Мусульманские женские головные уборы: Мусульманская шляпа купить дешево — низкие цены, бесплатная доставка в интернет-магазине Joom

«Я чувствую, что могу быть собой, уникальным индивидом с собственным голосом для самовыражения, — добавляет Сумайя Финнигэн. — Я не присоединяюсь к большинству в плане их речей и стиля одежды, и поэтому остаюсь собой — что делает меня абсолютно свободной».

Балкис Мухаммад, американка, принявшая Ислам в 1979 г., придерживается аналогичных взглядов. По ее словам, хиджаб «способствует скромности для женщин и для всех, кто их окружает». Мухаммад, живущая в Саудовской Аравии, закрывает не только свое тело, но и лицо, и говорит, что ее стиль одежды «заставляет остальных, в особенности мужчин, не быть слишком раскрепощенными и не заводить ненужных разговоров».

Хиджаб и безопасность

«Я определенно чувствую себя в большей безопасности, нося хиджаб и одеваясь в целом скромно», — говорит Кари Абудейи, еще одна американка, живущая в Иордании и соблюдающая Ислам с 12 лет, в интервью с «IslamOnline».

«Я чувствую, что это мой барьер, закрывающий меня от мужчин, их взглядов и неуважения по отношению ко мне и моим границам. Это барьер, предотвращающий или меняющий первый инстинктивный оценивающий взгляд, который бросают мужчины, барьер для предотвращения сексуальных ощущений, которые тебе не нужны от мужчин, или мыслей в их головах, которые появляются от провоцирующей одежды».

Она продолжает, говоря: «Это защита от мужчин, которые пристают к тебе в неподобающей манере, помогающая повлиять на их решение относительно того, чтобы встать рядом, заговорить, уставиться на тебя или тем более прикоснуться».

Финнигэн, уроженка Лондона, противопоставляет ношение хиджаба, который она характеризует как «акт повиновения Создателю, сохраняющий женщину в большей безопасности как в буквальном, так и в духовном смысле», с чувством уязвимости, которую она ощущала до принятия Ислама и хиджаба в 1999 г.

«Было время, когда я жалела о том, что не надела более закрытую одежду, чтобы просто-напросто добраться до дома, не беспокоясь о том, кто может идти за мной следом», — говорит Финнигэн. «Каждый вечер я выходила из дома и возвращалась обратно, оборачиваясь через плечо, в страхе, что на меня нападут или изнасилуют», — рассказывает она.

«Всегда найдутся такие, кто может напасть на женщину независимо от их поведения или манеры одеваться», — признает Мухаммад. Но она считает, что мусульманский хиджаб — «дополнительная помощь в предотвращении ненужных физических контактов».

«Одна из главных целей хиджаба — охранять женщин от взглядов людей со слабым моральным стержнем, и тех, кто любит пуститься в излишние устные комплименты», — говорит шейх Рияд аль-Мусаймири, профессор университета Аль-Имам в Эр-Рияде.

По данным «IslamToday», некоторые западные обозреватели считают, что покрытие головы у женщин означает их признание своего более низкого социального статуса. «Сильнее ошибиться невозможно. Коран недвусмысленно говорит, что причина такого стиля одежды заключается в стремлении к уважению со стороны окружающих. Послание женщины в хиджабе звучит примерно так: «Уважай меня за то, кто я есть. Я не сексуальный объект», — отмечает издание.

Для Мухаммад выбор хиджаба был очевиден. «Для меня вопрос о безопасности не стоял. Я никогда не думала об этом с такой стороны», — объясняет она.

«Это был вопрос следования установлениям Аллаха. Я не могла быть счастливой или довольной, став мусульманкой только наполовину. Или я становлюсь мусульманкой и следую велениям и установлениям наилучшим образом, или остаюсь прежней», — говорит она.

«Моя одежда помогает мне напомнить самой себе о моем поведении и моей религии, и говорит о том же самом окружающим, — добавляет Дэниэльсон. — И эта безопасность высочайшего уровня; это мир ума и защищенное сердце. Слава Всевышнему Аллаху!«

Мусульманские головные уборы: виды, фото и названия

В мире существует множество разновидностей мусульманских головных уборов. Отличаются они видами и предназначением. В этой статье мы расскажем об основных головных уборах, которые используют мужчины и женщины. Постараемся дать полную и исчерпывающую информацию.

Хиджаб

Конечно, самый известный и распространенный мусульманский головной убор — это хиджаб. Изначально так называли совершенно любую одежду, которая покрывала женское тело. Ведь в дословном переводе это слово переводится как «покрывало». В еще более широком смысле хиджабом можно назвать не только одежду, но и манеры, соответствующее требованиям Корана, поведение и мысли представительницы прекрасного пола.

В современном мире чаще всего так называют только головной платок для женщин, который тщательно закрывает не только волосы, но и шею, уши и грудь. Это самый распространенный мусульманский головной убор для женщин.

При этом стоит помнить, что в разных культурах и даже странах традиции и особенности ношения хиджаба могут отличаться. Поэтому в этой статье мы расскажем только о самых общих принципах.

Как подбирают хиджаб?

Для того чтобы не ошибиться при подборе этого мусульманского головного убора, следует строго ориентировать на несколько важных деталей. Это цвет кожи, черты лица и его форма. В этой статье мы дадим несколько советов.

Женщинам с квадратной формой лица желательно смягчить черты, поэтому рекомендуется завязывать платок максимально свободно, открывая скулы и лоб, но скрывая челюсти и подбородок.

Если у мусульманки круглое лицо, то его желательно, наоборот, удлинить, придав овальную форму. Для этого открывают лоб, прикрывая скулы.

Девушке с прямоугольной формой лица лучше всего будет надвинуть подхиджабник как можно ближе к бровям, чтобы лицо зрительно расширилось. Акцент при этом стоит делать на виски и скулы.

Когда лицо треугольной формы, то самым оптимальным вариантом будет завязывать хиджаб в свободном стиле. Убрать имеющуюся диспропорцию можно, придав лицу ромбовидную форму. Для этого лоб скрывают по бокам, а оставшимися свободным складками обрамляют подбородок.

Если у вас овальное лицо, то считайте, что вам повезло, подойдет любой вариант.

Правила ношения

Сейчас в качестве женского мусульманского головного убора используется хиджаб, который представляет собой палантин, квадратный платок или шарф. Главное, что у его есть основа, на которую булавками и крепится сам платок.

Сам наряд состоит из нескольких составляющих. Это подхиджабник — так называют капюшон, доходящий до груди, в нем есть отверстие для лица. Универсальный хиджаб «аль-Амира» состоит, как правило, из шапочки с капором. Одна часть закрывает уши и волосы, а вторая — грудь и шею.

Если вы хотите узнать, как сшить мусульманский головной убор хиджаб, то вы должны быть в курсе, что его основа обязательно должна быть из шелка, хлопка или вискозы. А вот расцветку и фактуру делают самыми разными, украшая стразами, принтами или даже вышивкой.

Для любой мусульманки процесс завязывания хиджаба можно сравнить с неким таинством. Девочек этому обучают уже с пяти-шести лет. По тому, как взрослая женщина завязывает хиджаб, а также какой предпочитает для выхода из дома, можно определить ее желания и настроение.

Более строгие варианты для женщин

Более строгим мусульманским головным убором для женщин является никаб. При этом он намного меньше популярен, чем хиджаб.

Никаб закрывает лицо практически полностью, оставляя только узкую прорезь для глаз. Он состоит из трех частей. Первую необходимо завязывать на лбу, используя тесемки, расположенные сзади, вторая пришивается спереди по краям, а третья располагается сзади, прикрывая шею и волосы. В некоторых случаях девушки используют еще и четвертую часть — вуаль, которая закрывает сами глаза.

Также встречается паранджа (ее варианты — бурка или чадра) — это халат или покрывало, которые полностью закрывают тело женщины с головы до пят. Разница между ними заключается лишь в том, что в бурке и парандже имеется вуаль (в парандже она крепится отдельно), а чадра бывает как с открытым лицом, так и с проемом для глаз.

Женщину в никабе или чадре, как правило, можно встретить в странах Ближнего Востока. Мусульманки в никабе часто попадаются в европейских странах, в которых живет большое количество представителей этой религии. При этом в последнее время в некоторых странах ЕС начали вводить ограничения на ношения никаба или хиджаба.

Паранджа и бурка встречаются только в самых консервативных мусульманских странах. К ним относятся Пакистан и Афганистан.

Для мужчин

Мужские мусульманские головные уборы, конечно, не так разнообразны. В первую очередь это тюбетейка. Она бывает нескольких видов (четырехклинная или цилиндро-конического покроя). Традиционно их носят и в городах, и в деревнях в странах Центральной Азии. Часто мужчин в таком головном уборе можно встретить в российском Предуралье (Татарстан, Башкирия), поволжских областях.

Стоит отметить, что сейчас тюбетейка выходит из моды. Чаще всего ее надевают представители старшего поколения. А молодежь зимой нередко выбирает классические европейские головные уборы — самые обычные вязаные шапки.

Чалма

Чалма или тюрбан — еще один известный головной убор среди мусульман. Правда, сейчас в основном ими пользуются только священнослужители. В обычной жизни современного мусульманина в чалме встретить вряд ли удастся.

По сути, это кусок ткани, который обматывают вокруг головы. Обычно его наматывают не сразу на голову, а на феску, тюбетейку или шапку. На голую голову принято наматывать чалму только представителям шиитского духовенства. На ее изготовление уходит от шести до восьми метров ткани, некоторые тюрбаны бывают и 20-метровыми.

В России этот головной убор часто носят представители духовенства, исповедующие ислам. По сведениям исследователей Востока, всего в мире существует не менее тысячи разных способов повязывания чалмы.

По ее форме, цвету, числу складок, способу повязывания можно определить возраст, профессию и место жительства ее владельца. Мусульмане придают чалме особенное значение, утверждая, что ее носил еще пророк Мухаммад.

отличия, виды восточных головных уборов art-textil.

Если упрощенно посмотреть на виды женской одежды в исламе,то их можно разделить на две категории: закрывающие лицо в той или иной степени (никаб, паранджа, чадра) и открывающие лицо (хиджаб).

Изначальный смысл сокрытия женского тела,а часто и лица — защита женщины, а не её унижение. Замужние женщины закрывали себя от чужих и дурного глаза, выходя на улицу в городах. В парандже женщина чувствовала себя защищенной.

Мусульманки часто говорят, что чувствуют себя «защищенными», «в безопасности», «уважаемыми», когда надевают хиджаб (обязательный по религии скромный наряд, который скрывает формы тела и включает в себя платок или вуаль).

Прямым указанием на то, что для мусульманки обязательно покрывать свои волосы является аят Корана:

«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры, оберегали свои половые органы и не показывали своей красоты, кроме того, что явно, и пусть они сдвигают головные покрывала у себя на груди и не являют своих красот. »

Говорят, что мусульманин не выходит из Ислама, если он просто совершил грех, то есть, сняв хиджаб, женщина всё равно останется мусульманкой. И это суждение в основе верно. Но такая женщина будет плохой мусульманкой, для которой подражать немусульманам важнее, чем соблюдать Ислам.

Если упрощенно посмотреть на виды женской одежды в исламе,то их можно разделить на две категории: закрывающие лицо в той или иной степени (никаб, паранджа, чадра) и открывающие лицо (хиджаб). Изначальный смысл сокрытия женского тела,а часто и лица — защита женщины, а не её унижение. Замужние женщины закрывали себя от чужих и дурного глаза, выходя на улицу в городах. В парандже женщина чувствовала себя защищенной.

Каждая мусульманка должна придерживаться определенных правил:

1.Одежда должна скрывать все тело женщины за исключением кистей рук и лица (некоторыми учеными допускается возможность открыть также стопы ног).
2.Одежда не должна плотно облегать тело (особенно грудь,талию и бедра).
3.Одежда не должна быть пошита из прозрачных тканей, сквозь которые можно увидеть очертания фигуры и цвет кожи.
4.Одежда женщины не должна походить на одежду мужчины.
5.Одежда не должна быть пропитана духами,быть ярких расцветов, не должна иметь звенящих или блестящих декоративных элементов.
Тем не менее некоторые делают исключения.

Паранджа — женская верхняя одежда в мусульманских странах, в частности Центральной Азии и на Ближнем Востоке, представляющая собой халат с длинными ложными рукавами и с закрывавшей лицо волосяной сеткой — чачван.

Термин паранджа происходит от персидского фараджи . Слово фараджи изначально означало мужскую широкую верхнюю одежду, обычно с длинными рукавами. В XVI веке халаты фараджи носили как мужчины, так и женщины. Расцвет культуры ношения паранджи у народов Средней Азии пришелся на конец XIX — начало XX века

Никаб — мусульманский женский головной убор, закрывающий лицо, с узкой прорезью для глаз.
Никаб,в отличие от хиджаба, не обязателен для мусульманки, хотя в мусульманских странах никаб широко распространен.
В Судане и Саудовской Аравии полагается надевать и хиджаб, и никаб, какого бы вероисповедания вы ни были, причем за нарушение правил можно и в тюрьму угодить.
В Иране хиджаб обязателен, хотя лицо в принципе можно оставлять открытым. Граждане Объединенных Арабских Эмиратов тоже соблюдают все нормы ислама, но за последние годы там уже почти привыкли к виду туристок в откровенных нарядах.
А есть страны, где, наоборот, запрещено надевать хиджаб, например, сотрудницам государственных учреждений, школьницам и студенткам вузов.
Именно так дело обстоит в современной Турции, хотя местные сторонницы исламской моды не сдаются и постоянно отстаивают свое право носить хиджаб.

Это платок, покрывало. Согласно канонам ислама, мусульманская женщина может держать открытыми только лицо и кисти рук. В наши дни хиджабами называют любую женскую одежду, по которой видно, что она — мусульманка, будь это платок или паранджа, или длинный плащ.

Чадра-лёгкое женское покрывало белого, синего или чёрного цвета. Надевается при выходе из дома и закрывает фигуру женщины с головы до ног. В отличие от обычных вуалей, головная часть чадры состоит из муслиновой ткани, закрывающей лицо, и ткани, закрывающей голову; это позволяет сильнее задрапироваться.

Вот почему мусульманки покрывают голову: потому что Коран недвусмысленно приказывает им делать это, и нет больше никаких достоверных текстов, хадисов или возможности, с точки зрения языка, чтобы доказать, что приказ, содержащийся в Коране, означал бы что-либо, кроме обязательности данного предписания.
Наоборот, в хадисах смысл аята становится ещё более явным, среди мусульманских учёных существует абсолютное согласие по поводу обязательности ношения головного покрывала, и так было со времён Пророка вплоть до наших дней, и это известно даже немусульманам.

Поэтому не было ничего удивительного, с точки зрения исламского фикха, в том, что главный муфтий Египта шейх Али аль-Джум’а (Даруль Ифтаа аль-Мисрийя) в декабре 2003-го года разъяснил, что хиджаб является обязательным для всех совершеннолетних мусульманок, на что явно указывают Священный Коран и хадисы Пророка Мухаммада , а также единогласное мнение мусульманских учёных.

Он особо отметил, что в отличие от крестов, которые носят некоторые христиане, или головных уборов, надеваемых евреями, хиджаб — это не «символ» Ислама, правильное понимание заключено в том, что «Ислам приказывает совершеннолетней женщине носить хиджаб в качестве обязательной одежды для верующей».

Это часть религиозной практики каждой мусульманки.

Разнообразие головных уборов мусульманских женщин: под чем они скрывают лицо

Религиозные убеждения накладывают отпечаток на моду. По тому, как человек одевается, иногда можно угадать, к какой вере он относится. Так, мусульманских женщин часто можно идентифицировать по закрытой одежде и платку на голове. Это не просто аксессуар. Эта вещь наделена глубоким духовным смыслом. Также интерес представляет широкое разнообразие головных уборов мусульманок.

Духовный смысл

Для мусульманской женщины ношение головного убора символизирует скромность, женственность, а главное — послушание Аллаху. В Коране написано, что женщины не должны выставлять напоказ свою красоту. Они могут показывать себя только родственникам и немногим приближенным, которые вхожи в дом. В одной из сур Корана также указано, что головной убор отличает честную женщину от рабыни или блудницы.

В некоторых странах традиция носить закрытую одежду и покрывать голову зародилась еще в древнейшие доисламские времена. Тогда существовала традиция затворничества женщин. Позже она обрела религиозное обоснование.

Стоит отметить, что в некоторых мусульманских странах уже не существует строгих правил относительно ношения головных уборов. Так, например, в некоторых регионах Турции (особенно в туристических) женщины, а большинстве своем, не покрывают голову. Но в некоторых странах обязанность носить закрытую одежду и головные уборы возложена не только на местных жительниц, но и на туристок.

Шейла и хиджаб

Шейла и хиджаб — это самые демократичные виды мусульманских головных уборов. Они покрывают волосы, а иногда — шею и плечи. Их принято носить в Турции, Египте, Ливане, Иране.

Шейла — это длинный шарф, который женщины свободно повязывают на голове, а края оставляют свисать с плеч. Такой головной убор любят в странах Персидского залива.

Хиджаб — это платок, который полностью покрывает голову и шею женщины. Также есть хиджаб-амира, который состоит из облегающей шапочки и платка, полностью закрывающего плечи, шеи и грудь. Именно хиджабы чаще всего можно увидеть на мусульманках, которые живут в европейских странах.

Также в Турции и на Ближнем Востоке распространен такой вид головного убора, как химар. Это накидка-платок, которая полностью закрывает голову, шею, плечи и грудь. Длина накидки достигает уровня талии.

