Какой должен быть характер у мужчины: Характер — Дементьев. Полный текст стихотворения — Характер

Декларация о ликвидации дискриминации в отношении женщин — Декларации — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Декларация о ликвидации дискриминации в отношении женщин

Принята резолюцией 2263 (XXII) Генеральной Ассамблеи ООН от 7 ноября 1967 года

Генеральная Ассамблея,

учитывая, что народы Объединенных Наций вновь утвердили в Уставе свою веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равноправие мужчин и женщин,

учитывая, что Всеобщая декларация прав человека подтверждает принцип недопущения дискриминации и провозглашает, что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах и что каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными в ней, без какого-либо различия, в том числе различия в отношении пола,

принимая во внимание резолюции, декларации, конвенции и рекомендации, принятые Организацией Объединенных Наций и специализированными учреждениями в целях содействия равноправию мужчин и женщин,

будучи озабоченной тем, что, несмотря на Устав Организации Объединенных Наций, Всеобщую декларацию прав человека, международные пакты о правах человека и другие документы Организации Объединенных Наций и специализированных учреждений и несмотря на осуществленный в вопросе равноправия прогресс, продолжает существовать значительная дискриминация в отношении женщин,

учитывая, что дискриминация в отношении женщин несовместима с достоинством женщины как человека, благосостоянием семьи и общества, мешает ее участию на равных условиях с мужчиной в политической, социальной, экономической и культурной жизни своей страны и является препятствием к полному развитию возможностей женщины в деле ее служения своей стране и человечеству,

помня о большом вкладе, внесенном женщинами в социальную, политическую, экономическую и культурную жизнь и о той роли, которую они играют в семье, и особенно о роли в воспитании детей,

будучи убежденной в том, что полное развитие страны, благосостояние всего мира и дело мира требуют максимального участия женщин наравне с мужчинами во всех областях,

считая необходимым обеспечить в законодательстве и в практике всеобщее признание принципа равенства мужчин и женщин,

торжественно провозглашает настоящую Декларацию:

Статья 1

Дискриминация в отношении женщин, приводящая к отрицанию или ограничению ее равноправия с мужчинами, является несправедливостью в своей основе и представляет собой преступление против человеческого достоинства.

Статья 2

Должны быть приняты все необходимые меры для аннулирования существующих законов, обычаев, постановлений и практики, которые являются дискриминационными в отношении женщин, установления надлежащей юридической защиты равноправия мужчин и женщин, в частности:

a) принцип равенства для мужчин и женщин должен быть включен в конституцию или иным образом гарантирован законом;

b) международные акты Организации Объединенных Наций и специализированных учреждений, касающиеся устранения дискриминации в отношении женщин, должны быть ратифицированы или к ним должны присоединиться и они полностью должны быть претворены в жизнь в возможно короткий срок.

Статья 3

Должны быть приняты все надлежащие меры в целях подготовки общественного мнения и направления национальных стремлений к искоренению предрассудков и упразднению обычаев и всей прочей практики, основанной на идее неполноценности женщин.

Статья 4

Должны быть приняты все надлежащие меры, чтобы обеспечить женщинам на равных условиях с мужчинами без какой-либо дискриминации:

a) право голоса на выборах и право на избрание в публично избираемые органы;

b) право голосовать на всех публичных референдумах;

c) право доступа на государственную службу и право выполнения всех общественных функций.

Эти права должны быть гарантированы законодательством.

Статья 5

Женщины должны пользоваться одинаковыми с мужчинами правами в отношении приобретения, изменения и сохранения своего гражданства. Брак с иностранцем не должен влиять автоматически на гражданство жены, а именно, не должен лишать ее гражданства и заставлять ее принимать гражданство мужа.

Статья 6

1. Без ущерба для сохранения единства и согласия семьи, которая остается основной ячейкой всякого общества, должны быть приняты все надлежащие меры, главным образом законодательные, для обеспечения того, чтобы замужние и незамужние женщины имели равные с мужчинами права в области гражданского права, и в частности:

a) право приобретения и наследования собственности, а также управления, пользования и распоряжения ею, включая собственность, приобретенную в период состояния в браке;

b) право на равное право и дееспособность;

c) одинаковые с мужчинами права в отношении законодательства о передвижении лиц.

2. Должны быть приняты все надлежащие меры для обеспечения принципа равенства положения мужа и жены, в частности:

a) женщины должны иметь одинаковое с мужчиной право свободно выбирать супруга и вступать в брак только со своего свободного и полного согласия;

b) женщины должны иметь равные с мужчинами права в период состояния в браке и при его расторжении. Во всех случаях интересы детей должны быть преобладающими;

c) родители должны иметь равные права и обязанности в отношении своих детей. Во всех случаях интересы детей должны быть преобладающими.

З. Должны быть запрещены браки детей и обручение девушек до наступления их половой зрелости и должны приниматься эффективные меры, включая законодательные, с целью определения минимального брачного возраста и обязательной регистрации брака в актах гражданского состояния.

Статья 7

Все положения уголовного законодательства, носящие дискриминационный характер в отношении женщин, должны быть отменены.

Статья 8

Должны быть приняты все надлежащие меры, включая законодательные, для пресечения всех видов торговли женщинами и использования проституции.

Статья 9

Должны быть приняты все надлежащие меры для обеспечения девушкам и замужним и незамужним женщинам равных прав с мужчинами в области образования на всех уровнях, и в частности:

a) равных условий доступа к обучению и обучения в учебных заведениях всех типов, включая университеты и профессиональные, технические и специальные школы;

b) тех же программ обучения, одинаковых экзаменов, преподавательского состава той же квалификации, учебных помещений и оборудования того же качества, независимо от того, предназначены учебные заведения для совместного обучения лиц обоего пола или нет;

c) равных возможностей получения стипендий и других дотаций для обучения;

d) равных возможностей доступа к программам дальнейшего обучения, включая программы обеспечения грамотности взрослых;

е) доступа к материалам образовательного характера в целях содействия обеспечению здоровья и благосостояния семей.

Статья 10

1. Должны быть приняты все надлежащие меры для обеспечения замужним и незамужним женщинам одинаковых прав с мужчинами в социально-экономической деятельности, в частности:

a) права без дискриминации по признаку гражданского состояния или по другим признакам получать профессиональную подготовку, работать, свободно выбирать профессию и занятие и совершенствоваться в своей профессии и специальности;

b) права на равную с мужчинами оплату и равное материальное обеспечение за равный труд;

c) права на оплачиваемый отпуск, на пенсионное обеспечение и на материальное обеспечение в случае безработицы, болезни, по старости и в других случаях потери трудоспособности;

d) права на получение пособия на семью на одинаковых условиях с мужчинами.

2. Для предотвращения дискриминации в отношении женщин по причине состояния в браке или беременности и для обеспечения их эффективного права на работу должны быть приняты надлежащие меры для предотвращения их освобождения от работы в случае вступления в брак или беременности и для предоставления оплачиваемого отпуска по беременности с гарантией возвращения на прежнюю работу и обеспечения необходимых видов социальных услуг, включая возможность ухода за детьми.

3. Меры, принятые для защиты женщин на определенных видах работы, с учетом их физиологических особенностей их организма, не должны считаться дискриминационными.

Статья 11

1. Принцип равноправия между мужчинами и женщинами требует проведения его в жизнь во всех государствах в соответствии с принципами Устава Организации Объединенных Наций и Всеобщей декларации прав человека.

2. Поэтому правительствам, неправительственным организациям и частным лицам настоятельно рекомендуется сделать все от них зависящее для содействия осуществлению принципов, содержащихся в настоящей Декларации.

«Если я скажу, что устал, меня спишут»: почему мужчины умирают раньше женщин и не ходят к врачам

Средняя ожидаемая продолжительность жизни мужчин в России в 2019 году превысила 68 лет (если говорить точнее, достигла показателя 68,24 года). И это все еще очень мало — почти на 10 лет меньше, чем у российских женщин, и на пять лет меньше, чем у мужчин из стран с сопоставимым уровнем валового национального дохода на душу населения (если сравнивать данные за 2018 год).

В 2017 году треть всех мужских смертей пришлась на мужчин в возрасте от 16 до 59 лет. В России мужчины трудоспособного возраста чаще всего умирают от болезней системы кровообращения, «внешних причин» (ДТП, несчастных случаев, убийств, самоубийств и алкогольных отравлений) и новообразований. Причем по уровню мужского суицида Россия и вовсе абсолютный мировой лидер. По данным Всемирной организации здравоохранения, российские мужчины кончают жизнь самоубийством в 6,5 раза чаще, чем российские женщины.

Говоря о низкой продолжительности жизни, стоит учитывать не только уровень медицины, но и представления о том, каким, по мнению россиян, должен быть «настоящий мужчина». Гендерные стереотипы могут мешать мужчинам следить за состоянием своего здоровья, своевременно обращаться за помощью к врачам или психологам, а также делиться своими переживаниями и проблемами и находить поддержку у близких.

Реклама на Forbes

Физическое здоровье 

Мужчины во всем мире реже обращаются к врачам. Глава Минздрава России Михаил Мурашко считает, что мужчины в два с половиной раза реже обращаются за медицинской помощью, чем женщины. По данным Всероссийского союза пациентов, разница в обращениях менее ощутима и составляет 20%. Летом 2019 года, еще до коронавируса, заведующий 46-й подстанцией скорой помощи в Москве Петр Давыдов заявил, что мужчины в полтора раза реже женщин вызывают скорую помощь, потому что им «неудобно».

«Российские мужчины не умеют о себе заботиться. Мол, папа и дедушка не ходили в больницу, справились же как-то — и я как-то справлюсь», — объясняет преподаватель практик осознанности, тренер по саморегуляции Максим Кузьмин. Он перечисляет хорошо знакомые фразы, которые лучше всего характеризуют господствующие представления о «правильном» мужском поведении и отношении к собственному здоровью: «Ты ж мужик», «Ну чего ты как не мужик?», «Чего ты ноешь?», «Само пройдет», «Боль надо терпеть». «А если речь не о походе к врачу, а к психологу, то тут вообще: «А что я, больной что ли?», — добавляет Кузьмин.

«Если я признаю свою слабость, скажу, что я болею, устал или не могу зарабатывать больше 40 000 в месяц, например, то меня спишут»

На отечественные гендерные стереотипы влияет в том числе героическое историческое наследие, считает психолог, тренер программы по работе с обидчиками «Кризисного центра помощи женщинам Астраханской области» Максим Русанов. «Очень долго общество боролось с тем, что мужчины носят маски [в пандемию]— типа это как-то не мужественно, — приводит пример Русанов. — Мужчины не уверены, что имеют право заботиться о себе. Ведь люди героические о себе не заботятся».

«Если я признаю свою слабость, скажу, что я болею, устал или не могу зарабатывать больше 40 000 в месяц, например, то меня спишут. Всë, сломался, несите другого мужчину» — примерно так может рассуждать обычный россиянин, говорит Максим Кузьмин.

Психологическое здоровье

Пандемия коронавируса, с одной стороны, позволила списать часть трудностей на вызванный ею кризис, хотя они возникли еще до него, а с другой — сделала многие проблемы более видимыми, считает врач, основатель терапевтического метода коммуникации «Открытый диалог» Дмитрий Шаменков. Выступавшие на MaleFest психологи сообщили, что за последний год резко выросло количество обращений со стороны корпоративных клиентов, которые просят помочь сотрудникам справиться с тревогой и стремительным профессиональным выгоранием, связанным с переходом на удаленку. Выгорание не зависит от гендера, отмечает Шаменков, однако признать наличие проблемы и обратиться за помощью мужчинам бывает сложнее.

«Мужчины знают, что такое выгорание, на уровне переживаний, но редко осознают. В управленческой среде у нас нет культуры систематического отдыха. Отдых — это что-то такое запретное, а предмет гордости — героический труд. У людей нет понимания, что за вдохом должен следовать обязательно выдох, — объясняет Шаменков. — Многие мужчины пытаются компенсировать выгорание алкоголем, наркотиками, развлечениями деструктивного характера. Они редко осознают усталость и очень редко говорят об этом».

«Я здесь, нищий и застрявший в этой дыре»: почему люди, которые позже расцветают, чаще добиваются успеха

По наблюдениям Максима Русанова и его коллег, на девять обратившихся за психологической помощью женщин приходится один мужчина. «Признать, что у тебя не все хорошо — это очень важный шаг. Героическая идея о мужественности не позволяет признать, что нужна помощь. Я могу сказать о том, что мне плохо, Коляну, с которым выпиваю, а на людях — не могу. А обращение за помощью — это же выход в социум. Социум много лет транслировал, каким должен быть мужчина — сильным. Решающим проблемы, а не признающим, что проблемы есть», — говорит эксперт.

Экономика

Часто мужчины испытывают двойное давление — общественных и внутрисемейных ожиданий. «Есть жены, которые прямо говорят, что муж, который зарабатывает меньше определенной суммы, в их глазах перестает быть мужчиной, и что с этим делать, особенно с учетом экономической ситуации в стране, непонятно», — говорит Максим Русанов.

Экономические кризисы — еще один фактор риска. Изучая последствия кризиса 2008 года, ученые выяснили, что рост безработицы на 1% приводит к росту самоубийств среди людей моложе 65 лет на 0,8%, причем значительно растет количество именно мужских суицидов — с 2,7% от общего числа мужчин в 2007 году до 5,8% в 2010-м.

Мужчины, берущие на себя роль кормильца и добытчика, особенно болезненно переживают потерю работы. А в небольших городах или сельской местности найти работу с нормальной зарплатной сложно даже в условиях экономической стабильности. «Какой же ты кормилец, если у тебя зарплата 12 000? А это реальность, особенно в несезон», — приводит пример Русанов. В результате мужчины вынуждены уезжать на заработки в крупные города или другие регионы и терять связь с семьей и близкими.

Кризис ролей и отсутствие поддержки

Более 70% российских мужчин хотели бы больше участвовать в воспитании детей, но при этом только около трети реально вовлечены, включены в отцовство — такие данные приводит профессор НИУ ВШЭ Елена Рождественская. «Современные мужчины действительно хотят быть хорошими отцами, лучшими, чем были у них самих, но налицо конфликт между ролью отца и добытчика», — говорит Максим Русанов, который также ведет «Папа-клуб» в Астраханской области.

«Наличие жизненной цели почти в два с половиной раза снижает риск преждевременной смертности»

Особую роль внутрисемейные и внешние социальные связи начинают играть в зрелом возрасте. С одной стороны, мужчины боятся старости и немощности, то есть боятся быть слабыми, однако наличие жизненной цели позволяет жить дольше и с более высоким качеством, показывают исследования.

Так, наличие жизненной цели почти в два с половиной раза снижает риск преждевременной смертности, причем это работает и для мужчин, и для женщин. «А одинокие люди более подвержены сердечно-сосудистым заболеваниям, а также чаще умирают от ишемической болезни сердца и инсультов», — напоминает врач Дмитрий Шаменков.

Мужчинам сложнее находить поддержку и делиться своими переживаниями, уверены эксперты. «У мужчин, в отличие от женщин, крайне редко бывает круг, в котором есть взаимоподдержка, — считает Шаменков. — Важно иметь сообщество, мужскую группу, в которой ты можешь быть уязвимым. Уязвимость ведет к развитию, потому что ты признаешь свою слабость, признаешь сильного и можешь дальше вслед за ним пойти. Ты можешь подтянуть свои качества в отличие от ситуации, когда не признаешь свои слабости и силы. Таких групп немного, но я видел их: там мужчины смогли быть открытыми друг к другу до такой степени, чтобы стоять спиной к спине и проявлять такую коллективную, что ли, мужественность».

Реклама на Forbes

В России пока еще мало групп поддержки для мужчин, но найти их можно, считают эксперты. И приводят в пример набирающие популярность папа-клубы, где мужчины обсуждают не только родительство, но и многие другие сферы жизни.

Что делать

«Во-первых, важно находить время на самого себя, — считает Дмитрий Шаменков. — Во-вторых, научиться себя чувствовать, понимать, что происходит с организмом и что происходит на уровне эмоций. В-третьих, важно учиться диалогу, то есть проявлять свои чувства и слышать других людей, сопереживать».

Максим Русанов напоминает, что у мужчин есть выбор, кем быть и каким быть: «Я никакой не заложник, не крепостной, несмотря на историю семьи, страны и собственную биографию. Могу выбирать, могу чувствовать и быть открытым. Открытость — это сила большая. Если я уязвим, это значит, что я сильный человек на самом деле».

Максим Кузьмин также говорит о том, как важно не терять связь с собственными чувствами и ощущениями. Идеальный вариант для этого — психотерапия, считает эксперт, но также напоминает о методах осознанности (mindfulness), йоге, о боевых искусствах, например айкидо, где можно познакомиться с собственным телом и эмоциями и таким образом заботиться о себе и своем состоянии. «И учиться говорить, учиться быть честным с собой, с близкими, чтобы вот эту самую поддержку, это сообщество развивать рядом с собой», — добавляет эксперт.

Черты характера мужчины

Давно убеждаюсь в том, что дата рождения человека сильно влияет на его характер, поведение и множество других факторов. Оказывается, от этого также зависит, каким человек будет в браке. Мы решили детальнее разобраться в этом вопросе. У нас многое сошлось, мы даже сами не ожидали.

© Depositphotos

Редакция «Так Просто!» рассказывает о том, как месяц рождения мужа влияет на семейную жизнь и какие черты характера раскрываются после свадьбы.

Черты характера мужчины

1. Январский муж
   Мужчина, рожденный в январе, — это личность с огромной силой воли. Его трудно не заметить, таких, как говорится, сразу расхватывают. С таким мужем в браке ты будешь чувствовать себя надежно. Это тот муж, на которого всегда можно положиться. Он поддержит, поможет и утешит дельным советом. Он не только муж, но и самый лучший друг.

   Такие мужчины не верят в судьбу. Они считают, что всё в этой жизни зависит только от них самих. Поэтому у них всё схвачено: успешен в работе, уравновешен, умеет обращаться с деньгами.

   Конечно же, не может быть всё идеально. Часто такие мужчины склонны к ссорам, причем беспричинным. В работе они на высоте, а дома могут портить всё своим характером. Однако с этим можно смириться, если найти подход.

   © Depositphotos

2. Февральский муж
   У февральских мужчин одновременно сильный и чувствительный характер. Они быстро принимают решения, любят решать моментально. Иногда рубят с плеча, о чём позже жалеют. Однако часто решения всё же оказываются правильными и дельными. У них отлично развита интуиция.

   Семья для них — это святыня. В любви они честны, хоть и недостаточно решительны. Зато ты можешь быть уверена, что такой человек будет тебе верен всю жизнь.

   © Depositphotos
3. Мартовский муж
   Мужчины, рожденные в марте, прекрасно владеют собою, их трудно вывести из равновесия. Этот тот терпеливый и спокойный муж, который стойко выдержит любые перемены настроения и капризы жены. Они умны и всегда стремятся к саморазвитию. С таким человеком тебе и самой постоянно хочется становиться лучше.

   Они трудно воспринимают критику в свой адрес, для них это слишком большой удар по самолюбию. Однако с таким мужчиной ты будешь чувствовать себя уверено. Он собран, решителен и всегда с легкостью находит правильное решение. Такие люди напористы как в работе, так и в семейной жизни. Раз семье что-то нужно, то это непременно будет.

   © Depositphotos

4. Апрельский муж
   Апрельский муж — это добродушный и веселый мужчина. Он хороший друг, верный муж и заботливый отец. Пусть он не лидер и не ведет за собой людей, но друзья всегда приходят за советом именно к нему. С ним приятно поговорить по душам, он из тех, кто умеет утешить и поддержать. С таким мужчиной очень комфортно и уютно.

   Часто эти мужчины безотказны, они всегда помогут, особенно если пообещали. Это незаменимый человек на работе, опытный наставник для младших и просто добряк. В браке с ним хорошо, он уступает жене в мелочах, но в вопросах важных может проявить твердость. Зато свою возлюбленную будет защищать, даже если против него встанет весь белый свет.

   © Depositphotos

5. Майский муж
   Мужчина, родившийся в мае, добр и заботлив. Он с особой теплотой относится к родственникам. Обычно это тот муж, который нравится родителям избранницы с первого взгляда. Такие они, мужья, родившиеся в мае, веселые, добрые, очаровательные. Ну просто душа компании.

   Однако эти мужчины часто бывают нетерпеливы. Нередко эта черта характера оборачивается против них. Вляпаться в неприятности? Да запросто. Они самоуверенны, порой безрассудны. Зато всегда знают, как выпутаться из непростых ситуаций. С таким мужем не пропадешь.

   © Depositphotos
6. Июньский муж
   Родившийся в июне мужчина — это индивидуалист. Ему важно только то, что делает и думает он, а вот общественное мнение волнует его в последнюю очередь. Он слегка заносчив, но его уверенность в себе относится, скорее, к положительным чертам характера. Он всегда знает, чего хочет и как этого добиться. И с женщинами так же. Его ухаживания не навязчивые, но устоять невозможно.

   С таким мужем ты всегда чувствуешь себя нужной и любимой. Семейная жизнь с ним будет интересная. А еще такие мужчины любят путешествия и разные виды развлечений, скучать не придется. В жене он видит верного друга и соратника.

   © Depositphotos

7. Июльский муж
   Это спокойный, терпеливый и невозмутимый мужчина. Он очень заботливый и наблюдательный, с ним ты тебе будет спокойно и надежно. Благополучие семьи для него часто важнее своего собственного комфорта. Он не пожалеет времени, сил и средств, чтобы у жены и детей было всё необходимое. Упрямства и выносливости ему не занимать, он всегда идет к своей цели.

   Такие мужчины порой склонны переоценивать свои силы. Да, они добиваются своих целей, но часто ценой собственного здоровья. Если его постигает неудача, то воспринимается она очень болезненно. В этот момент ему рядом нужна жена, которая поддержит и поймет.

   © Depositphotos

8. Муж, родившийся в августе
   Этот мужчина — образец мужественности. Уверенный в себе, целеустремленный и заботливый. Пожалуй, мечта любой женщины. Он примерный муж, отличный отец. Любит детей и много времени уделяет их воспитанию. С этим мужчиной ты никогда не останешься один на один с домашними обязанностями, он всегда поможет.

   Характер у этого мужчины уравновешенный и спокойный. Он общительный, добродушный и любит проводить время с друзьями. Ему важно находиться в компании, чтобы восполнять потребность в общении. Часто обладает огромным талантом, но не всегда может его реализовать. Если рядом с ним будет муза и вдохновительница, он способен на всё.

