Почему мусульмане бреют усы: Страница не найдена | Вестник Кавказа

Почему мусульмане сбривают усы, но оставляют бороду

В русской традиции принято отращивать бороду с усами. А вот мусульмане иногда усы сбривают, оставляя только бороду. Разберемся, с чем это связано.

Священные волосы

Согласно мусульманским преданиям, Пророк призывал последователей сбривать усы, но отращивать бороду, чтобы правоверные не походили «на огнепоклонников». Сам Пророк придерживался именно такого правила – носил бороду без усов. В сборнике канонических хадисов имама аль Бухари рассказано предание, когда в последних паломничествах в Мекку Пророк раздавал людям состриженные с головы и лица волосы. В исламском мире они считаются одной из почитаемых и ценнейших реликвий.

Обязательно или нет?

В многочисленных течениях ислама и у мусульманских богословов не сложилось единого мнения о том, обязательно ли оставлять бороду и сбривать усы. Так, захиристкий теолог Ибн Хазм писал о строгом запрете на сбривание бороды. Такой же позиции придерживались сторонники суннитского, ханбалитского мазхаба и ханафиты.

Отдельные представители шафиитского мазхаба (арРафии, анНавави, Закария-аль-Ансари, аль-Хатиб-аш-Шарбини) говорили, что сбривать бороду нежелательно, но оставляли человеку право выбора.

Главное условие отращивания бороды

Сегодня большинство теологов склоняется к мнению, что строгий запрет на сбривание бороды – проявление неграмотности и неверного толкования традиций ислама. Так, известный исламский проповедник-богослов Шамиль Аляутдинов в книге «Ношение бороды» подмечает, что наряду с рекомендацией стричь усы и отращивать бороду, Пророк рекомендовал своим последователям тщательно следить за внешность и соблюдать правила гигиены: чистить зубы палочкой, промывать нос, стричь ногти, выщипывать волосы под мышками и соблюдать другие ритуалы.

Автор ссылается на пояснения имама ат Табари, который пояснял: не нужно бездумно следовать упомянутым в хадисах рекомендациям. Если борода будет неряшливой, грязной, то не сделает мусульманину чести. Доктор богословия Али-Ахмад-Мари также напоминал, что важно при отпускании бороды помнить об аккуратности и опрятности внешнего вида. Если борода становится причиной насмешек и олицетворением неряшливости, то следование традиции утрачивает смысл, ведь мусульманин обязан следовать правилам гигиены, быть опрятным, аккуратным и солидным.

Шамиль Аляутдинов напоминает, что уход за отпущенной бородой – часть кропотливой работы над собственной личностью. Борода – это маркер, через который окружающие оценивают ее хозяина. А ее ношение – сунна, то есть путь и пример подражания Пророку и праведникам. А потому все бородачи обязаны помнить об ответственности, которую накладывает на них буйная растительность.

Окрашивание бороды

Помня заветы Пророка, многие мусульмане продолжают сбривать усы и отращивать бороды, чтобы не походить на многобожников. Однако традиция ношения бороды характерна и для других религий: и православные, и иудеи носят бороды. Чтобы отличаться от них не только сбритыми усами, мусульмане издавна красили бороды натуральными природными красителями. По преданиям сам Пророк носил желтую шевелюру и бороду. Он говорил, что лучшее средство для закрашивания седины – басма или хна.

В России подобная традиция встречается редко, а вот в Бангладеш, например, туристы не могут удержаться от селфи со стариками-мусульманами, образ которых украшают длинные бороды всевозможных расцветок – огненно-красные, оранжевые, синие, изумрудные. Именно такой непредсказуемый эффект дает окрашивание седины натуральной хной и басмой. А вот в черный бороду красить запрещено. Исключение – придание устрашающего облика во время джихада.

О длине

Большинство богословов считают, что бороду можно постричь, но в том случае, если она перерастает длину сжатого кулака. При такой оптимальной длине бороды и ухаживать за ней проще, и смотрится она аккуратно и солидно. Бороды подстригали ближайшие сподвижники Пророка – Ибн-Умар и Абу-Хурайра. О разрешении подстригать бороду говорится в трудах многих богословов – исламского аскета Хасан аль Басри, правоведа маликитской школы Ибн-Абд аль Барра, арабо-мусульманского теолога Ибн-Таймии и пр.

О правилах сбривания усов у исламских богословов единого мнения нет. Так, сторонники шафиита считают, что сбривать усы полностью не нужно. Достаточно подрезать то, что отросло ниже губы. Ханафиты убеждены, что усы нужно «искоренять» полностью. Заметим, что часть сподвижников Пророка сбривали усы целиком (Абу-Раида, Инб-Умар и пр.). Другие – лишь подстригали (Абдуллах-ибн-Бишр, Микдам-ибн-Мадикариб и др.).

О запретах и наказаниях

В современном сознании любой темноволосый мужчина с бородой (как и женщина в хиджабе, кстати) ассоциируется с террористом, поэтому во многих странах буйная растительность на лице становится причиной повышенного интереса к человеку со стороны правоохранительных органов. Например, в Узбекистане нет официального запрета на ношение бороды, но многие мужчины расстаются с ней, чтобы не вызывать подозрения и не оказаться в «списке бородатых» Службы безопасности. Узбеку-бородачу для получения паспорта требуется специальная справка, доказывающая его непринадлежность к экстремизму, получить которую практически невозможно. Дагестанские бородачи рискуют постановкой на «профилактический учет».

В истории зафиксированы случаи, когда нарушение правил относительно бороды приводило к трагическим последствиям. Так, талибы в Афганистане обязывали мужчин отращивать бороды и проводили проверки. Тех, кто по каким-то причинам не смог вырастить бороду длиннее сжатого кулака, жестоко избивали. В Пакистане талибы запрещали парикмахерам брить бороды, а заведения отказавшихся или нарушивших запрет подрывали.

Сегодня большинство мусульманских стран всё же относятся к бородачам лояльно. Так, обязательное ношение бороды в Карачаево-Черкессии предписано только имамам. В Татарстане считают, что борода – атрибут, который следует заслужить, поэтому небольшую поросль можно отпустить в 30-35 лет после женитьбы, и только разменяв седьмой десяток, разрешается отращивать длинную бороду.

Читайте также:

Сбривание усов — это сунна?

Некоторая часть нашей молодежи отращивает бороды, но сбривают усы. Они говорят, что это сунна. Однако это далеко совсем не так. Мы попытаемся, с помощью Аллаха, объективно изложить то, что говорится в Сунне Посланника Аллаха, мир ему и благословение, о бритье усов. Исламские учёные разошлись касательно желательной Сунны относительно усов, и у них сложилось два мнения: Первое мнение состоит в том, что Сунна сбривать их. Это мнение ханафитов и ханбалитов. Они приводят в доказательство внешний смысл слов Пророка Мухаммада, мир ему и благословение, в отношении этой темы. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Удаляйте усы». аль-Бухари, Муслим. Ат-Тахауи сказал в «Шарх Ма’ани аль-Асар»: «Бритье лучше, чем укорачивание. Этого мнения придерживается Абу Ханифа, Абу Йусуф и Мухаммад аш-Шайбани». Ибн ‘Абидин передал в «Радд аль-Мухтар», что поздние учёные ханафитского мазхаба предпочитали укорачивание, и сказал: «Мазхаб некоторых поздних учёных среди наших шейхов в том, что усы должны укорачиваться». Второе мнение состоит в том, что Сунна – укорачивать усы, и что бритьё нежелательно. Это мнение маликитов и шафи’итов. Имам Малик был очень строг касательно этого. В качестве доказательства они приводят следующие доводы: Передано от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Фитра (естество) состоит в пяти вещах: обрезание, бритьё лобка, укорачивание усов, подстригание ногтей и выщипывание волос под мышками». аль-Бухари, Муслим. Передают, что аль-Муг1ира ибн Шу’ба, да будет доволен им Аллах, сказал: «У меня были длинные усы и Пророк, мир ему и благословение, подстриг их мне, по уровню сивака». Абу Дауд. Аль-Байхакы передал в «Сунан аль-Кубра», что ‘Абду-ль-‘Азиз ибн ‘Абдаллах аль-Увайси сказал: «Малик ибн Анас упоминал, что некоторые люди бреют свои усы, и он сказал: «Тот, кто это делает должен быть побит. Хадис Пророка об усах не говорит о бритье, они должны быть укорочены так, чтобы край губ и рот были видны». Также Малик ибн Анас сказал: «Бритьё усов – это нововведение (бид’а), которое появилось среди людей». Ибн ‘Абду-ль-Хакам передал от Малика: «Укорачивание усов не значит их сбривание. Я считаю, что того, кто бреет усы, следует порицать». Малик сказал: «Было передано от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что когда он был расстроен чем-то, то наматывал свои усы. Если бы они были сбриты полностью, то ему было бы нечего наматывать». «ат-Тамхид». Ан-Навави сказал в «аль-Маджму’»: «Границы в укорачивании усов заключаются в том, чтобы они были срезаны так, чтобы край губы был виден, но они не должны быть сбриты полностью». В книге «Нихая аль-Мухтадж» ар-Рамли, который был одним из шафи’итских имамов, сказано: «Нежелательно (макрух) брить усы». Аль-Байхакы передал в «Сунан аль-Кубра», что Шурахбиль ибн Муслим аль-Хавляни сказал: «Я видел пять сподвижников Посланника Аллаха, мир ему и благословение, которые укорачивали свои усы, отращивали бороды и красили их шафраном: Абу Умама аль-Бахили, ‘Абдаллах ибн Биср, ‘Утба ибн ‘Абду-с-Сулями, аль- Хаджжадж ибн ‘Амир ас-Самали и Микъдам ибн Ма’ди Йакриб аль-Кинди. Они укорачивали свои усы до края губ». Поэтому смысл «удаления» – это срезание края волос, которые растут над губой, а не в полном сбривании. Ан-Навави сказал в «аль-Маджму’»: «Хадисы об укорачивании усов понимаются нами в значении срезания их до края губ, а не в полном сбривании». Из этого следует, что укорачивание чего-то не значит полное удаление, это значит удаление части этого. Самое правильное мнение для нас это то, которое состоит в том, что Сунна – это укорачивание усов, а не их бритьё. Из достоверных хадисов мы видим, что укорачивание усов это и есть Сунна Посланника Аллаха, мир ему и благословение. А что касается их сбривания, то это не Сунна и не имеет никакого отношения к Сунне. Некоторые мусульмане из числа молодежи ошибочно предполагают, что сбривать усы это Сунна. Однако, на самом деле сбривание усов является полным противоречием Сунне Пророка, мир ему и благословение. Поэтому сбривать усы нельзя по шариату. Поэтому Малик касательно сбривания усов говорил: «Бритьё усов – это нововведение (бид’а), которое появилось среди людей. Достоверные хадисы Посланника Аллаха, мир ему и благословение, указывают, что предписано укорачивание усов. Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Укорачивайте усы и отпускайте бороду». аль-Бухари и Муслим. Укорачивание значит срезание очень короткой части. В соответствии с Сунной находится тот мусульманин, который срезает усы чуть-чуть, так что видна верхняя губа или же немного укорачивает. Срезать усы полностью не допустимо. Да наставит нас Аллах на путь истинный!

хватают на улицах и бреют бороды тупой бритвой

© РИА Новости / Саид Царнаев

В Чечне после теракта в Грозном начали насильно сбривать бороды мужчинам, которых подозревают в «ваххабизме». Об очередном подобном инциденте сообщает сайт «Кавказский узел».

