Как одевать на голову арафатку: Арафатка на голову

Арафатка на голову

Арафатка на голову

Бежевая арафатка со стильным готическим узором «черепа в касках». Могут носить мужчины, женщины и дети. Подходит для всех сезонов года. Этот платок в качестве головного убора защищает от холода, ветра, песка и палящего солнца.

Арафатка на голову: головной убор на все сезоны года

Как надеть арафатку на голову по-арабски

Арафатка – это дар востока европейской культуре. Этот большой и прочный платок из натуральной ткани, как правило, из хлопка, повсеместно распространён в арабских странах. Там куфию или шемаг (восточные названия арафаток) носят все – от высших правительственных чинов до обычных жителей. Арафатка в арабских странах — символ мужественности. В некоторых районах существует обычай, по которому юноша не может одеть арафатку на голову до тех пор, пока у него не появится борода.

Куфию повсеместно носят бедуины, кочующие по пустыне. Чалма на голове защищает их от палящего солнца и солнечного удара, а закрывая ею лицо, пустынные кочевники защищают органы дыхания от песчаных бурь.

Удобный и функциональный платок заимствовали у арабских народов военные. Солдаты усвоили, как завязывать арафатку на голове в виде закрывающей лицо маски, и повсеместно используют платок при проведении операций в жарких местностях (регион Северной Африки, Ирак, Афганистан).

Однако арафатка подходит и для местностей с суровым климатом. Плотная ткань, плотно прилегая к голове и лицу, защищает уши и органы дыхания от стужи и холодного ветра. В наше время арафатку носят отдельные военные формирования Палестины, Иордании, Великобритании, США. Сейчас, во время участия в миротворческих операциях в Сирии, арафатки востребованы и российскими военными.

Пригодятся арафатки и во время службы в армии. Достаточно освоить, как правильно завязать арафатку на голове, и этот платок выручит вас при передвижении ползком, защищая от пыли и камешков, а также пригодится, вместе с защитными стрелковыми очками, во время обучения стрельбе. Ткань арафатки защитит лицо от ожогов от попадания раскалённого пороха.

Чтобы понять, как правильно одевать арафатку на голову по-арабски, достаточно просмотреть многочисленные фото арабов в куфии, которые одевают платок на голову, как чалму, тюрбан или закрывающую лицо маску.

Как правильно завязывать арафатку на голове

Мужчины и женщины, следующие моде, носят арафатку не только на голове, но и как шейный платок, шаль, шарф. Но всё же наиболее практичный способ использования платка – это ношение арафатки в виде головного убора. Обучиться тому, как носить арафатку на голове можно, просмотрев текст данной статьи. В ней вы сможете узнать о самых модных способах того, как повязать арафатку на голову. Если же вам нужна более подробная и наглядная демонстрация, то просмотрите видео как завязать арафатку на голове. Подробное и чёткое видео, как завязывать арафатку на голове даётся в том же тексте, что и словесная инструкция о том, как одевать арафатку на голову.

В этой же статье вашему вниманию предложены пошаговые фото, как завязать арафатку на голове. Прочитав текст, вы составите для себя чёткую схему, как завязывать арафатку на голове. После этого, усвоив, как завязать арафатку на голову, вы сможете носить платок любым понравившимся способом: либо в виде чалмы, либо в виде тюрбана, либо в виде маски, полностью закрывающей лицо.

Несмотря на то, что на фото, как завязывать арафатку на голове, демонстрируются способы, как завязать арфатку на голове мужчине, тем же способом может одеть арафатку на голову и женщина.

Точно так же, видео как одевать арафатку на голову, касается не только мужчин, но и женщин. Ведь арафатка, как элемент одежды, относится к стилю унисекс, то есть её могут использовать как мужчины, так и женщины, внося в свой образ восточное очарование.

Видео, как повязать арафатку на голову для путешественника

Путешественники, страйкболисты и пейнтболисты также предпочитают использовать арафатку. Ведь универсальный платок можно использовать не только как головной убор, но и как бинт, жгут, салфетку, навес, скатерть, сетку для переноса вещей и так далее.

Путешественнику видео, как правильно завязывать арафатку на голове, может пригодиться как при поездке в страны с жарким климатом, как в Египте, так и при путешествии в страны с более холодным климатом. Невесомая и удобная арафатка пригодится везде.

Также будет полезно видео, как правильно завязать арафатку на голове, и игрокам в страйкбол или пейнтбол. С арафаткой на голове они смогут полностью имитировать военных различных армий мира.

В интернет-магазине «Военпро», вы не только сможете узнать, как правильно одевать арафатку на голову, но и выбрать понравившуюся модель из широкого ассортимента товаров. Заказать арафатки оптом или в розницу, а также быструю доставку товаров по России и СНГ можно в разделе «Оплата и доставка». Приятных покупок!

Как завязывать арафатку: эффектные решения для разных образов и стилей

Без стильных аксессуаров сложно создать эффектный образ. Некоторые вещи являются неотъемлемыми элементами луков определенного назначения или настроения. Головные уборы типа арафатки защищают путешественников от палящих солнечных лучей. Национальный аксессуар служит своеобразным укрытием от пыли и даже помогает согреться в холодную погоду.

Что это такое

Прямоугольный кусок хлопчатобумажной ткани, используемый в качестве головного убора, стал мировым аксессуаром. Его также называют шемат, хата, куфия. Распространенное название «арафатка» аксессуар (как на фото) получил благодаря Ясиру Арафату – палестинскому лидеру 80-ых годов. Политический деятель неизменно всюду появлялся в куфии.

Описание арафатки

Арафатка, или оригинальный платок куфия – традиционный элемент национального костюма в некоторых странах востока. Сейчас его носят как мужчины, так и женщины. Чтобы платок не спадал, поверх полотна на голову надевают специальный обруч.

Отличительная черта – значительные размеры. Если бандана обычно не бывает больше 70х70 см, то параметры куфии могут быть 130х130 см. Традиционные расцветки головного убора – черный, синий, зеленый или красный принт в виде скошенных квадратов на белом фоне. Необработанная кайма платка может представлять собой бахрому из ниток. У некоторых изделий бахрома заплетается в своеобразные короткие косички.

Применение арафатки

Преимущество арафатки перед другим популярным головным убором банданой – более нарядный вид. Благодаря затейливым кистям на углах или оригинальной вышивке арафатка пользуется спросом у модниц всего мира.

Также удобный платок очень востребован у военных, которые дислоцируются в жарких пустынных регионах. Кроме защиты головы, шарф хорошо укрывает грудь и спину.

И, конечно же, сложно чем-то заменить арафатку любителям сафари и поездок на квадроциклах по песчаной местности. Отличным вариантом защиты от теплового удара служит намоченный платок. При испарении влаги с полотна приятно охлаждается голова.

Оценили достоинства арафатки в зимнее время охотники и рыбаки. Шерстяной платок завязывают под шапку-ушанку особым образом, оставляя только щель для глаз. В экстренных случаях изделие, свернутое в плотный жгут, вполне может заменить прочную веревку.

Арафатки из тонкого шелка – эффектный элемент образа в восточном стиле. В этом случае практичные качества платка отступают на второй план, и в первую очередь арафатка служит изысканным украшением. Креативные модельеры предлагают смелые идеи по применению красивого платка в различных стилевых направлениях. И все чаще арафатку применяют в качестве элегантного шейного аксессуара.

Способы завязывания арафатки

Вариантов оформления платка более, чем достаточно. Чтобы красиво его повязать, понадобится несколько минут. Создать уникальный образ в духе street style совсем несложно. Ведь платок носят на шее, на голове, эффектно повязывают на бедрах. Иногда даже можно увидеть изделие, замотанное на ручках сумки.

На шее

Чаще всего яркий аксессуар используют как шейный платок. Тем более, что процедура завязывания изделия очень проста:

1. Квадратное полотно складывают по диагонали и прикладывают к шее широким углом.
2. Свободные концы обматывают вокруг шеи и завязывают сзади узлом или выводят под подбородок и также фиксируют узлом.

Варианты расположения концов платка могут меняться: их прячут в складках, оставляют на виду и завязывают красивыми узелками.

Распространенное решение – носить аксессуар как шарф. Для этого платок складывают вдоль и вдвое, формируя своеобразную петлю. Шарф оборачивают вокруг шеи и концы продевают в петлю.

На голове

Среди различных способов завязывания платка на голове наиболее популярным и модным остается самый простой вариант:

1. Полотно складывают один раз по диагонали.
2. Платок прикладывают ко лбу широкой стороной, а узкие концы заводят назад – за плечи.
3. Концы арафатки располагают поверх широкого угла полотна, перекрещивают и выводят на лоб.

Концы надо лбом завязывают красивым узлом и оригинально расправляют или прячут под полотно.

Стилисты предлагают летом носить аксессуар, повязав его на голову в виде повязки для волос. Ткань складывают в полоску шириной до 10 см, оборачивают вокруг головы и просто завязывают узлом на затылке. Причем края изделия оставляют свободно висеть. Аксессуар в таком виде органично вписывается в образ casual.

Как завязывать арафатку на шее

Благодаря значительным размерам пластичные и тонкие полотна эффектным образом используют как шейный платок. Вариантов оформления аксессуара несколько. Используя разные способы завязывания арафатки, несложно придавать образам разные настроения.

Классический

Самым простым считается традиционный вариант оформления платка: полотно складывают вдоль, оборачивают вокруг шеи и завязывают обычным узлом. Классика придаст образу несколько строгий, но весьма элегантный вид.

Жгут

Чтобы сформировать жгут, арафатку складывают по диагонали. Придерживая один конец, второй несколько раз поворачивают. Полученный жгут можно два раза обернуть вокруг шеи, а концы зафиксировать одним узлом или завязать красивый двойной узел. Чтобы придать аксессуару более декоративный вид, можно на жгут приколоть брошь, значок, декоративную булавку.

Экстравагантный

Небрежно наброшенный платок придаст образу оригинальный, свободный вид. Проще всего не завязывать изделие. Достаточно сложить полотно по диагонали. Затем арафатка широкой стороной прикладывается к шее, а концы заводятся на затылок и перекрещиваются. Свободные концы перебрасывают на грудь и оставляют висеть.

Элегантный

Красиво и лаконично смотрится платок, просто накинутый на плечи.

