Определения любовь: Значение слова ЛЮБОВЬ. Что такое ЛЮБОВЬ?

Содержание

Значение слова ЛЮБОВЬ. Что такое ЛЮБОВЬ?

любо́вь

1. чувство глубокой привязанности к кому-либо, чему-либо ◆ Материнская любовь. ◆ Любовь к другу. ◆ Люблю отчизну я, но странною любовью! Не победит её рассудок мой. Лермонтов, «Родина», 1841 г. ◆ А сердце растёт и хочет разорваться от полноты каких-то необычных чувств и от великой, немой любви к людям, к земле. Горький, «В людях», 1916 г.

2. чувство расположения, симпатии к кому-либо ◆ Хитрым и вкрадчивым умом умела она приобрести любовь своих господ. Пушкин, «Арап Петра Великого», 1837 г. ◆ Главная же хорошая черта его, вызывающая почти общую любовь к нему, была его скромность. Толстой, «Нет в мире виноватых», 1911 г. (цитата взята из Малого академического словаря русского языка в 4 т. (МАС))

3. чувство горячей сердечной склонности, влечение к другому человеку ◆ Жениться по любви. ◆ Первая любовь. ◆ [Князь:] Здесь некогда любовь меня встречала, // Свободная, кипящая

любовь; // Я счастлив был. Пушкин, «Русалка» ◆ [Соня] вся дышала счастьем и любовью с тех пор, как приехал Николай, и верная, непоколебимая любовь этой девушки радостно действовала на него. Толстой, «Война и мир», 1863–1869 г.

4. чья-то о человеке, внушающем чувство любви (в предыдущем значении) ◆ — Прощай, мать, прощай, моя невеста, моя любовь! Гаршин, «Четыре дня», 1877 г. ◆ — Видишь девочку в голубой блузке? — вдруг шепнул Павлику Валька. — […] Это Алёшкина любовь: Тася. Б. Л. Горбатов, «Моё поколение», 1933 г. (цитата взята из Малого академического словаря русского языка в 4 т. (МАС))

5. любовные отношения ◆ Несколько лет провела [бабушка] на виноделии в Кизляре. Там-то она и прижила в тайной любви мою мать — Настю. Гладков, «Повесть о детстве», 1949 г. (цитата взята из Малого академического словаря русского языка в 4 т. (МАС))

6. внутреннее стремление, влечение, склонность, тяготение к чему-либо ◆ Любовь

к свободе родины у Инсарова […] во всём организме, и что бы ни вошло в него, всё претворяется силою этого чувства. Добролюбов, «Когда же придёт настоящий день?», 1860 г. ◆ Я говорю об её страстной любви к театру. Чехов, «Скучная история», 1889 г. ◆ К этому времени я поняла моё определённое тяготение к пейзажу — и только к пейзажу (любовь к портрету пришла позднее). А. П. Остроумова-Лебедева, «Автобиографические записки», 1935–1951 г. (цитата взята из Малого академического словаря русского языка в 4 т. (МАС))

7. пристрастие к чему-либо, предпочтение чего-либо ◆ Любовь к приключениям. ◆ Особенно часто посмеивался Быков над его любовью к сладкому. Однажды Уленков всю получку сразу истратил на шоколад и пирожные. В. М. Саянов, «Небо и земля», 1935–1954 г. (цитата взята из Малого академического словаря русского языка в 4 т. (МАС))

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

Любо́вь

1. женское имя ◆ Любо́вь Маякина в эту пору училась в пятом классе какого-то пансио́на. Горький, «Фома Гордеев»

2. название ряда белорусских, российских и украинских малых населённых пунктов

Значение слова «любовь» в 23 словарях

интимное и глубокое чувство, устремлённость на другую личность, человеческую общность или идею. Л. необходимо включает в себя порыв и волю к постоянству, оформляющиеся в этическом требовании верности. Л. возникает как самое свободное и постольку «непредсказуемое» выражение глубин личности; её нельзя принудительно ни вызвать, ни преодолеть. Важность и сложность явления Л. определяются тем, что в нём, как в фокусе, пересеклись противоположности биологического и духовного, личностного и социального, интимного и общезначимого. С одной стороны, половая или родительская Л. включает в себя здоровые биологические инстинкты, общие у человека с животными, и немыслима без них. С другой стороны, Л. к идее может представлять собой интеллектуальный восторг, возможный только на определённых уровнях культуры. Но как ни различны между собой по своему психологическому материалу Л., которой мать любит своего новорождённого младенца, Л., которой влюблённый любит свою возлюбленную, и Л., которой гражданин любит свою родину, всё это есть Л., отличающаяся от всего, что только «похоже» на неё ≈ от эгоистического «влечения», или «предпочтения», или «интереса». «Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом я и, однако, в этом же исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и обладать самим собою» (Гегель, Сочинения, том 13, М., 1940, с. 107).

Разработанная терминология различных типов Л. существовала в древнегреческом языке. «Эрос» ≈ это стихийная и страстная самоотдача, восторженная влюблённость, направленная на плотское или духовное, но всегда смотрящая на свой предмет «снизу вверх» и не оставляющая места для жалости или снисхождения. «Филиа» ≈ это Л.-дружба, Л.-приязнь индивида к индивиду, обусловленная социальными связями и личным выбором. «Сторгэ» ≈ это Л.-нежность, особенно семейная, «агапэ» ≈ жертвенная и снисходящая Л. «к ближнему».

Осмысление Л. в мифе и древнейших системах философии берёт Л. как «эрос», видя в ней космическую силу, подобную силе тяготения. Бог Эрос упомянут в мифологическом эпосе Гесиода как один из породителей и устроителей мироздания, родившийся сразу после Хаоса и Матери-Земли; ещё более почётная роль отводится ему в космогонии орфиков . Для Эмпедокла вся история космоса ≈ это противоборство Л. («филиа») как конструктивного начала и ненависти как начала диссоциации. Это мифологически-философское учение о Л. как строящей, сплачивающей, движущей и соразмеряющей энергии мироздания характерно для греческой мысли в целом с её гилозоизмом . Даже Аристотель видит в движении небесных сфер проявление некоей вселенской Л. к духовному принципу движения ≈ неподвижному перводвигателю (что было теологически переосмыслено в средневековой философии и отразилось в заключительном стихе «Божественной комедии» Данте : «Любовь, что движет солнце и светила»). Продолжая эту же линию, Посидоний разработал учение о всемирной «симпатии» вещей и природных сил, необычайно популярное в последние века античности, а позднее привлекавшее многих мыслителей и поэтов Ренессанса и нового времени (вплоть до И. В. Гёте). Другая линия античной философии Л. начинается с Платона, истолковавшего в диалоге «Пир» чувственную влюблённость и эстетический восторг перед прекрасным телом как низшие ступени лестницы духовного восхождения, ведущего к идеальной Л., предмет которой ≈ абсолютное Благо и абсолютная Красота (отсюда упрощённое житейское выражение «платоническая Л.»). Доктрина Платона, платоников и неоплатоников об «эротичном» пути к абсолюту типологически сопоставима с индийской мистической доктриной о «бхакти» ≈ экстатичной Л., представляющей собой один из 4 возможных путей просветления.

Но как в индийской традиции трансцендентные восторги «бхакти» стоят рядом с рассудочным и прагматичным гедонизмом «Камасутры» ≈ необычного «учебника» любовных наслаждений, пытающегося дотошно систематизировать и «рационализировать» отношения мужчины и женщины, так и в культуре Древней Греции между плотским «эросом» и абстрактно-духовным «эросом» оставалось мало места для «души», для Л. к конкретному, живому, страдающему человеку, нуждающемуся в помощи, сострадании, уважении. Эллинская любовная лирика, достигшая необычайной тонкости в пластических описаниях, как и в эгоцентрической фиксации аффектов влюблённости, бессильна понять Л. между мужчиной и женщиной как противостояние, спор или гармонию двух личностей. Женщина, отказывающаяся быть простым орудием мужчины в семье или его игрушкой вне семьи, может выступить лишь как персонаж трагедии, наделённый чертами преступницы (Клитемнестра у Эсхила) или иноземки-ведьмы (Медея у Еврипида). С этим коренным пренебрежением к духовному миру женщины связано характерное для античной Греции принципиальное предпочтение гомосексуальной Л., принимавшей самые различные формы (воинское товарищество, взаимоотношения духовного наставника и ученика и т.д.). По известному замечанию Ф. Энгельса, «… для классического поэта древности, воспевавшего любовь, старого Анакреонта, половая любовь в нашем смысле была настолько безразлична, что для него безразличен был даже пол любимого существа» (Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 издание, том 21, с. 79). В этом отношении с Анакреонтом вполне солидарен Платон. Шаг вперёд делает римская любовная поэзия ( Катулл , Тибулл , Проперций , эпизод Дидоны в «Энеиде» Вергилия ), которая открыла в любимой женщине автономную личность, то пугающую своим загадочным своеволием, то вызывающая наряду с влюблённостью нежность и сострадание. Иронически задуманная попытка Овидия создать систематическую и кодифицированную «теорию» Л. оказалась началом традиции, пережившей расцвет в средние века ≈ эпоху схоластики и казуистики.

Христианство усмотрело в Л. как сущность своего бога (который, в отличие от богов античной религии, не только любим, но и сам любит всех), так и главную заповедь человеку. Но это была совсем особая Л. («агапэ»), не похожая ни на чувственный «эрос», ни на дружбу по выбору («филиа»), ни на патриотическую солидарность граждан. Речь шла о жертвенной, «все покрывающей» и безмотивной Л. к «ближнему» ≈ не к «близкому» по роду или по личной склонности, не к «своему», но к тому, кто случайно окажется близко, и в особенности к врагу и обидчику. Предполагалось, что именно такая Л. сможет побудить любящих принять все социальные дисгармонии на себя и тем как бы отменить их. Но если по отношению к людям предписана снисходящая «агапэ», то по отношению к богу христианская мистика вслед за языческой решается говорить о восторженном «эросе» (такое словоупотребление особенно характерно для неизвестного христианского неоплатоника V века, написавшего так называемые Ареопагитики , и для всей созданной им традиции).

