Как ругаться, чтобы не получить статью за оскорбление — Право на vc.ru
История кота Леопольда про «Давайте жить дружно» в реальном мире работает не всегда. В порыве злости или истерики наговорить собеседнику можно всякого.
{«id»:105765,»url»:»https:\/\/vc.ru\/legal\/105765-kak-rugatsya-chtoby-ne-poluchit-statyu-za-oskorblenie»,»title»:»\u041a\u0430\u043a \u0440\u0443\u0433\u0430\u0442\u044c\u0441\u044f, \u0447\u0442\u043e\u0431\u044b \u043d\u0435 \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0442\u044c \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c\u044e \u0437\u0430 \u043e\u0441\u043a\u043e\u0440\u0431\u043b\u0435\u043d\u0438\u0435″,»services»:{«facebook»:{«url»:»https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https:\/\/vc.ru\/legal\/105765-kak-rugatsya-chtoby-ne-poluchit-statyu-za-oskorblenie»,»short_name»:»FB»,»title»:»Facebook»,»width»:600,»height»:450},»vkontakte»:{«url»:»https:\/\/vk.
ru\/legal\/105765-kak-rugatsya-chtoby-ne-poluchit-statyu-za-oskorblenie&text=\u041a\u0430\u043a \u0440\u0443\u0433\u0430\u0442\u044c\u0441\u044f, \u0447\u0442\u043e\u0431\u044b \u043d\u0435 \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0442\u044c \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c\u044e \u0437\u0430 \u043e\u0441\u043a\u043e\u0440\u0431\u043b\u0435\u043d\u0438\u0435″,»short_name»:»TG»,»title»:»Telegram»,»width»:600,»height»:450},»odnoklassniki»:{«url»:»http:\/\/connect.ok.ru\/dk?st.cmd=WidgetSharePreview&service=odnoklassniki&st.shareUrl=https:\/\/vc.ru\/legal\/105765-kak-rugatsya-chtoby-ne-poluchit-statyu-za-oskorblenie»,»short_name»:»OK»,»title»:»\u041e\u0434\u043d\u043e\u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u043d\u0438\u043a\u0438″,»width»:600,»height»:450},»email»:{«url»:»mailto:?subject=\u041a\u0430\u043a \u0440\u0443\u0433\u0430\u0442\u044c\u0441\u044f, \u0447\u0442\u043e\u0431\u044b \u043d\u0435 \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0442\u044c \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c\u044e \u0437\u0430 \u043e\u0441\u043a\u043e\u0440\u0431\u043b\u0435\u043d\u0438\u0435&body=https:\/\/vc.
5542 просмотров
Одно дело, если ругаешься с другом, с которым легко помириться и забыть, другое — когда есть вероятность получить исковое заявление. Приятного мало в обоих случаях, поэтому стоит знать, как выражать негодование, минуя административный штраф за оскорбление.
Что такое «оскорбление» de jure
Большинство людей причисляет к оскорблению любые обидные высказывания.
Так для кого-то обсценные выражения — это норма, а кто-то не готов мириться с, казалось бы, литературными выражениями вроде альфонса или козы.
«Оскорбление, то есть унижение чести и достоинства другого лица, выраженное в неприличной форме».
Чтобы речевой акт был квалифицирован как оскорбление, он должен отвечать трем основным требованиям:
- адресованность конкретному лицу;
- значение унизительной оценки лица;
- неприличная форма.
Ученые классифицируют лексику с точки зрения неприличности/инвективности/оскорбительности по-разному, отсюда возникают и множетвенные трактовки, когда любой инвективе, то есть резкому выступлению против кого-то, приписывают неприличную форму.
Обычно для решения вопросов по делам об оскорблении назначают лингвистическую экспертизу, которая на основании методики должна установить и неприличную форму, и адресованность, и значение унижения.
Типовые методики
До 2016 года специальной методики решения экспертных задач по делам об оскорблении не было, и эксперты обращались к типовой методике лингвистической экспертизы ЭКЦ МВД.
Эта методика считается универсальной, но плохо подходит для решения вопросов по делам об оскорблении, так как не содержит понятия неприличной формы и ориентируется на данные толковых словарей. То есть эксперты не устанавливают наличие неприличной формы, а описывают характеристики слова по словарным пометам «обсценное», «неприличное», «матерное», «нецензурное», которые в разных словарях могут не совпадать.
В 2016 году появилась частная методика Минюста, которую разработали специально для решения экспертных задач по делам об оскорблении.
По этой методике высказывание имеет неприличную форму, если относится к:
- обсценной (матерной, нецензурной) лексике. При этом единого перечня таких слов и выражения пока нет, но к ним точно относятся четыре общеизвестных слова и их производные;
- лексике с сексуальной, экскреторной семантикой — так называемой семантикой «телесного низа».
Обе методики активно используются экспертами, отсюда бесконечные противоречия в заключениях и обвинения экспертов в субъективности и необоснованных выводах.
Но что делать обычному человеку или правозащитнику, что сократить риски и не получить штраф?
Чтобы никого не оскорбить
Если в конфликтных ситуациях вы не всегда в состоянии корректно подбирать слова, помните о нескольких правилах:- используйте меньше экспрессии, избегайте откровенно обсценных (=матерных) слов и оценок «ниже пояса»,
- исключите обращения, адресные и персонализированные оценки,
- используйте семантику порицания, а не унижения,
- попробуйте выразить свою мысль с помощью метафоры или языковой игры.
Конечно, в запале тяжело помнить о правилах и рекомендациях, и слова часто опережают мысли, но так вы если не избежите обиды, то минимизируете риски судебного разбирательства.
Если дело все-таки заведено и лингвистическая экспертиза проведена, то обратите внимание на:
- методику. Методика — это гарант проверяемости и объективности исследования. Без методики или с использованием «авторских методов» не может быть проведена ни одна экспертиза;
- поставленные вопросы. Вопросы для эксперта должны быть корректными и соответствовать компетенции эксперта. Ни один лингвист не может квалифицировать высказывание как оскорбление, так как это компетенция юристов. Лингвист может установить неприличную форму, адресованность и коммуникативную цель.
Лингвист может установить неприличную форму, адресованность и коммуникативную цель.Важно оценить, насколько полно и грамотно эксперт проанализировал спорные высказывания, определил значения слов, проанализировал контекст и форму выражения. Если при самостоятельной оценке заключения, возникают вопросы, стоит обратиться за консультацией к другому эксперту или заказать рецензию.
Вы обиделись: как привлечь к ответственности за оскорбление и клевету
Мало кто захочет тратить время и деньги на выяснение отношений в суде с сетевыми троллями и хейтерами. Но если публичные оскорбления — уже за гранью терпения пострадавшего, то вот что, по мнению адвоката Евгения Корчаго, нужно предпринять, чтобы дело об оскорблении оказалось в суде.
Первое. Найдите свидетелей публичного оскорбления и желательно запись (аудио- или видео-) порочащих высказываний.
Второе. Сделайте скриншот (если оскорбление было в сети) соответствующей страницы в интернете. И — внимание! — этот скриншот лучше послать или показать нотариусу, который откроет страницу, сделает скрин и заверит его печатью. В этом случае у вас есть «железобетонные» доказательства для прокуратуры или суда.
Третье. Должно быть понятно, что оскорбление адресовано конкретному лицу. Необходимо установить личность виновного и обратиться в прокуратуру.
Четвертое. Если это дело об оскорблении, то надо обратиться в прокуратуру с просьбой о привлечении нарушителя к административной ответственности. Потом — идти в районный суд и требовать компенсации морального вреда и защиты чести и достоинства.
Наконец, пятое. По делу о клевете — идти в мировой суд для заявления в порядке частного обвинения.
Суд возбуждает уголовное дело по факту клеветы и решает вопрос о виновности гражданина. На уголовном процессе можно заявить и гражданский иск о компенсации.
Дополнительных нюансов много: например, можно не обращаться в суд по клевете, а требовать, чтобы озвученная информация была признана не соответствующей действительности. В этом случае можно рассчитывать на компенсацию морального вреда.
Есть нюансы и с тем, какие эксперты будут определять факт оскорблений или клеветы (при проведении лингвистической, например, экспертизы). В каждом конкретном случае лучше использовать все возможные способы доказательств.
Потерянное поколение хамов
Интернет не место, где можно безнаказанно оскорблять и клеветать
22 июля, Минск /Корр. БЕЛТА/. Интернет не место, где можно безнаказанно оскорблять и клеветать, заявил судья Верховного суда Дмитрий Улога в эфире радиопрограммы «Актуальный микрофон» на Первом национальном канале Белорусского радио, сообщает БЕЛТА.
По словам судьи, интернет дает мнимое чувство анонимности, защищенности, отстраненности от мира. Поэтому некоторые думают, что, используя различные программные средства, смогут безнаказанно совершать правонарушения, в том числе клеветать и оскорблять. Однако, как показывает судебная практика, такие случаи не остаются без внимания правоохранительных органов.
В качестве примера Дмитрий Улога привел одно из уголовных дел, которое рассматривалось в Минске. Злоумышленник принял максимум мер для сохранения своей анонимности. В частности, он посещал хакерские форумы, где скачал специальные браузер и мессенджер, с помощью которого связался с хакером в даркнете, чтобы произвести действия с аккаунтом своей бывшей жены. Платежи проводил через специально созданные для этого электронные кошельки. С территории другого государства хакер совершил атаки на аккаунт. Потерпевшая обратилась в правоохранительные органы, и, несмотря на столь тщательно проработанный механизм защиты, цепочка была вскрыта, а человек привлечен к уголовной ответственности.
«В сети Интернет в любом случае остаются следы. Наши правоохранительные органы в состоянии найти злоумышленника, определить, кто это совершил. Сеть Интернет не является местом, где можно безнаказанно оскорблять, клеветать и распространять любые сведения, которые каким-либо образом причиняют кому-либо вред», — отметил Дмитрий Улога.
Он напомнил, что с юридической точки зрения оскорбление — это умышленное унижение чести и достоинства личности, выраженное в неприличной форме. А клевета — распространение заведомо ложных, порочащих другое лицо сведений.
За оскорбления законодательством предусмотрено несколько видов ответственности. Об административной идет речь в том случае, если это произошло не публично. Наказать могут штрафом до 20 БВ (1 БВ — Br27). Если оскорбление было в публичном пространстве (например, в СМИ, интернете и др.), это может повлечь уголовную ответственность вплоть до ограничения свободы сроком до трех лет.
Более того, с июля 2019 года вступили в силу поправки в Уголовный кодекс, в соответствии с которыми ст.
188 и ст.189 претерпели изменения. Теперь для привлечения к уголовной ответственности за клевету и оскорбление не требуется двух и более привлечений к административной ответственности в течение года. То есть на сегодня человека могут привлечь к уголовной ответственности уже с первого раза, когда он оскорбил кого-то в публичном пространстве, в том числе в интернете.-0-
Ответственность за клевету и оскорбление
Клевета означает распространение заведомо ложных сведений, порочащих честь и достоинство другого лица или подрывающих его репутацию, за что установлена уголовная ответственность (ст. 128.1 Уголовного кодекса РФ).
Уголовное дело о клевете законом отнесено к делам частного обвинения, которые возбуждаются мировым судом по заявлению потерпевшего.
Лицо, подавшее заявление в суд является частным обвинителем и самостоятельно представляет обвинение. Им может быть потерпевший или его законный представитель, если речь идет о несовершеннолетнем, недееспособном или ограниченно дееспособном лице, а также представитель потерпевшего по доверенности.
Давность привлечения к уголовной ответственности за клевету составляет 2 года с момента совершения преступления.
Для наступления ответственности за клевету ложные сведения должны быть конкретными, т.е. содержать факты, поддающиеся проверке, например, о заражении лица ВИЧ-инфекцией или о состоянии на учете в психоневрологическом диспансере и т.п.
Наличия в сообщении таких характеристик личности как плохой или непорядочный человек недостаточно для признания этих утверждений клеветой.
Статья 130 Уголовного кодекса РФ, ранее предусматривавшая уголовную ответственность за оскорбление, в связи с принятием Федерального закона от 07.12.2011 № 420-ФЗ признана утратившей силу.
В настоящее время за оскорбление установлена административная ответственность по ст. 5.61 Кодекса РФ об административных правонарушениях.