Чтобы аксессуар хорошо держался и не падал, нужно сложить арафатку пополам по диагонали. Широкий угол аксессуара располагают на спине, а концы завязывают на два узла чуть ниже подбородка.

Как завязывать арафатку на голове

Распространенным и популярным остается традиционный вариант ношения платка на голове. Именно так его обычно носят в восточных странах. В других странах популярны разные способы завязывания арафатки.

Классический способ

Чтобы платок надежно держался на голове, используют специальный обруч – эгаль. Процесс оформления головного убора:

1. Полотно складывают по диагонали и набрасывают на голову.
2. Обручем фиксируют арафатку.

Заключительный этап – концы платка перекидывают через плечи.

Берберский

Более сложный вариант завязывания платка практикуют в Омане. Форма головного убора напоминает тюрбан, укладывают полотно в несколько этапов:

1. Изделие складывают по диагонали пополам.
2. Платок набрасывают на голову, располагая широкий угол на спине, а узкие концы оставляют свободно висеть на груди.
3. Правый конец несколько раз перекручивают, заводят назад через правое плечо. Затем обматывают голову и прячут под текстильным жгутом, расположенным на затылке. При этом придерживают левый конец платка, чтобы головной убор держался на голове и не съезжал.
4. Повторяют процедуру с левым концом.

Заключительный штрих – аккуратно расправить на затылке свободный угол платка.

Маска

Использовать платок в качестве маски удобно в случае сильного ветра. В таком стиле арафатку также часто носят сторонники неформальных молодежных течений. Оформить платок несложно: полотно складывают по диагонали и располагают на лице, чуть ниже переносицы. Концы платка на затылке перекрещивают, а широкий угол изделия укладывают на грудь, под куртку или под воротник.

Популярен и несколько более сложный вариант оформления изделия как маски. Порядок действий:

1. Платок складывают по диагонали и набрасывают на голову. Большой угол аксессуара располагают на спине.
2. Правый гонец заворачивают в жгут, пропускают под подбородком и держат на уровне глаз.
3. Левый угол платка пропускают под жгутом, прикрывают им лицо до переносицы и выводят на затылок, где и завязывают оба конца.

Последний способ оформления удобен тем, что маску при необходимости можно быстро опускать или поднимать.

С помощью кольца

Самый простой вариант – просто сложить платок в треугольник, накинуть на голову и надеть поверх него обруч. Такой вариант обычно практикуют жители Саудовской Аравии.

Важность цвета

Изысканные узоры на полотне могут означать принадлежность к определенной народности, а оттенок материала указывает на статус человека в обществе. На подиумах предлагают определенными цветовыми палитрами подчеркнуть стилистическое направление образа. Естественно, что аксессуары черно-красно-зеленой гаммы наиболее актуальны. Цвета арафатки ассоциируются с цветами палестинского флага.

Зеленая

Многообразие зеленой гаммы позволяет подобрать аксессуар к разным стилям. Модное направление милитари уже несколько сезонов остается в тренде. Популярные оттенки луков – беж, оливковый, защитный. Оптимально впишется в образ платок защитного цвета, декорированный темно-коричневым или темно-серым традиционным узором из широких полос и скошенных квадратов. Несколько недлинных кистей, завязанных узелками, придадут аксессуару женственности.

Такое изделие, повязанное на шее в виде жгута, отлично смотрится в повседневном гардеробе и хорошо сочетается с коричневой юбкой, свободной льняной блузой или с платьем сафари оттенка беж.

Черная

Изделие нейтрального цвета вовсе не смотрится траурно и гармонично дополнит любой образ. Черный цвет «дружит» с любыми оттенками, поэтому однотонный платок из тонкого материала – must have модного гардероба.

Чтобы создать более оригинальный и нестандартный образ, желательно подобрать двухцветный аксессуар. Беспроигрышный вариант – черно-белый дуэт. Стильное решение – черно-фиолетовый аксессуар.

Красная

Ярко и нарядно смотрится платок красно-белой палитры. Это отличный аксессуар для украшения летнего гардероба.

Более сдержанно и лаконично выглядит красно-черная арафатка. Изделие из плотных шерстяных тканей великолепно дополнит межсезонный образ и подарит комфортные ощущения в любую погоду.

Как выбрать

Аксессуар прежде всего является неотъемлемым элементом образа. Поэтому при выборе цветовой палитры арафатки важно ориентироваться не только на личные предпочтения, но и на стилистическое направление гардероба.

Модные дизайнеры активно предлагают разные сочетания платка и одежды. Тем более, что способов завязывать арафатку достаточно. Оптимальный выбор – изделие квадратной формы (от 100х100 см до 130х130 см). Такой аксессуар легко завязать на голове, оформить как шейный платок, шарф. Любителям шарфов, палантинов больше подойдет арафатка прямоугольной формы (примерно 100х125 см).

Желательно также учитывать комплекцию модницы. Пышным дамам рекомендуется выбирать изделия с крупным принтом. Худощавые стройные модницы могут приобретать платки с мелкими принтами.

Палитра аксессуара также должна соответствовать цветотипу модницы. Смуглым девушкам с темными глазами и волосами подойдут вещи насыщенной цветовой палитры, с яркими контрастными принтами. Обладательницам светлых локонов и бледной кожи рекомендуется выбирать аксессуары приглушенной палитры (лилово-мятной, коричнево-бежевой).

С чем и как носить арафатку

Стилисты все чаще отходят от традиционной черно-красно-зеленой палитры. Цветовая гамма радует поклонниц разных сочетаний оттенков.

Проще всего вписать платок в лук, содержащий джинсы. Теплыми днями арафатка стильно комбинируется с футболками, топами. В межсезонье клетчатый аксессуар носят с одеждой из денима, водолазками, свитерами, однотонными рубашками.

Оригинальные образы получаются при объединении арафатки и кожаных вещей. Чтобы создать дерзкий лук, можно скомбинировать черную куртку-косуху, темно-синие джинсы и черно-белую арафатку. Эффектно дополнит платок и дуэт кожаной юбки с футболкой. Модный вариант – кожаное платье плюс арафатка.

Надевать арафатку можно и сторонницам разных модных течений. Аксессуар оптимально подходит для поклонниц этнического направления. Клетчатое изделие носят как с длинными многослойными юбками и простыми топами, футболками, так и с платьями/сарафанами простого кроя.

Арафатку надевают и любительницы стиля сафари. Изделие комбинируют с лаконичными платьями, шортами, рубашками, жакетами. Клетчатый аксессуар также эффектно дополнит стиль милитари: бежевую арафатку комбинируют с камуфляжными карго и облегающей футболкой или черной майкой-борцовкой.

В холодный сезон теплый платок объединяют с пальто или полупальто прямых фасонов. Стильный аксессуар, повязанный в виде шарфа, сочетают также с парками или пуховиками приглушенных тонов.

Празднично смотрится платок, свернутый в косынку и просто наброшенный на голову. Концы скрещивают под подбородком и один просто перебрасывают через плечо. Или же полотно, свернутое как шарф, носят поверх верхней одежды. Особенно эффектно смотрится дуэт арафатки и пальто с воротником-стойкой.

Полезные советы от стилистов

Оригинальный платок уместен в гардеробе каждой модницы. Дизайнеры делятся некоторыми тонкостями по комбинированию аксессуара и одежды:

• деловой гардероб дополнит небольшое однотонное или черно-белое изделие, повязанное как шейный платок;
• изделие, сложенное как косынка, отлично впишется в повседневный стиль, завязывать аксессуар можно в ковбойской манере;
• если изделие дополняет пиджак или куртку, пальто, то материал должен быть светлее одежды;
• лук с арафаткой должен быть лаконичным: неприемлемо наличие других ярких деталей, множество украшений.

Если образ состоит из однотонной одежды, то можно подбирать аксессуар ярких оттенков, дополняющих палитру гардероба.

Арафатка настолько органично вписывается в любой гардероб, что несложно создавать разные модные образы. Нужно всего лишь подобрать платки из нескольких материалов разных оттенков и экспериментировать с вариантами завязывания.

Как носить арафатку?

Как известно, мода стирает границы между мужскими и женскими предметами гардероба. В последнее время девушки начали задаваться вопросом, а как правильно носить арафатку? Для начала посмотрим, что это вообще за предмет гардероба.

Традиционный восточный головной убор или арабский шарф называется куфия, шемаг, арафатка или гутра. Изначально данное изделие было предназначено для того, чтобы люди могли укрыться от палящих солнечных лучей, а также защитить глаза от песка и ветра.

Традиционно арафатка или шемаг создается из хлопковых материалов или шерстяных. Чаще всего они бывают красно-белыми или же черно-белыми, поскольку это традиционные оттенки. Также стоит учитывать, что чем больше длина бахромы на платке, тем дороже он считается, а также тем выше положение того человека, который его носит. Шемаги в настоящее время бывают различных оттенков, поэтому многие девушки и женщины любят носить их, сочетая вместе с повседневной одеждой.

Способы, как носить арафатку

Современные девушки, в основном, носят ее не на голове, а на шее. Существует огромное количество способов, как носить арафатку на шее. Чтобы создать потрясающий образ можно воспользоваться самым известным и наиболее простым способом завязывания. Сперва, сложите свой платок по диагонали пополам в треугольник. Далее оборачивайте платок вокруг шеи так, чтобы по центру груди оказался широкий конец получившегося треугольника. Два других конца арафатки будут свободно свисать с плеч.

Еще один интересный и стильный вариант – это способ как женский галстук. Создается он практически также как и первый, но свободные концы необходимо завязать на груди и сделать еще один узел.

Арафатку также носят и как головной убор, а самым простым способом, как носить арафатку на голове, является вариант «маска». В его создании нет ничего сложного, необходимо всего лишь сложить платок в треугольник и положить его на голову так, чтобы все два хвоста свободно свешивались вдоль рук, спереди. Далее сделайте один хвост немного короче и закидывайте его вокруг головы, а длинным хвостом необходимо перевязать нос и рот. Этим способом, как правило, женщины пользуются в путешествиях по жарким странам, а также некоторые любительницы езды на мотоцикле.

 

Как завязать арафатку на голову?

Арафатка — это арабский платок, который в последнее время активно используется западными женщинами для создания оригинальных образов. Свое название он получил от имени палестинского лидера Ясира Арафата — большого любителя данного головного убора.