Внешний вид головного убора может отличаться в зависимости от страны. Так, например, турчанки любят яркие шелковые платки с красивыми принтами, но многие из них надевают обтягивающие шапочки, чтобы прикрыть линию роста волос. А вот персидские женщины повязывают платки свободно, чтобы из-под них могли выглядывать пряди. Иранские женщины предпочитают простые платки, небрежно обернутые вокруг головы.

Стили и формы хиджаба

Хиджаб — это не просто головной убор. Это целая культура и даже искусство. С раннего возраста мусульманских девочек учат различными способами повязывать хиджаб. Сегодня в мировой мусульманской культуре выделилось несколько общепринятых стилей:

Кавказский — самый консервативный стиль, напоминающий монашеский. Головной убор полностью закрывает волосы, а иногда — лоб и подбородок.

Египетский — сформировался за последние пару десятилетий и стал менее консервативным. Туго повязанный однотонный платок постепенно сменился более раскрепощенными вариантами смелых ярких оттенков. Также стиль хиджаба может зависеть от того, к какому социальному классу относится египтянка.

Турецкий — довольно элегантный стиль, который подразумевает ношение шелковых квадратных или краеугольных платков. Особенность этого стиля заключается в продолговатой форме черепа, которая создается за счет пучка волос на затылке или специальных подкладок.

Индонезийский и малазийский — особенность стиля заключается в небольшом козырьке на лбу. Раньше женщины формировали его самостоятельно, но сейчас в продаже есть специальные платки, где козырек уже предусмотрен.

Испанский — так называется стиль повязывания хиджаба на манер причесок испанских танцовщиц. Платок покрывает только голову, а его концы завязываются сзади и перекидываются на одно плечо.

Эмиратский — этот стиль подразумевает многослойность. Также под платок используют накладки из искусственных волос, чтобы «конструкция» получилась объемной.

Иранский — небрежно повязанный платок, из-под которого видны волосы. Также он может не закрывать шею.

Африканский — подразумевает ношение замысловатых высоких тюрбанов.

Никаб и абайя

Абайя — это длинная свободная одежда, которая закрывает все тело. А никаб — головной убор, который закрывает не только голову, плечи и грудь, но также лицо. Есть только небольшой разрез для глаз. Чаще всего такие наряды носят жительницы стран Персидского залива, а также Йемена и Пакистана. Одежда может быть однотонной или украшенной красивой вышивкой. Никаб и абайя — это одежда для ношения в общественных местах, а также в смешанных компаниях.

Паранджа или чадра

Жительницы Афганистана и Пакистана, как правило, носят паранджу или чадру. Паранджа — это одежда, которая закрывает все тело. В области лица прорезан «экран», который закрыт сеткой. Таким образом, женщина может свободно смотреть и дышать, но окружающие не могут различить ее черт лица.

Слово «чадра» переводится с персидского на русский как «палатка». Это большое покрывало, которое надевается на голову и полностью закрывает тело. Открытым остается лишь лицо. Интересно, что чадра не имеет никаких креплений, а потому она постоянно съезжает и перекручивается. Изначально женщинам приходилось постоянно придерживать накидку рукой. Но сейчас многие предпочитают прикалывать ее к одежде или же приделывать завязки.

Чадра — это еще одна разновидность закрытой одежды. Это халат-покрывало, которое с ног о головы закрывает фигуру женщины. Есть лишь небольшой разрез для глаз. Также женщины могут надевать на лицо бурки — «маски» с разрезами для глаз, которые могут быть украшены вышивкой. Они считаются символом женской чести.

В Индонезии, Малайзии и других странах Юго-Восточной Азии мусульманки предпочитают джильбаб. Раньше это была сплошная одежда, закрывающая голову и тело. Но сегодня джильбаб трансформировался в простое закрытое платье-халат, головной убор на которое надевается отдельно. Азиатки считают джильбаб более демократичным и модным, чем традиционные исламские наряды.

Хиджаб, чадра, паранджа — в чем разница?

В ФРГ не утихают споры по поводу частичного запрета мусульманской одежды, закрывающей лицо. Но речь не только о парандже. Чем отличаются разные виды женской одежды мусульманок — в галерее DW.

Большое разнообразие

Различия в некоторых элементах традиционной мусульманской женской одежды порой кажутся незначительными. Неудивительно, что многие нередко путают никаб с паранджой или чадрой. Кроме того, женщины часто носят разные элементы одежды в сочетании, что только усугубляет путаницу. Чем отличаются традиционные головные уборы и элементы одежды женщин-мусульманок — в галерее DW.

Длинный прямоугольный шарф, который свободно оборачивают вокруг головы и кладут на плечи. Шейлы бывают разных цветов. Данный вариант головного убора наиболее распространен в странах Персидского залива.

В более широком смысле хиджаб — это любая одежда, соответствующая нормам шариата. Однако в западных странах хиджабом называют традиционный женский мусульманский платок, полностью скрывающий волосы, уши и шею и в большинстве случаев слегка покрывающий плечи. Лицо при этом остается открытым.

Хиджаб амира

Этот головной убор состоит из двух частей. Одна из них плотно облегает голову наподобие шапочки, другая представляет собой шарф, который часто имеет форму рукава и надевается сверху, закрывая плечи. Само слово «амира» переводится с арабского как «принцесса».

Накидка с прорезью для лица, закрывающая волосы, уши и плечи и доходящая до талии. Химар распространен на Ближнем Востоке и в Турции.

Длинное покрывало, закрывающее все тело с головы до пят. Чадра никак не крепится к одежде и не имеет застежек, женщина обычно сама придерживает ее руками. Сама чадра лицо не закрывает, но при желании женщина может закрыть лицо краем покрывала. Кроме того, ее часто носят в сочетании с никабом. Распространена в Иране.

Головной убор черного цвета, полностью закрывающий лицо и волосы и оставляющий лишь прорезь для глаз. Никаб сочетают с другими видами традиционной мусульманской одежды, например с абайей — длинным платьем с рукавами и без пояса. Чаще всего никаб носят в странах Персидского залива, Йемене и Пакистане.

Длинное покрывало, полностью закрывающее тело и лицо. Прорезь для глаз в парандже закрыта плотной сеткой — чачваном. Этот вид одежды распространен в Средней Азии и Афганистане.

Выбор и модели никаба, отличия и сходство с другими головными уборами

Люди, исповедующие ислам, придерживаются определенных правил и законов. Одним из обязательных условий религии является головной убор, который должна в обязательном порядке носить каждая женщина. Для этого дамы используют никабы, хиджаб, паранджу. Каждый предмет гардероба имеет свои отличительные особенности и преимущества. Никаб считается одним из самых удобных головных уборов.

Особенности и преимущества

Никаб – это один из традиционных мусульманских головных уборов, практически полностью закрывающих лицо женщины. От другой одежды он отличается небольшим разрезом для глаз. Классический никаб состоит из повязки, выполненной из жесткого материала, и двух прямоугольных платков. Один из них фиксируется по краям, тем самыми образуя небольшой вырез для глаз. Второй платок закрывает женские волосы сзади.

У этого элемента одежды есть свои преимущества:

• он не сковывает движения, позволяет телу дышать;
• прикрывает полностью волосы.;
• защищает кожу от негативных факторов окружающей среды.

Важно! По древним мусульманским устоям, платок нельзя декорировать различными деталями и элементами.

Никаб считается одним из самых древних мусульманских головных уборов. Его название в переводе означает «порок». Ранее этот элемент гардероба служил защитой от солнца и песка в жарких восточных странах. Его активно использовали и женщины, и мужчины. Позже никаб стал религиозным атрибутом, который носили преимущественно женщины. Со временем его стали активно использовать в таких государствах как Оман, ОАЭ, Саудовская Аравия.

С древних времен к использованию никаба выдвигали следующие требования:

• он должен прикрывать все тело, кроме кистей рук;
• ткани, из которых производилась одежда, должны быть плотными и не пропускать свет;
• нельзя украшать головной убор декорирующими элементами.

Кроме того, женский наряд не должен быть похож на мужской по своему крою и фасону.

Правила ношения

Никаб необходимо сочетать с иной мусульманской одеждой. В семьях с консервативными взглядами девушки носят его с абайей. Это длинное платье с рукавами, не имеющее пояса. Допускается надевать с чадрой.

Это длинная накидка, прикрывающая все тело женщины или девушки. При этом чтобы одеяние не упало, женщина должна постоянно его придерживать. Современные девушки могут одеваться по моде и при этом сохранять закрытый и сдержанный вид.

Различные производители изготавливают никабы из разноцветных дорогих тканей, расписного золота и драгоценностей.

Чем отличаются никаб, хиджаб, паранджа и чадра

Главные отличия заключаются в следующих моментах:

1. Хиджаб покрывает голову и шею. Этот элемент гардероба дает понять принадлежность женщины к религии.
2. Никаб отличается строгостью своего дизайна. Он закрывает все лицо, остается только вырез для глаз.
3. Чадра – это большое покрывало, которое накидывается на голову и придерживается руками из-за от отсутствия крепления.
4. Паранджа – одежда, которая полностью закрывает лицо. Женщина в парандже смотрит через специальную сетку в районе глаз.

Важно! Никаб и паранджа считаются более строгими женскими элементами одежды.

Выбор по форме лица

Чтобы изделие подходило женщине, во время выбора следует учитывать форму лица.

Квадратное

Дамам с таким типом лица стоит носить более свободные головные уборы, которые не прилегают плотно. Такой принцип помогает не привлекать внимание к проблемным участкам. Женщинам с квадратной формой лица лучше выбирать темные модели никаба, которые визуального сужают скулы. Можно также воспользоваться следующей хитростью – прикрыть лоб, а скулы оставить открытыми. Такой подход визуально округлит очертания лица.

Дамы с круглым лицом должны отказаться от обтягивающего изделия. Акцент стоит сделать на фасонах свободного кроя и неброской расцветки.

Женщинам с овальным лицом подходят любые платки. Форма овала визуально симметрична, она подходит под любые цвета и формы головных уборов.

Как завязать никаб

Мусульманское изделие состоит из 3 главных частей: повязка на лоб и 2 платка. Платки крепятся к повязке, тем самым закрывая лицо и голову женщины.

Чтобы вещь сидела удобно и не мешала движениям, соблюдают правила завязывания никаба:

1. Зафиксировать повязку на голове при помощи тесемок.
2. Пришить к повязке платок с двух сторон так, чтобы были видны только глаза.
3. Другой платок пришивают сзади.

Важно! Иногда изделие имеет дополнительную деталь – прозрачную вуаль из волоса лошади.

Декор и цветовые решения

Ранее изделие выполнялись в однотонных оттенках, его не разрешалось дополнять декорирующими элементами. Однако сегодня никаб дополняют разными украшениями, драгоценностями и вставками.

Для создания мусульманских платков используют всевозможные ткани и материалы. Например, для жаркой погоды его шьют из более легкого волокна, а для прохладной – из плотных тканей.

Запрет на ношение

В некоторых странах утвердили законы, запрещающие носить мусульманские головные уборы всем женщинам. В число таких государств вошла Австрия и Франция. Власти страны запретили носить мусульманкам никаб в общественных местах, в случае несоблюдения правил женщинам будет выписан штраф в сумме от 150 евро.

При обнаружении на улице женщины в одежде с закрытым лицом, полицейские имеют полное право отправить гражданку, нарушающую закон, в отделение.

Вопрос о запрете на ношение мусульманской одежды поднимался во многих странах. Жители цивилизованных государств поддерживают эту перспективу. Однако власти многих стран не рискуют вводить новые правила из-за возможного ущемления прав мусульман. Сегодня разрабатываются некоторые законы, которые помогут решить проблему мирным путем, прислушавшись при этом к мнению местных жителей, и не нарушая право на свободу вероисповедания.

Никаб и хиджаб: отличия

Виды восточных головных уборов

У некоторых странах, например в Саудовской Аравии и Иране всех женщин, не зависимо от вероисповедания, закон обязывает надевать хиджаб. Более светские страны таких обязанностей не возлагают. В Турции, даже до недавнего времени запрещалось надевать этот платок в государственных учреждениях.

Еще один распространенный предмет гардероба мусульманки — это никаб, полностью закрывающий лицо, оставляя только небольшую полоску для глаз. Он представляет собой налобную повязку, к которой крепятся два платка. Передний платок закрывает нижнюю часть лица, оставляя на виду только глаза, задний — закрывает волосы. Никаб имеет достаточно свободный крой, чтобы закрыть лицо и волосы от посторонних глаз, но при этом не сковывать движений.

В отличие от других арабских головных уборов, он не допускает украшений. Согласно Корану, его носить не обязательно, но несмотря на это, никаб получил большое распространение среди мусульманок. Семьи, живущие по консервативным канонам с раннего детства приучают девочек к этому головному убору. Наибольшую популярность он получил в странах Персидского залива, Пакистане и Йемене возможно еще из-за того, что служит дополнительной защитой лица от ветра, песка и палящего солнца.

Головные уборы мусульманских женщин условно можно разделить на два типа: открывающие и закрывающие лицо. К первому типу относятся: хиджаб, шейла, хиджам амира, химар и чадра. Ко второму — никаб и паранджа.

Основные особенности и отличия

Хиджаб представляет собой платок, покрывающий голову и шею мусульманской женщины. В переводе с арабского дословно означает завеса, преграда. Хиджабы надевают мусульманки в странах Европы, показывая свою принадлежность к религии.

Никаб — более строгий убор, закрывает всё лицо, оставляя небольшую полосу для глаз, которая иногда закрывается тонкой тканью, наподобие вуали. С арабского никаб переводится, как покрывало. Чаще всего их можно увидеть на женщинах Йемена, Пакестана и в странах Персидского залива.

Но это далеко не все головные уборы, используемые мусульманками. Не менее распространенными являются хиджаб амира, шейла, химар, чадра.

Шейла — это шарф, достаточно длинный и свободно повязанный на голове со свисающими с плеч краями. Такой шарф любят женщины в странах Персидского залива.

Хиджаб амира — головной убор состоящий из двух элементов. Сначала надевается облегающая шапочка, а поверх неё платок с отверстием для лица. Хиджаб амира должен закрывать шею и грудь. Используется женщинами Средней Азии и Афганистане.

Химар — платок-накидка, закрывающий голову, волосы, уши, плечи и грудь. Длина такой накидки доходит до линии талии. Химар предпочитают носить жительницы Ближнего Востока и Турции.

Чадра — в переводе с персидского, палатка. Представляет собой большое покрывало, накидывающееся на голову и полностью закрывающее всё тело. Чадра не имеет каких-либо креплений, поэтому женщине приходиться всё время придерживать её рукой.

Паранджа — легкая материя полностью драпирующее женскую фигуру. В прорезь для глаз вставлена сетка не позволяющая окружающим видеть лицо. Паранджу часто носят в Афганистане.

Французский министр вызвала гнев, раскритиковав хиджабы

31 марта 2016

Автор фото, AFP

По словам Лоранс Россиньол, мусульманки, надевающие хиджаб, сами позволяют себя закабалять

Министр по правам женщин Франции подверглась яростной критике за то, что сравнила мусульманок в хиджабах с «неграми, которые поддерживали рабство».

Выступая по французскому телевидению, Лоранс Россиньол осудила поведение модных брендов, которые выпускают хиджабы.

Рынок мусульманской одежды во Франции сейчас переживает бурный рост: по некоторым данным, его объемы достигают 230 млрд долларов в год.

По словам министра, неуклонно растующее влияние во Франции фундаменталистского или «салафитского» течения в исламе ведет к тому, что женщины вынуждены все реже и реже появляться на улице или в кафе.

Автор фото, Getty

Министр назвала безответственным поведение модных брендов, которые выпускают хиджабы

Потакание спросу на исламскую одежду на европейском рынке со стороны модных брендов Россиньол назвала безответственным.

По ее словам, это ставит мусульманских женщин, и так находящихся под давлением с требованием одеваться «более скромно», в положение, когда им не остается ничего другого, кроме как носить эту одежду.

Позже она признала, что использовать слово «негр» было с ее стороны ошибкой, но подчеркнула, что использовала в качестве отсылки к работе философа Шарля Монтескье «О рабстве негров».

По ее словам, женщины, облачающиеся в хиджаб, оказываются «рабынями по своей воле».

«Проявите принципиальность»

Тысячи человек подписали петицию с требованием отставки министра. Некоторые правозащитные группы были возмущены использованием слова «негр», в то время как другие выступили против самой мысли о том, что ношение хиджаба может быть следствием давления со стороны мусульманской среды, а не свободным выбором женщины.

В то же время в поддержку французского министра по делам женщин выступил один из магнатов индустрии моды Пьер Берже — французский промышленник и меценат, один из основателей дома моды Yves Saint Laurent.

В интервью радиостанции Europe 1 Берже сказал, что бренды, разрабатывающие одежду, нацеленную специально на мусульманок, принимают участие в закрепощении женщин.

Автор фото, Getty

Одно из веяний мусульманской женской моды — «буркини», целомудренный купальный костюм, в котором позволительно появиться на пляже

По его словам, мода нужна, чтобы предоставлять женщинам свободу, а не для того, чтобы поддаваться диктату, который стремится упрятать женщин и заставить их вести скрытную жизнь.

«Откажитесь от этих денег и проявите немного принципиальности», — сказал он.

Мусульманские женские головные уборы уже много лет служат источником бурных споров во Франции, в том числе на государственном уровне.

Французские власти запретили учителям и ученикам носить хиджаб в государственных школах, госслужащим также запрещено ношение любых религиозных символов.

Кроме того, в публичных местах мусульманским женщинам также запрещено надевать никаб, полностью закрывающий лицо.

Никаб и хиджаб: отличия, виды восточных головных уборов

Открой/закрой личико. Что надо знать о запрете на паранджу, никаб или хиджаб в Латвии

Правительство Латвии всерьез взялось за разработку закона, который запрещает закрывать лицо в публичных местах. Почему-то считается, что направлен он в первую очередь на мусульманок, которые хотят ходить по улицам латвийских городов в традиционной для Востока одежде, хотя формально он запрещает также ношение балаклав и прочих масок.