При оскорблении унижение чести и достоинства выражается в отрицательной оценке личности потерпевшего, которая подрывает его престиж в глазах окружающих и наносит ущерб уважению к самому себе, выраженной в циничной форме, глубоко противоречащей правилам поведения, принятым в обществе.
Оскорбление может быть выражено устно, письменно, в виде телодвижений (пощечин, плевков в лицо и т.п. действий).
В отличие от клеветы при оскорблении не имеет значения, соответствует ли действительности отрицательная оценка личности пострадавшего.
Компетенцией в возбуждении дела об административном правонарушении за оскорбление наделен только прокурор.
Срок давности на привлечение к ответственности составляет 3 месяца с момента совершения правонарушения.
Прокуратура города Дубны
Опубликован законопроект о смягчении наказания за клевету и оскорбление – Газета.
uzАгентство информации и массовых коммуникаций при Администрации президента опубликовало для обсуждения законопроект, предусматривающий исключение из Уголовного кодекса нормы, связанной с лишением свободы за клевету и оскорбление. Поручение подготовить такие поправки содержалось в постановлении президента Шавката Мирзиёева, подписанном в декабре.
В соответствии с проектом закона, из санкции части 2 статьи 139 УК (клевета) предлагается исключить наказание в виде ограничения свободы до 1 года или лишения свободы до 1 года, оставив наказание в виде штрафа от 200 до 400 базовых расчетных величин или обязательных общественных работ от 300 до 360 часов.
При этом в данной части будет закреплена ответственность за клевету и оскорбление «в информационных ресурсах сети Интернет».
Из санкции части 3 статьи 139 УК (клевета, соединенная с обвинением в совершении тяжкого или особо тяжкого преступления; повлекшая за собой тяжкие последствия; совершенная опасным рецидивистом; из корыстных или иных низменных побуждений) также будет исключена норма, связанная с ограничением свободы от 1 до 3 лет или лишением свободы до 3 лет.
Вместо этого предлагается ввести наказание в виде штрафа от 400 до 500 БРВ или обязательными общественными работами от 300 до 360 часов.
Часть 2 статьи 140 УК (оскорбление) предлагается изложить в новой редакции, также включив упоминание интернета: «оскорбление в печатном или иным способом размноженном тексте, в средствах массовой информации либо информационных ресурсах сети Интернет».
Пункт «а» (оскорбление в связи с выполнением потерпевшим своего служебного или гражданского долга) части 3 статьи 140 УК предлагается перевести в разряд административных правонарушений как часть 2 статьи 41 Кодекса об административной ответственности (оскорбление). За это правонарушение предлагается штраф в размере от 40 до 60 БРВ вместо ограничения свободы до 1 года или лишения свободы до 1 года
Обновленная часть 3 этой статьи будет гласить: «Оскорбление, нанесенное опасным рецидивистом или лицом, ранее судимым за клевету, наказывается штрафом от 400 до 600 БРВ или исправительными работами от 2 до 3 лет».
Санкция в виде ограничения свободы до 1 года или лишения свободы до 1 года также будет исключена.
Законопроектом также предлагается дополнить статью 327 Уголовно-процессуального кодекса (сообщения СМИ, которые могут служить поводами к возбуждению уголовного дела) фразой «и информационные ресурсы сети Интернет».
Не инструмент репрессий. Как судят за оскорбление чувств верующих
«Худший прогноз не оправдался, однако свобода выражения и право на насмешку по-прежнему не гарантированы». К такому выводу пришли эксперты Международной правозащитной группы «Агора», опубликовавшие доклад (полный текст, pdf) о практическом применении в России статьи об оскорблении чувств верующих.
Поправки в 148-ю статью УК РФ, которые установили наказание до двух лет лишения свободы за оскорбление чувств верующих, внесли летом 2013 года, вскоре после начала дела Pussy Riot. Тогда трех девушек за панк-молебен «Богородица, Путина прогони» в храме Христа Спасителя в Москве обвинили в хулиганстве, однако это только подогрело дискуссии о необходимости наказания за критику церкви.
Доклад «Агоры» – первая попытка проанализировать практику уголовных дел по 148-й статье УК РФ. Как пишут авторы исследования со ссылкой на статистику судебного департамента, с 2014 года в России было вынесено 27 приговоров за оскорбление чувств верующих. Наибольшее число осужденных пришлось на 2017 год – 10, в 2018-м их было 8. При этом, в основном, по наблюдениям «Агоры», судят за перепосты картинок в Интернете и за слова, написанные в сети.
Дамир ГайнутдиновЮрист «Агоры», автор доклада Дамир Гайнутдинов в интервью Радио Свобода рассказал подробнее о том, почему возникла необходимость проанализировать применение этой статьи и почему не стоит ожидать ее декриминализации:
Было ощущение, что пик применения этой статьи прошел
– Мы этой темой занимались довольно давно, у нас в производстве были дела об оскорблении чувств верующих, были дела, связанные с религией. С точки зрения анализа практики применения, мне не удалось найти в свободном доступе никаких материалов на эту тему, а было интересно посмотреть, потому что довольно много времени уже прошло с поправок в Уголовный кодекс.
Было ощущение, что пик применения этой статьи прошел, и как будто на спад пошла практика. Мы решили проверить, так ли это действительно. Я начал искать все материалы дел по 148-й. И то, что удалось найти, мы обобщили в одном документе и свели вместе.
– Подтвердилась ли гипотеза о том, что пик прошел? Можно ли говорить о либерализации?
– Не совсем так. Речь не идет о том, что 148-я статья стала применяться мягче, потому что статистика этого не подтверждает. По данным Судебного департамента, по этой статье до конца 2018 года было 27 приговоров. Но сама 148-я статья направила практику от развилки, которая началась с дела Pussy Riot, по более мягкому варианту. То есть то, что изначально подавалось обществу как ужесточение, по сути, обернулось смягчением практики. А количество приговоров с тех пор, как в 2016 году начался рост, – 6, в 2017 – 10, в 2018 – 8 – не такое большое, чтобы делать выводы о какой-то динамике. Эта статья не стала массовой, и она не стала инструментом репрессий, как ожидалось.
– Судя по статистике, которую вы публикуете в докладе, наибольшее число приговоров – десять – суды вынесли в 2017 году. Этому есть какое-то объяснение, или это просто случайность?
– Судя по всему, это действительно случайность. На самом деле, за несколькими исключениями, это, в основном, дела проходные, не суперрезонансные, если не считать дело Соколовского, которому вменили явно в довесок, потому что могли. Я не могу сказать, что в 2017 году была какая-то кампания по защите чувств верующих.
– Если говорить в целом об этих делах, что можно о них сказать? Может быть, можно выделить какие-то наиболее абсурдные?
– Мне кажется, они все довольно странные, судя по описанию фабулы. Показательна история Виктора Краснова в Ставрополе о том, что «Бога нет»: в фабулу дела вошла эта фраза. А речь там шла о дискуссии «ВКонтакте» по поводу роли женщины, в которую включились активно несколько граждан, которые продвигали традиционные ценности.
Краснов возразил им с точки зрения атеиста. Понятно, что в таких дискуссиях люди, как правило, выражения не выбирают, и стороны довольно резко в отношении друг друга высказывались. Эта история показательна с той точки зрения, что бытовой разговор нескольких человек, оказавшись в Интернете, сделал возможным применение статьи Уголовного кодекса. Когда те же самые разговоры ведутся на лавочке во дворе, ничем не заканчиваются. Из них всех, пожалуй, буквально 2–3 эпизода, когда речь шла о каких-то активных действиях в отношении почитаемых каких-то объектов. В Калмыкии было дело о хулиганских действиях в буддистском храме, в Кировской области – об осквернении Поклонного креста на въезде в город, к которому местные жители приколотили чучело, и, пожалуй, все.
А все остальное практически – это Интернет. И это вполне укладывается в рамки общего давления на свободу слова онлайн. Как правило, этими делами занимаются те же Центры «Э», расследуются они точно так же, как дела о возбуждении ненависти и вражды (ст.
282 УК РФ). Все эти истории до появления новой редакции 148-й статьи, скорее всего, проходили бы по разряду возбуждение вражды и ненависти по религиозному признаку, то есть 282-я статья. Технология та же самая, но появилась возможность вещи, связанные с религией, квалифицировать не по 282-й, а по 148-й.
Это возможность для произвола и возможность для давления следователя на обвиняемого
– Но при этом по 282-й наказание строже. Как часто вместо 148-й статью могли вменить 282-ю? На чем основан выбор?
– В том-то и дело, что 282-я более тяжкая. Ее ужесточали примерно в это же время в 2014 году, то есть преступления по 282-й статье перешли из категории небольшой тяжести в категории средней тяжести. Поэтому мы и говорим о том, что де-факто получилось такое смягчение практики. Но если смотреть статистику дел по 282-й статье, а их гораздо больше, то там довольно много религиозных вопросов. И такое ощущение, что выбор статьи является исключительно прерогативой следователя, который квалификацию осуществляет и предъявляет обвинение. С этой точки зрения, нельзя предугадать по 282-й или по 148-й будет возбуждено дело, если речь идет о публикациях в Интернете. Это возможность для произвола, с другой стороны, возможность для давления следователя на обвиняемого – это предмет для торга.
– Я правильно понимаю, что по 148-й не было ни одного реального срока?
– Нет, не было. В основном обязательные работы, условное лишение свободы…
– С вашей точки зрения, почему? Боятся сажать за религию?
– Потому что она сама по себе мягче. Там санкция меньше. И не будут сразу назначать максимальное наказание. Единственная статья из новых, по которой сразу же начали давать максимальные сроки, – это статья о призыве к нарушению территориальной целостности, 280.1 УК РФ, и там сразу максимальный срок – три года лишения свободы получил Рафис Кашапов. А здесь.
.. Если посмотреть статистику, первые годы было по одному-два приговора. Это явно осторожное опробование. Они прошли, устояли апелляции, можно дальше. И вот это направление, стандарт, складывающаяся практика, наверное, и обусловила дальнейшее развитие.
– С вашей точки зрения, есть ли какие-то предпосылки к тому, чтобы эта статья была выведена из Уголовного кодекса?
– Я думаю, что нет. В пользу версии о том, что она останется в таком виде в Уголовном кодексе, как раз говорит то, что эта статья ушла из фокуса общественного внимания. Условная либерализация статьи 282-й была обусловлена общественным резонансом и готовностью Европейского суда. Даже чиновники были вынуждены признать, что палку перегнули. А тут – дел немного, практика не расширяется, наказания не чрезмерные, с точки зрения общества. Я думаю, что этот статус-кво сохранится пока, – заключает Дамир Гайнутдинов.
О чувстве оскорбления | Журнал Практической Психологии и Психоанализа
Комментарий: Данная статья была прочитана К.
Хорни перед «Ассоциацией прогресса психоанализа» в феврале 1951 года, когда она находилась на пике своих творческих возможностей. В этой статье автор детализировала клинические вариации в выражении и осознании чувств оскорбления, и исследовала их источники и защиты против них. Согласно К. Хорни, чувство оскорбления является неотъемлемой частью экстернализованного образа жизни, при котором внутренние процессы переживаются как происходящие вне «Я», и является всеобъемлющей защитой от столкновения с самим собой и со своими проблемами. В.В. Старовойтов, кфн, снс ИФ РАН
Говоря о чувстве оскорбления, я подразумеваю невротический феномен, который хорошо известен психоаналитикам во всех его многочисленных аспектах. Пациенты могут вспоминать о том вреде, который нанесли им прежние психотерапевты, другие врачи, их начальник, жена или друзья, и, ретроспективно припоминая свою прежнюю жизнь, их родители.
Более завуалировано выраженным образом, они могут также ощущать себя жертвами социальных институтов или судьбы в целом.
Характерное содержание подобных жалоб может быть каким угодно. Может делаться акцент на общую несправедливость судьбы. Кроме того, пациент может быть убежден в том, что любому другому человеку живется лучше, чем ему. Другие люди находят лучшую работу; оплата их труда возрастает; их часы всегда показывают точное время, их автомобили никогда не нуждаются в ремонте, их огорчения незначительны. Более специфическим образом, акцент может делаться на совершенной в отношении них несправедливости. Он, пациент, был сотрудничающим, продуктивным, полезным, понимающим; он, в действительности, сделал больше того, что от него требовалось, однако с ним поступили несправедливо. Другие люди не смогли быть благодарными, не смогли ему помочь, проявить к нему уважение, или даже показали минимум порядочности. Акцент может делаться на то, что другие люди критикуют и обвиняют его, приписывая ему побуждения, которые ему абсолютно чужды.