Как христианская «агапэ», так и христианский «эрос» имели аскетический характер. Для внеаскетических сфер жизни в позднее средневековье была разработана «куртуазная» теория Л. между мужчиной и женщиной из феодальной среды: такая Л. находит себе место исключительно вне брака (как реальная связь или обожание издали), но подчиняется собственным законам учтивости, тонкости и благородства. Этот специфический культ дамы прошёл через поэзию трубадуров и миннезингеров, найдя отклик в образах Беатриче у Данте и Лауры у Петрарки . Петрарка изъял традицию одухотворения Л. из сферы феодального быта, передав её образованным городским кругам и соединив её с веяниями Возрождения. «Петраркизм» в Л. и любовной поэзии распространяется в Западной Европе, вульгаризуясь до поверхностной моды на идеализированное чувство. Ренессанс проявляет интенсивный интерес к платоновской теории «эроса», восходящего от эстетики чувственного к эстетике духовного («Диалоги о Л.» Леоне Эбрео, 1501≈02). Спиноза радикально переосмыслил схоластическое понятие «интеллектуальной Л. к богу», выведя его из контекста традиционных представлений о личном боге как субъекте, а не только объекте Л.: это центральное понятие «Этики» Спинозы означает восторг мысли перед глубинами мирового бытия, не ожидающий для себя никакой ответной Л. из этих глубин. Философия энциклопедистов 18 века, полемизируя против аскетизма, подчёркивала радостную естественность чувства Л. и сопряжённый с ним «правильно понятый интерес» индивида (в духе концепции «разумного эгоизма»). Недооценивая присущие Л. возможности трагического самоотвержения, она часто смешивала Л. со «склонностью» и «благожелательностью», а счастье с гедонистическим самоудовлетворением. Коррективы были внесены идущим от Ж. Ж. Руссо движением сентиментализма и «Бури и натиска» , подготавливавшим романтизм ; благодаря этому движению накануне и в эпоху Великой Французской революции Л. была понята как порыв, разрушающий рамки сословных преград и социальных условностей, воссоединяющий в стихийном единстве «то, что строго разделил обычай» (Ф. Шиллер ). Представители немецкого романтизма ( Новалис , Ф. Шлегель , Ф. Баадер ) и немецкого классического идеализма (И. Г. Фихте, Ф. В. Шеллинг , молодой Гегель ), возрождая платоновскую философию «эроса», толковали Л. как метафизический принцип единства, снимающий полагаемую рассудком расколотость на субъект и объект. С этой гносеологизацией проблемы Л. у романтиков соседствует вникание в «тёмную», «ночную», иррациональную психологию Л., порой предвосхищающее психоанализ , и подчёркнуто глубокомысленное, философски разработанное возвеличивание чувств, стихии (например, в «Люцинде» Ф. Шлегеля). Так романтический идеал Л. колеблется между экзальтацией и аморализмом , сливая то и другое воедино; немецкая романтика и общеевропейский «байронизм» предпринимают реабилитацию легендарного Дон Жуана как носителя тоскующей Л. к невоплощённому совершенству, во имя этой Л. разрешившего себе систематическую бесчеловечность к «несовершенным» возлюбленным. Эта сторона идеала романтиков была к концу 19 века доведена до логического предела в доктрине Ф. Ницше о «Л. к дальнему» (в противоположность «Л. к ближнему»): здесь на место конкретной Л. к человеку, который есть, ставится внутренне пустая Л. к сверхчеловеку, которого нет. Важнейшая линия осмысления Л. на протяжении 19 века связана с противопоставлением её «рациональному» буржуазному делячеству. В предельно обобщённом (и отвлечённом) принципе Л. для Л. Фейербаха лежит родовая сущность человека, подвергающаяся отчуждению и извращению во всех религиях мира. Некоторые мыслители и поэты готовы искать «тепло», недостающее «холодному» и «бесполому», лицемерно-расчётливому миру коммерсантов, в чувственной Л. (мотив «реабилитации плоти», нашедший отголоски в движении Анфантена , у Г. Гейне и «Молодой Германии», в творчестве Р. Вагнера и т.п.). Другие, как Ч. Диккенс и Ф. М. Достоевский, противопоставляют эгоизму принципиальной бесчеловечности Л. как жалость и совесть, Л.-самопожертвование, которая «не ищет своего». Одновременно с этим в пессимистической философии 19 века ставится задача «разоблачить» Л., что было спровоцировано экзальтацией романтиков и подготовлено их собственным «разоблачительством». Для А. Шопенгауэра Л. между полами есть иллюзия, при помощи которой иррациональная мировая воля заставляет обманутых индивидов быть слепыми орудиями продолжения рода. На рубеже 19≈20 веков З. Фрейд предпринял систематическое перевёртывание платоновской доктрины Л. Как и Платон в «Пире», Фрейд постулирует принципиальное единство истока, соединяющего проявления половой страсти с явлениями духовной жизни; но если для Платона одухотворение «эроса» означало его приход к собственным сущности и цели, то для Фрейда это лишь обман, подлежащее развенчанию переряживание «подавляемого» полового влечения («либидо»). Единственно реальным аспектом Л. (притом всякой, не только половой Л.) объявлен биологический, к нему и предлагается сводить без остатка всё богатство проявлений Л. и творчества. После Фрейда западноевропейский идеализм предпринимает ряд попыток восстановить понимание Л. как пути к глубинной истине и одновременно самой этой истины. В «философии жизни» Л. выступает в качестве одного из синонимов самой «жизни», начала творческой свободы и динамики (так у А. Бергсона понятие «порыва Л.» непосредственно соотнесено с ключевым понятием «жизненного порыва»). Поскольку, однако, Л. не сводится к своим стихийным аспектам и не может быть лишена личностного характера, метафизика Л. являлась для многих одним из способов перейти от «философии жизни» к персонализму и экзистенциализму . В этом отношении показательна фигура М. Шелера , видевшего в Л. акт «восчувствования ценности», благодаря которому личность входит в духовное пространство свободы, характеризующей ценностный мир, и впервые по-настоящему становится личностью. Л. есть для Шелера не только единственный модус отношения к «ценностям», но единственный способ познания «ценностей». Мотив абсолютной свободы Л. в смысле её недетерминированности подхватывается экзистенциалистами. Представители религиозного экзистенциализма (М. Бубер , Г. Марсель ) говорят о Л. как спонтанном прорыве из мира «оно» в мир «ты», от безличного «иметь» к личностному «быть». Вся эта философия Л. развёртывается на фоне острой и достаточно безнадёжной критики «отчуждённого», безличного и безлюбого мира капиталистической цивилизации, стоящего под знаком «иметь».

Протест против этого «холодного» мира во имя какого-то «тепла», хотя бы и «звериного», часто облекается на Западе в противоречивую форму так называемой сексуальной революции. Постоянно соседствуя с антиконформистскими, антивоенными и антирасистскими настроениями, она, однако, сама есть выражение отчуждения и стимулирующий фактор легального коммерческого эротизма.

С. С. Аверинцев.

В марксистской философии Л. трактуется в контексте диалектико-материалистического понимания личности, её духовного мира, соотношения с обществом. Само понятие личности нельзя мыслить вне её эмоциональной жизни, одним из важнейших компонентов которой является Л., проявляющаяся в форме переживания, душевного волнения, оценочного отношения и избирательной активности личности. Во всём многообразии своих форм Л. непосредственно и глубоко затрагивает существенные стороны жизни не только каждого человека, но и общества в целом, выражая собой социально-групповую и общечеловеческую солидарность и будучи источником преданности и даже героизма. Л. с её противоречиями, драматическими коллизиями является постоянной темой мирового искусства и литературы, народного творчества.

Л. есть достояние общественно развитого человека. Она имеет свои биологические предпосылки у животных, выражающиеся в родительских и половых инстинктах, связанных с продолжением и сохранением рода. История общества, социально-трудовая деятельность, общение, искусство подняли эти биологические инстинкты до уровня высшего нравственно-эстетического чувства подлинно человеческой Л. Л. есть переживание, всегда детерминированное внешним воздействием, которое преломляется через внутренние условия духовной жизни человека, а также через инстинктивные потребности и влечения. Половая Л., по Марксу, есть своеобразное мерило того, в какой мере человек в своём индивидуальном бытии является общественным существом. В результате процесса социализации , приобщения к исторически сложившейся культуре, на основе выработанных в обществе норм и ценностей человек и любит и находит способы удовлетворения этого чувства. Вместе с тем Л. носит глубоко личностный характер. Люди различаются не только по тому, как они любят, но и как они проявляют это чувство. Л. индивидуальна и в каком-то смысле уникальна, отражая неповторимые черты жизненного пути каждого человека, быт и нравы народа, своеобразие определённой культуры, положение определённой социальной группы и т.п. «… Если сколько голов, столько умов, то и сколько сердец, столько родов любви» (Толстой Л. Н., Собрание сочинений, 1952, том 8, с. 148). Вместе с тем в этом чувстве у всех людей есть и нечто общее, что и даёт возможность говорить о Л. в предельно обобщённой форме.

Известно, что структура эмоциональной жизни сменяется в соответствии со сменой исторических эпох. В связи с этим видоизменяется и чувство Л., которое несёт на себе и печать классовых отношений, и преобразование самой личности как носителя этого чувства, изменение ценностных ориентаций. К. Маркс отмечал, что не только обычные пять чувств, но и так называемые духовные чувства, практические чувства (любовь, воля и т.д.), одним словом, человеческие чувства, человечность органов чувств возникают только благодаря бытию их предмета, благодаря очеловеченной природе (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Из ранних произведений, с. 593≈594). Ф. Энгельс характеризовал Л. в современной её форме индивидуально-избирательного чувства как сложный продукт длительной истории. «Современная половая любовь существенно отличается от простого полового влечения, от эроса древних. Во-первых, она предполагает у любимого существа взаимную любовь; в этом отношении женщина находится в равном положении с мужчиной, тогда как для античного эроса отнюдь не всегда требовалось ее согласие. Во-вторых, сила и продолжительность половой любви бывают такими, что невозможность обладания и разлука представляются обеим сторонам великим, если не величайшим несчастьем; они идут на огромный риск, даже ставят на карту свою жизнь, чтобы только принадлежать друг другу… Появляется новый нравственный критерий для осуждения и оправдания половой связи; спрашивают не только о том, была ли она брачной или внебрачной, но и о том, возникла ли она по взаимной любви или нет?» (Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 издание, том 21, с. 79≈80). Специфической характеристикой Л. является и избирательная активность личности, и относительное самозабвение, и бескорыстная самоотдача, и идеализация объекта Л.

Духовная близость в Л. ощущается как постоянное мысленное взаимное общение, как такое отношение любящих, когда один человек направляет свои помыслы и чувства к другому и оценивает свои поступки, материальные и духовные ценности в постоянном соотношении с тем, как бы на это посмотрел любимый человек. Л. есть сложная динамическая интеллектуально-эмоционально-волевая система, состоящая из множества меняющихся элементов. Испытывая чувство Л., человек переживает нежность, страсть, желание верности, тревогу и страх, ревность, гнев, радость и пр. В противоположность мимолётному, быстро преходящему чувству увлечения истинная Л. предполагает глубину переживаний, отличается полнотой своего проявления и цельностью, нераздельностью, «недробимостью».

Л. не обязательно предполагает взаимность. «Если ты любишь, не вызывая взаимности, т. е. если твоя любовь как любовь не порождает ответной любви, если ты своим жизненным проявлением в качестве любящего человека не делаешь себя человеком любимым, то твоя любовь бессильна, и она ≈ несчастье» (Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произведений, 1956, с. 620). Л. выявляется в её устремлённости не просто на существо иного пола, а на личность с её уникальностью, которая выступает как нечто необычайно ценное благодаря своим эмоционально-волевым, интеллектуальным, моральным и эстетическим качествам, как бы восполняющим то, чего «не хватает» любящему человеку. Индивидуальности с их природными и духовными различиями, дополняя друг друга, образуют нечто целое. У Л. нет однозначной объективной ценности, непререкаемой для всех. Один и тот же человек может служить объектом и Л., и ненависти или даже презрения со стороны не только разных людей, но даже одного и того же человека в разное время и в разном состоянии. Ценность объекта Л. определяется его значением для данной личности, для её потребностей, интересов и идеалов, что и создаёт условия для актуализации механизмов Л. Л. общественно развитого человека носит в целом сознательный характер, вместе с тем подчиняясь и власти бессознательных побудительных сил, которые выражают себя и в самом факте рождения этого чувства, и в выборе объекта Л., и в формах своего проявления, хотя в последнем власть разума мощнее. Как избирательное, свободное и вместе с тем органически принудительное выражение природных и духовных глубин личности, Л. ни в своём возникновении, ни в угасании не «программируется» разумом и волей, хотя и находится под их контролем.