Возможно потому, что его связывает сама премьер-министр Латвии Лаймдота Страуюма? Накануне она заявила, что беженцы, которые, вероятно, прибудут в Латвию уже зимой, будут информированы о запрете закрывать лицо в нашей стране.

Позже она также добавила, что ей лично не нравится одежда, при ношении которой видны только глаза человека и она не поддерживает ее ношение в Латвии — за исключением случаев, когда это происходит на каких-то культурных мероприятиях или внутренних собраниях общин.

Обратите внимание

И вот у всех на устах связь этого запрета именно с мусульманами. Даже при том, что у многих в Латвии нет четкого представления не только о том, что является нормой с точки зрения самих мусульман, но и о том, как выглядят и называются разные предметы одежды, рискующие попасть под запрет.

Паранджа, никаб, хиджаб, чадра — есть ли разница?

Главное устойчивое заблуждение: мусульманкам «положено» закрывать лицо. Этот миф порождает массу проблем, причем сразу для всех.

Например, адепты других религий и неверующие полагают, что «настоящие мусульманки» жить не могут без паранджи или никаба. Многих светских людей это пугает: так уж получилось в западной культуре, что лицо у нас закрывают в основном «лихие люди».

Кроме того, очень многие ассоциируют женщин в черной одежде с «шахидками», готовыми взорваться в любой момент.

Агрессивные исламисты, в свою очередь, используют эти заблуждения «неверных» для того, чтобы подменять понятия: обсуждать не то, уместно ли носить в публичных местах такие головные уборы вообще, а то, как добиться права закрывать лицо на улицах Парижа или Риги.

Однако по шариату каждая мусульманка должна носить всего лишь хиджаб. В мусульманском представлении — это целый костюм, скрывающий тело, волосы, уши, шею, но не лицо. В Европе и США хиджаб чаще определяют просто как головной платок, скрывающий волосы и шею, но открывающий лицо.

В принципе, требование покрывать голову и скрывать оголенные руки и ноги существует не только в исламе, но и других религиях. Например, в православии покрытая голова и «скромная» одежда обязательны при исполнении религиозных обрядов, а старообрядцы требуют от женщины носить головной платок и в быту.

Выглядит девушка в обязательном для мусульманок хиджабе «европейского типа» вот так:

Важно

Между паранджой и никабом также есть огромная и существенная разница. Паранджа (бурка) — это женская верхняя одежда, халат с длинными рукавами и с закрывавшей лицо волосяной сеткой — чачван.

Классическую паранджу все видели в фильме «Белое солнце пустыни», хотя просьба Петрухи к Гюльчатай «открыть личико» была, конечно, неуместной.

Примерно настолько же, как если бы читатель подошел к, например, женщине-коллеге и попросил ее тут же, при нем, раздеться до нижнего белья. Выглядит женщина в парандже вот так:

Никаб — это то, что у нас чаще всего путают с паранджой. В отличие от паранджи он представляет собой полностью скрывающий лицо головной убор (а не полный наряд), ярким признаком которого является наличие прорези для глаз. Выглядит женщина в никабе вот так:

А еще есть чадра — легкое и большое покрывало, полностью скрывающее фигуру женщины. Оно может закрывать или не закрывать лицо. Девочка в чадре:

Почему мусульманки носят закрывающую лицо одежду?

Итак, мы уже определились с тем, что из всех одежд и головных уборов по шариату обязательным является ношение лишь хиджаба — головного платка, не скрывающего лицо.

Таким образом, латвийский запрет закрывать лицо в публичных местах не может унижать религиозных чувств мусульман.

Но почему тогда некоторые мусульманки носят никабы и паранджи и, более того, так яростно борются за свое право их носить?

Совет

Если оставить в стороне некоторые экстремистские «ответвления» в исламе и законы отдельных территорий, все же требующие от женщин полностью закрывать лицо (об этом ниже), то в итоге все сводится к привычке, требованиям религиозных церемоний и «культурному коду».

С точки зрения каких-нибудь диких племен Амазонки «цивилизованные» люди смешные и странные — у них масса лишних тряпок на теле, а их женщины почему-то не просто прикрывают грудь, но еще и заковывают ее в «доспехи».

Однако для европейца является диким ходить без одежды, и в Европе есть страны, на пляжах которых женщинам загорать топлес все еще запрещено.

В США топлес можно появляться в публичных местах лишь в нескольких городах (прежде всего — в Сан-Франциско), а на большей части страны это будет нарушением общественного порядка.

Для некоторых мусульманок из стран Ближнего Востока столь же диким выглядит появление на улице с открытым лицом. Распространенные доводы «за» никаб: он дает защиту и свободу ходить незамеченной, не привлекать ненужные взгляды и не вступать в ненужные контакты. Кроме того, одежда с закрытым лицом защищает от песка и яркого солнца, коих в избытке на Ближнем Востоке.

Сравнение с «дикарями», к слову, любят использовать сами мусульмане.

Особенно после того, как на эту тему высказалась йеменская правозащитница Тавакуль Карман (на фото), получившая Нобелевскую премию мира в 2011 году: «Люди в древние времена были почти голыми, а по мере того, как их интеллект развивался, они начали носить одежду.

То, что я представляю собой сегодня и то, что я ношу на теле, представляет собой высшее достижение цивилизации и людей, а вовсе не регресс. Регресс — это снятие одежды и возвращение в Древний мир».

Тем не менее, подчеркнем, что современные мусульманки все реже и реже в повседневной жизни носят никаб, паранджу и прочие «подвиды» одежды, полностью закрывающие лицо. Ошибкой было бы полагать, что их носит и приветствует большинство. Например, требования Талибана носить паранджу и никаб встречали очень активные протесты.

Кто, где и как носит хиджаб, паранджу и никаб?

Ношение паранджи является обязательным на территориях, подконтрольных движению Талибан, хотя в Афганистане многие женщины носят ее и просто из соображений личной безопасности.

В Индии паранджу навязывают в отдельных регионах страны. В других странах Ближнего Востока паранджу носят из соображений удобства или, опять же, личной безопасности — так легче не привлекать внимания.

Обязательного требования закрывать лицо нет нигде, кроме «террористических государств».

Обратите внимание

Никаб тоже продвигается Талибаном и, возможно, «Исламским государством». При этом никаб является важнейшей частью культуры арабского мира и активно применяется при отправлении религиозных церемоний. Например, женщины в Мекке во время хаджа практически в обязательном порядке носят никаб или паранджу, дабы не смущать и не отвлекать паломников.

На законодательном уровне ношение хиджаба обязательно только в тех странах, где установлены законы Шариата — Афганистане, Саудовской Аравии, Иране и Йемене. Во многих других его ношение «настоятельно рекомендуется». Те, кто не носит хиджаб, рискуют встретить порицание со стороны окружающих.

При этом во многих государствах, где мусульман подавляющее большинство, хиджаб не только не рекомендован, но даже запрещен к ношению в государственных и образовательных учреждениях. Ярким примером является Турция, где хиджаб запретили еще в 1925 году. Сейчас его ношение в «официальных местах» запрещено также в Киргизии, Туркмении, Таджикистане, Узбекистане, Казахстане и Азербайджане.

В Европе есть четыре страны, в которых полностью или с оговорками запрещено ношение паранджи и никаба — наряду с запретом на ношение любой одежды, которая полностью закрывает лицо — Франция, Италия, Бельгия и Нидерланды. Отдельно во Франции в образовательных учреждениях запрещено ношение еще и хиджаба, равно как и других «символов и одежды, очевидно демонстрирующие религиозную принадлежность».

Европейский суд по правам человека летом прошлого года решил, что Франция (а равно и другие страны ЕС) вполне имеет право на такие запреты. Даже, несмотря на то, что по признанию самих французских властей, носить никаб и паранджу в публичных местах на регулярной основе в стране пытались лишь около двух тысяч человек. Ничтожно малый процент от живущих во Франции пяти миллионов мусульман.

Источник: http://www.gorod.lv/novosti/262299-otkroizakroi-lichiko-chto-nado-znat-o-zaprete-na-parandzhu-nikab-ili-hidzhab-v-latvii

Мусульманская женская одежда и головные уборы

Хочу объяснить названия некоторой мусульманской женской одежды с примерами. В особые дебри национальных одежд вдаваться не буду, назову самое известное.

Напоминаю, что мусульманки носят свободную, непрозрачную одежду, которая прикрывает все тело кроме лица и кистей рук и не привлекает лишнего внимания. это и называется хиджаб.

Предупреждаю -там где платья и абаи будут модели без платков.

Головные уборы. Обращу внимание, какими должны быть головные уборы строго по шариату: все коме лица должно быть закрыто, в том числе, если возможно, часть шеи под подбородком

Теперь виды головных уборов:

 Платок: (т.е. квадратный кусок материи)
(На фото турецкий стиль. Турчанки — любительницы атласных платков)

Палантин (прямоугольный длинный кусок материи). Более теплый вариант называется пашмина.

Шейла (покрывало, распространенное в странах Персидского Залива) — черная ткань определенных размеров, часто с красивой вышивкой по краю

«Арафатка» . она же Куфья (keffiyeh). На самом деле, этот платок называется гутра, а keffiyeh — это обруч, который его поддерживает. Традициооно- мужской головной убор, однако все больше осваивается женщинами как аксессуар и как хиджаб.

 Бони — шапочка, которую поддевают под платок, чтобы он  не сползал, чтобы не вылезли волосы, ну и просто для красоты. Иногда бывает в виде ленты. Бывает хлопковая, атласная и кружевная, с вышивкой и без.

Аль — Амира («амирка», капор) сочетание бони+капор. Очень удобно для повседневной носки и как основа для более сложных композиций с платками

Декоративные платки:можно одеть поверх основного как украшение

Если проявить изобретательность, можно разнообразить свой внешний вид с помощью. .

 — многослойности: 
— цвета

— аксессуаров

Однако тут нужно знать меру. О том, что будет, если переусердствовать напишу позднее.

Теперь еще об одном покрывале:

никяб

никяб — это ткань, закрывающая голову и часть лица кроме глаз. Сунна — черный никяб. (его носили жены пророка (сас)). Однако он бывает разных цветов. Некоторые носят палантины как никяб.

Исламские ученые до сих пор спорят, обязателен ли никяб для женщины.  Однако, определенно, если женщина в стране, где почти все носят никяб, ей тоже стоит его надеть, чтобы не привлекать лишнего внимания.

Теперь о верхней одежде:

Самая предпочтительная одежда мусульманки по Шариату — Химар. Это одежда, ниспадающая с головы и закрывающая все тело. С лицом или без.

Афганская бурка — этот вид одежды закрывает все тело полностью. В том числе и глаза.

Теперь о более привычной одежде:

Абая, джалабия (галабея), платья в пол. Абая и джалабия — названия традиционной арабской одежды (галабея — вариант произношения на египетском диалекте). Разницу между абаей и джалабией уловить сложно даже носителю языка, порой.

Важно

с одной стороны можно сказать, что абая — это платье для выхода на улицу. Джалабия — домашнее платье. поэтому джалабия бывает и с коротким рукавом тоже. Однако есть некоторые платья, которые можно отнести и туда, и туда.

Обычно абая несколько плотнее чем джалабия, хотя тоже не всегда можно провести разграничение. Так что пусть будет таким образом

абаи:
 
   

платья и уличные джалабии

Домашние джалабии

и как вариант праздничной одежды — марокканский кафтан
 

еще есть джильбаб — это уличная одежда из плотной ткани

Еще есть различные костюмы. (туника+брюки). Обращаю внимание, что в такого рода костюмах туника должна быть хотя бы до колена, а лучше — до щиколоток.

в Марокко такого рода костюмы называются Жабадор

в индии — Сальвар — камис

к Сальвар камис обычно прилагается полупрозрачный платок — дупатта. его можно использовать как верхний платок для украшения.

Ну и конечно, одна из главных вещей в гардеробе мусульманки — юбка в пол, которая должна закрывать щиколотки.

ее можно носить и с туникой
В принципе, можно носить сарафан в пол, если сверху одеть кардиган или болеро, при условии, что сарафан не совсем в обтяжку

— капюшона, рисунка и интересных деталей- интресных аксессуаров

Источник: https://halibi.livejournal.com/297245.html

Хиджаб, паранджа и никаб не обязательны для ислама — эксперт

Раз экстремисты используют никаб для терактов, мусульмане должны от него отказаться, убежден богослов.

Об этом немецкому телеканалу ARD заявил генеральный секретарь Совета по фетвам (религиозным указам) Университета аль-Азхар в Каире, шейх Халед Омран. Ученый-богослов пояснил, что именно говорит исламское право о ношении женщинами паранджи, никаба и других видов традиционной одежды и головных уборов, — пишет информационно-аналитический сайт Serke.kz.

Никаб — традиция

«ARD: по словам некоторых женщин-мусульманок, проживающих в Германии, закрытая одежда женщин, проповедующих ислам, обязательное ношение ими головного убора — хиджаба, паранджи, никаба — закреплена нормами шариата. Насколько это соответствует истине?

Шейх Халед Омран

— Если быть точнее, ношение одежды и проблема внешнего облика в достаточной мере индивидуальна и тесно связана с образом жизни и традициями народа. То есть мы должны уважать особенности каждого общества и традиции ношения одежды.

Пророк Мухаммед говорит:

В Коране и Сунне есть указания по проблемам ношения одежды, особенно это касается женщин. Согласно этим указаниям, женщины не должны носить одежду, которая подчеркивает фигуру, слишком открытую и обтягивающую. Таковы три критерия. Кроме того, одежда не должна закрывать лицо и глаза.

— Значит, никаких предметов одежды, закрывающих лицо? Никакой паранджи?

— Если говорить о никабе — головном уборе, который скрывает лицо женщины и имеет только отверстия для глаз —

Согласно нашей позиции, никаб — традиция, вытекающая из традиции отдельных народов. В основных канонах мусульманского права об этом ни сказано ни слова!

Выбор — за женщиной

— Выходит, нет никаких правил, обязывающих женщин закрывать лицо?

— Скрывать лицо должны были только жены пророка Мухаммеда. Это было особое положение. Правило не распространялось на других женщин-мусульманок.

— Можно ли говорить, что женщина-мусульманка, которая носит никаб, нарушает нормы ислама?

— Если эта женщина родилась и живет в обществе, где ношение никаба является нормой, то с религиозной точки зрения у нее

Однако она не должна рассматривать это как религиозный акт.

— Тогда откуда появилось мнение, что ношение одежды, закрывающей лицо женщины, является обязательной нормой ислама?

— В рамках исследования одежды, скрывающей лицо женщины, нами установлено, что ношение такой одежды — традиция. В проблеме никаба ученые придерживаются разных точек зрения. Одни исследователи считают, что никаб защищает женщин, другие утверждают, что это свойственно религиозным фанатикам.

По мнению третьих, никаб — явление более позднего периода, в религиозном учении нет ни слова о нем. Поэтому ни мужчинам, ни женщинам не разрешается носить одежду, скрывающую лица.

В некоторых регионах в определенных условиях разрешается носить такую одежду. Например, в пустыне  — для защиты от песчаной бури. Во всех других случаях,

Общее благо важнее традиций в одежде

— Нужно ли запрещать ношение одежды, полностью скрывающее лицо женщины?

— Эту проблему каждое общество должно решать самостоятельно. И здесь

Нам нужно ответить на вопрос, больше вреда или пользы приносит ношение такой одежды? Моя позиция такова: пусть носят. Однако если ношение никаба вредит обществу,

— В Каирском университете аль-Азхар женщинам-преподавателям запрещено ношение одежды, скрывающей лицо, или другого головного убора.

— Такой запрет стал возможным по следующим причинам: во время объяснения учебного материала жесты и мимика преподавателя играют роль инструмента коммуникации. Вообще,

а чтобы понимать мимику преподавателя, студент должен видеть его лицо. Поэтому считаю, что руководство университета приняло правильное решение, мы поддерживаем его.

— Раз так, то ваш университет должен активизировать разъяснительную работу по проблеме ношения одежды, скрывающей лицо.

— Да, мы должны взять инициативу в свои руки и разъяснить людям, что ношение никаба — традиция, не имеющая никакого отношения к религии, и люди, считающие это каноном шариата, ошибаются».

Источник: https://365info.kz/2016/09/hidzhab-paranzha-i-nikab-ne-obyazatelny-dlya-islama-ekspert/

Покрытие головы у женщин или что скрывает хиджаб, никаб, паранджа? « Кораника

Покрытие головы у женщин или что скрывает хиджаб, никаб, чадра, паранджа?

Вопрос: Как надо понимать покрытие головы женщинами: обязательным предписанием, настоятельной сунной, следованием традиции и т.д.

? И как относится предписание о покрытии головы с такими предписаниями, как, скажем, предписания о свидетельствовании (шахаде), намазе, посте, закяте, хадже? Можно ли носить хиджаб и никаб женшине, которая проживает в месте, где из-за неадекватных действий исламских террористов, люди думают, что женщина в хиджабе и никабе является террористкой? Можно ли в данном случае заменить хиджаб на платок с водолазкой, чтобы было видно лицо? Ведь даже сотрудники правоохранительных органов в «мягкой форме» побуждают снять хиджаб, мотивируя это безопасностью самой женщины. Как правильно поступать в сложившейся ситуации?

Ответ: Покрытие головы женщинами – это повеление Аллаха: 

«О, Посланник! Скажи твоим женам, дочерям и верующим женщинам, чтобы они опускали на себя свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от других женщин) и поэтому они не подвергнутся лишним оскорблениям. Аллах – прощающий, милосердный» (33/59). 

Хиджаб – это такое покрывало, которое закрывает не только тело женщины, но и ее лицо. Но Аллах в Коране от женщин-мусульманок не требует этого.

