Как называется одежда арабов мужчин: Костюм арабских мужчин купить дешево

уклад жизни, одежда, внешность. Причины, почему арабские женщины носят черную одежду

Менталитет арабских женщин поражает многих. Они скромны, воспитаны и практически никогда не разговаривают. Кроме того, арабские женщины носят черную одежду, но в чем же кроется причина такого выбора?

Причины, почему арабские женщины носят черную одежду

Попав на территорию государства, где четко следуют правилам ислама, вы удивляетесь следующему факту: мужчины и женщины ходят в свободных одеждах, но при этом поражает контраст в цвете. Так, мужчины носят исключительно белые одеяния, а женщины — исключительно черные. Причин такого выбора цвета одежды много.

Предлагаем вам узнать о них:

• одной из главных причин, о которых рассказывают гиды туристам, является то, что белый цвет подчеркивает главенство . Женщина надевает черную одежду для того, чтобы следовать за мужчиной как тень. Таким образом, сразу становится понятно, чья это женщина и кому она принадлежит;
• в древние времена арабы много кочевали, а в ночной период времени происходило огромное количество нападений. Именно поэтому, чтобы спрятаться от нападающих, женщины были одеты в темные одежды, таким образом их не было видно в темноте;
• на территории арабских стран достаточно жарко. Женщины носят черные одежды для того, чтобы быстрее вернуться домой, где они и должны проводить все свое время.

Важно! Если женщина благочестивая, следует всем правилам ислама, то, выходя на улицу, она должна обязательно спрятать волосы, лицо и в некоторых случаях даже руки. Дома, если в помещении только близкие родственники, женщина может ходить без головного убора, а также в красивых нарядах.

Национальная одежда мусульманских женщин называется абайя. Это длинное платье с рукавами и без пояса. Некоторые стараются спрятать даже лицо. Специальная накидка на лицо оставляет открытыми только глаза.

Одеяние женщины не должно быть прозрачным, облегать тело, бедра. Кроме того, от арабской женщины не должно пахнуть духами.

Самый строгий дресс-код для женщин в Объединенных Арабских Эмиратах.

Жители ОАЭ достаточно сдержанны в одежде, это связано с их мусульманской верой и многолетними традициями. Туристы и просто приезжие должны с уважением относиться к культуре этой страны, в противном случае у них (в частности, у женщин) могут появиться проблемы с местными ловеласами и даже полицией.

Одежда туристов в ОАЭ

Туристам, как и местным жителям, следует вести себя скромно и не носить вызывающие наряды. Особенно консервативны в этом плане жители эмирата Шарджа , поэтому отправляясь туда на отдых или по работе, не нужно брать просвечивающиеся платья с глубоким декольте, коротенькие шорты и мини-юбки.

Одежда для отеля

Одежда туристов в ОАЭ, которые планируют не только пребывание в отеле, но и поездки в город, должна соответствовать некоторым критериям. Следует позаботиться, чтобы в гардеробе присутствовали блузки и футболки с длинным рукавом, прикрывающие руки, грудь, живот, плечи. Женщинам не обязательно носить длинные юбки, для прогулок подойдут брюки или длинные (до колен) шорты свободного кроя. Естественно, ткань одежды должна быть непрозрачной. Также можно носить скромные платья и сарафаны.

Для пляжа

Туристам, которые озадачились, какую одежду брать в ОАЭ, не стоит забывать и о головных уборах. Шляпа или панамка нужна для того, чтобы не получить солнечный удар в жаркий день. Женщинам можно брать с собой купальники. В «платьях» там плавают только местные — помните об этом.

Ужин и поход в ресторан

Если запланирован поход на ужин в респектабельный ресторан, необходимо с собой взять вечернее платье (женщине) и деловой костюм (мужчине).

Если планируется постоянное нахождение на территории отеля и пляжа, не обязательно брать с собой много вещей. В таком случае можно обойти любимым легким сарафаном, купальником и парео.

Национальная одежда в ОАЭ

Арабские жители ходят в одежде, которая соответствует их религиозным традициям и надежно защищает от жары, солнечного света. Именно поэтому женщины и мужчины максимально покрывают свое тело, при этом предпочтение отдается изделиям из натуральных тканей, которые пропускают влагу и воздух. В повседневной жизни арабы носят платья, рубахи и штаны из хлопка, праздничная национальная одежда в ОАЭ изготавливается из более дорогостоящего шелка.

Очень часто на улицах небольших селений и даже крупных городов можно встретить девушек с полностью прикрытым лицом. Это связано с тем, что в религиозных семьях женщинам разрешено открывать только глаза. В большей части Эмиратов принято ходить в черном, поэтому женщины облачаются в свободные накидки именно такого цвета.

Одежда женщин в ОАЭ

Местные женщины обычно ходят в кандуре — платье с длинными рукавами. Кандура иногда расшивают золотыми, серебряными или цветными нитками для создания узора. Также представительницы прекрасного пола носят рубашки из тонкого полотна (саруб), их надевают поверх широких штанов (сирваль).

Женская одежда в ОАЭ

На улице одежда женщин в ОАЭ всегда является максимально закрытой и скромной. Женская фигура должна быть полностью с головы до пят покрыта абайей — черным покрывалом. В некоторых сельских и бедуинских селениях женщины вместо абаи носят длинные цветные халаты. Голова вне дома обязательно покрывается черным шарфом или платком, иногда лицо дополнительно скрывается за вуалью (гишуа). Гишуа надежно закрывает лицо от сторонних взглядов. В некоторых деревенских селениях женщины также носят специальные прикрывающие лицо (или часть лица) маски.

Как одеваться в ОАЭ туристам женщинам

Напомним, что ОАЭ является страной мусульманской, что отражается и в пожеланиях от местных властей к одежде в ОАЭ для женщин туристов. Хотя и тут есть парадокс – надеть паранджу(абайю) женщине-туристке тоже запрещено – их имеют право носить только мусульманки. Так что нужно искать идеальный средний вариант, о котором мы расскажем ниже.

В каких эмиратах строже правила к женщинам-туристам

Обратите внимание, что наиболее пристальное внимание к форме одежды могут возникнуть в Абу-Даби и Шардже.

Едешь в Дубай как одеваться женщине туристке – читай!

А вот в Дубай все намного проще, но вас тоже могут не совсем однозначно воспринять, если будете прохаживаться в совсем откровенном одеянии. Кстати, особо раздеться и не всегда получится – высокие температуры днем и палящее солнце не дадут снять с себя всю одежду – слишком велик риск обгореть, даже при использовании защитных кремов. Да и вечером может быть «слегка прохладно» — температура может опуститься до +20, а при перепаде с +35+37 днем это очень сильно ощущается.

А вот загорать топлесс запрещено!

Варианты как одеваться в Дубаи девушкам

Шорты и майки рекомендуем оставить для своего отеля, а блузки с длинным рукавом, джинсы, брюки, не короткие юбки и обувь для выхода «в свет». Естественно все должно быть изготовлено из натуральных тканей – в них жара переносить гораздо легче. Все эти рекомендации актуальны не только для Дубая – такая форма одежды будет вполне уместна для женщин в любом из эмиратов.

Если возникнет желание посетить мечеть, то знайте, что в этом случае законы распространяются на всех одинаково: и на местных и на туристов. Мечеть запрещено посещать женщинам с непокрытой головой, открытыми плечами, руками и ногами. Да и не каждую мечеть можно посетить представителям иных конфессий (не касается мечети шейха Заида и мечети в Джумейре).

Одежда для мужчин в Эмиратах

Мужчины дома носят дишдашахи — рубашки из хлопка достаточной длинны белого цвета и специальные головные уборы грубой вязки (куфия, гафия, такыйя). Поверх гафии надевают гутру платок белого цвета, который фиксируется икалом (черным двойным кнутом).

Традиционная мужская одежда в ОАЭ

Праздничная одежда мужчин в ОАЭ представлена биштом. Бишт — это широкая расписанная галуном из серебра или золота накидка на дишдаку, которая по виду напоминает плащ.

На заметку туристам

Даже если мужчина является приезжим, ему не стоит ходить по мусульманскому городу в резиновых тапочках, коротких шортах, плавках, открытой майке. Это проявление неуважения к местным жителям.

Покупка одежды в ОАЭ

Многие отправляются в Арабские Эмираты не только чтобы отдохнуть на пляже и отведать блюда национальной кухни, но и для шоппинга. Чтобы купить одежду в ОАЭ, можно прогуляться по бесчисленным торговым центрам или отправиться на один из рынков. Обязательно стоит обратить внимание на национальные наряды, женщин может заинтересовать абайя или шайла, мужчины могут подобрать кандуру или хутру.

Цены в ОАЭ на одежду нельзя назвать низкими, но вышитые вручную арабские одеяния из натуральных тканей способны каждого привести в восторг. В свободной продаже имеются как повседневные предметы гардероба, так и торжественные, также при желании можно заказать изготовление костюма на заказ.

36200

Популярные материалы из раздела

31392 7

В каких эмиратах можно употреблять? Где купить алкоголь? Сколько алкоголя можно ввозить в ОАЭ? И за что могут побить палками…

Национальная одежда с удовольствием носится жителями Аравийского полуострова. Она практична, самобытна, многообразна, иногда просто роскошна, наиболее приспособлена к здешнему климату, является попыткой сохранить свои традиции и представляет яркий пример противодействия космополитическому обезличиванию, принесённому сюда тотальной глобализацией, разгромно победившей здесь во всех иных отраслях и сферах жизнедеятельности! Кроме того, одежда соответствует, конечно, требованиям религии. Первоначально арабская одежда должна была служить защитой от солнца, песка, а потом эти практичные функции совпали с традицией ислама и стали символом образа жизни религиозного человека. Традиционная одежда скрывает тело почти полностью, оставляя открытыми лишь лицо, кисти рук и стопы.

Большинство мужчин носят традиционную одежду, которая представляет со­бой длинную рубаху, называемую в ОАЭ дишдаша, а чаще всего джалабия (в магазинах только так и называют, кстати). В чистом виде это туника с длинными рукавами, без швов, застёжек и воротника, доходящая до лодыжек. Тем не менее она имеет сужающуюся форму и подчёркивает фигуру. Чаще всего она белого цвета, но в всё чаще встречается также синяя, лавандовая, «цвета опавшей листвы», чёрная и коричневая джалабии. В Эмиратах предпочитают длинную белую дишдашу с манжетами (часто на запонках), нагрудным кармашком и воротничком-стойкой (эти детали — результат влияния европейской моды). Традиционный же покрой галабеи: без манжет, кармашка и воротничка. Вне зависимости от фасона одно будет неизменным — это всегда сияющая белизной и чистотой, выглаженная, без единой складочки, приятно пахнущая даже на длительном расстоянии рубаха, свидетельствующая о стремлении к необычайной чистоплотности и создающая впечатление свежести и ухоженности. А просто чисто, как говорится в рекламе. Арабы переодеваются по два раза в день. Говоря «арабы» я подразумеваю исключительно местных, про палестинских, ливанских, марокканских и иных мавританских я не сведениями не располагаю! (Сразу и строго предупреждаю выпады про грязнуль и прочее, шучу, но серьёзно!)

В 1914 году английский разведчик Томас Эдуард Лоуренс, известный как Лоуренс Аравийский, (на картинке, конечно, Питер О*Тул в этой роли, не могу удержаться от того, чтобы не запостить тут, слишком уж хорош!) отметил, что арабы, проживающие в Хиджазе, иногда используют свои головные платки как подушки и мешки. А бедуин, идущий в бой, почти полностью закрывал лицо платком, завязывая на макушке его концы и оставляя открытыми только глаза, с тем чтобы быть неузнаваемым.

В наше время этот всемирно известный арабский головной убор — платок, опоясанный жгутом, — фактически сохранился в первозданном виде. Это обусловливается его исключительной практичностью применительно к условиям Аравии. Голова и шея защищены от жгучего солнца, а складки платка поглощают горячий воздух и тем самым осуществляют изоляцию, позволяя сохранять влагу и выносить высокую температуру. Этот платок, называемый «гутра», представляет собой достаточно большой кусок ткани, который позволяет свободно обмотать его вокруг лица или завернуть в тюрбан, когда-то очень популярный в Аравии. Квадратный кусок гутры обычно складывают по диагонали, чтобы сформировать треугольник, равные стороны которого спадают на плечи. Обычно он белый. Зимой он может быть из более плотной материи с до­бавлением шерсти и с красным орнаментом. Удерживающий его на голове игаль, имеющий вид толстого шнура, по преданию, восходит к веревке, кото­рой бедуин привязывал на ночь верблюдов, а днем, свернув, хранил ее на го­лове. У жителей ОАЭ часто можно видеть два тонких черных шнура, свисаю­щие с игаля, — для пущей красоты. Концами гутры можно закрывать нижнюю часть лица, спасаясь от песка или холода, а можно закидывать их наверх или за­тыкать под игаль, сооружая нечто вроде тюрбана, чтобы не мешались. Под гутру надевают кружевную тюбетейку.Их первоначальная цель состояла в том, чтобы предотвратить загрязнение платка. В прошлом тюбетейки делались из хлопка и легко стирались. Иногда их украшали весьма причудливыми вышивками белым шёлком и золотой нитью.

Приглядевшись, можно заметить у городских жителей «галстук» — шнурок, который может быть различной формы, и называется тарбуша. Так вот эта тарбуша не только эстетическую функцию несёт, но и чисто практическую, именно ей достаётся огромная порция парфюмов, так как ткань джалабии сохранит пятна от ароматизации до самой стирки, а если учитывать масляную составляющую арабских ароматов, то и надолго после стирок тоже. Учитывая маниакальное стремление арабов к чистоте своих одеяний и такую же маниакальную любовь к приятным ароматам, такой галстучек — просто мера крайней необходимости.

Национальная «мода» внутри арабской моды тоже, конечно, существует и отражает и попытки всего арабского мира сохранить свои традиции, и пути формирования отдельных национальных общностей — сирийской, египетской, аравийской, ливийской и т. д. — в лоне общеарабской культуры.

Традиционная одежда, в которой женщина показывается на публике, — чер­ное длинное платье — абая. У женщин побережья абаи сделаны из легкой тка­ни (шелк, сатин), у бедуинок ткань более плотная и грубая. Под абаей может быть традиционная арабская одежда, например, традиционное цветное платье (гандура), украшенное вышивкой (из золотых и серебряных нитей или талли — из цветных и серебряных нитей), а чаще всего дорогие моде­ли из Парижа или Милана. Голо­ва женщины вне дома покрыта черным платком или шарфом (шейла), а лицо мо­жет быть скрыто под тонким черным газом-вуалью (гишуа), который дает воз­можность видеть вас, но не дает вам возможности рассмотреть то, что под ним. Возможен другой вариант, когда платком закрыта нижняя часть лица, ос­тавляющая на воле только глаза.
Арабки в европейской одежде с непокрытой головой скорее всего приехали в Дубай из другой арабской страны. А распространённое мнение о навязываемости им этого одеяния и мечте «порабощённых» скинуть его и одеваться по-европейски (что, кстати, они в Европах и делают часто) не более, чем выдумка или миф. Арабские женщины любят и с удовольствием носят свои одеяния, позволяющие к тому же им лично принять участие в его дизайне и проявлять всю фантазию и представления о красоте, а также совместить с дизайнерскими сумками и обувью.

Магазины арабской одежды представлены в каждом молле.
1.

Салфеточки на журнальном столике настораживают. Слёзки горькие что ли утирать? Мужьям, конечно!
3.

На входе — гостеприимный жест, который может также означать — торг уместен, чаепития к тому очень располагают.
4.

Бесконечный выбор…
5.

6.

Манекенам совсем не идут абаи. Они не умеют их носить и выглядят в них просто несуразно.
Ни на одной арабке я ещё не видела полупрозрачную кружевную абаю в качестве верхней одежды, по крайней мере.
13.

Огромные стразы.
14.

Очень дорогая модель. 18000 дирх ($5000)
15.

Бабочки.
16.

Шифон тоже используется.
17.

Кружева в отделке.
18.

Спросила в магазине, которая самая дорогая. Указали на эту, стоимость 33000 дирх (почти $10000). Объясняют востребованностью версачевского дизайна и количеством стразиков Сваровски.
20.