   © Depositphotos
9. Сентябрьский муж
   Сентябрьский муж добрый, умный и веселый. Он стремится быть лидером в семье, на работе и среди друзей. В карьере он достигает небывалых высот. В силу своего характера, всегда достигает поставленных целей, не стесняется проявить твердость и напористость. По своей натуре идеалист.

   Больше всего его пугает семейная рутина, поэтому он постоянно старается разнообразить ее разными способами. С таким мужем не будет скучно. Он очень привязан к семье, но если все становится слишком рутинно, может уйти. Такой муж ценит личное пространство и свободу, поэтому свободный вечер лучше скоротает за телевизором, чем за игрой с детьми.

   © Depositphotos

10. Октябрьский муж
    Октябрьский мужчина обладает огромной душевностью и развитым умом, но при этом и скептицизмом размером с Эверест. У него отлично развиты интуиция и логика, он приверженец науки. Но всё, что выходит за рамки его взглядов, он считает ересью и относится к этому скептически. Для него не существует компромиссов, отчего бывает довольно сложно.

    Зато жить с ним очень интересно, он всегда порадует интересным фактом или увлекательным разговором. Также он приветливый и гостеприимный, верный в дружбе и в браке. В других людях он уважает острый ум и чувство юмора. Жена для него — это собеседник, друг и верный спутник. Если уж он нашел свою женщину, то будет ее оберегать.

    © Depositphotos
11. Ноябрьский муж
    Дипломатичный, вдумчивый, серьезный — вот что можно сказать о ноябрьском муже. Он пунктуален, точен в делах, а в людях больше всего ценит порядочность. Обладает настоящим даром ладить с людьми разных возрастных групп, но только до того момента, пока не начинается спор. В спорах может быть горячим и несдержанным.

    Он счастлив в семейной жизни. Карьера его интересует мало, куда важнее для него дети и жена. Ему хорошо, когда они довольны и счастливы. Он никогда не изменяет своим идеалам, ценит спокойствие в семье и обожает своих детей.

    © Depositphotos

12. Декабрьский муж
    Декабрьский муж — это добродушный трудяга, который много сил отдает работе. Он максимально эффективный работник, который никогда не откладывает на завтра важные дела. Благодаря своему энтузиазму он достигает больших успехов в карьере. Семью заводит поздно, зато относится к этому со всей серьезностью.

    Он хочет, чтобы его семья ни в чём не нуждалась. Он заботится о жене и детях, жить с ним комфортно и надежно. Для себя он ищет жену, которая будет заниматься собой и детьми, но не работой. Всё свое свободное время он посвящает детям, которые, к слову, его обожают.

    © Depositphotos

Удивительно, как месяц рождения может влиять на наши хорошие и плохие черты характера. Хочешь верь, хочешь нет, но большинство из этого сходится. Хотя лично я поняла, что люблю мужа именно за эти его черты. А у тебя всё сошлось?

Автор статьи

Екатерина Воронина

Главное хобби Екатерины Ходюк — литература. А еще она любит смотреть хорошее кино, наслаждаться осенью, гладить котов и слушать группу «Сплин». Увлекается японской культурой, мышлением и образом жизни японцев, мечтает побывать в этой стране. Катя стремится прожить насыщенную, полную впечатлений и путешествий жизнь. Любимая книга девушки — «Невыносимая легкость бытия» Милана Кундеры.

Физически сильные мужчины более склонны к сексу без обязательств

• Кристиан Джаррет
• BBC Future

24 июня 2019

Автор фото, Getty Images

Мы уверены, что наш богатый внутренний мир никак не зависит от внешности. Однако физические черты, например рост или привлекательность, сильно влияют на нашу личность, поведение и даже политические убеждения.

Вспоминаю свою школу в 1990-х годах — идеальное место для исследователя, который возьмется изучать «выживание наиболее приспособленных среди человеческих особей».

В пансионе, где проживало более 50 хулиганов, надо было разработать большую стратегию, чтобы избежать изоляции и травли.

Кто-то формировал коалиции, кто-то всеми способами завоевывал популярность, продавая, например, дешевые батарейки. Мой собственный подход основывался на создании репутации продвинутого каратиста.

Впрочем, была небольшая группка ребят, которым не приходилось переживать из-за проблемы авторитета.

Они имели одно важное преимущество — высокий рост. Кажется, эта физическая черта предоставляла им уверенность в себе, граничащую с наглостью, и способность доминировать.

Автор фото, Getty Images

Підпис до фото,

Меняется ваша личность под влиянием физических данных?

Впрочем, была ли эта связь между внешностью и характером случайным совпадением, или же эти черты личности развились у них именно вследствие их физических данных?

Согласно одной теории, верно последнее. Концепция под названием «факультативная калибровка личности» утверждает, что черты нашего характера формируются под влиянием размера нашего тела, физической силы и привлекательности. Иными словами — той генетической карты, которую нам посчастливилось вытащить.

Эта теория получает в последнее время все больше доказательств. Причем наш внешний вид влияет не только на нашу личность, но и на наши политические взгляды и то, как мы выбираем романтических партнеров.

Возьмем, к примеру, экстравертов. Этому складу личности присуща не только коммуникабельность, но и авантюрность и склонность к риску.

И следовательно, с точки зрения эволюции, вполне логично, что экстравертами могут быть физически сильнее и выносливее люди.

Именно это подтверждают и исследования.

Одно из них показало, что среди более 200 мужчин, которые имели внешность «мачо» — высокий рост, широкие плечи и бицепсы — подавляющее большинство демонстрировали черты экстраверсии, прежде всего настойчивость и физическую активность.

Интересно, что у женщин связь между физической силой и экстраверсией исследователи не обнаружили.

Другие исследования показали, что мужчины с выдающимися физическими данными более агрессивны, а также менее невротичны, то есть не подвержены страху и тревожности.

Автор фото, Getty Images

Підпис до фото,

Экстраверт вы или интроверт — также может зависеть от ваших физических данных

Опять же, это имеет смысл, если рассматривать черты личности как адаптивную стратегию. Физически слабая особь, чтобы выжить, должна быть осторожной и осмотрительной.

Тогда как сильный может позволить себе рисковать.

Интересные параллели с этими выводами обнаружили ученые, изучающие поведение животных. Они заметили, как «личность» животного (смелость или трусость) варьируется в зависимости от телосложения.

Исследователи, например, отметили, что пауки-прыгуны большего размера вели себя более вызывающе перед потенциальным хищником, чем их более миниатюрные собратья.

Конечно, такие черты, как физическая сила и воинственность, эволюционно связаны с выживанием именно мужчин. Но исследователи из Калифорнийского университета обнаружили похожую закономерность и у женщин, хотя она была выражена заметно меньше.

Ученые также попытались установить связь между личностью и другим физическим параметром — привлекательностью.

Результаты показали, что более привлекательные представители обоих полов были большими экстравертами.

Таким образом, взаимосвязь между физическими данными и характером человека существует как у мужчин, так и женщин.

«Результаты наблюдений свидетельствуют, что разногласия в уровне экстраверсии между различными людьми в удивительно большой степени определяются различиями в их физической силе и привлекательности», — заключают исследователи.

Более того, эту зависимость невозможно объяснить исключительно генетикой. А это значит, что изменения в физических данных у одного человека могут отражаться на личных чертах.

Впрочем, с внешностью связаны на только экстраверсия и невротизм. Другие исследования показали, что телосложение и черты лица человека также влияют на его стратегию в выборе сексуального партнера.

Автор фото, Getty Images

Підпис до фото,

Более сильные мужчины, как правило, более склонны к агрессии

Так, например, одно исследование, в котором приняли участие несколько сотен студентов, показало, что физически более сильнее и привлекательнее мужчины (но не женщины) чаще выбирают секс без любви.

Они отмечали, что это — вполне нормально и они получают удовольствие от секса, не чувствуя эмоциональной близости к партнерше.

Это согласуется с теорией эволюции о том, что самцы в лучшей физической форме имеют лучший репродуктивный успех. Иными словами, они вступают в большее число случайных половых контактов, передавая, таким образом, свои гены большему количеству потомков.

«Результаты исследования подтверждают гипотезу о том, что более сильные и привлекательные мужчины имеют больше сексуальных партнеров, так как в них природой заложено стремление к сексуальным отношениям без обязательств», — отметили ученые.

У мужчин внешность может даже влиять на их политические взгляды.

Автор фото, Getty Images

Підпис до фото,

Даже наши взгляды и ценности могут определяться нашими физическими данными

Авторы исследования, опубликованного в этом году, которое проводилось в 12 странах, включая США, Данию и Венесуэлу, выяснили, что боле сильные и мускулистые мужчины чаще выступают против политического равенства.

Объяснить это можно тем, что в древние времена именно в обществе, построенном на силе, а не на равных правах, такие мужчины имели больше шансов на процветание.

Выводы в отношении женщин в этом исследовании были неоднозначными.

Мы уверены, что наша личность и наши убеждения отражают то, кто мы есть на самом деле — застенчивые или раскованные, легкомысленные или преданные в отношениях, либералы или консерваторы.

Мы убеждены, что эти черты — результат наших интеллектуальных, моральных или духовных качеств.

Однако, как свидетельствуют данные исследований, по крайней мере частично они являются результатом естественного приспособления к нашему физическому размеру и внешности.

И хотя эта теория остается пока довольно противоречивой, она красноречиво напоминает нам о нашем животном происхождении.

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке вы можете на сайте BBC Future.

Мужчины для битья – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

На фоне сохранения патриархата в российском обществе распространяется мизандрия — резкая критика в адрес мужчин, или «обратный сексизм». Женщины обвиняют мужчин во всех грехах: от агрессии до бездействия на работе и дома, от нарциссизма — до равнодушия ко всему. У многих на слуху громкие скандалы с харассментом. Относиться к этим случаям спокойно, безусловно, нельзя. Но и обобщать, приписывая все грехи мужчинам как социальной группе в целом, не стоит. Учёные НИУ ВШЭ в пилотном исследовании изучили мизандрию у женщин двух поколений.

Борьба за превосходство

«Идет женщина, а рядом с ней — приложение», — рассуждает 21-летняя респондентка. Под «приложением» подразумевается мужчина. «Что он есть, что его нет», — говорит девушка. 

Герои прошлого — совсем другое дело. Респондентка апеллирует к некоему условному золотому веку, когда «всё время мужчин уважали»: «Идёт пара, и женщина по-любому смотрит на своего мужчину». Но теперь другие времена, и мужчины — не те.

Респондентка вдвое старше (42 года, замужем) менее категорична: «настоящих» мужчин «стало мало», но они всё же есть. Это те, кто готов «совершать какие-то безумные поступки в хорошем плане, радовать женщину».

Исследователи провели интервью и опрос москвичек разных поколений: от 18 до 33 лет и от 34 до 55 лет. В пилотном проекте участвовали около 300 человек, состоявших в разных тематических группах социальных сетей Facebook и «Вконтакте» (от материнства до жилищных проблем). 

Выяснилось, что негативное восприятие мужчин наблюдается у многих респонденток разных возрастов. Для кого-то это следствие личного опыта (отношений, семейной жизни и пр.), для кого-то, по-видимому, просто убеждение — возможно, унаследованное из родительской семьи. 

Многие при этом говорят о превосходстве женщин. В такой гиноцентричной картине мира (в противоположность андроцентризму, когда мужчины — мера всех вещей) лучшие личные и деловые качества оказываются именно у женщин. Они лидеры и в семье, и на работе. «Женщина — главная», «жена решает», она более умная, сильная и мудрая, чем мужчина, подчеркивали респондентки. Но при этом не отрицали и традиционные женские роли — например, хранительницы семейного очага.

Также читайте

Подобные суждения можно нередко встретить в социальных сетях и блогах, причём не только феминистских. Их общий смысл — «всем рулят женщины», мужчины эгоистичны и безответственны, им «нельзя доверять» и пр. Мизандрия встречается настолько часто, что некоторые исследователи считают её мейнстримом, а дискриминацию мужчин — систематической. 

Мизандрия — это подавление и дискриминация мужчин. Её формы разнообразны: от словесных оскорблений до физической агрессии. В основе такого поведения часто — не только разочарование и презрение, но и страх, желание защититься от всевозможных угроз (от измены до насилия) и стремление утвердить собственное превосходство.

Мизандрия — зеркальное отражение мизогинии, унижения женщин. Это, по сути, ответ на неё. Оба явления одинаково разрушительны, поскольку приводят к конфликтам, психологическим травмам и разобщают людей — по словам исследователей, «снижают гендерную солидарность».

Травма патриархата

Культура современного общества, несмотря на многочисленные изменения, всё же отчасти остается патриархальной. В ней сохраняется гендерная иерархия, доминирование мужчин.

Как пишут авторы книги «Почему патриархат всё ещё существует?» Кэрол Гиллиган и Наоми Снайдер, патриархальная культура «отдаёт некоторым мужчинам главенство над другими мужчинами и всем мужчинам — над женщинами». В этой системе у мужчины есть личность, а у женщины в идеале личности нет. Человеческие свойства делятся на «мужские» (более «правильные») и «женские» и пр.

Гендерное неравенство выражается, в частности, в том, что при одинаковом уровне образования у мужчин и женщин — разные карьерные возможности. У мужчин выше зарплаты, они быстрее продвигаются наверх и чаще оказываются на руководящих должностях.

Однако женщины проигрывают нередко просто потому, что больше вовлечены в семейные дела и много занимаются детьми. Так, популярно «интенсивное материнство», когда женщины уделяют много времени здоровью и развитию детей, водят их в кружки, спортивные секции, музыкальные школы, арт-центры и пр. Интенсивное материнство трудно совмещать со сверхурочной работой, командировками, корпоративами и другими «рычагами» продвижения. Родительство, по сути, становится для женщин второй профессией — с определенными компетенциями, навыками и даже «графиком работы».

Также читайте

Иными словами, у женщин часто двойная занятость: загруженность и в офисе, и дома. А работу часто приходится выбирать ту, которую легче сочетать с заботой о семье. Это эффект так называемого самоотбора (self-selection) женщин на менее оплачиваемые рабочие места. Понятно, что такой труд не обещает успешной карьеры и хорошей зарплаты.

Такие карьерные ограничения, как «липкий пол» и «стеклянный потолок», — тоже типично «женские». В первом случае работницы в начале карьеры долго задерживаются на стартовых позициях — работодатель просто не спешит их продвигать. Во втором — женщины поднимаются лишь до должностей среднего уровня, но не выше, хотя и могли бы быть успешными руководителями. При этом в их адрес нередко звучат нелепые замечания типа «не смогут», «не сумеют». 

По аналогии с проникающей радиацией, можно говорить о проникающей гендеризации. Ограничения для женщин пронизывают самые разные институты. А начинается всё с раннего детства, с детского сада.

Лимиты с пеленок

Ряд гендерных ограничений детям транслируют детсадовские воспитатели. В дошкольном образовании есть скрытый учебный план, в рамках которого транслируются представления об «истинной» женственности и мужественности — обычно довольно консервативные. Они предписывают девочкам ряд стандартов поведения. Девочка должна быть скромна, красива и послушна, её главные увлечения — пение и танцы. А вот математика, техника — не для неё.

Также читайте

Гендерные стереотипы транслируются и в школе. Как показали исследования, в массовом сознании считается, что девочкам нужно быть идеальными героинями, в стиле умницы и красавицы Василисы Премудрой. Так, под жестким прессингом, из девочек стараются сделать «леди совершенство». Мальчиков же воспринимают как учеников Ильи Муромца. Маломобильный былинный герой рано или поздно активизируется — и сворачивает горы. Так что на парней, в отличие от девушек, можно давить меньше.

При этом любые успехи мальчиков оказываются заметнее. По данным социологов, сыноцентризм активно утверждается в соцсетях: в родительских постах о детях. О достижениях мальчиков родители рассказывают охотнее и получают за посты больше лайков.

И, наконец, хрестоматийный пример гендеризации образования: девочкам «положено» интересоваться гуманитарными науками, а сфера STEM — математика, естественные науки, технологии и инженерия — для мальчиков.

Ответ на травмы патриархата

В рамках стереотипов женщинам тесно. Не случайно архаичные представления о женственности и мужественности всё чаще критикуются в обществе. Формируется нетерпимость к сексуальной объективации — отношению к человеку лишь как к объекту сексуального удовлетворения, к насилию в отношении женщин, к дискриминации по признаку пола и пр. Все эти явления нередко ассоциируются с гегемонной маскулинностью в обществе.

Эти явления психологически травмируют людей. Обезболивающее — изменение гендерных ролей, которое активно происходило за последние полвека благодаря массовому выходу женщин на рынок труда и в сферу публичной политики, а также благодаря сексуальной революции. Сегодня женщины и мужчины соперничают за статус, профессии, опции самореализации и пр.

Мизогиния спровоцировала «второй», или «обратный» сексизм, мизандрию. В этой логике негативные характеристики «гегемонной мужественности» — та же «грубая сила» — переносятся на мужчин как социальную группу в целом и закрепляются в новых гендерных стереотипах. Подразумевается, что агрессивны и гиперсексуальны все мужчины. 

Корни мизандрии — в «идеологическом феминизме» с его жёстким утверждением превосходства женщин над мужчинами. Как пишут исследователи, после феминистских дебатов общество больше готово обсуждать проблемы женщин — оно стало гиноцентричным. А вот проблемы мужчин ушли на второй план.

Как показывают исследования, многие позитивные суждения о мужчинах в феминистском дискурсе меняют знак на «минус». Например, когда говорят, что мужчины физически сильны, это воспринимается как угроза для женщин. Умение мужчин быстро принимать решение интерпретируется как излишняя напористость. Рациональность превращается в расчетливость и пр. 

Раскол мужественности

Между тем, маскулинность может быть очень разной, что хорошо видно на примере мужских журналов, активно участвующих в конструировании «новой» мужественности. Популярный типаж метросексуала, который тщательно следит за собой, чтобы вписаться в стандарты глянца, — отнюдь не единственный. Есть, например, альтернатива — крепкий профессионал, руководитель крупной компании, «умеющий брать ответственность на себя», и пр.

Представления о мужественности могут существенно варьироваться в разных социальных слоях. Представители среднего класса часто считают основным предназначением мужчины заботу и ответственность за семью. Они нередко вовлечены в уход за детьми, чаще трудятся по дому, стараясь помочь женам.

Представители рабочих профессий придерживаются более патриархальных взглядов: отец прежде всего кормит семью. Они чаще говорят о мужественности в индивидуальном ключе. Мужским предназначением они считают умение выжить в трудной социальной ситуации. Одно из ключевых слов здесь — сила, моральная и физическая.

Мизандрия с домостроевским оттенком

Однако информантки в пилотном исследовании, напротив, чаще говорили о модели отношений «слабый мужчина — сильная женщина». «В моей семье мама — глава семьи, папа слушает маму, — поясняет 20-летняя москвичка. — Что мама скажет, то папа и делает». Нередко в семье меняются гендерные роли: в роли добытчика и кормильца — уже не отец, а мать. При этом дискриминация в отношениях не исчезает, просто адресована она теперь — мужу. «Мама часто унижает отца», — признаётся респондентка.

Впрочем, сохранение за отцом роли добытчика тоже не гарантирует уважения к нему. Он нередко воспринимается исключительно как источник материального обеспечения детей, но не как воспитатель. Приоритизация финансовой функции мужчины проявлялась и в ответах респонденток. «Я живу в такой системе координат, когда мужчина — это всё-таки добытчик, — говорит 22-летняя респондентка. — Он должен зарабатывать и приносить всё в семью, в дом». При этом дискредитация роли отца в семье нередко выливается в невозможность после развода получить право опеки над детьми.

Также читайте

Так или иначе, в ролевой дифференциации в семье наблюдались два любопытных момента. Часть респонденток описывала ролевую модель в очень традиционном духе: жена создает уют, а главой семьи должен быть мужчина. Но по факту в семьях открыто или латентно лидировала жена («рулит потихонечку»).

Женщина в семье, по словам респонденток, «более умная», «хитрая» и «мудрая», чем мужчина. При этом ещё и традиционно «добрая», «нежная», «совестливая».

Другая часть респонденток говорила о необходимости равноправия в семье — в решениях, обязанностях и пр. Но в действительности его тоже не наблюдалось.

Лузеры и агрессоры

Исследователи исходили из четырёх категорий мизандрии. Это уже названная ролевая дифференциация (в частной и публичной сферах), восприятие мужчин как агрессивной социальной группы, селективный цинизм (принижение мужских черт характера), а также гиноцентризм — приоритизация женщин.

Более престижные позиции мужчин на работе оценивались в нарративе крайне негативно, как дискриминация в отношении женщин. Последние часто характеризовались как идеальные работницы — «дисциплинированные», «ответственные», «самостоятельные». Мужчин же респондентки описывали негативно: «неорганизованные», те, кто «много забывает», «много упускает», «занимается какой-то фигней».

Мужчины в нарративе определялись как агрессивная социальная группа. Респондентки описывали их как «наглых» и «жестоких», говорили о своем страхе перед незнакомыми мужчинами. «Когда я поздно вечером еду куда-то одна, и мне некомфортно, есть чувство страха, что неизвестно, что у него в голове», — говорит 21-летняя респондентка. Подобные опасения заставляют женщин менять маршруты передвижения, перемещаться лишь в компании с другими людьми и пр. 35-летняя москвичка рассказывает: «Я, во-первых, стараюсь часто по ночам никуда одна не выходить, во-вторых, всегда держу все под контролем, я всегда смотрю, не идет ли кто-то сзади меня».

Также читайте

Недоверие к мужчинам как к социальной группе проявляется и при обсуждении феномена сексуальной измены.

Донжуанство и безволие

«Охотники», «ловеласы», «самцы», — описывали мужчин информантки. По мнению женщин, поведение мужчин объясняется «животными инстинктами». 21-летняя девушка полагает: «Мужчины склонны к изменам, не потому, что им надоедает своя женщина, а потому, что они по натуре самцы, этого не выбить». Впрочем, причиной недоверия к мужчине может быть и некоторая неуверенность в себе. «Я не верю, что я такая офигенная и классная и что от меня никто не уйдет», — признаётся 22-летняя девушка. 

В сознании респонденток существует некий негативный собирательный образ мужчин, которые характеризуются как «очень слабые», «безответственные», «трусливые». Они «боятся потерять свою зону комфорта», «ничего не могут», но при этом нарциссичны и излишне уверены в себе.

Во многих ответах явно проявлялся гиноцентризм: респондентки говорили о превосходстве женщин во всём. А вот современные мужчины, по мнению опрошенных, очень далеки от «настоящих» — «успешных», «надёжных», «воспитанных», «серьезно настроенных». 