Л. включает в себя жизнеутверждающие инстинкты и влечения «живой плоти» и даже немыслима без них ни в своём генезисе, ни по существу. Однако в своих высших проявлениях и плотское начало в Л. обретает черты подлинной красоты и связано с эстетическим наслаждением. Мать любуется своим младенцем, а любящая ≈ возлюбленным. Л. к идее, к творчеству, к родине может также доставлять интеллектуальное, нравственное и эстетическое наслаждение. В СССР в 1920-е годы получила некоторое распространение концепция так называемой свободной Л., против которой резко выступил В. И. Ленин: «Вы, конечно, знаете знаменитую теорию о том, что будто бы в коммунистическом обществе удовлетворить половые стремления и любовную потребность так же просто и незначительно, как выпить стакан воды. От этой теории └стакана воды» наша молодёжь взбесилась, прямо взбесилась. Эта теория стала злым роком многих юношей и девушек… Я считаю знаменитую теорию └стакана воды» совершенно не марксистской и сверх того противообщественной. В половой жизни проявляется не только данное природой, но и привнесённое культурой, будь оно возвышенно или низко… Конечно, жажда требует удовлетворения. Но разве нормальный человек при нормальных условиях ляжет на улице в грязь и будет пить из лужи? Или даже из стакана, край которого захватан десятками губ? Но важнее всего общественная сторона. Питье воды дело действительно индивидуальное. Но в любви участвуют двое, и возникает третья, новая жизнь. Здесь кроется общественный интерес, возникает долг по отношению к коллективу» («Воспоминания о В. И. Ленине», том 2, 1957, с. 483≈484).

Л. играет огромную воспитательную роль, оказывая облагораживающее влияние на формирование личности и в филогенезе, и в индивидуальном развитии человека. Это чувство способствует осознанию личностью самой себя, развитию её духовного мира, вызывает порывы к самосовершенствованию, делает личность более богатой, содержательной.

Л. ≈ великое украшение человеческой жизни. Она сыграла и играет огромную роль в становлении и развитии искусства, которое в свою очередь всеми своими средствами опоэтизировало Л., придало ей характер чего-то величественного, возвышенного, благородного. Л. составляет нравственную основу брачных отношений (см. Семья ).

А. Г. Спиркин.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произведений, М., 1956; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 изд., т. 21; Ленин В. И., [Письмо] И. Ф. Арманд 24 января 1915, Полное собрание сочинений, 5 изд., т. 49, с. 54≈57; Бебель А., Женщина и социализм, перевод с немецкого, М., 1959; Стендаль, О любви. Собрание сочинений, перевод с французского, т. 4, М., 1959; Соловьев В. С., Смысл любви, Собрание сочинений, т. 7, СПБ, 1914; Веселовский А., Из истории развития личности. Женщина и старинные теории любви, СПБ, 1912; Лосев А. Ф., Эрос у Платона, в сборнике: Г. И. Челпанову от участников его семинариев в Киеве и Москве, 1891≈1916, М., 1916; Рюриков Ю., Три влечения, М., 1967; Фрейд З., Очерки по психологии сексуальности, М., 1923; Scheleг M., Das Wesen und die Formen der Sympathie, Bonn, 1931; Fromm E., The art of loving, N. Y., 1962; Maisonneuve J., Psycho-sociologie des affinités, P., 1966; Theories of attraction and love, ed. byB. J. Murstein, N. Y., 1972; Wienold H., Kontakt, Einführungund Attraktion, Stuttg., 1972.

ЛЮБОВЬ — это… Что такое ЛЮБОВЬ?

нравственно-эстетич. чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту. Понятие Л. многозначно: существует Л. к делу, идее, родине, человечеству, личности. Специфич. содержанием Л. является самоотверженность, самоотдача и возникающее на этой основе духовное взаимопроникновение. Духовная близость в Л. ощущается как постоянное взаимное мысленное присутствие, как такое отношение любящих, когда один человек направляет свои помыслы и чувства к другому и оценивает свои поступки в соответствии с его взглядами. «Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом «я» и, однако, в этом же исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и обладать самим собою» (Гегель, Соч., т. 13, М., 1940, с. 107). Индивидуальности с их духовными и природными различиями образуют в Л. завершенное единство; дополняя друг друга, они выступают как^: гармонич. целое. Процесс формирования Л. как исторически, так и в ходе индивидуального развития неразрывно связан со становлением личности (см. Самосознание). Нравств. природа Л. выявляется в ее устремленности не просто на существо другого пола, что характерно для непосредств. чувств. влечения, а на личность с ее индивидуальной неповторимостью, к-рая выступает для нас ценной благодаря своим интеллектуальным и эмоциональным качествам. Природа как будто хочет, по словам Гёте, чтобы один пол чувственно воспринимал в другом доброе и прекрасное. Чувственное влечение выступает в Л. лишь как биологически целесообразный источник возникновения и одна из форм ее проявления.

Эстетич. аспект Л. выражается в чувстве длительной радости, возникающей от непосредств. созерцания или представления любимого существа. Л. пробуждает и вызывает подъем жизненных сил.

В истории духовной культуры понятие Л. трактовалось весьма различно. На ранних стадиях развития человечества Л. понималась еще мифологически как грандиозная, надмировая сила, господствующая в природе. Так, в др.-греч. философии орфики представляли Л. в виде мистич. существа – Эроса, к-рый воплощал производит. силы мира. В последующем Эрос отождествлялся с др. божествами, в частности с Зевсом; к нему обращались как к существу, владеющему «ключом всех вещей». В космогонии Эмпедокла Л. является началом, организующим Вселенную; если вражда разъединяет мир, то Л. объединяет всех людей, явления и элементы природы. Платон впервые отметил два вида Л.: чувственную и духовную. Первый вид Л. – низший, ограниченный любованием красивыми формами; духовная Л. – источник активной познавательной деятельности. Платон указывает на взаимосвязь этих видов Л. Совершенствование Л. состоит в переходе от чувственной Л. к духовной, т.е. от Л. к красивой форме к пониманию красоты вообще – нравственной, эстетической, научной и т.д. (отсюда выражение – «платоническая любовь», т.е. максимально духовная). По Платону, Л. рождается от соприкосновения с чувственными формами, с ощутимой красотой; зарождающаяся Л. носит все признаки «безумия», «неистовства», делающего человека чужим самому себе; лишь тогда, когда в чувств. красоте познается скрытая в ней идеальная красота, раскрывается истинная сущность Л. В антич. эпоху появляется и обширная эротич. лит-ра (трактат Овидия «Искусство любви» – Ars amatoria, и др.). Особенно широкое распространение эротич. лит-ра получает в Индии. Типичным образцом этого жанра является трактат «Камасутра», в к-ром практицизм в вопросах Л. своеобразно сочетается с элементами мифологии, нар. медицины и т.д. В ср.-век. этике резкое различение чувств. и духовной Л. привело к их противопоставлению. Христ. Л. – это сверхъестеств. акт, каритас (т.е. человеколюбие), посредством к-рого человек освобождается от грешной, чувств. природы и достигает слияния с богом. Сам бог рассматривается как Л. Истинная Л., по Фоме Аквинскому, это Л. к богу, к-рая исчерпывается в себе самой вне всяких отношений к человеку и к реальной действительности. Христ. религия проповедует ряд догматич. принципов: возлюби бога больше всего существующего, люби ближнего как самого себя, возлюби врага своего и т.д. Проповедь вечной Л. – один из реакц. этич. догматов христианства, посредством к-рого религия поныне пытается скрыть классовые противоречия и достигнуть «мира» между угнетателями и угнетенными. Философия Возрождения вновь обращается к античному представлению о Л. как объективной космич. силе. Итал. гуманист Марсилио Фичино развивал теорию любви Платона; он видел в Л. циклич. движение, основную закономерность Вселенной: исходя от бога-творца, Л. к человеку и прочим творениям наполняет мир вещей красотой, к-рая возбуждает в них ответную Л. к богу. Проходя через мн. «очистительные» ступени, душа, движимая Л. к богу, достигает высшего блаженства, поднимаясь к высотам интеллигибельного мира и наслаждаясь созерцанием божественного. Пико делла Мирандола различал три вида Л.: иррациональную (чувственную), рациональную и интеллектуальную. Причем главная из них – рациональная, или человеческая в собств. смысле слова, порожденная красотой чувственно воспринимаемой вещи, возбуждает желание духовно овладеть предметом Л., т.е. познать идею вещи. Она стимулирует совершенствование человеч. разума. «В силу этой («человеческой») любви, если человек идет от совершенства к совершенству, то он достигает такой степени, когда его душа полностью сливается с мировым интеллектом» (Комментарий к «Канцоне о любви» Джироламо Бенивиени). Рассматривая Л. как стимул к совершенствованию человека, Пико делла Мирандола придает ей важный этич. смысл. Космологич. понимание Л. свойственно и Дж. Бруно, для к-рого Л. – страстное желание, героич. энтузиазм, переполняющий человека и влекущий его к познанию и покорению природы (см. «О героическом энтузиазме», 1585, рус. пер., М., 1953). Понятие Л. занимает большое место в этике Спинозы, считавшего, что, познавая бога, т.е. природу как причину всех вещей, человек испытывает к нему интеллектуальную Л., к-рая освобождает душу от аффектов, свойственных чувств. Л. В познавательной Л. совпадают чувство и разум, и сам интеллект выступает как естеств. сила природы. Просветители рассматривали Л. как естеств. человеческое чувство. Шефтсбери, напр., видел в Л. чувство солидарности, условие порядка и красоты в обществе. Гельвеций считал Л. самым могучим источником нашей деятельности (см. «О человеке», М., 1938, с. 74–78), гл. условием воспитания и развития человека. Этика просветителей пыталась в духе учения о разумном эгоизме объяснить Л. отношение человека к обществу, связать в единое целое индивидуальный и обществ. интерес. Понятие Л. как социального чувства развивалось в учениях утопич. социалистов. Кампанелла рассматривал Л. как силу, организующую социальную жизнь: Л. обусловливает не только деторождение, но и воспитание детей и «… вообще все, относящееся к пище, одежде и половым отношениям» («Город Солнца», М., 1954, с. 44). Фурье относил Л. к страстям привязанности, к-рые в условиях справедливых обществ. установлений являются основой возникновения человеч. коллективности и общности, условием гармонич. развития личности. Франц. утописты 19 в. высказывали многочисл. проекты такой организации обществ. и частной жизни, при к-рой Л. и семья будут основаны не на корысти и отношениях собственности, а на свободном чувстве взаимной привязанности. Л. составила одну из гл. тем философского и художеств. творчества в нем. романтизме. Напр., Ф. Шлегель, наряду с др. романтиками, истолковал Л. как космич. силу, объединяющую в единое целое земное и небесное, человека и природу, конечное и бесконечное. Л. идеальна, она раскрывает истинный смысл природы и назначение человека, конкретно проявляясь в Л. к женщине. Вместе с тем идеальный смысл Л. к женщине раскрывается в мировой Л. По Фейербаху, Л. «есть у н и в е р с а л ь н ы й закон разума и природы, она есть не что иное, как осуществление единства рода через единомыслие… Любовь может корениться только в единстве рода, в единстве интеллекта и в природе человечества» (Избр. произв., т. 2, М., 1955, с. 304). Вместе с тем, объявляя сущностью человека и религии вечную и неизменную Л., Фейербах создал своеобразную религию Л., обожествил половую Л. и придал отношениям между полами характер некоей трансцендентальной сущности. Для бурж. философии 19–20 вв. характерен пессимизм в оценке и понимании Л., истолкование ее как иллюзии, фикции, обмана. Так, по Шопенгауэру, Л. – это выражение простого физиологич. инстинкта, к-рый, заманивая живые существа иллюзией счастья, делает их орудием для собств. целей. Теория психоанализа Фрейда, сводя все виды Л. к физиологич. инстинкту, игнорирует социальную природу человека и его чувств. В его учении все виды Л. – отцовская, сыновняя, интеллектуальная и пр. – лишь сублимация полового импульса. В философии ценностей М. Шелера чувство Л., трактуемое в качестве первичного условия этич. ценности человеч. личности, выступает как иррациональный акт, истоки к-рого уходят в глубины неискоренимой сущности каждого человека. С т. зр. Сартра, идеал и цель Л. состоят в том, чтобы влиять на свободу другого, оставляя ее вместе с тем невредимой. У представителя католич. экзистенциализма Г. Марселя чувство Л., а не разум является средством постижения «существования». В марксистской философии Л. рассматривается в тесной связи со всем процессом обществ.-историч. развития. В Л. проявляется «…не только данное природой, но и привнесенное культурой…» («Воспоминания о В. И. Ленине», т. 2, 1957, с. 483). Энгельс характеризовал Л. в совр. ее форме индивидуально-избирательного чувства как сложный продукт длительной истории. «Современная половая любовь существенно отличается от простого полового влечения, от эроса древних. Во-первых, она предполагает у любимого существа взаимную любовь; в этом отношении женщина находится в равном положении с мужчиной, тогда как для античного эроса отнюдь не всегда требовалось ее согласие. Во-вторых, сила и продолжительность половой любви бывают такими, что невозможность обладания и разлука представляются обеим сторонам великим, если не величайшим несчастьем; они идут на огромный риск, даже ставят на карту свою жизнь, чтобы только принадлежать друг другу… Появляется новый нравственный критерий для осуждения и оправдания половой связи; спрашивают не только о том, была ли она брачной или внебрачной, но и о том, возникла ли она по взаимной любви или нет?» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 79–80). По характеристике Маркса, Л. является своеобразным мерилом того, насколько «е с т е с т в е н н о е поведение человека стало человечески м», «в какой мере сам он, в своём индивидуальнейшем бытии является вместе с тем общественным существом» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произв., 1958, с. 587). Л. составляет нравственную основу брака и семейных отношений (см. Семья).