Он может полагать, что его эксплуатируют и обманывают. Каждый человек от него чего-то хочет, или же, в действительности, ожидает от него чего-то невозможного, и заставляет его ощущать вину, если он не соответствует подобным ожиданиям. Акцент может делаться на то, что другие люди его расстраивают: «Они» его огорчают, подавляют; они уничтожают любую его возможную радость; они воздвигают любые возможные препятствия на пути его достижений или его карьеры. Они завидуют любому его превосходству или любому его продвижению. Они его унижают, третируют, презирают, игнорируют. Они его предают и обманывают. От подобного состояния лишь тонкие переходы ведут к состоянию параноидального психотика, который полагает, что за ним следят, подвергают его жизнь опасности, преследуют его или безвозвратно губят.
По мере того как невротический пациент мало-помалу рассказывает об этих переживаниях, нас поражает не столько их содержание, сколько их частая повторяемость и интенсивность. У всех нас не только могли иметь место, но, в действительности, на самом деле имелись схожие переживания.
Нас всех использовали в качестве средств для достижения некоторой цели. Нас всех обманывали или разочаровывали. У всех нас без исключения имели место несчастливые переживания в раннем детстве, которые были болезненными и оставили свои следы. Другими словами, подобные переживания, по-видимому, относятся к такому человеческому страданию, которое мы должны терпеть и принимать. И они могут помогать нам становиться более проницательными, более терпимыми, и могут помогать нам развивать большее сочувствие к страданиям других людей.
Чем в большей мере человек пойман в ловушку нерешенных внутренних конфликтов, тем в большей степени эти переживания изменяются в количественном и качественном отношении. Вообще говоря, их главное отличие заключается в разнице между внешней провокацией (реальные оскорбления, обиды, и т.п.) и эмоциональными откликами. Начнем с того, что невротик часто вызывает к себе невнимательное или оскорбительное отношение со стороны других людей своим поведением, не осознавая этого.
Он может быть столь навязчиво угодливым, полезным и покладистым, что невольно побуждает других людей злоупотреблять таким его отношением. Он может отдалять от себя других людей своей раздражительностью и заносчивостью, не осознавая своего вызывающего поведения. Он может лишь переживать по поводу того, что они абсолютно незаслуженно отвергают или третируют его. Один этот фактор делает частоту реального оскорбления большей, чем это имеет место у относительно здорового человека.
Несоразмерные отклики
Кроме того, эмоциональные отклики пациента на реальные проступки или неудачи абсолютно несоразмерны. Из-за своих иррациональных притязаний, требований к себе, из-за своей невротической гордости, испытываемого к себе презрения и обвинений в свой адрес, он столь широко уязвим, что более часто и более глубоко чувствует оскорбления. Незначительные происшествия, такие как высказываемые в его адрес просьбы, отказ друзей принять его приглашение, несогласие с его желаниями или мнениями воспринимаются как крупные трагедии.
Наконец, даже когда извне не исходит никакой особой провокации, даже обладая вполне обоснованным знанием о том, что его жизненная ситуация благоприятна, он, тем не менее, может чувствовать себя оскорбленным. Он станет затем тонкими и явными способами – неосознанно – искажать текущее состояние дел и немного его передергивать, так что, в конечном счете, станет представлять себя жертвой. Это наблюдение указывает на то, что чувство оскорбления является не только субъективным откликом пациента на существующие жизненные трудности. Вдобавок к этому, оно побуждается некоторой внутренней необходимостью, которая непреодолимым образом подталкивает его к тому, чтобы воспринимать жизнь подобным образом.
Суммарное воздействие этих факторов часто порождает смутное чувство оскорбления. Когда я говорю подобным образом о чувстве оскорбления, я имею в виду достаточно прочно укоренившееся в человеке представление о том, что он – жертва. Данное чувство оскорбления, которое по своей величине и интенсивности превышает и количественно несоразмерно любым реальным провокациям, может стать способом восприятия жизни.
Все эти различные чувства по поводу несправедливого к себе отношения проистекают от разных связанных с индивидом причин и должны устанавливаться индивидуально. Например, невротик столь легко чувствует оскорбление, нанесенное ему аналитиком, или кем-либо еще, потому что постоянно обвиняет себя, не зная об этом; или, во всяком случае, не осознает величину и интенсивность своих самообвинений. Или же, он легко восприимчив к оскорблениям, потому что из-за своей ненасытной потребности в признании воспринимает всё, не достигающее несомненного согласия или восхищения, как оскорбление. Он столь легко ощущает, что другие люди используют его в своих интересах, потому что сам столь мало осознает собственные желания или мнения, и неослабно побуждается к действию собственными требованиями по отношению к себе. Все эти индивидуальные связи должны быть установлены и проработаны в аналитической терапии. Однако столь же важно видеть всю картину в целом, потому что лишь таким образом – как мы это вскоре увидим – мы сможем понять общую основу его чувства оскорбления или восприятия себя жертвой.
Такова та причина, по которой я в данной статье не обращаю внимания на индивидуальные причины, и собрала вместе под заголовком «Чувство оскорбления» все рассмотренные выше типы переживаний.
Неосознанность чувства оскорбления
Осознание чувства оскорбления подвержено изменениям, что само по себе достаточно удивительно. Какими бы ни могли быть условия, основания и функции для переживания чувства оскорбления, при этом всегда наличествует функция заставить других людей, или обстоятельства, нести ответственность за то, что идет не так в собственной жизни. Это влечет за собой неосознаваемую заинтересованность в том, чтобы подчеркивать свое оскорбление, и ведет нас к ожиданию, что подобное переживание оскорбления всегда будет осознанным. Однако это не всегда так, потому что у человека могут также иметься веские причины не осознавать чувство оскорбления. Нижеследующие три основные причины могут препятствовать осознанию.
Так как чувство оскорбления всегда вызывает негодование, человек может бояться испытывать оскорбление из-за его разрушительного воздействия на человеческие взаимоотношения, и поэтому может быть склонен держать это чувство вне осознания.
Таким образом, неосознаваемая заинтересованность в подобных случаях заключается не в подавлении переживания чувства оскорбления как такового, а в сдвиге причин для негодования.
В других случаях, гордость собственной неуязвимостью и стойкостью приводит людей к подавлению переживания чувства оскорбления. Ничто не должно происходить – и поэтому не происходит – что не было бы им самим начато или же ни находилось под его контролем.
Третья причина заключается в гордости своей стойкостью. Они должны быть столь сильными – и поэтому являются столь сильными – что никто и ничто не может нанести им вред. Они должны быть способны все переносить. Они должны обладать спокойной безмятежностью Будды. И наоборот, само чувство оскорбления, обиды, унижения, отвержения является ударом по их гордости и поэтому склонно подавляться.
Вариации в отношениях
Отношения к чувству оскорбления, или к эмоциональным откликам на это чувство, также разнятся.
Люди с доминирующей наклонностью держаться в тени склонны подавлять возникающее в результате оскорбления чувство негодования и развивать более или менее скрытное чувство гордости от страдания под гнетом общества, члены которого в моральном отношении хуже них. Преобладающе агрессивные и несдержанные люди, хотя они не склонны признаваться в том, что испытывают чувства оскорбления, склонны реагировать явно выраженным гневом, моральным негодованием и мстительностью. Преимущественно отчужденный человек склонен развивать философское, отстраненное отношение к чувству оскорбления. Он воспринимает как нечто само собой разумеющееся, что людям нельзя доверять, и отходит от контактов с ними.
Несмотря на эти вариации в осознании и реагировании, у самого чувства оскорбления имеются некоторые характерные черты, которые всегда наличествуют: Оскорбление воспринимается как подлинное.
Оно идет вкупе с чувством, что ты не только жертва, но также невинная жертва.
Оно влечет за собой чувство: «Это происходит со мной».
Оскорбление воспринимается как подлинное: Люди несправедливые, неблагодарные, осуждающие, предъявляющие претензии, вероломные, и поэтому чувство оскорбления пациента является абсолютно нормальным откликом. Он будет подробно останавливаться на тех ситуациях, в которых ему был нанесен реальный вред, либо в детские годы, либо позднее. Он склонен сохранять подобное отношение, даже хотя может во многих связанных с ним инцидентах понимать, что ранимость его гордости или экстернализация его самообвинений были основными факторами, вызвавшими чувство оскорбления, причиненное ему другими людьми. Однако подобные изолированные понимания могут мало что сделать для подрыва данного феномена. Они все еще оставляют его с чувством того, что, в общем, он является жертвой других людей или обстоятельств. В действительности, на этот счет между пациентом и аналитиком продолжается молчаливая битва: аналитик подчеркивает субъективные факторы; пациент всегда во многих версиях подчеркивает полнейшую реальность оскорбления. Он может, в лучшем случае, признать, что его реакции на несправедливое обращение чрезмерно резкие.
Сам факт подобной борьбы против противоположных его утверждениям свидетельств позволяет высказать предположение, что у пациента должен наличествовать сильный неосознаваемый интерес воспринимать источники оскорбления как внешние, нежели чем как внутренние.
Он – невинная жертва. В более или менее сформулированных или трудно уловимых формах, пациент будет подчеркивать, сколь незаслуженны все те несчастья, которые выпали на его долю. Его собственная добродетель и праведность, его чистота, доброта, справедливость, предстают перед ним в разительном контрасте с теми страданиями, которые причиняют ему другие люди или судьба.
Пассивность и оскорбление
«Это происходит со мной». Пациент воспринимает себя как пассивного получателя несправедливостей, совершаемых в отношении него. Пассивность в данном контексте не всегда означает акцент на его беспомощности. Как известно, экспансивные «типы» питают отвращение к любому признанию беспомощности. Они могут быть полны решимости воспрепятствовать, посредством своей бдительности или планирования, проникновению какого-либо вреда. Или же, они могут быть крайне активными в том, чтобы покарать всякого, кто причиняет им боль. Общий скрытый смысл подчеркиваемой здесь пассивности относится, скорее, к чувству данного человека, что те оскорбления, которые он претерпевает, никак не связаны с его личностью, что они обрушиваются на него подобно ливням, холоду или жаре. Одним из результатов такого его отношения будет то, что его основные энергии могут быть вовлечены в борьбу с этими внешними враждебными силами, отражая их удары, умиротворяя их, или уходя от их воздействия.
Импликации для терапии
Имея в виду терапевтическую цель преодолеть отчуждение пациентов от самих себя, аналитик будет пытаться им показать, в сколь большой мере их гордость, их притязания, их самообвинения, их презрение к себе, их самофрустрирование и т.д. ответственны за такое их восприятие жизни, которое мы ранее описали. Однако подобные попытки, хотя они предпринимаются осознанно, часто сталкиваются с трудностями. Их жалобы могут перестать выражаться открытым образом, однако пациенты продолжают ощущать настороженность, мстительность, полагая, что их принуждают к ложному умиротворению. Я считаю, что эти трудности обусловлены недостаточным пониманием данного феномена в целом.
У аналитика нет никаких сомнений в том, что те индивидуальные связи, которые он открывает, между субъективными факторами в пациенте и его чувствами оскорбления, действительно имеют место. Что еще более важно, так это то, что пациент также не испытывает каких-либо сомнений в их обоснованности. Однако пациент не испытывает воздействие этих факторов. Он может, в действительности, не испытывать многое из того, что происходит внутри него. Он может, например, осознать, что его чувство оскорбления могло быть результатом лишь его собственной гордости или иррациональных притязаний, или, что его чувство того, что его ни во что не ставят и презирают, могло быть результатом лишь его презрения к себе. Однако до тех пор, пока он не испытывает своих притязаний или презрения к себе, эти объяснения могут оставаться для него пробными умозаключениями, которые, конечно же, вряд ли обладают сколь либо значимым весом. Если аналитик ошибочно принимает подобные интеллектуальные согласия за реальное их принятие пациентом, он, с каждым последующим шагом, будет все глубже увязать в зыбучем песке.