Закрывать полностью лицо, облачать женщину в балахон, паранжу и другие виды мешковидной одежды, – это традиция древних народов, от которой не смогли отказаться даже современные.

Эта традиция никак не связана с предписанием Аллаха. Аллах говорит так: 

«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и держали в целомудрии свое лоно. Пусть они не выставляют напоказ свои прелести (красоты), за исключением (лица и кистей рук) тех, которые очевидны. И пусть прикрывают своими покрывалами груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, отцов…» (24/31). 

К слову, в Аравии, как в древности, так и по сей день, бедуины обматывают свои головы длинными тканями для того, чтобы уберечь свое лицо от песчанных ветров, когда они пасут стада верблюдов. Но измыслители хадисов придумали на этот счет известный хадис.

Совет

Он о том, что ношение на голове чалмы – это Сунна Посланника. А совершение намаза с чалмой вообще дает в 70 раз больше наград. Придумывая эти хадисы, люди не учли одного. Это одежда является традиционной для бедуинов и арабов, живущих в пустынных условиях.

Она никак не связана с одеждой людей, живущих в совремнных метрополиях… 

И с паранджой аналогичная ситуация. Эту одежду носили женщины Средней Азии… В истории наболее часто паранджа встречалась у узбекских, таджикских, казахских и афганских народов. Вот что мы узнали о парандже или современном хиджабе: 

«Термин фараджи или в узбекском произношении параджи (русское паранджа), арабского происхождения, в переводе с персидского означает платье.

Фараджа означает мужскую широкую верхнюю одежду, преимущественно с длинными рукавами, а у константинопольских турок – и женскую одежду, надеваемую при выходе из дома.

Упоминания об одежде в виде халата, закрывающего фигуру до пяти имеющего широкие длинные рукава, а также украшенного вышивкой и даже драгоценными камнями, имеются в источниках еще IX века. 

Фараджи возник в Египте, откуда распространился в другие восточные страны. В Средней Азии при Шейбанидах (XVI в.) фараджи-халат был одеждой ученых. В Индии и Средней Азии при Бабуре и Тимуридах фараджи был верхней одеждой ученых, государственных чиновников и духовенства.

Однако не исключено, что на арабское происхождение слова паранджа указывает лишь то, что традиция ношения покрывала на лице стала строго соблюдаться с приходом арабов в Среднюю Азию в VIII веке.

Более древние головные уборы, кроме религиозного значения, имели цель защитить голову и плечи от палящего солнца.  

Известный таджикский писатель средневековья Зайнаддин Махмуд Васифи (1485-1551) в своих мемуарах «Удивительные события» упоминает фараджи как халат мужчин, так и женщин.

В XVI-XVIII веках жительницы Стамбула стали носить подобную одежду, которая в турецком произношении называлась фередже.

Обратите внимание

Она тоже была частью верхней одежды, но вместо чачвана – сетки, закрывающей лицо, – турчанки надевали платок или белую вуаль, которая хоть и закрывала лицо, но оставляла щель для глаз. Зимой фередже внакидку носили и дервиши. 

В XVI веке термин фараджа упоминается в письменных источниках в значении халат, в его специфическом, парадном, выходном вариантах. А первое письменное упоминание об обычае накидывать на голову халат при выходе из дома относится к XVIII веку и принадлежит поручику И. Гладышеву и геодезисту Д.

Муравьеву, совершивших в 1740-1741 годах поездку из Орска в Хиву и обратно. Они сообщили, что узбечки дельты Аму-Дарьи, выходя из дома, накидывали на голову чапен (халат). В своих записках русский офицер Ф.

Ефремов, побывавший во второй половине XVIII века в Бухаре и Хиве, пишет: «Женщины сверх платья надевают фараджи, то есть женский халат, у коего с головы до пят рукава весьма узкие, вместе сшитые и пущенные назад, длиною ниже икор… На лицо надевают волосяные сетки, оные называются чашман».

Другое описание оставил Филипп Назаров, бывший в Ташкенте в 1813-1814 годах. По его словам, те женщины, которых он видел на базаре, были под покрывалом. Они накидывают на себя халаты… а на лицо опускают волосяную сетку, которая пришивается к халату. 

В современное время термин фараджа по всей Средней Азии употребляется в искаженной форме (фаранджи, паранджи), лишь у припамирских таджиков (в Хуфе и Шунгане) он сохранил свою первоначальную форму, но обозначает там не вид одежды, а способ ношения ее мужчинами внакидку. 

Таким образом, паранджа среднеазиатских женщин происходит от древней фараджи – нарядного халата, надевавшегося как накидка. Эта одежда трансформировалась в феодальную эпоху, видоизменяясь в соответствии с новыми вкусами, но все же сохраняя древнюю основу.

Уже в XVI веке длинные и неудобные рукава стали декоративной деталью, а в XVIII веке окончательно утратили свое практическое назначение.

Во времена позднего феодализма назначение паранджи изменилось: она стала скрывать женщину от посторонних взглядов в соответствии с нормами ислама» [1]. 

См. по теме дополнительно на линке: 

Покрытие женщины

Источник: http://www.koranika.ru/?p=3134

Техники и способы красиво повязать хиджаб

На улицах городов мы все чаще встречаем очаровательных мусульманских красавиц в хиджабах, покрывающих голову, шею, плечи и грудь. Так женщины Востока заявляют о своей женственности и скромности. Популярность этого элемента гардероба возрастает с каждым днем. Европейские модницы не остались равнодушными и к этому восточному украшению.

На первых порах вам придется потратить время и приобрести сноровку, чтобы научиться пользоваться этой удивительной вещицей и выглядеть по-восточному женственно и загадочно.

Что такое хиджаб?

Хиджаб (hijab) в дословном переводе означает «скрываться из поля зрения».

Не все знают, с какой целью мусульманки носят его. Коран предписывает верующим девушкам надевать этот платок, чтобы продемонстрировать преданность, любовь к Аллаху и смирение.

Исламские каноны предписывают женщинам покрывать голову с момента полового созревания (примерно с 11-13 лет). Не покрыв голову, девушки не могут появиться на людях.

С помощью головного убора она показывает, что не является сексуальным объектом.

Также хиджаб позволяет восточным красавицам подчеркнуть индивидуальность. По тому, как завязан платок, можно понять настроение женщины.

Основные правила ношения хиджаба

Чаще всего это платок из хлопка, вискозы, шелка; его украшают стразами, вышивкой. Выбор расцветок и фактур огромен, жестких ограничений здесь нет. Разрешается сочетать несколько тонов тканей, которые подбирают под оттенок наряда.

Коран требует обязательно закрывать волосы, уши, шею, плечи, грудь, открытым остается только овал лица.

Чтобы получилось красиво завязать головной убор, необходимо выбрать достаточно длинный и широкий — не менее 1,5 м. Удобнее всего повязать его поверх специального чепчика, что поможет спрятать волосы, даже если платок сместится назад. Перед этим локоны нужно аккуратно собрать в пучок, хвост. Платок укладывают вдоль границы лба, фиксируют ниже подбородка, заводят на затылок.

Способы носки хиджаба

Повязать восточный головной убор можно несколькими способами: выбрать традиционный мусульманский вариант или пофантазировать, придать ему более современный вид.

Классические варианты

Сначала научимся повязывать платок в соответствии со строгими мусульманскими канонами.

1. Наденьте головной убор, чтобы он закрыл собой линию роста шевелюры. При этом один край должен остаться длиннее.
2. Завяжите концы на затылке.
3. Вокруг лба обведите короткий конец, зафиксируйте в районе виска заколкой.
4. Длинный край обводится вокруг шеи, под затылком, фиксируется ниже противоположного виска.
5. Свободный конец закалывается на затылке, чтобы платок мог свободно провисать под подбородком.
6. Ткань в зоне шеи и груди задрапируйте произвольными складочками.

Взгляните на себя в зеркало – вы стали похожи на сказочную арабскую принцессу.

Платок, повязанный на одну сторону, позволит разнообразить традиционный восточный стиль.

1. Накиньте палантин на голову.
2. Заколите ткань булавкой ниже подбородка, оставив длинные края свободными.
3. Левый конец платка перекиньте через левое плечо, закрепите булавкой в области затылка.
4. Правую часть возьмите за краешек, также перекиньте через левое плечо, покрыв голову.
5. Зафиксируйте ткань справа заколкой.

Получился более кокетливый и милый вариант. Не правда ли?

А теперь альтернатива традиционному мусульманскому хиджабу. Главное – головной убор должен закрывать грудь и шею.

1. Возьмем длинный платок.
2. Накинем на голову так, чтобы кончики были одинаковыми по длине.
3. Откинем обе свисающие части палантина назад, стянем узлом.
4. Вернем кончики к груди и каждую из них скрутим тугим жгутом.
5. Жгуты обернем вокруг затылка, подвернем концы и зафиксируем.

Такой вариант поможет выгодно подчеркнуть женственный профиль, привлекательную линию шеи.

Пофантазируем

Можно подойти к процессу творчески и воспользоваться шарфом. Точнее понадобится два длинных шарфика контрастных расцветок: первый – из плотной ткани, широкий, второй – легкий и узкий.

1. Оборачиваем узкий шарф вокруг головы, кончики завязываем на затылке, оставляем их свисать вниз.
2. Широкий — завязываем поверх таким же способом.
3. Из свободных концов обоих шарфов плетем косичку, обвязываем ее бисерной нитью.

Свадебный хиджаб

Свадебный наряд мусульманки не обходится без этого головного убора. И в этом случае допускается вариативность.

1. Накрываем голову платком, фиксируем его края на затылке булавкой.
2. Скрещиваем кончики сзади, разводим в разные стороны.
3. Правый — переводим вперед, левый — скручиваем жгутом.
4. Обводим жгут вокруг головы, кончик фиксируем булавкой.
5. Оставшимся краем платка прикрываем булавку, проводим его слева направо через шею и конец фиксируем.

Мы обсудили далеко не все возможности хиджаба. Вы можете обучиться и другим способам, посмотрев видео, а также, включив фантазию, придумать собственные варианты.

Интересное от Uhozhenka.ru

• Как завязывать чалму (тюрбан)
• Техники завязывания палантина на голову

Хиджаб, паранджа, никаб, чадра

Если спросить обычного европейца о видах мусульманских головных уборов, он назовет не каждый из перечисленных. В чем различие между этими предметами одежды — знает еще меньше людей.

Паранджой называют верхнюю одежду с длинными рукавами, которую носят женщины в государствах Центральной и Средней Азии. Она закрывает тело полностью, на лице – сетка. Это наиболее строгое одеяние для мусульманок.

Чадра намного больше хиджаба по размеру, накидывается на голову, закрывая все тело до пят. Цвет, как правило, синий, черный или белый цвет. Часто чадру носят вместе с никабом, к остальной одежде она не прикрепляется, при ходьбе ее удерживают руками.

Никаб – разновидность чадры. Это головной убор, закрывающий лицо, открытыми остаются только глаза. Состоит из двух платков и повязки. Первый присоединяется к повязке спереди, оставляя небольшое отверстие для глаз, второй закрывает шею, волосы сзади.

Важно

Восточных девушек с ранних лет учат, как использовать хиджаб. Модницы и поклонницы восточных традиций могут самостоятельно освоить искусство ношения мусульманского платка, стоит приложить усилия и терпение.

Источник: https://uhozhenka.ru/pricheski/kak-zavyazyvat-hidzhab.html

Почему хиджабы носить можно, а никабы нельзя · Город 812

Бельгия готовится стать первой европейской страной, где официально запретят никабы — женскую мусульманскую одежду. Удивительно, но перед этим «антиникабная» кампания проходила не где-нибудь, а в мусульманском Египте. Что же скрывается за борьбой с никабом, который, в свою очередь, скрывает лицо?

          Каждый из нас много раз слышал об униженном положении женщины в мусульманском мире. Но вот знаменитый шотландский востоковед Уильям Монтгомери считает, что пророк Мухаммед боролся за права женщин и значительно улучшил их положение. Собственно, пророк проповедовал ислам на деньги своей первой жены – Хадиджи, которую мы бы сегодня назвали успешной бизнесвумен.

В Османской империи 130 лет длился «женский султанат», причем султанши были в основном европейского происхождения. Самая известная из них – украинка Анастасия Гавриловна Лисовская – наложница, а потом жена Сулеймана Великолепного и правительница при своем сыне Селиме II Пьянице. Женщина, надо сказать, исключительной жестокости. 

Профессор права Гарвардского университета Филдман отмечает, что, когда англичане в колониях отменяли шариат, «результат был один – лишить женщину тех прав, которые исламские законы ей даровали».

Хотя пророк действительно велел женщинам скрывать все части тела, кроме лица и кистей рук. И в том числе – покрывать волосы. Чтобы, понятное дело, не вызывать возбуждения у других мужчин. Существуют три способа покрываться – хиджаб, никаб и паранджа.

Хиджаб

В принципе, хиджаб – это любая одежда, которая покрывает все тело женщины, кроме кистей рук и овала лица. Но в наше время под хиджабом чаще всего понимается традиционный мусульманский головной платок. Без него показываться на людях нельзя. Порой это вызывает некоторые неудобства.

Скажем, два года назад из французской школы исключили двух мусульманок, которые отказались снимать хиджаб на уроках физкультуры. Впрочем, во Франции борьба с женской мусульманской одеждой идет давно. Еще в 2004 году было запрещено ношение хиджаба в государственных школах. Президент Саркози, любитель раскованных современных женщин и нравов, без устали выступает на эту тему.

Но вообще хиджаб, если можно так выразиться, наиболее либеральный вид мусульманской одежды.

Никаб

Головной убор, закрывающий лицо и оставляющий только узкую щель для глаз. Как правило, никаб изготавливается из тонкой ткани черного цвета.

Паранджа

Совет

Наиболее радикальный вариант. Полностью покрывает женщину и скрывает даже контуры тела. В области глаз – «смотровое окошко», которое забрано матерчатой сеточкой. Правда, паранджа может быть ярких расцветок. Распространена в Афганистане и Средней Азии. Иранский вариант – чадра.

Ношение никаба (паранджи) – спорный вопрос в исламском богословии. Практически все сходятся, что законы шариата не обязывают женщину носить никаб. Хотя известно, что жены пророка покрывали себя полностью.

С другой стороны, если у женщины видны одни глаза, то именно на красоту этих глаз мужчина и может соблазниться.

Юсуф Кардави, виднейший исламский богослов, считает, что ношение никаба не является ни обязательным, ни желательным, а относится к категории допустимого.

Но допустимого не везде. В Тунисе, например, запрещено носить хиджабы и никабы в общественных местах. Год назад борьба с никабами развернулась в Египте. Имам самого крупного в мире исламского университета Аль-Азхар Тентауи завил, что никаб «не имеет никакого отношения к религии и является всего лишь традицией, к тому же не свойственной египетскому обществу».

Студенткам запретили приходить на сессии в головных уборах, скрывающих лицо. Казалось бы, молодые египтянки должны обрадоваться – свобода и либерализм. Ничуть не бывало. Они стали протестовать и даже приходили сдавать сессию в ватно-марлевых повязках.

Высший суд Египта вмешался и отменил запрет с формулировкой: «Свобода на ношение никабов гарантирована правами человека».

Если в Иране женщины борются за право не носить мусульманские одежды, то в Египте, например, — за право носить. И сейчас три четверти египтянок носят хиджаб, а 4% дополнительно укрывают лицо никабом.

У сторонников запрета никабов есть два главных аргумента. Первый – унижает женщину. Сомнительно, что женщина возвыситься, если запретить ей носить то, что ей хочется. Я, по крайней мере, таких женщин не встречал.  Второй аргумент – соображения безопасности и борьба с терроризмом — явно надуманный.

В никабе, возможно, удобно вынести колбасу из супермаркета с видеонаблюдением – камера лицо не зафиксирует. Но совершить терракт в одежде, которая обращает на себя внимание всех окружающих, весьма проблематично. В той же Бельгии проживает полмиллиона мусульман. И только два десятка женщин носят никабы.

Наперечет.

В России женщины почти не носят никабы. По соображениям безопасности. Но уже собственной. Реакция прохожих может быть непредсказуемой. К тому же у татар, например, ношение одежды, закрывающей лицо, никогда не входило в традицию. Тем не менее российские мусульманки покупают никабы и паранджи для поездок в мусульманские страны.

Обратите внимание

Покупают в специальных магазинах мусульманской одежды. А шумиха вокруг решения бельгийского парламента и вовсе вызвала ажиотажный спрос на никабы. Партия никабов, поступившая в продажу в интернет-магазин Hidjab.com, была раскуплена за два дня. Видимо, запретный плод всегда сладок. Даже для мусульманок.

Источник: http://gorod-812.ru/pochemu-hidzhabyi-nosit-mozhno-a-nikabyi-nelzya/

Приключения хиджаба в России

Вводить ограничения на ношение хиджабов в школах в России начали в 2012 году. Спустя пять лет дискуссия вспыхнула с новой силой. На этот раз в одной из школ в Мордовии в платках запретили ходить не ученицам, а учителям.

По данным недавнего опроса ВЦИОМа, за эти пять лет россияне стали более толерантны к внешним проявлениям религиозной принадлежности.

 Самое время разобраться, чем отличается хиджаб от платка, и что носили мусульманки в дореволюционной России вместо него.

Виды женской одежды в исламе можно разделить на две категории: открывающие лицо и закрывающие его в той или иной степени.

Более закрытые разновидности характерны для стран Центральной Азии и Ближнего Востока.

Полностью закрывать лицо не требуется по обязательным предписаниям ислама, однако в некоторых странах принято, чтобы женщина скрывала лицо перед посторонними людьми, например, на улице.