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произведений, М., 1956, с. 587–588; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Ленин В. И., [Письма ] Инессе Арманд, Соч., 4 изд., т. 35, с. 137–41; Бебель Α., Женщина и социализм, пер. с нем., М., 1959; Колбановский В. Н., Л., брак и семья в социалистич. обществе, М., 1948; Xарчев А. Г., Семья и сов. общество, Л., 1960; его же, О нравственной сущности социалистической семьи, «Вопр. философии», 1961, No 1; Стендаль, О Л., пер. с франц., Собр. соч., т. 4, М., 1959; Каленов П., Л. по Платону, «Рус. вестник», 1886, ноябрь; Φулье Α., Л. по Платону, пер. с франц., М., 1898; Веселовский Α., Из истории развития личности. Женщина и старинные теории Л., СПБ, 1912; Арсеньев Н. С., Платонизм Л. и красоты в литературе эпохи Возрождения, «Ж. Мин-ва народного просвещения», 1913, No 1, 2; Лосев Α., Эрос у Платона, в кн.: Г. И. Челпанову от участников его семинариев…, М., 1916; Volkelt I., Zur Geschichte der Philosophie der Liebe, [s. 1. ], 1873; Wiegand W., Die wissenschaftliche Bedeutung der platonischen Liebe, В., 1877; Teichmüller G., Ueber das Wesen der Liebe, Lpz., 1879; Robin L., La théorie platonicienne de l’amour, P., 1908; Lagerborg R., Die platonische Liebe, Lpz., 1926; Pflaum H., Die Idee der Liebe bei Leone Ebreo, Tübingen, 1926; Krakowski E., Une philosophie de l’amour et de beauté, P., 1929; Ortega y Gasset J., Estudios sobre el amor, В. Aires, [1939 ].

А. Спиркин. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.

ЛЮБОВЬ — это… Что такое ЛЮБОВЬ?

любовь — Любовь … Словарь синонимов русского языка

ЛЮБОВЬ — это эгоизм вдвоем. Перефразированная Жермена де Сталь Любовь это взаимное святотатство. Кароль Ижиковский Любовь это попытка мужчины удовлетвориться одной единственной женщиной. Поль Жеральди Любовь это краткий промежуток времени, когда лицо… … Сводная энциклопедия афоризмов

ЛЮБОВЬ — интимное и глубокое чувство, устремленность на др. личность, человеческую общность или идею. Л. необходимо включает в себя порыв и волю к постоянству, оформляющиеся в этическом требовании верности. Л. возникает как самое свободное и постольку… … Философская энциклопедия

Любовь — Любовь ♦ Amour «Любить значит радоваться», – утверждает Аристотель («Евдемова этика», VII, 2). Но в чем различие между радостью и любовью? В том, что любовь, как учит Спиноза, «есть удовольствие, сопровождаемое идеей внешней [или, добавил бы … Философский словарь Спонвиля

любовь — (горячая, беззаветная, бескорыстная, страстная), влечение, увлечение, привязанность, склонность, наклонность, слабость (к чему), страсть, пристрастие, преданность, тяготение, мания, симпатия, верность, благоволение, благорасположение, благо… … Словарь синонимов

любовь — 1) высокая степень эмоционально положительного отношения, выделяющего его объект среди других и помещающего его в центр жизненных потребностей и интересов субъекта (Л. к родине, к матери, к детям, к музыке и т. д.). ; 2) и … Большая психологическая энциклопедия

ЛЮБОВЬ — ЛЮБОВЬ, любви, твор. любовью, жен. 1. только ед. Чувство привязанности, основанное на общности интересов, идеалов, на готовности отдать свои силы общему делу. Любовь к родине. || Такое же чувство, основанное на взаимном расположении, симпатии,… … Толковый словарь Ушакова

Любовь — ови, жен. Слав.Производные: Люба; Любава; Любаня; Любаха; Любаша; Любуся; Люся; Буся; Любуша.Происхождение: (Заимств. из ст. сл. яз., где появилось как калька с греч. имени Charis. От charis любовь.)Именины: 30 сент. Словарь личных имён. Любовь… … Словарь личных имен

ЛЮБОВЬ — ЛЮБОВЬ, интимное и глубокое чувство, устремленность на другую личность, человеческую общность или идею. В древней мифологии и поэзии космическая сила, подобная силе тяготения. У Платона и в платонизме любовь эрос побудительная сила духовного… … Современная энциклопедия

ЛЮБОВЬ — интимное и глубокое чувство, устремленность на другую личность, человеческую общность или идею. В древней мифологии и поэзии космическая сила, подобная силе тяготения. У Платона и в платонизме любовь эрос побудительная сила духовного восхождения; … Большой Энциклопедический словарь

Психология любви: что это за чувство, определение понятия, значение в отношениях

Определение любви и что это за чувство (в психологии) до сих пор носит очень размытые границы. Множество людей окружает нас, к кому-то мы равнодушны, другие вызывают симпатию, расположение, досаду или даже ненависть, причем объектов может быть много. Но только при виде одного человека замирает дух и “расправляются крылья”. Душевное волнение плавно переходит в привязанность и дальше, вызывая отклик не только на эмоциональном, но и на физическом уровне, глубоко затрагивая биохимию организма, выражающегося в ускоренной выработке серотонина, гормона счастья.

Что такое чувство любви с точки зрения психологии

Удивительное и неповторимое, оно способно поднять к небесам и бросить в пучину отчаяния и сомнений в ответе партнера. Его пытались понять ученые, классифицировать — философы и воспеть — поэты. Неуловимое и в то же время вполне осязаемое, оно не умещается в рамки сухих толкований. Чтобы как-то привести все высказывания к общему знаменателю и упорядочить знания о предмете, было решено ориентироваться на форму проявления и условия возникновения с учетом того, проявляется она к членам семьи или направлена на постороннего человека.

Что такое любовь и каково определение понятия в психологии? Это чувство, которое выражается ощущением глубокой привязанности, устремленности, постановки желаний другого выше собственных. Также нужно помнить, что оно имеет такие признаки, как:

влечение;
уважение;
смена приоритетов в пользу объекта интереса;
стремление к оказанию любого вида помощи;
опека и забота.

Споры об истоках и формах продолжаются до сих пор. Не найдена истина в вопросе, лишает ли любовь свободы воли или все происходит с полным осознанием процесса. Возрастных рамок тоже не существует.

Точка зрения социальной психоаналитики

Исследуя загадочное чувство с разных сторон, многие авторы научных трудов понимают, что оно в принципе не поддается категориям и классификации. Тем не менее в ходе длительных дебатов о любовной психологии было выделено 3 вида:

прагматичная, которая главенствует удачных в браках “по расчету” и основанная на взаимоуважении и понимании;
мания, при которой ведущую роль играют страсть и ревность, собственничество и подсознательное ожидание грядущих проблем, что придает остроту и является неотъемлемой частью переживаний;
агапэ или бескорыстное служение предмету обожания, при этом свои желания отодвигаются на второй план, но от партнера ожидается признание и восхищение таким вариантом событий.

Я всегда уточняю, что в чистом виде эти разновидности почти не встречаются, так же, как и типы темперамента. Они в большинстве случаев комбинированные с преобладанием одного из направлений.

Аналитическая психология о любви и отношениях

В этой сфере создано огромное количество стереотипов, причем авторами большей части стали те, кто потерпел сокрушительное поражение и не получил взаимности. С точки зрения немецкого психолога Эриха Фромма, есть 2 разновидности:

по принципу бытия, что характеризуется проявлением интереса, заботы, относится к созидательным чувствам и наполняет духовный мир новым смыслом, причем распространяется как на человека, так и на предметы;
обладание, рождающееся в пучине страсти, но недолговечное и несущее разрушение, подавляющее партнера.

Первый вариант присущ самодостаточным сильным личностям, способным взять на себя ответственность за своего избранника, поделиться силой и уверенностью, душевным теплом. Они уверены, что любовь — это такое чувство, которое не терпит принуждения. Вторая разновидность характерна для нестабильных невротичных людей, привыкших доминировать и требовать беспрекословного подчинения. При этом возможна трансформация в позитивную сторону, но только при достижении взаимопонимания и желании измениться для любимого.

Для формирования гармонии понадобится многоступенчатое выстраивание отношений, подкрепляемое усилиями с обеих сторон. Требуется взаимная поддержка, готовность выслушать и постараться понять, стремление к совместному поиску выхода из сложных ситуаций.

Любовь, страсть (влюбленность), романтика

На первых стадиях отношений очень трудно разделить эмоции на компоненты. В гремучую смесь вошли гормональные всплески, громкие слова, духовные порывы и огромная доля воображения, идеализирующая объект интереса. Длительность не в силах предсказать никто, но как говорилось в знаменитом французской анекдоте, если не можете повлиять на процесс, то расслабьтесь и получайте удовольствие.

Психолог Дарья Милай

Идеальное соотношение для продолжительных отношений состоит из примерно равных частей любви с характерными чертами заботы, опеки, позволяющей не замечать недостатков партнера или мириться с ними, относя в разряд милого чудачества.

Влюбленность вместе с привязанностью образуют романтические чувства, которые возможны даже на платоническом уровне.

Отличие от страсти

Размышляя на тему различия этих ощущений, я присоединяюсь к мнению о том, что именно первое дарит взаимный рост и стремление к совершенству, созиданию более интересной и духовной части себя. Оно не ограничивает свободу, открытая новые горизонты и внутреннюю силу.

Центральное место занимает объект обожания, на удовлетворение его желаний направлены все устремления. Важное значение приобретает именно личность, а внешность, стиль одежды и манера поведения отодвигается на второстепенные роли. Основой для продолжительного союза в этом случае служат взаимопонимание, чуткость к мыслям и точке зрения партнера, открытость и полное доверие.