Как рассказал корреспонденту интернет-СМИ анонимный источник, в Грозном сотрудники силовых структур задержали двух молодых людей: за то, что те якобы были бородаты, но без усов. По словам собеседника издания, задержанных обвинили в «ваххабизме», избили и насильно побрили. Инцидент, по его словам, произошел в пятницу, 27 января.

«Ребят увезли в какое-то подразделение, где над ними издевались и избивали, обвиняя в том, что они «шайтаны» и ваххабиты. Потом им сбрили бороды тупой машинкой и отпустили, предупредив, что если они снова вздумают отрастить бороды и сбривать усы, то будет еще хуже», — рассказал мужчина, который является знакомым потерпевших. По словам жителя Чечни, который просил не назвать его имени, молодые люди в полицию по факту инцидента не обращались.

В декабре 2014 года, после атаки боевиков на Грозный 4 декабря, в Чечне произошло не менее двух случаев задержания сотрудниками силовых структур молодых людей с бородами и сбритыми усами, утверждает «Кавказский узел», отмечая, что позднее их удалось освободить.

Родные задержанных предпочитают не предавать огласке произошедшее, опасаясь гораздо худших последствий, указывает «Кавказский узел». По данным портала, чтобы освободить родственников, обычно привлекают авторитетных старейшин или знакомых в силовых структурах.

Отметим, что после декабрьского нападения боевиков глава Чечни Рамзан Кадыров заявил об ужесточении мер противодействия террористам. «Если боевик в Чечне совершит убийство сотрудника полиции или иного человека, семья боевика будет немедленно выдворена за пределы Чечни без права возвращения, а дом снесен вместе с фундаментом», — указал Кадыров 5 декабря.

После этого СМИ сообщили об уничтожении неизвестными домов родственников боевиков в Чечне. По данным правозащитного центра «Мемориал», неизвестными были уничтожены не менее 15 домов.

Правозащитники, в том числе и глава «Комитета против пыток» Игорь Каляпин, заявили, что призывы к выдворению родственников боевиков из республики и к уничтожению их домов не соответствуют российскому законодательству. В связи с этим он обратился в СКР и Генпрокуратуру с просьбой проверить заявления Кадырова.

В ответ глава Чечни заявил, что у «компетентных органов» есть информация, согласно которой «человек по фамилии Каляпин» причастен к спонсированию боевиков. Впоследствии неизвестные закидали Каляпина яйцами на пресс-конференции в Москве, а после произошел пожар в офисе соратников главы «Комитета против пыток» в Грозном.

В связи с произошедшим журналист телеканала «Дождь» Ксения Собчак спросила 18 декабря у президента России Владимира Путина, насколько законны были указания Кадырова. Путин заявил, что никто не имеет права нарушать российское законодательство, в том числе и глава Чечни. Вместе с тем он заявил, что поджогами домов в Чечне занимались люди в масках, которые могли воспользоваться моментом, чтобы на фоне заявлений Кадырова избежать ответственности.

Сунниты и ваххабиты

Господствующей религией в Чечне является ислам суннитского толка. Сунниты, как указывает BBC, руководствуются «сунной» — сводом правил и устоев, основанных на примере жизни пророка Мухаммеда, его поступках, высказываниях в том виде, в каком они переданы сподвижниками пророка.

Ваххабизм — учение в рамках суннизма: его приверженцы осуждают поклонение святым и имамам и требуют строгого поклонения исключительно Аллаху. Основателем движения является Ибн-Абд-аль-Ваххаб. Его деятельность критиковали многие мусульманские теологи, считая учение направленным против ислама. Сами ваххабиты именуют себя либо просто мусульманами, либо салафитами («последователями благодетельных предков»).

Сунниты носят бороду, следуя заповеди пророка («Аллах проклял мужчин, уподобляющихся женщинам»). Про то, стричь бороду или нет, пророк ничего не сказал, и мусульманин волен выбирать это сам. Борода суннита, по данным журнала «Вокруг света», не должна длинной и неопрятной: по традиции, нужно отрезать снизу то, что остается после захвата бороды в кулак. Борода может быть и короче. Сунниты носят усы, как, например, глава Чечни Рамзан Кадыров. Ваххабитов обычно узнают по отсутствию усов при длинной нестриженой бороде.

Почему мусульмане бреют усы и оставляют бороду?

Многим известно, что мусульмане уделяют особое внимание духовному воспитанию. Все главные аспекты жизни (а именно — нормы поведения, внешний вид, соблюдение правил гигиены) изложены в священном писании Коран, в котором говорится, что мусульманин должен иметь бороду и подстригать усы, дабы не быть похожим на «огнеплоклонников». Однако следует учитывать, что полностью усы можно не сбривать, а лишь подстригать, причем так, чтобы во время трапезы еда не пачкала их. В идеале, усы должны быть подстрижены до уровня, когда на их месте останется лишь небольшая полоска волос.

Следует отметить, что ислам, как и большинство других известных религий, имеет достаточно много течений. Нетрудно догадаться, что у представителей каждого течения присутствуют свои правила касательно усов. Одни полностью сбривают усы, оставляют лишь бороду. Другие могут оставлять усы, однако за ними необходимо ухаживать, так как неухоженный вид является грубым нарушением. Также стоит отметить, что пророк Мухаммад призывал свою общину носить бороду и состригать усы с той целью, дабы мусульмане могли отличать друг друга от представителей других общин.

В исламском мире существуют следующие правила, касающиеся растительности на лице:

• Волосы в обязательном порядке следует ежедневно расчесывать и подстригать (как говорится в священном писании: неухоженная растительность на лице делает человека похожим на слугу шайтана).
• Растительность на голове и лице допускается окрашивать.
• Запрещается состригать бороду. Дело в том, что данный акт равнозначен кастрации и лишает мужчину его достоинства.

Вместе с тем, на сегодняшний день столичные мусульмане совершенно не согласны со своими провинциальными братьями. Как они утверждают, несоблюдение ежедневной гигиены в виде бритья является абсолютным невежеством. Скорее всего, такие представления сформировались у людей под воздействием светской культуры большого города.

Мусульмане в Азербайджане жалуются на гонения из-за бороды

Адиль Раджабов, житель Закатальского района, расположенного на севере Азербайджана, утверждает, что был вынужден переехать оттуда после того, как ему трижды, по его словам, сбрили бороду насильно. Однако и в столице Азербайджана Баку, где он хотел укрыться от притеснений силовиков, ему также приходится сталкиваться с гонениями со стороны полицейских, потому что он бороду отрастил вновь.

– Из-за бороды и коротких брюк нас называют ваххабитами. Полиция и люди таких людей, как я, считают опасными. Но мы всего лишь следуем тому, что говорится в Коране, – сказал Адиль Раджабов онлайн-изданию NovostiNK.ru.

Адиль Раджабов относит себя к приверженцам консервативного течения в исламе – салафитам, тогда как большинство азербайджанских мусульман – шииты. Распространено в Азербайджане и суннитское течение ислама.

ВЗЯЛИ ЗА БОРОДУ

Ранее случаи насильственного сбривания бороды были зафиксированы в Исмаиллинском, Гахском, Закатальском и Геокчайском районах Азербайджана.

В административном центре Закатальского района Закаталы, что на северо-востоке Азербайджана, бородатых жителей насильно приводили в полицейский участок и сбривали бороды. Процесс бритья, по словам потерпевших, сопровождался жестокими избиениями.

Житель села Верхняя Тала Закатальского района Аллахяр Юсубов говорит, что осенью прошлого года его отвезли в полицейский участок и там избили. Вначале он отказался ехать, сказав, что не преступник.

Безбородые мусульмане в полицейском участке. Баку, 25 августа 2008 года.

Однако, несмотря на протесты, его запихнули в машину и увезли.

– Били по животу, по сердцу. Я не устоял и упал. Замначальника начал обтирать свои туфли об меня. Я просил у них воду, а они не давали. Я спрашивал, почему они со мной такое творят, а они спрашивали, почему я бороду ношу, – сказал Аллахяр Юсубов Радио «Эхо Кавказа».

Другой житель Закаталы Абакир Газиев вот уже три года, раз в пять месяцев, тайно, лесными тропинками, приходит к своей семье. По его утверждению, он был вынужден покинуть район после того, как ему насильно сбрили бороду. Его, как и других бородатых мужчин, обвиняют в том, что таким образом он выступает против государства, а он, в свою очередь, требует доказательств таких обвинений.

Как говорит Абакир Газиев, бороду в полицейском участке ему сбривали регулярно, сообщает «Эхо Кавказа». Каждый раз после процесса бритья полицейские его оскорбляли, унижали и говорили, какой он теперь красивый без бороды.

БОРОДА КАК ЯРЛЫК

Большинство жителей Азербайджана придерживается шиитского направления в исламе. Немало среди азербайджанцев и приверженцев суннитской ветви ислама. В последние несколько лет в Азербайджане растет количество сторонников салафизма.

Историк Ариф Юнусов говорит, что салафизм особенно большой популярностью пользуется среди молодежи, которая столкнулась с нищетой, чиновничьим произволом и насилием. Помимо салафитов, на севере Азербайджана, по сообщению сайта NovostiNK.ru, активизируется и община хариджитов, которые отличаются тем, что не признают легитимность нынешнего правительства.

Наличие бороды ассоциируется с принадлежностью к радикальным группам. Государственная пресса регулярно озвучивает предположения, что некоторые из действующих в Азербайджане религиозных групп связаны с «Аль-Каидой» и иными радикальными исламскими организациями.

И тогда, и сегодня власти Азербайджана отрицают заявления о том, что они преследует набожных мусульман. Высокопоставленный чиновник из госкомитета по вопросам религии Гюндуз Исмаилов сказал, что, подобно другим гражданам, салафиты подвергаются аресту только в том случае, если они совершили правонарушение.
Однако правозащитные организации говорят об участившихся случаях проявления со стороны полиции предубежденного отношения к молодым верующим вроде Раджабова. Эти люди рискуют подвергнуться притеснениям, арестам и насилию, утверждают правозащитники.

Узнаем как брить усы в первый раз

Рано или поздно любой юноша начинает находить на своем теле признаки настоящего мужчины. У него происходят общие изменения в организме, он растет, меняется. Вместе с этим происходят существенные изменения в росте, в весе и других показателях.

Для кого-то эти изменения весьма незначительны. А для кого-то это является чем-то существенным. Для некоторых подростков изменения в теле являются предметом переживаний и неудовлетворенности. Недаром переходный возраст считается достаточно трудным для любого мужчины. Поэтому многие посещают психологов в этом возрасте, чтобы справиться с психологическими проблемами, созревшими в связи с изменениями в физиологии. Родителям, естественно, не следует сильно переживать и мучить себя догадками. Это вполне нормально, когда у мужчины происходят существенные изменения, а излишняя раздражительность – это лишь побочный эффект.

Не стоит принимать все это близко к сердцу и на свой счет. Лучше отнестись к этому, как к чему-то обыденному и незначительному. Так а какие же конкретные изменения происходят с человеком, что происходит в его организме? Во-первых, в возрасте 14-15 лет у молодых людей «бурлят гормоны», часто наблюдаются некоторые проблемы с сердцем (как правило, это временные неприятности), также появляется первая растительность на лице. Вот об этом мы и поговорим в этой статье.