Вне зависимости от региона внешний вид мусульманской женщины подчинен одним стандартам:

одежда должна скрывать все тело, не должна плотно облегать и быть прозрачной, походить на одежду мужчины и иметь звенящих или блестящих декоративных элементов.

Важно

С точки зрения Шариата обязательным для женщины является ношение хиджаба. Это слово означает не определенный элемент одежды, а дресс-код: одеяние женщины должно скрывать все ее тело, кроме лица, ступней и кистей рук.

Часто хиджабом называют просто часть одежды покрывающую голову, например платок, длина которого может варьироваться.

Джильбаб — фактически, это нижняя часть хиджаба — длинная верхняя одежда, закрывающая тело.

Современные мусульманки заменяют джильбаб на длинные юбки и просторный верх.

В некоторых странах есть похожая разновидность платья под названием абайя.

Верхнюю часть хиджаба составляет платок-покрывало химар — это то, что закрывает голову, плечи и грудь. Лицо при этом остается открытым.

Существует несколько его видов: аль-амира или просто амирка — состоит из шапочки, поверх которой повязывается головной шарф, и шейла — длинный прямоугольный шарф, оборачиваемый вокруг головы.

В отличие от химара, никаб закрывает лицо полностью, оставляя только прорезь для глаз. Иногда к нему крепится скрывающая глаза вуаль.

Большинство богословов считают, что ношение никаба не является обязательным или желательным для женщины.

Чадра представляет собой большое покрывало, скрывающее женщину с головы до ног. Ткань не имеет пряжек или пуговиц и придерживается руками.

В некоторых странах лицо при этом остается открытым.

Дизайнер мусульманской женской одежды Мариана Валери рассказала «НацАкценту», что традиционная чадра все-таки должна закрывать лицо. Для этого ее верхняя часть может иметь дополнительный кусок легкой ткани.

Паранджа тоже скрывает не только тело, но и голову женщины, однако, она представляет собой широкий халат. В традиционном варианте у него были длинные ложные рукава, которые скреплялись за спиной тесемками. Лицо обычно закрывается сеткой — чачваном.

Совет

В Афганистане и Пакистане подобную одежду называют буркой. Не следует путать ее с маской-буркой (бургой), ношение которой в некоторых восточных странах является культурной, а не религиозной традицией.

Буркини (бурка+бикини) — современное изобретение — купальник, отвечающий нормам шариата. Состоит из закрытого костюма, узкой шапочки или капюшона и накидки. Такой купальник закрывает все тело, кроме стоп, ладоней и лица.

Впрочем, девушки вне зависимости от вероисповедания стремятся выглядить красиво. На Западе мусульманки, которые одеваются скромно, но модно, получили название «хиджабиста» (hijabista).

***

В российской традиции ислама не было предусмотрено одежды для мусульманок, полностью закрывающей лицо.

Татарские женщины до середины 19 века носили длинную до щиколоток рубаху, под которую надевались нагрудник и штаны. До советских времен в качестве головного убора они носили калфаки (тюбетейки) и яулыки (платки). Известно, что калфак носила даже единственная в истории татарская женщина-казый (шариатский судья) Мухлиса Буби.

Башкирские девушки надевали платки или шапочки наподобие тюбетейки. Замужние женщины носили шапочку, к которой прикреплялась накидка, закрывающая затылок, уши и плечи или колпак, который покрывался платком.

Чеченки носили шаровары и платья-туники с длинными рукавами. Сверху надевали распашное платье, которое стягивали на талии на маленькие крючки. Основным головным убором любой кавказской женщины был платок. Замужние носили на голове «чухт» — мешочек, куда вкладывались косы. При посторонних «чухт» прикрывали платком.

Паранджу на российской территории носили только женщины в Средней Азии во второй половине XIX века. Ее вариации были распространены в Узбекистане, Таджикистане и Туркменистане. Паранджа была типично городской уличной одеждой, и никогда не была характерна для повседневного костюма женщин из горных кишлаков. После революции она постепенно вышла из употребления.  

***

Так как одежда мусульманки должна быть скромной, девушки украшали непосредственно себя.

Татарки носили серьги с подвесками, шейно-грудные украшения, а в астраханском регионе были распространены еще и носовые кольца.

Также надевали перевязь — украшение наподобие ленты на матерчатой основе, которую перекидывали через плечо. Обычно она была снабжена специальными кармашками, куда девушки прятали тексты из Корана.

На Кавказе женщины также носили шейные украшения, браслеты и кольца. В Чечне чаще всего встречались серьги в форме кольца и височные подвески.

У даргинок одним из самых распространенных повседневных головных украшений была крупная, тяжелая цепь, прикрепляемая к налобной части покрывала, под которым прятали «чухт».

Цепь удерживала покрывало, чтобы оно не спадало и не мешало во время работы.

У народов, проживающих на Северном Кавказе, вообще было принято украшать женскую одежду блестящими и звенящими элементами, что не соответствует предписаниям ислама. Праздничная женская одежда украшалась галунами, кисточками и подвесками, сделанными из золотых и серебряных ниток, а также золотым и серебряным шитьем.

У карачаевцев, балкарцев и кабардинцев встречались украшения женских платков в виде серебряных бусин, металлические накладки разной формы, нашивавшиеся на женские кафтанчики и платья, металлические нагрудные застежки и серебряные пуговицы.

Обратите внимание

На груди платья часто нашивали подвески, расположенные одна под другой от плечей до пояса. У карачаевцев и балкарцев они назывались зынгырла — «звенящие». Подвески на одежде других форм были распространены у чеченцев.

На одежду нашивали также футляры для текстов молитв (дууа) или имитирующие их треугольные пластинки, иногда с цепочками или бубенчиками по нижнему краю.

***

По свидетельствам многочисленных фотографий, до революции жительницы мусульманских регионов России умели одеваться разнообразно и красиво, не прибегая к арабским заимствованиям. И это нисколько не умаляло их приверженности к исламу.

Советский Союз был атеистическим государством и это не могло не отразиться на дресс-коде женщин в мусульманских регионах. Сейчас процесс пошел в обратную сторону.

Хиджаб все больше получает распространение среди молодежи на Северном Кавказе, несмотря на то, что старшее поколение, выросшее в Советском Союзе, часто высказывается против.

В том же Татарстане в последнее время можно встретить девушек в никабе.

Было бы логично ожидать, что народы России, исповедующие ислам, будут вместе с возвратом к вере предков активно возрождать и элементы традиционной одежды как части самобытной национальной культуры. Однако этого не происходит.

Изменение стиля одежды свидетельствует о том, что происходит клерикализация общества.

Одни эксперты объясняют такое положение дел проникновением в Россию экстремистских религиозных идей, другие — модой и тем, что рынок женской мусульманской одежды монополизирован арабскими производителями, а российские исламские модельеры оказались не способны конкурировать с ними на равных ни с точки зрения производства, ни с точки зрения уникальных этнических идей.

Источник: http://nazaccent.ru/content/8268-moda-protiv-tradicij.html

Арабский хиджаб, азербайджанский кялагаи и русская шаль. В чем разница?

Сейчас голову покрывают чадрой только мусульманки.

В ФРГ не утихают споры по поводу частичного запрета мусульманской одежды, закрывающей лицо. Но речь не только о парандже. Чем отличаются разные виды женской одежды мусульманок?
Различия в некоторых элементах традиционной мусульманской женской одежды порой кажутся незначительными. Неудивительно, что многие нередко путают никаб с паранджой или чадрой. Кроме того, женщины часто носят разные элементы одежды в сочетании, что только усугубляет путаницу

1. Виды мусульманской одежды и головных уборов
Но было время, когда голову покрывали и христианки тоже. Ведь в Библии, как и в Коране написано, что женщина должна носить платок. Причем в Библии написано более четко и не так расплывчато как в Коране.
Головной убор у русских христиан
«И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головою, постыжает свою голову…..Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется: а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается»
Так ясно в Коране не написано.
2. Русская шаль (картина прошлого века)
3. Русский национальный костюм
4. Разве это не похоже на чадру, только цветная.

Головной убор у мусульман

В Иране

Некоторые женщины предпочитают появляться в общественных местах в традиционной чадре, которая представляет собой черный кусок материи, покрывающий все, кроме лица и кистей рук. Такой стиль предпочтительнее среди взрослых женщин. Чадра также обязательна в святых местах, например, в мечетях.

5. Женщины в чадре
6. Макнае является обязательным элементом школьной формы

В арабских странах

Голову Эмиратской женщины покрывает тонкий черный платок– «шелла», закрывающий голову, но не лицо. Это самый распространенный головной убор в Эмиратах.
Но уроженки соседних стран персидского залива чаще носят хиджаб или паранджу.
Только в Омане и Ливане женщины носили цветные платки, покрывающие голову.

7. Паранджа

Головной убор у женщин-азербайджанок

В Азербайджане носили чадру и кялагаи. Чадру одевали при посещении мечети, общественных мест, ее предпочитали пожилые женщины.
Но даже чадра в Азербайджане отличалась от чадры других мусульманских стран. Она была не только черной, но могла быть белой, цветной и даже с определенным рисунком.

8. Азербайджанская чадра (фото прошлого века)

Но, наиболее популярной была кялагаи (характерная только для азербайджанок). Это особая форма покрытия головы, сделанная из шелка с особым, характерным только для этого изделия рисунка.

Кялагаи

Кялагаи это не просто платок,  а некий знак, символ, имеющий колоссальный эстетико-национальный потенциал, принадлежность к  определенному сообществу.

9. Национальный азербайджанский костюм женщины. Головной убор — кялагаи.

Узоры, фиксированы  в штампах (галибах) и являются кодами, которые легко расшифровывают представители  культурной общности.

Так что, каждая девушка или женщина могла быть уникальной в зависимости от рисунка кялагаи.

Важно

Кялагаи представляет собой шёлковый платок из некрученых нитей, местного изготовления, с набивным узором, выполненным традиционным способом резервирования воском.

Согласно древней азербайджанской традиции женщина бросив келагаи  между сражающимися мужчинами может остановить кровопролитие , а  девушка  согласие на брак, выражает, тем, что отдает свой головной платок юноше, сделавшему ей предложение.

10. Женщины в селах до сих пор носят кялагаи

Келагаи раньше являлось одним из обязательных  подарков невесте, который приносили ей свекровь и свекор, а на свадьбе  гости накидывают много келагаев на плечи жениха.

В ноябре 2014 года на 9-й сессии ЮНЕСКО традиционное искусство и символика кялагаи, его изготовление и ношение были включены от Азербайджана в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

В средние века на территории современного Азербайджана существовали небольшие предприятия по производству кялагаи.

Гянджа, Шуша, Щеки и Баскал был одним из крупнейших азербайджанских городов-производителей шелка.

В 1862 году ткач из Басгала Насир Абдулазиз оглу принял участие международной выставке в Лондоне и был награжден серебряной медалью и специальным дипломом за продемонстрированную им нежный кялагаи и элегантную ткань тафту.

Вернувшись из Лондона мастер кялагаи сказал:
«Британские женщины не дали возможности, чтобы люди смотрели на одну кялагаи. В один момент на выставке продажи на ярмарке они всё раскупили. Я был сильно удивлён. Если б знал, то я бы взял с собой в Лондон побольше платков. В следующий раз отнесу побольше».
До сих пор в городе Щеки существует завод по производству кялагаи.
Дизайнер Мензер Гаджиева
Сейчас кялагаи переживает свое второе рождение. Дизайнер Мензер Гаджиева создает уникальные кялагаи.

11. Дизайнер Мензер Гаджиева

В рисунках кялагаи есть определенная система узоров и те, кто его готовят должны соблюдать систему. Узоры на кялагаи описывают строение вселенной и мира. Линия на краю платка имеет значение горы, она защищает людей. А линия посредине описывает другой мир, и как видно по узорам, другой мир намного красочнее и сложнее чем этот.

12. Эксперименты с кялагаи

В 2016 году Мензеир Гаджиева в торговом центре «Beaugrenelle» в Париже организовала бутик кялагаи. Они очень понравились французам и составляют конкуренцию шарфам Гучи (они несравнимы с шарфами от Гучи, мнение автора).

Заключение.

Видите как шали русских христианских женщин похожи на головные уборы азербайджанских мусульманок. По-видимому, близкое соседство тоже сыграло свою роль. Идет проникновение культур между религиями.

Обратите внимание, как на русской шали созданной крепостными крестьянками виден типичный восточный орнамент «бута» с русскими цветочками внутри.

13. Шаль, созданная крепостными крестьянками Н.А. Мерлиной и Д.А. Колокольцевой

Почти одновременно жители селений России и Азербайджана начали снимать головные уборы. В Советском Союзе мало кто их носил в Азербайджане.

Зато сейчас по законах Хаоса начинается обратный процесс. Все больше азербайджанских женщин начинают носить головные уборы. Жаль, что некоторые из них забывают свои традиции и вместо традиционных кялагаи начинают покрываться как арабки в хиджаб и никаб.
Но кялагаи все равно останутся уникальным неповторимым творением культурного наследия Азербайджана.

Источник: https://hatmedicine.livejournal.com/88840.html

Чухта женский головной убор мусульманок Кавказа (по материалам Чечни и Ингушетии) Текст научной статьи по специальности «История и археология»

УДК 39(4/9) (470, 661)

Гарсаев Лейчий Магамедович

доктор исторических наук, профессор кафедры социально-культурного сервиса и туризма Чеченского государственного университета [email protected]

Гарсаева Марем Магамедовна

старший преподаватель кафедры чеченской филологии Чеченского государственного педагогического института [email protected]

Шаипова Тамара Сейтхасановна [email protected]

ЧУХТА — ЖЕНСКИЙ ГОЛОВНОЙ УБОР МУСУЛЬМАНОК КАВКАЗА (ПО МАТЕРИАЛАМ ЧЕЧНИ И ИНГУШЕТИИ)

Garsaev Leichiy Magamedovich

D.Phil. in History, Professor of the Sociocultural Service and Tourism Department, Chechen State University [email protected]

Garsaeva Marem Magamedovna

Senior Lecturer of the Chechen Humanities Department, Chechen State Pedagogical Institute [email protected]

Shaipova Tamara Seytkhasanovna [email protected]

CHUKHTA — A FEMALE CAUCASIAN MUSLIM HEADWEAR (CASE STUDY OF CHECHNYA AND INGUSHETIA)

Аннотация:

Данная статья посвящена всесторонней характеристике головного убора женщин-мусульманок народов Кавказа — чухте. Описаны ткани, использовавшиеся для шитья чухты, ее покрой, отделка, назначение, а также ареал распространения.

Ключевые слова:

чеченцы, ингуши, Дагестан, чухта, чечакх, чухтан кортали, йовлакх, гуьлмаьнда.

Summary:

The article focuses on the comprehensive description of the Muslim female headdress in the Caucasus -chukhta. It describes the fabric used to sew the chu-khta, its cut, decoration, function, and the area of distribution.

Keywords:

Chechens, Ingushes, Dagestan, chukhta, chechackh, chukhtan kortali, yovlackh, gulmanda.

Ни один элемент традиционного костюма горцев Северного Кавказа не пользовался такой популярностью и вниманием, как женские головные уборы. Их неповторимое многообразие, многокрасочная цветовая гамма и множество оригинальных украшений давали возможность безошибочно определить не только национальность женщины, но и принадлежность ее к отдельно взятому обществу.

Исследование литературных, музейных и полевых данных, касающихся женских головных уборов, в данном случае — чухты, дает возможность характеризовать все их виды, существовавшие в XIX — начала XX в., а также ареал их распространения.

Согласно полевым этнографическим данным, у чеченских и ингушских женщин в исследуемое время основным видом головных уборов была чухта — плотный волосяной мешок, прикрывающий женские волосы (инг. так же. Возможно, заимствовано из даг. языков, ср. авар., анд. -чухт1а, чут1у, лезг. — шуткъу, чохту, кум., горск. евр. — чуткъу.

По материалам, зафиксированным в ходе полевой работы в Назрани, Самашках, Ведено, Шатое, чухту шили из коричневого или черного ластика или атласа. Требовалась ткань шириной в 100 см и длиной в 80 см. Прошив вдоль, ей придавали форму мешка, в который вкладывали заплетенные в две косы волосы. С конца со стороны затылка чухта была раскрыта на 18 см и с обоих краев имела пришитые шнуры, благодаря которым она укреплялась на голове. По кромке нижнего конца чухту украшали бахромой — чечакх. Поверх нее надевали головной убор из такой же ткани, называемый чухтан кортали. Его назначением было укрытие от посторонних взоров волос, как того требовала мусульманская религия, хотя этот порядок среди молодежи впоследствии не утвердился [1, с. 15-18] .

Данный элемент подробно описан у Л.Ю. Маргошвили. Она отмечает, что после принятия северокавказскими народами мусульманской религии все вайнахские женщины по достижении 15-летнего возраста были обязаны носить чухту [2, с. 74].

Н. Грабовский отмечал, что ингушскими женщинами «голова повязывается куском белой бязи, костюм девушки нисколько не разнится с женским, но голова последних повязывается особым манером» [3, с. 174].

Во времена, описанные Н.Р. Мартиросяном, одежда ингушской женщины претерпела заметные изменения, однако, «тот обычай их повязывать голову бязевым или ситцевым платком сохранился до сих пор во всей горной Ингушетии» [4, с. 15] .

Этот элемент был широко распространен также в одежде дагестанских народов. Например, С.Ш. Гаджиева отмечает, что «кумычки носили на голове повязки (чухту) в виде узкого, открытого сверху мешка длиной 100-120 см и шириной 40-45 см. Шили чухту из черной шерстяной ткани с яркими цветами. В нее опускали волосы, сплетенные в мелкие косички, и закидывали на спину. Чухту, прикрыв ею на 2-3 см лоб, плотно завязывали вокруг головы узкими полосами материи. Нижний ее конец обшивали кружевами такого же цвета. К чухте не пришивали никаких украшений, как это имело место в горных районах Дагестана» [5, с. 236] .