Как и для чего носить арафатку на голове?

Изначально, основным предназначением этой вещи была защита от солнца. Если вы живете в жарком климате, то арафатка прекрасно защитит вашу голову и волосы от испепеляющего солнца. Головной убор изготавливается из хлопка, поэтому он способен подарить прохладу и избавить от излишней потливости. Но даже если вы — не частая гостья в пустыне, то арафатка поможет в создании необычного лука на отдыхе, предотвратит перегрев, обветривание. Она будет модно смотреться и в нашем климате, если вы предпочитаете сафари, милитари или этнический стиль.

Как завязывать арафатку на голове?

Существует несколько способов, как надевать арафатку на голову, среди них есть совсем простые и посложнее:

1. В Саудовской Аравии принято просто накидывать ее на голову, иногда даже не закрепляя.
2. В Палестине для того, чтобы этот головной убор хорошо держался, используют специальный обруч. Как завязать арафатку на голове в этом случае, подсказывает форма платка. Необходимо сложить его по диагонали, чтобы получился треугольник, надеть на голову, закрепить обручем, оставшиеся кончики перекрутить и вывести один из них вперед.
3. Как одевать арафатку на голову в виде тюрбана, вы также сможете научиться, поэкспериментировав перед зеркалом. Для начала сложите платок треугольником, накиньте на голову, а концы разложите спереди на плечах. После этого правый конец закрутите жгутом, оберните его вокруг шеи и лба и закрепите сзади. Те же самые манипуляции проведите с левым кончиком.
4. Используя еще один способ завязывания арафатки на голове, вы сможете скрыть часть лица. Накиньте сложенный треугольником платок на голову так, чтобы левый конец был длиннее правого, после чего сверните последний в жгут, пропустите под подбородком. Оставшимся концом прикройте лицо и закрепите оба кончика сзади.

Вариантов, как завязать арафатку на голове, множество, в том числе есть очень простые и адаптированные под современную моду:

Способ 1:

1. Сложите арафатку треугольником, накиньте на голову, немного сдвинув на лоб.
2. Концы перекрестите сзади и скрутите жгутами.
3. Получившиеся жгуты протяните в направлении лба, красиво разложите, завяжите узелком и оставьте его кончики свободно.

Способ 2:

1. Сложите арафатку треугольником, накиньте на голову так, чтобы нижний угол оказался на лбу.
2. Боковые уголки вытяните вперед, перекрестите и завяжите красивым узелком.
3. Оставшиеся кончики расправьте и аккуратно уберите под узел.

Способ 3:

1. Сложите арафатку треугольником, накиньте на голову так, чтобы одна сторона была длиннее.
2. Свисающую часть арафатки скрутите жгутом и оберните вокруг головы.
3. Соедините кончики и уберите их под жгут.

То есть, для того, чтобы аккуратно и оригинально завязать палестинский платок на голове, вам не потребуется много времени и усилий.

 

инструкция завязывания на шее и голове

Изначально арафатка использовалась исключительно в странах Востока, но в последнее время ее повсеместно носят по всему миру. Другие названия арафатки – шемаг или куфия, могут быть более известными, хотя по сути они служат просто для названия платка. Этот восточный аксессуар стал популярным благодаря своей универсальности. Он может быть и головным убором, и маской, и скатертью и даже бинтом.

Многое зависит и от способа ношения этого аксессуара. В сегодняшней статье будет рассмотрено, как завязать арафатку различными способами, чтобы она выглядела стильно и была комфортной.

Мастер-класс как завязать арафатку

Способов правильно завязать арафатку существует достаточно много. Как правило, этот платок из хлопка носят либо на голове, либо на шее. Первый способ более популярен в восточных странах, тогда как европейцы и американцы предпочитают носить шемаг на шее, в качестве стильной замены шарфа (рисунок 1).

Рисунок 1. Арафатка — традиционный головной убор в арабских странах

Поскольку качественная арафатка обычно изготовлена из хлопка и шерсти. Чаще всего она белая, но, в зависимости от региона изготовления, на изделии может присутствовать черный, красный или голубой орнамент.

Поскольку куфия до сих пор является важным элементом одежды на Востоке, рассмотрим пошаговый мастер-класс, как красиво завязать ее именно в восточном стиле:

1. Шемаг нужно сложить в треугольник и положить на голову. При этом свободные концы должны опускаться на грудь. Чтобы в дальнейшем платок было проще завязать, один конец должен быть длиннее другого.
2. Короткий край куфии плотно проводят под подбородком и доводят до уровня уха, а длинным краем прикрывается лицо.
3. Оставшиеся концы платка оборачивают вокруг головы и завязывают узлом.

Если вы все сделали правильно, узел должен оказаться рядом с ухом. Лицо при этом остается закрытым, но, при необходимости, его можно открыть, просто опустив нижний край шемага под подбородок.

Описание и назначение арафатки

На своей родине, в восточных странах, шемаг используется не только в качестве головного убора, хотя изначально создавалась именно для защиты от палящего солнца и пыли (рисунок 2).

Арафатка – универсальная и многофункциональная вещь, способная выручить своего владельца в любой ситуации, причем носят куфию не только мужчины, но и женщины.

Интересной является и история названия этого головного убора. Куфия или шемаг считаются традиционными, тогда как арафаткой ее начали называть после войны в Палестине, так как этот головной убор был своего рода визитной карточкой палестинского лидера Ясира Арафата. Также в странах СНГ принято называть этот аксессуар палестинкой.

Изначально куфию изобрели бедуины. Этот легкий кусок ткани надежно защищал голову, лицо и шею от жары. Мужские и женские шемаги обычно изготавливают из хлопка, так как именно этот материал лучше всего подходит для знойного климата. Но, если вы не живете в пустыне, вы можете задаться вполне резонным вопросом – как может пригодиться завязывание этого платка?

Рисунок 2. Куфия защищает лицо и шею от жары и ветра

Учитывая огромное разнообразие способов завязывания куфии, ее можно назвать универсальным аксессуаром для городского жителя. Зимой арафатка надежно защитит шею и лицо от мороза, а летом этот аксессуар из натуральной ткани поможет легче переносить жару. Кстати, такие платки пользуются огромной популярностью среди британских и американских военных.

Далее мы рассмотрим, как можно повязать куфию, чтобы она выглядела стильно, сочеталась с разными стилями одежды и выполняла свою прямую функцию – защищала от жары или холода.

Завязываем арафатку на шее

На шее куфию обычно носят европейцы, используя ее как шарф. Стандартный размер арафатки составляет 110 х 110 см, хотя могут быть и другие варианты. При этом способы завязывания не отличаются от размера платка.

Красиво завязать арафатку как шарф на шее можно несколькими способами. Самый простой – просто сделать из куфии треугольник, надеть на плечи, как обычный платок, а передние концы расправить и завязать узлом спереди (рисунок 3).

Мужчинам больше подойдет  способ завязывания жгут:

1. Арафатку нужно сложить треугольником и придать ей форму шарфа.
2. Далее платок скручивается жгутом. При этом нужно оставить небольшой прямой угол.
3. Аксессуар дважды оборачивают вокруг шеи и завязывают концы платка.

Рисунок 3. Шемаг часто используется в качестве замены шарфа

Есть и еще один простой способ завязывания. Традиционно куфию складывают треугольником, но надевают не на спину, а на грудь. Свободные концы заводят за спину, оборачивают или затягивают их. Далее можно завязать кончики платка узлом или оставить свободными.

Как завязать арафатку на голове

Ношение арафатки на шее больше подходит для зимы, но, если вы отправляетесь на природу и хотите получить защиту от ветра и зноя, лучше завязать арафатку традиционным способом – на голове (рисунок 4).

Поскольку в восточных странах куфию традиционно носят именно так, способов повязать платок тюрбаном или на берберский манер существует несколько.

Для начала рассмотрим, как шемаг носили берберы. Кстати, этот способ до сих пор используется кочевыми пустынными племенами. Сначала платок складывают по диагонали и набрасывают на голову так, чтобы прямая часть находилась сзади. Один свободный конец скручивают, оборачивают вокруг шеи и лба и закрепляют на затылке. Также следует  поступить и с другим концом. В результате вся голова и часть лица будут закрыты от пыли и зноя.

Не менее популярным считается платок, завязанный маской:

1. Куфии придают треугольную форму и кладут ее на голову. При этом правая часть платка должна быть немного длиннее левой.
2. Правый длинный конец скручивают жгутом и проводят под подбородком на левую сторону.
3. Левую часть платка используют для того, чтобы прикрыть лицо.
4. В конце обе части шемага завязываются узлом на затылке.

Рисунок 4. В арабских странах арафатку традиционно носят на голове

В восточных странах арафатку также принято закреплять на голове кольцом. Для этого треугольник из платка набрасывают на голову, свободные концы отводят назад, а сверху на голову надевают кольцо, которое фиксирует куфию. Чтобы конструкция надежно держалась, один конец платка слегка перекручивают и оставляют спереди.

Быстрые варианты завязывания

Самый быстрый вариант – тот, которым повязывают арафатку арабы. Для этого они используют специальное кольцо, не позволяющее куфии сползти с головы.

В данном случае шемаг складывается треугольником и накидывается на голову. Сверху он фиксируется особым обручем, а концы платка свободно свисают спереди или  сзади. Такой вариант завязывания скорее защищает от палящего солнца, чем от пыли.

В нашем климате куфию часто используют в качестве стильной замены шарфа, повязывая ее жгутом на шее, как было описано выше.

Популярные способы

В предыдущих разделах были рассмотрены традиционные схемы завязывания арафатки. Но поскольку этот аксессуар пользуется огромным спросом, модники изобрели и множество других популярных вариантов (рисунок 5).

Рисунок 5. Способов завязывания куфии существует очень много

К примеру, из арафатки можно сделать тюрбан. Для этого платок складывают треугольником и надевают на голову. Свободные концы платка должны находиться впереди. Правый конец скручивает жгутом, оборачиваем им шею и лоб и закрепляем сзади. Аналогичные действия выполняет со вторым концом и завязываем их сзади узлом. При таком способе завязывания лицо остается открытым.

