, ветра, холода, пыли и насекомых. В сложной ситуации Арафатку можно использовать как повязку на травмированную руку, лонгету или бинт.

Мужской головной платок Служит для защиты головы, лица и шеи от солнца, песка и холода Материал: 100% хлопок Размер: 120 × 120 см хлопок служит традиционным мужским головным убором.Как и большинство элементов традиционного костюма, просуществовавших веками, он необычайно функционален. Арафатка – отличная защита от жары, холода, ветра, песчаных бурь и пыли. Имя Шемаг или Шемах она получила от британских военных, которые, оценив все эти качества, носили ее во время службы в арабских странах. Ну а арафатским платок в России стали называть, благодаря Ясиру Арафату, который не сходил с телеэкранов во время израильско-палестинского конфликта. Несмотря на свое прошлое, Арафатка остается такой, какая она есть, — большой легкой шалью.Для кого-то это просто модный аксессуар, а для туристов, охотников и путешественников — удобный многофункциональный головной убор, он же шарф, маска и бандана. Мягкая, дышащая ткань куфия защитит голову, лицо и шею от палящего солнца, ветра, холода, пыли и насекомых. В сложной ситуации Арафатку можно использовать как повязку на травмированную руку, лонгету или бинт.

Мужской головной платок Служит для защиты головы, лица и шеи от солнца, песка и холода Материал: 100% хлопок Размер: 120 × 120 см хлопок служит традиционным мужским головным убором.Как и большинство элементов традиционного костюма, просуществовавших веками, он необычайно функционален. Арафатка – отличная защита от жары, холода, ветра, песчаных бурь и пыли. Имя Шемаг или Шемах она получила от британских военных, которые, оценив все эти качества, носили ее во время службы в арабских странах. Ну а арафатским платок в России стали называть, благодаря Ясиру Арафату, который не сходил с телеэкранов во время израильско-палестинского конфликта. Несмотря на свое прошлое, Арафатка остается такой, какая она есть, — большой легкой шалью.Для кого-то это просто модный аксессуар, а для туристов, охотников и путешественников — удобный многофункциональный головной убор, он же шарф, маска и бандана. Мягкая, дышащая ткань куфия защитит голову, лицо и шею от палящего солнца, ветра, холода, пыли и насекомых. В сложной ситуации Арафатку можно использовать как повязку на травмированную руку, лонгету или бинт.

Мужской головной платок Служит для защиты головы, лица и шеи от солнца, песка и холода Материал: 100% хлопок Размер: 120 × 120 см хлопок служит традиционным мужским головным убором.Как и большинство элементов традиционного костюма, просуществовавших веками, он необычайно функционален. Арафатка – отличная защита от жары, холода, ветра, песчаных бурь и пыли. Имя Шемаг или Шемах она получила от британских военных, которые, оценив все эти качества, носили ее во время службы в арабских странах. Ну а арафатским платок в России стали называть, благодаря Ясиру Арафату, который не сходил с телеэкранов во время израильско-палестинского конфликта. Несмотря на свое прошлое, Арафатка остается такой, какая она есть, — большой легкой шалью.Для кого-то это просто модный аксессуар, а для туристов, охотников и путешественников — удобный многофункциональный головной убор, он же шарф, маска и бандана. Мягкая, дышащая ткань куфия защитит голову, лицо и шею от палящего солнца, ветра, холода, пыли и насекомых. В сложной ситуации Арафатку можно использовать как повязку на травмированную руку, лонгету или бинт.

Шемаг, также называемый в просторечии «арафатка», — популярный в арабских странах многофункциональный мужской головной платок, служащий для защиты головы, шеи и лица от солнца, песка и холода.С 2000-х годов шемаг стал модным трендом, которым пользуются кутюрье всего мира. Шема можно увидеть на людях из разных западных и других стран, особенно на представителях молодежных субкультур. Интернет-магазин «Профарми» предлагает оригинальный шемаг (арафатка) цвета койот, выполненный из 100% хлопка. Его размер 120 х 120 см. Шема станет эффектным дополнением вашего образа, подчеркнет вашу индивидуальность. Но это не единственное его преимущество. Сделанный из натурального материала, шемаг «дышит» и не вызывает аллергии.Прекрасно переносит стирку, не теряя форму и насыщенность цвета.

Arafatka DI-9002 Tactical Shemagh Black / White Dagger Keffiyeh (араб. كوفية, kūfīyä, множественное число: арабский كوفيات, kūfīyāt, также: arafatka (разговорный), shemagh, shemakh, keffiyeh, shemaghagh, hata, kaffiyah, keffiyah, keffiyah, keffiyah, keffiyah, keffiyah, keffiyah, keffiyah, keffiyah, keffiyah, keffiyah — мужской головной платок Шемаг, или в просторечии «арафатка» — популярный в арабских странах многофункциональный мужской головной платок, служащий для защиты головы, шеи и лица от солнца, песка и холода.Распространен в Аравийской пустыне, Сахаре, на Аравийском и Синайском полуостровах, в странах Персидского залива, в восточной Азии и северной Африке, где основное население составляют арабы. В течение многих лет ношение куфии (кефии) было повсеместным среди британских солдат. Использование некоторых военных и полицейских подразделений бывшей Британской империи восходит к периоду до Второй мировой войны. Для удобства шемаги были приняты на вооружение палестинской полицией, пограничными войсками Иордании, Суданскими силами обороны, Арабским легионом, британской SAS и другими, которые носили их во время работы в Северной Африке.После войны их использование армией продолжалось в пустынных и умеренных широтах. Как и другие предметы одежды военного времени, такие как футболки и брюки цвета хаки, арафатка в последнее время стала одновременно этническим и военным шиком. В Европе и Америке и Австралии куфия (keffiyeh) стала частью молодежной моды, часто используется как обычный платок. Шемаг на удивление удобен. Помимо основного назначения, у него есть еще несколько применений — вот краткий список: * В качестве защиты головы, шеи и глаз от солнца или снега, ветра, песка и пыли.* Как средство маскировки — скрыть лицо. * Как шарф на шею — сохраняет тепло в холодную погоду и защищает шею в жаркую солнечную погоду. * Как маленький зонтик. * Как петля для поддержки поврежденной руки. * Как портянка — замена потерянному носку. * В качестве сумки для снаряжения. * Как полотенце. * Как короткая веревка и т.п. Размер: 110 x 110 см

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.