Растительность на лице

Порой излишняя растительность является предметом огромных психологических проблем у лиц мужского пола. Что в этом возрасте хотят мужчины? Конечно же, нравиться девушкам, а изменения на лице, как многим кажется, делают вид непривлекательным и несколько отталкивающим. Поэтому многие из будущих мужчин, совершенно не имея опыта, берутся за бритву и неумело сбривают первую щетину. В это статье мы расскажем, как брить усы. Мы рассмотрим эту тему наиболее полно, чтобы избежать неприятных казусов и историй.

Советы

Итак, начнем. Как брить усы? Спешим успокоить, ничего сложного в этой процедуре нет, самое главное – выполнить все в определенной последовательности, прилагая лишь немного усилий. Стоит предупредить заранее, что кожа в юном возрасте достаточно чувствительна к окружающей среде, в принципе. Поэтому делать все нужно с большой осторожностью и вниманием. При неаккуратном обращении с бритвой может образоваться шрам.

Если ваше лицо подвержено образованию прыщей и акне, также постарайтесь отнестись к бритью со всей щепетильностью.

Выбор бритвы

Как брить усы? Первоначальной задачей, которая должна стоять перед вами, является выбор бритвы. Да-да, это не менее важно, а порой даже важнее, чем сам процесс. Какую бритву приобрести, чтобы избежать пореза? Конечно, лучше всего купить станок Т-образной формы. При его использовании вероятность пораниться будет практически равна нулю. Неплохим вариантом будет также покупка электрической бритвы. Она также безопасно и проста в использовании. Электрические бритвы бывают сеточными и роторными. Покупать лучше в таком возрасте сеточную.

Средство для бритья

Не стоит забывать и про то, что необходимо купить средство для бритья. Лучше всего приобрести какой-то бальзам или крем от угревой сыпи. Он предотвратит возможные высыпания и проблемы в дальнейшем с кожей.

Теперь мы подошли непосредственно к основному вопросу о том, как брить усы. Мы попробуем наиболее полно и развернуто описать данную тему. Рассматривать каждое действие мы будем поэтапно, так что будьте предельно внимательны.

Предварительный этап

До того, как вы решили провести процедуру бритья, нанесите на кожу средство, которое уберет жир, пот и грязь, скопившуюся в порах. Это может быть очищающий лосьон или обыкновенное мыло. После этого следует промокнуть полотенцем. Обратите внимание, кожа должна оставаться влажной.

Теперь на лицо можно наносить пену. Эта процедура не такая и простая, как кажется многим. Нужно следить за тем, чтобы пена равномерно покрыла лицо, не оставив пустых мест. Пена предназначена для того, чтобы кожа стала мягче. Поэтому после ее нанесения стоит подождать пару минут, чтобы она как следует впиталась.

Процесс бритья

Теперь переходим к самому главному и ответственному – бритью. Аккуратно, не надавливая на кожу, необходимо проводить станком по участкам, где необходимо убрать излишнюю растительность. Ни в коем случае не переусердствуйте, иначе вы рискуете получить шрам.

После этого нужно убрать с лица остатки пены и умыть лицо холодной водой. Возможно, вы будете чувствовать некоторое жжение, но спешим вас обрадовать, это вполне нормально и ничего страшного нет.

Теперь лицо можно вытереть полотенцем. После того как кожа подсохла, можно нанести увлажняющий крем.

Можно ли

Многие юноши задаются вопросом о том, можно ли брить усы. Конечно, в том возрасте, когда они только начинают появляться, сбривать их – не самый лучший вариант. Потому как кожа в этот момент невероятно чувствительна к любым манипуляциям. Как мы говорили ранее, именно в этом возрасте здоровье очень неустойчиво в принципе, а кожа, словно губка, впитывает в себя все вредное. Если вас совсем не устраивает внешний вид – ничего плохого в том, что вы побреетесь, может и не быть. Но также стоит понимать, что после первого бритья волосы начнут расти в два раза быстрее. И выглядеть они будут не как светлый и неприметный пушок, а совершенно по-другому. Они станут гораздо жестче и темнее, если вы готовы к таким переменам, то дело это исключительно ваше.

Когда стоит начинать брить усы

Также многие с любопытством интересуются вопросом о том, во сколько брить усы. Здесь, конечно, однозначного ответа быть просто не может. Потому как половое созревание – дело абсолютно индивидуальное. Логично сказать так – первые усы надо брить тогда, когда они появились.

Обычно у мальчиков это приходится на возраст пятнадцати — шестнадцати лет. Конечно, все невероятно относительно. У кого-то этот период может наступить раньше, а у кого-то позже. Поэтому вопрос о том, со скольки лет брить усы, просто не имеет точного ответа. Ведь все сугубо индивидуально.

Вопрос про мусульман

Еще один наболевший вопрос, который интересует очень многих — о том, почему мусульмане бреют усы очень редко или вовсе этого не делают? Давайте попробуем вместе разобраться. Оказывается, все дело в религии. Считается, что то, что даровано свыше, нужно носить и не избавляться от этого. Это считается грехом, если внешность, которой наделен человек, не устраивает его и поддается видоизменениям.

Длинная борода в мусульманских странах является атрибутом мужества, силы. Также еще много лет назад считалось, что, чем длиннее борода у человека, тем выше его статус в обществе. Она являлась своего рода мерилом.

Страшно представить, но в мусульманской стране факт подстригания бороды приравнивается к кастрации. К ней там относятся как к жизненно важной части тела, которая не может быть уничтожена руками человека. Она дарована ему по воле Аллаха. Это значит, что должна быть сохранена в своем естественном виде.

В каждой религии есть свои абсолютно индивидуальные особенности, все они по-своему интересны и своеобразны. Поэтому не стоит прислушиваться к советам. Лучше все поступать в соответствии со своими желаниями.

Спросите у старших

Если вы еще достаточно молоды и у вас нет соответствующего опыта – лучше всего будет обратиться к помощи старших. Они смогут показать и научить, как правильно держать в руках бритвенный станок, как пользоваться пеной для бритья, где и как приобрести эти товары. Очень часто мальчики в раннем детстве наблюдают за своими папами, поэтому впоследствии, в более старшем возрасте, они не будут задаваться вопросом о том, как осуществлять данную манипуляцию.

Многие юноши хотят попробовать побриться исключительно из любопытства, хотя растительности на лице, как таковой, у них и наблюдается. В этом случае хотелось бы предостеречь будущих мужчин. Все это поспособствует лишь раздражению кожи. Поэтому бриться, естественно, надо только в том случае, как бы это парадоксально ни звучало, когда есть, что брить.

Небольшое заключение

Итак, в данной статье мы рассмотрели такую наболевшую тему, ответили на волнующий вопрос о том, как брить первые усы. Действительно, эта процедура весьма ответственная. Ведь именно после нее мальчик может начать, наконец-то, ощущать себя настоящим мужчиной. Если вы женщина и вы читаете данную статью, ни в коем случае не давите на своего ребенка и не запрещайте ему эту процедуру. В этом возрасте для них невероятно важно то, как они выглядят в глазах своих сверстников и девушек.

Кроме того, в статье дана пошаговая инструкция, как брить усы в первый раз. Если соблюсти всю последовательность, никаких проблем возникнуть просто не должно.

Борода в Исламе — почему мусульмане носят бороду

Борода. Где-то её воспринимают как элемент моды, показатель брутальности её носителя, а где-то – как неряшливость и показатель дурного вкуса. Но почти для каждой традиционной культуры борода означала принадлежность к мужской идентичности. Мальчик с бородой начинал восприниматься как мужчина, а где-то, например в древней Руси, сбривание бороды и вовсе означало принадлежность к нетрадиционной ориентации.

Для мусульман борода, как и всё остальное в человеке – это в первую очередь дар Всевышнего. И если задаться вопросом, почему мусульмане носят бороду, то ответ последует ясно и незамедлительно: бороду носил наш Пророк Мухаммад ﷺ, её носили сахабы и саляфы. Однако между тем известно, что существовали и существуют многочисленные богословские дискуссии между исламскими правоведами по поводу того, является борода фардом (предписанным, обязательным для мусульманина), или всего лишь сунной? Является ли бритьё или же укорачивание бороды запретным, то есть харамом?

Борода в Исламе – фитра мужчины

Аллах создал мужчину и женщину в их изначальном виде — то, что в исламской терминологии называется словом фитра (первозданное естество). К фитре внешности мужчины относится в том числе и борода. И её сбривание — это, стало быть, изменение фитры, поскольку борода относится к естеству мужчины.

Передаёт Ибн Умар, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «К фитре [относится] подстригание усов».

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передаётся: «Фитра – это пять вещей: обрезание, бритье [волос] в паху, выщипывание волос подмышками, подстригание ногтей и подстригание усов».

Однозначно известно, что ношение бороды было частью сунны Посланника ﷺ, а соответственно и его благородное повеление нам — его умме:

От ибн Аббаса передаётся, что когда посланник Аллаха ﷺ завоевал Мекку, он сказал: «Поистине Всевышний Аллах и Его посланник запретили вам вино и плату за него, запретили мертвечину и плату за неё, запретили свинину и плату за неё. И также он сказал: «Укорачивайте усы и отпускайте бороду, не ходите по рынкам без изара, и не из нас тот, кто практикует чужие обычаи».

Уже тот факт, что бороду носил Пророкﷺ, никогда не сбривая её, однозначно указывает нам на предпочтительность ношения бороды. Но сегодня людям, как известно, недостаточно простой практики Посланника. Такое действие они любят записать в сунну, то есть, по их словам, необязательное для исполнения. В противном случае им нужен конкретный далиль (довод), где чётко и ясно было бы прописано: запрещено или разрешено. И у исламских учёных, разумеется, есть такой далиль.

Позиции учёных

Имам Ахмад передаёт хадис от одного из сподвижников: Кто не бреет в паху, не подстригает ногти и не подстригает усы, тот не из нас.

Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Отличайтесь от многобожников: отпускайте бороду и подстригайте усы». Каждый раз, когда Ибн ‘Умар совершал хадж или ‘умру, он брал свою бороду в кулак и отрезал то, что выступало за кулак. (аль-Бухари 5892, Муслим 259)

Запрет на бритьё бороды является однозначным в ханафитском, маликитском и ханбалитском мазхабах(аль-Маусуатуль Фикхиятуль Кувейтия 35/225-226). У шафиитов основным мнением считается макрух (нежелательность) бритья бороды, и таково мнение имамов ан-Навави и ар-Рафии, да будет доволен ими Аллах. Есть и другое мнение, например, у имама аш-Шафии, аз-Заркаши, аль-Халими, да будет доволен ими Аллах, что правильная позиция — это полный запрет бритья бороды.

Согласно ханафитскому мазхабу, чтобы борода должна достичь такой длины, чтобы её мог охватить кулак, и уже затем её рекомендуется подстригать.

На основании всего вышеперечисленного читатель мог убедиться в обязательности оставлять бороду и запретности брить её.

Бритьё и подстригание усов

Следующая тема, непосредственно связанная с предыдущей — это хукм (шариатское постановление) касательно подкорачивания усов или полного их сбривания. На этот счёт мы также обладаем огромным количеством хадисов и тех разных выводов, которые делают учёные на основании этих хадисов. В случае ханафитского и ханбалитского мазхабов, усы следует сбривать полностью. Поздние ханафиты, например Ибн ‘Абидин рахимахуЛлах, говорил, что усы стоит укорачивать, а не сбривать полностью.

В случае шафиитов и маликитов, то они сошлись на предпочтительности укорачивания усов. Так, например, имам ан-Навави рахимахуЛлах говорит: «Границы в укорачивании усов заключается в том, чтобы они были срезаны так, чтобы край губы был виден, но они не должны быть сбриты полностью.»