При желании, куфию можно завязать на ручке сумки, на петлях рюкзана или обернуть вокруг бедер. На самом деле, все зависит от вашей фантазии, а этот аксессуар не только сделает ваш стиль неповторимым, но и выручит в сложных экстремальных ситуациях.

Простые способы завязывания этого восточного платка можно посмотреть в видео.

Поделиться

Поделиться

Нравится

Класс!

Нравится

Твитнуть

Страница не найдена — Confetissimo — женский блог

Волосы и прически

В современном парикмахерском искусстве огромное количество неповторимых и красивых стилей стрижек и причесок, а

iHerb

Эхинацея укрепляет иммунитет, помогает регенерировать клетки кожи и налаживает работу многих внутренних органов. В

Стиль в одежде

Мода постоянно меняется, а дизайнеры предлагают нам множество интересных моделей пальто, курток, плащей на

Маникюр и педикюр

В переводе с английского слово «grunge» означает «неприятно, отвратительно», а само направление считается одним

Стиль в одежде

Новый год — это теплый, радостный и сказочный праздник. В предвкушении Нового года каждая

Цвет в одежде

Лиловый цвет олицетворяет нежность, спокойствие, размеренность. Его цветовая гамма универсальна: его можно надеть в

Узнаем как завязать арафатку — практичные советы

Мода – как ветер перемен: то слабое веяние, то сильный шторм. Угнаться за модой невозможно. Следовать ее тенденциям и капризам довольно накладно. Особенно сейчас, когда мировая общественность, затаив дыхание, следит за битвой титанов подиумов: американские дизайнеры, наряду с азиатскими коллегами, пытаются завладеть европейской пальмой первенства.

Для того чтобы выглядеть красиво и стильно, не обязательно гнаться за модой. Необходимо лишь развивать свой вкус и меру. Иногда даже небольшой и милый аксессуар в облике может показать изысканность всего образа. Даже различные способы завязать шарф или платок могут сослужить хорошую службу.

Так, например, всемирно известная арафатка. В странах мусульманского мира данный атрибут гардероба носят исключительно мужчины. И там этот платок называется куфия. Как завязать арафатку правильно знают именно там. Однако влияние моды привело к тому, что повседневный атрибут гардероба мусульманских мужчин стал неотъемлемой частью гардероба каждого стильного человека в мире.

На сегодняшний момент не только молодежь знает как завязать арафатку. Кроме всего прочего, красиво завязать платок можно десяткам различных способов.

Например, для защиты шеи и просто как стильный атрибут гардероба, куфию можно носить вот так:

Если знать как завязать арафатку, можно не беспокоиться о пронизывающем ветре. Кроме всего прочего, этот платок изготавливается исключительно из натуральных материалов: хлопок или шерсть. Повязав платок следующим образом, можно закрыть плечи и грудь:

Таким же образом можно накинуть платок на плечи и спину.

Азиатские страны отличаются повышенными температурами, кое-где жара может достигать +60̊ С, что не может не влиять на основные предметы туалета жителей данных регионов. Даже в Индии девушки и женщины, мужчины и юноши спасают свою голову от жары, закутывая ее платком, оставляя лишь небольшую щель для глаз. Дополнительной причиной также является огромное количество пыли. Если в Европе минимум раз в месяц идет дождь, то многие регионы Азии как манну небесную ждут сезона дождей. И лишь тогда население спокойно вдыхает свежий воздух и на некоторое время забывает как завязать арафатку или платок. С помощью платка можно укрыть голову от зноя следующим образом:

Такой способ защитит не только голову от палящего солнца, но и легкие от горячего воздуха.

Еще одним способом покрытия головы, дабы избежать солнечного удара, является знаменитый метод, который показал миру Ясир Арафат – палестинский лидер и борец за независимость:

Именно благодаря ему куфия стала называться арафаткой. Многие люди называют куфию также палестинкой. Обручи, надеваемые на голову поверх платка, называются уккаль. Они помогают лучше закрепить платок.

Арафатка отлично вписывается в популярный на сегодняшний день стиль милитари:

Носить арафатку можно абсолютно по-разному. Примером тому служит использование этого платка в качестве майки-топа:

Оригинальным и слегка эпатажным способом использования арафатки является применение этого платка в качестве юбки:

Такой вариант будет гармонично смотреться на пляже. Только не в арабской стране – там вас никто не поймет.

Палестинская кефия: все, что вам нужно знать о ее происхождении

Кефия, отчетливо палестинская черно-белая клетчатая ткань, описывается некоторыми как неофициальный флаг страны.

Давно синоним палестинского дела, простая ткань квадратного метра, традиционно сложенная по диагонали в треугольник и носимая через голову сельских палестинских мужчин, сегодня надежно укорочена на шеях активистов-правозащитников, антивоенных протестующих, спортсменов. звезды и знаменитости; выходя за пределы пола, религии и национальности.

Результаты поиска Google предполагают, что палестинская кефия является символом терроризма

Подробнее »

49-летний Мухаммад Валид из Иерусалима говорит, что помнит, как его отец и дядя носили кефию в самых ранних своих воспоминаниях.

«Старшие поколения носили его на голове», — говорит он. «Я начал носить его в подростковом возрасте, но уже на шее. Для меня он олицетворяет борьбу и дело палестинцев».

Похожая история с 62-летним Риадом Халаком из Иерусалима, который говорит: «Это традиция Палестины.Я начала носить его, когда мне было 11 лет, и до сих пор ношу его в особые дни, такие как Накба. Это часть моей личности ».

Хотя статус кефии как символа палестинской государственности бесспорен, ее происхождение лежит дальше на восток, на территории нынешнего Ирака.

На фреске изображен Купол Скалы и женщина в кефии (AFP / Jaafar Ashtiyeh)

Само слово означает «относящийся к Куфе», отсылка к иракскому городу к югу от Багдада, который расположен вдоль реки Евфрат, но о корнях куфии мало что известно.Одно сообщение предполагает, что это произошло в седьмом веке, во время битвы между арабскими и персидскими войсками возле Куфы. Говорят, что арабы использовали шнуры из верблюжьей шерсти для закрепления головных уборов и для того, чтобы узнавать своих товарищей в пылу битвы. После их победы головной убор сохранился как напоминание об их триумфе.

Другие говорят, что ткань, которую в Леванте иногда называют хата , возникла еще до ислама и может быть прослежена до Месопотамии, когда ее носили шумерские и вавилонские священники около 5000 лет назад.

«Его происхождение открыто для предположений», — говорит Ану Лингала, автор книги « Социально-политическая история Кеффии ». «До недавнего времени эти типы спроектированных объектов не воспринимались всерьез как предметы академических исследований. Исключение составляли спроектированные предметы, которые ассоциировались с элитарным статусом и богатством, тогда как куфия традиционно ассоциировалась с рабочим классом».

Сокращение борьбы

Хотя кефия больше не связана с социальным статусом, современные корни кефии в Палестине лежат среди феллахов, или сельских рабочих, а также среди бедуинов.Обе группы носили одежду через голову, чтобы закрыть шею сзади и защитить себя от жары летнего солнца и холода зимой.

По словам Лингалы: «Покрытие головы было важным принципом в традиционной палестинской культуре.

Израиль-Палестина: освещение в британских СМИ «искажено» и «предвзято», согласно отчету

Подробнее »

«[Кефия] обеспечивает воздухопроницаемость через воздушные карманы, образованные складками ткани», — говорит она.

Более образованные городские палестинцы, или effndi , носили феску или тарбуш, темно-красную фетровую шляпу, популяризированную османским правителем Махмудом II и принятую местными жителями в качестве стандартной формы одежды.

Историк культуры Джейн Тайнан написала о значении шарфа в книге Мода и политика . Она говорит: «Дресс-коды Османской империи стирали этнорелигиозную идентичность, но жители городов носили ее как норму.«

После потери Турецкой империей своих ближневосточных территорий во время Первой мировой войны и восстания арабов против британского колониального господства в 1936 году палестинские националисты также использовали кефию как средство прикрытия лица, чтобы скрыть свою личность и избежать ареста, подстегивая безуспешные призывы британцев запретить ношение платков. Вместо этого, в «поворотный момент в палестинской культуре» палестинцы объединились, приняв ткань в знак солидарности. Этот символ оставался основным символом палестинской государственности после Накбы и создания государства Израиль.

«Палестинцы всех социальных слоев покинули фески и объединились вокруг ношения кефии, что затруднило идентификацию революционеров», — рассказывает Маха Сака, глава Палестинского центра наследия в Вифлееме.

Тайнан, доцент кафедры истории и теории дизайна в Vrije Universiteit Amsterdam, говорит, что «из-за своей функции в восстании в качестве инструмента для сокрытия личности владельца от британских властей, кефия стала условным обозначением борьбы палестинцев».

Говорят, что Ясир Арафат, покойный лидер Организации освобождения Палестины, устроил свою кефию так, чтобы она напоминала карту Палестины до 1948 года (AFP).

Лингала отмечает то же самое: «Поскольку коллективная идентичность палестинцев и их право на землю продолжали подвергаться все большей угрозе … они стремились удержать предметы, которые олицетворяли« культурную преемственность »».

Спустя годы, в 1960-х, покойный палестинский лидер Ясир Арафат популяризировал эту одежду среди мировой аудитории.По словам Саки: «Без него Абу Аммара [Арафата] никогда бы не видели ни на одном мероприятии».

Его кефия всегда аккуратно укладывалась на голову, более длинный конец ткани перебрасывался через его правое плечо — некоторые говорят, что она была выложена так, чтобы напоминать карту Палестины до 1948 года.

Мухаммад Валид из Иерусалима говорит, что его кефия представляет палестинскую борьбу (Мухаммад Валид)

Когда израильские оккупационные власти запретили палестинский флаг с 1967 года до соглашений Осло в 1993 году, шарф приобрел мощный символический характер, по словам Теда Сведенбурга, профессора антропологии в Университете Арканзаса.

«Переносные и видимые символы» были важны для палестинцев, говорит Сведенбург, добавляя, что с флагом, запрещенным оккупацией почти 30 лет, кефия, «к которой было приложено столько богатого символизма и истории, служила повседневной переносной , визуальное выражение палестинской идентичности «.

Пшеница, оливки и мед

Говорят, что отчетливая черная вышивка на белой хлопковой кефии имеет много символических значений, и, хотя ни одно из них не было подтверждено, у палестинцев нет недостатка в толкованиях.