Почти аналогичный головной убор описан С.С. Агашириновой у лезгин. Правда, сами лезгины особое внимание уделяли украшению чухты, особенно налобной ее части, которую обшивали позументом, галунами, бисером, серебряными блестками и т.п. [6, с. 232].

Очень интересна описанная Г.А. Сергеевой чухта аварской женщины, которая шире и длиннее вайнахской. По-видимому, аварка поверх чухты не всегда носила головную шаль. Как отмечает Г.А. Сергеева, чухта «по форме… мешкообразная, цельнокроеная, сшита из шелковой ткани голубого цвета, на подкладку использована желтая ткань с пестрым рисунком (ткань конца XIX — начала ХХ в.), длина головного убора 150 см, ширина 41см.

Лобная часть чепца отделана прямоугольным кусочком шелковой лиловой ткани, а хвостовая часть чухты украшена вышивкой из золотых, серебряных нитей и яркого цветного шелка. Орнамент применяемого узора — стилизованный растительный и сидящие на побегах птицы. Нарядный вид чухте придают также мишурная бахрома и галун, пришитые к краю ее хвоста» [7, с. 164] .

Покрой типов чухты, описанный указанными авторами и использованный в костюме дагестанских народов, в основном один и тот же, но есть разница и в размерах, способе шитья, украшении, особенно в орнаменте. Как видно, мешкообразная чухта попала к вайнахам из Дагестана, однако она не достигла у них такого совершенства в отделке, украшениях, как среди аварцев, кумыков и других народов. Интересна и описанная Г. Сергеевой чухта кубачинки, которая отличается от чухт соседей как длиной, так и шириной, а также оформлением. Как и вайнахские женщины, кубачинки надевали поверх чухты шаль большого размера. Видно, что чухта — это головной убор, получивший свое распространение особенно в связи с утверждением ислама. Почти полная идентичность названия чухта в языках дагестанских народов и их соседей вайнахов и других позволяет считать Восточный Кавказ, в том числе Дагестан, родиной этого типа головного убора.

Чухта в основном шилась целиком на подкладке, иногда ею подбивали лишь верхнюю часть, покрывающую голову. Носили чухту, не снимая ни днем, ни ночью.

Женский вайнахский головной убор, как известно, претерпел большие изменения в различных кругах населения. Женщины из состоятельных семей носили головные уборы, выгодно отличающиеся от тех, которые были у малоимущих, однако в способах повязывания и практическом использовании их особой разницы не было. Поверх чухты пожилой или старой женщины голову обматывали кіеда болу кортали (ящичная шаль) или чечакх йолу тіергіа корта-ли, или йовлакх (головная шаль с бахромой), шера кортали (шаль из белого шелка), бой (головная шаль из ткани большого размера, выполняющая роль пальто). И молодые, и пожилые женщины надевали бой зимой поверх платья. В одежде незамужних девушек и невест встречается цветной шелковый головной платок: по-чеченски — гуьлмаьнда, по-ингушски — гурмули, по-кистински — шаулакх, шифон — шипон и шапка — кий. Об отмеченных головных уборах Е.Н. Студенецкая пишет, что название кортали (головной платок) произошло от корта — голова, йовлакх (тюрск. яумукъ) — платок [8, с. 65].

По нашему мнению, йовлакх ‘платок (головной, носовой)’, инг. йоллакх, заимствовано из тюрк. языков: кум. явлукъ, карач.-балкар. явлуукъ ‘головной платок’, ног. явлык. Дифтонг ав в чеченском изменился в ов.

Разновидности вышеотмеченных головных платков появились в Чечне и Ингушетии одновременно с появлением на Кавказе более качественных тканей, изготовленных фабричным способом, а головные платки из изготовленных на месте кустарным способом тканей в основном носились до начала XX в. и позже. Головные шали прочно вошли в быт чеченских и ингушских женщин и высоко ценились не только как носильная вещь, но и как символ, обладающий большой знаковой силой. Правда, головная шаль не всегда решала вопросы, связанные с

кровничеством, однако, как уже отмечалось, во время стычки по какому-либо иному поводу платок, брошенный женщиной между спорящими, обычно сразу усмирял их.

Традиционный головной платок сохранился среди старых женщин, а молодые одевают небольшие, повязанные сзади шали. И в прошлом, и в наше время пожилые женщины складывали большие шали в виде треугольника, один конец оборачивали вокруг шеи и связывали с другим под подбородком. Кое-кто укреплял наброшенную на голову шаль разного рода булавками и оба конца заводил назад.

Каждая женщина выбирала цвет шали по возрасту. Пожилые — черного, синего, коричневого, темно-голубого цветов, а молодые — белого, красного, желтого, светло-голубого. У молодых были шелковые узорчатые шали, гладкие шали без узоров, с бахромой. Перед свадьбой невесту старательно наряжали, а для этого ездили за покупками к соседним народам, и шали обязательно входили в число наиболее ценных свадебных покупок.

Ныне чухта вновь получила широкое применение среди чеченок, особенно молодых. Это связано, на наш взгляд, с возросшим интересом к духовно-нравственным ценностям в чеченском обществе.

Ссылки:

1. Полевой материал, собранный автором в Чечено-Ингушетии. 1981. Тетр. № 1, 2.

2. Маргошвили Л.Ю. Культурно-этнические отношения между Грузией и Чечено-Ингушетией. Тбилиси, 1990.

3. Грабовский Н.Ф. Экономический и домашний быт жителей Горского участка Ингушского округа // ССКГ. Тифлис, 1876. Вып. III.

4. Мартиросян Н.Р. Нагорная Ингушетия. Владикавказ, 1929.

5. Гаджиева С.Ш. Кумыки. М., 1961.

6. Агаширинова С.С. Материальная культура лезгин XIX — начала XX в. М., 1987.

7. Сергеева Г.А. Одежда народов Дагестана и Чечни // КЭС. М., 1976.

8. Студенецкая Е.Н. Одежда чеченцев и ингушей в XIX-XX вв. // Новое и традиционное в культуре и быту народов Чечено-Ингушетии. Грозный, 1985.

References (transliterated):

1. Polevoy material, sobranniy avtorom v Checheno-Ingushetii. 1981. Tetr. № 1, 2.

2. Margoshvili L.Y. Kul’turno-etnicheskie otnosheniya mezhdu Gruziey i Checheno-Ingushetiey. Tbilisi, 1990.

3. Grabovskiy N.F. Ekonomicheskiy i domashniy byt zhiteley Gorskogo uchastka Ingushskogo okruga // SSKG. Tiflis, 1876. Issue III.

4. Martirosyan N.R. Nagornaya Ingushetiya. Vladikavkaz, 1929.

5. Gadzhieva S.S. Kumyki. M., 1961.

6. Agashirinova S.S. Material’naya kul’tura lezgin XIX — nachala XX v. M., 1987.

7. Sergeeva G.A. Odezhda narodov Dagestana i Chechni // KES. M., 1976.

8. Studenetskaya E.N. Odezhda chechentsev i ingushey v XIX-XX vv. // Novoe i traditsionnoe v kul’ture i bytu narodov Checheno-Ingushetii. Grozniy, 1985.

— З45 —

Национальная традиционная одежда населения Объединенных Арабских Эмиратов, мужские и женские платья и головные уборы в ОАЭ

Несомненно, на традиционную одежду местного населения в Объединенных Арабских Эмиратах непосредственное влияние оказывает религия, традиции и климатические особенности.

Эмиратцы-мужчины носят длинное платье белого цвета «кандура». Белый цвет для Арабов – цвет благородного человека, к тому же, особенно в жару, этот цвет очень практичен. Зимой кандура может быть бежевых, песочных и даже светло-зеленоватых цветов. 

На голове у арабов-мужчин вязаная кружевная шапочка – «гафия», поверх которой – платок «гутра» (белый, молочный или в красную клеточку), завязанный специальным способом, или просто придерживаемый шерстяным жгутом-ободом «икал». 

Иногда на платье местного араба можно увидеть «керкушу»  — своеобразное украшение-кисточку, сравнимое с галстуком. Для особых случаев, таких как свадьба, большие праздники или визит к шейху, мужчины используют накидку «бишт».

Под кандурой у мужчин одета «фанила»- нижняя рубашка, вокруг талии завязан пояс – «вузар». 

За день мужчина может переодеться 3-4 раза, поэтому на улицах вы никогда не увидите Эмиратца в грязном или сильно измятом наряде. Гардероб мужчин обычно состоит более чем из 50 платьев. Конечно же, местные жители обычно прибегают к услугам химчисток и редко стирают одежду дома, тем более, что химчистки в ОАЭ очень доступны по цене.

Самая популярная обувь у мужчин — кожаные шлепки. В зимнее время можно увидеть мужчин в туфлях и даже в свитерах поверх кандуры.

Лишь в поездках за границу мужчины из ОАЭ могут надеть костюм или другую европейскую одежду.

Женский наряд в ОАЭ более многослойный. Традиционно дамы носят цветные платья с длинными рукавами — «кандуры». Под платье надевают шаровары – «сирваль». Поверх платья одевается накидка черного цвета – «абайя», зачастую расшитая золотом, серебром, украшенная кристаллами или жемчужинами. Часто по дороговизне отделки и ткани можно судить о благосостоянии мужа женщины. 

Голову Эмиратской женщины покрывает тонкий черный платок– «шелла», закрывающий голову, но не лицо. Это самый распространенный головной убор в Эмиратах.

Головной убор под названием «хиджаб» реже используется в одежде ОАЭ местными женщинами, его больше носят уроженки соседних стран Персидского залива. Хиджаб состоит из двух частей ткани и прикрывает волосы женщины. 

Женщины из глубоко традиционных семей (особенно бедуинского происхождения), могут покрывать голову так называемой «буркой». Она бывает двух видов. Первая – это платок, покрывающий всю голову и лицо кроме глаз. Второй вид бурки – специальная конструкция из металлических пластин, закрывающие часть лба, нос и губы. Но женщины в бурке встречаются в ОАЭ все реже и реже. 

Еще один распространенный головной убор для женщин – «гишва». Это тонкий полупрозрачный платок, закрывающий всю голову и лицо. Он достаточно плотный, чтобы скрыть даму от посторонних взглядов, но при этом достаточно прозрачный, чтобы его обладательница могла рассмотреть окружающий ее мир.

Конечно же, выбор головного убора для одежды зачастую обусловлен тем, из какой семьи женщина и насколько демократичен у нее муж. 

Часто под абайей вместо традиционного платья может оказаться вполне современный наряд от известного европейского кутюрье. К тому же, следуя мировым трендам, женщины покупают дорогие сумки и обувь известных брендов. 

Ходят легенды о том, что большинство платьев с показов высокой моды уходят именно в Эмираты, где женщины демонстрируют их друг перед другом на свадьбах и девичниках, доказывая состоятельность супруга и свой статус в семье. 

Помимо этого, в своей одежде женщина ОАЭ традиционно использует большое количество ювелирных украшений, цены на которые иногда соизмеримы со стоимостью жилья или машины. Это своеобразный манифест щедрости мужчины. 

Существует несколько версий, почему арабские женщины ходят в черном. По одной из версий женщина – тень мужчины, поэтому и одеяние черное. В некоторых источниках сказано, что черный цвет наилучшим образом скрывает тонкости фигуры женщины, и не будет просвечиваться, если намокнет. По другой версии, белый цвет – рабочий, а черный – праздничный, а, так как Эмиратские женщины не работают, у них всегда праздник. Кроме того считается, что черный цвет у Восточных людей ассоциируется с красотой: черные глаза  символизируют возлюбленную женщину, черное сердце – любящее сердце. Как ни странно, цвет траура у арабских женщин – голубой. 

Далее: Шоппинг в ОАЭ ›

В чем разница между хиджабом, никабом и буркой?

Хиджаб, никаб, паранджа — мусульманские женщины во всем мире носят разные виды одежды.

Некоторые женщины носят головной платок, чтобы покрыть голову и волосы, в то время как другие носят паранджу или никаб, которые также закрывают их лицо.

Головные платки считаются признаком скромности для людей, которые их носят, и символом религиозной веры, но не все с ними согласны, и в некоторых странах, таких как Франция и Дания, существует запрет на ношение одежды, закрывающей лицо. общественные.

Вот наш путеводитель по различным типам головных платков:

Слово хиджаб в целом описывает акт прикрытия, но часто используется для описания головных платков, которые носят мусульманские женщины. Эти шарфы бывают разных стилей и цветов. Тип, который чаще всего носят на Западе, покрывает голову и шею, но оставляет лицо чистым.

Никаб — это вуаль для лица, которая оставляет чистую зону вокруг глаз. Однако его можно носить с отдельной вуалью для глаз.Его носят с головным платком.

Бурка — самая скрывающая из всех исламских вуалей. Это цельная вуаль, которая закрывает лицо и тело, часто оставляя только сетчатый экран, сквозь который видно.

al-amira состоит из двух частей. Он состоит из плотно прилегающей шапочки, обычно сделанной из хлопка или полиэстера, и шарфа в виде трубки.

shayla — длинный прямоугольный шарф, популярный в регионе Персидского залива. Его оборачивают вокруг головы и заправляют или прикрепляют булавками на плечах.

khimar — длинная фата, напоминающая накидку, которая спускается чуть выше талии. Он полностью покрывает волосы, шею и плечи, но оставляет лицо чистым.

Чадра , которую носят многие иранские женщины вне дома, представляет собой плащ, закрывающий все тело. Часто это сопровождается платком меньшего размера.

От хиджаба до паранджи — гид по мусульманским головным уборам — Channel 4 News

22 октября 2013 г.

Для некоторых ношение мусульманского головного убора является подтверждением религиозной и культурной идентичности.Для других это символ женского угнетения. Даршна Сони объясняет различия между стилями головных уборов.

В исламе дресс-код известен как хиджаб, термин, обозначающий принцип скромности и включающий не только одежду, но и поведение, пишет корреспондент Channel 4 News по внутренним делам Даршна Сони.

Хотя в последнее время ведутся споры о том, что носят мусульманские женщины, существуют также правила для мужчин.

Эти правила допускают широкий диапазон толкований. Некоторые мусульманки верят в необходимость прикрывать каждую часть тела, другие не соблюдают никаких особых правил одежды. Вот наше краткое руководство.

Хиджаб

Это наиболее распространенный тип платков, которые носят мусульманские женщины в Великобритании. Это платок, который покрывает голову и шею, но оставляет чистое лицо. Шарфы бывают разных оттенков и форм и часто сочетаются по цвету с женской одеждой.

Никаб

Никаб представляет собой комбинацию головного убора и шарфа, закрывающего все лицо женщины, кроме глаз. Обычно он стекает вниз к середине спины, чтобы покрыть волосы женщины, и может стечь к середине груди спереди. Его чаще всего носят в арабских странах, но все больше мусульманок на западе предпочитают его носить.

Хотя большинство ученых согласны с тем, что хиджаб является обязательным, только меньшинство из них говорят, что никаб является обязательным.

Бурка

Термины никаб и паранджа часто неправильно используются как синонимы; никаб закрывает лицо, а паранджа закрывает все тело от макушки до земли. Это самая скрывающая из всех исламских вуалей. Он покрывает все лицо, включая глаза (прозрачной тканью) и тело.

Чадор

Чадра — это верхняя одежда длиной до тела, обычно черного цвета, которую в основном носят женщины в Иране. Он не застегивается спереди на пуговицы или застежки, поэтому женщина держит его закрытым

Джилбаб / Абая

Это длинная свободная одежда, которую мусульманки носят, чтобы прикрыть форму своего тела.Их часто носят в сочетании с хиджабом или никабом.

  Никаб в исламе 
  
 В исламе существуют разногласия относительно того, является ли никаб обязательным,  пишет Даршна Сони . По иронии судьбы, до ислама во многих культурах практиковалось закрытие лица, и ученые говорят, что мусульмане переняли эту практику, чтобы соответствовать этим обществам. 
 Сегодня никаб считается символом противоположности, разделения и различия. 
 
 В Коране есть только две - возможно, двусмысленные - ссылки, конкретно касающиеся женской одежды, и это привело к различным толкованиям.
 
 Было известно, что жены пророка Мухаммеда укрывались. Однако в Коране прямо говорится, что жены Пророка придерживаются разных стандартов. 
 
 Цитата из Корана 
 
 О Пророк! Скажи своим женам и дочерям и верующим женщинам, что они должны накинуть свои верхние одежды на себя (находясь за границей): это наиболее удобно, чтобы их знали (как таковые), а не приставали к ним. Аллах прощающий, милосердный. 
 

мусульманских платков и хиджабов | Полное руководство

Типы мусульманской вуали и хиджаба Полное руководство

Часто кажется, что, когда Запад характеризует моду исламского мира, они используют очень узкие описания.Похоже, что широкие термины «головной платок» или «хиджаб» — это способ, которым западная аудитория классифицирует эти стили моды. На самом деле существует много разных стилей и способов их ношения женщинами. Будь то способ прикрепления шарфов, степень покрытия хиджаба или цвета и ткани, которые они выбирают, исламские головные уборы сильно различаются от культуры к культуре. Эта статья будет полным руководством об истории фаты, о том, какие бывают виды, где каждый тип носит конкретно, что они означают, а также о тенденциях и стилях, лежащих в их основе.

«Скромная мода» — это более широкая категория, которая представляет собой свободно определенный стиль, производный от одежды, которую носят мусульманские женщины. Это стиль без строгих правил, кроме очевидного «будь умеренным в том, сколько кожи вы показываете», но в мусульманском мире нет единого мнения о том, как это выглядит.

В большинстве стран исламского мира мода варьируется от человека к человеку, в зависимости от их личного толкования религии. Преобладающие стили в этой категории включают многослойность, свободные силуэты, высокие вырезы и наряды, не подчеркивающие форму тела.