Пациент может вовсе не воспринимать себя активным фактором в собственной жизни. Он живет таким образом, как если бы его жизнь определялась внешними силами. В то время как, с одной стороны, имеет место нехватка внутренних переживаний, которая часто проявляет себя в физическом чувстве пустоты или в компульсивном чувстве голода, его миросозерцание и энергии, с другой стороны, целиком направляются извне. Хотя на сознательном уровне он может быть убежден в том, что ад и рай находятся внутри нас, он так не чувствует и не живет. На более глубоком уровне его бытия, всё добро и зло представляются приходящими извне. Он ожидает решения своих проблем или осуществления своих чаяний через изменение внешних факторов: через любовь, общество, успех, власть, престиж. Так как он не обладает никаким реальным осознанием собственной ценности, утверждение себя может приходить лишь через одобрение или признание со стороны других людей. До тех пор, пока его интерес направляется, таким образом, извне, он не может, несмотря на все свои самые лучшие намерения, интересоваться преодолением собственных затруднений, но должен, главным образом, интересоваться тем, что думают о нем другие люди, или тем, как ими манипулировать. В данном контексте не имеет значения, осуществляется ли подобная манипуляция посредством обаяния, умиротворения, произведения впечатления, запугивания или доминирования.
Глядение вовне, а не внутрь себя
Также, до тех пор, пока он не испытывает собственных чувств, собственных мыслей, собственных действий, он, по всей видимости, не может чувствовать ответственность за себя или за свою жизнь. Какие бы трудности ни возникали, они могут быть вызваны лишь другими людьми. «Они» продолжают его подавлять, не обращать на него внимания, использовать его в своих интересах, принуждать его к чему-либо. Поэтому его энергии должны быть направлены вовне не только для получения блага, но также для отражения зла или для мести другим людям. Для аналитика важно понимать, что пациент может экстернализовать не только тот или другой внутренний фактор, но что весь его образ жизни является экстернализованным бытием. Как это кратко выразил один пациент: «Он смотрит вовне, а не внутрь себя».
Когда мы понимаем всю степень такого экстернализованного бытия, со всеми его скрытыми смыслами, тогда становится ясно, что чувство оскорбления – лишь неотъемлемая часть такой жизни. Для терапии это означает, что мы не можем надеяться продвинуться далеко вперед посредством анализа индивидуальных инцидентов, породивших чувство оскорбления, прежде чем мы раскроем его экстернализованную жизнь как таковую.
Мы должны рассматривать подобную экстернализованную жизнь с двух ракурсов. Как следует из моего описания экстернализованной жизни, она является результатом нехватки внутренних переживаний, утраты чувства центра тяжести в себе, и отсутствия восприятия себя определяющим фактором в собственной жизни. Короче говоря, она – один из результатов отчуждения от самого себя. Но она – не только результат. Она также приобретает функцию. Она становится эффективным средством предотвращения какого-либо столкновения человека со своими проблемами или даже какого-либо желания это сделать. Экстернализованная жизнь, другими словами, становится центробежной жизнью, характеризуемой активными и часто неистовыми убеганиями от самого себя. Чем в большей степени человек акцентирует в своей голове внимание на реальном существовании несправедливости, мошенничества или жестокости у других людей, тем более эффективным образом он может избегать смотреть в лицо собственной уязвимости, тирании собственных требований в отношении себя, безжалостности самообвинений в свой адрес; тем в большей степени ответственность за самого себя становится, в его голове, бессмысленным делом.
В этом смысле, чувство оскорбления становится всеобъемлющей защитой против откровенного признания какого-либо внутреннего невротического влечения или конфликта.
Такова та причина, по которой невротик не только воспринимает себя как жертву, но и чувствует, что его непреодолимо влечет в этом направлении. Другими словами, он не только легко склонен чувствовать оскорбление вследствие многих факторов в его внутренней структуре личности, но у него, также, наличествует определенная неосознаваемая заинтересованность в том, чтобы придавать особое значение и преувеличивать подобные «оскорбления». Вот почему чувство оскорбления пациента является такой сложной смесью фактов и фантазии. Имеется реальное оскорбление, навлеченное на себя или нежданное. И также наличествует оскорбление, сфабрикованное его воображением, которое представляется страдающему от нее человеку столь же реальным, как и стол, за который он может крепко держаться руками. Такое оскорбление может вызывать чрезмерное страдание, несоизмеримое с вызвавшей ее провокацией – и может лишь слегка осознаваться, хотя будет наполнять более глубинные слои его психики. Видоизменяя слова Вольтера о существовании Бога, можно сказать: если бы не было оскорбления, пациенту следовало бы его выдумать.
В определенных фазах аналитической терапии мы можем заметить и быстро раскрыть эту защитную функцию чувства оскорбления. Однако после того как данная склонность в некоторой степени идет на спад, она внезапно может возникнуть вновь, игнорируя при этом всякие доводы разума. Пациент может продуцировать одну ассоциацию за другой относительно тех несправедливостей, которым он подвергся, или может быть охвачен громадной волной мстительности, порожденной огромным чувством оскорбления. Все эти жалобы или вспышки ярости, далее, могут быть легко рассеяны простым вопросом: «Не подошли ли вы близко к тому, чтобы смотреть в лицо некоторой проблеме в самом себе, и не пытаетесь ли вы отвратить это осознание?»
Защита против узнавания
Пациенты, которые знакомы с этой защитной функцией, могут сами быстро понимать любое возникновение чувства оскорбления. Вместо того чтобы тратить длительное время на подтверждение упреков в адрес других людей, они могут воспринимать их в качестве сигнала, указывающего на потребность избегать осознания некоторой своей проявляющейся проблемы. И, наоборот, до тех пор, пока пациент все еще не осознал эту защитную функцию чувства оскорбления, он будет резко возмущаться против несправедливого навязывания ему какого-либо предложения провести самоанализ. Он – человек, который раздражен действиями босса, жены, своих друзей, так почему же он должен, вдобавок ко всем этим совершаемым в отношении него несправедливостям, проходить через унизительный процесс самоанализа и изменения? Такова реакция, которая снова показывает присущее ему отсутствие интереса к избавлению от собственных трудностей. Однако он может быть неспособен испытывать или выражать подобную реакцию негодования аналитику и в отношении всей аналитической процедуры. Но под давлением необходимости быть разумным и успокоенным, он может скрывать свое негодование за вежливым интеллектуальным интересом к предположениям аналитика. Неизбежным результатом всего этого будет то, что он ничему не учится и не происходит никаких изменений!
Когда, таким образом, мы воспринимаем чувство оскорбления как выражение центробежной жизни и всеобъемлющую защиту пациента от того, чтобы смотреть в лицо собственным проблемам и нести за них ответственность, данный феномен приобретает критическую значимость в невротическом процессе и в аналитической терапии. Чувство оскорбления, действительно, является одним из главных факторов в сохранении невротических отношений. Оно подобно тяжелой стальной двери, которая блокирует доступ к узнаванию внутренних проблем. Однако когда чувство оскорбления в достаточной степени проанализировано, оно, также, является воротами, делающими возможным приближение к собственным внутренним проблемам.
Помогает ли описанный выше анализ чувства оскорбления немедленно? В некоторых отношениях его терапевтический эффект заметно благотворен. Он действительно улучшает человеческие взаимоотношения пациента. Пациент на самом деле может устанавливать более хорошие отношения с другими людьми, в такой степени, что понимает, что они, по всей видимости, не могут дать ему то, что может быть сделано лишь им самим, и что он не может делать других людей ответственными за те вещи, за которые он один несет ответственность.
В той мере, в какой он ощущает себя ответственным фактором в собственной жизни, его чувство «Я» также становится сильнее. Даже хотя откровенное признание своих трудностей болезненно, пациент, тем не менее, приобретает большее чувство цельности и жизненности. И так как он становится менее поглощен тем, каковы другие люди, что они делают, или не делают, он может в большей степени направлять свой интерес и свои энергии на себя и использовать их для конструктивного самоанализа.
Испытывание трудностей
С другой стороны, сам процесс более близкого приближения к себе влечет за собой период, чреватый мучительными переживаниями и расстройствами. Было бы неправдой сказать о том, что пациент лишь теперь начинает сознавать свои трудности. Он уже ранее понимал многие из них. Но он воспринимал их, как это имело место, как возможности, как предположения, которые, возможно, но не на самом деле, имеют отношение к его жизни. Теперь он начинает их испытывать, и это приводит в движение все его всё ещё существующие потребности в их оправдании или осуждении, с тем результатом, что он чувствует себя более разделенным на части, чем когда-либо ранее. Эта внутренняя борьба может утихать лишь постепенно, по мере возрастания его интереса к тому, каков он на самом деле, и по мере ослабления фокуса его внимания на том, каким он должен быть. В то же самое время, проявляется его реальное Я, и ему приходится защищать его от нападок со стороны системы гордости. Всё это означает, что симптоматическая картина может временами ухудшаться. Говоря простым языком, пациент может время от времени чувствовать себя хуже, чем прежде. Тем не менее, такие расстройства конструктивны, так как являются выражением движений в конструктивном направлении, в направлении к нахождению себя и к самореализации.
Если, напротив, чувство оскорбления не анализируется достаточным образом, склонен страдать терапевтический процесс. Хотя пациент может предпринимать усилия с целью понимания своих проблем, эти попытки склонны быть незаинтересованными. Короче говоря, мы можем сказать, что никто не может себя найти, если продолжает убегать от самого себя. Пациент, по всей видимости, не может испытывать интерес к себе и к прояснению своих трудностей до тех пор, пока он – сознательно или неосознанно – делает внешние факторы ответственными за них. Он станет использовать любые поверхностные инсайты, которые получает о себе, для понимания, манипуляции или изменения других людей. Кроме того, он склонен неосознанно негодовать на то, что ему одному следует претерпевать изменения, так как, по его мнению, как раз другие люди делают его жизнь трудной. Анализ, таким образом, склонен откладываться и двигаться по кругу до тех пор, пока аналитик ни осознает, что те изменения, которые могут происходить в пациенте, значительно меньше затрачиваемых усилий, потому что некие невидимые силы препятствуют укоренению пониманий. В попытке прояснения этих невидимых сил, аналитик все еще способен добраться до их истоков, однако потеряно много драгоценного времени.
Или же, анализанд мог достичь достаточного понимания определенных аспектов себя, особенно в его взаимоотношениях с другими людьми, с тем результатом, что они улучшаются. В таком случае, анализ может иссякать по мере уменьшения очевидных проблем у пациента. Пациент может быть вполне доволен тем, что дал ему анализ и решает его прекратить. Его побудительная причина прийти к согласию с самим собой ради более продуктивной жизни недостаточно велика, когда он более не чувствует себя подгоняемым кнутом явно выраженных расстройств.
Возрастание ненависти к себе
Наконец, деструктивность пациента может выйти из подчинения. Он может осуществить определенный поворот к ухудшению, становясь всё более открыто мстительным в отношении других людей и более самодеструктивным. Возросшая мстительность по отношению к другим людям не может быть объяснена простым образом на основании возрастающей способности пациента чувствовать и выражать её. Главная опасность ускорения такого неблагоприятного исхода лежит в возрастании ненависти к себе, часто едва ощутимой, однако устойчивой и безжалостной. В течение некоторого времени анализ, казалось, идет достаточно удовлетворительно. Пациент кажется достигающим всё более и более глубокого проникновения в глубь своей невротической структуры. Он также кажется всё более способным справляться со многими ситуациями. Аналитик чувствует, тем не менее, что он находится на зыбкой почве. Пациент кажется стремящимся к знанию относительно немногих вещей на свой счет, однако его пониманиям недостает глубины. Он не доводит до конца любые связи, которые схватывает. Его эмоциональная жизнь продолжает оставаться достаточно бессодержательной. Его связь с аналитиком не становится прочной, а его склонность к экстернализации уменьшается лишь немного, хотя пациент может быть более осторожен в её выражении. Он продолжает воспринимать интерпретации в качестве обвинений, и склонен автоматически себя оправдывать.
Среди тех факторов, которые пациент усматривал в себе, также наличествуют некоторые источники чувства оскорбления: его гордость, его иррациональные притязания, его страх упреков в свой адрес и вытекающая из него склонность перекладывать вину на других людей, его потребность использовать других людей в качестве козлов отпущения за то, что он не отвечает требованиям своих внутренних предписаний. И с такими осознаниями чувство оскорбления также, по-видимому, идет на спад.