Синий на чёрном — всегда выигрышно!
23.

Белая нетипичная.
24.

Фиолетовая тоже нетичпична, но прекрасна.
25.

Просто богатство и роскошь! Золото — одним словом!
26.

Ручная вышивка.
27.

А как вам такие роскошные платья для свадебных и иных торжеств!
36.

Здесь вся красота предлагается у подножия!
Сверкание камней и золото подошв будут поражать воображение из-под летящего подола абаи!
41.

И зимний вариант, конечно. Это мех, сапоги и замша!
42.

Переходим к мужской части населения.
Вот что предлагают магазины, естественно, мужские, никак не совместные.

Огромнейший выбор материи и цветов! И при всей простоте фасона мужского одеяния, цена может удивить благодаря стоимости тканей. Самая дорогая в этом магазине стоила чуть более $2000 за метр (жаль, я её не задокументировала фотоаппаратом, это была тонкая шерстяная костюмная ткань в мелкую полосочку даже, для зимнего варианта джалабии). А пошив простой из рядовой белой ткани может уложиться в 300-400 дирхам. Думаю, на рынках или в лавочках каких цена будет в разы меньше. Но и ткань другой будет, конечно.
Вот эти оттенки самые выигрышные, на мой взгляд. В готовом виде смотрятся очень красиво.
43.

Ну и любимая часть мужского гардероба — это их удивительные самоскидывающиеся тапочки!
И вот зря всё-таки я к ним так с юмором, в моллах им посвящены отдельные павильоны, а цены… судите сами.
На этих стендах от 700 дирхам за пару ($200).
50.

А здесь уже 3600 дирхам пара ($1000).
51.

52.

А теперь, как это всё одеяние смотрится на людях.
54.

Стройным молодым людям всё идёт. И даже такая недизайнерская одежда может очень щегольски выглядеть.
55.

Ну а толстячки выглядят внушительно и серьёзно!
56.

Довольно часто традиционно арабскую рубаху совмещают с брендовыми кепками. Вот как в этом случае. Только с «Формулы1» из Абу-Даби, наверно.
57.

Обязательный вопрос от женской части населения, есть ли что под рубахой? Отвечаю, есть! Штаны носят непременно и футболку. Вместе получается непрохладный комплект.
58.

А теперь девчонки в абаях и шопинг!
60.

61.

62.

63.

64.

65.

А это к вопросу о распахивающихся абаях. Как видите, закрыто всё-всё, ну только юбочку красивую показать очень уж хочется!
66.

Любимый синий.
67.

К такой форме сокрытия тела, честно говоря, никак не привыкну. Как-то неуютно от этого зрелища, стереотипы…
68.

Есть и гламурно-розовые отделки абай.
69.

Совсем забыла добавить, телефон(!) как неотъемлемая часть традиционного арабского одеяния! Как мужского, так и женского. Унисекс своего рода!
70.

71.

72.

73.

74.

А теперь — в ресторан!
75.

Можно разглядеть рисунок вышивки.
76.

77.

78.

79.

80.

81.

Традиционная тема — заботливые арабские отцы и дети (или коляска, или тележка)
83.

84.

85.

86.

87.

88.

Просто дети. Кажется, «Титаника» насмотрелись!
89.

90.

91. Выдающийся жест проявления отношения! Я лично первый раз вижу!

92. Далеко гляжу!

93. Выразительные взгляды. Все три!

94. Какие-то неместные точно! У неё — кроссовки, у него — мокасины с задником! С Севера что ли крайнего?

А здесь не только красивые абаи, здесь образ жизни. Вернее, любимая привычка арабок передоверить кому-нибудь свои пакеты с покупками, не то им руки оттягивает такая поклажа!
95.

За этими неугомонными итальянцами я не могла угнаться, как бы не хотелось сделать снимок хотя бы сбоку! Вот так бы уметь радоваться жизни, любить её сегодня и сейчас, с благодарностью к каждой дарованной минуте, и с неиссякаемым любопытством и жаждой жизни бегать по моллам за тридевять земель от дома!
96.

Одежда арабского востока, частично восприняв культурное наследие античности еллинистично-римського периода, древней иранской цивилизации и других народов Востока, переделав и оплодотворив ее новой струей собственной культуры, источники какой виходят из в давних цивилизаций Аравийского полуострова еще из I тысячелетия до н.э., арабы создали очень высокую культуру, которая в то время значительно превышала западноевропейскую. Экономическим базисом развития этой культуры был прогресс сельскохозяйственного производства (в частности распространение искусственного орошения, хлопководства и шелководства), быстрый рост городов как центров разнообразного ремесленного производства и чрезвычайно широкое развитие торговли, в том числе внешней (с Индией, Китаем, Древней Русью, Европой), что надолго обеспечило арабам приоритет в мировой, торговле. Особенного своеобразия средневековой арабской культуре предоставляли арабские древние традиции кочевого образа жизни, которые в странах Арабского Востока продолжают сохраняться и до наших дней. Кочевники-бедуины всегда оставались одной из существенных фигур арабской общественной жизни: везде в арабских странах с развитыми феодальными отношениями сосуществовала родоплеменная организация кочевников. Не менее характерный, особенный отпечаток на арабскую культуру наложила и религия арабов — Ислам. Подчиняя себе быт, мораль и другие стороны общественного шитья, ислам оказывал Существенное влияние и на направление развития духовной культуры арабов — науки и искуства. При этом, слышав идеи «греховности плоти», далекий от аскетизма более «земной» ислам обещал правоверным материальный, а не духовный рай.

Распространение ислама во всех завоеванных арабами (неарабских) странах, способствовало возникновению некоторых общих черт в культуре этих стран и после окончательного распада Арабского халифата и созданию из них самостоятельных государств со своеобразной, уже не арабской, но все же мусульманской культурой (Иран, Турция). Конечно, это касается и костюмов как одного из проявлений общественной жизни, как одного из существенных элементов материальной культуры. Именно в таком понимании можно употреблять понятие «восточный костюм», который встречается в нашей театральной практике. Это арабские в своей основе костюмы, которые сформировались уже в условиях магометанской религии и восприняли некоторые элементы костюмов бывших народов, которые входили в состав халифата, особенно персов и турков. Они распространились в разных вариантах как среди этих народов, так и в арабских странах, особенно среди городского населения и в кругах господствующей верхушки, а также в духовенстве, и иногда сохранились до наших дней. Арабским костюмом далеко не исчерпывается все разнообразие костюмов мусульманских Турции, Ирана, Средней Азии: они хранили и развивали свои костюмы без арабского влияния. Необходимо также прибавить что и само понятие «арабский костюм» в узком понимании тоже достаточно обобщено, потому что на такой большой территории, которую в средние века занимали арабские страны, отличия в костюмах были значительными, ведь эти Страны до арабского завоевания населяли разные народы. Поэтому не удивительно, что арабский костюм в Испании, Северной Африке, Египте, Сирии и Аравии, имел каждый свои специфические особенности. При этом самыми заметными были отличия между Западом (Испания, Северная Африка) и Востоком (Египет, Сирия, Ирак, Аравия).

Несомненно, на традиционную одежду местного населения в Объединенных Арабских Эмиратах непосредственное влияние оказывает религия, традиции и климатические особенности. Эмиратцы-мужчины носят длинное платье белого цвета «кандура». Белый цвет для Арабов — цвет благородного человека, к тому же, особенно в жару, этот цвет очень практичен. Зимой кандура может быть бежевых, песочных и даже светло-зеленоватых цветов. На голове у арабов-мужчин вязаная кружевная шапочка — «гафия», поверх которой — платок «гутра» (белый, молочный или в красную клеточку), завязанный специальным способом, или просто придерживаемый шерстяным жгутом-ободом «икал». Иногда на платье местного араба можно увидеть «керкушу» — своеобразное украшение-кисточку, сравнимое с галстуком. Для особых случаев, таких как свадьба, большие праздники или визит к шейху, мужчины используют накидку «бишт». Под кандурой у мужчин одета «фанила»- нижняя рубашка, вокруг талии завязан пояс — «вузар». За день мужчина может переодеться 3-4 раза, поэтому на улицах вы никогда не увидите Эмиратца в грязном или сильно измятом наряде. Гардероб мужчин обычно состоит более чем из 50 платьев. Конечно же, местные жители обычно прибегают к услугам химчисток и редко стирают одежду дома, тем более, что химчистки в ОАЭ очень доступны по цене. Самая популярная обувь у мужчин — кожаные шлепки. В зимнее время можно увидеть мужчин в туфлях и даже в свитерах поверх кандуры. Лишь в поездках за границу мужчины из ОАЭ могут надеть костюм или другую европейскую одежду.

Арабская женщина в абайе

Женский наряд в ОАЭ более многослойный. Традиционно дамы носят цветные платья с длинными рукавами — «кандуры». Под платье надевают шаровары — «сирваль». Поверх платья одевается накидка черного цвета — «абайя», зачастую расшитая золотом, серебром, украшенная кристаллами или жемчужинами. Часто по дороговизне отделки и ткани можно судить о благосостоянии мужа женщины. Голову Эмиратской женщины покрывает тонкий черный платок- «шелла», закрывающий голову, но не лицо. Это самый распространенный головной убор в Эмиратах. Головной убор под названием «хиджаб» реже используется в одежде ОАЭ местными женщинами, его больше носят уроженки соседних стран Персидского залива. Хиджаб состоит из двух частей ткани и прикрывает волосы женщины.

Женщина в бурке

Женщины из глубоко традиционных семей (особенно бедуинского происхождения), могут покрывать голову так называемой «буркой». Она бывает двух видов. Первая — это платок, покрывающий всю голову и лицо кроме глаз. Второй вид бурки — специальная конструкция из металлических пластин, закрывающие часть лба, нос и губы. Но женщины в бурке встречаются в ОАЭ все реже и реже. Еще один распространенный головной убор для женщин — «гишва». Это тонкий полупрозрачный платок, закрывающий всю голову и лицо. Он достаточно плотный, чтобы скрыть даму от посторонних взглядов, но при этом достаточно прозрачный, чтобы его обладательница могла рассмотреть окружающий ее мир. Конечно же, выбор головного убора для одежды зачастую обусловлен тем, из какой семьи женщина и насколько демократичен у нее муж.

Женщина в кандуре

Часто под абайей вместо традиционного платья может оказаться вполне современный наряд от известного европейского кутюрье. К тому же, следуя мировым трендам, женщины покупают дорогие сумки и обувь известных брендов. Ходят легенды о том, что большинство платьев с показов высокой моды уходят именно в Эмираты, где женщины демонстрируют их друг перед другом на свадьбах и девичниках, доказывая состоятельность супруга и свой статус в семье. Помимо этого, в своей одежде женщина ОАЭ традиционно использует большое количество ювелирных украшений, цены на которые иногда соизмеримы со стоимостью жилья или машины. Это своеобразный манифест щедрости мужчины. Существует несколько версий, почему арабские женщины ходят в черном. По одной из версий женщина — тень мужчины, поэтому и одеяние черное. В некоторых источниках сказано, что черный цвет наилучшим образом скрывает тонкости фигуры женщины, и не будет просвечиваться, если намокнет. По другой версии, белый цвет — рабочий, а черный — праздничный, а, так как Эмиратские женщины не работают, у них всегда праздник. Кроме того считается, что черный цвет у Восточных людей ассоциируется с красотой: черные глаза символизируют возлюбленную женщину, черное сердце — любящее сердце. Как ни странно, цвет траура у арабских женщин — голубой.

• Культура и традиции Дубая
  • Национальная одежда

Национальная одежда

Большинство мужчин носят традиционную одежду, которая представляет собой длинную рубаху, называемую в ОАЭ дишдаша, реже — гандура. Обычно она белого цвета, но в сельской местности, а также в городе в зимние месяцы можно встретить также голубую, черную и коричневую дишдашу. Данью современности в дишдаше стали привычный для нас воротник и наличие карманов. Приглядевшись, можно заметить у городских жителей «галстук»-шнурок, который может быть различной формы, и называется тарбуша. Головной платок — гутра — обычно белый. Зимой он может быть из более плотной материи с добавлением шерсти и с красным орнаментом. Удерживающий его на голове игаль, имеющий вид толстого шнура, по преданию, восходит к веревке, которой бедуин привязывал на ночь верблюдов, а днем, свернув, хранил ее на голове. У жителей ОАЭ часто можно видеть два тонких черных шнура, свисающие с игаля, — для пущей красоты. Концами гутры можно закрывать нижнюю часть лица, спасаясь от песка или холода, а можно закидывать их наверх и затыкать под игаль, сооружая нечто вроде тюрбана, чтобы не мешались. Под гу-тру надевают кружевную тюбетейку гахфия.

Напоминающая плащ или бурку широкая накидка на дишдашу (чаще черного цвета), расшитая по краю золотым или серебряным галуном, называется бишт. Материал, из которого она сделана, и его качество зависели когда-то от социального положения хозяина. Бишт надевается по особо торжественным случаям и на свадьбу. Хороший бишт с ручной вышивкой стоит недешево. Традиционная одежда, в которой женщина показывается на публике, — черное длинное платье — абая. У женщин побережья абаи сделаны из легкой ткани (шелк, сатин), у бедуинок ткань более плотная и грубая. Под абаей может быть традиционная арабская одежда, например, традиционное цветное платье (гандура), украшенное вышивкой (хоуар — из золотых и серебряных нитей или талли — из цветных и серебряных нитей), а могут быть и самые дорогие модели из Парижа или Милана. Под гандуру надеваются шальвары (сируаль). Голова женщины вне дома покрыта черным платком или шарфом (шеля), а лицо может быть скрыто под тонким черным газом-вуалью (гишуа), который дает возможность видеть вас, но не дает вам возможности рассмотреть то, что под ним. Возможен другой вариант, когда платком закрыта нижняя часть лица, оставляющая «на воле» только глаза. В сельской местности и у пожилых женщин встречаются полумаски (бырга) из ткани, закрывающие большую часть лица. Арабки в европейской одежде с непокрытой головой скорее всего приехали в Дубай из другой арабской страны.

На видимых частях тела используется макияж: кохль — черная краска, которой подводятся глаза, и хна (хенна) — натуральный краситель из листьев небольшого дерева лавсонии, красно-желтого или более темного цвета, которым изображаются причудливые узоры, сохраняющиеся в течение 2-4 недель.

Для арабской женщины узоры, которые она наносит себе на кожу рук и ног, означают примерно то же, что и макияж для европейской женщины: это средство украсить себя, создать для себя атмосферу праздника. А ведь когда-то сплошной слой хны (по-арабски — хенна) на руках у бедуинки просто защищал ее кожу от обжигающего песка. Узоры хной наносятся по случаю свадьбы (своей или родственников), по поводу рождения ребенка или другого большого праздника. Жена украшает себя изощренным узором из причудливо переплетающихся цветов к возвращению мужа, давно не бывшего дома, а может сделать это и без особой причины — просто от хорошего настроения. Приемы нанесения хны в появившихся в последнее время в Дубае многочисленных салонах становятся все более изощренными. Молодые девушки любят делать узоры tie на ладонях, а н,а запястьях — так они напоминают модную татуировку. Для туристок же подобные узоры — лучший и самый экзотический сувенир из далекой арабской страны, живая иллюстрация к рассказу о путешествии. Традиционные украшения местных женщин можно увидеть в Дубайскам музее (см. «Музеи»).

что можно носить туристам в ОАЭ

Жители ОАЭ достаточно сдержанны в одежде, это связано с их мусульманской верой и многолетними традициями. Туристы и просто приезжие должны с уважением относиться к культуре этой страны, в противном случае у них (в частности, у женщин) могут появиться проблемы с местными ловеласами и даже полицией.

Одежда туристов в ОАЭ

Туристам, как и местным жителям, следует вести себя скромно и не носить вызывающие наряды. Особенно консервативны в этом плане жители эмирата Шарджа, поэтому отправляясь туда на отдых или по работе, не нужно брать просвечивающиеся платья с глубоким декольте, коротенькие шорты и мини-юбки.

Одежда для отеля

Одежда туристов в ОАЭ, которые планируют не только пребывание в отеле, но и поездки в город, должна соответствовать некоторым критериям. Следует позаботиться, чтобы в гардеробе присутствовали блузки и футболки с длинным рукавом, прикрывающие руки, грудь, живот, плечи. Женщинам не обязательно носить длинные юбки, для прогулок подойдут брюки или длинные (до колен) шорты свободного кроя. Естественно, ткань одежды должна быть непрозрачной. Также можно носить скромные платья и сарафаны.