Прежде чем вдаваться в подробности, важно ответить на вопрос: почему женщины носят хиджабы?

Существует множество личных, религиозных и социальных факторов, которые влияют на то, чтобы женщины носили чадру или нет. Мусульманские религиозные постановления не совсем ясны по вопросу о покрывале, взятом из исламских текстов. В различных разделах Корана (священный текст для мусульман) и хадисов (утверждения, связанные с пророком Мухаммедом) упоминается, что жены пророка носили чадру.Многие ученые утверждают, что это прямо подразумевает, что идеальная мусульманка также должна носить чадру, но другие говорят, что эти утверждения относятся только к женам пророка, а не ко всем мусульманкам.

Через свои сферы влияния в регионе MENA французские и британские колонизаторы поощряли мусульманских женщин снимать чадры, чтобы подражать европейским женщинам. В результате во многих странах Северной Африки и Ближнего Востока вуаль стала символом национальной идентичности и свободы в отличие от оккупации иностранных держав.Это движение стало значительным во время независимости и националистических движений, которые привели к современным государствам, которые мы знаем сегодня.

Разве я не слышал о хиджабах в новостях за последние несколько лет?

Хиджаб часто упоминается в средствах массовой информации и в публичных обсуждениях в связи с французскими законами о свободе выражения мнений. 14 сентября 2010 года Франция приняла закон, запрещающий публичное закрытие лица, в котором запрещены маски, шлемы, никабы и паранджи.Закон налагает штраф в размере до 150 евро на любого человека, нарушившего этот закон. Законопроект также предусматривает штрафы для людей, которые заставляют других накрываться штрафом в размере 30 000 евро и одним годом тюрьмы. Однако головные уборы играют важную роль не только в исламе. В некоторых других религиях, включая ортодоксальный иудаизм и католицизм, есть своего рода покрытие для волос как часть традиции.

Недавно мы стали свидетелями того, как арабские женщины и женщины Ближнего Востока отказываются от стереотипного представления о притесненной фигуре, вынужденной носить консервативную одежду.Многие женщины обращаются к моде как к способу самовыражения. Для них это дает возможность одновременно чувствовать контроль над своим телом, а также делать смелые заявления, выражающие личный стиль и чутье.

В результате появилось много арабских дизайнеров-первопроходцев, которые меняют мировосприятие ближневосточной моды. Некоторые из этих дизайнеров, такие как Ясмин Эль Саид, Жор Райс, Рула Галаини и Фарах Аль Асмар, начали отображать Ближний Восток, создавая изделия для выдающихся знаменитостей со всего мира.Но мы не только заказываем вещи знаменитостей, но и начинаем видеть, как на подиумах выходит скромная тенденция. Один примечательный случай произошел на Неделе моды в Нью-Йорке в сентябре 2018 года. Сомалийско-американская модель Халима Аден пришла на показ Christian Cowen в гламурном хиджабе из звеньев цепи.

Аден также недавно снова привлек внимание мировой общественности, позируя для Sports Illustrated в буркини и хиджабе

.

Эта обложка для Vogue, на которой она изображена, также привлекла к себе пристальное внимание.Как гласит ее подпись: «Подумать только о том, что всего 3 года назад не было ни одной модели хиджаби, а теперь перенесемся на первую обложку Vogue Hijabi:

.

Взлетно-посадочная полоса также использовалась для передачи политических сообщений. Дизайнер иранского происхождения Реза Этамади протестовал против запрета на ношение паранджи в Дании, когда во время Недели моды в Копенгагене отправил моделей в традиционных мусульманских хиджабах и никабах. В дополнение к этим моделям, он моделировал других как полицейских в полной форме, которые стояли рядом друг с другом.Это было очень неоднозначное шоу, вызвавшее гудение в мире моды.

В ходе опроса, проведенного в 2014 году Институтом социальных исследований Мичиганского университета, жителям семи стран с мусульманским большинством (Египта, Ирака, Ливана, Туниса, Турции, Пакистана и Саудовской Аравии), какую женскую одежду они считают наиболее подходящей. на публике. Исследование показало, что платок выбрали большинство респондентов в Египте, Ираке, Тунисе и Турции. Саудовская Аравия была самой консервативной, где 63% заявили о никабе; в Пакистане никаб также является самым популярным, чадровый халат в полный рост и головной платок набрали около трети голосов каждый; в то время как в Ливане половина респондентов в выборке отказались от головного убора.

Теперь, когда вышесказанное, мы надеемся, проиллюстрировало некоторые базовые знания о скромной моде и, в частности, о фатах, вот различные типы фаты и немного об их использовании:

Хиджаб: Этот термин имеет тенденцию использоваться на Западе для обозначения всех исламских головных уборов, но в основном используется для обозначения головного платка. Это слово является наиболее часто используемым для представления мусульманских женщин в средствах массовой информации и массовой культуре.Однако не существует единого стиля для того, как выглядят хиджабы или которые носят в мусульманском мире. Хиджаб бывает разных узоров, тканей, цветов и стилей. В более либеральных обществах выбор типа одежды, который чаще всего носится и упоминается, зависит от личного предпочтения человека, который покрывает голову и шею, но не закрывает лицо.

Слово «хиджаб» также означает много разных вещей на арабском языке, о чем свидетельствует этот снимок экрана с Google Translate. В конце статьи описывается ряд тенденций, касающихся стиля и ношения хиджаба.

Эта анимация показывает, что вы все еще можете ясно видеть все эмоции женщины, несмотря на хиджаб.

Шайла: Шайла — это длинный прямоугольный шарф, обернутый вокруг головы и заправленный или прикрепленный булавками на плечах. Он популярен в Персидском заливе. Часто используется int

, поочередно со словом хиджаб, но этот конкретный термин обозначает одежду, которая оставляет лицо открытым, в то время как хиджаб не всегда подразумевает это.Этот модный стиль состоит из множества фасонов, цветов, тканей и стилей.

Eşarp: Eşarp — это шелковый квадратный шарф, который носят женщины в Турции. Он особенный из-за своего материала, но представлен в самых разных дизайнах и цветах.

Тудунг: Тудунг (также пишется как тудонг) — самый популярный головной убор мусульманских женщин в Юго-Восточной Азии. В Малайзии, Сингапуре, Индонезии и Брунее тудонг носят в религиозных регионах в соответствии с исламом.Обычно нет различий между тудунгом и хиджабом, поскольку он покрывает волосы, уши, шею, оставляя открытым только лицо. Это часть стандартного дресс-кода для многих офисов, школьной формы и официальных общественных мероприятий. В Индонезии тудунг немного отличается — это вуаль с вшитым изогнутым козырьком, защищающим владельца от резкого солнечного света.

Чадор : Чадра — это полукруг ткани, накинутый на голову, как шаль.Чадра не имеет застежек и обычно удерживается рукой спереди под шеей. В некоторых случаях для его устойчивости добавляют булавки или стяжки. Черный, как правило, самый популярный общественный цвет, но женщины часто носят цветные версии дома или в мечети. Чадоры популярны в основном в Иране или странах с большим шиитским населением. Иногда его носят с платком меньшего размера.

Аль-Амира: Аль-Амира (иногда пишется как Амира) представляет собой вуаль, состоящую из двух частей, состоящую из плотно прилегающей шапочки, обычно сделанной из хлопка или другого легкого материала, и трубчатого шарфа.

Химар: Химар — это длинная вуаль, напоминающая накидку, которая спускается ниже, чем другие вуали, обычно чуть выше талии. Химары часто полностью покрывают волосы, шею и плечи, но оставляют лицо чистым. Однако некоторые химары доходят до колен, что популярно у некоторых египетских женщин. Исторически химар относится к любому предмету одежды, который способствует скромности, прикрывает грудь и защищает ее от взглядов посторонних мужчин.

Battoulah: Battoulah, вероятно, является одним из наименее известных или признанных предметов. Это маска, которая обычно изготавливается из толстой ткани, которую иногда считают разновидностью никаба из-за скромности, которую она позволяет своему владельцу. Баттула носят женщины в определенных районах нескольких стран Персидского залива, включая Бахрейн, Кувейт, Саудовскую Аравию, Объединенные Арабские Эмираты, Оман и Катар, а также на юге Ирана. Его обычно носят бедуины и замужние женщины старшего возраста.Считается, что на пересеченной местности пустыни пыль не попадает в нос и рот. Традиция вымирает вместе с молодыми поколениями, поэтому она не переживает появления в сфере моды, как другие в этом списке, но многие предпочитают перенимать культурную практику, чтобы сохранить традицию.

https://www.pinterest.com/pin/157977899415272700/

Бурка: Бурка (также пишется как паранджа) является вторым наиболее консервативным и закрывающим тело любым из этих стилей в списке после следующей бошии.Эта вуаль закрывает все лицо, а вокруг глаз — сетка-решетка, связанная крючком. Бурку носят в основном в Афганистане, так как ее придерживаются талибами. Его традиционно носили во всех странах Центральной Азии и делали из различных материалов, в том числе из конского волоса. В Кабуле, столице Афганистана, большинство паранджей синего цвета, но в других частях Афганистана и Пакистана они коричневые, зеленые или белые. Политика вокруг паранджи интересна и вызывает множество вопросов о политике, религии и социальном статусе.

Boshiya: Boshiya (также называемый bushiyyah или ghatwa) — самый консервативный стиль в этом списке. Она похожа на бурку, но не имеет даже отверстия для глаз и полностью закрывает лицо. Он состоит из большого квадрата из тонкой хлопковой марли с завязками наверху. Он застегивается сверху на лоб и закрывает все лицо при падении ткани.

https: // en.wikipedia.org/wiki/Boshiya

Дупатта: Дупатта является частью традиционной одежды пакистанских, индийских и бангладешских людей. Это длинная фата прямоугольной формы, которая обычно изготавливается из легкого материала и красиво вышивается по краям. Мусульманки также могут носить его как платок. Этот термин охватывает широкий спектр материалов от очень легких и прозрачных до детализированных и сложных вышивок и узоров. Нередко можно увидеть блестящие золотые и серебряные дупатты.

Джилбаб: Также упоминается в Коране, термин Джилбаб обычно относится к защитному предмету одежды, а не к конкретной одежде. В Северной Африке и на Аравийском полуострове джилбаб обычно означает длинное платье или тунику. Однако, если вы находитесь в Индонезии, это относится к любому стилю скромной одежды, особенно к платку, закрывающему с головы до пят.

Никаб: Никаб — это вуаль, которую носят вместе с головным платком, чтобы закрыть все лицо женщины с прорезью для глаз.Обычно это черный предмет одежды, который надевается со свободной одеждой, закрывающей остальную часть женщины. Обычно существует два основных никаба:

.

Полный никаб полностью закрывает лицо и голову, кроме выреза для глаз. Эта одежда популярна во многих странах Персидского залива.

Половина никаба не закрывает глаза и лоб. Его часто носят в Южной Азии и Северной Африке.

Источник для обоих: https: // theculturetrip.ru / средний-восток / статьи / разница-между-хиджаб-никаб-и-бурка /

Doa Guan: Doa Guan прямо означает «одежда для молитвы». Этот универсальный предмет одежды надевается на женскую одежду, состоящую из двух частей: халата и платка. Доа гаун приносят с женщинами, чтобы всегда правильно молиться. Благодаря удобству этого женщины могут остановиться в ближайшей мечети, быстро накинуть ее на одежду, которую они носят, и снять после молитвы, чтобы продолжить день.

Burkini: Как изображено на обложке Sports Illustrated с моделью Халимой Аден, буркини — это скромный купальник, предназначенный для женщин. Буркини призвана закрывать все тело, кроме лица, рук и ног, при этом будучи удобной и легкой для плавания. Дизайн призван уважать исламские идеалы скромной одежды, позволяя владельцу участвовать в водных занятиях.

Более конкретный стиль и мода вуали:

Как неоднократно говорилось в этой статье, исламские вуали имеют множество различий: от стиля до скромности, цвета, дизайна, узора и т. Д.В результате наблюдается растущая тенденция в скромной моде получить платформу, как никогда раньше, с социальными сетями. На многих разных веб-сайтах есть заголовки и статьи, например: fustany.com:

Существует также значительное количество Pinterest, Instagram и блогов, посвященных тому, чтобы фиксировать опыт мусульманских женщин и документировать изменения в этой области. Эти блоги можно увидеть по всему миру, от стран Персидского залива до США.Hijab Trendz, основанный в 2007 году, был первым сериалом онлайн-телевидения и подкастов для мусульманских женщин в Соединенных Штатах. Основатель Мариам Собх сказала: «Когда я запустила свой веб-сайт в 2007 году, я не нашла никого, кто бы конкретно писал в блоге о моде мусульманских женщин с точки зрения того, что сейчас в моде, и как учесть то, что идет с подиумов. в вид, который по-прежнему соответствовал исламским требованиям ». Однако сейчас есть множество других людей, которые коллективно создают миллионы интернет-хитов со всего мира.

Вот некоторые из последних тенденций ношения хиджаба:

Тюрбаны: Хотя этот головной убор менее скромен, чем другие формы вуалей, наблюдается сильное модное движение. В статье, написанной автором Афией Ахмед, говорится: «Тюрбан стал символом новой мусульманской женщины. Маркер успеха, освобождения и современности ». Однако многие мусульманки в хиджабах не считают тюрбаны законным религиозным выражением. Они утверждают, что хиджаб должен покрывать всю голову и шею, а не только волосы.Из-за тюрбанов большая часть кожи в области шеи, ушей и подбородка остается открытой. Это была интересная общественная дискуссия, но нельзя отрицать, что это большая тенденция и отрасль.

Аксессуары: В последнее время появилась тенденция укладывать различные аксессуары поверх хиджаба, такие как шляпы, шапочки и серьги. Вот несколько примеров:

Есть также тенденция вешать на хиджаб украшения и другие модные аксессуары, чтобы придать ему немного блеска.

https://www.stylecraze.com/articles/how-to-wear-hijab-step-by-step/#gref

Хиджабы с вышивкой: Три следующих хиджаба дают представление обо всех различных вещах, которые вы можете делать с хиджабом. Есть много способов придать ему блеск, текстуру и выразить себя и свой личный стиль.

Хиджабы объемом: Во многих странах Персидского залива популярна тенденция делать хиджаб как можно большего размера.Это достигается путем укладки волос в высокие хвостики и пучки, а затем обертывания вокруг больших шарфов. Конечный результат обязательно выделится из толпы. В этой более крупной категории есть много разных уловок и советов, которые люди используют, чтобы разнообразить свой внешний вид хиджаба. Техника складывания, завязывания и закрепления булавками влияет на внешний вид хиджаба.

https://thehijablog.wordpress.com/2013/03/09/hijab-fest/

Детские хиджабы: Нет единого мнения о том, сколько вам должно быть лет, прежде чем вы начнете носить хиджаб.Таким образом, нередко можно увидеть, что молодая девушка носит его. Однако дисциплина носить хиджаб из-за жары, царапин и непривычности удерживает многих маленьких детей от желания носить их. В результате появились декоративные хиджабы, призванные побудить людей носить их.

Ого, разных видов вуалей действительно много!

Да, конечно. Важно понимать, что существует множество вариантов.Одного слова «хиджаб» недостаточно, чтобы описать весь широкий спектр вариантов. Эти вуали могут быть такими, какими хочет их носить. Будь то тщательно продуманный макияж дымчатых глаз в сочетании с ярким оттенком помады или висячими серьгами или комбинированный образ с джинсами скинни. Будь то черный чадор или красочный, конфликтующий неоновый принт Tudung в Индонезии. Будь то синяя паранджа, навязанная талибами в Иране, или семейная традиция Баттула, передаваемая из поколения в поколение, есть еще много чего узнать по этой теме.

Но… какое значение имеет эта тема?

Для любого делового человека или гражданина мира важно понимать реальное влияние этих меняющихся тенденций на мир. Ожидается, что к концу этого года расходы на мусульманскую одежду и обувь достигнут 484 миллиарда долларов, что составляет 14,4% мировых расходов. От политики до моды — это вопрос растущего представительства, что принципиально важно для работы рынков и отраслей.Приведенные ниже изображения кампании Dove по пропаганде скромности и вовлеченности и нормализации разрыва в повседневной жизни мусульман сигнализируют об изменении нашего отношения к рекламе. По мере того как наш мир продолжает глобализоваться, скромная мода и стили будут становиться все более важной частью нашей жизни на Западе. Видимость быстро увеличивается, и для любого опытного делового человека крайне важно оставаться в курсе тенденций и принимать разумные, хорошо информированные решения, отражающие эти изменения.

Реклама от Dove

Реклама Gap с девушкой в ​​хиджабе

Автор: Дженнифер Лундт

Источники:

https: // www.middleeasteye.net/features/fashion-world-having-modest-moment-or-cashing-muslim-women

https://www.bbc.com/news/48071948

https://www.teenvogue.com/story/halima-hijab-christian-cowan-nyfw-show

https://www.teenvogue.com/story/danish-designer-protest-burqa-ban-copenhagen-fashion-week

https://www.google.com/search?q=translate&oq=translate&aqs=chrome..69i57j0l5.1248j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8

https: //www.independent.co.uk/news/world/europe/burkini-ban-why-is-france-arresting-muslim-women-for-wearing-full-body-swimwear-and-why-are-people-a7207971.html

https://www.bbc.co.uk/newsround/24118241

https://stylesatlife.com/articles/hijab-styles/

https://www.bbc.co.uk/newsround/24118241

https://theculturetrip.com/middle-east/articles/the-difference-between-the-hijab-niqab-and-burka/

https://visual.ly/community/infographic/lifestyle/guide-islamic-veils

https: // jezebel.ru / know-your-veils-a-guide-to-head-coverings-5744857

https://fustany.com/en/fashion/hijab-fashion

https://www.youtube.com/watch?v=GuP8ccalglU

тюрбанов и хиджабов

https://www.stylecraze.com/articles/how-to-wear-hijab-step-by-step/#gref

https://thehijablog.wordpress.com/2013/03/09/hijab-fest/

https://kikuu.com/item-1243653-girls-children-europe-and-america-spring-and-autumn-long-sleeved-muslim-dress-flower-hijab-three-piece-children-s-dress -юбка.html

https://www.meetamuslimfamily.com/childrens-decorative-hijabs/

https://www.thedailybeast.com/the-rise-of-hijab-fashion-bloggers

Почему мусульманки носят хиджаб?