Экстернализация жестокого поношения себя
Однако по мере продолжения анализа защиты пациента начинают ослабляться и некоторые из его проблем начинают им осознаваться. Он начинает понимать, что некоторые из его проблем, это не просто некая придуманная конструкция, а действительный факт, и реагирует на такое возрастающее осознание увеличением ненависти к себе в той или другой форме – самоосуждением, презрением к себе, самодеструкцией. Этот процесс, хотя и болезненный, не опасен, если ранее пациент развил достаточно конструктивный интерес к себе, который помогает удерживать здоровую перспективу, когда он подвергается нападкам ненависти к себе. Если, однако, подобный интерес не был развит, тогда пациенту нечего противопоставить воздействию ненависти к себе, и тогда ему грозит полный коллапс или полная дезинтеграция. В этот момент, та часть его чувства оскорбления, которая является, коротко говоря, экстернализацией поношения себя, выходит на передний план. Он может ополчиться на других людей – включая, конечно же, аналитика – с более или менее яростно выраженной мстительностью. Этот процесс, который был описан как простой и довольно механический «поворот агрессии вовне», является отчаянной попыткой со стороны пациента делать других людей – а не себя – злодеями. Они – а не он – заслуживают любого наказания, которое только можно себе представить, поражения и уничтожения. Однако ему обычно не удается отвратить ненависть к себе, а, напротив, он пойман в порочный круг. Его возросшая мстительность в отношении других людей склонна приводить к возрастанию его ненависти к себе, которую он столь хотел ослабить. Возникающее в результате внутреннее смятение вызывает у него панику, и пациент может прервать анализ в состоянии паники. Даже на этой стадии, если она не слишком далеко продвинулась, пациент не является недоступным. У аналитика все еще есть шанс спасти ситуацию при условии, что он чуток к ухудшению отношения пациента к себе и к возрастанию мстительности пациента в целом. В проработке данной ситуации аналитик должен быть крайне осторожным, чтобы избегать чего-либо, что может восприниматься пациентом как обвинение. Наилучший способ вести себя в подобной ситуации состоит в том, чтобы не оценивать поведение пациента по внешнему виду, то есть как ответную враждебность, а воспринимать его поведение как выражение внутреннего душевного страдания, вызванного, в конечном счете, его экстернализованной жизнью. Если, с другой стороны, ненависть к себе и мстительность возрастают в невыносимой степени, очень велика опасность психотических эпизодов и попыток самоубийства.
Роль в терапии
Чувство оскорбления играет более значимую роль в терапии, чем это обычно предполагается. Даже если этот феномен не очевиден, аналитику важно быть бдительным к любым знакам возникновения чувства оскорбления, особенно в каждом случае всепроникающей склонности к экстернализации. Или, даже еще более общим образом, в каждом случае нехватки внутренних переживаний вследствие экстернализации и центробежной жизни. Остается необходимо – в подходящее время – прослеживать все индивидуальные связи к их внутрипсихическим факторам. Однако аналитик должен понимать, что эти связи не могут иметь для пациента большого значения до тех пор, пока он отрезан от своих внутренних переживаний. До тех пор, пока он их не чувствует, вся область внутренних переживаний остается для него жуткой, непонятной, мистической. Поэтому преждевременное объяснение действия интрапсихических факторов является пустой тратой времени. Когда обнаруживается чувство оскорбления, аналитик должен переходить от него к раскрытию всех аспектов экстернализованной жизни, то есть к тем способам, какими пациент движим в направлении к людям, от них и против них. Терапевтическим результатом данного шага является ослабление отчуждения от собственного Я. По мере того как пациент постепенно осознаёт, как ощущение им собственной ценности, своих надежд, забот, негодований и действий определяется другими людьми или внешними ему факторами, он начинает задаваться вопросом о том, где же находится он сам. Он поражается тому, в сколь малой степени он наличествует в собственной жизни, в сколь малой степени он является капитаном на своем корабле. Такое удивление является началом интереса к себе и к поиску себя.
Резюме
Для суммирования феномена чувства оскорбления важно понимать как многообразие его содержания, формы и индивидуальных источников, так и его единство, скрываемое за подобным многообразием. Это единство попадает в фокус нашего внимания лишь тогда, когда мы соединяем вместе все многочисленные выражения чувства оскорбления, и на некоторое время не обращаем внимания на их особые источники в невротической структуре. Лишь когда мы воспринимаем этот феномен как единое целое, мы понимаем, что он является неотъемлемой частью всего способа проживания своей жизни внешним для себя образом. Лишь тогда мы осознаём, что он является всеобъемлющей защитой от столкновения с самим собой и со своими проблемами.
Перевод с английского В.В.Старовойтова
определение нарушения в The Free Dictionary
из · fend
(ə-fĕnd ′)v. из · fend · ed , из · fend · ing , из · fends
v. тр.1. Вызвать недовольство, гнев, негодование или оскорбленные чувства у: Мы были оскорблены его безвкусными шутками.
2. Быть неприятным или неприятным: лук оскорбляет мое обоняние.
v. внутр.1. Вызвать недовольство: плохие манеры могут оскорбить.
2.а. Нарушать моральный или божественный закон; грех.
б. Нарушение правила или закона: нарушение комендантского часа.
оф · фендьер н.
Синонимы: оскорбление , оскорбление , оскорбление , возмущение
Эти глаголы означают вызвать негодование, унижение или причинить боль. оскорбить означает вызвать недовольство, оскорбленные чувства или отвращение у другого: «Он часто оскорблял людей, которые могли быть полезными друзьями» (Джон Лотроп Мотли).
Оскорбление подразумевает грубую бесчувственность, наглость или презрительную грубость: «Мой отец оскорбил ее, отказавшись прийти на нашу свадьбу» (Джеймс Кэрролл).
На оскорбление означает оскорбление открыто, обычно намеренно: «Он продолжал оскорблять бедную женщину, стараясь оскорбить своего ненавистного вождя» (Эдгар Райс Берроуз).
Возмущение подразумевает вопиющее нарушение целостности, гордости или чувства правоты и порядочности человека: «Он почитал мужчин и женщин, которые превратили этот кусок луга в большой город, и он был возмущен нападениями на их репутация » (Джеймс С. Хирш).
Словарь английского языка American Heritage®, пятое издание. Авторские права © 2016 Издательская компания Houghton Mifflin Harcourt. Опубликовано Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company.Все права защищены.
оскорбить
(əˈfɛnd) vb1. оскорбить чувства, чувство собственного достоинства и т. Д. (Человека)
2. ( tr ) быть неприятным; отвращение: запах его обидел.
3. ( intr, за исключением архаичного использования ), чтобы нарушить (закон или законы в целом)
[C14: через старофранцузский offendre , чтобы нанести удар, от латинского offendere, от ob- против + fendere для удара]
of000fender n
оскорбление прил.
Словарь английского языка Коллинза — полный и полный, 12-е издание 2014 г. © HarperCollins Publishers 1991, 2000, 2003, 2003 , 2006, 2007, 2009, 2011, 2014
из • fend
(əˈfɛnd)v.т.
1. для раздражения, раздражения или гнева; вызвать у себя обиженное недовольство; оскорблять.
2. оказывать неприятное воздействие (на чувство, вкус и т. Д.).
3. нарушать или нарушать (уголовный, религиозный или моральный закон).
4. причинить боль или причинить боль.
5. (в библейском смысле), чтобы побудить к греховному пути.
в.и.6. вызвать возмущение; раздражать.
7. на ошибку в поведении; совершить грех, преступление или проступок.
[1275–1325; Среднеанглийский оскорбитель оскорбитель противник, недовольство = из- из- + -фендере за нанесение удара]из • защищенного • лы, доп.
оф • фендьер, н.
Random House Словарь колледжа Кернермана Вебстера © 2010 K Dictionaries Ltd. Авторские права 2005, 1997, 1991, Random House, Inc.Все права защищены.
оскорбить
Причастие прошедшего времени: оскорбленное
Герунд: оскорбляющее
ИмперативноеПредставленноеПретеритеПредставленное НепрерывноеПредставленное PerfectPast ContinuousPast PerfectFutureFuture PerfectFuture ContinuousPast ContinuousPast PerfectFutureFuture PerfectContent 905
| претерит |
|---|
| вы он обидел |
| мы обидели |
| вы обидели |
| обидели |
| Present Continuous |
|---|
| I’m off окончание |
| вы оскорбляете |
| он / она оскорбляет |
| мы оскорбляем |
| вы оскорбляете |
| они оскорбляют |
| обидел |
| вы обидели |
| обидели |
| обидели |
| обидели |
| Я обидел |
| вы обидели |
| он / она обидел |
| мы обидели |
| вы обидели |
| Прошлое совершенное |
|---|
| Обиделась 90 206 |
| вы обидели |
| он обидел |
| мы обидели |
| вы обидели |
| обидели |
| обидеть |
| обидеть |
| обидеть |
| обидеть |
| обидят 200 Perfect |
| обиделась |
| обиделась |
| обиделась обидел |
| обидят |
| обидят |
| Future Continuous | |
|---|---|
| Обидю | |
| вы обидите | |
| он / она обидит | |
| мы обидим | |
| вы обидите | |
| они обидят200 | |
| Я обидел | |
| вы обидели | |
| он / она / это оскорбляли | |
| мы оскорбляли | |
| вы обидели | они обидели |
| Future Perfect Continuous |
|---|
| Я обидел |
| вы обидели |
| он / она обидел200 |
| обидели |
| Past Perfect Continuous |
|---|
| Я обидел |
| вы обидели |
| он / она обидел |
| вы обидели |
| они обидели |
| условно |
|---|
| я бы обидел |
| вы бы обидели |
| мы бы обидели |
| вы обидели бы |
| они обидели бы |
| прошлое условное |
|---|
| я бы обидел | вы она бы обидела |
| мы бы обидели | 902 03
| вы бы обидели |
| они бы обидели |
Collins English Verb Tables © HarperCollins Publishers 2011
Определение для изучающих английский язык из Словаря учащихся Merriam-Webster
оскорбляет; обиженный; оскорбление
оскорбляет; обиженный; оскорбление
Определение OFFEND, которое дает учащийся
1 : заставить (человека или группу) почувствовать себя обиженным, злым или расстроенным из-за сказанного или сделанного[+ объект]
Его комментарии о группах меньшинств обидели многих из нас.
Она тщательно сформулировала свои комментарии, чтобы никого не обидела.
меня оскорбляет, что вы сделали такое замечание.
Не волнуйтесь. Я не обидел .
Я почувствовал, что немного обидел за их неуважение.
Некоторых обидели текстами песни.
Простите, я не хотел обидеть вас .
[нет объекта]
2 [+ объект] : быть неприятным (кому-то или чему-то) 3 [нет объекта] формальный : поступать неправильно : быть против того, что люди считают приемлемым или правильным — часто + против 4 [нет объекта] формальный : совершить преступлениеЧто означает слово «оскорблять» на иврите и греческом языке?
Возможность быть обиженным каждый день проявляется в самых разных формах.Однако нас должно быть трудно обидеть и быстро простить. Библия много говорит о проступках. Поэтому я хотел узнать, что означает слово «обидеть» на иврите и греческом языке.
Но сначала давайте посмотрим на определение слова оскорбить в словаре Ноя Вебстера 1828 года:
“ 1. Для атаки; атаковать.
2. Не понравиться; рассердить; оскорблять. Он выражает скорее меньше, чем злость, и без каких-либо модифицирующих слов это почти синоним недовольства.Нас обижают грубость, невежливость и грубая лексика. Дети оскорбляют своих родителей непослушанием, а родители оскорбляют своих детей необоснованной строгостью или сдержанностью.
Император тяжко обиделся на тех, кто так небрежно следил.
Обиженного брата победить труднее, чем сильного города. Притчи 18:19.
3. Ударно; ранить; как, оскорбить совесть.
4. к боли; раздражать; ранить; как, сильный свет оскорбляет слабые глаза.
5. Преступить; нарушить; как, до оскорбляют законов. Но мы обычно используем непереходный глагол в этом смысле, с против; на оскорбить против закона.
6. Чтобы беспокоить, раздражать или заставлять упасть или споткнуться.
мир велик у любящих закон Твой, и ничто не соблазнит их . Псалом 118: 165.
7. Чтобы привлечь ко злу, или препятствовать в послушании; заставлять грешить или пренебрегать долгом ».
Вы не поверите, но в этом определении есть еще много частей. Щелкните здесь, чтобы продолжить чтение.
Все Священные Писания взяты из NKJV, если не указано иное.