Некоторые описывают его как «рыболовную сеть, соты, соединение рук или следы грязи и пота, стертые со лба рабочего». Другие предполагают, что рисунок представляет собой колосья пшеницы, ссылаясь на Иерихон, один из первых известных городов, где выращивали зерно.

Палестинский художник-перформанс Фарго Тбахи добавляет к списку «колючую проволоку», объясняя, что узор может изображать «этот вездесущий символ оккупации», хотя он больше всего относится к дизайну рыболовной сети, также называемой fatha (открытие) .

«[Я вижу это] как символ нашей идентичности, модель палестинца, он формулирует одно возможное будущее для нашего народа», — пишет он в Los Angeles Review of Books.

«Сетчатые чулки — это образ коллективизма, запутанности и зависимости: в сети отдельные нити становятся чем-то большим и прочным. Как одна нить, я всегда стремлюсь быть связанной вместе с другими, чтобы мы могли лучше удерживать , ловить.»

Палестинский писатель Сьюзан Абулхава рассказывает Middle East Eye, что узоры на куфии «говорят с палестинской кровью, точно так же, как узоры на татриз [палестинская вышивка] — это язык сам по себе, рассказывающий истории о местонахождении, происхождении, событии. , и историческое значение «.

Черная строчка иногда также называют сотовым узором в знак признания местных пчеловодов; некоторые сельские сирийцы (где также носят ткань) говорят, что узор символизирует соединение рук и следы грязи и пота, стертые со лба рабочего.

Недавний твит включал еще одну интерпретацию дизайна, изображение оливковых деревьев Палестины, которые демонстрируют «силу и стойкость»:

Абулхава соглашается: «Птичьи мотивы вдоль границы — это взаимосвязанные оливковые листья, указывающие на значение оливкового дерева в жизни палестинцев.«

Оливки во всех формах — оливковое масло, продукты из оливкового масла (например, мыло) и оливковое дерево — были чрезвычайно важными аспектами кулинарной, социальной и экономической жизни палестинцев, объясняет Абулхава.

«Оливковые деревья служили не только средством к существованию и доходом, но и заботой о деревьях и периодом сбора урожая для важных социальных и национальных событий в нашем обществе. Оливки присутствуют в наших стихах, песнях, татризах, еде, фольклоре и семейных традициях. Наконец, длинные геометрические границы в кефии обозначают торговые пути, по которым как ввозились, так и экспортировались продукты в Палестину и из нее.«

Не всегда черно-белое

Первоначально считалось, что она была сделана из шерсти, до того, как хлопок был завезен из Индии и Египта, кеффия — также называемая шемаг в Иордании и Сирии и гутра в странах Персидского залива — остается явно арабской, но не религиозный, поскольку арабские христиане, мусульмане, друзы и светские люди носят его по всему региону, в разных цветах и ​​дизайнах.

В то время как палестинский и сирийский шарфы черно-белые, у других есть свои узоры.

Кефии разных цветов и тканей теперь доступны по всему миру (AFP)

Страны Персидского залива, такие как Бахрейн, ОАЭ и Катар, отдают предпочтение простой белой гутре, безупречной легкой хлопчатобумажной одежде, которая защищает от круглогодичной жары. В более прохладные зимние месяцы более плотная ткань темных приглушенных оттенков заменяет летний головной убор. Обычно его накидывают на голову и закрепляют черным шнуром игал , а молодые мужчины могут обернуть гутру в тюрбан, известный как хамдания .

Саудовцы и иорданцы носят красно-белый клетчатый шемаг, на который, как говорят, повлияли британцы.

По словам ученых Видада Кавара и Эзры Кармеля, британский генерал Джон Багот Глабб разработал головной убор в 1930-х годах как способ отличить арабов, верных британскому правлению. Изготовленный на британских хлопчатобумажных фабриках, он вскоре стал частью униформы британской колониальной власти — Палестинской полиции.

Версия без ярко выраженных иорданских кисточек позже попала в Саудовскую Аравию, где ее также заворачивали и скручивали в разных стилях.

Свобода моды

Студенты и участники антивоенных кампаний по всему миру начали принимать палестинскую кефию как часть антивоенного движения 60-х и 70-х годов. Сведенбург говорит, что именно в это время он вышел за пределы арабского мира и стал одеждой, которую предпочитают политические протестующие и защитники ракет, а также символом сопротивления других антиимпериалистов, таких как покойный кубинский лидер Фидель Кастро.

Его носил Кастро и Нельсон Мандела.Сведенбург говорит: «Практически все левые силы были солидарны с борьбой палестинцев … Че [Гевара] посетил сектор Газа за годы до своей смерти».

Было широко распространено сочувствие антиколониальной и антиимпериалистической борьбе в развивающемся мире.

«Начиная с вьетнамской борьбы, — говорит Сведенбург, — но также с социалистического эксперимента Чили при Альенде, вооруженной борьбы в Мозамбике и Анголе против португальского колониализма, борьбы против апартеида в Южной Африке и так далее.

«Итак, был сегмент антивоенного движения, особенно в левом и антиимпериалистическом сегментах, который был солидарен с палестинским движением сопротивления, и поэтому в этих кругах можно было увидеть кефий».

С тех пор эта одежда легко стала основной модой. Лингала ссылается на статью Time Magazine 1988 года, в которой обсуждается палестинская кефия в американском уличном стиле и в связи с первой палестинской интифадой, которая началась в 1987 году.

«Владельцы кеффии, опрошенные для этого украшения, не знали о какой-либо политической принадлежности и вместо этого носили его как аксессуар», — заявляет Лингала.

Модные тенденции привели к тому, что кефия отошла от традиционных цветов и тканей, и в 2000-х годах на рынок наводнили массовые версии (Joseph Barrak / AFP).

Эта одежда также представлена ​​на выставке Is Fashion Modern ?, 2017 года в Музее современного искусства Нью-Йорка. Его старший куратор сказал: «[Кефия] приобрела глубокое политическое значение.Он также стал модным аксессуаром, который в некоторых вариантах полностью отделен от своего первоначального контекста и используется исключительно из-за своих эстетических достоинств ».

Однако широкое распространение шарфов не привело к успеху палестинских производителей. Местные палестинские фабрики по производству кефии закрылись, поскольку шарфы начали массово производиться в таких местах, как Китай.

Семья Хирбави, производящая традиционную кефию с 1961 года, вскоре обнаружила, что более дешевые версии уступают их продуктам, которые производятся в Хевроне, известном палестинцам как Аль-Халиль.

В более раннем интервью Абед, один из братьев, управляющих фабрикой, сказал Middle East Eye: «Когда начали прибывать кефи, сделанные в Китае, наши ткацкие станки замолчали». Спрос на кефию палестинского производства сократился, так же как и производство. Потребовалось еще 15 лет, чтобы он снова заработал.

Это кажущееся «удешевление» кефии и лишение ее символических ценностей привело к обвинениям в присвоении культуры. Помимо продуктов массового потребления, высококлассные дизайнеры создали свои собственные итерации, в том числе версию Balenciaga 2007 года, которая стоила 3000 долларов, а также версии от Chanel и Fendi.

Пение солидарности

То, что коммерциализация кефии никоим образом не уменьшила ее культурную ценность в глазах палестинцев.

Британский палестинский рэпер Шадия Мансур, например, настаивает на признании и запоминании символической привязанности кеффии к палестинской идентичности и ссылается на шарф в своих работах. В 2010 году она выпустила свой первый сингл « Al-Kufiyyeh 3arabeyyeh », что означает « Кефия — арабка», как ода одежде и своей идентичности.

Другой палестинский художник Мохаммед Ассаф выиграл шоу талантов Arab Idol в 2013 году со своей песней, восхваляющей одежду, Ali al-Kuffiyeh , или Raise your Keffiyeh, которая стала гимном Палестины. Совсем недавно в спектакле « Filisteen, Taj Ala-Raas или Палестина, Корона на голове» палестинского певца Муханнада Халафа изображены танцоры, одетые в кефию и исполняющие традиционный танец дебка .

Эта статья доступна на французском языке в французском издании Middle East Eye.

Головной убор Keffiyeh не имеет религиозной символики

Ясир Арафат надел кефию, чтобы продемонстрировать палестинскую солидарность.

Вопрос: Какую религиозную или культурную символику демонстрируют мусульмане, носящие головные уборы (шарф, туника) в черно-белую клетку, которые кажутся универсальными и повсеместными?

A: Точно так же, как ни один респектабельный американский руководитель не посетил бы важную деловую встречу без костюма и галстука, этот отличительный «головной убор», о котором вы думаете, является важным модным аксессуаром для многих на Ближнем Востоке.

В зависимости от того, куда вы путешествуете, это называется кефийа (куфия, кафийа и т. Д.), Шемаг, гухтрах, машадах или чермедани. Это одна из вещей, которые могут вас удивить. Название, а также цвет и стиль одежды различаются в зависимости от региона и народа.

Другой факт, о котором вы, возможно, не догадывались, — это то, что он появился сравнительно недавно. Возможно, вы помните, как Лоуренс Аравийский носил его в классическом фильме 1962 года, но эксперты по Ближнему Востоку, с которыми я связывался, сказали, что это примерно так же давно — в начале 20-го века.Таким образом, в нем нет особой религиозной символики, связанной с исламской верой, восходящей к 600-м годам.

Вместо этого, это в значительной степени стало стильным аксессуаром, так же как жители Запада могут надевать жилет, шаль или нагрудный платок, чтобы дополнить свою одежду. Это, безусловно, более практично, чем галстук, что может объяснить, почему он стал популярным. Как вы знаете, он обычно встречается в засушливых регионах, поэтому обеспечивает защиту от солнца, пыли, песка и ночного холода. Возможно, какой-нибудь фермер-бедуин однажды обернул голову тканью, чтобы избежать солнечных ожогов, и эта идея прижилась.

Однако есть одна группа, для которой это имеет большое значение. Черно-белая кефия в сеточку, которую традиционно носят палестинские фермеры, остается символом палестинского национализма со времен арабского восстания почти столетие назад.

«В 1930-х годах палестинцы восстали против британского мандата в Палестине, а также против растущих сионистских вооруженных формирований», — написал активист Нердин Кисвани на веб-сайте «Я выступаю за Палестину». «Многие из них носили шарфы, чтобы скрыть свою личность или показать свою поддержку.