Известно, что у персов и зороастрийцев был обычай отращивать усы и полностью сбривать бороду. Поскольку Пророк ﷺ сказал «И не из нас тот, кто практикует чужие обычаи» и тем самым запретил нам уподобление неверным, то очевидной становится и причина повеления Пророка ﷺ, которое передаётся от Умара, да будет доволен им Аллах: «Поступайте не так, как язычники: отпускайте бороды и подстригайте усы».

А Аллаху известно лучше.

Поделитесь с друзьями в социальных сетях:

Это самые опасные усы в мире? | Характеристики

Любой меньший мужчина уступит. После похищения, угроз смертью, насильственного разлучения с женой и десятью детьми большинство мужчин просто сбрили бы это.

Но Малик Амир Мохаммад Хан Африди — не «большинство мужчин».

С усами, которым позавидовал бы отец Голиафа, Африди столкнулся с некоторыми из самых страшных людей на планете.

«Люди очень уважают меня. Это моя личность », — сказал он информационному агентству AFP.»Я чувствую себя счастливым. В обычное время никто не обращает на меня внимания. Я привык ко всему вниманию, и мне это очень нравится », — сказал 48-летний дедушка.

Но чудо-бакенбарды пакистанского бизнесмена вызвали гнев вооруженных группировок в красивой северо-западной провинции Хайбер-Пахтунхва на границе с Афганистаном.

Лашкар-и-Ислам, союзник Талибана, объявил своих тщательно ухоженных 30-дюймовых (76 см) массивных усов «антиисламскими». Вооруженная группа сначала потребовала деньги за защиту в размере около 500 долларов в месяц.В регионе, не известном частным богатством своих граждан, Африди отказался платить — и был похищен и удерживался в заложниках группой в течение месяца.

Сокол мог садиться на усы.

— Арабская пословица, описывающая величину статуса или гордости мужчины

Они освободили его из пещерной тюрьмы только тогда, когда он взял в руки бритву. «Я боялся, что меня убьют, поэтому я пожертвовал своими усами», — сказал он.

Он бежал в беспокойную столицу провинции Пешавар, город, страдающий от частых нападений антигосударственных боевиков Талибана, которые нападают как на пакистанские власти, так и на поставки, направляемые в Афганистан.

В прошлом году Африди, ничего не боясь, вырастил его снова, проводя до 30 минут в день воском, расчесыванием и укреплением лицевой мебели, — и снова начались угрозы смертью. Чтобы обезопасить свою жену и десять детей, он оставил свой родной город и семью и снова отправился в путь. Теперь он видит их очень редко.

Коктейль из масел, мыла и мазей, которые он использует для поддержания своих фолликулов, стоит невероятных около 150 долларов в месяц, но Африди получает помощь от администрации Хайбер-Пахтунхвы, которая выплачивает ему «стипендию для усов» в размере 50 долларов в месяц в качестве символического жеста. признание государством храбрости и мужества, предположительно связанных с мужским ростом.

Усиков и мусульман

Но действительно ли пряди на его губе «неисламские»?

В нескольких религиях есть учения о волосах. Растафари и некоторые индуистские святые лидеры известны своими дредами.

В христианской истории римская церковь запрещала носить бороды как мирянам, так и духовенству и требовала пострига — бритья черепа — для духовенства. Ирландский постриг предполагал бритье передней части волосистой части головы. Что касается греков, им требовалось отращивать бороды от духовенства, — сказал Ричард Буллит, профессор истории Колумбийского университета.

«Хотите верьте, хотите нет, но по этим вопросам велись ожесточенные бои», — сказал он Al Jazeera.

В таких случаях часто цитируется хадис . В исламе это высказывания, приписываемые пророку Мухаммеду, которые анализируются и интерпретируются учеными как сунна , или общие правила для мусульман.

Споры по такому тривиальному вопросу красноречиво свидетельствуют о резком упадке исламских ценностей мира, сострадания и терпимости в Пакистане.

— Иштиак Ахмад, Оксфордский университет

«Подстригите усы и оставьте бороду», — говорится в знаменитом хадисе, найденном в собрании мусульманского ученого Мухаммада аль-Бухари.

мужчин-мусульман, отращивающих бороду и бреющих губы, подражают действиям Пророка Мухаммеда, говорят религиозно вдохновленные поклонники этого стиля.

И хотя многие четко определенные группы, такие как некоторые салафиты и ваххабиты, придерживаются этого учения, существование чисто выбритых мусульманских мужчин — и тех, кто носит усы с лысым подбородком, таких как Африди — доказывает, что такие учения, как ношение хиджаб не принимаются повсеместно.

Утверждается, что глава «Аль-Каиды» Усама бен Ладен сбрил свою узнаваемую бороду, чтобы скрыться в Пакистане (по совпадению, Абботтабад, укрытие бен Ладена, находится всего в 140 километрах от родного города Африди). А бывший президент Ирана Акбар Хашеми Рафсанджани известен своей аккуратной внешностью.

«Что касается г-на Рафсанджани, он известен в Иране как« акула »из-за отсутствия у него растительности на лице», — сказал Буллиет.

«Социальное запугивание»

Итак, как могут такие группы, как Лашкар-и-Ислам, делать такие заявления и преследовать кого-то вроде Африди — для всех намерений и целей простого и честного мусульманина — до такой степени во имя их специфической интерпретации многовековых изречений?

«Споры по такому тривиальному вопросу красноречиво свидетельствуют о резком упадке исламских ценностей мира, сострадания и терпимости в Пакистане», — сказал Иштиак Ахмад, научный сотрудник Quaid-i-Azam в колледже Святого Антония Оксфордского университета.«[Пакистан] страна, рожденная во имя религии, но теперь религия стала ее главной головной болью. Ведь именно во имя ислама ежедневно происходит насилие между мусульманами.

«Если пакистанское государство не изменится концептуально и структурно, эксклюзивистская, регрессивная форма религиозности, вдохновленная насильственным вероучением ваххабитов-деобанди, будет продолжать расти. Это еще больше сузит пространство для любого вида культурного самовыражения », — сказал он Al Jazeera.

Буллиет согласился.«Смысл людей, преследующих г-на Африди, — это социальное запугивание», — сказал он. «Боевики хотят, чтобы люди появлялись на публике в соответствии с их интерпретацией сунны, не столько из соображений абсолютной веры … как демонстрации своего влияния на мусульманское население. Их готовность действовать с применением насилия, чтобы усилить общий страх перед ними, хорошо известна, поэтому обычно достаточно угрозы ».

«Я больше никогда не смогу стричь усы»

В вопросе ислама о том, как мусульмане ухаживать за усами и проявлять доброжелательность с бородой, нет ничего нового, но окончательного ответа пока нет.

Я бы даже пожертвовал едой, но не усами. Это моя жизнь. Это не часть моей жизни. Это моя жизнь.

— Малик Африди

«Вот что дал нам Бог — волосы на лице — так что, я думаю, это часть человеческого бытия», — сказал один бородатый мусульманин (к сожалению, несуществующему) сайту Phillybeard.com.

И все же его цирюльник из Филадельфии не согласился. «Мне не очень нравится, когда меня узнают по бороде, например:« О, у тебя есть борода, ты мусульманин ». Так поступают только невежественные люди», — сказал он на том же сайте.«Мой рост, мой характер, то, как я себя веду, ясно скажут вам, какова моя религия».

Вернувшись в Пакистан, семья Африди просто хочет, чтобы он вернулся домой. Но они могут подождать некоторое время. «Иногда моя семья говорит мне:« Стригись, было бы лучше, если бы ты жил с нами ». Я могу оставить свою семью, я могу уехать из Пакистана, но я больше никогда не смогу стричь усы», — сказал он.

С несколькими другими пороками, похоже, Африди выбрала именно этот путь. «Я не люблю курить. Я не люблю табак и пить.Это единственный выбор в моей жизни », — сказал он.

«Я бы пожертвовал даже едой, но не усами. Это моя жизнь. Это не часть моей жизни. Это моя жизнь.»

Быстрый ответ: Почему мусульмане бреют усы?

Можете ли вы сбрить усы в исламе?

В исламе разрешается оставлять усы, но их следует подстригать так, чтобы они не закрывали верхнюю губу.

Почему мусульмане стригут усы?

У мусульман отращивается длинная борода, так как это символ их веры.У нашего пророка Мухаммада (S.a.w) была длинная борода, и все, что он делал или велел нам делать, является благословением! … Мы, мусульмане, следуем заповедям нашего пророка Мухаммеда миролюбиво, и мы следуем его образу жизни, поэтому мы следуем его заповеди, не более того.

Почему мусульмане едят халяль?

Халяльная еда — это пища, соответствующая исламскому закону, как это определено в Коране. Исламская форма забоя животных или птицы, дхабиха, включает убийство через разрез яремной вены, сонной артерии и дыхательного горла.На момент убоя животные должны быть живыми и здоровыми, и вся кровь должна быть слита с туши.

Как называется борода без усов?

Некоторые мужчины предпочитают отращивать бородку без усов, отсюда и название этой прически на лице: козлиная бородка без усов.

Чистят ли амиши зубы?

АМИШСКИЕ ЛЮДИ ИЗБЕГАЮТ КАПРИСТОВ, НЕСМОТРЯ НА БЕДНЫЕ ЗУБНЫЕ ПРИВЫЧКИ. Амиши на юго-западе Мичигана живут тихой жизнью в уединении в сельской местности, но они мятежники.Любят десерты и джемы. Они не чистят зубы каждый день, и большинство из них не пользуется зубной нитью.

Как избавиться от усов у девочки естественным путем?

Как удалить волосы на верхней губе с помощью меда Смешайте 1 столовую ложку меда и ½ столовой ложки лимонного сока. Нанесите смесь на кожу верхней губы. Оставьте на 20 минут. Смочите мочалку в теплой воде. Отожмите лишнюю воду, аккуратно вытрите медово-лимонную пасту и промойте пораженный участок прохладной водой.

Для чего нужны усы?

Борода и усы — широко используемый метод маскировки тонкой асимметрии лица, повышающий привлекательность.Выступающие линии подбородка и подбородок также повышают привлекательность мужчины. За исключением имплантатов челюсти и подбородка, волосы на лице можно использовать для создания общего вида более выпуклой квадратной челюсти.

Разве бриться запрещено?

Бритье бороды НЕ ЗАПРЕЩЕНО. Только Бог и только Бог могут сделать что-то запретное. Нигде в Коране не запрещено брить бороду. Вместо этого это основано на хадисе — искусственном собрании так называемых изречений Пророка, мир ему.

Что ислам говорит об усах?

«Подстригите усы и оставьте бороду», — говорится в знаменитом хадисе, найденном в собрании мусульманского ученого Мухаммада аль-Бухари. Мужчины-мусульмане, которые отращивают бороду и бреют губы, подражают действиям Пророка Мухаммеда, говорят религиозно вдохновленные поклонники этого стиля.

Используют ли мусульмане гробы?

мусульман хоронят своих мертвецов быстро — в течение 24 часов. Мертвых следует хоронить без гроба лицом к священному городу Мекке.Перед погребением тело моют с мылом и ароматизированной водой, затем заворачивают в бесшовную ткань, перевязывают на голове и ступнях. Кремация и бальзамирование запрещены.

Как мусульмане удаляют волосы на теле?

1. Волосы, которые нужно удалить или укорить. Это известно как Сунан аль-Фитра, например, удаление волос на лобке, стрижка усов и выщипывание волосков под мышками. Это также включает бритье или стрижку волос на голове во время хаджа или умры.