А кони все скачут и скачут, а избы горят и горят

Женщины, по словам информанток, — «сильные», «независимые», «самостоятельные». Они «не нуждаются в мужчинах» и «умеют приспосабливаться к жизни».

По сравнению с мужчинами женщины «делают на работе намного больше», всё успевают, подчеркивает 22-летняя москвичка. «И в зал нужно сходить, и правильно питаться, и реснички, ноготочки — вот это всё нужно уместить вместе с учёбой, работой, мужиком своим, с подругами и вообще со всем, — поясняет респондентка. — Вот они [современные девушки] как-то находят на всё время». Противоположный пол в рассказе выглядит так: «А парни: „Работа, больше я ничего не успеваю, не поем сегодня вообще“».

Умеренно мизандричны

В количественной части работы исследователи разработали шкалу мизандрии по четырём названным категориям (ролевая дифференциация, гиноцентризм и пр.). Информантки должны были оценить, насколько они согласны с высказываниями, в баллах (от одного, если полностью не согласны, до семи, когда полностью согласны). Среди таких высказываний, например: «Женщины лучше контролируют себя, чем мужчины», «Женщины более моральны, чем мужчины», «Среди преступников обычно больше мужчин», «Мужчины в среднем склонны к обманам и сексуальной неверности», «В последнее время мужчины стали более инфантильными и женоподобными».

Подсчёт полученных значений показал, что в целом уровень мизандрии у респонденток — умеренный. Баллы близки к средним, которые находятся в диапазоне от 152 до 180. Однако при этом женщины от 34 до 55 лет больше склонны к мужененавистничеству. «Уровень мизандрии у женщин поколения X, равный 156, выше, чем у женщин поколения Y, равный 148», — отмечают авторы.

Также читайте

Исследователи интерпретировали результаты следующим образом: «У старшего поколения более традиционные взгляды в силу имеющегося биографического опыта советского периода: нормативность “двойной нагрузки” в супружеских отношениях (в том числе стереотипы в отношении ухода за ребенком), толерантное отношение к насилию в семье как традиционной норме (“бьёт — значит любит”). Узкие возможности мужского и женского самовыражения отражаются эхом в негативных, мизандристских установках».

Молодые же респондентки могли отчасти усвоить негативные установки старших родственниц, бабушек и матерей. «Социализация остаётся, и важность роли родителей в социализации не снижается», — говорит Ольга Савинская. Но современное поколение, по её словам, больше обсуждает «стереотипность отношений между мужчинами и женщинами, и не только в парах, но в других сферах общества»: от трудовых отношений до досуга и самовыражения.

«Молодым важно сексуальное просвещение, а не просто заучивание “правильных” традиций и норм, вырастающих из многовекового уклада, — подчёркивает исследовательница. — Открытие общественного диалога о гендерных основах (стереотипах, конструировании в процессе социализации и возможностях и свободах) половых отношений играет для современного поколения терапевтическую роль». 

Была рассмотрена и связь мизандрии с социально-демографическими характеристиками информанток. Выяснилось, что среди матерей уровень мизандрии выше — 156, чем у женщин без детей (147).

Растущая мизандрия

Таким образом, у информанток зрелого возраста и женщин с детьми неприязнь к мужчинам проявляется больше. «Скорее всего, речь идет об одной и той же группе опрошенных: чем старше женщина, тем больше вероятность наличия ребенка», — поясняют авторы. А вот семейный статус, образование, материальное положение, характер партнёрства на мизандрию не влияют.

Таким образом, мизандрия оказалась культурно укорененным в обществе феноменом. Исследователи говорят о двух логиках интерпретации более высокого уровня мизандрии у женщин поколения X. С одной стороны, это могут быть «поколенческие сдвиги в установках женщин». С другой — это может быть связано с жизненным циклом. Например, с накоплением опыта исполнения гендерных ролей в семье женщины больше разочаровываются в мужчинах. Но для более полной интерпретации необходимы масштабные исследования.
IQ

 

Авторы исследования:

Ольга Савинская, доцент кафедры методов сбора и анализа социологической информации факультета социальных наук НИУ ВШЭ

Елена Пяткова, студентка магистратуры факультета социальных наук НИУ ВШЭ

---

Подпишись на IQ.HSE

Гендерные стереотипы в российском обществе сохраняются

В российском бизнесе сохраняются гендерные стереотипы: доля руководителей-мужчин существенно перевешивает долю руководителей-женщин: 56% против 33% соответственно. Кроме того, всего 7% опрошенных выбрали бы именно женщину в качестве непосредственного начальника. Таковы результаты нового исследования компании EY «Женщины в бизнесе: мифы и реальность», которое проводилось с целью оценить долю женщин-руководителей, отношение к ним и устойчивость стереотипов, препятствующих продвижению женщин в бизнесе.

• Только 7% респондентов хотели бы видеть в роли руководителя женщину.
• Руководители женского пола чаще руководят женским коллективом.
• 86% респондентов уверены, что женщины амбициозны и хотят быть руководителями.

В исследовании приняли участие 1082 респондента, опрос проходил в августе 2019 года. Респонденты представляли Москву, Санкт-Петербург и другие города-миллионеры. 66% опрошенных – женщины, 34% — мужчины. 73% опрошенных находятся в возрасте до 44 лет, 27% – старше 45 лет.

По данным исследования, сохраняется традиционная парадигма, в которой начальником, как правило, выступает мужчина. Большинство респондентов (56%) в настоящий момент работают под управлением мужчин, 33% – женщин, и 11% управляют собственным бизнесом либо являются руководителями высшего звена и не подотчетны кому-либо. Среди опрошенных, выбравших ответ «Я сам себе начальник», женщин оказалось почти в два раза больше, чем мужчин. Это говорит о том, что женщины активнее развивают собственный бизнес.

На первый взгляд, доля женщин-руководителей не сильно ниже доли начальников мужского пола, однако руководители-женщины гораздо чаще встречаются именно в женском коллективе: только 12% мужчин работают под управлением женщины, а среди женщин аналогичный показатель достигает 44%.

«Это может свидетельствовать о том, что в мужском коллективе женщине по-прежнему сложнее сделать карьеру, чем в женском, и служить еще одним подтверждением, что гендерные стереотипы в российском обществе сохраняются», – говорит София Азизян, партнер EY, руководитель практики аудиторских услуг, Центральная, Восточная, Юго-Восточная Европа и Центральная Азия, руководитель программы «Деловые женщины» в России.

В целом опрошенные не хотят работать в женском коллективе. Только 9% респондентов готовы трудиться в команде, где больше женщин. 28% предпочли бы команду, где больше мужчин, при этом чаще такой вариант ответа выбирали женщины. 37% предпочли бы коллектив со сбалансированным гендерным составом.

Половина респондентов хотела бы видеть в роли руководителя мужчину, причем мужчины и женщины выразили такое намерение в равных долях: традиционное представление о том, что начальник должен быть мужского пола, пока сохраняется. При этом под началом мужчины хотели бы работать 49% опрошенных женщин, и только 7% женщин – под управлением женщины.

Только 7% всех опрошенных хотели бы работать под руководством женщины, из них опять же половина – мужчины, половина – женщины. Это идет вразрез с мнением о том, что именно мужчины категорически не хотят работать в подчинении у женщин.

Подчиненные хотят видеть в руководителях примерно одни и те же качества (компетентность, работоспособность, сострадание, умение общаться с людьми, элегантность, обаяние), независимо от пола руководителя.

86% респондентов считают, что женщины достаточно амбициозны и готовы занимать управленческие позиции. Однако среди опрошенных старше 65 лет почти треть считает, что женщины действительно не хотят руководить. Это объясняется традиционными взглядами представителей старшего поколения.

Результаты исследования доказывают, что женщины не реже мужчин опираются на логику, обращаясь к коллегиальным решениям для выработки оптимального плана действий (57% опрошенных полагают, что коллегиальность решений присуща представителям обоих полов, 23% ответили, что чаще коллегиальные решения принимают женщины, 20%, – что мужчины).

В исследовании было рассмотрено отношение к цитатам, раскрывающим определенные качества в женщине. «Если женщина проявляет характер, про нее говорят: «Вредная баба». Если характер проявляет мужчина, про него говорят: «Он хороший парень». (Маргарет Тэтчер, премьер-министр Великобритании с 1979 по 1990). 65% опрошенных согласились с британским политиком.

«Если вдуматься, становится очевидно, что женщина-руководитель должна уметь проявлять характер. Но это вступает в противоречие с традиционной социально одобряемой моделью поведения женщины. Веками девочек учили быть добрыми и покладистыми, вести хозяйство, хорошо учиться и играть по правилам, из чего вытекает понимание, что женщина должна быть гибкой и терпимой, в противном случае она порицается социумом и получает ярлык «вредной» и «своенравной». Мы наблюдаем перенос социально одобряемой модели поведения в профессиональную сферу, соответственно любое нарушение этой устоявшейся модели приводит к критике», – отмечает София Азизян.

Дискуссия о маскулинности и войне: больше вопросов, чем ответов

Международный Комитет Красного Креста (МККК) предлагает вашему вниманию дискуссионные статьи об историческом развитии понятия маскуллинности в приложении к конфликтам и насилию, а также о современных точках зрения на эту проблему, которые были опубликованы в блоге МККК «Гуманитарное право и политика».

Маскулинность и война: давайте об этом поговорим

Хьюго Слим

При обсуждении войны в обществе часто говорят о нарушениях, жестокости, зверствах, но крайне редко — о мужчинах. А ведь, в сущности говоря, практикуют организованное насилие в основном именно мужчины: планируют стратегию и техническое воплощение, являются идеологами и конечными исполнителями.

Так почему мы — гуманитарный сектор — не говорим гораздо больше о мужчинах, маскулинности и мужских культурах насилия?

Маскулинность и насилие давно обсуждают специалисты по военной социологии. Сейчас к ним присоединились и многие ученые, занимающиеся гендерными вопросами. В последние несколько лет исследования насилия в городах, в том числе феномена банд, сосредоточены исключительно на мужчинах и маскулинности — как на движущих факторах такого насилия. Однако анализом маскулинности практически не занимаются политики и журналисты, которые говорят о войне.

С чем же связано такое замалчивание? Почему мужчин и маскулинность так редко упрекают в том, что они — главный источник трагедий и зверств, связанных с вооруженными конфликтами: неизбирательных нападений, бесчеловечного обращения в тюрьмах, сексуального насилия?
Есть ощущение, что это очень тяжелая с эмоциональной точки зрения тема.

Разберемся сперва в фактах.

Главным образом мужчины

Действительно ли главным образом мужчины несут ответственность за ужасы войны? Да, это так. Культуры и структуры, которые подготавливают и осуществляют организованное вооруженное насилие от лица государств и негосударственных вооруженных групп преимущественно создают мужчины, возглавляют мужчины — и состоят они из мужчин.

Из этого правила всегда были исключения, есть они и сейчас: женщины-снайперы на передовой, женщины-стратеги в высших эшелонах командования, женщины-главы государств, ввергающие свои страны в пучину войн. Сегодня все большее число либеральных вооруженных сил полны решимости позволить женщинам служить в армии: возможно, это изменит культуру войны, но в равной степени возможно, что и нет.

Большинство женщин зачастую поддерживают войны и переполнены ненавистью к врагам. И все же факты говорят нам, что организуют и осуществляют насилие главным образом именно мужчины — и так было практически всегда.

Поэтому кажется справедливым упрекать мужчин в существовании и ужасах войны — при условии что мы признаем, что за каждым случаем проявления сдержанности, сострадания и соблюдения закона при планировании и осуществлении насилия во время вооруженных конфликтов также вероятнее всего стоят мужчины. Мы должны помнить, что культуре мужчин-воинов свойственна не только жестокость, но и доброта.

Тяжелая тема

Пусть даже факты очевидны, поднимать этот вопрос нелегко. Это болезненная тема для большинства из нас, потому что все мы, мужчины и женщины, знаем: пусть этот факт правдив, — мужчинам свойственно применять насилие — это лишь один факт о мужчинах вообще — и о каждом мужчине в частности.

Поэтому так тяжело говорить о маскулинности войны. Большинство из нас не хотят изображать склонность к насилию чертой, присущей большинству мужчин. Это было бы несправедливо; такие стереотипы загоняют мужчин в угол, откуда им приходится пробиваться с боем. Здесь необходим более тонкий и деликатный подход – разговор человека с человеком. Такого трудно добиться в бесцеремонной мачистской культуре публичных выступлений, которой зачастую движет «яростное негодование» как мужчин, так и женщин, склонных к таким выступлениям.

Правовые нормы тут помогают не слишком. Разговор о насилии и страдании в юридических терминах может придавать публичному дискурсу о конфликтах абстрактную и гендерно-нейтральную форму. Поведение мужчин по большей части описывается отстраненно — как «нарушения» или «злоупотребления», совершенные «сторонами в конфликте». Эти «деяния» редко напрямую приписываются мужчинам — хотя обычно должны бы. Юридический язык зачастую скорее затемняет, чем проясняет гендерный аспект насилия.

С другой стороны, страдание сегодня стереотипно воспринимается как удел женщин: боль женщин и детей постоянно фигурирует на переднем плане. Некоторые программы оказания помощи, в центре внимания которых находятся женщины, граничат с нарушением принципа беспристрастности, гласящего, что различие можно проводить лишь на основании потребностей людей, а не их личных характеристик. Но ведь и мужчины испытывают страшные страдания во время войны — и многие из них восстают против мужского (в основном) насилия конфликта и пытаются спасти свои семьи и обеспечить выживание близких без применения насилия.

Поговорим о маскулинности и войне

Давайте нарушим заговор молчания вокруг того факта, что источником насилия в основном являются мужчины. Мы можем и должны говорить о мужчинах и маскулинности на войне — или даже о том, что мужчины и маскулинность — и есть сама война.

Для этого мы должны признать существование этой проблемы и построить более честное и реалистичное обсуждение маскулинности и войны, в должной мере опираясь на психологию, этику, социологию, биологию и, конечно, гуманизм.

***

Пoнятие маскулинности в контексте современных войн

Гилберт Холлефер

Хьюго Слим в своей статье, озаглавленной «Маскулинность и война: приглашение к дискуссии», указывает на парадокс современной действительности: хотя мужчины были поборниками войн и сражений с незапамятных времен, сегодня дискуссия о маскулинности и отношении мужчин к насилию, по общему признанию, ведется довольно осторожно и слишком редко. Возможно, это обусловлено растущей неоднозначностью восприятия образов маскулинности в современном обществе. Традиционное представление о том, что значит быть «настоящим мужчиной», практически ниспровергнуто, но подумали ли мы, что придет ему на смену? Давайте подробнее рассмотрим отношение мужчин к насилию, к тому, что можно назвать «маскулинностью».

От Зигмунда Фрейда и Ханны Арендт до Славоя Жижека, мыслители современной эпохи стали смотреть на насилие по-новому, более критически. Однако недостаток обоснованных точек зрения на насилие и его последствия с гендерных позиций несколько разочаровывает: возможно, это табу является рудиментом патриархального уклада.

Именно феминистки второй волны 1970-х годов, памятуя о двух кровопролитных мировых войнах, пробили стены патриархата и разрушили гендерный эссенциализм, развенчав миф о том, что господство мужчин является «нормой», и продемонстрировав, что поведение и установки мужчин и женщин определяются не биологическими, а социальными факторами, и поэтому могут меняться. Вполне простительно было бы думать, что такой радикальный сдвиг заставит людей по-новому взглянуть на насилие, и даже на все другие сферы (науку, политику, этику и т.д.), и рассматривать насилие не как часть человеческой природы, а как плод воспитания. В конце концов, если «женщинами не рождаются, а становятся», то можно предположить, что и мужчина становится жестоким только тогда, когда живет в неблагополучной среде.

Однако этого не произошло. Напротив, на Западе и вообще в мировой культуре сформировался негласный консенсус, что мужское насилие – это нечто само собой разумеющееся, биологический, психологический и антропологический недостаток, который невозможно преодолеть. И, возможно, именно это, как ничто другое, обрекло на неудачу любые дебаты на эту тему еще до того, как они начались. Тем не менее, при более внимательном взгляде на вопрос становится ясно, что современная точка зрения на удивление схожа со старым мировоззрением: мужская жестокость – это просто факт жизни, и что она одновременно переворачивает систему ценностей с ног на голову. Иными словами, хотя в прошлом мужское насилие считалось неизбежным, оно также воспринималось как нечто достойное, как выражение идеализированного образа мужественности или, по крайней мере, как нечто более или менее допустимое, пока оно не выходит за известные рамки. В традиционных обществах честь воина – честь, дарованная альфа-самцу, который пользуется своей властью, – ценилась безоговорочно.

Сегодня всё гораздо сложнее. Для приверженцев определенного «политкорректного» образа мышления, который стал формироваться в отношении прав человека после мировой войны и с развитием феминизма в 1970-е годы, альфа-самец перестал быть предметом уважения. Общество по-прежнему считает, что насилие связано с нашей природой, а не с нашим воспитанием, формирующимся под влиянием культуры, образования, права и так далее. А извечная миссия воспитания – укрощать характер. В то же время в общество возвращаются «мужские» ценности в различных формах, подрывая завоевания, достигнутые под знаменем феминизма и прав человека.

Система ценностей сама по себе изменчива и неоднозначна. С одной стороны, скандал с Харви Вайнштейном вызвал широкий резонанс в СМИ и послужил толчком к подъему массового движения, с другой – усиливается тенденция рассматривать агрессивные «импульсы» «мачо» в положительном свете. Стремление к тому, чтобы власть взял в свои руки «сильный человек», в последнее время проявляется в поведении электората в разных странах мира.

Учитывая, насколько разделены общества в отношении этих ценностей, неудивительно, что спокойно обсуждать понятие «маскулинности» оказывается довольно сложно. Однако в реальности, возможно, именно пессимистичный взгляд на саму человеческую натуру – который, похоже, разделяют многие в западном мире – не дает нам нормально обсуждать эту тему? Как ни странно, с ним соглашаются как сторонники защиты прав мужчин, так и приверженцы феминизма, считая установившимся фактом, что где-то глубоко в каждом из нас кроется инстинкт разрушения и желание убивать, хотя сильнее они проявляются все-таки у мужчин. Первые считают это адаптивным преимуществом, вторые – ужасным проклятием. Обе стороны продолжают придерживаться этого пессимистичного взгляда на человечество, бытовавшего со времен древних греков до Гоббса и Фрейда и служащего обоснованием для воинственной позиции защитников мускулинности: действительно, если человеческая природа есть то, что она есть, применение силы всегда будет основным средством разрешения конфликтов. В свою очередь, это, вероятно, лишает некоторых феминисток сильной позиции (или мешает им занять какую-либо позицию), когда они могли бы убедительно аргументировать свое мнение по поводу мускулинности и насилия, поскольку в глубине души они заранее уверены, что их борьба за права человека и пацифистские идеалы неизбежно разобьется о скалы биологического детерминизма.

Общепринятые представления о мужском характере распространились и на гуманитарную сферу. Как отмечает Хьюго Слим, практически невозможно говорить о человеческих бедствиях, не вынося на первый план страдания женщин и детей. Как в выступлениях, так и в процессе оперативной деятельности именно женщины и дети фигурируют как первоочередные получатели помощи, и именно их образы, демонстрируемые на больших международных конференциях, становятся стимулом для выделения огромных сркдств на гуманитарную помощь. Проектам, разработанным специально для облегчения страданий мужчин на войне, уделяется мало внимания.[1] И это несмотря на очевидный факт: как раньше, так и сейчас мужчины тоже являются жертвами войны (возможно, даже еще больше в современных гражданских войнах). Они становятся жертвами в своей роли бойцов, зачастую недобровольных, подвергающихся всем опасностям и ужасам на поле боя, и в своей гражданской роли – роли отцов, дядей, братьев и сыновей, которым приходится переживать боль потери близких и в еще более страшных и хаотичных условиях видеть, как гибнут их дома и имущество.[2]

Люди часто забывают, что гуманитаризм появился в XIX веке в результате признания одним человеком страданий солдат на войне. Первый деятель гуанитаризма, Анри Дюнан, нарушил молчание, нависшее над тяжелой участью этих людей. И хотя мы можем усмотреть в этом и определенный маскулинизм, Дюнан был достаточно реалистичен в своих устремлениях, и поэтому в итоге на свет появилось международное гуманитарное право (МГП). Известно, что эта отрасль права говорит, прежде всего, о применении силы и насилия, говорит языком, который люди, ведущие войну и страдающие от ее последствий, могут понять и действительно понимают. И такая непредвзятая дискуссия о применении силы, которую допускает МГП, делает его уникальным и по сей день.

Возможно, в наши дни не хватает именно такого реалистического подхода. Определенный политкорректный образ мышления может вызвать ощущение, что в центре наших гуманитарных забот должны находиться, прежде всего, женщины и дети. Он также заставляет думать, что сообщества полностью исключают из этого круга забот мужчин, оставляя за ними только роль агрессора и требуя, чтобы те несли ответственность за свои отвратительные поступки. Результатом этого является неожиданно яростное отрицание страданий сильной половины человечества. Но только приняв во внимание страдания, которые причиняет война мужчинам, особенности положения мужчин на войне, мы можем говорить о маскулинности и войне в гуманитарном плане.

Кажется, большинство людей вообще не догадываются об этом двойном бремени страданий. Многие даже отвергают саму идею, что «виновные» в бесчеловечном насилии сами могут страдать, как и все прочие. Их страдания рассматриваются такими людьми как побочный продукт позорного, врожденного «порока», заложенного в человеческой природе, которое нужно просто «держать в узде». Мужчинам на войне, которые, как считается, не в силах контролировать зверя внутри себя, практически отказывают в прощении. И это непрощение в нашей политически корректной системе ценностей является результатом утраты древнего представления о мужественности, давнего восхищения сильным героем, человеком чести.

Как мы видим, былое единодушие в значительной степени нарушилось с появлением феминизма, началом борьбы за права человека и вследствие тяжелых травм, нанесенных двумя мировыми войнами. Более того, на самом деле прежние представления трансформировались в лучшем случае в недоверие к мужчинам, которые якобы в любой момент могут проявить неудержимую жестокость, а в худшем – в шельмование мужчин как существ, коим чуждо понятие морали и присущ «врожденный» брутальный мужской шовинизм. Подобная демонизация еще более выражена в отношении армий и вооруженных группировок, независимо от контекста и обстоятельств.