Затем он взорвался, когда палестинский лидер Ясир Арафат начал носить его в различных формах почти везде, куда он ходил после начала 1960-х годов. Вначале он делал это в грубой форме треугольника над своим правым плечом, чтобы напоминать очертания земли, на которую претендует Палестина. Вскоре его сторонники стали массово носить их до такой степени, что его оппоненты назвали их «террористическими шарфами». Кисвани говорит, что шарф носят только в знак солидарности.

«Палестинцы и те, кто солидарны с ними, по-прежнему подвергаются сильной стигматизации, когда носят символ поддержки и сопротивления», — написал Кисвани, который сказал, что профессор колледжа однажды сказал ей «не стреляйте в меня», когда он встретил ее. носить такой в ​​кампусе своего колледжа.«Когда мы носим эти вещи, на нас ругаются, и люди обвиняют нас в распространении ненависти или даже в том, что мы сами террористы».

Эксперты, однако, отмечают, что именно этот образец является фаворитом среди палестинцев и других арабов, не имеющих особых политических связей. Само происхождение распространенного клетчатого узора остается загадкой. Некоторые говорят, что он, возможно, вырос из древнего месопотамского изображения рыболовных сетей или колосьев, но никто не уверен.

Палестинские кефии обычно представляют собой смесь хлопка и шерсти, предназначенную для быстрой сушки, но при необходимости согревающей голову.Обычно его складывают пополам в виде треугольника со складкой на лбу. Некоторые люди заворачивают его в тюрбан, а другие свободно накидывают на шею и плечи. Его часто удерживает агал — кольцо из веревки, которое надевают на голову. Само слово означает «из Куфы», иракского города, который стал популярным центром производства одежды, так же как дамасская ткань пришла из Дамаска.

Но, как я упоминал ранее, цвета и стили различаются. В Иордании его часто называют шемаг мхадаб, и часто это красно-белая клетка.Кроме того, они часто украшены декоративными кисточками, размер которых указывает на важность владельца в обществе. Во время своего путешествия по Ираку журналист Гэвин Янг обнаружил, что местные «сайиды» — религиозные лидеры, считающиеся потомками Мухаммеда — носили темно-зеленые кефии, чтобы отличаться друг от друга. Во многих других регионах, включая государства Персидского залива, кефия обычно изготавливается из простой белой хлопчатобумажной ткани и иногда ее называют гутра.

Теперь последний сюрприз: благодаря Голливуду и другим влияниям кефия стала настолько шикарной мировой модой, что, да, она тоже теперь в значительной степени импортируется из Китая, который практически уничтожил традиционных палестинских производителей.Согласно статье на сайте www.palestinemonitor.org, Яссер Хербави, последний производитель, сказал в 2008 году, что его производство с 1990 года упало с 750 в день до 300 в неделю, потому что он не мог конкурировать с более дешевым китайским сортом.

Как отметила Мать Джонс в 2009 году, «по иронии судьбы, глобальная поддержка этого модного аксессуара палестинской государственности забила еще один гвоздь в гроб осажденной экономики оккупированных территорий».

Сегодняшние мелочи

Вы помните название Ист-Стрит.Уроженец Луи, который стал 15-м послом США в Организации Объединенных Наций в 1979 году?

Ответ на мелочи Среды: «Она полностью привержена большой независимости, но она женщина насквозь». Так начинается «Her Strut», гимн Боба Сегера женщине, сочетающей в себе ум, энергию и красоту. Но кто вдохновил родного детройтского рокера написать этот гимн? В радиоинтервью 1981 года Сегер назвал своей музой не кем иным, как Джейн Фонда, факт, который актриса признала в 2011 году после посещения концерта Сегера в Лос-Анджелесе.«Я, мягко говоря, польщена», — написала она об этом откровении в своем блоге на веб-сайте. «Боб спел ее вчера вечером и крикнул мне перед переполненным стадионом. Когда я слышу «Night Moves», «Against the Wind» или «Horizontal Bop» среди многих других, я переносюсь в определенные времена, волнующие, романтические, чувственные времена, и это делает меня таким счастливым ». Вы можете найти изображение этих двух за кулисами на сайте www.janefonda.com/bob-seger.

История изначально была опубликована 19 ноября 2015 г. в 4:19.

ФАТХ изгоняет племянника Арафата из-за попытки отделения на выборах

Нидал аль-Муграби, Али Савафта

ГАЗА / РАМАЛЛА, Западный берег (Рейтер) — Партия ФАТХ президента Палестины Махмуда Аббаса изгнала племянника Ясира Арафата из-за его попытки в четверг отдельный список кандидатов на парламентских выборах в мае.

Высший руководящий орган палестинского националистического движения, Центральный комитет, заявил, что дал Насеру Аль-Кудве два дня, чтобы отказаться от своего отколовшегося вызова, но тот не подчинился.

Внутренние разногласия ФАТХа были ключевым фактором в проигрыше партии ее исламистскому сопернику ХАМАС на последних парламентских выборах в 2006 году. Многие ожидали, что ФАТХ выиграет это голосование, хотя Арафат, его номинальный глава и соучредитель, умер чуть позже годом ранее. Но его голоса разделились между официальными и неофициальными кандидатами.

85-летний Аббас правил Палестинской автономией (ПА) на оккупированном Израилем Западном берегу указом более десяти лет, но в январе он объявил новые выборы в законодательные органы и президентские выборы на фоне критики демократической легитимности своего правления.

Вызвав слухи о том, что старые разногласия вот-вот повторятся, Кудва объявил на прошлой неделе, что он сформирует список, который будет баллотироваться против ФАТХ на майском голосовании в Законодательном совете Палестины, парламенте Палестинской автономии Аббаса.

Он призвал Марвана Баргути, популярного лидера Фатха Западного берега, отбывающего в Израиле пожизненное заключение после того, как его признали виновным в организации смертоносных нападений, возглавить список кандидатов.

Центральный комитет, возглавляемый Аббасом, заявил в заявлении, что изгнал Кудву «после того, как все приложенные с ним усилия потерпели неудачу».

В ответ Кудва, который был членом комитета, сказал, что он останется «верным членом ФАТХ», добавив: «Я с нетерпением жду будущего и того дня, когда реформа наших внутренних дел станет возможной».

Хани Хабиб, политический аналитик из Газы, сказал, что изгнание «может послужить тому, чтобы не дать некоторым оппонентам (Аббаса) в ФАТХе отделиться или даже присоединиться к избирательному списку Кудвы».

Аббас и его ближайшее окружение заявили о единстве партии, стремясь бороться с ХАМАС на выборах.

Опросы общественного мнения показывают, что лидеры ХАМАС вытесняют Аббаса на президентских выборах, которые запланированы на июль. Но опросы также ставят Баргути, которого давно считают потенциальным преемником Аббаса, впереди любых других кандидатов.

Написано Нидалом аль-Муграби Репортаж Нидала аль-Муграби и Али Савафты, отредактировано Джеффри Хеллером, Тимоти Херитэдж и Гаретом Джонсом

Как Арафат ускользнул от израильской машины убийств

Арафат также начал завести много влиятельных друзей за границей.Лидер Восточной Германии Эрих Хонеккер считал его настоящим революционером, как Фидель Кастро, и его шпионы снабжали палестинцев разведкой и оружием. В то же время C.I.A. культивировал Арафата через тыловой канал, при поддержке на самом высоком уровне. К концу 1970-х Арафат казался неприкасаемым. Он был фактическим главой государства, пользующимся широкой поддержкой. Открытое убийство такого человека нарушило бы все нормы международных отношений. Израильтяне смотрели и скрипели зубами.

К 1979 году Израиль и P.L.O. превратились в механическую и, казалось бы, бесконечную череду ударов и контрударов. А затем ужасающее убийство еще больше усилило напряжение. 22 апреля 1979 года отряд террора Фронта освобождения Палестины, группа, связанная с НОП, приземлилась на резиновой лодке на пляже в Нагарии, израильском городе в шести милях к югу от ливанской границы. Одним из четырех ее членов был Самир Кунтар, которому тогда было 16 лет. После попытки ворваться в дом и отпугивания стрельбы, а также после убийства полицейского, который пытался их арестовать, мужчины ворвались в квартиру семьи и взяли в заложники Дэнни Харана и его четырехлетнюю дочь Эйнат.Они вытащили их на пляж, где уже дислоцировались солдаты и полиция, и завязалась перестрелка. Кунтар выстрелил в Дэнни, убив его, а затем разбил Эйнат прикладом своей винтовки по голове, пока она не умерла. Жена Дэнни, Смадар, спряталась в подполье в своей квартире со своей двухлетней дочерью Яэль. Смадар прикрыл рот малышки рукой, чтобы она не заплакала и не позволила нападавшим найти их. В панике она задушила своего ребенка.

После злодеяний в Нагарии Рафул Эйтан, I.Д.Ф. генерал отдал региональному командиру Авигдору Бен-Галу простой приказ: «Убейте их всех», имея в виду всех членов P.L.O. и все, кто связан с организацией в Ливане. С благословения Эйтана Бен-Гал назначил Меира Дагана, человека, которого он считал главным специалистом I.D.F. по спецоперациям, руководить усилиями на юге Ливана. Все трое создали Фронт освобождения Ливана от иностранцев. Операция прошла почти полностью без разрешения или ведома остальных военных, министерства обороны, спецслужб или правительства.(Я не говорил ни об одном из этих событий с Эйтаном, который умер в 2004 году.)

С 1979 по начало 1983 года, когда Фронт распался, Фронт убил сотни людей. Дэвид Агмон был главой штаба Северного командования I.D.F., он был одним из немногих, кто знал о секретных операциях Дагана. «Цель, — сказал он, — заключалась в том, чтобы вызвать хаос среди палестинцев и сирийцев в Ливане, не оставляя израильских отпечатков пальцев, чтобы дать им ощущение того, что они постоянно подвергаются нападениям, и внушить им чувство незащищенности.Для этого Даган и его команда наняли местных жителей Ливана: друзов, христиан и мусульман-шиитов, которые негодовали на палестинцев и хотели, чтобы они покинули Ливан.