Упоминается ли Борода в Коране?

Связь между бородой и исламом восходит к самому Мухаммеду, который, как говорят, носил бороду, хотя Коран ничего не говорит конкретно о растительности на лице.

Насколько привлекательны усы?

У 33,9% женщин усы делают мужчину более зрелым. У 22,3% усы заставляют парня выглядеть по-мужски, а у 26,4% — сексуально… об этом свидетельствует Педро Паскаль.

Какой религии запрещено бриться?

Иудаизм запрещает бритье бритвой на основании раввинской интерпретации Левита 19:27, которая гласит: «Не округляйте боковой отросток на голове или не уничтожайте боковой отросток своей бороды.Мишна интерпретирует это как запрет на использование бритвы на бороде.

Должны ли мои усы закрывать губу?

Вообразите форму в своем воображении, закрыв всю губу с небольшим выступом. Ваши усы должны выходить за пределы губ, но в разумной степени. … Подстригайте под носом и следите, чтобы волоски не выходили слишком далеко за линию губ.

Почему амиши бреют верхнюю губу?

Чтобы физически отделиться от тех, кто будет служить в армии (давая понять миру, что они женаты, потому что амиши не обмениваются обручальными кольцами), они решили отрастить бороды, но побрить губы.

Что такое харам для женщины?

Считается харамом как мужчинам, так и женщинам носить одежду, которая не закрывает тело должным образом (что указано в руководстве по одежде, термин «аурат / аурах»), и прозрачную одежду. Кроме того, ислам запрещает чрезмерное украшение, которое включает изменение внешнего вида.

Это запрещено брить личную зону?

Волосы на лобке и бритье для женщин Женщинам не разрешается брить голову или брови, но все остальное является справедливым, включая волосы на лобке, подмышках и предплечьях, а также на бедрах.Любопытно, что удаление моноброви допустимо, так как это не совсем часть бровей.

Как была борода пророка Мухаммеда?

Борода Мухаммеда Известная на османском языке как Сакал-и Шериф, борода была подстрижена с лица Мухаммеда его любимым парикмахером Салманом Персом в присутствии Абу Бакра, Али и некоторых других. Отдельные волоски позже убрали, но сама борода хранится в стеклянном реликварии.

Используют ли амиши противозачаточные средства?

Амиши освобождены от социального обеспечения и отказываются от медицинского страхования, не практикуют контроль над рождаемостью и часто накладывают вето на профилактические меры, такие как иммунизация и дородовой уход.

Бригам Янг запретил бороды на десятилетия. Может ли новая петиция изменить свою позицию?

В Университете Бригама Янга в Прово, штат Юта, бороды были запрещены в кампусе с момента возникновения контркультурного движения, когда считалось, что они связаны с хиппи и антивоенными настроениями, которые многие молодые люди выражали в 1960-х и 1970-х годах.

«Мужчины должны быть чисто выбриты; бороды недопустимы », — говорится в школьных стандартах одежды и ухода.

Бакенбарды разрешены, но они «не должны выступать ниже мочки уха или на щеку.Усы должны быть «аккуратно подстрижены и не должны выходить за уголки рта или ниже». Эти стили, как советуют стандарты, «соответствуют достоинству, присущему представлению Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и любого из ее высших учебных заведений».

Каждые несколько лет группа студентов объединяется, чтобы попытаться изменить это в целях самовыражения или по религиозным мотивам. Теперь обвинение взял на себя Уорнер Вудворт, заслуженный профессор Университета Бригама Янга.Что нового в подходе мистера Вудворта, так это его аргумент.

«Бороды явно пророческие», — написал он в петиции на Change.org. «Они использовались праведниками от Адама на протяжении веков». Он писал, что наличие бороды может свидетельствовать о праведности — плюс, ее носят «миллионы мужчин во всем мире».

Он добавил, что «в то время как Джозеф Смит» — основатель Церкви Иисуса Христа Святых последних дней — «не мог отрастить хорошую бороду, большинство его ведущих Братьев смогли и сделали. Почти все пророки, апостолы и другие поступали праведно и гордо.

Отказ от бороды и финансовые барьеры

Запрет на бороду в университете, возможно, никогда не задумывался как постоянный. «Наши правила против бороды и длинных волос являются современными и прагматичными», — сказал Даллин Х. Оукс в обращении к студентам в 1971 году, когда он был президентом Университета Бригама Янга. (Сейчас он первый советник в первом президентстве или высшем руководящем органе церкви.)

В той же речи г-н Оукс добавил, что бороды означают «протест, революцию и восстание против власти» и назвал их «символами». хиппи и наркокультуры.

Но он понимал, что так бывает не всегда. «Правила могут быть изменены, и я был бы удивлен, если бы они не были изменены когда-нибудь в будущем», — сказал он.

С годами политика ослабла под давлением студентов. В 2015 году в школе стали допускать исключения по религиозным мотивам.

Это решение было принято после исследования профессоров Университета Бригама Янга Рэя Л. Хантингтона и Шона Д. Хопкина, в ходе которого мусульманские студенты в кампусе были опрошены, чтобы понять их взгляды во время учебы в школе.

Два студента-мусульманина мужского пола сказали, что им «было трудно согласовать запрет на бороды в B.Y.U. со своими собственными культурными ожиданиями в отношении растительности на лице, но при этом следовали правилам и были чисто выбриты », — пишут исследователи. (Некоторые практикующие мусульмане дают религиозные обеты никогда полностью не сбривать бороды, и в культурном отношении мусульмане с растительностью на лице считаются более просвещенными и уважаемыми.) при псевдофолликулите усики или бугорки от вросших волос.

Но процесс получения разрешения на снятие бороды утомителен, и могут возникнуть финансовые препятствия.

«У меня бы очень сильно вросли вросшие волосы от бритья, поэтому я, наконец, сказал:« Хорошо. Я с этим покончил. Давайте посмотрим, насколько легко получить этот отказ », — сказал Итан Уолкер, нынешний аспирант Университета Бригама Янга.

Прошлой осенью г-н Уокер сказал, что ему приходилось ходить в студенческий поликлинику и бриться каждый день в течение трех дней подряд, чтобы доказать, что он страдает заболеванием.Он не мог получить справку от своего врача, и после страховки с него взяли около 70 долларов. «Есть много препятствий для чего-то маленького, но в то же время раздражающего и болезненного», — сказал он.

Запрет на бороду имеет и другие непредвиденные, хотя и менее серьезные, последствия. «Чисто выбритое лицо — отличительная черта B.Y.U. ученик. Но потом, после отъезда, у многих моих студентов отрастают волосы на лице », — сказал Кевин Джон, профессор Школы коммуникаций Бригама Янга. «Тогда борода становится определяющей чертой B.Ю.Ю. град, потому что раньше они не могли этого сделать.

Г-н Джон сказал, что, по его мнению, «негативное клеймо» бороды действительно исчезло. Теперь, как сказал мистер Джон, бороды «немного выделяются». Думаю, в них есть немного профессионализма ».

Сторонник пандемических бород

В течение почти 40 лет преподавания в Бригаме Янге г-н Вудворт несколько раз работал советником неофициальных студенческих клубов по бороде.

«Каждые пять-семь лет группа студентов мужского пола приходила ко мне и говорила, что мы хотим изменить культуру университетского городка», — сказал г-н.- сказал Вудворт. «Я встречался с ними время от времени, поощрял их и слушал, как они описывали свои желания, интересы или страсти по поводу растительности на лице в этом кампусе».

В последние месяцы мистер Вудворт заметил, что у многих мужчин в собрании на церковных собраниях есть бороды. Несколько профессоров, преподающих из дома, также начали отращивать волосы на лице. «В конце концов я сказал:« Хорошо, я подам петицию », — сказал г-н Вудворт.

Он всегда был одним из тех, кто отстаивал то, во что верил, даже если это означало столкновение с университетом, так что это не было большим сюрпризом для многих из г.Коллеги Вудворта заявили, что на этот раз он запустил дело. «Бороды — это всего лишь одна часть большего вопроса открытия кампуса», — сказал он.

Профессор давний защитник культурного и расового разнообразия в университетском городке. Ранее в этом году он опубликовал мнение в пользу критической теории расы в штате, где законодатели собирались запретить ее.

В 2007 году он публично поставил под сомнение выбор Дика Чейни в качестве оратора на церемонии вручения дипломов, а в качестве студента Бригама Янга в 1960-х гг.Вудворт участвовал в маршах против войны во Вьетнаме.

«Мы успешно начали несколько кампаний против различных интервенций США, включая вторжение Рейгана в Гренаду, G.H.W. Буш нападает на Панаму, а младший Буш, которого мы назвали «W», в связи с его вторжением в Ирак, которое мы отвергли как угрозу для невинных обществ », — сказал он.

Что касается антивоенных митингов в кампусе, г-н Вудворт сказал: «В отличие от большинства американских университетов, где массовые демонстрации проводятся в академической среде, Б.Ю.Ю. в основном терпел сопротивление любой национальной критике со стороны преподавателей и / или студентов ».

«Теперь, если мы все еще сможем изменить политику в отношении бороды, возможно, я смогу перестать быть разрушителем», — сказал он.

Месяц назад его петиция была опубликована: «В Университете Бригама Янга участились молитвы и просьбы вернуть красоту мужской бороде», — говорится в сообщении.

«К счастью, в Справочнике СПД и церковных новостях нет никаких негативных рекомендаций относительно растительности на лице», — говорится в нем. «Лидеры давно знают, что становление глобальной церковью предполагает участие нескольких культур, понимая, что борода имеет разные значения во всем мире.

Кэрри Дженкинс, пресс-секретарь Университета Бригама Янга, сказала в электронном письме в ответ на петицию: «Стандарты одежды и внешнего вида, в которых описывается, как УБЯ решил представлять себя, отражают высочайшие стандарты университета и Церкви. . Все, кто приходит в УБЯ, добровольно обязуются соблюдать эти стандарты из соображений личной честности и уважения к университету и тем, кто делает это возможным ».

Oracular Hair

Остается вопрос: являются ли бороды пророческими?

Пророк определяется как человек, которого считают вдохновенным учителем или провозвестником воли Бога.Технически этим обозначением мог пользоваться человек любого пола.

Но, как и в случае с другими религиями, все Пророки Церкви Иисуса Христа Святых последних дней были мужчинами.

«L.D.S. «Церковь во многом является патриархальной церковью, и на протяжении всей ее истории ею руководили мужчины», — сказал Куинси Ньюэлл, профессор религиоведения в Гамильтон-колледже. И «как то, чем обычно могут заниматься только мужчины», — сказал доктор Ньюэлл, — борода ассоциируется с мужественностью.

В религиях, где гендер рассматривается по-разному, борода может иметь другое символическое значение. «Компания Shakers, основанная Энн Ли, рассматривала гендерные аспекты по-разному, и я думаю, что не может сказать, что бороды — это пророчество», — сказал доктор Ньюэлл. «У них был управляющий совет, в который входили как мужчины, так и женщины, поэтому женщины имели гораздо большее влияние в движении».

Конечно, большинство членов церкви, вероятно, не пытаются носить бороду, чтобы походить на пророка. Наверное, они им просто нравятся.

Сегодня, по словам Майкла Э. Нильсена, профессора психологии и религии Южного университета Джорджии, сегодня предпринимаются попытки стать более популярными в церкви. «Есть напряжение между тем, чтобы быть частью общества, но не слишком много», — сказал он.