Для пляжа

Туристам, которые озадачились, какую одежду брать в ОАЭ, не стоит забывать и о головных уборах. Шляпа или панамка нужна для того, чтобы не получить солнечный удар в жаркий день. Женщинам можно брать с собой купальники. В «платьях» там плавают только местные — помните об этом.

Ужин и поход в ресторан

Если запланирован поход на ужин в респектабельный ресторан, необходимо с собой взять вечернее платье (женщине) и деловой костюм (мужчине).

Если планируется постоянное нахождение на территории отеля и пляжа, не обязательно брать с собой много вещей. В таком случае можно обойти любимым легким сарафаном, купальником и парео.

Национальная одежда в ОАЭ

Арабские жители ходят в одежде, которая соответствует их религиозным традициям и надежно защищает от жары, солнечного света. Именно поэтому женщины и мужчины максимально покрывают свое тело, при этом предпочтение отдается изделиям из натуральных тканей, которые пропускают влагу и воздух. В повседневной жизни арабы носят платья, рубахи и штаны из хлопка, праздничная национальная одежда в ОАЭ изготавливается из более дорогостоящего шелка.

Очень часто на улицах небольших селений и даже крупных городов можно встретить девушек с полностью прикрытым лицом. Это связано с тем, что в религиозных семьях женщинам разрешено открывать только глаза. В большей части Эмиратов принято ходить в черном, поэтому женщины облачаются в свободные накидки именно такого цвета.

Одежда женщин в ОАЭ

Местные женщины обычно ходят в кандуре — платье с длинными рукавами. Кандура иногда расшивают золотыми, серебряными или цветными нитками для создания узора. Также представительницы прекрасного пола носят рубашки из тонкого полотна (саруб), их надевают поверх широких штанов (сирваль).

Женская одежда в ОАЭ

На улице одежда женщин в ОАЭ всегда является максимально закрытой и скромной. Женская фигура должна быть полностью с головы до пят покрыта абайей — черным покрывалом. В некоторых сельских и бедуинских селениях женщины вместо абаи носят длинные цветные халаты. Голова вне дома обязательно покрывается черным шарфом или платком, иногда лицо дополнительно скрывается за вуалью (гишуа). Гишуа надежно закрывает лицо от сторонних взглядов. В некоторых деревенских селениях женщины также носят специальные прикрывающие лицо (или часть лица) маски.

Как одеваться в ОАЭ туристам женщинам

Напомним, что ОАЭ является страной мусульманской, что отражается и в пожеланиях от местных властей к одежде в ОАЭ для женщин туристов. Хотя и тут есть парадокс – надеть паранджу(абайю) женщине-туристке тоже запрещено – их имеют право носить только мусульманки. Так что нужно искать идеальный средний вариант, о котором мы расскажем ниже.

В каких эмиратах строже правила к женщинам-туристам

Обратите внимание, что наиболее пристальное внимание к форме одежды могут возникнуть в Абу-Даби и Шардже.

Едешь в Дубай как одеваться женщине туристке – читай!

А вот в Дубай все намного проще, но вас тоже могут не совсем однозначно воспринять, если будете прохаживаться в совсем откровенном одеянии. Кстати, особо раздеться и не всегда получится – высокие температуры днем и палящее солнце не дадут снять с себя всю одежду – слишком велик риск обгореть, даже при использовании защитных кремов. Да и вечером может быть «слегка прохладно» — температура может опуститься до +20, а при перепаде с +35+37 днем это очень сильно ощущается.

А вот загорать топлесс запрещено!

Варианты как одеваться в Дубаи девушкам

Шорты и майки рекомендуем оставить для своего отеля, а блузки с длинным рукавом, джинсы, брюки, не короткие юбки и обувь для выхода «в свет». Естественно все должно быть изготовлено из натуральных тканей – в них жара переносить гораздо легче. Все эти рекомендации актуальны не только для Дубая – такая форма одежды будет вполне уместна для женщин в любом из эмиратов.

Если возникнет желание посетить мечеть, то знайте, что в этом случае законы распространяются на всех одинаково: и на местных и на туристов. Мечеть запрещено посещать женщинам с непокрытой головой, открытыми плечами, руками и ногами. Да и не каждую мечеть можно посетить представителям иных конфессий (не касается мечети шейха Заида и мечети в Джумейре).

Одежда для мужчин в Эмиратах

Мужчины дома носят дишдашахи — рубашки из хлопка достаточной длинны белого цвета и специальные головные уборы грубой вязки (куфия, гафия, такыйя). Поверх гафии надевают гутру платок белого цвета, который фиксируется икалом (черным двойным кнутом).

Традиционная мужская одежда в ОАЭ

Праздничная одежда мужчин в ОАЭ представлена биштом. Бишт — это широкая расписанная галуном из серебра или золота накидка на дишдаку, которая по виду напоминает плащ.

На заметку туристам

Даже если мужчина является приезжим, ему не стоит ходить по мусульманскому городу в резиновых тапочках, коротких шортах, плавках, открытой майке. Это проявление неуважения к местным жителям.

Покупка одежды в ОАЭ

Многие отправляются в Арабские Эмираты не только чтобы отдохнуть на пляже и отведать блюда национальной кухни, но и для шоппинга. Чтобы купить одежду в ОАЭ, можно прогуляться по бесчисленным торговым центрам или отправиться на один из рынков. Обязательно стоит обратить внимание на национальные наряды, женщин может заинтересовать абайя или шайла, мужчины могут подобрать кандуру или хутру.

В качестве оригинального подарка рекомендуется приобрети шаль из шерсти или хлопка, если бюджет позволяет, можно купить более дорогостоящий вариант из кашемира или добавлением шелка.

Цены в ОАЭ на одежду нельзя назвать низкими, но вышитые вручную арабские одеяния из натуральных тканей способны каждого привести в восторг. В свободной продаже имеются как повседневные предметы гардероба, так и торжественные, также при желании можно заказать изготовление костюма на заказ.

57847  

Не забудь поделиться с друзьями:

Оставить отзыв

Популярные материалы из раздела

ОАЭ и коронавирус ситуация сегодня

167308  

Какая обстановка сейчас в ОАЭ в связи с пандемией коронавируса COVID-19? Все самые последние и актуальные новости по теме из ОАЭ тут!

Подробнее »

Президент ОАЭ

46632  

Удивительное рядом. ОАЭ — абсолютная монархия, где власть передается по наследству, но страной руководит президент…

Подробнее »

Алкоголь и все, что с ним связано

39659  

В каких эмиратах можно употреблять? Где купить алкоголь? Сколько алкоголя можно ввозить в ОАЭ? И за что могут побить палками…

Подробнее »

Особенности отдыха в ОАЭ

21983  

За что в ОАЭ можно запросто получить 7 лет тюрьмы? Читайте о том, что крайне не рекомендуется делать в Эмиратах.

Подробнее »

Мусульманская одежда для Женщин — LiveJournal

Абая -традиционная верхняя одежда арабских женщин.  Она представляет собой тонкую мягкую, обычно черную, плащ-накидку, или похожа на свободное платье.  В регионе Аравийского полуострова эта одежда в сочетании с  шейлой(шалью) и никабом (паранджой) была популярна у женщин очень давно, еще до нашей эры и в первые века нашей эры, из-за своего удобства и универсальности, как верхнюю одежду для улицы в жарком климате. Носили такую одежду городские  дамочки — аристократки  для того, чтобы скрыть свое лицо и  тело от солнечных лучей и сохранить кожу молодой и светлой,  предохраняя ее от загара и пигментных пятен от солнца, а так же избежать нежелательного постороннего внимания и разглядывания, примерно то же самое делали аристократки в Европе в 17-19 веке, нося накидки с капюшонами и вуаль. 
С приходом ислама именно эта традиционная закрытая одежда рекомендована женщинам для ношения в публичных местах.
Современная арабка «очень строгих правил»

Сельские и бедуинские женщины одевались и одеваются по другому, довольно пестро и ярко, вместо абаи носят  что то типа цветных длинных халатов,  открытых спереди и демонстрирующих одетые под ними разноцветные платья, часто подвязанных поясом, дающим возможность укоротить длину одежды для удобства передвижения и работы. (У городских заливских женщин на-оборот можно наблюдать слишком длинные абаи,  волочащиеся  по земле на подобие шлейфов). Голову сельские и бедуинские женщины заматывают платками из более плотной ткани, не слишком заботясь о том, чтобы волосы были закрыты полностью, и даже оставляя на виду выглядывающие распущенные волосы или заплетенные косы, но предпочитающие замотать платком лицо оставляя только глаза, примерно так же лицо часто закрывают и сельские, и бедуинские мужчины.  Такая схожесть в одежде сельского и бедуинского населения наверное следует из похожих условий их жизнедеятельности, необходимости частого вынужденного пребывания на солнце, ветре и поднятой им пыли. И это еще раз доказывает что черная тонкая классическая абая , шаль и никаб – изобретение городских модниц и выбор городских жительниц, не обремененных работой и сложностями быта.  Этот стиль приняли бедуины и сельские женщины, постепенно переселившись в города. И сельским и бедуинским женщинам в их прежней среде обитания такая одежда не подходит. Она не защитит от пыльных бурь, часто встречающихся в регионе, она всего лишь прикрывает от солнца и постороннего разглядывания.  В селах и на стоянках бедуинов таких посторонних было меньше и встречались они намного реже, и женщины довольно свободно себя чувствовали в плане одежды, закрываясь только завидев незнакомца, или приехав в город.
Бедуинская женщина на старом фото

Сельские сириянки

Городские дамочки саудовского полуострова и ближнего востока постепенно ввели в моду черные абаи, отказавшись от ярких отделок и пестрых цветов. Они еще до знаменитой Шанель, придумавшей маленькое черное платье, открыли силу черного цвета, его глубину, выразительность, таинственность , женственность и торжественность. 

Мода на абаи менялась. Например, абаи, одевающиеся на голову, скроенные по косой, очень обьемные, требующие много ткани на пошив, и особых довольно сложных выкроек, без рукавов, но позволяющие одним махом спрятать все, даже кисти рук, и не требующие в компанию шали, зато легко сочетающиеся с тканью, закрывающей лицо, наверное появились после прихода в регион  ислама,  их идеей было именно спрятать все женские привлекательности от глаз посторонних мужчин. Шились такие абаи практически без отделки,  всякое украшательство верхней уличной одежды  считалась неуместным на людях, главным их украшением была дорогая ткань и  тонкая кружевная тесемка по верхнему краю, одевающемуся на голову.
Городская женщина старшего поколения в восточной Сирии

Кувейтские женщины, у старшей абая старого покроя

Такие абаи были популярны еще лет 30-40 назад, для пошива использовали  тонкую , мягкую, струящуюся, преимущественно шелковую ткань. Они до сих  пор популярны у женщин старшего возраста особенно  в странах залива, Ираке и восточной Сирии  (именно такую абаю носит моя свекровь).
Более современные модели абай одеваются не на голову, а на плечи, выкройка более похожа на платье с рукавом кимоно,  застежка на кнопки,  липучки, или без застежки на всю длину, как платья, все чаще на абаях стали выполнять цветные отделки. Хотя городские женщины по прежнему предпочитают минимум цвета, и блеска, выбирают однотонные вышивки, отделки однотонной или черной тесьмой и бисером, считая излишнее  украшательство и пестроту  неуместными.
Сириянка из Дери зора

Эмиратовки

Женщины персидского залива в большинстве своем  по происхождению не городские, а из бедуинов, ставшие городскими жителями всего 50-60 лет назад,  пестрая одежда им не чужда. Но все же изобилие красок они предпочитают в домашней и вечерней одежде, но не в абае.

С тех пор, как страны залива стали экономически расти, над моделями абай стали работать известные модельеры, создавая на их основе  совершенные произведения дизайнерского искусства. Абаи стали шить сложных фасонов, с разнообразными цветными вставками и вышивками, отделывать стразами и камнями.  Иностранные модельеры не могут смириться с полным закрыванием  тела и волос, абаи заметно сузились, часто в модных журналах у моделей видны волосы, разрисованные хной руки и детали одежды под абаей. А молодые модницы все чаше отказываются от строгих религиозных запретов и позволяют себе следовать за стилем, предложенным модельерами.

Постепенно страны залива стали диктовать модные тенденции в других арабских странах,  женские журналы из Эмиратов продаются во всех арабских странах,  многие арабские семьи из переезжают в персидский залив из-за  возможности найти там высокооплачиваемую работу, на родину везут  заливские абаи в подарок. Предприимчивые производители одежды быстро подхватили модную тенденцию и стали сами шить абаи под заливские, сложных фасонов,  с изобилием разноцветной отделки, стразами и цветными вставками и вышивками, так что практически все молодые женщины, предпочитающие закрытую традиционную одежду,  переоделись в такие пестрые абаи. Предложенные  модельерами способы повязывания платка и шали тоже все чаще можно встретить в разных арабских странах.
Сириянки в абаях эмиратского стиля

И, наконец, долгожданные дишдаши, или немного о традиционной арабской одежде.

Традиционная  одежда  арабов-мужчин — длинная,  до  пят, свободная хлопчатобумажная рубаха. 
В  Саудовской Аравии и некоторых других странах Залива  она называется дишдаш,  в ОАЭ — кандура. 
Но покрой один и тот же: маленький воротник-стойка (реже отложной), разрез или три-четыре пуговицы на груди, врезные карманы. Дишдаш обычно  белого цвета, в отличие от женской абайи, которая — черная. 
На вопрос,почему мужчины в белом,а женщины — в черном, существует уклончиво-поэтический, типично арабский ответ: женщина — тень мужчины. 
На самом деле — из-за того, что черный цвет является наиболее непроницаемым, и даже зоркое око арабского мужчины не способно разглядеть под черной абайей буквально ничего.

Рубаха почти не прилегает к телу, у нее нет пояса — и потому в ней не так жарко, как в европейском   костюме. У  этой одежды обязательно длинный рукав: он предохраняет от солнечных ожогов.
Тут необходимо оговориться — если вы где-нибудь увидите араба в приталенном дишдаше,который волнующе подчеркивает всю его арабскую фигуру — можете заключать пари, что это житель Саудовский Аравии, и скорее всего, из Рийяда.

Такой наряд с небольшими вариациями можно увидеть в арабском мире повсюду — от Атлантического океана до Персидского залива. Исключение составляют горные районы, где климат иной. Мужчины носят там и другие одежды: в Йемене, например, юбки.

Арабы обязательно закрывают голову от солнца. 
В Саудии и прилегающих к ней странах носят головной платок-куфию — белый в странах Персидского залива или пестрый в Иордании, Сирии и Палестине. 
Под него надевают вязаную ажурную шапочку-такыйю, сверху куфию закрепляют укалем — обручем из конского волоса. 
У обруча-укаля есть еще одно забавное применение — в Бахрейне, например, саудовцы , напившись в барах, дерутся друг с другом этими самыми укалями, используя их вместо плетки.
Обувь — легкие сандалии без пятки, напоминающие хорошо известные нам «вьетнамки». 
Они, правда, обычно сделаны из хорошей кожи. Носки не надевают  даже прохладной зимой.

Однако, несмотря на единую униформу, в каждой стране существует особая манера ношения платка. 
По этим небольшим штрихам опытный глаз может легко различить — из какой именно страны приехал тот или иной араб.
Например, кувейтцы особым образом сворачивают платок в виде треугольника и накидывают на голову так, чтобы его концы свободно свисали одинаковыми «крыльями» до плеч. 
Саудовцы откидывают концы платка за спину. 
Оманцы и вовсе сооружают из него некое подобие чалмы. 

Мода!

P.S. А еще ходят слухи, что арабы под дишдашами ничего не носят…
Но вы не верьте — обычно внизу поддета футболка с коротким рукавом и трусы, а зимой даже кальсоны.

( Спасибо  aloe80 и  lolly_polly  за консультации.

Одежда ОАЭ

В Арабских Эмиратах одежда должна быть приспособлена к жаре и соответствовать требованиям религии.