5 августа 1981 года премьер-министр Менахем Бегин назначил Ариэля Шарона министром обороны Израиля. Бегин, герой подпольного движения в догосударственную эру Израиля, глубоко восхищался бывшим генералом — «славным командующим армиями», как он его называл, — но несколько опасался нежелания Шарона признать авторитет своего начальства.«Шарон может атаковать Кнессет с применением танков», — полушутя сказал один из депутатов Бегина двумя годами ранее.

Шэрон быстро подняла ставки. Он вновь обратил внимание на Арафата и дал Бен-Галу и Дагану зеленый свет на проведение операции, которая в случае успеха изменит ход истории Ближнего Востока. Операция «Олимпия» призвала израильских агентов заложить массивный комплект бомб под V.I.P. возводится помост на стадионе в Бейруте, где 1 января 1982 года P.L.O. собирался отметить годовщину своей первой операции против Израиля.Одним нажатием одной кнопки они добьются уничтожения всего палестинского руководства.

Все было готово, включая мощные заряды взрывчатки, уже спрятанные под помостом, а также три автомобиля со взрывчаткой, которые должны были быть припаркованы на улицах вокруг стадиона; они должны были взорваться примерно через минуту после взрыва помоста, когда паника достигла пика и выжившие после первого взрыва пытались скрыться с места происшествия. Ожидается, что в результате смерть и разрушения будут «беспрецедентных масштабов, даже с точки зрения Ливана», по словам высокопоставленного офицера Северного командования.Но группа встревоженных офицеров АМАН, а также замминистра обороны пошли к Бегину и потребовали, чтобы он приказал Дагану отменить его. «Нельзя просто убить целый стадион», — вспоминал один офицер, говоря Бегину. «Весь мир будет за нами». Начать выключить операцию.

Ясир Арафат избран лидером Палестины

Ясир Арафат избран президентом Палестинского национального совета с 88,1 процентами голосов избирателей, став первым демократически избранным лидером палестинского народа в истории.

Арафат, основатель Организации освобождения Палестины (ООП), первоначально использовал партизанскую войну и терроризм против Израиля в своей борьбе за независимое палестинское государство. Однако в конце 1980-х он ошеломил Израиль и мир, когда начал искать дипломатические решения в своем поиске палестинской родины. Арафат убедил ООП официально признать право Израиля на сосуществование с независимым государством Палестина и в 1993 году подписал историческую израильско-палестинскую Декларацию принципов с премьер-министром Израиля Ицхаком Рабином.Годом позже Арафат и Рабин подписали важное мирное соглашение о предоставлении Палестине ограниченного самоуправления на территориях, оккупированных Израилем. В 1995 году Арафат разделил Нобелевскую премию мира с Рабином и министром иностранных дел Израиля Шимоном Пересом за его мирные усилия. На первых демократических выборах палестинского народа в 1996 году он получил подавляющее большинство избирателей, укрепив свою власть над районами Западного берега и сектора Газа, получившими автономию в соглашении 1995 года.

Однако в 2000 году надежды на то, что соглашения Осло могут наконец принести мир в неспокойный регион, не оправдались, когда Арафат, преследуемый неуверенностью в себе и критикой дома, что он идет на слишком большой компромисс, и премьер-министр Израиля Эхуд Барак не смогли этого сделать. договориться об окончательном мире.

После провала переговоров, когда большинство палестинцев по-прежнему живут в бедности и становятся все более отчаянными, вспыхнула новая волна насилия. Израиль продолжал обвинять Арафата в насилии — даже в том, что было совершено ХАМАС и Исламским джихадом, группами, которые, вероятно, никогда не находились под его контролем. Провал мирных переговоров и провозглашение палестинцами интифады привели к избранию в Израиле воинственного правого правительства, сделав мир еще более отдаленной перспективой.

Хотя Арафат пообещал присоединиться к войне Америки с террором после терактов 11 сентября 2001 года, он не смог заручиться благосклонностью президента США Джорджа Буша, который был решительно произраильски настроен. В декабре 2001 года, после серии нападений палестинских смертников на Израиль, Буш ничего не сделал, чтобы остановить Израиль, поскольку он повторно завоевал районы Западного берега и даже обрушил танки на штаб-квартиру палестинской администрации, фактически заключив Арафата в тюрьму на его территории. После того, как Израиль отклонил компромиссное предложение, выдвинутое Лигой арабских государств, число нападений палестинцев увеличилось, в результате чего Израиль снова обратился к военному вмешательству на Западном берегу.В конце концов, Арафат был освобожден из своей резиденции в мае 2002 года после того, как было достигнуто соглашение, которое заставило его выступить с заявлением на арабском языке, в котором он поручивал своим последователям прекратить нападения на Израиль. Это было проигнорировано, и насилие продолжалось.

В интервью 2004 года Джордж Буш отверг статус Арафата как законного представителя своего народа, положив конец надеждам на мирное соглашение, пока Арафат все еще находился у власти. В конце октября того же года появились сообщения о том, что Арафат серьезно болен.Его доставили на лечение в Париж, и в начале ноября он впал в кому. Он был объявлен мертвым 11 ноября. Точная причина его смерти неизвестна.

Похороны Арафата прошли в Каире, городе его рождения, и он был похоронен в своем бывшем здании на Западном берегу. Он оставил смешанное и болезненное наследие. Махмуд Аббас стал новым председателем ООП и был избран президентом Палестинской автономии в январе 2005 года.

Часто задаваемые вопросы об исламской платке и женской одежде

Предположение: все женщины на Ближнем Востоке носят хиджаб.

Неправильно! Люди повсюду выражают свою индивидуальную и групповую идентичность по-разному.

Приведенное выше утверждение неверно по двум основным причинам:

1. Некоторые мусульманки решают носить хиджаб, а некоторые — нет.
2. Не все женщины на Ближнем Востоке — мусульманки. У христианских или еврейских женщин могут быть разные обычаи в одежде. Например, христианские женщины могут носить шарфы в молитвенных домах, в то время как многие консервативные (ортодоксальные) еврейские женщины должны покрывать волосы после замужества и носить парики или шляпы.

Существует распространенный стереотип о том, что мусульманских женщин заставляют носить хиджаб, что является признаком их более низкого статуса по сравнению с мужчинами в их обществе. Это далеко не так, и существует бесчисленное множество примеров мусульманских женщин-лидеров, предпринимателей, новаторов, педагогов, активистов, ученых и многих других не только в современном обществе, но и с момента появления ислама как организованной религии и образа жизни. . Конечно, на Ближнем Востоке есть женщины, которые подвергаются различным видам жестокого обращения, точно так же, как женщины в Соединенных Штатах страдают от гендерного насилия.В некоторых случаях на Ближнем Востоке члены семьи (и не всегда только мужчины) могут требовать от девочек и женщин прикрывать волосы и скромно одеваться. В других случаях, таких как Саудовская Аравия и Иран, государство требует, чтобы женщины носили определенные типы одежды в общественных местах. Однако по большей части девушки и женщины сами принимают решение о том, что надеть, исходя из различных факторов, которые важны для них в любой конкретный момент. Часто цитируемая аксиома, основанная на стихе Корана, гласит, что в религии нет принуждения; женщины решают, будут ли они носить чадру, и это не редкость, когда это решение меняется на разных этапах их жизни.

Вот лишь несколько соображений, которые следует учитывать при решении этой проблемы:

Возраст и местонахождение имеют большое значение, когда речь идет об одежде на Ближнем Востоке. Молодежь по всему региону часто выбирает западные стили одежды и может использовать свою традиционную одежду только для особых случаев, таких как свадьбы, религиозные праздники или паломничество. Старшие поколения , с другой стороны, могут одеваться более традиционно.

Городские жители имеют больший доступ к модным тенденциям и имеют больший доступ к ним, тогда как сельское население может иметь меньший выбор и предпочитать традиционную одежду из-за ее комфорта и защиты от окружающей среды.

Кроме того, социально-экономический статус — еще один важный фактор, когда дело доходит до выбора одежды; например, определенные районы в определенных городах будут более консервативными или либеральными, что отразится на их внешнем виде в общественных местах.Это особенно характерно для регионов с различным религиозным и этническим происхождением, таких как Левант с его христианскими, еврейскими и мусульманскими общинами. В странах Персидского залива, где существуют единые стандарты одежды как для женщин, так и для мужчин, люди могут тратить больше денег и усилий на детали и аксессуары — качество и дизайн одежды становятся важными, и женщины могут использовать дорогие сумки, обувь и косметику для выражать свою идентичность и раскрывать свой социальный класс. Однако для менее обеспеченных более важными факторами являются функциональность, скромность и доступность.

Женские шарфы и шали Модный шарф Arafat Shemagh Keffiyeh Wrap Арабская шаль для шеи с головой Мужчины Тактический военный suneducationgroup.com

Женские шарфы и шали Fashion Arafat Scarf Shemagh Keffiyeh Wrap Arab Neck Shawl Head Men Tactical Military suneducationgroup.com

неиспользованный, неношеный и неповрежденный предмет в оригинальной упаковке (например, в оригинальной коробке или сумке) и / или с прикрепленными оригинальными бирками. См. Все определения условий ： MPN: ： Не применяется ， Форма: ： Квадрат ： Отдел: ： Женщины ， Характер: ： геометрический ： Узор: ： Геометрический ， Тип ткани: ： Холст ： Сезон: ： Лето ， Бренд: ： Без бренда ： Страна / Регион производства: ： Индия ， Стиль: Шарф ： Материал: ： 100% хлопок ， Тема: Армия ： Цвет: ： Белый ， Семейство персонажей: Зачарованные ： Акценты: ： С кисточками ， Тип: Шарф ： EAN: ： Нет подать заявление , ..Ирак и мир. Сложенный и завернутый в различных стилях вокруг головы .. Состояние: Новое с тегами: Совершенно новый шарф Arafat Shemagh Keffiyeh Wrap Arab Neck Shawl Head Men Tactical Military. ШАРФ ИЗ ХЛОПКОВОГО АРАБСКОГО АРАФАТА. Наш шарф не срезанный (не просвечивает). Носится на лбу или шее. Используется военными в Афганистане.