Это напряжение особенно остро ощущается для некоторых верующих женщин. Например, женщины в B.Y.U. боролись за то, чтобы носить брюки в 1970-х, и сегодня некоторые женщины в церкви настаивают на более удобном и удобном священном нижнем белье.

Но правила могут распространяться и на более произвольные вещи: в 2017 году газированные напитки с кофеином наконец разрешили продавать в кампусе B.Y.U. после более чем полувекового запрета на продажу.

Бороды могут не иметь достаточно уважения, чтобы бороться за них или принимать их как норму. Но «если мы подождем еще два года и кучка новых студентов придет в кампус и скажет« мы хотим сделать это », я попробую еще раз, и я уверен, что когда-нибудь произойдут изменения», — сказал г-н Вудворт. . «Это всего лишь еще одна попытка».

Исламская перспектива бороды

Ислам — религия с разнообразным культурным составом.Верующие принадлежат ко многим расовым и региональным группам, связанным вместе основными верованиями и обычаями. Многие из них четко указаны и подробно описаны в исходных материалах исламского поведения, Священном Коране и Сунне Святого Пророка (S), так что ни один мусульманин не сомневается в обязательстве их принятия. Ежедневные молитвы, пост и т. Д. Регулируются, в общих чертах, в Священном Коране, а в деталях — в Сунне. Так, например, все школы исламского права считают, что что-то следует читать во время земного поклона, и, хотя они различаются в том, что следует сказать, все мусульмане повторяют.Для них достаточно того, что Пророк (S) видел именно это.

Однако, когда дело касается бороды, люди, принимающие все действия как культурные верования как «исламские», требуют подробных и неопровержимых доказательств того, что Милосердный Аллах желал, чтобы Его Святые Пророки и их преданные последователи сохранили бороды. Если это не может быть доказано, действительно ли они довольны верой в «совпадение»? — совпадение, по которому, по общему мнению, мусульмане и ортодоксальные люди Книги отличаются от неверующих.Если читатели сомневаются в важности бороды как средства узнавания, я прошу их пройти следующий тест.

Представьте, что у вас срочный вопрос о религии и что вас направили в комнату ученого. В комнате сидят двое мужчин. Оба примерно одного возраста. Оба одинаковых платья. Оба в шляпах. У одного хорошо подстриженная борода, а у другого — нет. К какому из них вы были бы склонны адресовать свой вопрос?

Следующий текст дает существенные доказательства и причины желательности бороды, которые соответствуют как вере, так и рациональности, но, будучи работой, касающейся юриспруденции и сунны, он не подчеркивает универсальность бороды среди мусульманского братства как признака вера, как символ братства.Какую бы одежду или обычаи ни сохранила нация, отращивание бороды стало социальной нормой. Именно для того, чтобы подчеркнуть этот аспект, я чувствовал себя обязанным написать это короткое предисловие, а также как возможность попросить читателя присоединиться ко мне и просить Аллаха, Вседержителя, вознаградить автора, переводчика и их учителей за то, что они поделятся своими знаниями с другими. наша выгода. Да будет это милостью Милосердного великой наградой в этом мире и в следующем.

Этот буклет был переведен для просвещения тех, кто еще не полностью осведомлен об исламских правилах, касающихся бороды.Это никоим образом не предназначено для оскорбления тех, кто не носит бороду, и никоим образом не должно использоваться в качестве инструмента теми, кто носит ее, для высмеивания тех, кто ее не носит.

Мы, мусульмане, должны понимать, что никто иной, как Аллах, Всевышний, Могущественный, может направить тех, кто, возможно, заблудился. Однако торжественный долг Посланников, Пророков, Избранных непогрешимых лидеров и верующих среди мужчин и женщин — увещевать друг друга, запрещать зло и предписывать добро.Никто, кроме искренне любящих друг друга, не пойдет.

Это подтверждается повествованием нашего третьего имама ал-Хусейна б. Али (as) , где он заявляет:

«Тот, кто любит вас, действительно будет направлять вас, а тот, кто ненавидит вас, действительно введет вас в заблуждение»

Кроме того, долг любого человека, который утверждает, что принял благословенную религию ислама как свой образ жизни, приложить усилия к осознанию того, кто является его Создателем и какие обязанности он, в свою очередь, должен выполнять для своего Создателя, основываясь на обещании, которое он дал, свидетельствуя о том, что , что не достоин поклонения, но Аллах , Владыка Вселенной, Возвышенный, Возвышенный, к которому его последнее возвращение.

Он также должен понимать, что в день расплаты он будет вызван к своему Создателю как тот, кто считался из числа тех, кто верил в Мухаммеда (S), вождя Пророков и печати Посланников и его Безошибочное потомство (как).

Вопросы самоанализа, которые следует задать себе перед тем, как начать читать эту брошюру, имея в виду вышеизложенное, должны быть такими:

· Обманываю ли я свою собственную душу или искренне верен ей?
· Считаю ли я себя из числа тех, кто следует путем, указанным им Аллахом, их Господом и Владыкой?

Самый глубокий из всех ответов может быть получен только изнутри.Это потому, что душа принадлежит к числу самых надежных, правдивых и честных товарищей, на которых можно положиться в этом мире в поисках самых искренних ответов.

Это, в свою очередь, приведет человека к уверенности и внутреннему удовлетворению. Это в конечном итоге подготовит его в этом мире к следующему миру, из которого нет возврата.
Мы искренне молим Всевышнего Аллаха показать реальность и истину всем тем, кого Он создал, особенно тем, кто верит в Его Величество, Его последнего Посланника Мухаммада (S) и его Непогрешимого потомка (as), чтобы их окончательные целью становится Его удовлетворение ими как Его смиренными слугами.

Во имя Всевышнего

Самый частый вопрос, который обычно задают о бороде, — можно ли ее брить или нет. Мы попытаемся ответить на этот вопрос, основываясь на четырех источниках, на которых основана вся наша религия.

Четыре источника:

1. Священный Коран: ниспослан Мухаммаду (S) Аллахом, Всевышним, Мудрым.

2. Традиции нашего Святого Пророка Мухаммеда (S) и его потомков (as) : (включая их высказывания, действия и молчаливое согласие)

3. Консенсус: В качестве строгого условия шиитские юристы должны включить хотя бы одно достоверное повествование о Безошибочном имаме (а), чтобы его можно было рассматривать в качестве основы, на которой может быть выведено открытое постановление. Это отличается от консенсуса других школ мысли тем, что их правление посредством консенсуса не обязательно должно основываться на упомянутом выше условии.

4. Intellect : Нет сомнений в том, что все наши выявленные решения основаны на этих четырех источниках.Однако, что касается морали и человеческого этикета, а также того, что касается нашего предмета, что может быть лучшим источником, чем благородный образ жизни Пророка Мухаммеда (S) и его благословенной семьи (as).

Заключение, к которому можно прийти, поняв это, будет заключаться в том, что мирянин должен изучить и выполнять основные фундаментальные постановления ислама. Эти постановления относятся к категории обязательных (ваджиб) , рекомендованных (мустахаб), запрещенных (харам), отклоненных (макрух) и разрешенных (мубах). Справедливость всех этих категорий доказана на основе четырех источников, упомянутых ранее.

Мученик Бакир ас-Садр (да упокоит Аллах его душу) цитаты:

«Всевышний Аллах спросит Своего слугу в день исчисления, был ли он из числа ученых. или невежественные; если он утверждает, что он из образованных, тогда его спросят, почему он не практиковал то, что он знал, но если он тогда ответит, сказав, что он был из числа невежественных, Аллах, Блаженный, Всевышний, спросит ему относительно того, почему он не получил знания, чтобы он мог практиковать то, что он должен был выполнять.(Когда он не может ответить) на вопросы Аллаха таким образом, он будет достоин наказания Аллаха из-за своего невежества, которое привело его к непослушанию Ему.

Буквальное определение относится к волосам, которые естественным образом растут на лице (т. Е. По бокам лица и подбородку).

Три аспекта бороды

1. Борода — часть мужской анатомии, которая украшает, придает респектабельность и украшает мужчину. (Только при хорошем состоянии).

2. Борода является естественной неотъемлемой частью биологических характеристик мужского пола человека, ее цель — различать мужской и женский пол. Сам этот вывод также сделан логическим рассуждением и интеллектом. Мы также должны иметь в виду, что интеллект является одним из наиболее важных факторов, отделяющих человека от других видов животных.

3. В ответ на мольбу нашего деда Адама (ас) Аллах, Благословенный, Всевышний, сделал рост бороды врожденной естественной чертой мужчины, которая будет оставаться таковой до тех пор, пока Судный день.

Аллах Маджлиси (да помилует Аллах его душу) цитирует в повествовании в 16 томе его книги Бихар аль-Анвар (Море озарений) на основании авторитета Ибн Масуда , в котором Святой Пророк Ислама Мухаммад (S) утверждает:

«Когда Аллах, Благословенный, Милосердный, принял покаяние Адама (ас), Гавриил (ас) пришел к Адаму (ас) и сказал: « Да ниспошлет Аллах. Ты (долгая) жизнь и даруешь тебе красоту » Затем Адам (ас) сказал: « Я понимаю, что ты имеешь в виду под долгой жизнью, однако я не понимаю, что ты имеешь в виду под красотой » [Таким образом, поблагодарив Аллаха , его Господь и Владыка] он впал в земной поклон, и когда он поднял с него голову, он помолился и сказал : «О, Аллах, умножь во мне красоту [которую Ты обещал мне]» , вскоре после того, как он на его сияющем лице появилась прекрасная борода.Когда Гавриил (ас) стал свидетелем того, что произошло, он прикоснулся к бороде пророка Адама (ас) и сказал: «Это ответ на мольбу, которую вы обратились к вашему Господу, и она была дарована вам и вашему потомству мужского пола до тех пор, пока день расплаты ».

Из этого повествования очевидно, что красота, которую Аллах, Благословенный, Всевышний, одарил Адама (ас) в форме бороды, останется для него и его потомков мужского пола до дня расплаты.

Бритье бороды в целом считается одним из тех действий, которые Законодатель (Аллах) действительно счел незаконными.Это до такой степени, что это считается грехом, за который человек может считаться достойным наказания. Что касается некоторых постановлений, которые Законодатель установил для Своих слуг, независимо от того, трудно ли им противостоять или трудно их выполнить, они по-прежнему принимаются во внимание в том, что касается Его благочестивых слуг, основной причиной для этого является сильная вера, которую Его верные благочестивые слуги имеют в отношении Его заповедей и запретов. Они знают, что их Творец, Вседержитель, Вседержитель, Всевышний, Аллах знает и делает лучшее для Своих смиренных слуг.

Первый источник: Книга Аллаха (Аль-Коран)

Слова Аллаха:

И, несомненно, Я (Шайтан) введу их в заблуждение и возбуду в них тщетные желания, и прикажу им перерезать уши скоту, и, несомненно, Я прикажу им, чтобы они изменили Сотворение Аллаха , и тот, кто примет сатану своим хранителем, а не Аллаха, действительно понесет явную потерю.(Сура ан-Ниса / Женщины, 4: 119)

Чтобы этот аят был принят во внимание как основание для доказательства незаконности бритья бороды, необходимо принять во внимание два основных аспекта:

1. Доказательство того, что бритье бороды на самом деле считается «изменением творения Аллаха».

2. Доказательство того факта, что каждое «изменение» , которое происходит в творении, фактически считается незаконным.За исключением случаев, когда вопрос «изменение» заменяется другим постановлением из числа постановлений исламского шариата, которые считаются исключениями из этого правила.