Арабские мужчины в своих домах ходят в дишдашах, так называются длинные белые хлопчатобумажные рубахи. На голову принято одевать головной убор грубой вязки (гафия или такыйя), поверх одевается белый платок (гутра), который удерживается двойным черным шнуром (икал).
Если приглядеться, можно заметить у жителей эмиратов шнурок, который бывает различной формы и называется тарбуша. Широкая накидка на дишдаку, расшитая по краю золотым или серебряным галуном, напоминающая плащ, жители называют бишт. Бишт одевают по торжественным случаям и на свадьбу.

Традиционная одежда женщин –  кандура – платье, которое имеет длинные рукава и расшито цветными, золотыми и серебряными нитями.
Сирваль – шаровары или восточные штаны как правило закрывает сауб (рубаха из тонкой ткани), который полностью закрыт черной абаей (длинное черное покрывало с рукавами). Абайя скрывает женскую фигуру полностью от макушки головы до пят.
Женщины обычно прикрывают свое лицо чадрой, а в пустнынных и горных селениях часто одевают медные маски – бурга.
Голова арабской женщины, находящейся за пределами дома, покрыта черным платком или шарфом. Лицо может быть скрыто тонким черным газом — вуалью (гишуа), который дает возможность смотреть сквозь него. В сельской местности у пожилых людей можно встретить полумаски (бырга), которая закрывает часть лица.

На тех частях тела, которые не прикрыты, применяется макияж: черная краска, которой подводят глаза (кохль), и натуральный краситель из листьев дерева лавсонии хна (хвнна).

В дубае отсутствуют строгие условности, которые касаются одежды, в отличие от других стран Ближнего Востока. На пляже позволительно носить плавки и бикини. Тем не менее люди придерживается некоторых традиций.

Неприличным считается одевать вместе грязное и чистое, новое и изношенное, шелк и другие материалы. В общественных местах следует избегать вызывающей одежды, которая может оскорбить мусульманские традиции.
Женщинам не следует одевать откровенно открытую одежду, к примеру, большой вырез, обнаженные плечи, короткие юбки, сильно обтягивающие брюки, а мужчинам не стоит появляться в плавках, шортах, майках и резиновых тапочках.
В дорогие рестораны мужчинам и женщинам следует одеваться официально: пиджак и платье.
Мужчинам запрещено разглядывать и пристально смотреть на женщин в черных накидках, также нельзя фотографировать и снимать на видео, и тем более показывать пальцем.

Закон ОАЭ очень строг и простое любопытство может закончится уголовным наказанием.
Арабские женщины очень любят носить ювелирные украшения. В прошлом серебро ценилось дороже золота и сейчас женщины с наслаждением украшают себя изделиями из солнечного металла.

Почему арабы носят белые длинные одежды и платки на головах

Эксперты рассказали, почему арабы носят длинные белые одежды. Чаще всего восточные мужчины наряжены в длинные белые подобия платьев. Платок на голове может быть в красную клетку.

Арабы носят длинные белые одежды согласно давней традиции

История арабской одежды насчитывает пару веков. Ее стиль связан с особенностями жизни арабов. Белое верхнее одеяние из натуральной ткани имеет название кандура. Такие наряды объясняются очень жарким климатом на Востоке.

Большинство арабских стран находятся в пустыне, и поэтому там очень жарко. По этой причине воздух летом может прогреваться до +45 градусов. В итоге для защиты от жары длинные одеяния стали самыми подходящими.

В арабских государствах люди исповедуют ислам. Религия также нашла отражение в стиле одежды. У мусульман белый цвет является главным. Он показывает святость и достоинство человека.

Также белый цвет хорошо отражает солнечный свет. В итоге такая одежда (кандура) хороша в жару, так как она не нагревается.

Зимой у арабов одежда может иметь иные цвета. Ее оттенок может быть голубым или бежевым. Также, по исламу, люди должны носить такую одежду, которая закрывает все тело. Наиболее подходит длинное платье.

У обычного араба в гардеробе бывает до полусотни кандур. Они их могут менять ежедневно пару раз. Мусульмане хорошо за собой следят. Они не показываются на публике в помятом или грязном одеянии.

Под белой длинной одеждой арабы носят обычную рубашку и брюки

На головах арабы носят вязаные шапки (гафия). Сверху на шапке находится белый платок. Также он может иметь расцветку в красную клетку. Платок называется гутра. На голове он завязывается или придерживается с помощью ободка. Подобный головной убор связан с арабской историей. Платки были хорошей защитой для лица от сильного солнца.

В 21 веке гутра относится к модному элементу одеяния. При этом носить ее можно несколькими способами. При первом методе концы платка висят вдоль тела. Такой стиль встречается чаще всего.

Второй вариант ношения предусматривает закидывание на голову краев платка. Арабы могут носить также на голове кольцо. Оно имеет название игал. Также подобную веревку использовали, как кнут. В 21 веке игал на голове удерживает платок.

Арабские правители иногда носят особую одежду

У шейхов есть право ношения накидки поверх кандуры. При этом ее можно надеть на торжества или приёмы. Цвет накидки черный. На краях находятся золотые нитки. Она называется бишт. Его могут носить, помимо высокопоставленных особ, только женихи на свадьбе.

Арабы носят обвязанную вокруг шеи плетеную веревку под названием тарбуша. Привычную для европейцев одежду арабы надевают только когда выезжают за границу.

Ниже пояса Мужчины снова носят юбки. Почему в этом нет ничего странного: Стиль: Ценности: Lenta.ru

В феврале этого года американский актер Билли Портер шокировал публику, появившись на церемонии вручения премии «Оскар» в платье с пышной юбкой и корсажем, оформленным как смокинг, от дизайнера Кристиана Сириано. Наряд исполнителя многим показался эпатажным, ниспровергающим основы и даже политически и социально тенденциозным. Мол, продвигается тренд гендерной нейтральности, размывание различия полов и тому подобное вольномыслие. Однако в конце июня стилист Портера Сэм Ратель заявил в интервью GQ, что в этом нет никакой провокации, ведь в платье ходил сам Иисус Христос. «Лента.ру» проверила высказывание Рателя на правдивость, разобралась в вопросе и выяснила, что мужчины носили похожую на платья и юбки одежду еще тысячелетия назад без ущерба для своей мужественности — скорее наоборот.

Если посмотреть на археологические реконструкции одежды первых представителей homo sapiens, то становится ясно, что даже овладев умением сшивать шкуры животных, наши предки далеко не сразу пришли к идее современных штанов. Долго одежда мужчин, как и одежда женщин, представляла собой нечто вроде юбкообразной драпировки на поясе и накидки из шкур на плечах. В жарких странах вместо шкур в ходу были юбки из травы или листьев — собственно, нечто подобное можно увидеть и в наши дни у традиционных племен Африки или Океании.

Позже, научившись выделывать сначала грубые, а затем и тонкие ткани, земледельцы — начиная с древних египтян, что легко можно определить по фрескам в гробницах — носили те же самые «юбки»-драпировки. Едва ли не единственным отличием женских одеяний от мужских была их длина. Мужчинам приходилось много физически работать, а также сражаться, поэтому их одежда была закономерно короче женской. При этом никакого морального и тем более нормативного запрета на обнажение мужских ног (в отличие от женских) не существовало.

Можно сказать, что штаны появились как своеобразный ответ на различия в образе жизни между оседлыми земледельцами и кочевниками-скотоводами. Скотоводам приходилось много времени проводить в седле, а это гораздо удобнее делать в штанах. Это подтвердит любой, кто пробовал ездить верхом (а особенно — в примитивном седле или вовсе без такового) в короткой юбке на голое тело. Тем, кто не пробовал, лучше и не пробовать: кожа с внутренней стороны бедер, колен и голеней будет заведомо сильно травмирована.

Короткие перехваченные поясом туники носили и воины Древней Греции. Вообще говоря, именно в античном мире произошел раздел между носителями штанов и условных «юбок» не только по фактору сельскохозяйственной практики, но и по региону проживания и соответственно климату. «Северные варвары» — жители Западной, Центральной и Восточной Европы — были по большей части землепашцами, но сильный холод и глубокий снег зимой в какой-то момент заставил их надеть штаны, которые изрядно смешили просвещенных южан. Один из древнеримских историков примерил варварские штаны и был вынужден признать, что «для всадника такая одежда хоть и смешна, зато удобна».

Но благословенный климат Средиземноморья благоприятствовал юбкам и их подобию. В Древнем Риме воины носили короткие туники, поверх которых надевалась еще одна «юбка» из полос кожи с нашитыми на них металлическими пластинами, защищавшими от ударов мечом. Официальное одеяние правящего римского слоя, патрициев и сенаторов, — тога — напоминала скорее не юбку, а длинное платье в пол из дорогой ткани с символической красной каймой. Она отчасти напоминала индийское женское одеяние сари: в обоих случаях длинный свободный конец драпировки закидывался на плечо.

Таким же принципом драпировки пользовались для своего одеяния — килта — вполне мужественные шотландские горцы. Не исключено, что они переняли эту манеру у римлян, пытавшихся завоевать их край. С другой стороны, нельзя исключать, что банально сработало прагматическое правило удобства. Лингвисты выводят слово «килт» из древнеисландского kjilt («складчатый») — вот и третья версия происхождения «шотландской юбки». Дополнительным доводом в пользу мужественности «килтоносителей» служит тот факт, что килт носили с гетрами, за которые закладывали нож, как закладывали его в сапог те, кто носил сапоги. Именно так нож носили, когда приходили с миром: оружие было на виду, что исключало вероломные намерения.

Каким был килт в седой древности, со всей достоверностью сказать нельзя, но основная его идея, вероятно, была близка к нынешней: это длинный кусок шерстяной (в старину домотканой) ткани из разноцветных заранее окрашенных нитей — тартана, который оборачивали вокруг талии. Так называемый «Большой килт» (на местном наречии Breacan Feile) был длиной несколько метров: полотнища хватало чтобы замотать талию и накрыть плечи. «Малый килт», собственно «юбка», был уже короче. Закреплялось все это ремешками, пряжками, а спереди вешалась поясная сумка-спорран из кожи с металлическим декором.

В XVII столетии англичанин описывал шотландский килт как вполне себе мужскую одежду: «Он не стесняет движений и позволяет привычному к нему человеку с легкостью преодолевать тяготы похода: долгие и быстрые переходы, суровую погоду, переправы через быстрые реки. В килте удобно как в лесу, так и дома. Он подойдет там, где обычная одежда не подходит». Существуют исторические легенды, что в особо жарких (во всех смыслах) битвах шотландские горцы скидывали килты и сражались в одних рубахах. Такую историю, в частности, рассказывают о битве при Килсите в августе 1645 года, когда шотландцы и ирландцы маркиза Монтрозы вышли против вдвое превосходящего их английского войска Уильяма Бейли, скинули килты и победили в рукопашном бою.

Арабы и другие жители Малой Азии мужского пола тоже ходили и ходят до сих пор в длиннополых рубахах — джеллабах (халатах с капюшонами), камизах (верхних сорочках), а также драпированных одеяниях из белой ткани — ихрамах (их надевают только во время хаджа — паломничества в Мекку). Подобные одеяния, правда, в сочетании со штанами, были приняты и в Османской империи: достаточно вспомнить традиционную пляску «танцующих дервишей» в белых одеяниях.

Подобные «юбки» носят сейчас и представители народа, столетиями подчинявшегося туркам, — новогреки. Эта одежда называется «фустанелла» и была принята не только у греков, но и у других балканских народов, однако сейчас известна именно потому, что после освобождения Греции стала частью церемониальной формы гвардейцев-эвзонов. Пышная юбка имеет символическое значение: белый цвет знаменует чистоту намерений воина, застроченные 400 складок — число лет османского владычества, в итоге свергнутого. На юбку уходит отрез ткани длиной около 30 метров.

Юбки носят и в Юго-Восточной Азии. Там это одеяние, как правило, шьется из легкого набивного хлопка, который хорошо пропускает воздух, что очень важно в жару. У бирманцев, населения нынешней Мьянмы, мужчины и женщины носят сходные юбки, называемые пасоу (или пасхоу). Женская запахивается на боку, как саронг, мужская стягивается узлом на талии спереди. Бирманцы при необходимости перехватывают подол пасоу между ногами и закрепляют на поясе, превращая юбку в импровизированные штаны.

Местные обычаи использовали в своих целях христианские миссионеры. Во время колонизации Фиджи прибывшие с островов архипелага Тонга священники предписали своей новообращенной пастве ношение приличия ради особых юбок, названных сулу. Сулу изначально носили христиане, сейчас это часть школьной, военной и чиновничьей формы. Длина варьируется — от середины голени до щиколоток.

При этом в традиционном христианском мире от раннего Средневековья и на протяжении почти всего прошлого тысячелетия — переодевание в несвойственную полу одежду в целом не приветствовалось. Для женщин оно временами считалось грехом, караемым смертью, а временами — просто грехом, требующим строгого покаяния. Скажем, именно переодевание в мужские штаны и латы было в числе обвинений Жанны д’Арк на процессе, завершившемся ее казнью. Травести-игры допускались только на святочных карнавалах, корни которого восходят к язычеству. Что характерно, христианские священники (как католические, так и православные) при этом носят рясы, напоминающие платья. Католики стягивают их поясом, иногда так делают и православные. От этого традиционное облачение, своей формой восходящее к одеждам, которые носили в новозаветные времена в Палестине, еще больше напоминает платье.

Тем не менее намеренное переодевание мужчин женщинами (за вычетом случаев спасения жизни или шпионской службы), как и переодевание женщин мужчинами, считалось грешным и неправильным. Как правило, одевались в женское платье с комической целью актеры, комедианты и скоморохи, которых долго даже не хоронили в церковной ограде, как заядлых грешников.

Позже нравы смягчились и применительно к актерам в том числе. И в XIX, и тем более в XX столетии было много травести-комедий — как театральных постановок, так и фильмов вроде «Некоторые любят погорячее» (в нашем прокате — «В джазе только девушки»). Но в целом среди европейцев и североамериканцев ношение платья или юбки было не принято — за исключением разве что уже упомянутого килта, который в особых случаях надевает даже наследник британского престола принц Чарльз и его сыновья, принцы Уильям и Генри.

Можно сказать, что в относительно повседневный обиход в Европе и Америке юбку вернули тренд к метросексуальности и мужская самоирония. Например, в 2013 году шведские машинисты, спасаясь от необычайной для их страны летней жары, обратились к руководству с просьбой разрешить носить на службу шорты. Дирекция отказала, сославшись на нормативные правила работы, где был прописан запрет на ношение шорт. Остроумные и находчивые шведы явились на работу в юбках: юбку правила не могли запретить, чтобы не ущемлять права женщин. Аналогично поступали и служащие других европейских компаний — так, недавно это сделал голландец Пим Стинберген. Как правило, их поступки действовали на руководство просветляюще: оно сразу смягчало правила. И действительно, к чему в демократической стране правила дресс-кода, дискриминирующие в ту или иную сторону по признаку гендера? Женщинам разрешили брюки, так к чему мужчинам запрещать юбки?

В современном мире гомофобия, с которой обычно связано презрение европейских мужчин к женской одежде на представителях сильного пола, считается дурным тоном, и надеть юбку можно, например, в шутку или желая привлечь внимание стрит-фотографов. Метросексуал отнюдь не обязательно гомосексуал, а почему бы не продемонстрировать публике красивые мужские ноги в жаркий день? Такой возможностью пользуются модники, позирующие стрит-фотографам на неделях моды или на fashion-выставках вроде Pitti Uomo во Флоренции.

Предтечей «юбочного» течения в мужской моде был в конце 1970-х стилист Рей Петри. Следом за ним юбки появились на подиумах показов мужских коллекций британской бунтарки Вивьен Вествуд (она кстати любит тартан и в женских коллекциях), японских деконструктивистов Йоджи Ямамото и Реи Кавакубо, у экстравагантных Жана-Поля Готье и Джона Гальяно. Американский модельер Марк Джейкобс часто ходил и ходит в юбках разного фасона (к слову, он открытый гей, но дело совсем не в этом: ему просто нравятся юбки). Знаменитый британец Александр Маккуин пришел в килте на бал Института костюма музея Метрополитан MET Gala.