Любовь дарит дополнительную опору, гнется под напором обстоятельств, но не ломается, поднимая отношения на новый виток развития.

Страсть обладает некоторыми противоположные аспектами. Быстро разгораясь, она гаснет при уменьшении интереса. Диктует условия и загоняет в рамки ожиданий, лишая свободы и раскрепощенности. Боязнь не соответствовать выдуманному образу заставляет носить маску и об откровенности можно забыть. Основа держится на внешней привлекательности на физиологическом уровне. Как только она исчезает или замещается, не остается причин для совместного времяпрепровождения.

Понятие о любви включает аспект самоотверженности и внимание к объекту чувств, страсть эгоистична и преследует в первую очередь, свои интересы.

Но для длительных теплых отношений, крепкого фундамента семьи необходимы оба компонента, устанавливающие своеобразное равновесие и течение энергии в обе стороны, отдавая и с благодарностью принимая внимание, заботу и физиологическое наслаждение.

Любовь и психическое здоровье

Есть крылатое выражение о том, что он или она «потеряли голову» от предмета обожания. Насколько верно утверждение, не берется определить никто, поскольку эйфория от близости партнера действительно есть, но степень интенсивности зависит от индивидуальных особенностей человека. Люди, окруженные теплом, щедры и великодушны, уверены в себе и инициативны. Они меньше болеют и создают полноценную семью, делясь внутренней энергией с близкими.

С младенчества каждому нужно внимание, душевная теплота, ласковые прикосновения. Материнские чувства глубоки и бескорыстны. Они дают опору, уверенность в своих силах, поддерживают и вдохновляют. У детей, которых » недолюбили», развивается синдром дефицита внимания, крайнее проявление эгоизма, иногда переходящее в садизм к окружающим. Они не способны отдать, поскольку недополучили сами. У них появляется комплекс неполноценности, более выражено состояние депрессии, неустойчивости перед жизненными неурядицами.

Любовь и физиология

Если страсть рассматривается как инструмент для продолжения рода, когда достаточно кратковременного контакта, то для длительного совместного проживания в счастье и благополучии этого мало.

Очная консультация

Каковы особенности и преимущества очной консультации?

Консультация по скайпу

Каковы особенности и преимущества консультаций по скайпу?

Только стремление к постоянному нахождению рядом запускает цепь химических реакций, основными из которых является выработка определенных гормонов:

серотонина, повышающего настроения;
окситоцина, появляющегося во время физического контакта;
вазопрессина, создающего привязанность;
дофамина, формирующего удовольствие от общения;
норадреналина, увеличение которого можно распознать по учащенному дыханию и влажным ладоням.

В сумме желание постоянно испытывать приятные ощущения и притягательное волнение приводит к формированию долгосрочного союза и потребности находиться рядом с партнером.

Стадии любви

Как бы странно ни звучало, но такое возвышенное чувство тоже проходит ряд трансформаций. Каждая ступень имеет свои признаки.

Влюбленность

Самая романтичная и захватывающая часть. Характеризуется накалом страстей, потерей критического мышления и поиском сходства в различных областях. Причиной такого отношения является выработка комплекса гормонов, отвечающих за эйфорию, веселое настроение и ощущение счастья.

Насыщение

Острота эмоций постепенно дополняется привязанностью и потребностью проявить заботу. Безумство сменяется теплотой, возвращается интерес к внешнему миру, профессиональным достижениям, общению с коллегами и друзьями. Границы снова расширяются, но центром остается любимый. Некоторым это кажется охлаждением, но на самом деле — просто переход на новый уровень.

Отвращение

Каждый человек представляет собой целую вселенную со своей скоростью вращения планет и законами притяжения. Неизбежно возникнет период, когда произойдет столкновение интересов. В этот момент и выяснится, какое это чувство — любовь с ее мудростью и прощением или бескомпромиссная страсть.

Смирение

Приходит объективность в оценке партнера и принятие его со всеми достоинствами и недостатками. Она помогает глубже понять устремления и желания другого, дает стимул работать над развитием отношений.

Изучение

Человек настолько многогранен, как личность, что свой внутренний мир является загадкой, не говоря о том, кто находится рядом. Наступило время открытий и определения границ свободы, совмещение жизненных ритмов.

Близость

Увеличивается степень лояльности и доверия, где в единстве ярче проявляется индивидуальность. На этой ступени часто пара решается на создание семьи.

Сомнения

Характерны для людей, проживших рядом больше 5-7 лет. Анализируются достижения, становится важным мнение окружающих. При гармоничных отношениях в духовной и интимной сфере период проходит быстро и относительно безболезненно. При назревших проблемах и взаимных обвинениях возможно обострение и разрыв.

Сексуальность

Разница в пристрастиях, смена желаний может привести к серьезным разногласиям, романам на стороне, взаимному охлаждению. Я рекомендую своим клиентам отыскать начальную искру, бережно раздув ее до обжигающего костра. К сожалению, универсальных методов не существует, для каждой пары я разрабатываю уникальную программу на личной консультации.

Любовь

Она считается венцом отношений, при которых раскрывается полное доверие и взаимопонимание. Опасность кроется в потере индивидуальности, когда партнер воспринимается как продолжение себя. Самым важным в этот период является уважение и внимание, постоянная забота, не переходящая в удушающую опеку.

Психология любви и отношений

Без удивительного, необъяснимого и всеобъемлющего чувства жизнь была бы серой и унылой. Но вместе с ростками привязанности возникают и сомнения.

Как понять, что тебя любят

Не всем дано от природы красноречие. Гораздо больше можно узнать по невербальным признакам. Блуждающий взгляд, постоянно возвращающийся к предмету воздыхания, повышенная забота о внешности, стремление проводить вместе как можно больше времени явно указывают на состояние влюбленности. К ним часто добавляется неподдельный интерес к мечтам и предпочтениям объекта симпатии. Готовность помочь и включение вас в долговременные планы указывает на устойчивые серьезные чувства.

Как разобраться, любишь или нет

Эмоциональному и отзывчивому человеку трудно отделить симпатию от стремления не обидеть, сострадание от жалости и мимолетное увлечение от настроя на долговременное общение. Большинство психологов советуют включить воображение и представить любую неблагоприятную ситуацию от болезни до пожара. Если готовность быть рядом, помочь и поддержать осталась, то других комментариев не требуется. Только тот, кто не отступит перед трудностями, даже воображаемыми, может с уверенностью сказать, что нашел свою родственную душу во вселенной.

Как психолог Дарья Милай поможет справиться с проблемой

Записывайтесь ко мне на консультацию и я помогу:

разобраться в психологии любви;
найти истоки детской душевной травмы;
гармонизировать отношения с избранником.

34 интересных факта о любви

Загадочная и неизученная, несмотря на все усилия, она окрыляет и открывает неизведанные глубины души. Пусть объяснить это трудно, но существует множество явлений, которые появляются только в случае возникновения сильного чувства к избраннику.

От природы полигамный, человек готов всю энергию и тепло души отдать только одному, единственному.
Для создания первого, самого устойчивого впечатления достаточно 4 минут.
Сердцебиение влюбленных приходит в единый ритм, если неотрывно смотреть в глаза.
От объятий вырабатывается окситоцин, являющийся великолепным средством от головной боли и бессонницы.
Уровень внешней привлекательности уравновешивается душевными качествами партнера.
Противоположности действительно притягиваются, но только в случае, если найдены точки соприкосновения.
Пик романтического чувства приходится на годовщину зарождения отношений. Дальше следует разрыв или переход на новый уровень.
Любовь развивает ассоциативное мышление и способность к долгосрочному планированию. Страсть активизирует решительность и бескомпромиссность.
Выработка особого ряда гормонов вызывает зависимость, требующую постоянного присутствия рядом предмета обожания.
Для влюбленных в приоритете тело, для любящих — лицо.
Романтические прикосновения снимают стресс и уменьшают боль.
Благодарность резко повышает уровень счастья.
При всплеске положительных эмоций расширяются зрачки, что увеличивает привлекательность для противоположного пола.
Поиск суженого улучшает настроение, если не превращается в манию.
Сакральное число 7 считается счастливым для создания семьи. До этого придется 6 раз влюбиться, возможно, безответно.
Если сложить продолжительность заинтересованных мужских взглядов, то на них у представителя сильного пола уйдет целый год.
Хорошая самооценка повышает шансы на взаимное длительное чувство.
При расставании мужчина переживает сильнее.
В период влюбленности усиливается выработка адреналина, дающее ощущение трепета в животе.
Поцелуи ранним утром продлевают жизнь в среднем на 5 лет.
При нарушении работы гипофиза прекращается выработка некоторых гормонов, человек лишается возможности любить. Болезнь называется гипопитуитаризм.
Симметричные черты лица считаются более привлекательными и вызывают повышенное сексуальное влечение.
Влюбленность сглаживает все недостатки партнера.
Сила и интенсивность эмоций возрастают пропорционально времени романтических ухаживаний и совместного преодоления препятствий.
В ослеплении чувствами совершается до 50% убийств.
В изменах признаются почти половина опрошенных мужчин и женщин. Большинство затрудняется назвать причину.
Самым тяжелым в эмоциональном плане для пары считается 4 год совместной жизни и далее все даты, кратные этому числу.
Чем больше за плечами браков, тем моложе становится избранница.
Стремление любить заложено на уровне безусловных рефлексов.
Опасность является катализатором влечения.
Пивной живот является показателем пониженного тестостерона.
Для многих важно наличие чувства юмора.
Чем меньше дам в компании, тем выше их привлекательность.
Низкий тембр мужского голоса ассоциируется с повышенной сексуальностью.

Точного ответа о том, что такое любовь, психология отношений не дает. Но каждый человек уверен в том, что испытать ее необходимо, а если повезет, то и пронести через всю жизнь, подобно негасимому факелу.

Задайте вопрос

В сложных жизненные ситуациях, возникает ощущение безысходности и отчаяния. Самым действенным способом является личная консультация.

Часовая встреча по вашему уникальному запросу в Москве.

Записаться на консультацию

Интенсивный ритм жизни?
Получите он-лайн консультацию из любого уголка мира.

Skype, Viber.

Записаться на консультацию

Значение слова «Любовь» в 10 онлайн словарях Даль, Ожегов, Ефремова и др. Поделиться значением слова:

ЛЮБОВЬ, любви, те. любовью, ж. 1. Глубокое эмоциональное влечение, сильное сердечное чувство. Чары, ожидание, муки любви. Признание в любви. Объясниться в любви. Брак по любви, без любви. Выйти замуж по любви (за любимого человека). Л. до гроба (вечная). Л. прошла, ушла, угасла. Страдать, сгореть, умирать от любви. Страстная, взаимная, безответная, платоническая, романтическая л. Л. с первого взгляда (возникшая сразу с первой встречи). Склонить к любви. Любовью не шутят(посл.). Л. не картошка (не пустяк, не без делица; прост. шутл.).Дитя любви (о желанном и любимом ребенке). Л. зла (о том, что любимого не выбирают). 2. Чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности. Л. к родине, к родителям, к детям. Слепая л. (всепрощающая). Л. к ближнему. Относиться к своему делу с любовью (любовно). 3. Постоянная, сильная склонность, увлеченность чем-н. Л. к правде, к истине. Л. к балету, к чтению, к театру, спорту. Л. к животным. 4. им. п. Предмет любви (тот или та, кого кто-н. любит, к кому испытывает влечение, расположение). Он (она) — его (ее) первая (или последняя) л. Он ее очередная л. 5. Пристрастие, вкус2 к чему-н. Л. к спиртному, к сладкому, к нарядом, к комфорту. 6. Интимные отношения, интимная связь (прост.). Заниматься любовью. * Тайная любовь — 1) скрываемые любовные чувства; 2) внебрачные любовные отношения. Совет да любовь! (разг.) — пожелание благополучия вступающим в брак. Крутить любовь (прост.) — об ухаживаниях. || прил. любовный, -ая, -ое (к 1,2 и 6 знач.). Любовные похождения. Любовное признание. Любовное письмо (с признаниями в любви). Любовный напиток (возбуждаемый любовь; устар.).* Любовные игры — у животных: поведение в брачный период.