«И тогда многие будут обижены , предадут друг друга и друг друга возненавидят. Тогда восстанут многие лжепророки и обманут многих. И оттого, что беззаконие умножится, любовь многих охладеет.“
— Матфея 24: 10-12
Что означает слово «оскорблять» на иврите?ашам- признать виновным; быть наказанным.
багад- действовать вероломно.
chabal- извращать, разрушать.
микшоу — камень преткновения.
По теме: Что означает слово «святость» на иврите и греческом языке?
Что означает слово «оскорблять» по-гречески?ptaio- споткнуться, споткнуться морально.
«Я говорю тогда, неужели они споткнулись, должны упасть? Конечно, нет! Но через их падение, чтобы вызвать у них зависть, спасение пришло язычникам ».
— Римлянам 11:11
«Итак, братия, будьте еще усерднее, чтобы сделать свое призвание и избрание верными, ибо, если вы будете делать это, вы никогда не останетесь ; ибо так будет предоставлен вам обильно вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.“
— 2 Петра 1: 10-11
скандализо- ловить, запутывать.
Этот термин используется для описания камня преткновения, который возник, чтобы совершить еще одно путешествие и упасть. Используется следующим образом:
- обидеть
- склонить к греху
- заставить кого-то начать дезертировать и не доверять человеку, которому он должен доверять и подчиняться
- заставить отпасть
Человек, который споткнется или зацепится за ногу, может почувствовать раздражение.Следовательно, это слово также может означать:
- вызвать одно неудовольствие
- возмутиться.
«Итак, если пища заставляет моего брата споткнуться, я никогда больше не буду есть мяса, чтобы не споткнуться брата моего».
— 1 Коринфянам 8:13
скандалон-ловушка.
Скандалон — это название части ловушки, в которую была прикреплена приманка. Другими словами, это была сама ловушка, потому что она заманивала в нее жертву.
Этот термин используется для всего, что вызывает предрассудки или становится препятствием для других и заставляет их падать. Однако бывают случаи, когда препятствие — это хорошо, и оно используется, чтобы споткнуть нечестивых.
«Сын Человеческий пошлет Своих ангелов, и они соберут из Царства Его все, что оскорбляет, , и тех, кто совершает беззаконие, и бросят их в печь огненную. Будет плач и скрежет зубов. »
— Матфея 13: 41-42
ЗаключениеВ заключение, оскорбления следует рассматривать как ловушку, устроенную врагом, чтобы заставить нас ослушаться Бога.Подумай об этом. Библия говорит нам гневаться, но не грешить. Однако, если нас легко обидеть, наши шансы согрешить возрастут. Поэтому быстро прощайте обидчиков и молитесь за них.
Во всяком случае, именно это означает слово оскорблять на иврите и греческом языке. Я молюсь, чтобы вы нашли эту статью полезной. Если да, поделитесь этой статьей. Также не стесняйтесь оставлять любые мысли в комментариях ниже. Спасибо за прочтение!
Ищете похожий контент? Обратите внимание:
Спасибо, что поделились!
Я не хочу вас обидеть, но …..
Автор: Эмбер Осборн, {grow} обозреватель
Я уверен, что у всех нас был друг, коллега, клиент или даже незнакомец, который раньше говорил нам версию этой фразы. Обычно за этим пассивно-агрессивным заявлением об отказе от ответственности, «Я не хочу быть [вставьте отрицательный термин], , но…» следует за чем-то оскорбительным или откровенно злым.
Я видел недавний твит Сони Харрис в Твиттере, который заставил меня серьезно задуматься об этом.
Совет от профессионалов: если кто-то предваряет сообщение извинениями или просьбой не волноваться, значит, он намеренно оскорбляет, и вы можете перестать читать.
— Соня Харрис (@sonia__harris) 17 августа 2014 г.
Иногда мы просто говорим, потому что хотим защитить себя; возможно, это потому, что кто-то хочет получить ответную негативную реакцию или хочет внимания. Может быть, они просто хотят оградить себя от того, чтобы выглядеть плохим парнем, когда вы решаете сорвать им нового за то, что они собираются сказать.Чаще всего это происходит потому, что некоторые из нас плохо общаются.
Эти фразы не являются словесным солнцезащитным кремом, и суть в том, что обычно кто-то может обжечься.
В бизнесе и в жизни мы сталкиваемся с ситуациями, когда «конструктивная критика» необходима для роста, но должен быть какой-то способ бороться с этими фразами «деструктивной критики».
Как нам справляться с подобными ситуациями и противостоять побуждению использовать эти фразы самостоятельно?
Предложи помощь, не больноЕсли есть способ помочь решить заметную проблему, предложите предложения или помощь.Может быть, другой человек просто еще не придумал. Возможно, вы сможете им помочь или связать их с тем, кто может.
У всех разная борьбаОпять же, если вы не можете помочь или дать конструктивный совет, избегайте любой ценой того, что я называю «синдромом эксперта». Как я писал в своем блоге, никогда не помогает говорить другим: «Я сделал такой жизненный выбор, и поэтому я стал лучше и знаю больше, чем вы». У всех нас есть свой жизненный путь, и другие могут просто оказаться в разных точках пути от вас.Возможно, им помогли меньше, чем вам, а может быть, у них не было доступа к тем же возможностям. Всегда приятно учиться у людей, которые были там раньше, но никогда не принимайте советы тех, кто считает их совет единственно возможным курсом действий.
Никогда не унывайте, всегда поощряйтеИногда вам может потребоваться немного «жесткой любви» в таких ситуациях, но эту карту действительно следует разыгрывать осторожно. Подобные взаимодействия часто могут быть трудными для обеих сторон.Но, как показывает опыт, если вы знаете человека достаточно хорошо, чтобы сказать: «Мне это не нравится», то, вероятно, стоит потратить дополнительный момент, чтобы придумать более обнадеживающий способ выразить это мнение. Постарайтесь оказать поддержку и помочь найти решение.
Задать вопросыНе начинайте с потенциально оскорбительных заявлений. Попробуйте задавать вопросы, посмотрите, сможете ли вы поместить обсуждение в контекст, прежде чем делать отрицательный вывод.
В одно ухо и выходит из другогоНекоторые люди чувствуют себя умнее, когда они делают такие комментарии, другие могут просто получить удовольствие от того, что принижают вас.Не позволяйте этому добраться до вас. Если кто-то постоянно является «Дебби Даунер», просто дайте им понять, что вы «цените совет», и продолжайте свой день.
Эмбер Осборн, также известная как @MissDestructo, — директор по маркетингу в Meshfire, платформе управления социальными сетями из Сиэтла, штат Вашингтон. Ранее она работала в сфере интернет-маркетинга с различными клиентами, от музыкальных групп до брендов. Посмотрите ее приключения на MissDestructo.com.
Изображение предоставлено www.bigstockphoto.com
Похожие сообщения
Все сообщения
Что значит быть обиженным? | by Perspectives in C
У вас нет права жить в мире, который удовлетворяет вас морально.
Подожди секунду. Я забегаю вперед.
Кто-то из корпоративного штаба Национальной футбольной лиги решил, что «преклонение колен во время исполнения государственного гимна в знак протеста против жестокости полиции» Колина Каперника прекратят, если его просто не возьмут на работу повторно. Пока что это категорически неверно. Все больше и больше игроков, все больше и больше команд , преклоняют колени во время игры Звездного Знамени . Игроки, не играющие в НФЛ, становятся на колени.Люди, занимающиеся другими видами спорта, стоят на коленях. Если НФЛ считала протест Каперника чем-то, что не нравилось другим спортсменам, они оказались совершенно неправы.
И, конечно же, было много общественного протеста. Кто-то защищает Каперника и его право на протест, а кто-то… обижается.
Что это значит, что даже означает ?
ОПРЕДЕЛЕНИЕОскорблять, цитируя Мерриам-Вебстер, означает «нарушить правило или закон; поступать неправильно.«Если кто-то нарушает правило или закон или поступает неправильно, вы можете сказать:« Меня это оскорбляет ». Это довольно простая концепция.
Однако из этого следует одно важное следствие. Чтобы Колин Каперник «оскорбил» людей, встав на колени во время исполнения государственного гимна, должно быть нарушено «правило или закон» или допущено зло.
А вот что самое забавное: все эти люди, которые «оскорблены» протестом Каперника, не могут объяснить, в чем была их ошибка. В основном они утверждают, что он не уважает нацию, встав на колени; иногда это выражается в неуважении к флагу.Любопытно, что в Кодексе флага Соединенных Штатов ничего не сказано о том, должен ли человек стоять под флагом или нет. (Это действительно указывает, что не следует делать такие вещи, как держать его в горизонтальном положении или носить его как одежду, но это другое дело.) Играется, все должны стоять лицом к звездам и полосам, и стоять , прижав правые руки к сердцу (если они не служат в форме, в этот момент они приветствуют).Каперник этого не делает. Думаю, он нарушает это правило.
Каперник описывает это событие как протестующий против расового неравенства. Когда травмированных спортсменов удаляют с поля, те, кто еще стоит, из уважения ставят им колени. Каперник, который чувствует, что нация ранена, просто применяет этот обычай в новом окружении. С технической точки зрения, его поступок будет считаться гражданским неповиновением — не только в том смысле, что он является гражданским лицом, а не военнослужащим, но и в том смысле, что его действия являются вежливыми и уважительными.Он не допускает пожаров, он не устраивает беспорядки, он даже не хватает микрофон, чтобы заявить, что у Бейонсе было одно из лучших музыкальных клипов всех времен и народов! Он просто … встает на одно колено.
Этого, как уже говорилось, достаточно, чтобы оскорбить людей.
А что значит обижаться?
ЧТО ДУМАЮТИдея оскорбления за последние несколько лет претерпела огромные успехи. По мере того, как мы движемся к миру, который становится более инклюзивным и разнообразным, люди сталкиваются с большим количеством вещей, которые их оскорбляют.Почему? Потому что «разнообразие» включает в себя более широкий набор правил или законов, которые следует нарушать. В некоторых культурах, если закусочная громко отрыгивает после обеда, это считается комплиментом шеф-повару. в других случаях это грубое неуважение к другим посетителям. Жест уважения может быть неверно истолкован как оскорбление, и наоборот.
Для вас это похоже на потенциальное минное поле поведения? Мне это нравится. Довольно страшно думать, что любой случайный поступок, который вы делаете, может нарушать правило или закон, о которых вы даже не знали .Довольно страшно думать, что вы можете сильно разозлить кого-то любым своим действием, даже не зная, как и почему вы его разозлили или как этого избежать. Хорошая новость заключается в том, что большинство людей, которых обижают таким образом, знают, что они тоже могут обидеть таким образом, и, как правило, могут быть разумными и рациональными, если вы дадите им возможность остыть. По крайней мере, на мой взгляд, нет смысла беспокоиться о вещах, которые вы не можете контролировать. Но с другой стороны, я неуклюж в социальном плане и привык загонять себя в углы — и снова выходить из них.Ваш пробег может отличаться. Я в любом случае отвлекся.
Дело в том, что мысль о том, что можно кого-то обидеть, находится в авангарде умов людей. И, что еще более опасно, мысль о том, что кто-то может вас обидеть.
Значит ты обиделась. Что теперь?
Во многих случаях ответ — принудительное исполнение. Любое преступление требует нарушения какого-либо правила или закона: что ж, тогда это правило или закон должны быть соблюдены! Мы должны убедиться, что обидчик понимает, как он нас обидел, и, кроме того, сделать так, чтобы этого больше никогда не повторилось !! Некоторые правила должны быть незыблемыми! В конце концов, у нас должны быть какие-то стандарты.
Обеспечение соблюдения стандартов может быть продуктивным, но оно также может быть разрушительным. Пример последнего произошел в начале этого года, когда Калифорнийский университет в Беркли, этот оплот прогрессивной мысли, пригласил выступить там редактора Breitbart и икону альтернативных правых Майло Яннопулоса. Студенческое возмущение было подхвачено анархистской группой из самого города Беркли, которая подняла беспорядки и угрожала дальнейшим насилием. В конце концов, администраторы Cal публично заявили, что это не может гарантировать безопасность Яннопулоса, и отменили его участие.Самопровозглашенные либералы, борцы за равноправие, успешно попирали чьи-то права.