В такой позиции кроется множество внутренних противоречий. Если мы говорим о «полевой работе», то это может привести к тому, что мужчинам будет отказано в каком-либо сочувствии, сострадании и помощи. Другими словами, существует опасность формирования такого отношения, которое мужчины вполне справедливо могут воспринять как некую форму отторжения, дискриминации и презрения – морального осуждения, которое они могут объяснить разве что «западными взглядами», принижающими их страдания и сводящих само их существование к уровню технических и юридических формулировок, которые изображают их исключительно как «агентов насилия» и бездумных дикарей. Это может обострить ситуацию, особенно в странах, где международное право не имеет реального влияния. Нет ничего опаснее, чем социальная и этическая сегрегация униженных, озлобленных мужчин – это тяжелая и крайне неприятная ситуация, самопроизвольно толкающая их на путь жестокого насилия.

Если гуманитарные организации хотят донести свою мысль до мужчин, совершающих насилие и страдающих от его последствий в ходе жестоких разрушительных войн наших дней, они должны оставить подобные разговоры в прошлом. Как говорит Хьюго Слим, необходимо перестать втискивать таких мужчин в рамки стереотипов. Оценивая то, через что им приходится проходить, нужно видеть в них людей. Приняв эту точку зрения, гуманитарные сотрудники и правозащитники возможно, смогут лучше понять, что, хотя подобные вещи заложены в наших инстинктах и природе, они куда чаще, чем мы думаем, подвержены влиянию культуры. В конце концов, разве история войн не показывает нам, сколько усилий общество вкладывает в обучение мужчин жестокости? Разве мужская монополия на насилие не является прежде всего элементом социального уклада? И разве чрезмерное насилие не является следствием воспитания мужчин как будущих воинов, а не проявлением инстинкта?

Мы видим, чтово время конфликта многие мужчины теряют моральные ориентиры, оказавшись в запутанной ситуации гражданской войны, когда они вынуждены совершать злодеяния, которые, естественно, всеми осуждаются. Но разве эти злодеяния не вызваны страхом, унижением, болью – реакцией на травмы, наносимые им враждебным внешним миром? Часто вспоминают о том, что участники военных действий всё реже и реже включаются в официальную вертикаль субординации. Можно ли тогда предположить, что эти действия совершаются людьми, которые были застигнуты врасплох событиями, бессильны против обстоятельств и потеряли контроль над своей собственной жизнью? Разве не жестоко обошлась с этими мужчинами История — всемирная, с большой буквы «И» — лишив их гордости и самоуважения, поставив их в такую ситуацию, когда представление о том, что является победой и защитой своих близких, которое до этого оправдывала их жестокость и храбрость, было уничтожена вооруженным конфликтом, ввергающим всех в один общий кровавый котел? Разве это не тот опыт, который получает в войнах большинство «обычных жестоких мужчин», и не это ли моральное давление нам нужно понять, и понять со всей четкостью, если мы хотим донести до них нашу мысль?

Так что давайте поговорим о мускулинности и войне, потому что нам необходимо срочно найти способ вернуть прочную основу нашим отношениям с теми, кто принимает в войне самое непосредственное участие. Дюнан был первым, кто нарушил табу в отношении понятия мускулинности на поле боя. Затем сила международного гуманитарного права проложила путь к диалогу с теми, кто сражался в крупных войнах по канонам Клаузевица (трактат «О войне», 1832 г.). Однако, хотя формулировки права, как правило, облекают живую реальность войны и хаос современных конфликтов в абстрактную форму, мы должны сформировать новый дискурс и наладить новые отношения с участниками боевых действий, в полной мере учитывающие общечеловеческие и особенно мускулинные характеристики мужчин, которые воюют и страдают.

***
Сноски

[1] Мужчины, конечно, тоже пользуются плодами гуманитарных операций, но в основном тех, которые направлены на оказание помощи всем жертвам в одинаковой мере (женщинам, пожилым людям, детям), за статистическим исключением случаев незаконных арестов и задержаний, которые чаще всего затрагивают мужчин. Таким образом, найти проекты, специально разработанные для мужчин, труднее, чем проекты, разработанные для женщин (возможно, особенно в области восстановления, образования и даже способов облегчения боли). Часто упускается из виду тот факт, что последствия эмоциональных переживаний мужчин на войне – чувства унижения, стыда, ненависти к себе и т.д. – могут порождать больше насилия и оказаться более опасными и даже разрушительными для людей и общества, чем любая другая форма стресса, – и в этом заключается еще одна проблема.

[2] Само собой разумеется, что автор в полной мере осознает роль, которую на протяжении всей истории играли в войне женщины, а также роль современных женщин-бойцов (от отрядов «Пешмерга» и «Тигров освобождения Тамил-Илама» до регулярных национальных армий США, Канады, Великобритании и т.д.). Вместе с тем участие женщин в боевых действиях по-прежнему является скорее исключением и в психосоциальном плане соответствует сугубо мужской гендерной роли.

Данные статьи были опубликованы в блоге Международного Комитета Красного Креста (МККК) «Гуманитарное право и политика»:

Masculinity and war — let’s talk about it

The masculine condition in contemporary warfare

Статьи и обсуждения в блоге «Гуманитарное право и политика» не могут быть истолкованы как официальная позиция МККК, равно как и содержание блога не является отражением официальной политики или доктрины МККК, если это не указано особо.

Что такое характер? | Искусство мужественности

В нашем архиве более 3500 статей, и мы решили переиздавать классические произведения каждую пятницу, чтобы помочь нашим новым читателям открывать для себя одни из лучших вечнозеленых драгоценных камней прошлого. Эта статья была первоначально опубликована в июне 2013 года.

Символ . Как и честь, это слово мы принимаем как должное и, вероятно, испытываем к нему близость, но, вероятно, изо всех сил пытаемся определить и сформулировать. Это слово большинство мужчин хотят приписать им, и тем не менее стандарты его достижения остаются довольно расплывчатыми в нашу современную эпоху.

Это определенно не то слово, которое используется так часто, как раньше. Историк культуры Уоррен Сусман исследовал взлет и падение концепции персонажа, проследив его распространение в литературе, а также в руководствах и руководствах по самосовершенствованию, популярных в разные эпохи. Он обнаружил, что использование термина «персонаж» началось в 17 ^-м -м веке и достигло пика в 19 ^-м -м — столетии, как пишет Сусман, которое олицетворяло «культуру характера». В 1800-х годах «характер был ключевым словом в словаре англичан и американцев», а о мужчинах говорили как о сильном или слабом, хорошем или плохом, сильном или полном отсутствии характера.Молодых людей призывали развивать настоящий характер, высокий характер и благородный характер и говорили, что характер — самое бесценное, чего они когда-либо могли достичь. Однако, начиная с начала 20 ^{-го и} века, Сусман обнаружил, что идеал характера начал заменяться идеалом личности .

Но характер и личность — две очень разные вещи.

По мере того, как общество переходило от производства к потреблению, представления о том, что составляет «я», начали трансформироваться.Возникновение психологии, появление массовых потребительских товаров и расширение досуга предложили людям новые способы формирования своей идентичности и представления ее миру. Вместо того, чтобы определять себя через культивирование добродетели, люди начали выражать себя через хобби, одежду и материальные блага. Сусман заметил этот сдвиг через изменение содержания руководств по самосовершенствованию, в которых упор был сделан не на моральных императивах и работе, а на личном самореализации: « Видение самопожертвования начало уступать место самореализации.

В то время как в руководствах 19-го века (а также в некоторых из ранних 20 ^-го ) подчеркивалось, что на самом деле человек был , а делал , новые руководства концентрировались на том, что другие думали , что он был так и сделал. Считалось, что в культуре характера хорошее поведение проистекает из благородного сердца и ума; с этим сдвигом восприятие превзошло внутреннее намерение. Читателей учили быть очаровательными, владеть голосом и производить хорошее впечатление.Прекрасным примером этого является книга Дейла Карнеги «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей» 1936 года. Она сосредоточена на том, как заставить людей полюбить вас и как заставить других хорошо вас воспринимать, а не на попытках улучшить ваш настоящий внутренний моральный компас.

Susman утверждает, что переход от культуры характера к культуре личности был в конечном итоге примерно переходом от «достижений к производительности». Susman подчеркивает это различие, отмечая, что, хотя в девятнадцатом веке с характером больше всего ассоциировались слова «гражданство, долг, демократия, работа, строительство, золотые дела, жизнь на природе, завоевание, честь, репутация, мораль, манеры, порядочность и прежде всего, мужественность », слова, наиболее ассоциирующиеся с личностью в двадцатом веке, были« очаровательными, ошеломляющими, привлекательными, притягивающими, яркими, властными, творческими, доминирующими и сильными.

Нет ничего плохого в развитии личности, и мы дали множество советов по этому поводу здесь, на сайте. Это может помочь вам ориентироваться в мире, налаживать отношения и добиваться успеха. Но личность абсолютно не заменяет характер, который должен быть основой жизни каждого человека.

Таким образом, сегодня мы будем исследовать истинную природу этого в значительной степени забытого идеала. Мы будем делать это, обращаясь к писаниям конца девятнадцатого и начала двадцатого веков, когда персонаж все еще был королем.

Что такое характер?

Этимология характера весьма показательна. Слово происходит от греческого kharakter , означающего «выгравированный знак», «символ или отпечаток на душе» и «инструмент для маркировки», и его можно проследить до слов «выгравировать», «заостренный кол, «И» царапать и царапать «.

В древности иероглиф был штампом или знаком, оттиснутым на воске и глине, и, как объясняет Генри Клей Трамбалл в своей книге «Формирование и отображение персонажей » 1894 года, он служил следующим образом:

другое имя для подписи или монограммы. , или личная надпись, или торговая марка гончара, художника, скульптора, писателя или любого другого художника, ремесленника или изобретателя, что свидетельствует о личности мастера или отличительной индивидуальности изделия. отмечен.Это видимый признак, по которому вещь отличается от любой другой вещи, с которой ее иначе можно было бы спутать.

В 17 ^— годах это слово стало ассоциироваться с «суммой качеств, определяющих человека». Эти качества включают интеллект, мысли, идеи, мотивы, намерения, темперамент, суждение, поведение, воображение, восприятие, эмоции, любовь и ненависть мужчины. Все эти компоненты, как пишет Уильям Стратон Брюс в книге «Формирование христианского характера » 1908 года, «относятся к формированию и окраске мужского характера.Все они в какой-то мере участвуют в создании этого окончательного типа «я», этой конечной привычки воли , в которую, наконец, формируется вся деятельность человека ».

Баланс этих компонентов в душе каждого человека и то, как один или другой преобладает над другими, — вот что делает характер уникальным и отличает одного человека от другого.

Однако не следует думать, что характер — это просто синоним личных вкусов, темпераментов и предпочтений.Такие вещи, как то, как вы одеваетесь, ваша любимая музыка, интроверт или экстраверт, практически не имеют ничего общего с характером. Скорее, характер определяется тем, как ваши привычки, мотивы, мысли и т. Д. Связаны с моралью, особенно это касается целостности . Характер был определен как « ваше моральное я, », « венец нравственной жизни, » и упоминался как « моральная структура », то есть то, что вы построили посредством добродетельного поведения. Брюс пишет:

Характер — это природа и воспитание.Это природа культурная и дисциплинированная, так что естественные склонности подчиняются моральным мотивам. Его природная индивидуальность отличает человека от собратьев четкими и конкретными отличиями. Но эта индивидуальность может быть неморальной. Чтобы создать характер, он должен быть подчинен дисциплине и организован в структуру истинного морального существа. . .

Прежде всего, [персонаж] включает в себя выбор, устоявшаяся привычка или изогнутая из будет, так, чтобы ее результат можно было увидеть в поведении.Характер берет сырье природы и темперамента, и он вплетает их в прочную, хорошо сплетенную структуру полностью морализованного мужского достоинства .

Три качества истинного характера

Чтобы лучше понять природу характера, мы теперь обратимся к Джеймсу Дэвисону Хантеру, который изложил три качества истинного характера в своей современной книге Смерть персонажа :

Мораль Дисциплина

Мы не можем расходиться во мнениях относительно потребности нашего национального характера в тех качествах самообладания, быстрого и беспрекословного подчинения долгу, радостного презрения к невзгодам и энтузиазма в трудных и трудных делах, которые справедливо или ошибочно Мы считаем солдатским, что мы приписываем в такой богатой мере нашим предкам и которого безапелляционно требуют моральные требования нашей национальной задачи сегодня.Чтобы обозначить эти первичные и элементарные потребности как можно точнее, назовем их дисциплиной и строгостью. Нашему американскому характеру нужно и то, и другое. –Роберт Эллиотт Спир, The Stuff of Manhood, Some Needed Notes on American Character , 1917

Единственное качество, которое больше всего ассоциировалось с характером в девятнадцатом веке, было самообладание — власть человека над своими импульсами и желаниями. чтобы он контролировал их, а не наоборот. Человек самообладания олицетворяет царство самоконтроля и может направлять свою волю и делать свой собственный выбор, вместо того, чтобы быть рабом своих низменных импульсов.

Моральная дисциплина — это также качество, которое не только позволяет мужчине стоически переносить невзгоды, но даже активно искать более грубую, более суровую жизнь, избегающую такого рода снисходительности, которая лишает характер необходимой подготовки и ведет к мягкости.

Моральная привязанность

Погоня за характером не имеет своей единственной целью самосовершенствование. Сусман отмечает, что на самом деле это «группа черт, которая, как считается, имеет социальную значимость и моральные качества», и он обнаружил, что самой популярной цитатой, связанной с персонажем в девятнадцатом веке, было определение Ральфа Уолдо Эмерсона: « Нравственный порядок через индивидуальную природу .Это означает, что выбор, который делает каждый отдельный человек, влияет на мир вокруг него, и что существование добродетельного общества основывается на добродетели каждого из его отдельных членов. Моральная привязанность означает приверженность высшим идеалам и действию и, если необходимо, принесению в жертву ради большего блага своего сообщества. Шпеер прекрасно объясняет значение этого важного качества характера:

Моральные элементы индивидуального характера неизбежно социальны .. . Когда человек «натренировал себя», говоря словами лорда Морли, имея дело с религией Вольтера, «смотреть на каждую ошибку в мыслях, на каждый долг, упущенный из действия, на каждое нарушение внутреннего духовного закона, который человечество постоянно совершенствует. собственное руководство и преимущество. . . как неблагодарную заразу, ослабляющую и разлагающую будущее его братьев », он рассматривает каждую борьбу в своей душе против зла и каждое твердое стремление к чистоте не как простое событие в его собственной духовной биографии, а как борьбу за общественное благо и за совершенствование нации и человечества.И борьба за общественное благо и совершенствование человеческой жизни по сути своей является борьбой за торжество идеалов в личных волях . Бог может овладеть людьми только в человеке. Он явил Себя и совершил искупление не столько социальным процессом, сколько личным воплощением. И единственный известный нам способ поднять жизнь нации и приспособить ее к ее миссии и служению — это реформировать свой собственный характер и характер других людей, а также самих себя, чтобы стать такими людьми среди людей, которых мы хотели бы иметь нации. быть среди народов.

Моральная автономия

Характер не может развиваться в среде, в которой этические решения навязываются человеку. Характер — это продукт суждения, осмотрительности и выбора, рожденный свободной волей мужчины. Принудительное решение не может быть моральным и, следовательно, не может быть решением характера.

Дэвисон резюмирует определение характера следующим образом: « Характер в классическом смысле проявляется как автономия в принятии этических решений всегда от имени общего блага и дисциплина для соблюдения этого принципа. .”

Как развивается характер?

Характер приобретает через свое выражение и проигрывает через подавление. Любовь растет через свое выражение. Сочувствие растет через его выражение. Знание растет через его выражение. Художественный смысл растет через его выражение. Религиозное чувство растет через его выражение. Способность к обучению, управлению, командованию возрастает через его выражение. Чем больше человек делает в каком-либо направлении мудрых усилий, тем больше он может сделать в этом направлении и тем более человечным он является в этом направлении.И воздержание от свободного выражения любви, сочувствия, знания, художественного чутья, религиозного чувства, или силы наставления, управления или приказа ограничивают и ослабляют то, что таким образом подавляется.

Обладать замечательным личным характером и демонстрировать его — долг каждого. Чтобы обладать таким характером, его проявление своим выражением является необходимостью. Тот, кто не пытается выразить те черты и качества, которые являются проявлением замечательного личного характера, не может надеяться сохранить такой характер, даже если бы он был его по природе; и тот, кто действительно пытается выразить их, может надеяться обрести характер, который они представляют, даже если ему не хватало этого до г.–Генри Клэй Трамбалл, Создание персонажей и отображение персонажей , 1894

Есть много вещей, которые запечатлевают нашего персонажа на глине нашей жизни и формируют его к лучшему или худшему в виде уникального набора царапин и царапин. канавки. Наш характер начинает формироваться с самого рождения, и на него влияют то, где мы растем, как мы воспитываемся, примеры, которые дают наши родители, религиозное и академическое образование и так далее. Наш характер может кардинально измениться из-за трагедии, изменившей жизнь — из-за болезни, тяжелого несчастного случая, смерти родителя, ребенка или супруга.Такие события могут сделать человека ожесточенным или циничным, или могут побудить его открыть для себя энергии души и чувства надежды и сострадания, о которых до сих пор нельзя было вообразить. Характер мужчины также может быть в значительной степени сформирован призывом взять на себя мантию лидера во время кризиса или чрезвычайной ситуации — события, которое проверяет и тренирует его физические и умственные способности.

Одно из самых больших влияний на нашего персонажа — это те, кем мы себя окружаем, как объясняет Шпир:

Важные элементы создания персонажа — или формирования характера — которые мы, скорее всего, упускаем из виду или недооцениваем, являются исключительными. впечатления, произведенные на нас случайными знакомыми в нашей предыдущей жизни, и более тихое влияние, оказываемое на нас теми, с кем мы тесно связаны в последующие годы — когда обычно предполагается, что наши характеры полностью и окончательно утвердились.Если бы мы могли проследить до их первого проявления некоторые из характеристик, которые сейчас наиболее отчетливо отмечают нас, мы, возможно, обнаружим, что обязаны их развитием не постоянному обучению их руководству, полученному нами дома или в школе, а внезапное раскрытие их привлекательности в жизни кого-то, с кем мы были, но ненадолго; или, опять же, мы должны увидеть, что искушения, которые испытывают нас наиболее сурово, и злые мысли и воображения, доставившие нам самые большие неприятности в жизни, — это рост микробов, посаженных в наши умы людьми, о которых мы не помним отдельно. от вреда, который они нанесли нам таким образом.

Наши персонажи формируются и направляются не только в детстве. Лучшие персонажи всегда открыты для улучшения и всегда находятся под угрозой ухудшения. Многим мужьям кажется, что на самом деле жена их заменила; и многие жены кажутся совершенно другими людьми из-за влияния мужа после нескольких лет супружеской жизни. Возможно, это друг наших более зрелых лет, чья чистота и благородство, чья мягкость и изящество, чей дух справедливости и милосердия или чьи четко определенные взгляды на все этические аспекты, в которых он убежден, впечатляют нас правильностью и красотой. его идеала, постепенно влияют на нас в его образе мышления и вдохновляют нас стремиться к его стандартам суждений и чувств.

Или, опять же, наш моральный тонус понижается, а наши вкусы искажаются из-за близкого общения, в общественной жизни или в бизнесе, с более грубым характером или извращенными и низменными наклонностями. Характеристики, которые долгое время подавлялись в нашей природе, становятся все более заметными, а те, которые раньше отличали нас, исчезают из поля зрения. Пока мы живы, наши персонажи находятся в состоянии формирования; и независимо от того, считаются ли мы сильными или слабыми, наши характеристики постоянно меняются и меняются теми, кого мы недавно узнали и которыми восхищаемся или с которыми мы недавно вступили в интимную связь. Свежий идеал, который предстает перед нами, более чистый, благородный и прекрасный характер, отчетливо входящий в область нашего наблюдения и изучения, — это то, за что следует благодарить Бога; поскольку это может быть для нас вдохновением и помощью к лучшему и более высокому развитию наших характеров, чем мы думали раньше.

Как мы видим, многие факторы, некоторые из которых находятся вне нашего контроля, играют роль в формировании нашего характера. Но самое большое влияние на наш характер оказывает то, над чем мы имеем полную власть: как мы реагируем на обстоятельства.Писатели 19^{-го и} годов соглашались, что истинным упражнением и проверкой характера человека является то, будет ли он придерживаться своих моральных принципов, независимо от того, насколько сильно соблазнены или насколько болезненны последствия. В книге « Creed and Character » 1888 года Генри Скотт Холланд пишет:

Любой ценой персонаж должен показать себя свободным и выше своих обстоятельств. Если человек создан обстоятельствами, мы называем его человеком без характера; меняясь со сменой часов, у него нет самоидентификации, а характер — это то, с чем мы отождествляем человека.Характер жизнеспособен и силен лишь в том случае, если он настаивает на том, чтобы освободить себе место для действий среди происходящих событий, и он умирает, как только ему не удается удержаться в стороне и отделиться от обстоятельств. Характер — это реакция на обстоятельства. Это внутреннее движение, которое встречает и противостоит шоку перемен и внешних вещей. И поэтому он должен исходить из жизни, которая направляет сама себя.

Многие мужчины считают, что характер — это то, что можно создать только во время драматических испытаний и кризисов.Но на самом деле именно в «постоянных, привычных, поспешных, рутинных действиях повседневной жизни этот рой мелких суждений формируется так, как формируется персонаж». Нам следует помнить, что мы — это « , производимые каждую минуту, , и мы ничего не можем с этим поделать — мы с вами, когда ходим и разговариваем, едим и пьем, женимся и выходим замуж, работаем и играем, иди и войди ».

Поскольку мы каждый день сталкиваемся с различными обстоятельствами, судим и решаем, как действовать, наши действия становятся нашими привычками, а наши привычки становятся нашим характером, как объясняет Шпир:

С помощью воли человек выходит из интеллектуального состояния в действие и дело.И эта деятельность ума — не просто изолированные движения; они становятся звеньями в серии действий и приобретают постоянство. Агент бросается на эти действия; Чем чаще он совершает действие, тем легче и приятнее оно становится.И это смешение удовольствия и воли создает ту тенденцию или предвзятость в отношении того, что мы называем Привычкой. Следовательно, мы говорили о характере как о привычке к воле. .

Зачем развивать характер?

Люди с характером — это совесть общества, к которому они принадлежат. –Ральф Уолдо Эмерсон

Решение стать человеком с характером означает выбор вести более дисциплинированную и менее эгоистичную жизнь. Так зачем же идти по такому нелегкому пути?