Ударение: любо́вь ж.

Чувство глубокой привязанности, преданности кому-л., чему-л., основанное на общности интересов, идеалов, на готовности отдать свои силы общему делу или спасению, сохранению кого-л., чего-л.
Такое чувство, основанное на инстинкте.

Такое чувство, основанное на взаимной симпатии и половом влечении.
Отношения двух лиц, взаимно связанных таким чувством.

перен. разг. Тот, кто внушает такое чувство.
Склонность, расположение или влечение к чему-л.

ЛЮБО́ВЬ, любви, твор. любовью, ·жен.
1. только ед. Чувство привязанности, основанное на общности интересов, идеалов, на готовности отдать свои силы общему делу. Любовь к родине.
| Такое же чувство, основанное на взаимном расположении, симпатии, близости. Братская любовь. Любовь к людям.
|Такое же чувство, основанное на инстинкте. Материнская любовь.
2. только ед. Такое же чувство, основанное на половом влечении; отношения двух лиц, взаимно связанных этим чувством. Несчастная любовь. Счастливая любовь. Неразделенная любовь. Платоническая любовь. (см. платонический» title=’что такое платонический, значение слова платонический в словаре Ушакова’>платонический). Чувственная любовь. Пылать любовью. Страдать от любви.
3. перен. Человек, внушающий это чувство (·разг. ). Она была моей первой любовью.
4. только ед. Склонность, расположения или влечение к чему-нибудь. Любовь к искусству. Любовь к работе.

(горячая, беззаветная, бескорыстная, страстная), влечение, увлечение, привязанность, склонность, наклонность, слабость (к чему), страсть, пристрастие, страстишка, амур, род недуга, дружба, желание, дети в яйцах пищат, преданность, приверженность, тяготение, мания, симпатия, пассия, верность, благоволение, благорасположение, благосклонность, доброжелательство, предрасположение, влюбленность; роман, шашни, шуры-муры, амуры, интрига, интрижка; (надставки -фильство и -мания): англофильство, библиофильство, иудофильство; англомания, балетомания, библиомания, меломания; половое сношение, ебание, ебля; любовная связь, близкие отношения, пристрастность, афродита, любава, интимные отношения, тяга, охота, эрот, обожание, чувство, люба, филиа, агапэ, бхакти, вкус, связь, неравнодушие, вожделение, эрос, слабая струна, сердечные дела, нежное чувство, нежная страсть, сердечная склонность, человеколюбие, (крутой) лямур, возлюбленный, возлюбленная, купидон, любовь-морковь, ласка

интимное и глубокое чувство, устремленность на другую личность, человеческую общность или идею. В древней мифологии и поэзии — космическая сила, подобная силе тяготения. У Платона и в платонизме любовь — эрос — побудительная сила духовного восхождения; в обыденном словоупотреблении платоническая любовь — любовь, свободная от чувственного влечения. Половая любовь в современной ее форме индивидуально-избирательного чувства — результат длительного исторического развития человеческой личности.—(Агапе) Римская (ум. ок. 137), 9-летняя отроковица, христианская мученица, пострадавшая в гонение императора Адриана, одна из трех дочерей (вместе с Верой и Надеждой) святой Софии Римской. Память в Православной церкви 17 (30) сентября, в Католической 1 августа и 30 сентября.

сущ1. симпатия, пассия2. приверженность, пристрастие, слабость, страсть, страстишка3. влюбленность, страсть, увлечение4. роман, шашни, шуры-муры, амуры, интрига, интрижка

(горячая, беззаветная, бескорыстная, страстная), влечение, увлечение, привязанность, склонность, наклонность, слабость (к чему), страсть, пристрастие, преданность, тяготение, мания, симпатия, верность, благоволение, благорасположение, благо-склонность, доброжелательство, предрасположение; амур.
«А у меня к тебе влеченье, род недуга». Гриб. Гореть любовью к чему. Любовь остыла, не встретив взаимности. Страсть слепая, безумная..
Ср. . передается иногда надставками и : англофильство (любовь к англичанам), библиофильство, иудофильство; англомания (неразумная любовь ко всему английскому), балетомания, библиомания, меломания. Прот. : . См. дружба
питать любовь, предмет любви, чувствовать любовь… ..

агапэ, амур, афродита, благоволение, благорасположение, благосклонность, бхакти, верность, влечение, влюбленность, вожделение, доброжелательство, имя, интрига, интрижка, купидон, ласка, любава, мания, наклонность, неравнодушие, обожание, пассия, преданность, предрасположение, приверженность, привязанность, пристрастие, пристрастность, роман, симпатия, склонность, слабость, страстишка, страсть, тяготение, увлечение, филиа, человеколюбие, чувство, шашни, шуры-муры, эрос, эрот

любо́вь,
любви́,
любви́,
любве́й,
любви́,
любвя́м,
любо́вь,
любви́,
любо́вью,
любвя́ми,
любви́,
любвя́х

Поделиться значением слова: logo

понятие термина, виды любви и как найти любовь

Что такое любовь и этот вопрос действительно заслуживает внимания. В мире не существует человека, который смог бы точно дать определение термину «любовь». Множество психологов, а также других научных деятелей ломает голову над тем, что такое любовь на самом деле. Существует несметное количество теорий и предположений, но однозначного ответа никому не удалось найти до сегодняшних дней. В статье попытаемся не только раскрыть важную тему для каждого человека, но и дать более полный ответ читателю, что такое любовь. Расскажем, какие виды имеет любовь, а также поведаем читателю о признаках влюблённого мужчины. Вишенкой на торте станет перечень действенных советов о том, как найти настоящую любовь.

Возможно, после прочтения статьи читатель узнает много нового о том, что такое любовь, а также сможет оценить перспективы личных отношений, если таковые имеются.

Содержание статьи:

Проясним, что такое любовь

Каждый человек задавал себе вопрос, а что такое любовь, ведь это чувство рано или поздно наступает в жизни. Любовь — это одно из немногих понятий, единого определения, которому нет. Всё дело в том, что под этим словом скрывается не просто эмоция, а целый спектр психологического отношения человека к окружающему миру. Что такое любовь, ведь о ней говорят везде и всегда. Это чувство выражают по отношению к живым существам и неодушевлённым предметам и даже к способу времяпрепровождения.
Любят людей и животных, предметы и понятия, места и явления, варианты активности и отдыха и т. д. Более того, любовь такая универсальная штука, которая применима к самому её источнику — человеческий эгоизм ведь тоже любовь к себе.

Пожалуй, когда идёт речь о том, что такое любовь, наиболее удачным можно считать определение, которое любви дал философ Спиноза – это радость, которую вызывает представление о внешней причине.

Однако каким бы ни было разнообразие любви, первая ассоциация и быстрый ответ каждого взрослого человека на вопрос, что такое любовь одинаковая — глубокая привязанность между двумя незнакомыми ранее людьми, их наслаждение от пребывания в обществе друг друга. Уж поверьте, насколько продвинутой не была бы современная культура, в первую очередь под настоящей любовью понимают чувства между мужчиной и женщиной.

Что такое любовь и её компоненты

Когда специалисты начинают дискуссию на тему, что такое любовь, тогда приходится говорить о компонентах любви. Психологи выделяют три обязательных составляющих целостной любви:

Интимность — исключительная близость и взаимоподдержка партнёров, которая нарастает по мере развития отношений и, достигнув некоего предела, сохраняется на всё время взаимности чувств. При этом в спокойном течении жизни может внешне не проявляться, но ярко выходить на передний план в кризисной ситуации.
Страсть — чувство полового влечения, которое очень быстро достигает пика в начале отношений и постепенно угасает, никогда не пропадая совсем, в длительной перспективе. Считается одним из важных компонентов, когда приходится говорить о том, что такое любовь.
Обязательства — готовность к ответственности и верности по отношению к другому человеку, которая с течением совместно проведённого времени лишь увеличивается.

Какие виды любви существуют

Что такое любовь нам удалось поверхностно выяснить, но чтобы углубиться в значение этого термина следует перечислить виды любви. В психологии принято выделять несколько видов любви, ведь именно они чаще встречаются в жизни человека:

Симпатия. Между людьми существует интимность, но отсутствуют страсть и преданность, что вполне допустимо на этапе знакомства или просто в отношениях разных людей с общими интересами.
Одержимость. Очень высокий уровень страсти, из-за которой нет места интимности и обязательствам, буквально утоление сексуального голода.
Пустая. Любовь почти на одних обязательствах, когда присутствующие ранее интимность и страсть угасли или связь изначально образовалась по расчёту. Схожесть присутствует с пикаперами, а о них читайте в статье.
Романтическая. Сочетание интимности и страсти, но без основательной верности, которое характерно в начале отношений или в случае неопределённости выбора из нескольких партнёров. Более привычный вид для среднестатистического человека и когда в беседе спрашивают, что такое любовь, тогда большинство приставляет её именно такой.
Дружеская. Очевидно из названия — это союз интимности и ответственности без влияния страсти, который возникает между друзьями, родственниками или супругами, у которых почему-то пропало физическое влечение.
Бессмысленная. Довольно странное сочетание из страсти и преданности при отсутствии духовной близости, связь на котором рано или поздно гарантированно прекратится, если интимность так и не появится.
Идеальная. Всеми желаемая любовь, в которой переплетаются все базовые компоненты, но, к сожалению, очень недолгая. Пары, её познавшие, действительно, счастливчики и будут вспоминать лучшие времена всю жизнь, однако, в конце концов, придут к какому-либо другому виду любви. Хотелось бы, чтобы в нынешнем обществе при обсуждении, что такое любовь, этот вид упоминался чаще

Такова реальность психологии и физиологии — вечно поддерживать все три чувства на одинаковом уровне невозможно, что-то должно уйти на второй план.

Что такое любовь глазами мужчины и признаки мужской влюблённости

Казалось бы, что мужчина и женщина воспринимают любовь одинаково, но это не так. На вопрос, что такое любовь мужской пол не только реагирует совершенно по-другому, чем женщина, но и имеет иные признаки влюблённости. Опознать действительно влюблённого мужчину можно сразу по нескольким категориям его поведения.

Внешние признаки

Когда мужчина познал, что такое любовь, в первую очередь его выдают внешние признаки. Если быть честным, женщины также подвластны неким наглядным видоизменениям, но они не так чётко проявляются как у мужчин. Внутреннее состояние влюблённого передаётся на физиологию и именно по ней можно узнать многое о мужчине:

Изменение движений. Лёгкая, пружинящая походка, иногда с танцевальными элементами, возможно с напеванием мелодии. Осанка открытая и уверенная — расправленные плечи, широко расставленные ноги, поворот всем корпусом при разговоре, расположение рук на поясе, в карманах или другим эффектным способом. Неизменная мимическая реакция в виде улыбки и поднятия бровей при встрече с любимой.
Нарушение личного пространства. Вполне воспитанный мужчина время от времени срывается и невольно переходит границы, пытаясь создать более близкий, вплоть до тактильного, контакта.
Настроение. Независимо от естественного характера, мужчина чаще находится в приподнятом настроении, шутит, проявляет интеллект и инициативу, всячески привлекает к себе внимание. Один из самых выраженных внешних признаков, который даст понять, что мужчина действительно знает, что такое любовь.
Дополнительные жесты. В присутствии избранницы мужчина приглаживает волосы, смахивает пылинки, одёргивает одежду, ослабляет галстук и расстёгивает верхние пуговицы рубашки и т. п.
Повышенное внимание к женщине. Необщительный в обычной жизни мужчина первым начинает разговор, рассматривает женщину, когда она этого не видит (или ему так кажется), старается удержать прямой зрительный контакт, когда ловит её взгляд, проявляет мелкие знаки заботы. Познавательная статья о комплиментах.