Осуждения шли быстро и быстро с обеих сторон политического спектра. Но протестующие стойко держались. Их чувство приличия было оскорблено. Они утверждали, что взгляды Яннопулоса представляют собой не что иное, как язык вражды. Если все, что он хотел сделать со своим правом на свободу слова, — это разжигать ненависть и насилие, его следует заставить замолчать. По их мнению, людей, которые говорят плохие вещи, нельзя слушать или даже слышать.
Конечным результатом, тем не менее, был конечный результат во многих случаях, когда кто-то выражал оскорбление: человек, совершавший преступление, заставлялся замолчать. Потому что это то, чем сегодня стало «преступление»: сплошное средство цензуры, к которому нет выхода. То, что оскорбительно, нужно замолчать.
ЧТО ЭТО ДОЛЖНО ЗНАЧИТЬВам, вероятно, пришло в голову, что меня не устраивает такое положение дел. Но если нет: меня не устраивает такое положение вещей.Цензура всегда плохо, даже для тех, кто наполнен ненавистью, несчастен и явно борется с огромным комплексом неполноценности.
Означает ли это, что я не считаю Майло Яннопулоса оскорбительным? Нет, ничего подобного. Майло Яннопулос — гнусный женоненавистник-неудачник, без которого миру было бы лучше. Если бы он упал замертво прямо сейчас, я бы не прослезился. Но у него все еще есть право на свободу слова, и этим все сказано.
Кроме того, что значит быть обиженным? Сегодня мы действуем так, как будто это означает, что мне нужно заткнуть рот человеку, который обидел меня, изгнав его точку зрения из мира.То, что меня оскорбляет, нужно замолчать. Повторяю в третий раз, я не доволен таким положением дел.
Так что значит быть обиженным? Что ж, значит, пора действовать. Значит, вам пора исследовать … себя. Пора сделать шаг назад и спросить себя, почему вы вообще обижены.
«Вот какие мы, люди», — объясняет Спикер Мертвых инопланетянам в одноименном романе Орсона Скотта Карда. «Мы подвергаем сомнению все, во что верим… За исключением того, во что мы действительно верим, и тех, о которых мы не думаем подвергать сомнению вообще.Я говорю именно о таких вопросах. Либералы-анархисты из Беркли в основе своей до мозга костей считали, что язык вражды — это плохо, и никогда не следует оставлять место на публичных форумах. Хотя эта вера благонамерена, она в конечном итоге разрушительна … и их настойчивость в том, чтобы выжить в любом случае, привела к насилию, разрушению собственности и партии боеприпасов для Дрампфа и ему подобных в Твиттере.
Вопрос не в том, обиделись ли вы.Вопрос , почему вас обидели. И чаще всего ответ больше связан с вами, чем с другим человеком. Возьмем, к примеру, Каперника. Проблема не в том, что он протестует против расового равенства; проблема в том, что люди не хотят, чтобы он протестовал против этого. И у них есть множество аргументов в пользу того, почему они думают, что он не должен этого делать.
- Некоторые утверждают, что он сознательно не уважает нашу страну. Новости: вы абсолютно правы . Он делает это специально, потому что считает, что это хороший способ привлечь внимание к проблеме. Вы когда-нибудь задумывались, насколько мал этот протест в контексте того, что еще он мог делать? (Например, устраивая беспорядки, как это сделали анархические либералы в городе Беркли.) Вы когда-нибудь задумывались над проблемой, на которую он обращает внимание?
- Некоторых не волнует, что (он утверждает), что он протестует против жестокости полиции. Они считают, что он должен быть готов проглотить таблетку целиком, хорошую и плохую.«Верно, мы живем в стране, где полицейские могут убивать людей, которые не совершали преступлений, — говорят эти люди, — но это того стоит». Эти люди должны задаться вопросом, правда ли это на самом деле.
- Некоторые утверждают, что, поскольку он знаменитость, ему следует придерживаться того, в чем он хорош (в данном случае — американского футбола), вместо того, чтобы пытаться изменить мир к лучшему. Я не понимаю, как эта логика может иметь смысл. Есть так много людей, которые пытаются сделать мир лучше, и вы хотите, чтобы один из них остановил ? И если вы на законных основаниях хотите, чтобы сделал мир лучше, почему вы отказываетесь от помощи спортсмена, выигравшего Суперкубок, который обладает уникальной способностью охватить людей из всех слоев общества? Я пишу эти статьи здесь, чтобы (попытаться) улучшить мир.Я думаю, что их все вместе прочитали менее 200 раз. Если бы Колин Каперник предложил ссылку на один из них, вы поставили на , я бы сказал «да».
- Некоторые утверждают, что он антиамериканец или непатриотичен за критику нации. «Если ему здесь не нравится, он должен переехать в другое место», — добавляют многие из них. Эта логика тоже не работает. Если ваш врач говорит вам, что у вас диабет, стенокардия или рак, он пытается спасти вас или убить? И если бы он просто ничего не сказал, будет ли он пытаться спасти вас или убить? Колин Каперник привлекает внимание к раковой опухоли в Америке.Он пытается спасти нацию от самой себя. Если это не доказывает его любовь к этой нации, я не знаю, что именно. Уход, с другой стороны, действительно докажет, что он работает исключительно для себя. Он решил остаться. Интересно, что это значит.
- И, наконец, некоторым людям просто не нравится тот факт, что Каперник обвиняет Америку в том, что расизм пронизывает ее ткань. Новости: да. Равно как и Декларация независимости «случайно» забыл назвать «негров» (как их тогда называли) людьми.Они основали нацию, которая лгала о ее основополагающих принципах, а именно о том, что в целом «все люди созданы равными». Америка всегда была расистской ; это всегда была система, которая наделяла людей с белой кожей дополнительной властью и привилегиями. 240 лет спустя это все еще так. Колин Каперник хочет обратить на это внимание. Если у вас есть проблемы с этим, вы, вероятно, являетесь частью того, почему Америка до сих пор остается расистской.
Когда человека часто обижают, единственная проблема заключается в том, что он думает, что это проблема.
Теперь я знаю, что вы собираетесь мне сказать. «Колин, — говорите вы, — похоже, вы говорите нам, что оскорбление никогда не является правильным ответом. Мол, даже если кто-то говорит что-то действительно оскорбительное — Холокост был оправдан или что жертвы стрельбы в Лас-Вегасе заслуживают смерти, потому что они, вероятно, были республиканцами — я должен просто кивнуть и улыбнуться ». На это я бы сказал: «Нет, абсолютно нет». Вы не должны просто позволить этому пройти … но вы также не должны делать ничего другого, когда вы говорите другому человеку заткнуться и уйти, и «решить» проблему, просто пнув банку по дороге: это не исправлено, конечно, но по крайней мере мне не надо с этим иметь дело!
Нет: вы говорите .
Это возвращает нас обратно к Майло Яннопулосу и его разжиганию ненависти. Заставив его замолчать, студенты Кэла наделили его силой. Его не стоит бояться; он никогда не был; и все же они предпочли возвысить его тарабарщину угрозами насилия. Почему? — когда они могли просто позволить ему сказать свое слово, а потом высмеять его за городом? И да, прежде чем вы спросите: я собираюсь объявить, что язык вражды имеет место на публичных форумах. Он очень маленький. Он должен появиться в глупой шляпе, чтобы он выглядел так, как есть: невежественная, неосведомленная чушь.Он должен показаться униженным, чтобы мы могли логически разобрать его и посмеяться, пока он рассыпается в прах. Он должен показывать свое лицо на публике, чтобы солнечный свет мог очистить его. В конце концов, вы не можете исправить то, что подавляете.
Если кто-то вас обижает, вы должны спросить себя, почему вы обижены. Это может быть связано с тем, что вы обнаружили еще один коварный элемент культурной обусловленности, убеждение, что вы, , не должны придерживаться , но оно было вбито в вас одной из (многих) дисфункциональных систем убеждений Америки.Если это так, то похлопайте себя по плечу за хорошо выполненную работу: вы получили образование. И если это действительно потому, что другой человек сказал что-то проблемное, тогда вы можете высказаться … И вы можете сделать это эффективно и результативно, потому что вы уже некоторое время спрашивали себя, почему он неправ. Если вы обиделись, спросите себя , почему вас обидели, — это , всегда — это полезный шаг.
И не пытайтесь, ради любви к Богу, просто закрыть этого человека.Не прогоняйте их. Не давайте им эту силу . Вытащите их на свет, пинайте и крича, если нужно, и побеждайте их логикой, доказательствами, своим превосходным интеллектом. Поговори с ними. Обучайте их, но не позволяйте им просто пускаться в мир с их невежественными и неосведомленными убеждениями. Это ничего не решит.
Это также звук того, что вы укрепляете одно из самых опасных убеждений: что вы имеете право жить в мире, который вам нравится. У вас нет права жить в мире, который удовлетворяет вас морально.Вы можете выступать против абортов, но это необходимо для функционирующего общества, и вы должны смириться с этим. Вы можете возражать против того, чтобы частные граждане владели оружием, но это закон, который разрешают американцы, и вы должны смириться с этим. Вы не имеете права сегодня вносить изменения в соответствии с вашими пожеланиями. .
Но завтра можно поменять.
У вас нет права жить в мире, который удовлетворяет вас морально, но вы имеете право построить его .
Конечно, построение начинается с дискурса.Все начинается с разговора. , а не , начинается с того, что обижается на кого-то и затыкает ему рот из-за этого.
ЗАКЛЮЧЕНИЕЕсли кто-то что-то сказал, и вы обиделись, то можно с уверенностью сказать, что один из вас неправ: либо другой человек за его вопиющую речь, либо вы за ограниченность взглядов. Ключ в том, чтобы помнить, что вторая возможность даже существует . Хорошо это или плохо, но Америка создает политическую среду, о которой большинство людей не помнит.
Не будь этим человеком. Смири себя. Быть сегодня самым редким явлением в американской политике: человеком, который может признать, когда у другой стороны есть хорошая точка зрения. Будьте тем человеком, который понимает, что обида больше говорит о вас, чем о них.
Почему люди обижаются
Большинство из нас чувствовали себя обиженными на замечание близкого друга или случайный комментарий в наших социальных сетях. Хуже того, есть вероятность, что мы испытали шок, услышав, что другие были оскорблены нашими комментариями, несмотря на то, что мы не собирались причинять им вред.
Хотя никто не может отрицать, что определенные слова и действия могут быть оскорбительными, принять оскорбление гораздо сложнее. Как показывают результаты исследований в области лингвистики, люди не обязательно обижаются, когда сталкиваются с грубым языком, и они обижаются по ряду разных причин.
Слова, которые мы используем, сами по себе не являются вежливыми или невежливыми. Даже самые оскорбительные слова (например, пресловутые F- или C-слова) можно щедро использовать среди близких друзей в качестве маркеров внутригрупповой солидарности, и никто никогда не примет это близко к сердцу.Следовательно, именно контекст определяет оскорбительность наших слов.
В правильном контексте мы, конечно, обижаемся на явно грубые выражения в наш адрес. Но независимо от используемых слов, мы также обижаемся на то, что имелось в виду или подразумевалось, а не на то, что было сказано на самом деле («Вы имели в виду, что я не умею готовить, когда сказали, передайте мне соль?»)
Но как происходит оскорбление? Что на самом деле движет этим повсеместным явлением? Оскорбление — или чувство оскорбления — часто связано с переживанием негативных эмоций, вызванных словом или действием, которое противоречит тому, что мы ожидаем и считаем правильным, уместным, моральным и приемлемым поведением.Ощущение обиды или описание чего-либо как оскорбительного глубоко укоренены в тех ожиданиях, которые определяют наши повседневные взаимодействия.
Столкновение ожиданий или ценностей
В одном из моих исследовательских проектов, основанных на более чем 100 дневниковых отчетах, в которых участники рассказывали мне истории о случаях, когда они чувствовали себя оскорбленными, я обнаружил, что наши ожидания обычно формируются в контексте наших отношений с другими — и когда они нарушены, мы склонны обижаться.Я называю эти ожидания межличностными, поскольку они имеют наибольший смысл в контексте конкретных отношений, которые у нас есть с другими. Согласно исследованиям, проведенным мной и другими, их можно условно разделить на три различных типа.