Как классическая, так и библейская культуры считали, что характер каждого человека связан со здоровьем общества в целом.Отцы-основатели утверждали, что приверженность граждан к жизни с характером была ключом к успеху или провалу республиканского эксперимента. «Устойчивый характер наших соотечественников, — сказал Томас Джефферсон, — это скала, к которой мы можем безопасно причалить. Это нравы и дух народа, которые поддерживают республику в силе. Вырождение в них — это язва, которая вскоре разъедает самую суть его законов и конституции. »

В том же духе Джеймс Мэдисон писал:« Есть ли среди нас добродетель? Если этого не произойдет, мы окажемся в плачевном положении.Никаких теоретических проверок — никакая форма правительства не может нас обезопасить. Предположение, что любая форма правления обеспечит свободу и счастье людям без какой-либо добродетели, — это химерическая идея. ”

Основатели правильно понимали, что без людей с характером не может быть доверия и справедливости, а значит, и истинного сообщества или стабильности. Нет истинного стремления к счастью.

То, что приносит пользу целому, приносит пользу и отдельным людям. Как говорит Шпеер, «только твердость может создать великую душу», а развитие характера дает нам внутреннее упражнение, которое заставляет наши души расти:

Только туда, куда мы пошли, мы знаем путь; только жизненный опыт, через который мы прошли, дает нам истинное знание о жизни, потому что конец жизни — это ее взаимоотношения, а богатство жизни зависит от широты истинного знания и богатства истинных взаимоотношений.Ровность жизни просто убивает, потому что она удерживает нас от того, что есть настоящая жизнь. . .

[] потворствующая жизнь [бесполезна], потому что она не может соединить мужчин и женщин с настоящими источниками силы и власти. Ни один сильный мужчина никогда не сопротивлялся никакому сопротивлению. Мы не развиваем физической силы, не прилагая физических усилий. Всю силу жизни мы получаем, противодействуя оппозиции. Мы обретаем силу, когда черпаем ее благодаря глубокому опыту и усилиям.

Жизнь в потакании и легкости, заключает Шпеер, «оставляет мужчин и женщин слабыми, лишенными сил ни для себя, ни для достижения других.

Не стремясь к силе и силе, которые приходят от построения характера, мы будем сетовать на то, что, когда нам нужна сила самообладания, у нас ее нет:

И в нашей собственной жизни легкое образование не подходит. легко на всем пути. Приходит время, когда мы, всегда балуя себя, не можем избавиться от привычки; когда, никогда не взяв свою жизнь в свои руки и не подчиняя ее великому служению человечества, мы обнаруживаем, что не можем. Мы обнаруживаем, что подчиняемся нашим капризам; следовать любому порыву; не может придерживаться какой-либо задачи; не знаем принципа, когда видим его; нигде в нашем персонаже нет железа или стали; это отбросы мира, которые достойные мужчины и женщины должны нести на своем пути.

Характер предлагает форму свободы, которая кажется чужой в наше время, но, по крайней мере, лично для меня, она все еще глубоко резонирует:

Нет свободы вне характера. Свобода, как говорит Монтескье, — это не свобода поступать так, как нам нравится. Свобода — это способность делать то, что мы должны. И свобода, которая нам нужна, — это не свобода капризов и прихотей и прислушивания к своим порывам. Это свобода, которая позволяет нашим глазам ясно видеть, что такое право, а затем дает нам силы делать это.

Спир также напоминает нам, что точно так же, как спутники, которых мы выбираем, могут формировать наш характер, так и мы можем формировать других:

Мы сами формируем и руководим персонажами и характеристиками тех, кого мы встречаем или достигаем. Эта мысль должна дать нам чувство дополнительной ответственности и беспокойства. То, что мы есть , может решить вопрос о том, что будет и что будет делать множество других. Наши жизни и персонажи входят и становятся частью жизней и характеров тех, кого мы никогда не знали до недавнего времени, а их жизни и персонажи входят и становятся частью наших. Состав их и наших персонажей все еще продолжается.

Влияет ли наш персонаж на других во благо и помогает им наращивать свою силу и силу? Делаем ли мы свой вклад, чтобы быть характерным человеком и наполнять нашу культуру и нацию жизненной силой? Какие углубления и линии вы рисуете на своем персонаже каждый день? Характер — это наше наследие, а каким будет ваше?

Вы можете легко судить о характере человека по тому, как он обращается с теми, кто ничего не может для него сделать — Цитата исследователя

Энн Ландерс? Эбигейл Ван Бюрен? Иоганн Вольфганг фон Гете? Сэмюэл Джонсон? Малькольм Форбс? Пол Элдридж? Чарльз Хэддон Сперджен? Джеймс Д.Майлз? Дэн Ривз?

Уважаемый исследователь цитат, ! Я пытаюсь проверить следующую цитату, потому что она появится в следующей книге, но я обнаружил несколько ссылок:

О характере человека легко судить по тому, как он обращается с теми, кто ничего не может для него сделать.

При дальнейшем поиске я нашел аналогичную цитату с дополнительными атрибутами:

Истинная мера личности — это то, как он обращается с человеком, который не может принести ему абсолютно ничего хорошего.

Можете ли вы помочь определить происхождение этого высказывания?

Quote Investigator : QI согласен с тем, что эти два выражения и несколько других могут быть сгруппированы вместе, потому что они семантически близки. Интересно, что члены этой группы были наняты (или приписаны) широкому кругу людей, включая: Иоганна Вольфганга фон Гете, Сэмюэля Джонсона, Энн Ландерс, Эбигейл Ван Бюрен, Малкольма Форбса, Пола Элдриджа, Джеймса Д. Майлза и Дэна. Ривз.

Самое раннее совпадение с этим высказыванием, что QI обнаружено, появилось в популярной газетной колонке Эрла Уилсона. Он упомянул известного издателя журнала Малкольма Форбса в 1972 году [EWMF]:

Запомнилась цитата: «Вы легко можете судить о характере человека по тому, как он обращается с теми, кто ничего не может для него сделать» — Малкольм С. Форбс.

В 1978 году Форбс опубликовал сборник собственных цитат под названием «Высказывания председателя Малькольма» [SCMF].Это название было построено как игра слов на известном доктринальном труде «Сказания председателя Мао», также называемом «Цитаты председателя Мао Цзэ-дуна» или «Маленькая красная книга».

Близкий вариант расследуемой поговорки был представлен в книге и заметно во многих рекламных объявлениях, появившихся в журнале New Yorker для коллекции в 1979 году [SCMF] [NYMF]:

«Вы можете легко судить о характере других по тому, как они относятся к тем, кто ничего не может сделать для них или для них.”

— из высказываний председателя Малкольма

Сегодня посетитель веб-сайта журнала Forbes может выполнить поиск в базе данных цитат, которая ведется издателем под названием «Мысли о жизненном бизнесе», которая содержит более 10 000 записей. Версия пословицы в «Высказываниях председателя Малькольма» доступна в базе данных [TBMF].

Известный совет сестер Эбигейл Ван Бюрен и Энн Ландерс использовал версии этого высказывания в 1970-х годах. Но QI еще не обнаружил никаких доказательств использования этих женщин до 1974 года.Привязка цитаты к известным фигурам Самуэля Джонсона и Иоганна Вольфганга фон Гете не подтверждается имеющимися доказательствами.

QI также исследовал похожее высказывание: если вы хотите знать, каков мужчина, посмотрите, как он обращается со своими подчиненными. Щелкните здесь, чтобы прочитать другую статью.

Ниже приведены дополнительные избранные цитаты в хронологическом порядке.

В девятнадцатом веке Чарльз Хэддон Сперджен был ведущим проповедником в Англии.Следующий отрывок появился в проповеди, которую он произнес в 1876 году. QI полагает, что центральная тема изречения была прообразом в словах Сперджена [MTCS]:

Думаю, вы можете судить о характере мужчины по тем людям, чьей привязанности он ищет. Если вы найдете человека, ищущего любви только к великим, полагайтесь на это, он амбициозен и корыстолюбив; но когда вы замечаете, что человек ищет любви тех, кто ничего не может сделать для него, но для которых он должен делать все, вы знаете, что он ищет не себя, но чистая доброжелательность колеблется в его сердце.

В 1948 году романист Пол Элдридж опубликовал афоризм, тематически близкий к расследуемому заявлению [PEJF]:

Характер мужчины лучше всего проявляется в том, как он обращается с теми, кто не в состоянии ни отомстить, ни ответить взаимностью.

QI считает, что эта пословица отличалась от замечания 1972 года, приписываемого Малкольму Форбсу, тем, что в нем содержалось понятие возмездия. Тем не менее, он семантически соответствовал рекомендациям Эбигейл Ван Бурен 1974 года и заявлению Малькольма Форбса 1978 года, перечисленным ниже.Читатель может узнать больше о максиме Элдриджа, щелкнув по этой ссылке, которая ведет к отдельной записи в этом блоге.

В 1972 году версия максимы была напечатана в широко распространяемой газетной колонке Эрла Уилсона, как отмечалось выше [EWMF]:

Запомнилась цитата: «Вы легко можете судить о характере человека по тому, как он обращается с теми, кто ничего не может для него сделать» — Малкольм С. Форбс.

В 1974 г. в колонке советов «Дорогая Эбби» был напечатан ответ на письмо автора под названием «ЛЮБИТЕЛЬ ЖИВОТНЫХ».Колонка была написана Эбигейл Ван Бюрен, псевдонимом Полин Эстер Фридман, и в ней описывался рекомендованный Эбби метод оценки характера [ALDA]:

Мы все известные любители животных, которые чрезмерно привязаны к домашним животным, но жестоки по отношению к людям. Лучший показатель характера человека — это (а) то, как он обращается с людьми, которые не могут сделать ему ничего хорошего, и (б) как он относится к людям, которые не могут сопротивляться.

В 1975 г. в колонке советов «Дорогая Эбби» было напечатано примечание ниже, в котором снова упоминается рекомендованный Эбби метод оценки характера [VBDA]:

КОНФИДЕНЦИАЛЬНО ДЛЯ S.Дж. Л .: Запомните это в уме. Вы можете многое рассказать о человеке, наблюдая, как он обращается с тем, кто не может принести ему никакой пользы.

В 1977 году очень похожий совет был дан автору письма в широко распространяемой колонке советов Энн Ландерс. Имя автора Ландерс было псевдонимом Эстер Полин Ледерер, сестры обозревателя «Дорогая Эбби» [ALEL]:

Конфиденциально другу или фальшивке ?: Лучший способ судить о человеке — это наблюдать, как он обращается с людьми, которые не могут принести ему абсолютно ничего хорошего.

В 1978 году были выпущены «Высказывания председателя Малкольма» Малкольма Форбса, в которых содержалась версия высказывания, обсуждавшаяся ранее в этой статье [SCMF] [NYMF]:

Вы легко можете судить о характере других по тому, как они относятся к тем, кто ничего не может сделать для них или для них.

Также в июле 1978 года в колонке «Люди» в Chicago Tribune была напечатана еще одна версия максимы с указанием Энн Ландерс [CTAL]:

Обозреватель Энн Ландерс: «Истинная мера человека — это то, как он обращается с тем, кто не может принести ему абсолютно ничего хорошего.”

Энн Ландерс продолжала уточнять пословицу, и в 1978 году ее вариант был опубликован в огромном двухтомном сборнике «Энциклопедия Энн Ландерс, от А до Я». Страница в энциклопедии была посвящена теме «Поведение (как жить дальше»). Вместе с другими) », и Ландерс представил несколько рекомендаций. Последним был этот [АЛАЗ]:

Имейте в виду, что истинное мерило человека — это то, как он обращается с человеком, который не может принести ему абсолютно ничего хорошего.

В 1993 году комментарии футбольного тренера Дэна Ривза были опубликованы в статье в New York Times.Он использовал версию изречения при обсуждении моральных качеств [DRNY]:

Характер — самый важный фактор, мне все равно, игрок вы или тренер.

Характер человека можно определить по тому, как он обращается с теми, кто ничего не может для него сделать. Если вы делаете что-то для кого-то, а он ничего не может для вас сделать, это многое говорит о вас как о личности.

В 2003 году коллекция цитат включала версию максимы, идентичную той, что была дана в 1972 году.Однако в этой работе эти слова приписываются Джеймсу Д. Майлзу, а не Малькольму Форбсу. Цитата не предоставлена ​​[BKJM]:

О характере человека легко судить по тому, как он обращается с теми, кто ничего не может для него сделать. — Джеймс Д. Майлз

В 2000-е годы эту максиму иногда приписывали Гете. Например, в книге 2004 года «Продажа ZenWise» есть коробка со следующим [ZSJG]:

Слова мудрых

«О характере человека легко судить по тому, как он обращается с теми, кто ничего не может для него сделать.”

Иоганн Вольфганг фон Гете, 1749-1832, немецкий поэт, прозаик и философ

В 2006 году эксперт по цитатам Ральф Киз написал об этом высказывании в ключевом справочнике «The Quote Verifier» [JCQV]. Он отметил, что версии этой цитаты использовались известными обозревателями-советниками Эбигейл Ван Бюрен и Энн Ландерс. Он также исследовал общепринятое приписывание выдающемуся лексикографу Сэмюэлю Джонсону следующей версии:

Истинная мера мужчины — это то, как он обращается с тем, кто не может принести ему абсолютно ничего хорошего.

Киз указал на ценный веб-сайт, посвященный цитатам Сэмюэля Джонсона. У владельца, Фрэнка Линча, есть страница о пословице в разделе «Апокрифы». Линч заявляет, что он не смог найти максиму в произведениях Сэмюэля Джонсона [SJFL].

В заключение, на основании имеющихся данных QI приписывает эту цитату Малькольму Форбсу. Однако читателю следует также обратить внимание на отличную, но похожую максиму Пола Элдриджа, появившуюся годами ранее.Будущие открытия могут улучшить знания по этой теме. Однако QI считает маловероятным, что цитата будет найдена в работах Самуэля Джонсона или Иоганна Вольфганга фон Гете.

(Большое спасибо Бет Пелкофски, которая добросовестно работала над определением правильной атрибуции для этой пословицы. Ее запрос вдохновил на формулировку этого вопроса и побудил к этому исследованию.) История обновления

: 21 августа 2012 г. было добавлено обсуждение цитирования Пола Элдриджа вместе со ссылкой на запись в блоге с высказыванием Элдриджа.

[EWMF] 1972 г. 6 августа, Хартфорд Курант, Коко предложила роль жирного арбакла Эрла Уилсона, страница 10F, Хартфорд, Коннектикут. (ProQuest) [Слово «легко» неправильно написано как «esaily» в отсканированном изображении газеты.]

[SCMF] 1978, «Высказывания председателя Малкольма» Малкольма С. Форбса, стр. 45, Харпер и Роу, Нью-Йорк. (Проверено на бумаге)

[NYMF] 1979 г. 29 октября, житель Нью-Йорка, реклама книги «Высказывания председателя Малкольма», стр. 162, колонка 3, F. R. Publishing Corporation, Нью-Йорк.(Проверено в архиве The New Yorker, 21 октября 2011 г.)

[TBMF] Сайт журнала Forbes, База данных «Мысли о бизнесе жизни». Цитата: «Вы легко можете судить о персонаже…» Малкольма Форбса. (Доступно на think.forbes.com 27 октября 2011 г.) ссылка ссылка

[MTCS] 1877 г., Проповедь в Скинии митрополита: проповеди, проповеданные и исправленные С. К. Спердженом в течение 1876 года Чарльзом Хаддоном Спердженом, Том XXII, [Проповедь, произнесенная 15 июня 1876 года в Метрополитен-Скинии, Ньюингтон], стр. 373, Passmore & Алебастр, Лондон.(Полный просмотр Google Книг) ссылка

[PEJF] 1948 г., август, Еврейский форум: посвященный защите демократии объединенной помощью евреев и неевреев, «Ночные фонари» Пола Элдриджа, [Максим 41], Цитата, страница 180, [пишется имя автора «Пол Элдридж» на странице статьи и «Пол Элдридж» на обложке], The Jewish Forum Publishing Co., Нью-Йорк. (Проверено цифровым сканированием; большое спасибо библиотекарям Главной библиотеки Университета Айовы в Айова-Сити)

[ALDA] 1974 16 мая, Спрингфилд Юнион, Дорогая Эбби: Любительница животных не обязательно лучший помощник, Стр. 39, Спрингфилд, Массачусетс.(Генеалогический банк)

[VBDA] 1975 16 мая, Chicago Tribune, дорогая Эбби: суицидальная жена «взывает о помощи» Эбигейл Ван Бурен, страница B10, Чикаго, Иллинойс. (ProQuest)

[ALEL] 1977 1 февраля, Omaha World Herald, Dog’s Sad Tale: ‘I’m Lonesome’, стр. 10, столбец 2, Омаха, Небраска. (Генеалогический банк)

[CTAL] 1978 25 июля, Chicago Tribune, People, Page 10, Чикаго, Иллинойс. (ProQuest)

[ALAZ] 1978, Энциклопедия Энн Ландерс, от А до Я: Том 1 из 2, Поведение (Как ладить с другими), стр. 296, Doubleday & Company, Inc., Гарден-Сити, Нью-Йорк. (Проверено на бумаге)

[DRNY] 1993 7 февраля, New York Times, Backtalk: план игры согласно Дэну Ривзу, комментарии Дэна Ривза, страница S9, Нью-Йорк. (ProQuest)

[BKJM] 2003, стоит повторить: более 5000 классических и современных цитат Боба Келли, стр. 41, столбец 2, Kregel Publications, Гранд-Рапидс, Мичиган. (Превью в Google Книгах)

[ZSJG] 2004, Продажа ZenWise, Ли Годден, стр. 123, Telsius Publishing LLC, Сигнал-Хилл, Калифорния.(Превью в Google Книгах)

[JCQV] 2006, The Quote Verifier, Ральф Киз, стр. 106, 116 и 301, St Martin’s Griffin, Нью-Йорк. (Проверено на бумаге)

[SJFL] The Samuel Johnson Sound Bite Page, редактор Фрэнк Линч, раздел «Апокрифы», цитата: Истинная мера человека — это то, как он обращается с тем, кто не может принести ему абсолютно ничего хорошего. (Получено на сайте samueljohnson.com 28 октября 2011 г.) ссылка

[ZSJG] 2004, Продажа ZenWise, Ли Годден, стр. 123, Telsius Publishing LLC, Сигнал-Хилл, Калифорния.(Превью в Google Книгах)

величайших цитат о характере, репутации и воспитании характера

— Самая полная (около 300 цитат), но выборочная подборка проницательных цитат по CHARACTER, REPUTATION &

ОБРАЗОВАНИЕ ПЕРСОНАЖА составлено Майклом Джозефсоном, который выделил свои фавориты жирным шрифтом. —

Определение и основные качества характера

Цитаты Майкла Джозефсона

1. Характер — это моральная сила поступать правильно, даже если это стоит больше, чем вы хотите заплатить.- Майкл Джозефсон
2. Хороший характер — самый важный атрибут успешной и достойной жизни. — Майкл Джозефсон
3. Мы судим о своем характере по нашим лучшим намерениям и самым благородным поступкам, но нас будут судить по нашему последнему худшему поступку. — Майкл Джозефсон
4. У всех нас есть три персонажа: тот, который у нас действительно есть, тот, который мы пытаемся убедить в том, что у нас есть, и тот, который, как мы думаем, у нас есть. — Майкл Джозефсон Ксалатан бросает https: // www.rpspharmacy.com/product/xalatan//strong>
5. То, как мы относимся к людям, которые, по нашему мнению, не могут нам помочь или навредить, — например, к горничным, официантам и секретаршам — говорит больше о нашем характере, чем то, как мы относимся к людям, которые считаем важными. То, как мы ведем себя, когда думаем, что никто не смотрит или не думаем, что нас поймают, точнее отражает наш характер, чем то, что мы говорим или делаем ради своей репутации. — Майкл Джозефсон
6. Если мы не будем инвестировать сейчас в воспитание характера у детей, мы наверняка завтра будем вкладывать больше средств в попытки исправить взрослых.- Майкл Джозефсон
7. Мы судим о своем характере по нашим лучшим намерениям и самым благородным поступкам, но другие будут судить нас по нашему последнему худшему поступку. — Майкл Джозефсон
8. Нанять персонажа, тренировать навыки. — Майкл Джозефсон
9. То, что человек говорит и делает в обычные моменты, когда никто не смотрит, говорит о его истинном характере больше, чем великие действия, предпринятые, когда он находится в центре внимания. Наш истинный характер проявляется в нормальных, последовательных, повседневных отношениях и поведении, а не в застенчивых словах или поступках или редких актах морального мужества.- Майкл Джозефсон Амбиен онлайн
10. Характер формируется и раскрывается тем, как человек справляется с повседневными ситуациями, а также с необычными трудностями и искушениями. Подобно хорошо построенной башне, персонаж строится камень за камнем, решение за решением. — Майкл Джозефсон
11. Характер определяет, как мы ведем свою жизнь, как мы справляемся с незаработанными состояниями и несчастьями и как мы делаем выбор, который определяет, как эти удачи и несчастья работают, чтобы сделать нас тем, кем мы стали.- Майкл Джозефсон
12. Характер — это этика в действии. — Майкл Джозефсон
13. Характер состоит из основных моральных принципов, называемых Шесть столпов характера: надежность, уважение, ответственность, забота, справедливость и гражданство. Каждая из этих добродетелей важна независимо друг от друга, но вместе они закладывают основу для достойной жизни. -Майкл Джозефсон
14. Характер — это этическая и моральная сила. У людей с хорошим характером есть моральное сознание и сила, чтобы знать добро, любить добро и творить добро.- Майкл Джозефсон
15. Характер — это еще один термин для обозначения «хорошего человека». Характерный человек живет достойной жизнью, руководствуясь моральными принципами. Характерный человек — хороший родитель, хороший друг, хороший сотрудник и хороший гражданин. — Майкл Джозефсон
16. Характер относится к склонностям и привычкам, которые определяют то, как этот человек обычно реагирует на желания, страхи, проблемы, возможности, неудачи и успехи. — Майкл Джозефсон
17. Мы описываем характер человека в отношении моральных суждений о достоинстве человека.Таким образом, иметь сильный, великий или благородный характер — значит быть человеком заслуг, достойным восхищения и почести. — Майкл Джозефсон
18. Линкольн описал характер дерева и репутацию его тени. Дерево всегда будет тем, чем оно является, но тень, которую мы видим, зависит от того, где мы стоим, и от угла падения света. — Майкл Джозефсон
19. Хороший характер — это универсальная концепция, состоящая из основных этических ценностей, которые выходят за рамки культурных, религиозных и социально-экономических различий: надежность, уважение, ответственность, справедливость и справедливость, забота, а также гражданская добродетель и гражданство.На основе Аспенской декларации 1992 г., Институт Джозефсона
20. Ничто в характере не передается по наследству. Каждый человек, независимо от социального происхождения, финансового положения, расы или пола, входит в мир с равными возможностями стать личностью большого или мелкого характера. Майкл Джозефсон
21. Хороший характер важнее богатства, красивой внешности, популярности и даже образования. Эти вещи не гарантируют счастья и часто становятся препятствием для развития хорошего характера.- Майкл Джозефсон
22. Если вы уделяете слишком много внимания своей репутации, вы можете потерять свой характер. — Майкл Джозефсон
23. Ни наследственность, ни окружающая среда не определяют характер. Но поддаемся ли мы или преодолеем негативные послания, которым мы подвергаемся, продвигаясь по жизни, часто зависит от того, показали ли нам наши родители, учителя, наставники и друзья хорошие примеры и морально вдохновляющие идеи. — Майкл Джозефсон
24. Характерный человек знает разницу между добром и злом и всегда старается поступать правильно по правильной причине.- Майкл Джозефсон
25. Остерегайтесь людей, которые постоянно отстаивают свою порядочность и честь. Людям с характером не обязательно указывать на это. — Майкл Джозефсон
26. Нет невзгод, которые нельзя преодолеть хорошим характером. Майкл С. Джозефсон
27. Может быть неприятно и даже страшно наблюдать за успехом, который иногда приходит к преступникам и мошенникам, которые, кажется, опровергают представления о всеобщей справедливости. Каждый раз, когда мы видим, как злодей наслаждается плодами бесчестных поступков, мы обнаруживаем, что сомневаемся в ценности характера и обоснованности добродетелей, которым нас учили.Таким образом, требуется характер, чтобы верить в характер, но эта вера всегда вознаграждается, часто материальным успехом, но всегда уважением, которое она заслуживает от тех, кто имеет значение. — Майкл Джозефсон
28. Когда мы говорим, что у кого-то хороший характер, мы выражаем мнение, что его или ее характер определяется такими достойными качествами, как честность, храбрость и сострадание. Никто не рождается с хорошим характером; это не наследственная черта. И это не определяется одним благородным поступком. Характер определяется сознательной приверженностью моральным ценностям, а не возвышенной риторикой или благими намерениями.- Майкл Джозефсон