Появляется мужская юбка и на сцене: брутальный рэпер Канье Уэст предпочел как-то кожаную модель, Джаред Лето — почти классическую версию в сочетании с брюками. Но круче, чем пышное платье Билли Портера, мужчины платьев еще не заказывали. Впрочем, в нашем мультигендерном мире все еще впереди.

Одежда арабских мужчин (Мода — Культура)

Узнайте, как называется каждая часть одежды арабских мужчин и как ее произносить. С головы до ног до аксессуаров с подробной иллюстрацией.

Арабские мужчины одеваются в некоторых регионах Аравийского полуострова, региона Шам и Ирака.

1 العِقَالُ Al Eqal

Тесьма из шерсти или шелка, обернутая на головной убор.

2 العِمَامَةُ Al Emamah

Ткань надевают на голову.Также называется Ghotra на (диалекте), если он белый.

3 الجَيْبُ Al Jayb

Первоначально «Аль-джайб» — это кольцо на платье, в которое входит голова, и арабы клали свои драгоценности в платье «Джайб», а позже они назвали пачку «Аль-Джайб».

На некоторых диалектах Аравийского полуострова это место называется «Аль-Мохба», «المُخْبَاة», что означает место, где вы прячете вещи.

4 المِحْزَمُ Al Mehzam

Это пояс «الحزام AlHezam», на котором держится кинжал или ружье.

5 الكُمُّ Al Comm

Манжета

6 الثَّوْبُ Al Thawb

Одежда до щиколотки. В некоторых диалектах также называется «Дешдаша», «Кандора» или «Джаллабейя».

Al Thawb Al Mahrood — это тауб с широкими манжетами.

7 الزِّرُّ Az Zerr

Кнопка

8 اليَاقَةُ Al Yagah

Ошейник. Также называется «Галлаби» قلّابي на каком-то диалекте

9 العِقَالُ المُقَصَّبُ Al Eqal Al Mugassab

Это «экал», украшенный золотыми или серебряными нитями.«مقصب» «Мугассаб» означает нечто, украшенное золотом.

10 العِمَامَةُ Al Emamah

См. Пункт 2 Также известен как «شُمَاغ Shumaq», если он красный.

11 العَبَاءَةُ Al Aba’ah

Накидка, надеваемая поверх платья. Также называется Бешт или Мешлах. И у него разные цвета.

12 العِمَامَةُ Al Emamah

См. Пункт 2 Также известен как «كُوفِيَّة Khofyyah», если он черный.

13 الثَّوْبُ الشِّتْوِيُّ Al Thawb Al Shetwi

Платье зимнее из шерсти обычно темного цвета.

14 الفَرْوَةُ Al Farwah

Одеяние, похожее на «Аль-Аба’а», сделанное из меха верблюда, кролика или лисы.

15 الكَبَك أو البُزْمَةُ Al Kabak или Al Bozmah

Запонки

16 المِحْفَظَة و مِحْفَظَةُ النُّقُودِ Al Mehfadah

Кошелек. Также называется «البُوك Al Booque»

.

17 السُّبْحَةُ و المِسْبَحَةُ Al Sobhah или Al Mesbahah

Связка узлов или бусинок, используемых для подсчета мольбы к Богу.

18 مِيصٌ نِيٌّ Qameson Cotni

Хлопковая рубашка под «Thawb».В некоторых диалектах также называется «فنيلة Fanelah», что является французским словом.

19 سِرْوَالٌ و سِرْوَالُ سُنَّةٍ Serwal или Serwal Сунна

Штаны под «Thawb»

20 21 22 الحِذَاء أو النَّعْلُ Al Hitha или Al Na’al

Туфли.

На диалектах они известны как:

20 نَعْلٌ أو نِعَالٌ Na’al or Ne’al

21 مَةٌ Jazmah

22 نْدَلٌ (بالفصحى سَنْدَل) Сандалии

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Арабская одежда — наиболее полное руководство в 2021 году

Ближний Восток — калейдоскопическая и красочная вселенная арабской одежды для мужчин и женщин.

Это было на протяжении тысячелетий и остается сложной реальностью, в которой смешиваются местные традиции и западная культура.

Если белые мантии и черные вуали — единственное, что приходит вам в голову, когда вы думаете об одежде Ближнего Востока, то вам следует читать дальше.

Хотя последний оказал сильное влияние на арабские страны, все еще можно увидеть некоторые традиционные предметы одежды.

В этой статье я рассмотрю некоторые из наиболее распространенных заблуждений об арабах и одежде.

Затем я подробно расскажу о традиционной одежде, которую носят в разных странах, от Марокко до Омана.

Я также помогу вам понять, как понятие «скромная одежда» сильно меняется от страны к стране в пределах региона.

Факторы арабской одежды: возраст, социальный класс, местонахождение

Возраст и местоположение имеют большое значение, когда дело касается одежды на Ближнем Востоке.

С одной стороны, молодые люди, как правило, носят западную одежду и используют свою традиционную одежду только для особых случаев, таких как свадьбы, религиозные праздники или паломничества.

В то же время старшие поколения гораздо чаще носят традиционные арабские одежды.

С другой стороны, люди, живущие в городах, более внимательно относятся к последним модным тенденциям и популярным брендам.

В небольших городах и сельской местности мужчины и женщины по-прежнему предпочитают традиционные наряды из-за их комфорта и защиты от солнца, ветра и песка.

Третий ключевой фактор — социальный класс владельца.

В то время как дизайнерская одежда с Запада модна среди среднего и высшего класса, классическая одежда и консервативная одежда все еще легко найти в традиционных кварталах.

Хотя это может быть верно для определенных стран Леванта и Северной Африки, критерии меняются для стран Персидского залива, где все женщины и мужчины носят одинаковую одежду.

Фактически, в странах Персидского залива качество и дизайн «абайи» раскрывают социальный класс и статус человека.

Стереотипы арабской одежды

Прежде чем подробно описывать, какая одежда принадлежит какой стране, я должен прояснить некоторые общие заблуждения, связанные с одеждой Ближнего Востока, а также представить основные термины арабской моды на одежду.

1) Все арабские женщины носят хиджаб.

НЕТ. Это утверждение неверно по двум основным причинам:

а. некоторые мусульманки решают носить хиджаб, а некоторые открывают волосы

г.некоторые арабские женщины являются христианками или еврейками и, следовательно, могут не следовать тем же правилам одежды

2) Хиджаб — это платок.

ДА. Термин хиджаб — это слово, используемое для описания головных платков, которые носят многие мусульманские женщины.

Кроме того, слово хиджаб относится к короткой вуали, обернутой вокруг головы женщины.

Хиджаб — это также общий термин, обозначающий скромную одежду, включающую головной убор.

3) Есть только один вид завесы.

НЕТ. Термин вуаль включает в себя впечатляющее разнообразие головных уборов, которые бывают разных форм, длины и ткани.

Существуют разные виды вуалей, и женщины носят их как религиозный или культурный знак принадлежности к определенному обществу и считают их важным элементом моды.

Хиджабы имеют разные стили и цвета, и женщины, носящие хиджаб (мухаджабат по-арабски), всегда в курсе последних тенденций, точно так же, как западные женщины знают, устарела вещь или нет.

Точный пример того, как мода на хиджабы меняется и развивается, — это так называемая «Гамбу’а», что дословно можно перевести как «Верблюжий горб».

Это было модно примерно в 2008 году, когда женщины носили объемные хиджабы, используя зажим с гигантским пластиковым цветком (гамбук’а) под платком.

Вскоре это стало модным, особенно в стране-законодателе мод региона, ОАЭ.

Однако к 2011 году он уже считался вышедшим из моды.

Вот четыре основных типа хиджаба:

1. ШАЙЛА : цельная вуаль, полученная из длинного шарфа, обернутого вокруг головы и закрепленного под подбородком, так как она мягко ложится на плечи.

Обычно его надевают поверх шапки соответствующего цвета, которая помогает удерживать хиджаб на месте. Кайма кепки может отображаться или не отображаться в зависимости от предпочтений женщины.

Это самый распространенный вид хиджаба, особенно в странах Персидского залива (кроме Саудовской Аравии).

2. AL-AMIRA : двухсекционная вуаль.

Его легко носить, он состоит из головной уборы и трубчатого шарфа, надеваемого поверх нее.

Основное различие между Шайлой и Аль-Амирой заключается в форме шарфа (прямоугольный для Шайлы, трубчатый для аль-Амира) и головной убор (скрытый или только слегка видимый в первом, в то время как значительная часть остается открытой. в последнем).

Его можно увидеть на Ближнем Востоке, хотя он широко распространен в мусульманском сообществе Юго-Восточной Азии.

3. NIQAB : вуаль для лица, которую обычно носят с платком и завязывают за головой.

Он оставляет зазор только для глаз, хотя некоторые женщины добавляют вуаль, которая позволяет им видеть, не открывая глаза.

Никаб нет ничего необычного в Северной Африке или Леванте, но чаще всего он используется в Саудовской Аравии.

4. ХИМАР : длинная вуаль, закрывающая голову и грудь до пояса. Лицо остается открытым.

Не так популярны, как предыдущие виды головных уборов; тем не менее, некоторые женщины носят его в повседневной жизни.

4) Большинство арабских женщин носят паранджу.

НЕ полностью, и вы поймете, почему.

Бурка — арабский предмет одежды, характерный для Пакистана и Афганистана.

Режим талибов ввел паранджу, и она не имеет первостепенного значения в арабском мире, хотя в некоторых странах, таких как Йемен, есть своя версия паранджи (или бургхи), которая отличается от афганской.

Не следует путать с никабом, более широко используемым на Ближнем Востоке.

Отличий:

• Никаб обычно черный и покрывает только лицо.
• Бурка в основном светло-голубая и покрывает все тело.
• Обычно никаб оставляет глаза открытыми, а паранджа закрывает их сеткой.

5) Все арабские мужчины носят длинные белые халаты и цветной платок.

НЕТ. Только мужчины в Персидском заливе ежедневно носят платок и белые халаты.

Платок (гутрайн в заливе, кефия в Леванте) повязывается на голове куском черного шнура (агхал).

Используется с тюбетейкой, называемой тагия, которая удерживает волосы на месте.

Белый халат, называемый туб / тобе, дишдаша или кандора, является основным предметом одежды для мужчин Персидского залива, и его обычно носят с парой широких брюк, называемых сирвал, длинных или коротких.

Хотя кефия также используется в Палестине и Иордании, дишдаша остается визитной карточкой мужской моды Персидского залива.

Изменения в восприятии арабской одежды

Одно из самых интересных опросов об арабской одежде, когда-либо проводившихся в этом регионе, было проведено Институтом социальных исследований Мичиганского университета.

Исследование показывает, как на Ближнем Востоке отношение людей к порядочности и скромной одежде меняется от страны к стране.

В большинстве случаев мы видим, что эти мнения отражаются в одежде арабов.

Например, действительно правда, что многие женщины в Ливане не покрывают волосы.

Напротив, большинство женщин в Саудовской Аравии носят никаб.

Арабская одежда по странам

Когда дело доходит до арабской одежды, четыре основных направления определяют модные тенденции:

• Северная Африка
• Левант
• Залив
• Судан

Страны Северной Африки

Прогуливаясь по улицам Рабата или Туниса, мы видим, как много мужчин и женщин надевают западную одежду.

Как узнать, марокканцы они или тунисцы, только по тому, как они одеты?

Это относительно просто, если мы определим те мантии или головные уборы, которые являются уникальными для этой страны.

МАРОККО

Многие марокканцы до сих пор носят джеллаба — струящуюся удобную тунику с капюшоном и длинными рукавами.

Часть национального наследия — джеллаба — выполнена в ярких женских и естественных тонах.

Марокканцы могут сопровождать тунику традиционными тапочками, называемыми балгха, в основном желтыми, но используются и другие цвета.

Марокканская женская одежда:

• • Кафтан : верхнее платье, похожее на джеллаба, но без капюшона.Его обычно носят по праздникам или свадьбам и не используют в повседневной жизни.
  • Марокканская мужская одежда
  • Пандора : большинство мужчин носят пандору, одежду с короткими рукавами, намного легче, чем джеллаба, описанная выше.

ТУНИС

Найти традиционную одежду в Тунисе может быть довольно сложно, особенно в городах.

Но поездка в медину Туниса или свадьба могут дать вам возможность полюбоваться красотой традиционной тунисской одежды.

Тунисская женская одежда:

• • Safseri: , хотя его редко носят, действительно есть некоторые пожилые женщины, которые все еще носят эту длинную белую вуаль. Отправляйтесь в старую часть Туниса, если хотите ее увидеть.

Тунисская мужская одежда:

• • Чача: символ тунисских традиций, и пожилые мужчины до сих пор носят эту плоскую красную шляпу из шерсти.

АЛЖИР

Как и Тунис, Алжир также испытал сильное влияние Запада в отношении арабской одежды; таким образом, может быть трудно увидеть подростков в типичной алжирской одежде.

Однако эти два типичных предмета одежды чаще всего носят пожилые мужчины и женщины.

Алжирская женская одежда:

• • Каракол: Алжирские женщины любят цвета и вышивки. Этот традиционный вышитый жакет получил значительное распространение на алжирской модной арене и теперь используется в знаменательных случаях и на свадьбах.

Алжирская мужская одежда

• • Pandora: тоже типично для Алжира, но обычно из коричневой или белой шерсти.

ЛИВИЯ

Молодые ливийцы обычно носят джинсы и футболки.

Однако достаточно покинуть город и подойти к сельским районам, населенным берберами, чтобы увидеть подлинный ливийский наряд.

Ливийская женская и мужская одежда:

• • Haik — эту вуаль, почти забытую в Алжире, до сих пор носят некоторые ливийские берберские женщины, а также марокканки. Это длинный белый кусок ткани, покрывающий все тело.
  • Холи — белый плащ, обернутый вокруг тела и обычно носимый вместе с такией.

ЕГИПЕТ

Просто прогулка по улицам Каира очарует вас широким выбором арабской одежды и нарядов.

Вы увидите женщин в никабе, девушек в хиджабе, вплоть до женщин, которые совсем не покрывают волосы.

Мужская арабская одежда не так разнообразна, поскольку большинство египтян-мужчин носят рубашки-поло и джинсы.

Однако жители некоторых периферийных районов Каира и подавляющее большинство так называемых феллахинов (фермеров) по-прежнему предпочитают традиционные и легкие наряды.

Египетская женская одежда:

• • Джалабия или «галабея» — Подобно джеллабе и гандуре, галабея представляет собой длинную тунику без пуговиц и правильной шеи. Он представлен в красочных и вышитых вариантах для женщин и более нейтральных цветов для мужчин.

Египетская мужская одежда:

• • Taqiya — Эту тюбетейку обычно носят в некоторых странах Леванта и Персидского залива под гутрой (мужским головным платком).Особенность Египта в том, что некоторые мужчины носят такую ​​шапку самостоятельно.

ЛЕВАНСКИЙ РЕГИОН

Как и страны Магриба, в Леванте преобладает западная одежда, особенно в больших городах, таких как Бейрут или Дамаск.

Однако многие местные одежды и наряды можно увидеть в больших городах, а не только в сельской местности.

До сих пор мы видели, что во всех странах аль-Магриба есть некоторые общие арабские предметы одежды, такие как гандура или джеллаба с капюшоном.

Хотя то же правило применяется к Леванту, некоторые головные уборы или туники уникальны для каждой страны.

ИОРДАНИЯ

Одежда в западном стиле широко распространена, особенно в западной части столицы Аммана.

Однако обычно можно увидеть более традиционные и консервативные наряды в центре и на востоке Аммана и, конечно же, в небольших городах.

Иорданская женская одежда:

• • Комбинации никаба, хиджаба, джилбаба, джинсов, футболок и химара.

Иорданская мужская одежда:

• • Shemagh mhadab — красная клетчатая кефия, широко распространенная также в Персидском заливе, особенно в Саудовской Аравии. Это типичный для Иордании цвет, символизирующий ценности бедуинской культуры. Чем значительнее кисточки, тем выше важность того, кто их носит.

ПАЛЕСТИНА

Как и в Иордании, на смену красоте традиционной палестинской одежды пришла смесь вестерна.