«Ожидания предсказуемости» заставляют нас ожидать, что другие будут предсказывать потенциально негативное воздействие своих слов и действий просто потому, что мы думаем, что они хорошо нас знают («Я не ожидал услышать это от моего лучшего друга»). Между тем, «ожидания взаимности» основаны на надежде, что наши услуги, подарки или доброта будут возвращены натурой («Я перестал посылать ей поздравления с днем рождения, когда она забыла мои четыре года подряд»).Есть также «ожидания справедливости», которые связаны с нашим желанием, чтобы со мной обращались справедливо и одинаково («Меня оскорбляет, что папа всегда поддерживает мою сестру, но никогда не поддерживает меня»).
«Я не хотел вас обидеть». Студия WAYHOME / ShutterstockТем не менее, мы также обижаемся за пределами наших личных отношений. Например, мы можем обидеться на комментарий в Facebook или Twitter, в котором высмеивается или ставится под вопрос что-то важное или ценное для нас, например наша национальность, политическая позиция или религия.
Наши суждения основаны на наших ценностях и убеждениях, и они становятся критерием, по которому мы оцениваем других, в том числе тех, которых мы не очень хорошо знаем. Наша вера в эти ценности может быть важной частью нашей идентичности, что дает нам чувство права обижаться, потому что мы считаем, что эти ценности важны и должны, среди прочего, уважаться.
Как показали исследования, все наши ожидания, ценности и убеждения основаны на нашем предыдущем опыте, накопленном на протяжении всей нашей жизни.Они уникальны для каждого человека, что объясняет, почему люди обижаются по разным причинам. Например, если в школе над вами издевались из-за того, что у вас рыжие волосы, вы можете больше обидеться, когда кто-то представит вас «вспыльчивым», а не тем, над кем не издевались из-за того, что у вас рыжие волосы.
Это одна из многих причин, по которым, например, в социальных сетях так много гнева и оскорблений — люди постоянно обижаются на то, что они считают нарушением их ценностей. Ситуация усугубляется, когда некоторые доходят до ужасного уровня, набрасываясь на защиту собственных ценностей, что в конечном итоге создает порочный и бесконечный круг причинения и обид.
Итак, если вы беспокоитесь о том, чтобы причинить оскорбление, попробуйте поставить себя на место людей, с которыми вы разговариваете. Что они могли реально ожидать от вас, и относитесь ли вы к ним справедливо? Например, если они всегда поддерживают вас, когда у вас возникают проблемы с начальником, они могут обидеться, если вы откажетесь сделать то же самое для них.
И точно так же, если вы чувствуете, что слишком легко обижаетесь, подумайте, что обидчик может не знать о вас. Если они негативно отзываются о том, что у вас есть собака определенного типа, вместо того, чтобы тратить много времени на гнев из-за того, что они сказали, помните, что у них мог быть какой-то травматический опыт с этим животным раньше.
Вам может не нравиться то, что говорят другие, но есть вероятность, что вы можете немного успокоиться, зная, что то, что вас обидело, может быть связано с множеством различных переживаний и мировоззрений, которые у всех нас есть.
Должны ли христиане когда-либо кого-либо обижать?
Нужно ли христианам никого не обидеть? Что имеет в виду Павел, когда говорит: «ни в чем не соблазняйся»? Джереми Хэм, AiG – US, объясняет.
В нынешнем мире обидеть кого-то кажется довольно легким делом.Вероятно, мы все кого-то обидели или задели чьи-то чувства, намеренно это или нет. Является ли вера в то, что христиане никогда не должны никого оскорблять, библейским указанием? Это предполагаемое руководство могло быть результатом следующих идей:
- Нам нужно не обижать нашего более слабого брата.
- Мы не должны обижать нехристиан, потому что мы можем потерять возможность свидетельствовать.
- Павел сказал, что мы никогда не должны никого обижать: «Мы ни в чем не обижаемся, чтобы не осудить наше служение» ( 2 Коринфянам 6: 3, NKJV ).
После тщательного изучения мы не только обнаружим, что принцип никогда никого не оскорблять не соответствует Библии, но мы также обнаружим, что предполагаемые библейские идеи, используемые для его поддержки, не соответствуют Библии. Может быть очень легко вырвать Писание из контекста, чтобы поддержать идею, поэтому мы должны тщательно исследовать все идеи с Писанием.
Если мы защищаем и живем по истине Слова Божьего, возможно ли всегда избегать оскорбления более слабого брата или нехристианина, и должно ли это быть нашей целью? Эта статья объясняет, почему никогда никого не оскорблять не является библейским правилом.
Что значит обидеть кого-то?
Прежде чем обсуждать убеждение, что мы никогда не должны никого обижать, нам нужно определить, что мы подразумеваем под словом «обидеть». Если мы кого-то обидели, мы сделали что-то, что вызывает у человека раздражение. Хотя это правда, это определение расплывчато и не дает никаких принципов, как не обидеть кого-то. Лучший способ понять определение этого слова — взглянуть на несколько примеров.
Один из распространенных примеров нарушения Священного Писания — это употребление пищи, принесенной в жертву идолам.Павел написал следующее:
Но для нас один Бог, Отец, Который все сущее, и мы для Него; и один Господь Иисус Христос, через Которого все и через Которого мы живем. Однако не у всех есть такие знания; некоторые, сознавая идола, до сих пор едят его как подношение идолу; и их совесть, будучи немощной, осквернена. Но еда не восхваляет нас Богу; ибо ни если мы едим, то не становимся лучше, ни если не едим, не худеем.Но берегитесь, чтобы ваша свобода каким-то образом не стала камнем преткновения для слабых. ( 1 Коринфянам 8: 6–9, NKJV )
Мы можем применить основной принцип из этого отрывка к словам, которые мы произносим. Некоторые христиане считают, что определенные слова никогда не следует произносить, в то время как другие считают, что они могут их произносить. Например, что бы произошло, если бы я был с человеком, который считал, что мы никогда не должны говорить «кочанная капуста», и использовал бы это (конечно, в назидательной манере)? Я бы осквернил совесть этого человека.Другими словами, я бы обидел этого человека, став камнем преткновения. Основываясь на Священном Писании, нам нужно остерегаться становиться камнем преткновения для других (см. Также от Луки 17: 1–4 ). Однако некоторые делают дополнительный шаг и говорят, что мы не должны оскорблять нашего более слабого брата, но Писание этого не требует.
Еще один способ обидеть — рассердить нехристиан не только на нас, но и на христианство. Например, представьте, что ведете машину и случайно сбиваете нехристианина с дороги.Отрезанный человек, вероятно, рассердится. Более того, если на машине была наклейка на бампере в христианском стиле, человек тоже мог разозлиться на христианство. Как христиане, мы должны стремиться к максимальной честности во всех сферах, включая вождение автомобиля ( Титу 2: 7 ).
В обоих случаях преступление не было умышленным, но, к сожалению, кто-то все же обиделся. Некоторые люди используют эти или подобные примеры, чтобы поддержать идею о том, что мы должны быть осторожны, чтобы никогда никого не обидел.Хотя мы должны помнить об этих библейских примерах, чтобы не обижать людей, в Слове Бога не говорится, что мы не должны никогда не оскорблять.
А как насчет 2 Коринфянам 6: 3?
Некоторые указывают на 2 Коринфянам 6: 3 , чтобы оправдать веру в то, что мы никогда не должны никого обижать. Павел писал: «Мы ни в чем не обижаемся, чтобы не осудить наше служение». Другими словами, Павел сказал, что никого ни в чем не обидит, верно?
Ну, слово, переведенное как преступление , звучит как προσκοπήν ( проскопен ), и оно означает препятствие, трудность или камень преткновения (то же слово используется в 1 Коринфянам 10:32 ).Фактически, NIV переводит этот стих следующим образом: «Мы не ставим препятствий на чьем-либо пути, чтобы наше служение не было дискредитировано» ( 2 Коринфянам 6: 3, NIV ). Это полностью согласуется с более ранним заявлением Павла коринфянам, в котором он предупреждал о том, чтобы не стать камнем преткновения для других (, 1 Коринфянам 8: 9, ).
Существуют ли случаи, когда оскорблять кого-то можно?
Когда мы читаем Священное Писание о том, чтобы не быть камнем преткновения для вашего более слабого брата или о том, чтобы иметь высочайшую честность, мы должны быть осторожны, чтобы не экстраполировать небиблейские идеи.Более пристальный взгляд на Священное Писание показывает, что если мы будем следовать и провозглашать истину Писания, мы неизбежно обидим людей!
Если мы будем следовать и провозглашать истину Писания, мы неизбежно обидим людей!
В Галатам 5:11 Павел заявил, что его преследовали за то, что он не проповедовал обрезание. Вместо того, чтобы проповедовать обрезание, он проповедовал Крест, что было оскорблением для тех, кто все еще придерживался закона обрезания. Греческое слово, переведенное в этом стихе как преступление , — σκάνδαλον ( скандалон ), существительное, относящееся к тому, что вызывает оскорбление и вызывает сопротивление.
К сожалению, даже сегодня некоторые люди придерживаются законов, а не спасительного знания Креста. В Великом Поручении Иисус повелел Своим последователям подготавливать учеников. Чтобы достичь этой цели, нам нужно распространять слово об Иисусе, и мы неизбежно встретим людей, оскорбленных этим посланием (, 1 Коринфянам 1:18, 23, ).
Когда Иисус говорил с фарисеями, Его больше заботила истина, чем их чувства. Иисус говорил правду, которая часто раздражала фарисеев, поскольку противоречила их убеждениям.В какой-то момент ученики даже подошли к Иисусу и сказали Ему, что фарисеи были оскорблены тем, что Он говорил ( Матфея 15:12 ). Иисус ответил, что неспособность фарисеев увидеть истину прямо перед собой приведет к их падению. Иисус продолжал распространять истину, даже когда это оскорбляло людей.
Такие места, как Музей Сотворения и Встреча с Ковчегом, как правило, оскорбляют атеистов, но означает ли это, что мы делаем что-то нелюбимое по отношению к ним? Псалом 14: 5 дает понимание сердец атеистов, заявляя, что «они в великом страхе, потому что Бог с поколением праведников.«Зачем им бояться, если они верят, что Бога нет? На самом деле они не хотят признавать Бога и отвечать перед Ним за все свои дела. Музей и Ковчег демонстрируют истину о Создателе и Искупителе, но атеисты не хотят иметь ничего общего с Богом. Чтобы эти влечения не оскорбляли атеистов, они должны основываться на человеческом слове, а не на Слове Бога. Очевидно, это потребует от нас пойти на компромисс со своими христианскими убеждениями.
Мой друг сказал мне, что он был оскорблен и глубоко задет, когда его врач мягко сказал ему, что у него лейкемия.Разве врач не любил сообщать эту оскорбительную новость? Нисколько! Это было самое доброе дело, которое онколог мог бы сделать для моего друга, чтобы он не только узнал, что с ним не так, но и смог найти лекарство. Если бы врач промолчал, потому что боялся его обидеть, мой друг бы умер. Точно так же мы никогда не должны молчать из страха обидеть неверующего, когда у нас есть возможность поделиться единственной истиной, которая может спасти их от вечности вдали от Бога.
Во всех этих случаях правда оскорбляла людей. Павел учил в Ефесянам 6:14 , что основание христианина — истина Божья. Следовательно, христиане обидят некоторых людей, если они будут жить по истине Божьей.
Заключение
Как христиане, мы должны проявлять максимальную честность во всех сферах и быть осторожными, чтобы не стать камнем преткновения для других христиан. Мы должны прилагать все усилия, чтобы жить в мире с другими ( Римлянам 12:18 ).Однако это не означает, что мы никогда не обидим другого христианина, если, например, потребуется упрек. Даже если мы говорим правду с любовью ( Ефесянам 4:15 ), мы все равно можем обидеться. Мы должны жить истиной Слова Божьего, и те люди, которые живут вопреки истине, часто бывают оскорблены. Нехристиане тоже могут быть оскорблены. В конце концов, послание Евангелия заявляет, что они грешники, которым необходимо покаяться и поверить в Иисуса Христа. В некотором смысле нам нужно оскорблять неверующих, чтобы свидетельствовать им!
Хотя мы не можем удержать людей от обиды, мы должны убедиться, что оскорбляет правда, а не наше отношение, действия или подход.Мы должны следовать библейским принципам во всех сферах. Иногда обидеть неправильно, а иногда необходимо. Распространяя истину Слова Божьего, мы должны делать это с любовью, смирением и смелостью, убедившись, что мы живем по истине.
.