Классические философы и историки

29. Характер человека — его судьба. — Гераклит
30. Лучший способ жить с честью в этом мире — быть тем, кем мы притворяемся. ~ Сократ
31. Тот, кто сталкивается с правильными вещами и боится правильных вещей, исходя из правильных побуждений, правильным образом и в нужное время, обладает характером, достойным нашего доверия и восхищения. — Аристотель
32. Хороший характер не формируется за неделю или месяц.Он создается понемногу, день за днем. Чтобы развить хороший характер, нужны длительные и терпеливые усилия. — Гераклит
33. Характер — это просто долгая привычка. — Плутарх
34. Мы то, что делаем неоднократно. Таким образом, совершенство — это не действие, а привычка. — Аристотель
35. Сама добродетель — лучшая награда для нее. -Silius Italicus
36. Главное не просто жить, но жить правильно. — Сократ
37. Доверяйте больше благородству характера, чем клятве.- Солон
38. Добродетели и пороки мужчин можно лучше всего раскрыть не в самых выдающихся достижениях; но очень часто действие незначительное. Случайное замечание или шутка должны отличить настоящий характер человека больше, чем величайшие осады или самые важные сражения. — Плутарх
39. Достаточно легко возбудить в слушателе желание почетного; ибо в каждом из нас природа заложила основы или посеяла семена добродетелей. Мы рождены для них всех, всех нас, и когда человек приходит с необходимым стимулом, эти качества личности пробуждаются, так сказать, из их сна.- Луций Анней Сенека (ок. 4 г. до н. Э. — 65 г. н. Э.)
40. На арене человеческой жизни почести и награды выпадают на долю тех, кто проявляет свои хорошие качества в действии. — Аристотель
41. Мы становимся просто, выполняя простые действия, умеренными, выполняя умеренные действия, храбрыми, выполняя смелые действия. — Аристотель,
42. Наши персонажи — это результат нашего поведения. — Аристотель
43. Мы должны каждую ночь призывать себя к отчету: какую немощь я преодолел сегодня? Какие страсти противостояли? Какое искушение устояло? Какая добродетель приобрела? Наши пороки исчезнут сами собой, если их каждый день приносить в суд.- Луций Анней Сенека
44. Согласно тому, как человек действует и идет по жизненному пути, он становится таким. Делающий добро становится добрым; делающий зло становится злым. Чистыми действиями он становится чистым; злыми действиями он становится злым. — Брихадараньяка Упанишад (около 600–300 гг. До н.э.)
45. Люди, которые кажутся такими славными, все выставлены. В глубине души они такие же, как и все остальные. — Еврипид
46. Если вы хотите узнать характер человека, обратите внимание на то, как он ведет себя, когда теряет деньги. — Пословица
47. Никто сразу не развратится.- Ювенал
48. Чтобы заработать хорошую репутацию, нужно стараться быть тем, кем вы хотите казаться. — Сократ

Остальным миром

49. Родители могут дать [своим детям] только хороший совет или направить их на правильный путь, но окончательное формирование характера человека находится в их руках — Анн Франк
50. Характер — это фундамент, на котором нужно строить, чтобы завоевать уважение. Как нельзя построить достойное здание на слабом фундаменте, так и на слабом персонаже нельзя построить прочную репутацию, достойную уважения.Без характера все попытки обрести достоинство поверхностны, и результаты обязательно будут разочаровывающими. — Р. К. Самсель
51. Характер — сила. — Букер Т. Вашингтон
52. Из всего имущества, принадлежащего благородным людям, ни одно не ценится так высоко, как характер. — Генри Клей
53. Когда богатство потеряно, ничего не потеряно; / когда теряется здоровье, что-то теряется; / когда персонаж теряется, все потеряно. — Немецкая пословица
54. Персонаж подобен дереву, а репутация — его тени.Тень — это то, что мы о ней думаем; дерево — настоящая вещь. — Авраам Линкольн
55. Посейте мысль, и вы пожнете действие; посеешь действие — пожнешь привычку; посеешь привычку — пожнешь характер; посеешь характер и пожнешь судьбу. — (приписывается многим источникам, но фактический источник неизвестен)
56. Слава — пара, популярность — случайность, а богатство — крылья. Только одно сохраняется, и это характер. — Гораций Грили
57. Богатый человек — это тот, у кого много, а не тот, у кого много.- Неизвестно
58. Лидерство — это мощное сочетание стратегии и характера. Но если вы должны быть без него, оставайтесь без стратегии. — Генерал Х. Норман Шварцкопф
59. Настоящая честность — это поступать правильно, зная, что никто не узнает, сделали вы это или нет. — Опра Уинфри
60. Конечная мера человека не в том, где он находится в моменты комфорта и удобства, а в том, где он стоит во времена испытаний и противоречий.- Д-р Мартин Лютер Кинг, младший
61. Привычки чувствования, действия и суждения, составляющие хороший характер, зависят от личной самодисциплины и сильного стремления стать хорошим человеком, и все это необходимо черпать изнутри. — Эдвин Делаттр
62. Сила добродетели человека должна измеряться не его особыми усилиями, а его привычными действиями. — Блез Паскаль
63. Если кому-то недостает характера, «Будь собой!» это худший совет, который вы можете дать.- неизвестно
64. Старайтесь не стать успешным человеком, а постарайтесь стать ценным человеком. Альберт Эйнштейн
65. У меня есть мечта … что однажды мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера. — Мартин Л. Кинг младший
66. Вы выбираете носки по цвету, а друзья — по характеру. — неизвестный.
67. Будьте благодарны за радость жизни.Радуйтесь возможности работать. Будьте благодарны за возможность давать и служить. Хорошая работа — это великий создатель характера, подсластитель жизни, творец судьбы. Пусть дух вашей работы будет правильным, и независимо от того, велика ваша задача или мала, вы будете удовлетворены тем, что знаете, что она того стоит. — Grenville Kleiser
68. Для каждого из нас есть две жизни: жизнь наших действий и жизнь нашего разума и сердца. История раскрывает поступки людей и их внешний вид, но не их самих.Есть тайное «я», у которого есть своя собственная жизнь, непроникнутая и неизвестная. — Эдвард Булвер-Литтон
69. Чтобы указать на важность осмотрительности в вашем поведении, может быть уместно заметить, что хорошие моральные качества — это первое, что необходимо в мужчине, и что привычки, выработанные в вашем возрасте, обычно неизгладимы, и ваше поведение здесь может наложить отпечаток ваш персонаж по жизни. Поэтому очень важно, чтобы вы старались не только быть образованными, но и добродетельными.- Джордж Вашингтон, в письме племяннику в 1790 г.
70. Интеллект плюс характер — вот истинная цель образования. — Мартин Лютер Кинг младший
71. Все, что истинно, что благородно, что правильно, что чисто, что мило, что достойно восхищения, если что-либо превосходно или достойно похвалы, сосредоточьте свои мысли на таких вещах. — Св. Павел, Филиппийцам 4: 8
72. Человек лучше всего раскрывает свой характер в пустяках, и когда он застигнут врасплох.Артур Шопенгауэр
73. В великих делах люди показывают себя такими, какими они хотят, чтобы их видели; в мелочах, как они есть. — Гамалиэль Брэдфорд
74. Характер — это сумма хороших привычек (добродетелей) и плохих привычек (пороков). Эти привычки отмечают нас и влияют на то, как мы реагируем на жизненные события и проблемы. Наш характер — это профиль наших привычек и склонностей к определенным действиям. — Том Ликона, Эрик Шапс и Кэтрин Льюис
75. Характер состоит из морального осознания и силы знать добро, любить добро и творить добро.- получено из Tom Lickona
76. Когда вы выбираете друзей, не упускайте из виду, выбирая личность важнее характера. –W. Сомерсет Моэм
77. Персонаж — это алмаз, который царапает каждый второй камень. — Сайрус Бартол
78. Мерилом настоящего характера человека является то, что он сделал бы, если бы знал, что его никогда не обнаружат. — Томас Бабингтон Маколей,
79. Персонаж — это то, что вы в темноте. — Преподобный Дуайт Муди
80. Характер проявляется в том, как вы действуете, когда думаете, что никто не смотрит.- Неизвестный
81. Венец и слава жизни — это характер. Это благороднейшее владение человека, составляющее ранг само по себе и состояние в общем благоволении; уважая каждое положение и превознося каждое положение в обществе. Он обладает большей властью, чем богатство, и обеспечивает всю честь без зависти к славе. Он несет в себе влияние, которое всегда говорит; поскольку это результат доказанной чести, порядочности и последовательности — качеств, которые, возможно, больше, чем какие-либо другие, пользуются всеобщим доверием и уважением человечества.- Сэмюэл Смайлс
82. Когда-нибудь вы будете бороться с великим искушением или будете трепетать от великой печали своей жизни. Но настоящая борьба здесь, сейчас, в эти тихие недели. Сейчас решается, будете ли вы в день величайшего горя или искушения терпеть поражение или славно победить. Характер не может быть создан иначе, как с помощью постоянного, продолжительного процесса. — Филлипс Брукс
83. Характер способствует красоте. Он укрепляет женщину по мере того, как ее молодость тускнеет.Образ поведения, образец храбрости, дисциплины, силы духа и порядочности могут многое сделать, чтобы сделать женщину красивой. — Жаклин Биссет
84. Персонаж развивается по одному положительному действию за раз. Поэтому на самом деле в нашей жизни нет ничего тривиального. Чтобы расти в развитии персонажа, обращайте внимание на, казалось бы, тривиальные вещи. Тот, кто вырастает из каждого незначительного жизненного события, в конечном итоге достигает высокого уровня совершенства характера. — Раввин Зелиг Плискин
85. Персонаж растет медленно, но его можно с невероятной быстротой снести.~ Фейт Болдуин,
86. Никакое изменение обстоятельств не может исправить дефект характера. — Ральф Уолдо Эмерсон
87. Хороший персонаж — лучшее надгробие. Те, кто любил вас и которым вы помогали, будут помнить вас, когда цветы засохнут. Вырезайте свое имя на сердцах, а не на мраморе. ~ Чарльз Х. Сперджен,
88. Как важно сердце! Именно там формируется характер. Только в нем есть секреты настоящего успеха. Его сокровища бесценны, но их можно украсть. — Чарльз Суиндолл
89. Внутреннее постоянно становится внешним.Из состояния сердца человека проистекают условия его жизни; его мысли превращаются в дела, а его дела приносят плоды характера и судьбы. — Джеймс Аллен
90. Персонаж намного легче сохранить, чем восстановить. — Томас Пейн
91. Важная часть того, кем вы являетесь, — это то, кем вы хотите быть. —Эми Камперт
92. Заботьтесь о своем характере больше, чем о своей репутации, потому что ваш персонаж — это то, чем вы являетесь на самом деле, а ваша репутация — это просто то, что другие думают о вас.- Джон Вуден
93. Никогда не было сильного характера, который не укреплялся бы дисциплиной воли; никогда не было сильных людей, которые не причисляли бы подчинение и дисциплину к знаковым добродетелям. Подчинение настроениям — признак ухудшения нравственности. Нет более низменного рабства, чем рабство человека, чьи прихоти являются его хозяевами, и нация, состоящая из таких людей, не может долго сохранять свои свободы. — Ральф Уолдо Эмерсон
94. Люди с хорошим характером не собираются соглашаться на одну и ту же сторону сложных политических и социальных проблем.. . . Мы не должны допускать, чтобы наши споры по острым политическим вопросам заслоняли собой обязанность, которую мы должны предлагать всем нашим молодым людям в той области, в которой мы, как общество, достигли консенсуса: а именно, о важности хорошего характера и некоторые из его распространенных подробностей. — Уильям Дж. Беннетт
95. Вы легко можете судить о характере других по тому, как они относятся к тем, кто ничего не может сделать для них или для них. — Малькольм С. Форбс,
96. Разница между нравственным человеком и человеком чести состоит в том, что последний сожалеет о дискредитирующем поступке, даже если он сработал.Х. Л. Менкен,
97. Слабость отношения становится слабостью характера. –Альберт Эйнштейн
98. Поставьте в центр внимания мошенника, и он будет вести себя как честный человек. — Наполеон
99. Характер — это привычный образ поведения. У всех нас есть модели поведения или привычки, о которых мы часто даже не подозреваем. Когда Сократ призывал нас познать самого себя, он явно побуждал нас познать наши привычные способы реагирования на окружающий мир. — Том Ликона, Эрик Шапс и Кэтрин Льюис
100. Говори правду.Делайте все возможное, какой бы тривиальной ни была задача. Выбирайте сложное правильное вместо легкого неправильного. Прежде чем заботиться о себе, обратите внимание на группу. Не ныть и не извиняться. Судите других по их действиям, а не по их расе или другим характеристикам. — Морская пехота США
101. Ум человека можно уподобить саду, который можно разумно возделывать или позволять разрастаться; но независимо от того, возделывается или заброшен, он должен и будет приносить … Подобно тому, как садовник возделывает свой участок, защищая его от сорняков и выращивая цветы и фрукты, которые ему необходимы, так и человек может ухаживать за садом своего ума , отсеивая все неправильные, бесполезные и нечистые мысли и взращивая для совершенствования цветы и плоды правильных, полезных и чистых мыслей.Следуя этому процессу, человек рано или поздно обнаруживает, что он главный садовник своей души, руководитель своей жизни. Он также раскрывает в себе законы мышления и со все возрастающей точностью понимает, как мыслительные силы и элементы разума действуют в формировании его характера, обстоятельств и судьбы. — Джеймс Аллен,
102. Обстоятельства меня не делают, они меня раскрывают. —Уильям Джеймс
103. Фортуна никого не меняет; это только разоблачает их. — Генри О.Дорманн
104. Великие события не делают героев или трусов; они просто открывают их глазам. Тихо и незаметно, просыпаясь или спя, мы становимся сильными или слабыми, и наконец какой-то кризис показывает нам, кем мы стали. — Епископ Весткотт
105. Человек лучше всего раскрывает свой характер в пустяках, и когда он застигнут врасплох. — Артур Шопенгауэр
106. Всякий раз, когда вы собираетесь сделать что-то, хотя об этом никогда нельзя знать, кроме самого себя, спросите себя, как бы вы поступили, если бы весь мир смотрел на вас, и действуйте соответственно.- Томас Джефферсон
107. Знания придадут вам силы, но персонаж заслужит уважение. — Брюс Ли
108. Нетрудно принимать решения, зная свои ценности. ~ Рой Дисней
109. Десять правил Томаса Джефферсона: 1. Никогда не откладывайте на завтра то, что вы можете сделать сегодня. / 2. Никогда не беспокойте другого из-за того, что вы можете сделать сами. / 3. Никогда не тратьте деньги, пока они не появятся у вас. / 4. Никогда не покупайте то, что вам не нужно, потому что это дешево; это никогда не будет тебе дорого. / 5. Гордость обходится нам дороже голода, жажды и холода./ 6. Никогда не раскаивайтесь в том, что съели слишком мало. / 7. Ничего не доставляет хлопот, если мы делаем это по своей воле. / 8. Не позволяйте несчастьям, которых никогда не было, стоить вам боли. / 9. Всегда бери вещи за гладкую ручку. / 10. В гневе сосчитайте до десяти, прежде чем говорить; если очень рассержен, сосчитайте до ста. — Томас Джефферсон,
110. Всем известно, что сорняки уничтожают жизнь сада и плодородных полей. То же самое и с построением и развитием характера. Никто не знает наших собственных недостатков и склонностей лучше, чем мы сами, поэтому каждый из нас должен не допускать распространения сорняков и поддерживать весь рост энергичным и плодотворным.- Джордж Мэтью Адамс
111. Чем громче он говорил о своей чести, тем быстрее мы считали ложки. — Ральф Уолдо Эмерсон
112. Люди растут через опыт, если честно и мужественно относятся к жизни. Так строится характер. –Элеонора Рузвельт
113. Героические часы жизни не возвещают о своем присутствии барабаном и трубой, призывая нас быть верными себе, обращаясь к воинскому духу, который держит кровь в тепле. Какой-то маленький, скромный, ненавязчивый выбор предстает перед нами лукаво и хитро, бойко и вкрадчиво, в скромном облачении невинности.. . . Тогда вы будете призваны проявить отвагу отважной молодежи. — Судья Бенджамин Н. Кардозо,
114. Слава — это то, что вы получили, / Персонаж — это то, что вы отдаете; / Когда к этой истине ты просыпаешься, / Тогда ты начинаешь жить. — Баярд Тейлор
115. Куда бы человек ни отправился, его характер идет с ним. — Африканская пословица
116. Нам не нужно больше интеллектуальной силы, нам нужно больше духовной силы. Нам не нужно больше знаний, нам нужно больше характера. — Кэлвин Кулидж,
117. Я надеюсь, что у меня хватит твердости и добродетели, чтобы сохранить то, что я считаю самым завидным из всех титулов, — характер честного человека.- Джордж Вашингтон
118. То, как люди играют в игру, показывает их характер; как они проигрывают, показывает все это. — неизвестно
119. Мы судим о себе по тому, что мы чувствуем способными сделать, в то время как другие судят о нас по тому, что мы уже сделали. — Генри Уодсворт Лонгфелло,
120. Слишком много людей думают, что единственное, что правильно, — это выжить, а единственное, что неправильно, — быть пойманным. ~ J.C. Ватт
121. Самое большое удовольствие, которое я знаю, — это незаметно совершить хорошее действие и обнаружить его случайно.–Чарльз Лэмб,
122. Личность может открывать двери, но только персонаж может держать их открытыми. — Элмер Г. Леттерман
123. По мере того, как вы живете в соответствии со своими ценностями, ваше чувство идентичности, целостности, контроля и внутренней направленности наполняет вас радостью и умиротворением. Вы будете определять себя изнутри, а не на основе мнения людей или сравнений с другими. — Стивен Кови
124. Плохие вещи случаются; то, как я на них отвечаю, определяет мой характер и качество моей жизни. Я могу выбрать сидеть в вечной печали, обездвиженный тяжестью своей потери, или я могу решить подняться от боли и дорожить самым ценным подарком, который у меня есть, — самой жизнью.- Уолтер Андерсон
125. Вы не можете надеяться построить лучший мир, не улучшая людей. С этой целью каждый из нас должен работать над своим собственным улучшением и в то же время разделять общую ответственность за все человечество, наша особая обязанность — помогать тем, для кого мы считаем, что можем быть наиболее полезными. — Мария Кюри
126. Этика характера, которую я считаю основой успеха, учит, что существуют основные принципы эффективной жизни и что люди могут испытать истинный успех и непреходящее счастье только тогда, когда они учатся и интегрируют эти принципы в свой основной характер.-Стивен Кови
127. В руки каждого человека дается чудесная сила добра или зла — безмолвное, бессознательное, невидимое влияние его жизни. Это просто постоянное излучение того, чем человек является на самом деле, а не того, кем он притворяется. — Уильям Джордж Джордан
128. Самый важный ингредиент, который мы вкладываем в любые отношения, — это не то, что мы говорим или что делаем, а то, что мы есть. И если наши слова и действия исходят из поверхностных техник человеческих отношений (этика личности), а не из нашего собственного внутреннего ядра (этика характера), другие почувствуют эту двуличность.Мы просто не сможем создать и поддерживать фундамент, необходимый для эффективной взаимозависимости. — Стивен Кови
129. Нет королевской дороги к добродетели. — Сэр Томас Браун
130. Если вы подумаете о том, что вам следует делать для других людей, ваш персонаж позаботится о себе сам. — Вудро Вильсон
131. Основные характеристики джентльмена: желание поставить себя на место других; ужас принуждения других к позициям, от которых он сам отпрянул бы; и способность делать то, что ему кажется правильным, без учета того, что другие могут сказать или подумать.- Джон Голсуорси
132. Разве не может быть, что самооценка вовсе не причинная причина, а просто счастливый побочный эффект сильного характера, который сам по себе является продуктом однозначного нравственного воспитания? —G.B. Трюдо, Дунсбери
133. За свои восемьдесят семь лет я стал свидетелем целой череды технологических революций. Но ни один из них не устранил потребность в индивидуальном характере. ~ Бернард М. Барух
134. Узнайте о человеке две вещи — как он зарабатывает деньги и как их тратит — и вы получите ключ к разгадке его характера, поскольку у вас есть прожектор, который освещает самые сокровенные уголки его души.Вы знаете все, что вам нужно знать о его стандартах, его мотивах, его стремлениях, его настоящей религии. — Роберт Джеймс МакКракен,
135. Спорт не развивает характер. Они это раскрывают. –Heywood Hale Broun
136. Человеческий характер вечно издает себя. Самый беглый поступок и слово, намечаемая цель, выражают характер. — Ральф Уолдо Эмерсон
137. Искренность невозможна, если она не пронизывает все существо, а ее притворство подрывает саму основу характера.- Джеймс Рассел Лоуэлл
138. Независимо от того, насколько полон резервуар максим и какими бы хорошими ни были его чувства, если он не воспользовался каждой конкретной возможностью действовать, его характер может остаться совершенно незатронутым к лучшему. — Уильям Джеймс
139. Я никогда не встречал здорового человека, который сильно беспокоился о своем здоровье, или хорошего человека, который сильно беспокоился о своей душе. –Джон Б.С. Холдейн
140. Людей можно разделить почти так, как нам нравится, но я обнаружил, что наиболее полезным является разделение между теми, кто посвящает свою жизнь спряжению глагола быть, и теми, кто всю жизнь спрягает глагол иметь. — Сидней Харрис
141. В одиночестве можно приобрести все, кроме характера. — Анри Стендаль
142. Надо судить о людях не по их мнению, а по тому, что они думают о них. — Георг Кристоф Лихтенберг
143. Наши поступки определяют нас так же, как мы определяем наши поступки. — Джордж Элиот
144. Есть большая разница между подражанием хорошему человеку и подделкой его. — Бенджамин Франклин
145. Мнение наших врагов о нас ближе к истине, чем наше собственное.–Франсуа Ларошфуко,
146. Питание развращает. Абсолютная власть развращает абсолютно. — Лорд Актон
147. Ничто так не показывает характер мужчины, как то, над чем он смеется. — Иоганн Вольфганг фон Гете
148. «Тяжелая работа» подчеркивает характер людей: кто-то закатывает рукава, кто-то задирает нос, а кто-то вообще не заходит. -Сэм Эвиг
149. Каким-то образом должно быть ясно, что моральное суждение юриста не по найму, что бывают случаи, когда юрист.. . обязан действовать как независимое этическое лицо с обязательствами не только в интересах своего клиента, но и в отношении справедливости и справедливости в управлении делами. — Профессор Гарри Джонс
150. Должен быть какой-то момент, когда личная и социальная мораль юриста восстанет против его традиционной преданности своему клиенту. — Профессор Гарри Джонс
151. Совесть юриста, как и его закон, — вещь ученая, а не интуитивная, необразованная, абстрактная; это совесть не каждого человека.Применительно к конкретному делу совесть юриста является отражением сформированного чувства справедливости в соответствии с законом и глубокого осознания роли юриста в системе продолжения правосудия. — Профессор Дэвид Меллинкофф
152. Скажи мне свою компанию, и я скажу тебе, кто ты. — Сервантес, Дон Кихот
153. Характер и квалификация лидера отражаются в людях, которых он выбирает, развивает и собирает вокруг себя. Покажите мне лидера, и я узнаю его людей.Покажи мне людей, и я узнаю их лидера. — Артур В. Ньюкомб
154. Распространенное представление о том, что успех портит людей, делая их тщеславными, эгоистичными и самодовольными, ошибочно; напротив, это делает их по большей части скромными, терпимыми и добрыми. Неудача делает людей жестокими и ожесточенными. — Сомерсет Моэм,
155. Недостаток богатства восполнить легко, но бедность души незаменима. — Мишель де Монтень
156. Чем больше мужчина стыдится, тем он респектабельнее.- Джордж Бернард Шоу
157. Настоящий джентльмен — это тот, кто кроток во всем, по крайней мере, во всем, что зависит от него самого — в поведении, темпераменте, конструкциях, целях, желаниях. Он кроткий, спокойный, тихий, даже сдержанный — не поспешный в суждениях, не чрезмерный в амбициях, не властный, не гордый, не хищный, не деспотичный. — Заяц
158. Печальная правда заключается в том, что больше всего зла творят люди, которые никогда не решаются быть добрыми или злыми. — Ханна Арендт,
159. Класс обладает чувством юмора.Он знает, что хороший смех — лучшая смазка для смазывания механизмов человеческих отношений. Класс никогда не оправдывается. Он берет свои шишки и учится на прошлых ошибках. Класс означает аристократию, не имеющую отношения к предкам или деньгам. У некоторых очень богатых людей вообще нет класса, в то время как другие, которые изо всех сил пытаются свести концы с концами, загружены им. Класс настоящий. Вы не можете это подделать. Класс никогда не пытается построить себя, разрушая других. Класс уже встал, и не нужно пытаться выглядеть лучше, заставляя других выглядеть хуже.Всем комфортно с человеком, у которого есть класс, потому что ему комфортно с самим собой. Если у вас есть класс, значит, вы его сделали. Если у вас нет класса, что бы вы ни делали, это не компенсирует его. — Энн Ландерс
160. Немного хвастаться, хорошо проигрывать, / Тихонько кукарекать, если повезет, / Расплачиваться, признаваться, / Заткнуться, если побежден, / Являются добродетелями спортсмена. — Оливер Венделл Холмс
161. Это прежде всего: самому себе быть истинным, / И это должно следовать, как ночь за днем, / Ты не можешь быть лживым ни для кого.- Уильям Шекспир, Гамлет
162. Таким образом, хорошо выглядеть милосердным, верным, гуманным, искренним, религиозным, а также быть таковым; но у вас должен быть такой ум, чтобы, когда это необходимо, вы могли измениться на противоположные качества. — Никколо Макиавелли
163. Легче бороться за свои принципы, чем жить по ним. — Альфред Адлер
164. То, что человек хвалит, возможно, даже более верный критерий, чем то, что он осуждает, его характера, информации и способностей.- Заяц
165. Вы станете настолько маленькими, насколько контролируете желание; столь же велико, как и ваше доминирующее стремление. — Джеймс Аллен
166. Проявите класс, проявите гордость и проявите характер. Если вы это сделаете, победа позаботится сама о себе. — Тренер Пол (Медведь) Брайант
167. Дело в том, что вы ВСЕГДА знаете, что делать правильно. Самое сложное — сделать это. — Генерал Х. Норман Шварцкопф
168. Достаточно зла, когда ничего хорошего не делаешь. ~ Немецкая пословица
169. Не пытайся отличаться.Просто будь хорошим. Быть хорошим — это совсем другое. ~ Артур Фрид
170. Живите правдой вместо того, чтобы исповедовать ее. ~ Эльберт Хаббард,
171. Лучше быть ненавистным за то, что ты есть, чем быть любимым за то, кем ты не являешься. ~ Андре Жид
172. Лучше держите себя чистым и светлым; вы — окно, через которое вы должны видеть мир. ~ Джордж Бернард Шоу
173. По мере взросления я все меньше обращаю внимания на то, что говорят мужчины. Я просто смотрю, что они делают. ~ Эндрю Карнеги
174. Живите так, чтобы вам не было стыдно продать своего попугая городской сплетне.- Уилл Роджерс
175. Не старайтесь быть лучше своих современников или предшественников. Старайтесь быть лучше себя. ~ Уильям Фолкнер
176. Ваша религия — это то, что вы делаете после окончания проповеди. ~ Х. Джексон Браун, младший,
177. Моя жизнь — это мое послание. ~ Махатма Ганди
178. Я понял, что если то, что мы называем человеческой природой, можно изменить, то возможно абсолютно все. С этого момента моя жизнь изменилась. — Ширли МакЛейн,
179. Нет хороших или плохих, но их создает мышление.- Шекспир
180. Жизнь — это серия переживаний, каждый из которых делает нас больше, хотя это трудно осознать. Ибо мир был построен для развития характера, и мы должны понять, что неудачи и горе, которые мы переживаем, помогают нам в нашем продвижении вперед. — Генри Форд
181. Всякий раз, когда я какое-то время зацикливаюсь на собственных недостатках, они постепенно начинают казаться мягкими, безобидными, довольно интересными мелочами, совсем не похожими на очевидные недостатки в характерах других людей.- Маргарет Холси,
182. Добродетель подобна богатому камню, лучшая простая огранка. — Фрэнсис Бэкон
183. Моя честь — моя жизнь; оба растут в одном; Убери от меня честь, и моя жизнь кончена. — Уильям Шекспир, Король Ричард II
184. Эмоциональная зрелость — это способность оставаться на работе и бороться, пока она не будет завершена; терпеть неприятности, дискомфорт и разочарование; давать больше, чем просят или требуется; оценивать вещи и принимать самостоятельные решения; работать под властью и сотрудничать с другими; полагаться на время, других лиц и обстоятельства.- Эдвард А. Стрекер,
185. Мужчина размером с то, что его злит. — Уинстон Черчилль
186. Человек с характером находит в трудностях особую привлекательность, поскольку только вступая в борьбу с трудностями, он может реализовать свои возможности. — Шарль де Голль
187. Мы плетем собственные судьбы, добрые или злые, и никогда не быть уничтоженными. Каждый малейший штрих добродетели или порока оставляет свой маленький шрам… Ничто из того, что мы когда-либо делаем, в строгой научной буквальности не стирается.- Уильям Джеймс
188. Если делать добро было легко, так как знать, что делать добро, часовни раньше были церквями, а хижины бедняков — дворцами князей. — Уильям Шекспир
189. Выбор, который имеет большое значение в нашей жизни, является трудным. Они не часто бывают забавными или легкими, но это те, которые мы должны сделать, и каждое из них является осознанным шагом к лучшему пониманию того, кто мы на самом деле. — Александра Стоддард,
190. Цивилизация — это прежде всего мораль. Без истины, уважения к долгу, любви к ближнему и добродетели все разрушается.Только мораль общества является основой цивилизации. — Анри Фредерик Амиэль
191. Человек интеллекта теряется, если он не соединяется с энергией характера. Когда у нас есть фонарь Диогена, мы должны иметь и его посох. — Себастьян-Рош Николя де Шамфор,
192. Счастье надо взращивать. Это похоже на характер. Это не та вещь, которую следует безопасно оставлять в покое на мгновение, иначе она убежит в сорняки. — Элизабет Стюарт Фелпс
193. Как они могут ожидать урожая мыслей, если у них не было времени посева характера.- Генри Дэвид Торо
194. Достаточно легко быть добродетельным, Когда ничто не соблазняет тебя отклоняться; Когда снаружи или внутри Никакой голос греха не уводит твою душу. Но это всего лишь отрицательная добродетель, пока ее не испытают огнем. Ибо душа, достойная сокровищ земли, — это душа, сопротивляющаяся желанию. — Элла Уиллер Уилкокс
195. Теперь я знаю лучше, значит, я лучше. — Майя Анжелу,
196. Настолько сильно зависит нравственное здоровье от той нравственной атмосферы, которой дышат, и настолько велико влияние, которое родители ежедневно оказывают на своих детей, проживая жизнь у них на глазах, что, возможно, лучшую систему родительского воспитания можно резюмировать следующим образом: эти два слова: «Улучшайся.’- Сэмюэл Смайлс,
197. Одна из проблем нашего времени состоит в том, что все мы, я думаю, рано развились как личности и отсталые как характеры. — У. Х. Оден
198. Добродетель труднее получить, чем знание мира; и, если он потерян в молодом человеке, редко восстанавливается. — Джон Локк
199. Требования общества к моральному авторитету и характеру растут по мере того, как возрастает важность положения. — Джон Адамс