Палестинская женская и мужская одежда:

• • Большинство мужчин в больших городах, таких как Рамаллах или Иерусалим, носят джинсы и футболки, а женщины носят джилбабы — мягкую одежду западного происхождения. Однако в стране есть особый клетчатый головной убор, который теперь представляет страну на мировой арене благодаря Ясиру Арафату.
  • Черно-белая кефия — Этот цветной узор всегда был уникальным для Палестины, и даже стал модным предметом в Америке и Европе в начале 2000-х годов.

В настоящее время он представляет собой поддержку дела палестинцев.

ЛИВАН

Среди всех арабских стран Ливан заслуживает, пожалуй, звания самой модной и стильной.

Многие женщины не носят хиджаб, особенно в столице страны Бейруте.

Ливанская женская и мужская одежда:

• • Серийный номер — мешковатые и удобные брюки, которые также можно было увидеть в странах Персидского залива, но под дишдашей.Сериалы — одна из очень немногих традиционных предметов одежды, которые до сих пор носят некоторые ливанские соотечественники, однако сами по себе, без халата. Сериалы настолько модны, что даже была создана женская версия.

СИРИЯ

Как и в других левантийских странах, в Сирии все больше и больше мужчин и женщин выбирают одежду в западном стиле.

Большинство женщин носят хиджаб, а некоторые носят джилбаб или даже абайю и никаб, в то время как некоторых пожилых мужчин все еще можно увидеть в кефии и длинных туниках.

Традиционная одежда когда-то славилась качеством своих тканей и красотой вышивок, часто черных и красных.

Однако они исчезли из городских районов и носятся в сельской местности только в особых случаях.

Сирийская женская одежда:

«That» — Сирийское «That» — это женская одежда, в отличие от ее использования в большинстве стран Персидского залива. Он окрашен в черный и красный цвет и часто сопровождается поясом того же цвета.

Сирийская мужская одежда:

• • Серийный номер — Как и у ливанцев, серийные брюки нельзя не заметить в традиционной сирийской одежде.Вы найдете их длинными, свободными, черного или других нейтральных цветов.
  • Иорданские и сирийские тобы имеют одинаковые цвета: красный и черный.

СТРАНЫ ЗАЛИВА

Когда дело доходит до Персидского залива, местных жителей довольно легко обнаружить, по сравнению с большинством стран региона, они по-прежнему носят традиционные арабские стили одежды.

Большинство мужчин в Персидском заливе носят длинную белую тунику, называемую дишдаша, которая помогает сохранять тело прохладным от жары региона.

Эту тунику часто надевают с короткими шервальскими брюками и гутрой, светящимся белым платком или куфией в холодное время года.

Женщины носят широкие длинные одежды, называемые абайями, обычно ассоциируемые с хиджабом Шайла, который показывает немного волос и никаб.

Даже если мужчины, мужчины и женщины, абайя могут казаться одинаковыми повсюду в регионе, некоторые мелкие детали позволяют нам понять, с кем мы говорим: с катарцем, кувейтцем или оманцем.

САУДОВСКАЯ АРАВИЯ

Саудовские мужчины и женщины продолжают носить свои традиционные арабские предметы одежды, и соблюдение умеренной исламской одежды для обоих полов является абсолютной необходимостью.

Саудовская женская одежда:

• • Никаб — Если никаб иногда можно увидеть в Леванте и Северной Африке, они становятся преобладающими в Саудовской Аравии. Только в таких городах, как Джидда и Даммам, женщинам разрешено ходить без повязки.
  • Перчатки — Нередко можно увидеть женщин в черных перчатках, закрывающих руки и предплечья

Саудовская мужская одежда:

• • Шемаг — это саудовское название типичной иорданской кефии, которую многие саудовцы носят зимой вместо гутры.
  • Дишдаша — Типичный саудовский тобе напоминает длинную рубашку. Имеет горловину на двух пуговицах, плотно прилегает к запонкам (кабак)

КАТАР

Даже если только 25% из 2,1 миллиона жителей имеют катарское происхождение, национальная идентичность выражается в одежде.

Катарская мода похожа на саудовскую, но более красочна, особенно женская.

Наиболее распространенные предметы одежды:

Катарская женская одежда:

• • Аль-дарраа — некоторые катарские женщины носят эту местную версию черной абайи, описанную выше.

Катарская мужская одежда:

• • Shemagh — Катарский шум обычно белый и имеет африканский оттенок благодаря двум хвостам на спине и жесткой передней части, напоминающей змею кобры.
  • Дишдаша — Катарская дишдаша бывает из блестящей ткани и обычно имеет карман.

КУВЕЙТ

1,4 миллиона кувейтцев отличаются от двух.3 миллиона эмигрантов, которые живут в стране из-за языка, на котором они говорят, и из-за того, как они одеваются.

Вот типичная кувейтская одежда:

Кувейтская женская одежда:

• • Dara’a — Название такое же, как и у катарского платья, но в более ярком исполнении и разных моделях. Его часто можно увидеть на свадьбах, официальных встречах, традиционных танцевальных мероприятиях и так далее.

Кувейтская мужская одежда

Шемаг: Кувейтский шумог белого цвета и при взгляде спереди характеризуется чешуйчатой ​​формой.

Дишдаша: Подобно классическому, кувейтская дишдаша имеет характерный воротник на одной пуговице.

БАХРЕЙН

Бахрейн может быть не так известен, как Саудовская Аравия, когда дело касается арабской одежды и культуры, но это не что иное, как история, биоразнообразие и, конечно же, мода.

Традиционная одежда Бахрейна соответствует одежде других стран Персидского залива, но имеет некоторые уникальные особенности, которые отличают их от соседних стран.

Бахранская женская одежда:

• • Абая — Ищите красные абайи с золотой вышивкой, потому что их носят только в особых случаях.
  • Красный — — национальный цвет, и нередко можно увидеть женщин, носящих аксессуары этого цвета в важные дни.

Бахранская мужская одежда:

• • Шемах — белый — самый распространенный цвет. Изношенный, он позволяет голове свободно двигаться.
  • Дишдаша — Бахрейнский тобе очень удобный, свободный и обычно сочетается с воротником рубашки.

ОАЭ

В ОАЭ очень сложная панорама арабской моды на одежду.

В то время как Дубай — самый прогрессивный штат среди Эмиратов с точки зрения одежды, все остальные районы остаются консервативными.

Мода здесь развивалась невероятно быстро. Если в прошлом сирвал и паранджа были обязательными предметами одежды для женщин, то в последние годы эти предметы арабской одежды были заменены абайей.

Кроме того, классический белый тобе теперь доступен в самых разных цветах.

Женская одежда ОАЭ

• • Abaya — Дубай — край модных и модных абай, украшенных пайетками, вышивками и лентами.

Мужская одежда ОАЭ

• • Shemagh — В основном белого цвета, но часто встречается в известном иорданском «красно-белом» узоре. Он довольно свободный, через плечи.
  • Kandora — имя фордишдаша в ОАЭ, без воротника, с длинной кисточкой под названием tarboosh. В последнее время в ОАЭ для мужчин стало модно носить бейсболки или кепки дальнобойщика в американском стиле с белой или коричневой кандорой.

ОМАН

Южный султанат очень заботится о своей культуре и национальном наследии, включая арабскую одежду.

Вот почему традиционная одежда является обязательной для всех служащих государственного сектора в Омане.

Одежде в западном стиле нет места в стране, кроме туристов, конечно.

Традиционные оманские наряды не могли быть полноценными без:

Оманская женская одежда:

• • Абая — Черная абая с некоторыми красочными деталями наиболее распространена в столице Маскат.
  • Дишдаша — Так же, как и оманские мужчины, оманские женщины из сельской местности носят эту традиционную тунику самых разных цветов и с богатыми деталями.Очень часто вы увидите, что это сочетается с простыми звуками.
  • Lahav — типичный платок, обернутый вокруг головы.

Оманская мужская одежда:

• • Кумма — В Омане нет места для шумага. Здесь шумаг заменяется традиционной кепкой, которая бывает разных цветов и имеет отверстия для охлаждения головы.
  • Muzzar — тюрбан, обернутый вокруг головы, с куммой внизу или без нее.Дишдаша: он может быть белым или в земляных тонах, таких как коричневый или серый. На нем также есть короткая кисточка.

ЙЕМЕН

Эта страна сохранила выдающееся наследие с точки зрения истории и традиций.

Йеменская одежда — еще одно выражение того, насколько йеменцы следуют своим обычаям.

Таким образом, выбор йеменцами арабской одежды является четким указанием на регион, из которого они происходят, будь то горный север, прибрежная зона на западе или племенная территория на юге.

Тем не менее, мужчины нередко носят западную одежду в городах.

Давайте посмотрим, что отличает одежду йеменцев от одежды других стран Персидского залива:

Йеменская женская одежда:

• • Balto — это йеменский вариант абайи, и он остается довольно широко распространенным в городских районах.
  • Лития — , более или менее йеменская версия никаба.
  • Ситара — буквально «занавес», это традиционная одежда столицы Саны.В наши дни только пожилые женщины носят этот красочный кусок ткани, покрывающий их с головы до ног.

Йеменская мужская одежда:

• • Платок — платок, похожий, но чем-то отличающийся от шумага, оборачивается вокруг головы, как тюрбан, и бывает разных цветов.
  • Тобе — В то время как белый тобе очень распространен на севере страны, все прибрежные районы носят юбки, называемые фута.’
  • Джамбия — Нет ничего необычного в том, чтобы увидеть кинжал, свисающий с мужских поясов, особенно в северных районах.

СУДАН

Модный стиль Судана уникален и легко узнаваем.

Суданцы носят многие арабские одежды, широко распространенные на остальном Ближнем Востоке.

Но, как правило, суданская одежда имеет более яркую и красочную версию, что напоминает нам о других африканских странах.

В то время как западная одежда встречается в больших городах, некоторые люди по-прежнему предпочитают традиционные вещи свободного покроя.

Давайте посмотрим, какие предметы одежды нельзя пропустить, посещая Судан:

Суданская женская одежда:

• Thobe — В отличие от Персидского залива, этот большой предмет арабской одежды создан специально для женщин. В зависимости от случая, он оборачивается вокруг тела и головы, бывает разных узоров и цветов. Его обычно носят пожилые женщины, а молодое поколение носит альтернативы, такие как абайя, длинные юбки и платья.
• Хиджаб — — мусульманская страна, поэтому все суданские женщины носят платки, иногда под тобе.

Суданская мужская одежда:

• Джалабия — Как и египтяне, суданские мужчины любят удобную одежду, например, свободные туники. Однако суданцы стремятся дополнять его украшенным шарфом под названием иммах.
• Такия — тюбетейка надевается без кефии, чтобы голова оставалась прохладной, опять же, как в Египте.

Вывод:

В то время как некоторые страны пошли по стопам западной моды, особенно Левант и Северная Африка, некоторые арабские страны по-прежнему придерживаются своей традиционной одежды (Саудовская Аравия или Йемен).

Арабская одежда на Ближнем Востоке остается важным бизнесом. В отличие от западных стран, арабская одежда используется, чтобы выразить очень многое о человеке:

Одежда на Ближнем Востоке — это мода, как и на Западе, но здесь одежда имеет более глубокое социальное и моральное измерение, как вы увидите ниже:

Согласно предмету одежды, одежда может сигнализировать о своем регионе (стране, городе, племени), социальном классе, богатстве и даже личности!

Более того, выбор определенного предмета одежды отражает фундаментальные моральные ценности, которых на Западе не ожидают.

Например, некоторые арабы считают, что женщины без хиджаба более открыты, но и менее нравственны.

Они также считают, что женщины, носящие хиджабы, несколько более религиозны и, следовательно, респектабельны.

Наконец, есть широкий ассортимент арабской одежды.

То, что мы перечислили до сих пор, представляет собой репрезентативную, но небольшую их часть.

Amazon.com: мужской арабский костюм Smiffys с длинной туникой и головным убором, белый L

---

Соответствовать:

Соответствует размеру.Заказывайте обычный размер.

Покупатели говорят, что этот соответствует размеру.

Слишком маленький		7
Немного маленький		4
Соответствует размеру		21 год
Довольно большой		3
Слишком большой		5

Эта функция полезна? да Нет

Спасибо за ваш отзыв.

Оставить комментарий (по желанию)

Представлять на рассмотрение

• 100% полиэстер
• Потяните закрытие
• Принц пустыни в нашем фальшивом костюме шейха
• В комплекте длинная туника и головной убор.
• Завершите этот забавный маскарадный костюм нашим искусственным париком шейха и спецификациями стиля 50-х (не входят в комплект).
• Цвет белый; Только сухая чистка

Арабские социальные обычаи — Eutopia

Социальная таможня

Что такое местные обычаи?

Излишне говорить, что многие арабские обычаи сильно отличаются от западных, и вы должны знать, что от вас ожидают, а что нет.Хотя арабы понимают и вряд ли обидятся на социальные промахи, если они проистекают из невежества, а не злого умысла, вас будут приветствовать гораздо больше, если вы познакомитесь с местными способами ведения дел.

Важно помнить, что вы иностранец и поэтому должны адаптироваться к обычаям и социальному поведению региона, а не наоборот. В дополнение к действиям и поведению, которые считаются преступными, существуют определенные неписаные правила, которые вы должны соблюдать, чтобы не оскорбить местных жителей.

Платье

В регионе есть два разных типа женской одежды: одна для местных, другая для экспатриантов. Вне дома большинство арабских женщин одеваются в соответствии с религиозными традициями, что означает, что они должны покрывать большую часть тела, с головы до ног. Традиционная черная верхняя одежда (абайя) — это длина до щиколотки с длинными рукавами и высоким вырезом, а волосы покрыты. Некоторые арабские женщины полностью закрыты, в том числе лицо и руки, особенно саудовцы и женщины с строго религиозными убеждениями.Это предназначено для защиты женщин от нежелательного внимания, и в Саудовской Аравии даже иностранки должны носить абайю вне дома; Религиозная полиция остановит любую женщину с непокрытой головой и прикажет ей немедленно покрыть волосы.

В других штатах иностранки могут носить западную одежду, но всегда должны одеваться консервативно. Жаркий климат и обычаи региона требуют неформальной, но элегантной одежды. Арабы не одобряют одежду, открывающую плечи, руки и ноги, и любая женщина, которая одевается вызывающе, будет расценена как «легкое поведение» или, возможно, даже хуже.Однако дома, когда они не развлекаются с близкими друзьями или родственниками, арабские женщины часто носят западную одежду, особенно молодые женщины, и нет никаких ограничений на то, как иностранки могут одеваться наедине. Арабские мужчины носят тобе, свободную мантию до щиколотки, сделанную из тонкого белого хлопка (или более плотного шерстяного материала зимой). Существуют разные стили тобе, как по крою ткани, так и по застежкам на шее и спереди. Пожалуй, наиболее отличительными являются те, которые носят оманцы с кисточкой.Тобе можно носить на все случаи жизни, будь то светские или деловые. Внешний плащ, бишт, носят в официальных случаях и могут быть очень дорогостоящими, с вышивкой каймы золотой нитью и самим материалом высшего качества.

Традиционным отличительным головным убором является гутра, белая или красно-белая клетчатая ткань, удерживаемая агалом, черной «веревкой», которая первоначально была верблюжьей привязью. Есть разные типы агала: например, катарцы обычно носят головной убор в более африканском стиле с двумя длинными «хвостами», спускающимися вниз по спине.Арабские мужчины иногда носят повседневную одежду в очень неформальных случаях или на пляже, но саудовским мужчинам настоятельно рекомендуется всегда носить национальную одежду. Очевидно, что иностранные мужчины не должны носить арабскую одежду, а западная одежда является нормой.

Мужчинам следует избегать ношения на улице шорт и рубашек без рукавов, так как они считаются излишне повседневными, хотя с развитием туризма это отношение смягчается. Однако костюмы в Персидском заливе носят редко, за исключением важных деловых встреч и связанных с ними светских мероприятий.Стандартная одежда в офисе — это рубашка (обычно с длинными рукавами), галстук и легкие брюки.

Условия обращения

Арабы обычно высоко ценят вежливость, и важно, чтобы вы правильно приветствовали (и расставались) с местными жителями. Использование арабских имен может сбивать с толку новичков в этом регионе. Например, человека можно назвать Абдуллой бин Абдул Азиз Аль-Джиши. Абдулла — его настоящее имя, и он сын или внук (бин) Абдул Азиза; Аль-Джиши — это семейное или племенное имя.Чтобы еще больше усложнить ситуацию, имена часто сокращаются: например, Мохаммед может быть сокращен до Хамад или Фламед.