Что касается первого аспекта, нет никаких сомнений в том, что сбривание бороды рассматривается как неестественное изменение того, что Аллах Всевышний создал естественным образом.
Как мы упоминали ранее, появление бороды было особым чудесным событием, установленным Всевышним Аллахом.В этом случае никто не имеет права изменять это, кроме Самого Всевышнего Аллаха, и это может быть достигнуто только путем издания Им другого указа, отменяющего предыдущий.

Причина этого в том, что борода считается Аллахом украшением и красотой Его Пророка Адама (ас). Более того, это не только украшение и красота для Адама (ас), но и для его потомства мужского пола до дня расплаты.

На основании этого любое неестественное изменение бороды будет считаться запрещенным и незаконным в соответствии с исламским шариатом, за исключением случаев, когда изъятие из правила заменяет предыдущее.

Что касается второго аспекта, было бы уместно истолковать ту часть аята, где упоминается «измените творение Аллаха», означает каждый тип изменения.

Однако в случаях, когда другие постановления шариата освобождают то, что считается частью «каждое изменение» , такое как обрезание, стрижка ногтей, стрижка волос на голове, стрижка бороды. и усы, решение об изменении здесь не применяется.

Следовательно, вышеупомянутые изменения не будут рассматриваться как часть толкования упомянутого ранее стиха, а, скорее, они будут основаны на постановлении об исключениях из правила в рамках шариата.

Сводка

Последствия вышеупомянутого стиха относятся к «неестественным физическим изменениям», а не к изменениям из-за постановлений об освобождении. Таким образом, рассматривать подобные татуировки или лак для ногтей как вещи, вызывающие неестественные изменения, неуместно, следовательно, рассматривать их как действия, которые являются незаконными, также было бы неправильным.. Причина этого в том, что этот стих неявно относится к изменению естественного физического состояния, а не к иному.

В Тафсир аль-Кумми, Имам Джафар ас-Садик (ас) дает объяснение, касающееся исключений из правила.

Слова Аллаха:

«Кто более прекрасен в религии, чем тот, кто подчиняется Аллаху, когда он действует доброжелательно и следует секте Авраама, Праведного? Аллах принял Авраама как закадычного друга ».(Сура ан-Ниса / Женщины, 4: 125)

Имам Джафар ас-Садик (ас) объяснил, что Аллах Благословенный даровал Аврааму десять вещей (ас) (аль-Ханиф) [очищающие вещи], пять для головы и пять для тело.

Для головы были:

1. Стрижка усов

2. Ношение бороды

3. Стрижка волос на голове

4. Чистка зубов

5. Чистка зубов зубной нитью

А для тела были:

1. Обрезание

2. Стрижка ногтей

3. Очищение тела водой

4. Бритье подмышек и лобковых волос

5. Церемониальная ванна (после полового акта и т. Д.)

Эти десять вещей, которые Всевышний Аллах даровал Аврааму (ас), были подобны тому, что Он даровал Пророку Адаму (ас) в форме бороды.

Важный момент, который мы должны здесь иметь в виду, заключается в том, что те вещи, которые были дарованы Аврааму (as) и Адаму (as), не были отменены и не будут отменены до дня расплаты.

Этот аят свидетельствует о том, что все, что Всевышний Аллах даровал Аврааму (ас), оставалось таковым и для Пророка Мухаммада (S). Это причина, по которой мы, мусульмане, до сих пор (пытаемся) придерживаться тех же практик.

Анализируя это повествование и многие другие подобные повествования, можно обнаружить, что некоторые действия, упомянутые в одном повествовании, могут быть отнесены к категории рекомендуемых действий, в то время как другие действия, упомянутые в том же повествовании, могут быть отнесены к действиям, которые являются обязательными. .Это возможно только тогда, когда юрист ссылается на множество других подобных повествований и после своих кропотливых исследований классифицирует их соответствующим образом.

Второй источник: традиция (Аль-Сунна)

Джабаба аль-Валибия заявляет в аль-Кафи : «Однажды я видел Командира верующих, Али (ас) , прогуливающегося во дворе с двухконечным посохом, и он поражал торговцев рыбой, которые продавали рыбу, которую нельзя было есть.И в то же время он говорил им: О ‘Рыболовы , вы похожи на тех, кто был из племени Бану Исраил, которые превратились (в обезьян), и похожи на тех, кто раньше сбривал свои бороды и удлинял их усы среди солдат Бану Марвана (которые преступили землю).

Нет никаких сомнений в том, что повествование указывает на то, что бритье бороды является незаконным, причина этого в том, что люди, которых Командир правоверных Али (ас) упрекает в такой резкой манере, только указывает на к факту совершения противоправного действия, и торжественной обязанностью имама того времени было запретить такое зло и предписать добро.

Изучая это повествование, мы понимаем, что если бы действия людей, которым оговаривались, не были незаконными, то нет никаких сомнений в том, что их действия, по крайней мере, считались бы действиями, которые не одобрялись, однако, чтобы кто-то был преобразован ( в обезьян) гневом Аллаха Могущественного за совершение действий, которые не одобряются, не имеют смысла. Таким образом, действие, подобное описанному в повествовании (например, бритье бороды), неизбежно может рассматриваться только как действие, которое является незаконным, а не действие, которое просто не одобряется.

В книге аль-Джафарият цитируется повествование о Священном Пророке (S) , в котором Пророк (S) заявляет:

«Бритье бороды действительно считается несправедливым действием. да постигнет проклятие Аллаха неправедных ».

Таким образом, если бритье бороды считается «несправедливостью» и ее предмет заслуживает проклятия Аллаха, Могущественного, то это действительно указывает на то, что Аллах, Могущественный, недоволен человеком, который совершает такую ​​несправедливость, что заслуживает Его гнева.Это никоим образом не противоречило бы логике. Другой факт заключается в том, что мы не находим никакого вердикта юриста, который считал бы несправедливое действие законным.

Следовательно, если бритье бороды сравнивать с действием, которое несправедливо, тогда ясно, что бритье бороды, основанное на повествовании Святого Пророка (S), действительно незаконно.

ас-Садук размещает повествование о Священном Пророке (S) , в котором он заявляет: «Подстригайте усы и позволяйте своим бородам расти, и не подражайте евреям»

Это повествование является считается подлинным шиитской и суннитской школами мысли.Основываясь на одном из принципов юриспруденции (Усул аль-Фикх), , указание приговора с императивной конструкцией (аль-Амр) обычно подразумевает, что действие является обязательным, а запретительное построение (др. -Нахи) приговора обычно подразумевает, что действие является незаконным.

Это особенно верно, когда рассматриваемое действие относится к подражанию врагам ислама, то есть евреям и неверным. Таким образом, результат, который юрист может вывести на основании этого, будет заключаться в том, что бритье бороды или позволить ей отрасти до такой степени, в которой евреи позволили ей расти, безусловно, будет считаться незаконным, а стрижка усов будет считаться действие, которое было рекомендовано.

В книге аль-Мунтака сообщается следующее: «Хосрой (Касра, царь Персии) однажды послал двух своих послов к Святому Пророку (S). Когда они подошли к нему, он посмотрел на их усы и увидел, что они очень длинные и у них нет бород, поэтому он повернулся к ним и сказал:

«Горе вам за то, что вы сделали» ( т.е. сбривая бороды). Они сказали: «Наш господин приказал нам сделать это» , Святой Пророк (S) затем сказал: «Мой Учитель, Благословенный, Всевышний, приказал мне носить бороду и подстричь мои усы».

Из этого повествования ясно следует, что Аллах, Благословенный, Всевышний, повелел Своему Пророку (S) носить бороду.

Аллах, Могущественный, Мудрый, упоминает авторитет высказываний Его Пророка Мухаммада (S) в Коране как:

«Все, что Посланник дает вам, примите это и от всего, что он вам запрещает ( от действий) удерживайся »(Сура аль-Хашр / Изгнание, 59: 7)

Об этом сообщается в Бихар аль-Анвар в главе о бороде (Китаб аль-Махасин) , в которой Имам Муса б.Джафара аль-Казима (ас) спросили: «Рекомендуется ли носить бороду?» он сказал: «Да», затем его спросили: «Можно ли брить бороду?», Имам (а. борода растет, но брить перед (подбородок) нельзя ».

Третий источник: консенсус (Аль-Иджма)

И шиитская, и суннитская школы мысли согласны с тем, что приговор, вынесенный на основе консенсуса в отношении незаконного бритья бороды, является хорошо обоснованным.

Причина этого для обеих философских школ заключается в том, что «консенсус» считается источником, с помощью которого юрист может вынести решение по исламскому вопросу.

Консенсус считается одним из источников, когда вердикт по проблеме не может быть получен из любого другого доступного источника. Однако одно из основных различий между консенсусом шиитской и суннитской школ мысли заключается в том, что для шиитов необходимо иметь хотя бы одну традицию непогрешимого имама (а). в качестве неотъемлемой части консенсуса, чтобы его можно было рассматривать как действительный источник для вывода исламского постановления.Тем не менее, это не относится к суннитской школе мысли.

Шейх аль-Бахаи, аль-Дамад и Кашиф аль-Гита ‘ — великие шиитские юристы, которые выносили решения о незаконности бритья бороды на основе консенсуса в их книги аль-Итикадат и Ресала аль-Шар аль-Мукадас .

Четвертый источник: интеллект (Аль-Акль)

Существует несколько логически выведенных точек зрения, указывающих на то, что бритье бороды является незаконным, однако здесь мы приведем лишь некоторые из них.

· Когда Всевышний Аллах впервые сотворил человека, Он пожаловал ему и его потомству мужского пола бороду в результате его мольбы к Нему. Причина этого заключалась в том, что благодаря появлению бороды на лице было четкое различие между потомством Адама (ас) мужского и женского пола до дня расплаты.

Это подтверждается нашим шестым имамом Имам ас-Садик (ас) в одном из своих рассказов, в котором он заявляет:

«Среди законов Господа Вселенной было то, что Он предоставил мужской пол. у людей — борода, чтобы между ними могло быть различие (по внешнему виду) ».

И в другом своем повествовании Имам ас-Садик (ас) заявляет: «Если бы волосы (на лице мужчины) не росли в течение определенного периода времени, мужчина не оставался бы в таком состоянии, как что из молодого незрелого мальчика и женщины? И в результате этого мужчина не будет вызывать никакого уважения или уважения ».

Ибн Сина в своей книге « аль-Канун » утверждает: «Действительно, преимущества бороды, ассоциируемой именно с мужчиной, а не с женщиной, указывают на то, что уважение, мужская красота и почтение требуются мужчина больше, чем женщина ».

Вышеупомянутое утверждение подтверждает упомянутое ранее обсуждение Адама (ас) и его мольбу к Аллаху Всевышнему, Его Господу и Владыке.

· Интеллект подсказывает, что любой потенциальный вред должен быть немедленно предотвращен. В результате неприятие вреда будет рассматриваться как действие, подпадающее под категорию обязательных постановлений в постановлениях исламского права. Это решение в основном будет основано на интеллекте. Тогда это будет считаться источником ответа на наш вопрос.

Мы видим, что когда лидер пророков, врачей и мудрецов, Мухаммад (S) запретил мусульманам (или, скорее, лицемерам, которые утверждали, что они мусульмане) совершать определенные действия, которые Аллах считал незаконными в лоне ислама, Было задано много саркастических вопросов относительно того, почему конкретное действие было незаконным, и даже после того, как были даны удовлетворительные объяснения, люди по-прежнему не подчинялись приказам Всевышнего Аллаха.