Репутация

200. Характер подобен дереву, а репутация — его тени.Тень — это то, что мы о ней думаем; дерево — настоящая вещь. — Авраам Линкольн
201. Конечно, наша оценка характера человека — это мнение и не всегда верно. Авраам Линкольн признал важное различие между характером и репутацией. «Характер, — сказал он, — подобен дереву, а репутация — его тени. Тень — это то, что мы о ней думаем; дерево — настоящая вещь. Поскольку форма тени определяется углом света и перспективой наблюдателя, это не идеальное изображение дерева.Точно так же репутация не всегда является точным отражением характера. Некоторые люди извлекают больше пользы из своей репутации, чем заслуживают; другие лучше, чем их репутация. Тем не менее, репутация имеет значение. От него зависит, как другие думают о нас и относятся к нам, и высоко или низко нас уважают. Вот почему многие люди и организации настолько озабочены своим имиджем, что фактически подрывают свой характер, скрывая или создавая факты, чтобы они выглядели лучше. Парадоксально, что репутация часто является результатом нечестности или отсутствия ответственности.- Майкл Джозефсон
202. Репутация — всего лишь свеча колеблющегося и неуверенного пламени, которую легко задуть, но это свет, в котором мир ищет и находит достоинства. ~ Джеймс Рассел Лоуэлл
203. Если вы однажды лишитесь доверия своих сограждан, вы никогда не сможете вернуть их уважение и почтение. Верно, что иногда вы можете обмануть всех людей; вы даже можете постоянно дурачить некоторых людей; но вы не можете обманывать всех людей все время.- Авраам Линкольн
204. Одна ложь разрушает всю репутацию честного человека. — Baltasar Gracian
205. Заботьтесь о своем характере больше, чем о своей репутации, потому что ваш персонаж — это то, чем вы являетесь на самом деле, а ваша репутация — это просто то, что другие думают о вас. — Джон Вуден
206. Если вы уделяете слишком много внимания своей репутации, вы можете потерять свой характер. — Майкл Джозефсон
207. Репутация — это характер за вычетом того, на чем вас поймали.–Майкл Япос,
208. Доброе имя лучше драгоценной мази. — Еврейская Библия. Экклезиаст 7: 1.
209. Репутация, репутация, репутация! О, я потерял свою репутацию, я потерял бессмертную часть себя, а то, что осталось, — животное! — Уильям Шекспир
210. Большая трудность — сначала завоевать репутацию; следующий, чтобы сохранить его, пока вы живете; и следующий, чтобы сохранить его после того, как вы умрете, когда привязанность и интерес ушли, и только безупречное мастерство не сможет сохранить ваше имя.Никогда не допускайте, чтобы молодость была оправданием несоответствия, а возраст и известность — оправданием праздности. — Бенджамин Хейдон
211. Время, которое одно делает репутацию людей, кончается тем, что делает их недостатки достойными уважения. — Вольтер
212. Ни один публичный персонаж никогда не выдерживал откровения частных высказываний и переписки. — Лорд Актон
213. Две самые ценные вещи по эту сторону могилы — это наша репутация и наша жизнь. Но прискорбно, что самый презренный шепот может лишить нас одного, а самого слабого оружия — другого.Поэтому мудрый человек будет больше беспокоиться о том, чтобы заслужить красивое имя, чем о том, чтобы обладать им, и это научит его жить так, чтобы не бояться смерти. — Хлопок
214. Что бы вы ни давали, пусть это будут ваши деньги, а не ваше имя. Деньги вы можете получить снова, а если нет, то можете обойтись без них; однажды потерянное имя вы не можете получить снова. — Эдвард Булвер-Литтон,
215. Доброе имя, как и добрая воля, приобретается многими действиями и теряется одним. — Лорд Джеффри
216. Репутация — это, конечно, награда, но на самом деле это начало, а не конец усилий.Это не должно быть сигналом к ​​разочарованию, а скорее напоминанием о том, что стандарты, завоевавшие признание, уже никогда не могут быть понижены. От того, кто много дает — многого уже не ждет. — Алван Макаули
217. Многие люди не знают его характера, если встречаются на улице. — Эльберт Хаббард
218. Единственный раз, когда вы понимаете, что у вас есть репутация, — это когда вы не соответствуете ей. — Хосе Итурби
219. Доброе имя нужно выбирать, а не богатство. — Царь Соломон, Притчи 22: 1
220. Хорошие и плохие люди меньше, чем кажутся.- Сэмюэл Тейлор Кольридж
221. Репутация здравомыслящего человека, честного человека, правдивого и порядочного человека сама по себе является богатством. — Генри Уорд Бичер
222. Ничто так быстро не сдувается, как подорванная репутация. — Томас Роберт Дьюар
223. Многие мужчины и женщины пользуются уважением в обществе не потому, что их знают, а потому, что они неизвестны. — Николас Шамфорт
224. Начни где-нибудь. Вы не можете заработать репутацию на том, что собираетесь делать. ~ Лиз Смит,
225. Признания могут быть полезны для души, но вредны для репутации.- Томас Роберт Дьюар
226. Достоинство состоит не в том, чтобы обладать почестями, а в том, чтобы их заслужить. ~ Аристотель
227. Будем благодарны зеркалу за то, что оно открыло нам только нашу внешность. ~ Сэмюэл Батлер, Эревон
228. С ложью вы можете продвинуться вперед в мире, но вы никогда не сможете вернуться назад. ~ Русская пословица
229. Доброе имя в мужчине и в женщине, дорогой мой господин, / Является непосредственной жемчужиной их душ; / Кто крадет мой кошелек, крадет мусор; «Это что-то, ничего;» Это мое, это его, и был рабом тысяч; Но тот, кто отнимает у меня доброе имя / Отнимает у меня то, что не обогащает его, / И действительно делает меня бедным.- Шекспир, Отелло
230. Нет характера, каким бы хорошим и прекрасным он ни был, но его можно уничтожить насмешкой, каким бы бедным и глупым он ни был. — Марк Твен
231. Имущество может быть уничтожено, а деньги могут потерять покупательную способность; но характер, здоровье, знания и здравый смысл всегда будут востребованы при любых условиях. ~ Роджер Бэбсон
232. Каковы мысли в душе человека, таков и он сам. [Притчи 23: 7] ~ Библия
233. Давайте не будем говорить, что каждый человек является архитектором своего состояния; но, скажем так, каждый человек является архитектором своего собственного характера.~ Джордж Д. Бордман,
234. Лучший показатель характера человека — это (а) то, как он обращается с людьми, которые не могут сделать ему ничего хорошего, и (б) как он обращается с людьми, которые не могут дать отпор. ~ Эбигейл Ван Бюрен,
235. Успех всегда временный. Когда все сказано и одно, единственное, что у вас останется, — это ваш персонаж. ~ Винс Гилл
236. Пророк (мир ему) сказал: «Если вы гарантируете мне шесть вещей с вашей стороны, я гарантирую вам Рай. Говорите правду, когда говорите, сдерживайте обещание, когда вы его даете, когда вам что-то доверяют, оправдывайте ваше доверие, избегайте сексуальной аморальности, опускайте глаза и удерживайте руки от несправедливости.- Абу Хурайра,
237. Пророк (мир ему) сказал: «У лицемера три признака: 1. Когда он говорит, он говорит ложь. 2. Когда бы он ни обещал, он всегда его нарушает (свое обещание). 3. Если вы ему доверяете, он оказывается нечестным (если вы держите что-то в качестве траста при нем, он не вернет это) ». — Абу Хурайра,
238. Никогда не было сильного характера, который не укреплялся бы дисциплиной воли; никогда не было сильных людей, которые не причисляли бы подчинение и дисциплину к знаковым добродетелям.Подчинение настроениям — признак ухудшения нравственности. Нет более низменного рабства, чем рабство человека, чьи капризы являются его хозяевами, и нация, состоящая из таких людей, не может долго сохранять свои свободы ». — Ральф Уолдо Эмерсон
239. Четыре принципа морали: 1) философский : творить добро ради самого себя, из уважения к закону; 2) религиозный : творите добро, потому что это воля Бога, из любви к Богу; 3) человек : творите добро, потому что оно будет способствовать вашему счастью, из любви к себе; 4) политический : творите добро, потому что это будет способствовать благосостоянию общества, частью которого вы являетесь, из любви к обществу, заботящегося о себе.Но разве это не единый принцип, только если смотреть с разных сторон? » — Георг Кристоф Лихтенберг

Воспитание характера

240. ОСИНАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ 1) Следующее поколение будет руководителями наших сообществ, нации и планеты в чрезвычайно критические времена 2) В такие времена благополучие нашего общества требует вовлеченных, заботливых граждан с хорошими моральными качествами .3) Хорошие моральные качества людей не развиваются автоматически; поэтому необходимо прилагать сознательные усилия, чтобы помочь молодым людям развить ценности и способности, необходимые для принятия моральных решений и поведения.4) Эффективное воспитание характера основано на основных этических ценностях, укоренившихся в демократическом обществе, в частности, уважении, ответственности, надежности, справедливости и справедливости, заботе, гражданской добродетели и гражданстве. 5) Эти основные этические ценности выходят за рамки культурных, религиозных и социально-экономических различий. .6) Воспитание характера — это, прежде всего, обязанность семей и религиозных общин, но школы и молодежные организации также несут ответственность за развитие характера молодых людей.7) Эти обязанности лучше всего выполняются, когда эти группы работают согласованно. 8) Характер и поведение нашей молодежи отражают характер и поведение общества; Таким образом, каждый взрослый несет ответственность за обучение и моделирование основных этических ценностей, а каждое социальное учреждение несет ответственность за содействие развитию хорошего характера. — Прокламация, выпущенная в июле 1992 года 30 лидерами в области воспитания характера на саммите, организованном Джозефсоном. Институт этики. Декларация является основой НАЦИОНАЛЬНОГО ПЕРСОНАЖА! Коалиция
241. Хорошего человека сделать лучше, чем плохого сделать хорошим.Майкл Джозефсон
242. Развитие характера — великая, если не единственная цель образования. — Уильям Джеймс О’Ши
243. Нет ничего важнее для нашего личного счастья и для блага общества, чем приобретение наклонностей и привычек, составляющих хороший характер. — Том Ликона, Эрик Шапс и Кэтрин Льюис
244. Образование имеет своей целью формирование характера. — Герберт Спенсер
245. На протяжении всей нашей истории мудрые мыслители и обычные обыватели признавали, что важен характер.Гераклит писал: «Характер — это судьба». Успех или неудача в формировании характера определяет судьбу каждого из нас. Это также определяет судьбу нашего народа. Если каждый из нас хочет быть полноценным человеком, нам нужно сформировать сильные характеры. — Том Ликона, Эрик Шапс и Кэтрин Льюис
246. Младенцы рождаются без хорошего или плохого характера. Нормальные люди — по мере того, как они растут, учатся и обучаются, — развивают лучшие или худшие предрасположенности и привычки поведения. — Эдвин Делаттр
247. Мы рождены с потенциалом хорошего характера, а также с характером и привычками, которые составляют плохой или слабый характер.Однако, поскольку мы рождены в незнании моральных идеалов, мы должны быть проинструктированы или обучены, если мы хотим достичь хорошей второй натуры. Эдвин Делаттр
248. Характер растет на почве опыта благодаря удобрению примера, влажности честолюбия и солнечному свету удовлетворения. Персонажа нельзя купить, поторговаться, унаследовать, арендовать или импортировать издалека. Он должен быть самодельным. Чисто интеллектуальное развитие без соответствующего внутреннего развития характера имеет такой же смысл, как передача мощного спортивного автомобиля в руки подростку, который принимает наркотики.Однако слишком часто в академическом мире мы поступаем именно так, не уделяя внимания развитию характера молодых людей. — Стивен Кови
249. Формирование характера у молодых людей — это образовательная задача, отличная от обсуждения великих и трудных этических противоречий современности, и приоритетная задача по отношению к ним. Перво-наперво. И сначала нужно привить молодежи идеи добродетели, хороших качеств. В нравственной жизни, как и в самой жизни, мы делаем шаг за шагом. В каждой области есть свои сложности и противоречия.И этика тоже. И в каждой области есть свои основы. То же самое и с ценностями. — Уильям Дж. Беннетт
250. Когда дело доходит до воспитания характера, богатство, привлекательная внешность, спортивные способности и даже высокий IQ скорее будут препятствием, чем преимуществами. — Майкл Джозефсон
251. Если мы не будем инвестировать сейчас в воспитание характера детей, завтра мы обязательно будем вкладывать больше средств в попытки исправить взрослых. — Майкл Джозефсон
252. Характер невозможно развить легко и спокойно. Только через опыт испытаний и страданий можно укрепить душу, вдохновить амбиции и достичь успеха.-Хелен Келлер
253. Нет ничего важнее для общественного благосостояния, чем воспитывать и воспитывать молодежь в мудрости и добродетели. Только добродетельные люди способны на свободу. — Бенджамин Франклин
254. Нет ничего важнее для нашего личного счастья и для блага общества, чем приобретение наклонностей и привычек, составляющих хороший характер. — Том Ликона, Эрик Шапс и Кэтрин Льюис
255. Подходящее время, чтобы повлиять на характер ребенка, примерно за сто лет до его рождения.–Уильям Ральф Инге
256. Чисто интеллектуальное развитие без соответствующего внутреннего развития характера имеет такой же смысл, как передача мощного спортивного автомобиля в руки подростку, который принимает наркотики. Однако слишком часто в академическом мире мы поступаем именно так, не уделяя внимания развитию характера молодых людей. —Стивен Кови

О характере человека легко судить по тому, как он обращается с теми, кто ничего не может для него сделать.