Однако важно использовать полное имя, особенно в официальных случаях и в переписке. Абдулла бин Абдул Азиз Алиши никогда не должен называться Абдулла (не говоря уже о уменьшительном Абдул), хотя отчество может быть опущено, и к нему можно обращаться как Абдулла. Общий официальный адрес — «Сайед» («Сэр») для мужчины или «Сайеда». ‘(или’ Сайедити ‘) для женщины, за которым следует полное имя человека.К арабским женщинам можно обращаться как к «мадам».

К правителям

обычно обращаются как «Ваше Высочество (« Ваше Величество »в случае короля Саудовской Аравии). Старших членов правящих семей называют «ваше превосходительство», за которым следует «шейх» (произносится «шейк», а не «шик») и их полное имя. Министры правительства правящей линии — «Ваше Превосходительство, министр …». а другие министры просто «Ваше Превосходительство», за которым следует полное имя.

Младшие члены правящих семей и религиозные деятели обращаются как «Шейх» с указанием их полного имени.В Саудовской Аравии название имеет несколько меньшее значение и также используется влиятельными представителями бизнес-сообщества. Обычаи обращения к правителям и членам правящих семей сложны, и вы всегда должны проверять их на месте, прежде чем представлять их каким-либо высокопоставленным лицам.

Привет

Самым распространенным приветствием в Персидском заливе является «Салам алейкум» («мир тебе»), на который правильный ответ — «ва алейкум ас-салам» («мир тебе»). Другие распространенные приветствия и принятые ответы:

Приветствие	Значение	Ответить
Ahlon wo sohlon	Привет	Ахлан байк
Сабах аль-Хайр	Доброе утро / день	Сабах на-Нур
Маса аль-Хайр	Добрый вечер	Маса-он-Нур

Обратите внимание, что tisbah ala-khayr, что означает «спокойной ночи», произносится при прощании, как и в английском языке, и ответ — wa in min ahlu.При приветствии и прощании с арабскими мужчинами всегда следует обмениваться рукопожатием.

В случае с арабскими женщинами вы должны руководствоваться поведением женщины: многие арабские женщины не обмениваются рукопожатием с мужчинами, хотя деловые женщины могут. Это нормально даже с близкими друзьями, с которыми вы часто встречаетесь. Если рукопожатие, которое вы получаете, уходя от кого-то, длиннее, чем то, которое вы получили при встрече с ним, это означает, что вы произвели хорошее впечатление. Кстати, новички должны отметить, что отказы или длительное нежелание встречаться с людьми не одобряются.

Обратите внимание, что вам не следует подходить к арабским женщинам, смотреть на них или разговаривать с ними, если вы не были должным образом представлены. После рукопожатия принято спрашивать о здоровье другого человека и других вопросах, и вы должны ожидать, что аналогичные запросы будут адресованы вам. (Однако не спрашивайте о здоровье женщин-членов арабской семьи, а ограничьте свои вопросы вопросами, касающимися семьи в целом или сыновей.) Это может занять много времени, поскольку ни одна из сторон не желает быть единственной. чтобы подвести итог.

Иностранцы не должны знать или использовать все тонкости этого ритуала, но вы произведете хорошее впечатление, если выучите хотя бы некоторые стандартные выражения и будете правильно их использовать. При разговоре лицом к лицу или при разговоре с людьми по телефону не говорите о делах сразу; если вы это сделаете, арабы будут считать, что вы нетерпеливы или не заинтересованы в них лично.

Руки и ноги

Вам следует принимать прохладительные напитки всякий раз, когда они предлагаются, но учтите, что вы всегда должны использовать правую руку для питья и еды, так как левая рука считается нечистой (поскольку она используется для «туалетных целей»).Точно так же вы не должны показывать подошвы своих туфель или ног, что подразумевает, что вы думаете, что другой человек «грязный», что, очевидно, очень оскорбительно. Поэтому вы должны держать ступни на земле и не скрещивать ноги.

Приглашения

Если вас пригласили в дом араба, вы всегда должны соглашаться. Как правило, вам следует использовать любую возможность, чтобы познакомиться с людьми и избегать естественной тенденции оставаться в социальных и физических рамках вашего иностранного «гетто».Ваш арабский хозяин будет интересоваться вами и вашими взглядами. Однако вам следует избегать политики и религии как тем для обсуждения; ваши мнения могут быть сочтены необоснованными или даже оскорбительными, даже если они кажутся вам приемлемыми с западной точки зрения.

Когда вы входите в меджлис, приемную для посетителей, вы всегда должны снимать обувь, если хозяин не укажет иное (поэтому вы должны убедиться, что в ваших носках нет дырок!). Если вы с девушкой-компаньоном, ее унесут, чтобы присоединиться к женщинам.Вам почти наверняка предложат что-нибудь выпить и, возможно, поесть; принять предложение. Арабы почти всегда вежливы, ожидают того же от встречающихся и верят, что совместная трапеза с человеком положительно влияет на отношения.

Стандартное приветствие — Ахлан ва сахлан, что означает «добро пожаловать», и это станет знакомо всем, кто посетит Катар. Безусловно, стоит выучить достаточно арабского языка, чтобы передавать любезности, приветствия и ответы страны, в которой вы живете.Вам понравится реакция людей, а ваши хозяева неизменно поддержат тех, кто пытается говорить на их языке.

Однако важно отметить, что арабский язык имеет особое значение, поскольку он был создан для того, чтобы нести слово Божье, поэтому важно использовать его с уважением. Вы также никогда не должны заходить в дом араба, не предупредив его о своем приезде. Если присутствуют женщины в семье, это не будет оценено по достоинству, особенно в Саудовской Аравии. Вам также следует избегать выражения восхищения каким-либо имуществом вашего хозяина, поскольку традиция требует, чтобы он затем предложил его вам.

Хотя этой традиции придерживаются далеко не все, тем не менее, она может вызывать смущение. Более того, правильный ответ для получателя — дать взамен еще более ценный подарок, поэтому подумайте дважды, прежде чем восхищаться арабским Rolls Royce!

Другие правила, которые можно и нельзя делать

Вам также следует обратить внимание на следующие предупреждения:

• Не предлагайте арабам спиртные напитки, если вы не уверены, что они употребляют алкоголь. Это может вызвать серьезную обиду.

• Не ходите по коврику для молитв или перед кем-либо во время молитвы и старайтесь не смотреть на людей, которые молятся.

• Не пытайтесь войти в мечеть без предварительного разрешения. Вряд ли вас пустят.

• В Саудовской Аравии не пытайтесь посещать святые места в районах, окружающих Мекку и Медину. Дороги хорошо обозначены, чтобы всех уведомить об этом ограничении. Если в запрещенных зонах будет обнаружен немусульманин, его попросят покинуть территорию.

• Избегайте богохульства, особенно в присутствии мусульман и особенно в Саудовской Аравии. Помните, что в
году работает много арабов, не проживающих в Персидском заливе. Ближний Восток, который не всегда так расслаблен и терпим, как местные.

• Не ставьте араба в положение, при котором он может потерять лицо перед другими арабами. Он это оценит, если заметит ваше действие.

• Не маньте людей пальцем, это считается особенно невежливым. Арабы могли использовать такой жест, чтобы вызвать собаку.

• Всегда избегайте криков и проявлений агрессии или пьянства, поскольку такое поведение редко допускается.

• Во время Рамадана не ешьте, не пейте и не курите в светлых местах, где вас могут видеть мусульмане, и не ведите себя шумно, не обнимайте и не целуйте кого-либо на публике.

Религия — несколько советов об исламе

Ислам — основная религия в Персидском заливе. Узнавать что-то об исламе и уважать его традиции и обычаи важно для всех экспатриантов.

Обратите внимание, что последователи исламской веры являются мусульманами или мусульманами, в зависимости от выбранного написания слова. Их нельзя называть мусульманами. Для мусульман ислам — это не просто религия, а образ жизни, который управляет и направляет их путь в этом мире и в следующем.Это неотъемлемая и неотъемлемая часть всех аспектов жизни. Публичное богослужение считается более важным, чем что-либо еще, религиозные книги и сочинения можно найти повсюду, а фраза «Во имя Господа Милосердного и Милосердного» встречается в большинстве писем. Ислам означает «активное подчинение воле Бога».

Религия учит, что Аллах контролирует абсолютно все, и, строя планы, вы часто слышите ответ «ин ша Аллах» («с божьей помощью»).Вы также услышите «Ла иляха илья Аллах, Мохаммадун расулу Аллах» («Нет Бога, кроме Бога, и Мухаммед — его Пророк»). Мухаммед родился в Мекке примерно в 571 году нашей эры и начал получать откровения в возрасте 40 лет. Три года спустя он начал проповедовать и бросать вызов местным языческим религиям. В результате Мухаммед и его последователи — мусульмане — были вынуждены бежать в город Медина в 622 году нашей эры. Этот исход (хиджра) считается началом мусульманской эпохи и, следовательно, является нулевым годом, началом исламского календаря, точно так же, как дата, указанная для рождения Христа, является началом христианского календаря.

Священный Коран (Коран) — это слово Бога, открытое ангелом Гавриилом Пророку Мухаммеду в Мекке, и, наряду с другими писаниями, оно устанавливает правила для всех аспектов жизни. В то время как христианская Библия и еврейская Тора состоят из более поздних сочинений ряда людей, Коран рассматривается как прямое слово Бога. Основное несогласие с христианством состоит в том, что, хотя мусульмане воспринимают и почитают Иисуса как пророка (второго по величине после Мухаммеда), они оспаривают его божественность.По словам Корана, «Бог не родился и не родил».

Мусульманин верит, что все люди рождены в исламе, но их склоняют к другим религиям, как правило, их родители. Существует пять «столпов» ислама: Вера (шахада): первый столп — это исповедание веры, то есть вера в то, что «нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — Пророк Бога». Молитва (намаз или салон): во втором столпе излагаются обязательные молитвы, которые должны совершаться набожными мусульманами пять раз в день.Когда солнце встает перед каждым новым днем, верующих призывает на молитву муэдзин (или в настоящее время часто с помощью магнитофонной записи) со следующим провозглашением веры, известным как «Шахада». Время молитв: рассвет (фадж, полдень (дхур), полдень (асир), закат (магриб) и ночь (иша).)

Время молитв на рассвете и закате — это традиционно самое раннее и самое позднее время, когда вы можете увидеть разницу между черной нитью и белой нитью, используя только естественный свет.Все газеты публикуют время молитв, которое необходимо соблюдать в этот день. Продолжительность молитвы варьируется в зависимости от молитвенного лидера (имама), но обычно составляет от десяти минут до получаса. Молиться можно где угодно, но пятничную полуденную молитву нужно совершать в мечети. Мусульмане моются перед молитвой, чтобы показать готовность очиститься. От немусульман не ждут, что они будут делать что-то особенное во время молитв, хотя вы не должны смотреть или проходить мимо любого, кто молится или наступает на его молитвенный коврик.

Благотворительность (закят):

Третий столп мусульманской веры включает в себя (обязательное) пожертвование 40% стоимости вашего имущества ежегодно, своего рода «налог на подаяние». К счастью, это не относится к немусульманам.

Пост (пиление):

Четвертый столп касается поста Рамадан, когда мусульмане должны поститься в светлое время суток в течение всего этого священного месяца. Пост — это акт самоочищения и проверка на прочность, терпение и внутренние знания.Мусульмане должны воздерживаться от питья, еды, курения и всех других физических удовольствий, включая сексуальную активность. Ид аль-Фитр («большой праздник») — это праздник прекращения поста, когда празднует вся община, семьи навещают друг друга, а дети носят новую одежду.

Немусульмане обычно присоединяются и наслаждаются фу. Это также повод для людей выразить свое почтение правителю и любым известным семьям, с которыми они имеют дела или с которыми они регулярно контактируют.Подают кофе и сладости, а хозяину, его семье и друзьям желают «Ид мубаррак» («поздравления по случаю праздника»). Ид аль-Фитр — это также время, когда люди платят деньги или жертвуют еду благотворительной организации Садака аль-Фитр, которая обеспечивает едой нуждающихся.

Паломничество (Хадж или Хал)

Пятый и последний столп ислама заявляет, что каждый мусульманин, который может себе это позволить, совершить паломничество в Мекку хотя бы раз в жизни. Награда за это впечатляет: прощение всех грехов.Thd Hal — это ежегодное мероприятие, которое проходит в 12-й месяц (зуль-хиджа) по мусульманскому календарю. Это хорошо организованное мероприятие, хотя требования совершить паломничество таковы, что квоты должны быть введены в каждую страну.

Некоторые ветви ислама настаивают на том, чтобы мужчины брили головы перед паломничеством, и по прибытии в Мекку все паломники должны носить ихрам, бесшовную белую одежду, обернутую вокруг тела и делающую владельца неотличимым по классу или статусу: все равны перед Бог.Также необходимо соблюдать множество сложных ритуалов. В конце Хала празднуется Курбан-байрам (Праздник жертвоприношения). Согласно исламу, суббота или священный день — пятница (AI-Juma), когда магазины и предприятия обычно закрыты.

Мусульманские секты

Когда в 7 веке пришел ислам, христианство и иудаизм раскололись фракциями и разногласиями. Новая религия, казалось, предлагала им обоим чистую альтернативу, без иерархий и ритуалов и предлагая прямые отношения с Богом.Когда пророк умер в 632 г., не оставив сыновей, власть первоначально была передана Абу Бакру (отцу второй жены Мухаммеда, Аиши), который стал преемником Мухаммеда.

Его и его потомков называли шиитами-шиитами-мусульманами). Затем двоюродный брат Мухаммеда уступил место династии Омейядов, которая приобрела известность в большей части мусульманского мира и создала суннитскую секту.
Две секты все еще существуют сегодня, сунниты являются более ортодоксальной группой и составляют около 90 процентов от 1 миллиарда мусульман в мире.За исключением Бахрейна, Ирака, Ливана и Йемена, сунниты составляют большинство во всех арабских странах. Они считают, что шииты придают чрезмерное значение молитвенным лидерам (имамам), которых они считают своего рода божественным посредником Бога — до степени, которая почти кощунственна.

Шииты также широко представлены в Кувейте и Иране, и шииты приобрели известность из-за волнений, вызванных некоторыми из их последователей, хотя подавляющее большинство из них миролюбивы.

Мы надеемся, что это руководство вам помогло.Однако, если у вас есть какие-либо вопросы или если вы хотите получить дополнительную консультацию по любому аспекту вашего переезда на Ближний Восток, не стесняйтесь обращаться к нам или по электронной почте:

[email protected]

ОДЕЖДА И МОДА, БЛИЖНИЙ ВОСТОК (западный колониализм)

Мода и одежда Ближнего Востока представляет собой эволюцию исторических и политических изменений и смешение влияний, которые обогатили и модернизировали его разнообразные культуры и породили обычай одежды, одновременно прогрессивный и в то же время верный своему традиционному стилю дизайна.Хотя различные моды можно проследить до определенных регионов, общий эффект представляет собой обширную коллекцию традиций одежды, адаптированных и адаптированных к новым социальным порядкам, местному климату и занятиям. Эти географические и культурные различия отражают сложный набор отношений между историческими изменениями и практикой одежды как маркерами изменения идентичности с течением времени, включая различия, касающиеся пола, возраста, богатства и религиозного статуса.

Женская одежда отмечает гендерные различия в определенных условиях, отличаясь от одежды мужчин того же возраста, социального «уровня» и семейного положения.Одежда мужчин обычно различается в зависимости от пола больше, чем одежда женщин, чей стиль одежды традиционно продиктован патриархальными предпочтениями и политическими реформами. Точно так же структура и значение одежды различаются в зависимости от региона по дизайну, ткани, форме и орнаменту.