Психологические признаки

Некоторые из мужчин, которые познали истину в том, что такое любовь, могут ловко скрывать внешние признаки, но контролировать внутренний мир и психологическое состояние удаётся лишь единицам. Давайте обсудим самые очевидные и естественные психологические признаки:

Общность взглядов. Конечно, некоторые различия между людьми закономерны, но в самых важных жизненных вопросах, в общем способе мышления и образа жизни у партнёров должно быть сходство.
Искренний интерес. Мужчина может не разделять увлечений женщины, однако постоянно живо интересуется, чем она занимается.
Доверие. Здесь всё понятно — влюблённый мужчина доверяет своей избраннице, а она, в свою очередь, готова довериться ему. В частности, у влюблённых не должна проявляться неадекватная ревность. Часто говорят, что человек точно знает, что такое любовь, если умеет доверять партнёру, а также имеет здоровую ревность.
Сексуальная совместимость. Влюблённость позволяет очень тонко чувствовать желания партнёра, поэтому порядок в постели — хороший признак любви.
Введение в круг близких людей. Мужчина готов знакомить возлюбленную со своими друзьями и родственниками. Главное, понимать, что делает он это не из-за похвальбы достигнутым трофеем.
Планы на будущее. Очевидно, если мужчина думает о совместном будущем и действиях, то он влюблён.
Комфорт в обществе. Верный признак влюблённости — это психологический комфорт от общения, отсутствие напряжения от игры какой-то роли, а лишь уют и спокойствие.

Как видите, при разборе понятия, что такое любовь, возникает множество составляющих, которые характеризуют чудесное чувство. Человек начинает проявлять влюблённость не только на психологическом уровне, но и само тело словно кричит, что оно хочет заявить всем о своих ощущениях. Исходя из этого становится понятно почему конкретного ответа на вопрос, что такое любовь не существует, ведь каждый человек переживает по-своему это чувство. Вот только существуют стандартные признаки, которые могут проявляться как по отдельности, так и в комплексе.

Что такое любовь и как её найти: практические советы

После прочтения статьи читателю стало более понятно, что такое любовь, но возникает другой вопрос, как её найти. Если сидеть и просто ждать, когда на пути подвернётся вторая половинка, надоело, можно самостоятельно пойти навстречу своей любви. Эти советы также могут помочь в возврате любви мужа, а потому мотайте на ус.

Первый совет — составить более-менее подробный портрет. Нужно определиться с возрастом, образованием, уровнем доходов, допустимыми недостатками внешности и т. п.

Второй совет — поддерживать себя в презентабельном виде. Вторые половинки тоже имеют свои представления о красоте. Для первого взгляда и лучше поддерживать планку соответствия как можно выше. Необходимо оценить свою внешность и при необходимости посетить салон красоты, заняться спортом, освежить гардероб.

Третий совет — расширять круг общения и чаще выходить в люди. Замкнутость уже показала свою непродуктивность, поэтому пора идти в новые места, где можно и себя показать и суженого поискать. Заодно, улучшатся коммуникативные способности, что только повысит шансы познать, что такое любовь.

Четвёртый совет — научиться отличать страсть от полноценной любви. Заслужить физическое влечение не так уж сложно, однако, если хочется настоящей любви на долгие годы, не стоит на волне гормонов хвататься за первого же поклонника. Нужно понять, существует ли перспектива развития отношений.

Пятый совет — зарегистрироваться на сайте знакомств. Это не отвергает необходимости следить за собой и знакомиться с новыми людьми в обычной жизни. Такой шаг просто поможет соотнести свои требования и ожидания с противоположной стороны, обеспечит целевые знакомства, быстро усилит навыки общения и вообще — очень удобный дополнительный способ поиска любви.

Вооружившись этими рекомендациями, можно надеяться не только на успех в познании, что такое любовь, но и значительное ускорение поиска своей самой настоящей любви.

Выводы о том, что такое любовь

Вот и подошла статья к своему логическому завершению, и теперь читатель стал обладателем новых знаний о том, что такое любовь. Нам удалось дать доступное определение любви, основываясь на учениях разных известных деятелей. Немаловажный факт заключается в том, что вы ознакомились не только с видами любви, но и узнали внешние и психологические признаки влюблённого мужчины. Надеемся, что нам удалось приблизиться к верному ответу на вопрос, что такое любовь. Хотим пожелать, чтобы в жизни читателей была только идеальная и настоящая любовь, которая способна сделать жизнь намного ярче и счастливей.

Спасибо, что прочли статью до конца и не забывайте делиться информацией в социальных сетях, ведь Вам несложно, а нам приятно. Комплимент или, как говорят в народе, донат за труды автора по ссылке.

Определение любви от Merriam-Webster

Чтобы сохранить это слово, вам необходимо войти в систему.

\ ˈləv \

1a (1) : сильная привязанность к другому, возникающему из родственных или личных связей материнская любовь к ребенку

(2) : влечение, основанное на сексуальном желании : привязанность и нежность, которые испытывают влюбленные После всех этих лет они все еще очень любят друг друга.

(3) : привязанность, основанная на восхищении, доброжелательности или общих интересах любовь к своим старым одноклассникам

б : гарантия любви подари ей свою любовь

2 : горячая привязанность, энтузиазм или преданность любовь к морю

3a : объект привязанности, преданности или восхищения бейсбол был его первой любовью

b (1) : любимый человек : дорогой — часто используется в качестве термина нежности

(2) британец — используется как неформальный термин адреса

4a : бескорыстный, преданный и доброжелательный (см. доброжелательный смысл 1а) забота о благе другого: например,

(1) : отцовская забота Бога о человечестве

(2) : братская забота о других

b : обожание человека Бога

8 : ноль (как в теннисе)

9 с большой буквы, Christian Science : бог любви

: удержание своего противника в теннисе без очков

в любви \ ˈləv \

переходный глагол

2a : чтобы почувствовать страсть, преданность или нежность любовника к

(2) : любовно ласкать

(3) : совокупляться с

3 : любить или активно желать : получать удовольствие от любил играть на скрипке

4 : процветать в роза любит солнечный свет

словарь любви определение | любовь определена

Существительное

( исчисляемо и неисчислимо , множественное число любит)

(неисчислимо) Сильная привязанность.
1. Интенсивное чувство привязанности и заботы о другом человеке.
  Материнскую любовь нелегко поколебать.
2. Глубокая или постоянная симпатия к чему-либо.
  Моя любовь к крикету не знает границ.
3. Глубокое и заботливое влечение к кому-либо.
  Твоя любовь — самая важная вещь в моей жизни.
(исчисляемый) Объект романтических чувств; дорогой или любимый.
Я встретил свою любовь у стены газового завода.
(разговорный) Термин дружеского обращения, независимо от чувств.
Привет, любовь, чем я могу тебе помочь?
(эвфемистическое) сексуальное желание; сексуальная активность.
Используется как завершение перед подписью письма, особенно между хорошими друзьями или членами семьи или молодыми.
Вьющееся растение, Clematis vitalba .

Происхождение

От среднеанглийского Любовь , Люв , от Древнеанглийского Луфу («любовь, привязанность, желание»), от протогерманского * lubÅ («любовь»), от Прото -Индоевропейский * lewbÊ ° — , * leubÊ ° — («любовь, забота, желание»). Родственный с фризским luve («любовь»), древнегерманский luba (« любовь «). Относится к древнеанглийскому языку л. из (« дорогой, любимый »), л ефан (« разрешить, одобрить »), латыни либет , луб (« угождать «) и албанский lyp (» умолять, настойчиво просить «), lips (» востребованный, необходимый «), сербско-хорватский любити , любав , русский Ð» СМР (любовь), СБ (любовь).

Смысл закрытия буквы, по-видимому, является усечением с любовью или тому подобным.

Глагол

( единственное простое настоящее от третьего лица влюблённых, настоящее причастие любящих, простое прошлое и причастие прошлого любимых)

Для сильной привязанности.
Я люблю свою супругу; Я люблю тебя
Чтобы нуждаться, процветать.
Плесень любит влажные, темные места.
(разговорный) Быть сильно склонным к чему-либо; решительная форма , как .
Я люблю ходить босиком по мокрой траве; Я хотел бы присоединиться к команде; Мне нравится, что вы сделали со своими волосами.
Заботиться о себе, быть преданным.
Чтобы получить удовольствие от факта или ситуации.
Мне нравится тот факт, что в кафе теперь есть обезжиренный чай латте.
Для похоти.
(эвфемистично) Заниматься сексом (возможно, занимаясь любовью).
Хотел бы я любить ее всю ночь напролет.

Происхождение

От среднего английского loven , lovien , от древнеанглийского lufian («любить, лелеять, сеять любовь к; ласкать, ласкать; восхищаться, утверждать, практиковать»), от существительное луфу («любовь»). Смотри выше. Сравните западно-фризский leavje («любить»), немецкий lieben («любить»).

Глагол

( единственного простого настоящего от третьего лица любви, настоящего причастия любви, простого причастия прошлого и прошлого любви)

(устаревший или британский диалект) Хвалить; одобряем.
(устаревший или британский диалект), чтобы похвалить как ценность; приз; установить цену на.

Происхождение

От среднего английского loven , lovien , от древнеанглийского lofian («хвалить, превозносить, оценивать, ценить»), от протогерманского * lubÅ nÄ… («хвалить» , обет «), от * lub … (» хвала «), от протоиндоевропейского * leubÊ ° — (» любить, любить, желать «), * lewbÊ ° — . Родственный с шотландцами любовь , лоф («хвалить, честь, уважение»), голландский loven («хвалить»), немецкий лобен («хвалить»), шведский лова («Обещать, обещать»), исландский lofa («обещать»).Смотрите также lofe.

Существительное

( неисчислимо )

(Ракетки) Ноль, нет очков.
Так вот пятнадцатилетняя любовь к Курниковой.

Происхождение

Из фразы Ни для любви, ни для денег , что означает «ничто».

Ранее существовавшее мнение о том, что оно произошло от французского термина l’Å uf («яйцо»), из-за его формы больше не является общепринятым.

Собственное существительное

Фамилия.
Некорпоративное сообщество в Кентукки.

Что такое любовь? Какое определение любви?

Вопрос: «Что такое любовь? Каково определение любви?»
Ответ:
Любовь может быть проблемой, чтобы определить на уровне того, как человек испытывает это. Любовь может включать в себя личную привязанность, сексуальное влечение, платоническое восхищение, братскую верность, доброжелательную заботу или поклоняющееся поклонение. Чтобы точно ответить на вопрос «что такое любовь?» нам нужно идти к источнику любви. Библия говорит нам, что любовь зарождается в Боге.

В английском языке слово love вынуждено нести бремя множества значений. Мы «любим» все, от блинов до родителей, но совершенно разными способами. Языки, на которых была написана Библия, иврит и греческий, более точны в том смысле, что в них используются разные слова для разных типов любви. Древние языки различают сексуальную, братскую и семейную любовь, а также ту любовь, которую Бог имеет для творения и которую мы можем иметь для Него.