Однако, если бы кто-то читал Коран, он бы увидел, что Всевышний Аллах разъясняет положение относительно высказываний пророка Мухаммеда (S):

«И что бы Посланник ни дал вам, примите это, и от всего, что он вам запрещает, держитесь в стороне и берегитесь (вашего долга) перед Аллахом, воистину, Аллах суров в возмездии (зло)» (Сура аль-Хашр / Изгнание, 59: 7)

И в другом стихе Всевышний Аллах говорит:

«Он не говорит по своему желанию, но это открывается ему» (Сура ан-Наджм / Звезда, 53: 3-4)

Большинство ученых Запада соглашаются с тем, что Пророк ислама, Мухаммад (С) был великим человеком своей эпохи и по характеру, идеальным примером сострадательного человека на все времена.

Доказано, что все небесные постановления не исходят без присущей им безграничной мудрости, поэтому следует понимать, что только после того, как Аллах, Благословенный, Всевышний, узнает о присущих им бесконечной мудрости, разуме и доброте, которые может быть неотъемлемой частью постановления, что Он, наконец, передает его Своим смиренным слугам через Своих Пророков и Посланников (да благословит их всех Аллах).

Обязательно ли отращивать усы в исламе? Считается ли грешным человека, у которого не растут усы величиной с кулак? Есть ли какой-нибудь хадис (изречение Пророка), в котором говорится, что отращивание усов является обязательным и что нельзя быть мусульманином без

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: Пять вещей — в другом повествовании, десять вещей- находятся в нашем творении.и заявил, что один из них укорачивает усы (Муслим, Тахара, 50, 56). Отращивать усы — добродетель, так как это означает охрану творения (фитрат). Кроме того, для некоторых муджтахидов (исламских ученых, которые имеют право выводить второстепенные вопросы из Корана и сунны) полностью сбрить усы — макрух (религиозно отвратительный). Хадисы об усах говорят об их сокращении. В хадисе, переданном Тирмизи, Пророк говорит: Тот, кто не укорачивает усы, не один из нас.(Тирмизи, Адаб, 6). Усы необходимо укоротить таким образом, чтобы была видна покраснение верхней губы.

Ученые ислама, принимая во внимание все хадисы по этому вопросу, говорят, что отращивать бороду — это сунна (то, как действовал Пророк, которому должны следовать мусульмане), и это без абсолютной необходимости. , это тахриман макрух (макрух, близкий к запрету харам) сбривать уже отросшую бороду.

Что касается усов, то в то время как некоторые ученые утверждают, что их не следует сбривать, а следует укоротить по краям верхней губы, некоторые другие ученые считают это разрешенным и даже лучше сбрить их при условии нет намерения походить на женщин или идолопоклонников.

Если отрастила борода, тщательный уход за ней является выражением уважения к сунне Пророка. Что касается усов, то религиозные критерии таковы: не позволять волосам закрывать верхнюю губу, отращивать усы до длины собственных волос на бровях и не позволять им расти длиннее, чем губа. Ученые, следовавшие хадису, который гласил: «Укорочите усы». укоротили усы так, чтобы их кожа была видна.

В результате мы можем сказать следующее: если отросла борода, нет никакого религиозного недостатка в том, чтобы иметь усы или нет.Если борода не отращивается, уместнее отрастить усы.

В арабском мире бороды были предметом споров задолго до того, как хипстеры сделали из них вещь

Если не считать шуток, бороды на Ближнем Востоке и в Северной Африке, как и вуали, могут иметь важное религиозное и социально-политическое значение. В Египте, например, государственное регулирование некоторых внешних форм религиозного самовыражения, включая бороды, привело к широко распространенной политизации этой практики. Во имя светского правления бывший президент Египта Хосни Мубарак запретил государственным служащим, в том числе полицейским и пилотам самолетов, отращивать бороды.(Покровы также были запрещены для многих государственных должностей.) Борода, следовательно, стала символом преданности запрещенным исламистским и воинственным движениям, которые правительство подавляло. Для некоторых выбор бороды также стал выражением политической оппозиции. (Это не только мусульманская проблема: у египетских христианских священников и монахов также обычно длинные бороды. Волосы на лице также давно запрещены в вооруженных силах.)

Когда Мохаммед Морси стал президентом в 2012 году, он был не только первым демократически избранным президентом Египта. — но и первый с бородой.Под властью Морси табу на бороды исчезли, поскольку исламисты стали играть более заметную роль в египетской политике. Некоторые ограничения все еще сохранялись: десятки бородатых полицейских неделями протестовали после увольнения за отказ бриться.

Но после удаления Морси общественно-политическое признание бороды снова пошло на спад. Многие мужчины предпочитают сбривать бороды, так же как сообщается, что все больше и больше женщин снимают фату. Для некоторых чисто выбритый образ олицетворяет разрыв с исламистской эпохой Морси.Но многие все еще бородатые египтяне сообщают о возросших притеснениях из-за их растительности на лице — и подразумеваемой (истинной или нет) верности изгнанному Мурси, Братству и другим исламистским движениям. Сообщается, что в августе лидеры «Братьев-мусульман» даже рекомендовали своим членам сбрить бороды, чтобы избежать ареста.

практик бритья: «Халяль» и «Харам»

Аль-Бухари и Муслим передали от Абу Хурайры, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Фитра — это пять вещей — или пять вещей являются частью фитры: обрезание, бритье лобка, стрижка ногтей, выщипывание волосков в подмышках и стрижка. усы.” Что делать с волосами на различных частях тела, а точнее, как с ними поступать наиболее «исламским» способом — вот вопросы, которые уже много лет занимают мусульман в арабском мире и за его пределами. Если эта задача не отнимала достаточно времени, в нескольких фетвах, основанных на различных хадисах, обсуждается практика бритья бритвой, называемая по-арабски тахдид, с целью просвещения масс о том, какие практики считаются допустимыми с религиозной точки зрения (халяль), а какие — допустимы. запрещено (харам).Согласно хадису Ибн ‘Умара, мужчины-мусульмане обязаны держать бороды, чтобы отличать их от кафиров или неверующих. Передал Нафи ‘: Ибн Умар сказал, Пророк сказал: «Делайте противоположное тому, что делают язычники. Берегите бороды и подстригайте усы ». Для некоторых хадис отражает то, что является мустахабом или рекомендуемой частью Сунны. Для других хадис — это религиозный закон, и брить бороду считается харамом. По словам шейха ибн Таймийи, те, кто подражают кафирам снаружи — даже сбривая бороду, — начнут подражать их плохим поступкам, привычкам и убеждениям, тем самым ведя их по скользкой дорожке неверия.С другой стороны, большинство исламских ученых и философских школ согласны с тем, что усы должны быть выцветшими или подстриженными, чтобы обеспечить соблюдение гигиены, чтобы волосы не касались губ. Из соображений гигиены мужчинам-мусульманам также рекомендуется держать бороду подходящей длины, которая, по словам Абу Хурайры, равна длине кулака. Загривок на подбородке и легкая щетина не режут. Сегодня бороды занимают интересный эстетический спектр и занимают важное политическое положение. Образ террориста с отросшей бородой так тесно связан с исламом (несмотря на преобладание бороды в различных культурах) и так широко распространился в международных средствах массовой информации как символический красный код.Мужчин арабского и азиатского происхождения (читай: цветных), независимо от их религиозной принадлежности, обычно останавливают и обыскивают в аэропортах. На другом конце спектра — международно признанная борода, которую носят светлокожие мужчины, как маркер либеральной политики; любящие инди «хипстеры» мира. Таким образом, несмотря на то, что исламские ученые уделяют внимание мельчайшим деталям эстетической внешности, существует бородатый двойной стандарт, идеологически расширяющий пропасть между «мусульманами против.Другое ». Если вы думали, что фетвы и хадисы об удалении волос ограничиваются бородой, подумайте еще раз. По мнению исламских ученых, разрешено только несколько видов бритья головы: при совершении хаджа, умры, бритье головы ребенка на седьмой день после рождения в соответствии с хадисом, переданным ат-Тирмити («Посланник Аллаха предложил овца как ‘акика для аль-Хасана, и сказал: «О Фатима, побрей ему голову и вложи вес его волос в серебро в милосердии». болезнь.Что недопустимо, по мнению исламских ученых, — это брить голову способом, напоминающим аморальных людей («Тот, кто подражает народу, является одним из них», как передал Абу Дауд; классифицируется как сахих аль-Альбани в «Сахих Аби Дауд») , хотя остается неясным, что влечет за собой эта безнравственность. Всем мужчинам-мусульманам, желающим подстричься, как их любимые футболисты, певцы или актеры, тоже следует подумать еще раз. Абу Дауд рассказал, что Пророк видел ребенка, у которого была обрита часть головы, а не другие части.Он сказал: «Побрей все или оставь все». Практика القزع, которая включает в себя удаление одних волос и бритье других, не приветствуется в исламе («прощай» блекнет и фальшивые ястребы) и считается харамом, если выполняется в подражание кафирам. С другой стороны, мусульманским женщинам, которые хотят побрить голову из эстетических соображений или во избежание мучительной летней жары, согласно Сунне не разрешается это делать. Постоянный комитет по научным исследованиям и фетва отметил, что женщина может удалить все, кроме бровей и волос на голове; ей не разрешается удалять их или удалять что-либо с бровей с помощью бритья или любых других средств ».Удаление бровей считается изменением в творении Аллаха и поэтому считается «харамом»; однако удаление моноброви считается допустимым, поскольку это не совсем часть бровей. Согласно начальному хадису статьи, мужчинам и женщинам-мусульманам рекомендуется удалять волосы на лобке и подмышках, чтобы оставаться чистыми. Сунна заключается в том, чтобы удалять волосы на лобке бритвой и выщипывать волосы подмышками пинцетом (ай), но большинство ученых сходятся во мнении, что важно их удалить, поэтому допустимы другие средства для удаления волос.Однако недопустимо, чтобы кто-то другой удалил вам лобковые волосы, поэтому посещение салонов красоты для женщин категорически недопустимо. Ибн Кудама сказал: «Что касается человека с другим мужчиной, каждый из них может смотреть на своего спутника, который не является ауратом. И решение в отношении женщины с женщиной такое же, как и в отношении мужчины с мужчиной ». Ситуация с бритьем для женщин становится все более сложной. Хотя им разрешено брить лобковую область, волосы подмышками, бедра и усы (хотя это тоже спорно), им не разрешается удалять волосы на бровях или брить голову.Их украшение в салонах считается харамом, согласно хадису аль-Бухари: «Да проклянет Аллах женщин, которые делают татуировки, и тех, кто их делает, тех, у кого выщипывают брови, и тех, кто подпиливает зубы с целью украшение и изменение творения Аллаха ». Тем не менее, во все более глобализирующемся мире от женщин ожидается соблюдение международных стандартов красоты, которые, по-видимому, противоречат рекомендациям хадисов и фетв. Эти ожидания нормализуются по спектру привлекательности и укоренились в социальной практике, что еще больше затрудняет женщинам быть теми, кем они хотят быть.Похоже, что тонкая линия — можно даже сказать, линия волос — отделяет то, что дозволено, от того, что нельзя в отношении бритья в исламе. Во все более сложной социально-политической и геополитической обстановке символы и значения, связанные с фетвами, быстро меняются. Какой метод удаления волос я выберу, когда и на какой части моего тела, кажется менее важным по сравнению с очень реальными и насущными проблемами, с которыми сталкивается мусульманский мир.