О характере человека легко судить по тому, как он обращается с теми, кто ничего не может для него сделать. — Иоганн Вольфганг фон Гете

Как вы относитесь к людям и что это говорит о вас?

Что это значит?
Что ж, большинство людей действительно хорошо относятся к тем, кто может им помочь. Вне зависимости от того, как это их намазывает или обижает, существует множество терминов, чтобы быть хорошим по отношению к тем, кто МОЖЕТ вам помочь. Это на каком-то уровне (в некотором роде или форме) почти ожидаемо в наши дни.

Но как большинство людей относятся к тем, кто ничем не может им помочь? Некоторые равнодушны, другие — от высокомерия до враждебности.По телевизору часто можно увидеть, как богатые и влиятельные люди относятся к подчиненным, персоналу и наемной помощи как к грязи. Так сделано, чтобы показать вам их характер. Итак, по сути, вы уже знаете эту цитату, как и большинство сценаристов, и они знают, что вы знаете, понимаете?

Почему важен характер?
Ваш персонаж занимает центральное место в вашем существе. Это свод правил, по которым вы живете. Это то, как вы принимаете важные решения. Это то, как вас знают другие люди. Вы хотите, чтобы вас знали как подлого или доброго человека?

Вы известны как Mr.Скрудж или мистер Крэтчит? Вас будут как-то называть. То, как вы относитесь к другим, особенно к тем, кто ничего не может для вас сделать (например, к незнакомцам, наемникам или людям более низкого положения в жизни), поможет сформировать вашу репутацию.

Где я могу применить это в своей жизни?
Как вы относитесь к кассиру на кассе? Вы грубый и угрюмый или добрый и понимающий? Как насчет того, чтобы у машины закончилась бумажная лента прямо перед тем, как вы туда доберетесь, и вам придется подождать? Как насчет того, если человек перед вами решит, что он не хотел что-то покупать, и всем придется ждать, пока менеджер одобрит аннулирование? Хммммм.

Как вы относитесь к другим «государственным служащим», таким как почтальон, клерк в местном отделе автотранспортных средств (номерные знаки, водительские права и т. Д.), Полицейский, который остановил вас, или парни, собирающие ваш мусор? Вы говорите «привет» или смотрите на них свысока?

Как насчет ваших соседей, даже того, у кого есть ребенок-подросток, который играет очень громко? Или с собакой, которая любит лаять? Официант, который не спешил с едой (или это был повар?) Или кувшин с водой? Как насчет всеобщего фаворита, телемаркетинга или поверенного / продавца?

Теперь, когда у нас есть некоторые идеи о том, к кому вы можете относиться плохо, как вам хотелось бы, давайте рассмотрим некоторые особенности.Почему вы так относитесь к ним? Что бы вы могли подумать о них как о человеке, чтобы оправдать свое поведение? Как это отражается на вашем характере?

Как вы думаете, вы ДОЛЖНЫ относиться к ним? Что бы вы подумали о них, чтобы оправдать новое поведение по отношению к ним? На бумаге это достаточно простой процесс, но он может быть мучительным, если вы честны с собой и были менее чем добры к людям.

Попробуйте, выбрав 3 или 4 раза в недавнем прошлом, когда вы были менее добры к вам.Затем для каждого ответьте на все вопросы в параграфе выше. Попробуйте, вы можете узнать что-то о себе и о том, что нужно, чтобы побудить вас стать кем-то другим, кроме самого себя.

В конце концов, я придумал поговорку, которую повторяю про себя, когда начинаю плохо себя вести. «Ни у кого я не могу научиться» — то есть я могу чему-то научиться у кого угодно. Период. Мне еще предстоит указать мне кого-нибудь, у кого я не мог бы чему-то научиться.

В каком-то смысле каждый знает больше, чем я, может чему-то меня научить.Бродяга или нищий? Смирение. Пьяный? Как стать менее «скованным», как расслабиться. При желании можете попробовать это на себе. Как всегда, ваш пробег может отличаться.

От: Twitter, недокументированный канал (мое плохое)
подтвержден на: http://josephsoninstitute.org/quotes/character.html — посмотрите в самый низ
Фото mysza831

Нравится:

Нравится Загрузка …

5 способов развить характер для мужчин

Мужское служение IPHC и Христианская мужская сеть в Далласе, штат Техас, сотрудничают, чтобы дать мужчинам возможность служить Иисусу Христу.Недавно президент CMN Пол Луи Коул написал следующую статью о «5 способах развития характера», которая, как нам показалось, так ясно говорила нашим мужчинам и мальчикам из IPHC, что мы хотели поделиться ею с вами. На ум пришли Притчи 22: 1:

Доброе имя желать больше, чем большое богатство. Благосклонность лучше серебра или золота. (Притчи 22: 1 НАСБ) *

* ПРОВЕРЬТЕ НИЖЕ, чтобы получить бесплатные обои для iphone!

Не стесняйтесь поделиться этой статьей. Мы с нетерпением ждем партнерства с Христианской мужской сетью и того, что Бог сделает через эти новые отношения!

— Билл Терри, директор мужского служения; Дэвид Мур, командир Королевских рейнджеров

До боли очевидно, что отсутствие характера обанкротило народы, разрушило миллионы семей и разрушило жизни миллионов — возможно, многих людей, которых вы знаете.Талант человека может привести его в такое положение, которое его характер не выдержит. Характер — основа успешной жизни.

Как мужчина строит свой характер? Вот пять способов:

1. Примите решение жить наедине с тем, о чем вы говорите публично.
Характер — это качество верности, которое легче всего увидеть в том, что делает мужчина, когда он совсем один. Или, когда он знает, никто другой не узнает. Этот выбор — разница между мужчинами, которые достигают величия, и мужчинами, которые просто живут жизнью.Вера в личную и общественную жизнь укрепляет уверенность в тех, кто надеется на вас как на лидерство. Неприкосновенность частной жизни дает вам смелость и образ жизни в обществе.

2. Сделайте истину основополагающим принципом своей жизни и своей речи.
Характер человека измеряется его верностью добродетели. Верность измеряется послушанием. Послушание — это просто следующая маленькая вещь, которую Бог велит вам делать. Вы делаете неправильно только потому, что делаете неправильно. Делай то, что правильно, не делай того, что неправильно.Так просто. Однако люди следуют обману своего сердца, притяжению мира и соблазнам плоти. Так часто наши слова выдают истинное намерение наших сердец. Проверьте свой язык, прежде чем он приведет вас к неправде.

3. Проявляйте прощение.
Сила Креста — это жертвенная щедрость прощения. Прощение открывается, непрощение закрывается. Прощение других делает человека более сильным в его духе, более сильным в его видении и освобождает его от мелких жизненных обстоятельств.Прощение сделает вас стойким мужчиной. Все мы ошибаемся. Тем не менее, человека определяют не ошибки своего прошлого, а тот факт, что он является страстным искателем силы Бога. Когда вы стоите прощать, не забывайте прощать себя. Мы больше чем победители.

4. Развивайте друзей сердцем для Бога.
Даниил и его друзья были молодыми людьми веры, проявившими мужество благодаря своему характеру. Ключ в том, что у них была искренняя дружба.Талант можно развивать в одиночку, но персонаж полностью вовлечен в сообщество.

5. Не отвлекайтесь.
Мир, в котором мы живем, наполнен миллионами голосов — рекламы, новостей, средств массовой информации и многого другого. Сосредоточьте свою жизнь, уделяя больше времени чтению Слова Божьего и проводя время в близости с Ним в молитве. То, на чем вы сосредоточитесь, в конечном итоге станет центром вашей жизни. Слово Божье возводит живую ограду защиты в наши сердца. Давид сказал в Псалме 118: 11: «Я скрыл слово Твое в сердце моем, чтобы не грешить против тебя.«Молитва — это топливо для верной жизни.

Как лидеры Королевских рейнджеров и христиане, мы должны стремиться жить по этим принципам каждый день. Потому что, следуя этим принципам в своей жизни, мы моделируем нашим юношам, как им следует жить. Все мы слишком хорошо знаем, что когда дело доходит до преподавания характера, усваивается больше уроков, чем преподается. То, что они видят в наших действиях, они и будут делать. Персонаж создает героев. Герои — это люди, которые действуют в момент кризиса, руководствуясь более высокими потребностями, чем я

Загрузите обои с Притчей 22 БЕСПЛАТНО! Щелкните ЗДЕСЬ для версии 4 / 4s или ЗДЕСЬ для версии 5 / 5s.

Дэвид Мур служил национальным командиром Королевских рейнджеров Международной церкви пятидесятников святости с октября 1998 года. До прихода в национальный офис в 1993 году он работал в бухгалтерском офисе Центра глобального служения. Командир Мур активно участвует в работе местного аванпоста с 1985 года. В настоящее время он является старшим командиром местной церкви и еженедельно работает с аванпостом Ranger Kids.

Билл Терри — национальный директор по мужским министерствам и помощник директора по служениям ученичества. Билл проживает в Оклахома-Сити со своей прекрасной женой Ритой, где в 2015 году они отметят 44 года брака. Он гордый глава большой семьи, в которую входят два сына Грегори и Родни, невестки Холли и Брек, внучки Грейс. , Энни, Эмили и Елена и внук Адам Грегори.

Связанные

Признаки хорошего характера человека

… Источник изображения / Фотодиск / Getty Images

Когда вы пытаетесь решить, имеет ли мужчина хороший характер, посмотрите на его жизнь в целом и на то, как он себя ведет в разных контекстах. Молодой человек, возможно, еще не полностью развил свой характер, но вы все равно должны видеть, в каком направлении он движется.

1 Качества характера

Человек с хорошим характером проявит определенные качества в своей личной жизни и как он относится к другим.Согласно «Справочнику по позитивной психологии в школах», эти качества или «добродетели» включают мудрость, храбрость, человечность, справедливость, воздержание и превосходство. Большинство людей в одних областях сильнее, чем в других. Например, если человек, который вам интересен, привержен политической активности, но проявляет неразумные суждения, тогда у него есть сила характера в области правосудия, но недостаток характера в области воздержания. Конечно, недостаток в одной области не означает, что его персонаж плохой.

2 Мужество и человечность

Смелость включает в себя больше, чем храбрость перед лицом физической опасности.Моральное мужество, возможно, важнее. Человек, который отстаивает то, что правильно, даже когда это нелегко, который говорит правду и который продолжает бороться после невзгод или поражений, обладает храбростью. Однако отвага без человечности может быть жестокой. Некоторые молодые люди чувствуют необходимость доказать свое мужество, действуя агрессивно и вступая в драки с другими мужчинами. Если ваш мужчина проявляет личное мужество, ищите также сострадания, мягкости и любви.

3 Справедливость и умеренность

Качество правосудия включает способность хорошо работать с другими, эффективно руководить другими, когда их к этому призывают, и относиться ко всем справедливо и равноправно.Умеренность — это способность избегать любых форм чрезмерного поведения, включая превышение других добродетелей. Например, если интересующий вас мужчина обладает чрезмерной смелостью, но недостаточной мудростью, он может стать безрассудным искателем острых ощущений. Умеренность — это проницательность, которая подсказывает человеку, когда достаточно. Человеку, который кажется сильным, решительным и умным, но который не любит наркотиков, алкоголя или секса, не хватает воздержания.

4 Трансцендентность и духовность

Трансцендентность включает в себя духовную сторону жизни, но человек может обладать качеством трансцендентности, не обязательно придерживаясь каких-либо религиозных убеждений.Превосходство — это способность думать о большой картине, иметь чувство красоты и радости и руководствоваться какой-то формой более высокого принципа. Даже если бы у человека были все остальные добродетели, он бы казался неполным без чувства цели и смысла своей жизни. Если вам всегда было трудно найти хорошего мужчину, развивайте эти качества в себе и ищите их в мужчинах, с которыми вы встречаетесь. Однако не надейтесь найти совершенство. Мужчина, обладающий большинством этих качеств, но слабый в одной области, может стать отличным партнером.

Характер христианина имеет значение

Писатель, Марк

Это для мужчин. Ли Энн вчера написала женщинам.

Хотя я понимаю, что пишу это в блоге в основном исключительно для женщин, я пишу этот пост в надежде, что он будет доступен мужчинам в вашей жизни. Дамы, это никого не исправит или не исправит эти надоедливые маленькие привычки ваших мужчин, но это принесет воодушевление прославлять Бога и выполнять нашу роль христианских мужчин, руководящих нашими семьями.Спасибо, что поделился!

Мужчины, если вы получаете это от своей леди, успокойтесь. Она не пытается тебя исправить. Она просто делится одним постом из большой серии, которая ее интересует. Рассматривайте всю картину, а не только эту часть, как средство искать Господа вместе со своей женой.

Мужчинам:

Вы помните, когда были молоды? Я имею в виду очень молодой. Как гулять, разговаривать и просто учиться писать, стоя молодым!

Вы помните, каково было иметь героев? Кого-то, на кого вы равняли и хотели быть похожими? В какой-то момент мы перестали рассказывать всем, кто наш любимый супергерой или кем мы хотим стать, когда вырастем, потому что это было некруто или даже социально приемлемо.

Наблюдая, как мой сын выражает безудержную страсть к героям своего воображения, я понимаю, что он стремится быть похожим на этих великолепных героев и следовать за ними как можно ближе. Мне труднее всего понять, почему? Что такого в Супермене или даже в Дэвиде в победе над Голиафом, что остается с ним и заставляет его хотеть разыграть их и притвориться ими?

К сожалению, большая часть этого связана с маркетингом и возвышением обществом этих фигур, или, в случае с Дэвидом, он является центром истории.Если бы мы изобразили апостола Павла в плаще и ярких красках, мы могли бы увидеть, что они помнят его и чаще всего притворяются им.

Как взрослые люди, мы не такие уж и разные. Мы очень внимательно следим за маркетингом и рекламой нашей культуры. Это вспышка, слава и богатство, которые получают весь пиар. Хотя мы не можем сказать всем, кого встречаем, кто наши герои, они все же у нас есть. Они просто в основном молчаливы.

Конечно, большинство из нас время от времени рекламирует футбольную майку нашего любимого спортсмена, но в остальном мы оставляем это для более широкой команды.Слишком часто мы отдаемся тому, чтобы возвышать людей и «взирать на тех, кто добился успеха, как это определено нашей культурой», мы просто не говорим об этом так много. Спортивный талант, деньги и власть — одни из самых выдающихся черт личности в наши дни. Мы очень редко заглядываем сквозь поверхность их работы, чтобы оценить характер человека, которого мы считаем успешным, и с удивительными профессионалами по связям с общественностью, фильтрующими то, что мы видим, все это выглядит довольно гламурно.

Я могу сказать вам вот что, Бог знает каждую деталь каждого из них (и он знает детали каждого из нас), и он говорит нам, что на самом деле является героем в его глазах … характер, смирение и сердце слуги .

Откуда мне это взять? Филиппийцам 2: 3-7. На самом деле, я рекомендую прочитать всю главу, но вот фрагмент, о котором я говорю.

«Ничего не делайте из эгоистичных амбиций или тщеславия, но в смирении считайте других более значимыми, чем себя. Пусть каждый из вас заботится не только о своих интересах, но и об интересах других. Имейте между собой этот ум, который является вашим во Христе Иисусе, , Который, хотя и был в образе Бога, не считал равенство с Богом чем-то, что нужно постигать, , но опустошил себя, приняв форму слуга, рожденный в подобии людей.И, будучи найденным в человеческом обличье, он смирил себя, став послушным до смерти, даже до смерти на кресте ».

Похоже ли это на людей, о которых мы слышим изо дня в день по ESPN, Fox News и CNN? Я не верю, что это так. Это похоже на тебя?

Я лажаю с этим около 7:30 каждое утро, когда мой сын врывается в комнату, бормоча что-то о суперсилах, чтобы спасти…

Независимо от того, в чем мы терпим неудачу, мы, как лидеры дома, призваны к бескорыстию, смирению и послушанию. Все, что говорит нам наша культура, делает нас успешными, а настоящий мужчина не от Бога.

«Прелюбодейные люди! Разве вы не знаете, что дружба с миром — это вражда с Богом? Поэтому всякий, кто хочет быть другом мира, становится врагом Бога ». — Иакова 4: 4 (ESV)

Богу наплевать на ваш уровень дохода, машину, которую вы водите, одежду, которую вы носите, или титул до или после вашего имени, за исключением того, что вы хорошо этим управляете. Он заботится о вашем сердце для Него и о вашем желании искать Его и исполнять Его волю для вашей жизни.

Видите ли, область номер один, которую вы можете увидеть в нашей жизни, — это то, как мы ведем в своем доме, и это ясно указано в 1-м послании к Тимофею, 3-й главе. Павел дает Тимофею квалификацию надзирателя.

Поговорка заслуживает доверия: кто претендует на должность надзирателя, тот желает благородного дела. Поэтому надсмотрщик должен быть безупречным, муж одной жены, трезвомыслящий, сдержанный, респектабельный, гостеприимный, способный учить, а не пьяница, не жестокий, но мягкий, не сварливый, не любящий деньги.Он должен хорошо управлять своим домашним хозяйством, со всем достоинством заставляя своих детей подчиняться, потому что, если кто-то не знает, как управлять своим домашним хозяйством, как он будет заботиться о церкви Бога? Он не должен быть недавно обращенным, иначе он может возгордиться от тщеславия и впасть в осуждение дьявола. Более того, посторонние должны хорошо думать о нем, чтобы он не впал в немилость и не попал в сеть дьявола. ~ 1 Тимофею 3: 1-7

Характер христианина имеет значение для Павла, а значит, имеет значение для Бога.

Чтобы оценить характер мужчины, Пол перечисляет ряд качеств, которые являются благородными и респектабельными, в том числе:

Он должен хорошо управлять своим домашним хозяйством, со всем достоинством удерживая своих детей в покорности, ибо, если кто-то не знает, как управлять своим домашним хозяйством, как он будет заботиться о Божьей Церкви? ~ 1 Тимофею 3: 4-5

Павел довольно ясно дает понять Тимофею, что если человек плохо управляет своим домом, даже не считайте его.

Наш дом — это основа того, как мы представляем Христа в нашей жизни.

Хотя этот отрывок предписывает выбирать руководителей в церкви, я искренне верю, что он характеризует то, к чему мы должны стремиться как люди, заявляющие, что следуют за Христом и которые желают жить для славы Божьей над своей собственной.

Применяете ли вы дома такой же (или, надеюсь, гораздо больше) уровень самоотверженности, упорного труда, терпения и тактичности, как и на работе? Вы по-прежнему отдаете больше, чем все, когда на кону нет продвижения, бонуса или признания ваших современных героев? К сожалению, гораздо легче следовать побуждениям мира, чем стремиться просто угодить Богу, будучи послушным, чтобы хорошо вести свой дом.

Мы должны изменить взгляд наших усилий и приоритетов с того, что ценит мир, и вернуться к тому, к чему Бог призывает нас.

Неважно, насколько хорошо вы делаете карьеру, если вы облажались дома, вы сделали все напрасно.

Чтение Священных Писаний, поклонение, ученичество, евангелизация, молитва и руководство с достоинством и уважением должны происходить дома в качестве первоочередной задачи.

Как мы видим в Псалме 127: 1, : «Если господин не построит дома, то напрасно трудятся те, кто строит его.”

Независимо от того, сколько мы обеспечиваем нашу семью и детей финансово, образовательно или даже нежно, если мы не даем им фундаментальную основу Евангелия, мы не сможем обеспечить их самым важным способом.

Пожалуйста, не смотрите на это как на исправление или как на средство разочарования в том, где вы потерпели неудачу, но как на призыв приложить все усилия и прежде всего к хорошему ведению домашнего хозяйства, и знайте, что я бегаю по этому поводу. одна и та же тропа с тобой… ежедневно!

Ваш вызов

Найдите время, чтобы сбросить приоритеты, которые вышли из-под контроля в вашей жизни.

Прочтите сообщение Ли Энн, в котором задается вопрос: «Почему Бог спас вас?» С молитвой обдумайте шаги, которые Бог побуждает вас предпринять в вашей семье.