Еврейское слово йада и греческое слово эрос — это слова, используемые для обозначения сексуальной любви. В книге Бытия 38 Иуда занимается любовью с женщиной, которую он считает проституткой. В оригинальном иврите стиха 26 слово « йада » означает «знать» и в этом контексте «знать плотски» или «вступать в половые отношения». В Новом Завете греческое слово eros не найдено, потому что нет контекста, в котором оно могло бы использоваться.

Второй тип любви — это братская любовь, которая существует между близкими друзьями независимо от пола.Там нет сексуальной коннотации; это любовь к другу. Еврейское слово ахабах , и оно используется для описания любви между Давидом и Ионафаном в 1 Царств 20:17. Греческое слово «братская любовь или привязанность» — phileo , которое используется для обозначения дружбы в Иоанна 15:19, Римлянам 12:10 и Евреям 13: 1.

Из семейной или племенной любви еврейское слово снова ахабах , что указывает на глубокую привязанность, а греческое слово storge .Мы находим ахабах по всему Ветхому Завету из-за его широкого диапазона значений, но греческое слово storge встречается только в Новом Завете как часть составного слова (например, оно сочетается с филе в 2 Тимофею 3: 3).

Наконец, есть еврейское слово chesed и греческое слово agape , которые используются для выражения той любви, которую Бог демонстрирует Своим избранным. Хесед часто переводится как «стойкая любовь» или «любящая доброта».Хороший пример хесед можно найти в Числах 14:18: «Господь медленно гневается и изобилует непреклонной любовью, прощая беззаконие и проступок» (Числа 14:18, ESV). Божья любовь и любовь — вот почему Он никогда не разочаровывается в тех, кого Он принял в качестве своих детей. На протяжении всего Ветхого Завета люди Божьи неоднократно впадали в идолопоклонство и грех, но Он всегда сохранял остаток; Он никогда не разочаровывается в своем народе. Причина в Его любви к хесед .

Подобная идея встречается в Новом Завете с греческим словом agape . Агапе любовь — это доброжелательность и доброжелательность Бога, проявленные в самопожертвовании и безусловной приверженности любимому человеку. Agape похож на chesed в том, что он устойчив, независимо от обстоятельств. Агапе любовь — это та любовь, которую мы должны иметь к Богу во исполнение величайшей заповеди (Матфея 22:37). Иисус хочет привить агапе в Своих последователей, когда мы служим другим через силу Святого Духа (Матфея 22:39; Иоанна 13:34).

В самом простом смысле любовь — это эмоция, которую чувствуют и действия, совершаемые кем-то, кто заботится о благополучии другого человека. Любовь включает в себя привязанность, сострадание, заботу и самопожертвование. Любовь зарождается в Триедином Боге, в вечных отношениях, которые существуют между Отцом, Сыном и Святым Духом (1 Иоанна 4: 7–8). Любовь уникальна для человеческого опыта быть носителем образа Бога. Владелец домашнего животного может любить свою собаку; она заботится о его благополучии и заботится о нем.С другой стороны, ее собака действительно не любит ее. О, он виляет хвостом, сидит рядом с ней и приходит, когда она звонит, но все эти ответы основаны на том факте, что она кормит его и держит его в тепле. Животные не могут любить так же, как люди, созданные по образу Бога.

Вот основная мысль о любви: «Вот как Бог показал Свою любовь среди нас: Он послал Своего единственного Сына в мир, чтобы мы могли пережить его. Это любовь: не то, что мы любили Бога, но что он любил нас и послал Своего Сына в качестве искупительной жертвы за наши грехи.Дорогие друзья, поскольку Бог так возлюбил нас, мы также должны любить друг друга … Мы любим, потому что Он сначала возлюбил нас »(1-е Иоанна 4: 9–11, 19).

love_1 существительное — определение, картинки, произношение и примечания об использовании

симпатия и забота

[неисчислимо] очень сильное чувство симпатии и заботы о ком-то / чем-то, особенно члене вашей семьи или другом
- Она заработала любовь и уважение многих людей.
- любовь к кому-то / что-то безусловная любовь матери к своим детям
- любовь к кому-то / что-то любовь к своей стране
см. Также любовь к себе, жесткая любовь, перетягивание любвиExtra Примеры
- От Джона она получила любовь, которую она никогда не получал от своего отца.
- Он кажется неспособным к любви.
- Они щедро любят Селу, своего кота.
Темы Семья и отношенияsa1, Feelingsa1Оксфордский словарь словарь прилагательное
- всепоглощающее
- горение
- глубоко
- …
глагол + любовное отношение + глагол + существительное предлог
- для любви
- из любви
- в любви
- в любви
- в любви
- в любви
- в любви
- в любви
- в любви
- в любви
фраз
- акт любви
- глубоко в любви
- безумно влюблен
- …
Посмотреть полную запись

романтично

[неисчислимо] сильное чувство романтического влечения к кому-то
- Я уверен, что вы это сделаете найти настоящую любовь.
- в любви Мы влюблены!
- Они безумно влюблены.
- Она была в любви много раз.
- влюблен в кого-то Она была влюблена в него.
- Они влюбились друг в друга.
- В его жизни не было никого другого; он просто разлюбил ее.
- любовь к кому-то Они наконец выразили свою любовь друг к другу.
- Это была любовь с первого взгляда (= они были привлечены друг к другу при первой встрече).
- Это история неразделенной любви (= любви, которая не возвращается).
- романтическая / бессмертная / страстная любовь
- любовная песня / история
см. Также куртуазная любовь, свободная любовь, щенок loveExtra Примеры
- Наконец она нашла настоящую любовь.
- Она сомневается в моей любви к ней?
- Он не знал, как выразить свою любовь к ней.
- Он не вернул ей любовь.
- Я сделал это ради любви!
- В его музыкальных драмах любовь побеждает все.
- Любовь расцвела между ними.
- Она не чувствовала любви к нему.
- Они публично заявили о своей любви друг к другу.
- У тебя моя вечная любовь.
- Их любовь росла с годами.
Темы Feelingsa1 Оксфордский словарь словарь прилагательное
- всепоглощающий
- горение
- глубокий
- …
глагол + любовное отношение + глагол + существительное предлог
- для любви
- из любви
- в любви
- phra
- phra
- ra 929822
- ra
- глубоко влюблен
- безумно влюблен
- …
См. полный вход

удовольствие

[неисчислимо, необычно] сильное чувство удовольствия от того, что что-то дает вам
- любви к чему-то, что они разделяют любовь обучения.
- любовь к чему-то ее любовь к своему саду
- любовь к чему-то Он любит свою работу.
- Я влюбился в дом.
Дополнительные примеры
- Он развил любовь к музыке на протяжении всей жизни.
- У него была большая любовь к жизни.
- У него была постоянная любовь к английской деревне.
- Его богатство позволило ему потворствовать своей любви к быстрым машинам.
Оксфордский словарь словаря прилагательное
- всепоглощающее
- горение
- глубоко
- …
глагол + любовное отношение + глагол + существительное предлог
- для любви
- из любви
- в любви
- …
фраз
акт любви
глубоко влюблен
безумно влюблен
…

кто-то / что-то, что вам нравится

[исчисляемый] человек, вещь или деятельность, которая вам очень нравится
- Береги себя , моя любовь.
- Он был любовью всей моей жизни (= человек, которого я любил больше всего).
- Я люблю большинство видов спорта, но теннис — моя первая любовь.
Оксфордский словарь словаря прилагательное
- всепоглощающее
- горение
- глубоко
- …
глагол + любовное отношение + глагол + существительное предлог
- для любви
- из любви
- в любви
- …
фраз
акт любви
глубоко влюблен
безумно влюблен
…

Именинное имя

[исчисляемый] (британский английский, неформальный) слово, используемое в качестве дружеского способа обращения к кому-то, сравните утку

в теннисе

[неисчислимо] ноль очков (очков или игр)
- 40 — любовь!
- Она выиграла первый сет шесть-любовь / шесть игр, чтобы любить.
Темы Спорт: мяч и ракетка sportsc2

Word OriginOld Английский Луфу, германского происхождения; от индоевропейского корня, разделяемого на санскрите lubhyati «желания», латинская либета «это приятно», либидо «желание», также существительные и вера.

идиомы

все честно в любви и на войне

(говоря) в некоторых ситуациях любой тип поведения приемлем, чтобы получить то, что вы хотите

(британский английский, старомодный) любить кого-то, особенно ребенка, показывает кому-то еще, чтобы получить что-то

(просто) для любви | (просто) за любовь к чему-то

без получения оплаты или какой-либо другой награды
- Они все добровольцы, работающие ради любви к этому.

(старомодный, неформальный) используется, когда вы выражаете гнев и тот факт, что вы нетерпеливы
- Ради любви Бога, скажите мне, что он сказал!
Некоторые считают это использование Бога оскорбительным.

подарить / отправить кому-нибудь свою любовь

(неформально) когда-то посылала кому-нибудь добрые пожелания
- Передай мою любовь Марии, когда увидишь ее.
- Боб посылает свою любовь.

любить кого-то очень сильно
- Он по уши влюблен в своего босса.
Темы Feelingsc2

трудная задача, которую вы делаете, потому что хотите, а не потому, что это необходимо
- Написание книги было трудом любви.

любовь от | (много) любви (от)

(неформально) используется в конце письма другу или кому-то, кого вы любите, за которым следует ваше имя
- Много любви, Дженни
- До скорой встречи. Любовь, Стив.

(говоря), когда вы любите кого-то, вы не можете видеть их недостатки

заниматься сексом
- Это был первый раз, когда они занимались любовью.

не для любви или / или денег

, если вы говорите, что не можете сделать что-то для любви или денег, вы имеете в виду, что это абсолютно невозможно
- Мы не смогли найти такси для любви или денег.

между А и В потеряно мало любви / нет

они не любят друг друга
- Между ней и ее родственниками нет любви.

См. Любовь в Оксфордском расширенном американском словаре. См. Любовь в Оксфордском словаре академического английского для учащихся. люблю .

Значение слова ЛЮБОВЬ. Что такое ЛЮБОВЬ?

любо́вь

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

Любо́вь

Значение слова «любовь» в 23 словарях

ЛЮБОВЬ — это… Что такое ЛЮБОВЬ?

ЛЮБОВЬ — это… Что такое ЛЮБОВЬ?

Что такое чувство любви с точки зрения психологии

Точка зрения социальной психоаналитики

Аналитическая психология о любви и отношениях

Любовь, страсть (влюбленность), романтика

Отличие от страсти

Любовь и психическое здоровье

Любовь и физиология

Стадии любви

Влюбленность

Насыщение

Отвращение

Смирение

Изучение

Близость

Сомнения

Сексуальность

Любовь

Психология любви и отношений

Как понять, что тебя любят

Как разобраться, любишь или нет

Как психолог Дарья Милай поможет справиться с проблемой

34 интересных факта о любви

понятие термина, виды любви и как найти любовь

Проясним, что такое любовь

Что такое любовь и её компоненты

Какие виды любви существуют

Что такое любовь глазами мужчины и признаки мужской влюблённости

Внешние признаки

Психологические признаки

Что такое любовь и как её найти: практические советы

Выводы о том, что такое любовь

Определение любви от Merriam-Webster

словарь любви определение | любовь определена

Что такое любовь? Какое определение любви?

симпатия и забота

романтично

удовольствие

акт любви

кто-то / что-то, что вам нравится

акт любви

Именинное имя

в теннисе

Добавить комментарий Отменить ответ