Arafat Scarf Shemagh Keffiyeh Wrap Арабский шейный платок для мужчин Тактический военный

5XL FUNNY T SHIRT МУЖСКАЯ ФУТБОЛКА COOL JOKE RUDE ПОДАРОЧНАЯ ИДЕЯ ДЛЯ DAD TOP S MD46.CA459 Carry Me Cougar Granny Old Your Shoulders Costume Piggy Back Ride On Funny, НОВИНКА Шарф DOLCE & GABBANA за 540 долларов с запахом для платка с цветочным кружевом Ricamo 110 см x 82 см, круглые бусины из акрилового жемчуга Gumball, детские украшения, массивный браслет с игрушечной резинкой, Arafat Scarf Shemagh Wrap Платок мужской тактический военный . You Are My Sunshine Открытый медальон Модное 18-дюймовое ожерелье с подвеской Gold Sunflower JM. Новый мужской трендовый сетчатый галстук с пайетками Свободная рубашка с длинным рукавом Молодежная повседневная классическая рубашка.NEW RVCA EASTERN TRUNK SWIM КОРОТКИЙ МУЖСКОЙ СИНИЙ КАМУ РАЗМЕР 36 X 20 » ДЛИНА, 100% серебро 925 пробы, 8 мм ШАР с КРЕСТОМ свисающий БРАСЛЕТ 19 см женщина девушка. Arafat Scarf Shemagh Keffiyeh Wrap Arab Neck Shawl Head Men Tactical Military , Костюм Модные серьги в стиле ар-деко Зеленый Синий Прыжки ЦЕНЫ АКЦИЯ АПРЕЛЬ МАЙ A4. Элегантный круг с пирсингом в форме каплевидного уха Изысканная современная стильная женская серьга FI, крутая нержавеющая сталь с зажимом на ушной манжете Ложное носовое ухо Хрящевые кольца 16Ga.5 / 10/15 Необычное платье Зеленый ирландский фетровый цилиндр День Святого Патрика в Ирландии Необычное платье, Шарф Арафат Shemagh Keffiyeh Wrap Arab Neck Shawl Head Men Tactical Military .12x Серебряная свадьба Diamante Crystal Hair Twists Swirls Pins Спирали Жемчужный цветок,

---

8 Step Mudah Untuk Melanjutkan Kuliah Ke Luar Negeri

Пада дасарнйа СОЛНЦЕ Образование menyediakan pelayanan komprehensif, lengkap дан mudah dalam satu atap. Mulai dari konsultasi gratis pilihan studi, proses pendaftaran ke institusi yang dituju, pengurusan visa hingga pelayanan selama siswa studi di luar negeri.

Berikut adalah pelayanan prima SUN Education, yang dirangkum ke dalam 8 Langkah Mudah Pengurusan Studi ke Luar Negeri:

1 ШАГ 1. ПОДГОТОВКА НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ

Faktor terpenting sebagai modal utama Untuk sukses belajar di luar negeri adalah penguasaan akan bahasa Inggris.Sebagai persyaratan masuk suatu institusi, diperlukan hasil nilai IELTS ™, TOEFL®, SAT® atau GMAT®.

SUN Language & Training Centre merupakan divisi integration dari SUN Education Ян Хадир Untuk Memberikan Solusi Terbaik Untuk Persiapan Anda. Tidak perlu jauh-jauh, tes internasional-nya pun dapat dilakukan di salah satu cabang SUN Education terdekat.

2 ШАГ 2: KONSULTASI DENGAN KONSELOR SUN EDUCATION GROUP

Dapatkan informasi lengkap mengenai bidang studi, prospek karir, pemilihan negara дан Universitas berdasarkan minat dan kemampuan.

SUN Education bekerjasama dengan Biro Psikologi terkemuka: Tes Bakat Indonesia, memberikan pelayanan extra bagi siswa yangmbutuhkan bimbingan lebih lanjut mengenai penjuruan studi дан eksplorasi minat bakat.

3 ШАГ 3: ПРОЗА APLIKASI

Untuk mendaftar diperlukan dokumen seperti mengisi formulir pendaftaran, nilai akademis (ijasah, rapor, UAN), ujian bahasa Inggris internasional (IELTS ™, TOEFL® atau tes lainnya) и фотокопи паспор.

Tambahan dokumen lainnya bila diperlukan adalah seperti surat akademik dan profesional, личное заявление, surat referensi kerja dan предложение riset.Tidak perlu khawatir, semua proses pengurusan dokumen di atas akan dibimbing oleh konselor SUN Education янь berpengalaman.

4 ШАГ 4: ПРЕДЛОЖЕНИЕ

Konselor SUN Education акан мембанту мем-последующие меры для институтов янь dituju. Tergantung на уровне Studi дан institusi Ян dituju, biasanya dibutuhkan waktu 1 minggu hingga 2 bulan untuk mendapatkan surat penerimaan ini.

5 ШАГ 5: ПЕМБАЯРАН БИАЯ СЕКОЛА (ПЛАТА ЗА ОБУЧЕНИЕ)

Сетелах менерима Письмо-предложение дан семуа персьяратан академис дипенухи, мака сисва акан диминта унтук мелакукан пембаяран биая уанг секолах дан / атау бияя лайн ян диперлукан.

6 ШАГ 6: ПЕНГУРУСКАЯ ВИЗА ПЕЛАДЖАР

Konselor SUN Education akan mengurus surat permohonan visa pelajar di negara yang bersangkutan. Untuk mengajukan visa pelajar diperlukan dokumen seperti formulir visa, surat penerimaan (письмо с предложением), букти кеуанган дари орангтуа атау пихак спонсор, букти академик терахир, акте лахир, карта келуарга дан лайння.

7 ШАГ 7: TIKET, AKOMODASI DAN PENJEMPUTAN

Konselor SUN Education акан мембанту далам халпенгурусан тикет песават, акомодаси дан пенджемпутан ди негара туджуан.

8 ШАГ 8: ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Mengikuti pengarahan (брифинг перед отъездом) дари конселор SUN Education sebelum berangkat ke negara tujuan. Selama siswa studi ди луар negeri, konselor kami pun akan selalu siap memantu.

2 сентября 2021 г.

Джерман Менджади Салах Сату Негара ди Еропа Ян Менджади Туджуан Махасисва Индонезия Саат Беркулия ди Луар Негери. Денган биая […]

1 сентября 2021 г.

Шиапа ян пунйа чита-чита кулиа хукум? Apalagi kalau jurusan hukumnya di Universitas luar negeri seperti Inggris.Inggris sendiri memiliki […]

30 августа 2021 г.

Джика Дитанья Негара Eropa Мана Ян Инджин Диджадикан Туджуан Беладжар, Пасти Баньяк Ян Менджаваб Беланда. Меманг, карена аданья седжарах […]

---

НОВОСТИ LIHAT SEMUA

---

Событие Булан Ини

Продвижение IG Live UIC College — 4 сентября 2021 г.

Без категории

Учеба в Сингапуре Неделя 8-10 сентября 2021 г.

SUN Education
Senayan STC STC Level 1 No.55-58 STC Senayan, Jalan Asia Afrika, RT.1 / RW.3, Gelora, Kota Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10270 Индонезия

Учеба в Сингапуре Неделя 8-10 сентября 2021 г.

SUN Education
Senayan STC STC Level 1 No.55-58 STC Senayan, Jalan Asia Afrika, RT.1 / RW.3, Gelora, Kota Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10270 Индонезия

Учеба в Сингапуре Неделя 8-10 сентября 2021 г.

SUN Education
Senayan STC STC Level 1 No.55-58 STC Senayan, Jalan Asia Afrika, RT.1 / RW.3, Gelora, Kota Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10270 Индонезия

Информационная сессия в Западном Сиднее — 11 сентября 2021 г.

SUN Education
Senayan STC STC Level 1 No.55-58 STC Senayan, Jalan Asia Afrika, RT.1 / RW.3, Gelora, Kota Jakarta Pusat, DKI Jakarta 10270 Индонезия

---

МЕРОПРИЯТИЯ LIHAT SEMUA

Кулия Ке Луар Негери Мерупакан Импиан Сетяп Оранг

Menyandang gelar sarjana дари университас луар negeri dengan berbagai pengalaman unik akan menjadi nilai jual tersendiri ketika memasuki dunia kerja, terutama saat kembali ke Indonesia.

Tentunya untuk mencapai semua hal tersebut, semua persiapan harus direncanakan dengan matang.

---

• Saya telah mendengar SUN Education sebelumnya dari keluarga дан теман-теман сайа дан мерека менгатакан бахва лайанан ян диседиакан адалах бенар-бенар байк дан сангат мембанту. SUN Education sangat memberu saya untuk belajar ke Selandia Baru dengan pelayanan дан ответ янь cepat дан оранг-оранг янь бенар-бенар байк. Terima kasih khususnya kepada para konselor yang memberu saya menyelesaikan persyaratan dan dokumentasi Untuk gelar master Saya.Мантан Секолах: Университет Таруманегара Джурусан: Магистр Акунтанси Institusi: Университет Вайкато,

• Pengalaman saya bersama SUN Education sangat menyenangkan. Сая percaya SUN Education адалах агент пертама ян сая пилих карена мемилики латар белаканг дан кинерджа ян сангат байк. SUN Education дан konselornya sangat gesit дан memantu 100% keperluan дан ketentuan янь dibutuhkan oleh Universitas янь dituju. SUN Education sangat mempercepat proses segalanya.Бывшая школа: SMA Bogor Raya Специальность: диплом по бизнесу (часть 2) Учреждение: Университет Монаша

• SUN Education member saya untuk mencari referensi kampus dan memudahkan mengurus dokumen untuk ke Universitas. Бывшая школа: Universitas Trisakti Специальность: магистр международного бизнеса. Учреждение: Curtin Singapore

Наши интегрированные партнеры:

Arafat Scarf Shemagh Keffiyeh Wrap Арабский шейный платок для мужчин Тактический военный

Арафат шарф Shemagh Keffiyeh Wrap арабский шейный платок для мужчин тактический военный

Shemagh Keffiyeh Wrap Arab Neck Shawl Head Men Тактический военный шарф-арафат, носимый через лоб или шею, используемый военными солдатами в Афганистане, Ираке и во всем мире, сложенный и завернутый в различных стилях вокруг головы, шарф из хлопкового арабского арафата, наш шарф не срезать (не видеть насквозь), Бесплатная доставка и возврат, Превосходное качество, Делайте покупки в Интернете сегодня, чтобы воспользоваться гибкими вариантами оплаты.