Назма Хан, иммигрировавшая в Соединенные Штаты из Бангладеш в возрасте 11 лет, пережила годы позора из-за ношения головного платка в Нью-Йорке.

Итак, в 2013 году она открыла Всемирный день хиджаба — день, когда мусульманки и немусульманки могут носить головной платок.

, отмечаемый 1 февраля, является выражением солидарности и поддержки свободы вероисповедания.

Как исследователь мусульманских иммигрантов, я также давно выступаю за право женщин выражать религиозные убеждения при выборе одежды. Хиджаб — это не просто религия — женщины носят его по разным причинам, которые могут меняться в зависимости от времени и социального контекста.

Является ли покрывало требованием ислама?

В мусульманских религиозных писаниях не совсем ясен вопрос о покрывании.

В различных отрывках Корана, мусульманской священной книги и хадисов, высказываниях, приписываемых Пророку Мухаммеду, упоминается, что жены пророка облачились в покрывало. Но ученые расходятся во мнениях относительно того, применимы ли эти утверждения только к женам пророка или ко всем мусульманкам.

По некоторым данным, вуаль использовалась как способ обуздать мужское сексуальное желание. Тем не менее, покрытие головы и тела существовало еще до ислама. Еврейские, христианские и индуистские женщины также покрывали голову в разное время в истории и в разных частях мира.

Безусловно, платок связан с религией. Многие женщины, которые пишут на обложках, говорят об этом как о способе демонстрации своего подчинения Богу и как о постоянном напоминании о необходимости твердо придерживаться исламских верований, таких как честность и щедрость по отношению к нуждающимся.

Подтверждение личности

Однако есть и другие причины для ношения хиджаба.

Французские и британские колонизаторы призвали мусульманских женщин снять вуаль и подражать европейским женщинам. Следовательно, в странах Северной Африки и Ближнего Востока вуаль стала символом национальной идентичности и противостояния Западу в период независимости и националистических движений.

Сегодня некоторые женщины носят хиджаб, чтобы выразить гордость за свою этническую принадлежность. Это в большей степени относится к иммигрантам в Европе и США, где наблюдается рост исламофобии.

В сообщении Facebook по случаю Всемирного дня хиджаба 2018, которое стало вирусным, студентка Колумбийского колледжа Тока Бадран написала:

«Я ношу этот шарф, потому что, когда я был ребенком, я был социализирован, чтобы смущаться, даже стыдиться своей религии и своей культуры. Мне сказали, что быть мусульманином — значит быть террористом, а быть мусульманином внешне — значит одобрять насилие и угнетение … Я понимал, что меня не будут приветствовать, если я буду носить символы моего наследия и предпочитаю их, какими бы современными они ни были. Кстати, обними моих предков.”

афроамериканок-мусульманок в США иногда носят хиджаб, чтобы обозначить свою религиозную принадлежность. Они также хотят развеять предположение, что все афроамериканцы являются христианами и что только люди иностранного происхождения могут быть мусульманами. Фактически, 13 процентов взрослых мусульман в США — это чернокожие американцы, родившиеся в этой стране.

Разные причины ношения хиджаба

Новоизбранный член Конгресса Ильхан Омар носит хиджаб. AP Photo / Кэролайн Кастер)

Для многих других женщин платок стал средством сопротивления стандартам женской красоты, требующим большей открытости.Сторонники этой точки зрения утверждают, что снятие одежды во благо мужского взгляда не означает освобождения.

По данным исследователей, женщины в хиджабах отмечают, что работодатели должны взаимодействовать с ними, основываясь на их квалификации, а не на их внешности, и, следовательно, хиджаб уравнивает правила игры. Однако в западных странах женщины считают, что ношение головного убора затрудняет прием на работу.

Наконец, для некоторых женщин платок — это удобство.Это может уменьшить количество комментариев от других о том, что женщины находятся в общественных местах, и уменьшить количество случаев домогательств на улице и на работе.

Несмотря на множество сложных причин ношения хиджаба, есть те, кто постоянно утверждает, что женщины, носящие платок, обязательно подвергаются угнетению.

Примеры женщин в хиджабе в правительстве, такие как недавно избранный член Конгресса Ильхан Омар, или спортсмены, такие как олимпийский фехтовальщик Ибтихадж Мухаммад, могут помочь развеять эти стереотипы.

FAQ по исламской вуали и женской одежде

Предположение: Все женщины Ближнего Востока носят хиджаб.

Неправильно! Люди повсюду выражают свою индивидуальную и групповую идентичность по-разному.

Приведенное выше утверждение неверно по двум основным причинам:

1. Некоторые мусульманки решают носить хиджаб, а некоторые — нет.
2. Не все женщины на Ближнем Востоке — мусульманки. У христианских или еврейских женщин могут быть разные обычаи в одежде.Например, христианские женщины могут носить шарфы в молитвенных домах, в то время как многие консервативные (ортодоксальные) еврейские женщины должны покрывать волосы после замужества и носить парики или головные уборы.

Существует распространенный стереотип о том, что мусульманских женщин заставляют носить хиджаб, что является признаком их более низкого статуса по сравнению с мужчинами в их обществе. Это далеко не так, и существует бесчисленное множество примеров мусульманских женщин-лидеров, предпринимателей, новаторов, педагогов, активистов, ученых и многих других не только в современном обществе, но и с момента появления ислама как организованной религии и образа жизни. .Конечно, на Ближнем Востоке есть женщины, которые подвергаются различным видам жестокого обращения, точно так же, как женщины в Соединенных Штатах страдают от гендерного насилия. В некоторых случаях на Ближнем Востоке члены семьи (и не всегда только мужчины) могут требовать от девочек и женщин прикрывать волосы и скромно одеваться. В других случаях, таких как Саудовская Аравия и Иран, государство требует, чтобы женщины носили определенные типы одежды в общественных местах. Однако по большей части девушки и женщины сами принимают решение о том, что надеть, исходя из различных факторов, которые важны для них в любой конкретный момент.Часто цитируемая аксиома, основанная на стихе Корана, гласит, что в религии нет принуждения; женщины решают, будут ли они носить чадру, и это не редкость, когда это решение меняется на разных этапах их жизни.

Вот лишь несколько соображений, которые следует учитывать при решении этой проблемы:

Возраст и местонахождение имеют большое значение, когда дело касается одежды на Ближнем Востоке. Молодежь по всему региону часто выбирает западный стиль одежды и может использовать свою традиционную одежду только для особых случаев, таких как свадьбы, религиозные праздники или паломничество. Старшие поколения , с другой стороны, склонны одеваться более традиционно.

Городские жители имеют больший доступ к модным тенденциям и имеют больший доступ к ним, тогда как сельское население может иметь меньший выбор и предпочитать традиционную одежду из-за ее комфорта и защиты от окружающей среды.

Кроме того, социально-экономический статус — еще один важный фактор, когда дело доходит до выбора одежды; например, определенные районы в определенных городах будут более консервативными или либеральными, что отразится на их внешнем виде.Это особенно характерно для регионов с различным религиозным и этническим происхождением, таких как Левант с его христианскими, еврейскими и мусульманскими общинами. В странах Персидского залива, где существуют единые стандарты одежды как для женщин, так и для мужчин, люди могут тратить больше денег и усилий на детали и аксессуары — качество и дизайн одежды становятся важными, и женщины могут использовать дорогие сумки, обувь и косметику для выражать свою идентичность и раскрывать свой социальный класс. Однако для менее обеспеченных более важными факторами являются функциональность, скромность и доступность.

Краткая история завесы в исламе

По сей день головные уборы играют важную роль во многих религиях, включая ортодоксальный иудаизм и католицизм.

Ислам зародился как небольшая религиозная община на Аравийском полуострове. Община была основана в Медине пророком Мухаммедом (около 570–632 гг. Н. Э.). Оттуда он распространился через Ближний Восток в Сахару и Африку к югу от Сахары, в Центральную Азию и во многие общества вокруг Аравийского моря. После того, как ислам утвердился на Ближнем Востоке и в Северной Африке, он также значительно продвинулся в Европе.

Шарфы и вуали разных цветов и форм были обычным явлением в бесчисленных культурах задолго до появления ислама в седьмом веке на Аравийском полуострове (включая современную Саудовскую Аравию). По сей день головные уборы играют важную роль во многих религиях, включая ортодоксальный иудаизм и католицизм.

С седьмого века ислам превратился в одну из основных мировых религий. Распространившись через Ближний Восток в Сахару и Африку к югу от Сахары, в Центральную Азию и во многие различные общества вокруг Аравийского моря, он включил в себя некоторые местные обычаи завесы и повлиял на другие.Но лишь недавно некоторые исламские государства, такие как Иран, начали требовать от всех женщин ношения чадры (в Иране это называется чадра , , которая покрывает все тело).

Критики мусульманской традиции хиджаба утверждают, что женщины не носят хиджаб по собственному желанию, и их часто заставляют покрывать голову и тело. Напротив, многие дочери мусульманских иммигрантов на Западе утверждают, что чадра символизирует преданность и благочестие и что чадра — это их собственный выбор.Для них это вопрос религиозной идентичности и самовыражения.

---

Виды платков:

• хиджаб — это одно из названий множества похожих платков. Это самая популярная фата на Западе. Эти вуали состоят из одного или двух платков, закрывающих голову и шею. За пределами Запада эту традиционную вуаль носят многие мусульманки в арабском мире и за его пределами.
• niqab закрывает все тело, голову и лицо; однако остается отверстие для глаз.Двумя основными стилями никаба являются полуникаб, который состоит из платка и лицевой вуали, оставляющей глаза и часть лба видимыми, и полного никаба, или никаба залива, который оставляет только узкую щель для глаз. Хотя эти вуали популярны во всем мусульманском мире, они наиболее распространены в странах Персидского залива. Никаб вызывает много споров в Европе. Некоторые политики выступают за его запрет, в то время как другие считают, что это мешает общению или создает проблемы с безопасностью.
• chador — это шаль во всю длину тела, которую закрывают на шее рукой или булавкой. Он покрывает голову и тело, но оставляет лицо полностью видимым. Чадоры чаще всего черные и наиболее распространены на Ближнем Востоке, особенно в Иране.
• паранджа — это вуаль, закрывающая все тело. Все лицо и тело владельца закрыты, а глаза видны через сетку. Его чаще всего носят в Афганистане и Пакистане. При режиме талибов в Афганистане (1996–2001 гг.) Его использование было санкционировано законом.

---

Каковы истоки обязанности носить исламскую вуаль (или хиджаб на арабском языке)? Все ли мусульманки носят чадру? Должны ли они? Кроме того, все ли вуали одинаковы или имеют разные формы и формы? И, наконец, какие возражения вызывает завеса в некоторых странах Запада? Социолог Кейтлин Киллиан объясняет, что в прошлом, как и в настоящее время, на традицию вуалирования влияли различные религиозные интерпретации, а также политика.

В мусульманских религиозных писаниях не совсем ясен вопрос о том, как женщины скрывают чадру. Различные утверждения в Коране и хадисе (утверждения, приписываемые пророку Мухаммеду) относятся к покрыванию жены Мухаммеда, но остается спорным, относятся ли эти утверждения только к женам Пророка или ко всем мусульманкам.

Хотя упоминается необходимость того, чтобы женщины были скромными, площадь, которую женщины должны покрывать, зависит от источника и варьируется от «груди» до всего тела, за исключением лица и рук.Покров — это средство различения женщин и мужчин и средство контроля мужского сексуального желания … Мусульманских мужчин также призывают быть скромными и прикрываться между талией и коленями … [В некоторых исламских обществах ] нескромная женщина бесчестит не только себя, но и членов своей семьи мужского пола … Сама вуаль, однако, возникла еще до ислама и практиковалась женщинами нескольких религий. Это также во многом было связано с классовым положением: состоятельные женщины могли позволить себе полностью покрывать свое тело, тогда как бедные женщины, которым приходилось работать [в поле], либо изменяли свои чадры, либо не носили их вообще.

Многочисленные стили исламской одежды во всем мире сегодня отражают местные традиции и различные интерпретации исламских требований. Поэтому мусульманские женщины во Франции демонстрируют широкий выбор платьев и головных уборов. Многие не носят ничего, что отличало бы их от мусульман. Некоторые женщины-иммигранты проявляют скромность не в традиционной одежде (например, североафриканская ^djellaba ), а в рубашках с длинными рукавами и юбках, доходящих до щиколоток.Для тех, кто накидывает вуаль, некоторые просто надевают на голову яркие шарфы, иногда даже позволяя обнажить волосы; другие плотно заколачивают одноцветные вуали вокруг лица; а третьи носят длинную струящуюся исламскую одежду и иногда закрывают все лицо, кроме глаз. Девушки, оказавшиеся в центре спора, обычно носят западную одежду с завязанной на лице вуалью, закрывающей волосы.

Борьба за одежду ^{женщин Магриба} началась задолго до их иммиграции во Францию ​​в 1970-х годах.Французские и британские колонизаторы призывали мусульманских женщин снимать вуаль и подражать европейским женщинам. Следовательно, в Алжире и других странах Северной Африки и Ближнего Востока вуаль стала символом национальной идентичности и противостояния Западу во время независимости и ^{националистических движений. 1}

Из «По ту сторону завесы: женщины Северной Африки во Франции реагируют на дело с платками». Авторские права © 2003 by Гендер и общество. Печатается с разрешения автора.

В чем разница между хиджабом, никабом и буркой?

Вальдемар Степиен / © Culture Trip

От хиджаба и никаба до чадров и шайла, в «Культурном путешествии» представлены различные стили головных уборов, которые носят мусульманские женщины по всему миру.

По-арабски «прикрытие», «ширма» или «перегородка», хиджаб — это вуаль или головной убор, которую многие мусульманские женщины во всем мире носят в знак скромности и в качестве религиозной практики.Культура женщины, ее исламская секта и ее личные предпочтения могут влиять на тип чадры, которую она носит. Вот самые распространенные хиджабы, которые носят мусульманские женщины во всем мире.

«Хиджаб» часто является общим термином для одежды, которую мусульманки носят, чтобы покрыть голову в качестве религиозной практики. Сегодня этот термин также относится к предмету одежды, который покрывает голову женщины (и часто шею), оставляя лицо открытым.

Есть много разных стилей, и они различаются в зависимости от всего, от культурных традиций до личных предпочтений.Например, некоторые женщины могут захотеть полностью прикрыть шею, в то время как другие свободно оборачивают хиджаб вокруг головы.

Шарфы, используемые для хиджаба, также различаются по цвету ткани и материалу, и это также полностью зависит от личных предпочтений.

Вальдемар Степьен / | © Culture Trip

Бурку носят мусульманские женщины в Центральной Азии. Это длинная объемная верхняя одежда, закрывающая все тело, с решеткой, закрывающей лицо.

Его носили пуштунские женщины в Афганистане и Западном Пакистане с доисламских времен, когда он считался символом уважения и положения в обществе.

Вальдемар Степьен / | © Culture Trip

Никаб — это вуаль, закрывающая лицо, обычно черного цвета. Женщины часто сочетают его с головным платком и абайей или другим стилем свободной одежды, закрывающей их тело. Способы ношения этой вуали варьируются от региона к региону, но есть два основных стиля.

«Полный никаб» распространен в странах Персидского залива и полностью закрывает лицо и голову с вырезом для глаз.

Вальдемар Степьен / | © Culture Trip

«Полу-никаб» включает вуаль, которая закрывает нижнюю половину лица до переносицы, оставляя глаза и лоб чистыми.Этот стиль часто носят в Южной Азии и Северной Африке.

Вальдемар Степьен / | © Culture Trip

Аль-амира — это состоящая из двух частей вуаль, которая обычно не закрывает лицо. Он включает в себя плотный колпак и надетый на него шарф в виде трубки, который также покрывает шею. Его преимущественно носят в Юго-Восточной Азии.

Вальдемар Степьен / | © Culture Trip

Шайла — это длинный прямоугольный шарф, обернутый вокруг головы, который носят женщины в странах Персидского залива. Шайлу можно носить с абайей или другой одеждой, в зависимости от предпочтений, и ткань доступна в различных тканях и цветах.

Он ничем не отличается от стандартного хиджаба, но в Персидском заливе «шайла» — это особый термин, обозначающий головной платок, который оставляет лицо открытым, в то время как понятие «хиджаб» — это акт скромной одежды в религиозных целях.

Вальдемар Степьен / | © Culture Trip

Химар похож на аль-амиру и по сути представляет собой вуаль с отверстием для лица. Одежда полностью закрывает волосы, шею и плечи.

Химар бывает разной длины; хотя обычно он спускается до талии, некоторые женщины предпочитают более длинные, которые могут доходить до колен.Он популярен среди египетских женщин.

Вальдемар Степьен / | © Culture Trip

Чадру веками носили женщины в Иране (а также в некоторых других странах, особенно в странах с большим шиитским населением). Это похожая на шаль ткань, которая полностью накинута на голову и тело. Чадру не скрепляют булавками и не заправляют, а просто оборачивают вокруг тела или постоянно держат руками. Черные разновидности обычно носят публично, но красочные версии можно увидеть дома или в мечети.