Османская империя (1299-1923) широко признана как самая влиятельная сила Ближнего Востока с точки зрения моды. Османский период установил древние традиции, в соответствии с которыми национальные стили одежды использовались в национальной военной форме, а также практичные и модные тенденции существующих в регионе стилей одежды.По мере того, как Османская империя развивалась и расширялась на протяжении восемнадцатого и девятнадцатого веков, стили одежды оценивались, развивались и применялись, отражая многие уровни общества и космополитический характер османских культурных вкусов. Независимо от того, пародируется или высмеивается мятежное население того времени и последующих поколений, то, что называют ближневосточной одеждой, по-прежнему отражает традиционные взгляды на культуру. Тем не менее, в рамках национальной и политической экономии ближневосточная одежда также демонстрирует циклические модные тенденции под влиянием европейских и западных вкусов и современности.

История Саудовской Аравии имеет большое значение для традиции одежды на Ближнем Востоке, потому что королевство занимает 80 процентов Аравийского полуострова, в отличие от Йемена, Омана, Ирана, Ирака, Иордании, Сирии и Судана, а его традиции одежды очень высоки. представитель значения земли, истории и религии. Его объединение в 1932 году ознаменовалось растущей национальной идентичностью и однородностью одежды, а также растущим взаимодействием и торговлей с Египтом и Ливаном с 1945 по 1970 год, влиянием нефтяных богатств с 1970 по 1980 год, а с 1980 года — разведкой. сочетаний космополитической моды и различных местных, региональных, арабских и исламских стилей.

Для мужчин Саудовской Аравии одежда была важным аспектом арабской идентичности и использовалась для обозначения профессии и социального статуса владельца. До объединения торговцы-туджары из Хиджаза в Саудовской Аравии, например, одевались в отличие от улемов (религиозных учителей) и мутавифинов, которые служили проводниками паломников. Туджарские торговцы носили длинные, до пола, свободные пальто из простой или набивной легкой ткани с яркими тюрбанами или кепками, улема, чья роль заключалась в избрании короля вместе с членами королевской семьи, носили широкие платья и мутау-жену, которые направляли паломников как в молитве, так и в направлении, обычно носили менее изысканную местную одежду.Также отличались стилем одежды ашрафы, которые были потомками Пророка Мухаммеда.

Остальное мужское население, в основном проживающее на Аравийском полуострове, традиционно носило туники средней длины с поясом на талии. Рукава, как правило, были длинными и состояли из нескольких вариантов, в том числе прямые, затем сужающиеся к запястьям или расширяющиеся вниз к запястьям, создавая эффект крыла разной длины. Брюки обычно были полными вверху и узкими по щиколотку с крупными ластовицами в промежности.Верх брюк был перевернут наружу и прошит вниз, образуя оболочку для шнурка.

Головные уборы тюрбанов состояли из непрерывной полосы узкой ткани, обычно шириной 30-40 сантиметров (около 12 или 16 дюймов), которая наматывалась на голову поверх войлочной шапки с усеченным конусом. Размеры тюрбанов варьировались от маленьких до больших, в зависимости от социального класса. Иногда концы ткани были сделаны из украшенной шелковой ткани с тщательным переплетением, которое часто включало повторяющиеся цветочные мотивы или вышитые узоры.

Традиционный головной убор, который сегодня носят мужчин Саудовской Аравии, назывался кафия. Простые головные уборы, надеваемые поверх войлочных шапок, которые крепились булавками или удерживались на месте головной повязкой, состоящей из полосы ткани или веревки, были известны как агал. В центральном арабском регионе Неджд и его внутренних районах агал был просто верблюжьей ковбой (от арабского корня agal, что означает «ковылять»), которую носили на голове, когда она не использовалась. Постепенно эта веревка стала отличать бедуинов северной и центральной Аравии и потомков правящих семей от других бедуинов.

В то же время мужской стиль одежды включал тиразские ленты, которые были замысловато тканы, вышиты или раскрашены, а затем пришиты к одному или обоим плечам предмета одежды. Хотя тираз обычно встречается на мужчинах, он также был отличительной чертой женской одежды. Тиразы были украшены арабскими буквами, в которых либо указывался владелец одежды (в случае королевской семьи), либо цитировалась религиозная фраза.

Зимой мужчин обычно носили плащ, или бишт, который имел кант, который шел от манжеты вверх по швам рукава и заканчивался более широкой лентой на переднем лацкане.Зимний бишт шили из грубой мешковидной ткани, обычно окрашенной в яркие цвета. Летом мужские плащи шили из легкого и тонкого материала, как правило, черного, коричневого или бежевого цвета с окантовкой из золотой нити на рукавах. Эта одежда носилась в основном во время церемоний.

До объединения в 1932 году саудовских женщин предпочитали длинные туники или халаты, которые носили поверх легких брюк, покроя аналогичные мужской одежде. Рукава были плотно прилегающими к запястьям, на рукавах в качестве украшения были добавлены полосы отделки.Более урбанизированные женщины-хиджази носили длинное приталенное платье, называемое забун. Под ним находилась блузка или корсаж (сидрийя), который был виден через отверстие забуна. Блузка застегивалась пуговицами из серебра, золота или бриллиантов, в зависимости от состояния владельца. Типичная одежда жительниц пустыни Аравийского полуострова была известна как тобе. Они были коробчатой ​​конструкции и заужены по краю. Тобе носили с поясом или свободно, но его также украшали полосы вышивки по краям и рукавам.

Хиджаб и маска-паранджа по-прежнему носят женщины в некоторых частях центральной и восточной Аравии, а также в Иране. Они имеют различное значение и использование в разных регионах, а также в сельской и городской местности. Покров и сопровождающие его одежды (милайя в Египте, аббайя в Ираке, чадра в Иране, паранджа в Турции, бурка в Афганистане, джеллаба и хайк в Северной Африке) являются проявлениями культурных обычаев и смыслов, прочно укоренившихся в Среднем мире. Восточные традиции сосредоточены вокруг религиозной морали, сексуальности, пола и чести.

Хотя вуаль часто рассматривается как символ классовой идентичности , социальной мобильности и сопротивления или оппозиции Западу, важно отметить, что с тех пор она стала центральной в популярной западной прессе как индикатор колониализма и патриархата. . Тот факт, что большие группы женщин на Ближнем Востоке продолжают принимать его как часть современной повседневной моды и одежды, свидетельствует о сложном уровне национализма и укоренившихся культурных и религиозных кодах, которые всегда диктовали традиционную одежду Ближнего Востока.

ЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ РЕФОРМЫ ПЛАТЬЕВ, ИЗМЕНИЛИ БЛИЖНИЙ ВОСТОК

Пересечение одежды, пола и государственного контроля важно для понимания того, как мужчины и женщины (и в частности женщины в чадре) воспринимаются как воплощение идентичности религии или нации. К началу двадцатого века ряд стран Ближнего Востока, в том числе Турция и Иран, приступили к реализации программ, инициированных турецким Мустафой Кемалем Ататюрком (1881-1938) и Ираном Реза Шахом (1878-1944) в 1920-х и 1930-х годах по реформированию своей социальной сферы. и политическая инфраструктура.В этих странах ношение различных типов традиционных головных уборов, таких как фата для женщин и феска (цилиндрическая шапка) для мужчин, считалось символом отсталости страны и, в некоторой степени, ее угнетенности, и впоследствии они были вне закона.

Одежда, известная как «фольклорная» или «традиционная» , была тесно связана с определенными этническими группами и относилась к сельским районам, в то время как модные индикаторы социального статуса и западных и европейских влияний были возрождены.Различные арабские правительства постановили, что региональная или этническая одежда была «отсталой» или «примитивной». В результате на Ближнем Востоке начали перенимать западные стили одежды, включая котелки, западные брюки и куртки.

Политические диссиденты на Ближнем Востоке осудили ношение такой западной моды, настроения, кульминацией которого стали акты неповиновения, демонстрация гордости и целостности на местах, а также физические признаки приверженности региональной или этнической автономии. Хотя Реза Шах объявил этническую одежду вне закона в 1928 году, различные предметы мужской и женской одежды, такие как догуши (двухухие мужские шляпы Кашкаи), носили диссиденты в этом регионе как заявления о возрождении власти, автономии и идентичности Кашкаев и, в конечном итоге, как физическая сатира на самоощущение шаха господствующей силы.

Турция и реформа одежды. Феска, которая остается мировым символом ближневосточной моды, является важным маркером традиций одежды. Феска была не турецкого, а североафриканского происхождения, и она носит название города Фес, культурной и духовной столицы Марокко. Феска представляет собой цилиндрическую шапку из алого или пурпурного фетра, украшенную кисточкой на конце длинного черного шнура. Самые ранние разновидности имели форму шляпки с обвитым вокруг нее длинным красным, белым или черным тюрбаном.

После уничтожения янычар (османский армейский корпус) в 1826 году турецкий султан Махмуд II (годы правления 1808–1839) основал новую армию, Асакир-и Мансур-и Мухаммедие. Солдаты сначала сохранили кавук — стеганую или стеганую шапку, на которую можно было обматывать пояс тюрбана, и вальвар (полные штаны). Позже каждому мужчине выдали сетре (старинный европейский сюртук) и брюки, чтобы они напоминали европейских современников Турции.

Чтобы стандартизировать обычаи одежды, Махмуд II представил фески османскому двору, а в 1829 году объявил реформу гражданским лицам.Постепенно феска была принята для общего гражданского использования, за исключением улемов, которые сохранили мантию и тюрбан. Гражданское население также приняло европейские сюртуки и накидки, предпочитая брюки вместо халатов и черные кожаные ботинки вместо тапочек. Интересно отметить, что образ этого смешения ближневосточной и европейской моды во многом был частью популярных колониальных культурных стереотипов ближневосточной одежды. Тюрбан и турецкие брюки вместе с феской и сюртуком также являются частью великих повествований востоковедов и во многом повлияли на то, как Запад строит свое видение Ближнего Востока как в одежде, так и в обычаях.

К 1868 году в Стамбуле насчитывалось десять групп мастеров фески. Поскольку спрос на производство увеличился, производители фески были привезены из Туниса, и в районе Эйюп в Стамбуле был основан завод. Со временем появилось множество стилей фески, варьирующихся по форме, длине, материалу и формам. Изготовление фесов вскоре стало признанным национальным ремеслом.

С момента открытия синтетических красителей в на рубеже девятнадцатого века Австрия стала главным центром фески-индустрии.В 1908 году, во время младотурецкой революции, австрийские товары в течение двух месяцев бойкотировались Комитетом Союза и прогресса в знак протеста против аннексии Боснии и Герцеговины Австро-Венгрией. В то время фески в основном поставляли в Турцию австрийцы (потому что у них был единственный завод по производству фес), и во время так называемого «бойкота Феса» мужчины вместо этого носили аракийе (форма тюбетейки) или калпак ( без полей овчины или каракуля). К 1909 году, после бойкота, калпак стал общепринятым предметом одежды.Тем не менее фески оставались неотъемлемой частью мужского стиля одежды до 1925 года, когда Ататюрк начал свою кампанию модернизации, запретив фески в пользу шляп западного стиля с широкими полями.

Традиция покрывания чадрами в Турции восходит к хеттскому периоду (1400–1200 гг. До н.э.), когда на стоянках Карчемиш и Язиликая были изображены изображения женщин в длинных накидках на головах, доходящих до щиколоток. Эта традиция продолжалась и в средневековый период.Во время османского владычества в 1800-х годах реформаторы и либералы начали осуждать идею защитной одежды для женщин. Новые толкования Корана обсуждались в 1899 году, и постепенное влияние национализма и независимости означало, что женщин поощряли быть символами нового государства, настолько, что различные турецкие элиты высмеивали тех женщин, которые сопротивлялись идеям социального прогресса, называя их «Жуки».

В 1915 году был издан императорский указ, разрешавший женщинам снимать чадру в рабочее время.Хотя первоначально было множество протестов оппозиции, все больше и больше женщин в конечном итоге оставляли свои чадры дома, отдавая предпочтение шляпе в западном стиле и длинному пальто. Хотя Ататюрк запретил фески и выступал за их ношение как уголовное преступление, законодательные органы не предприняли никаких действий против ношения вуали. Тем не менее, когда он начал строить светское национальное государство в 1923 году, он осудил покрывало, назвав его унизительным и препятствием для цивилизованной нации, но фактически не объявив его вне закона. Образованные женщины в Турции начали выходить из дома открытыми, но все еще носили хиджаб.

Вскоре в моду вошла небольшая вуаль, называемая литам, , и все жены националистов приняли ее как часть своей одежды. Постепенно открытие чадры стало обычным явлением среди женщин из более богатых образованных высших слоев крупных городов. Покрытие продолжалось и в более консервативных сельских районах в виде пежа (вуали) и каршафа, обычно сделанного из шелка или шерсти и обычно черного цвета, или более модного фереса, который также скрывал все тело и имел прямые рукава, простирающиеся до длина пальцев.На лицо также надевали покрывало (парандж), а на ноги надевали сапоги или декоративные башмаки.

Иран и реформа одежды. До 1873 года иранские мужчины носили колах-и пехлеви, высокий головной убор из черной овечьей шкуры времен режима Каджаров (1796-1925) вместо четырехконечной шапки бывшего режима Афшаридов (17361749). Головной убор в виде фески также был введен как обязательная одежда для государственных чиновников.

Официальные программы модернизации и реформ сопровождались правилами одежды, изданными персидским правителем Реза Шахом (г.1925-1941). Реза Шах инициировал процесс «вестернизации», который включал отмену чадры для женщин и введение одежды в западном стиле для мужчин. В 1928 году кабинет объявил, что правильная одежда для мужчин — это западное пальто, куртка, брюки с кожаным ремнем и кожаные туфли в европейском стиле. Все государственные служащие и школьники должны были носить шляпы колах-и пехлеви без полей, разработанные шахом. Обязательство носить одежду в европейском стиле было распространено на всех иранских мужчин, за исключением шиитов и суннитских улемов, немусульманских сановников и детей мужского пола в возрасте до шести лет.

Закон о единой одежде 1928 года вступил в силу в городских центрах и в течение года был введен в сельских районах. Несоблюдение правил горожанами наказывалось штрафом от одного до пяти томанов (позже увеличенным до тридцати томанов) и тюремным заключением на срок от одного до семи дней. К 1929 году серьезная переработка иранских правовых кодексов, касающихся коммерческих, гражданских, семейных и уголовных вопросов, включала отход от исламского закона в сторону европейской правовой системы. Правовая реформа также сопровождалась официальным требованием, чтобы все судьи и юристы носили светскую одежду вместо длинных мантий и тюрбанов, присущих юристам-улемам.Вернувшись из поездки в Турцию весной 1934 года, Реза Шах приказал, чтобы все иранские мужчины носили шляпу с полями (трилби или федору), а также потребовал, чтобы судебные чиновники носили западные костюмы для отдыха. В 1935 году он отменил головной убор колах-и пехлеви.

В начале 1936 года шах появился в новой Педагогической школе в Тегеране, чтобы выступить перед студентками. Все женщины королевской иранской партии были открыты и носили одежду в западном стиле. К февралю того же года вступили в силу правила, призванные поощрять отказ от чадры.Чадра — это большой кусок ткани полукруглой формы, который покрывает голову, волосы и тело, но оставляет лицо открытым. В тринадцатом веке чадру носили с буркой, а к пятнадцатому веку черная вуаль из конского волоса, называемая пиче, появилась в качестве второй формы вуали. Этот вид вуали закреплялся на голове двумя завязками и относился к бурке.

После официального объявления о запрете чадры и пиче, женщинам в чадре не разрешалось находиться в общественных местах.Водители автобусов и такси, принимавшие женщин в чадрах в качестве пассажиров, подлежали штрафу или увольнению. Врачам запретили лечить и принимать в больницы женщин в чадрах. Полиции и вооруженным силам также было приказано насильственно снять чадру, которую носят в общественных местах, и войти в дома в целях соблюдения закона.

Одним из неожиданных последствий запрета чадра стало то, что одежда, которую носили под ним, стала достоянием общественности, что обнажило бедность многих женщин. Это привело к тому, что в 1936 году иранское правительство направило свою торговую комиссию в Германию и Францию ​​для закупки женской готовой одежды на сумму 500 000 риалов для распространения.Запрет на чадры строго соблюдался с 1936 по 1941 год, после чего закон был ослаблен после оккупации союзниками и последующего отречения и изгнания Реза-шаха. Сегодня многие иранские женщины продолжают носить чадру, руководствуясь религиозными и культурными принципами. И снова некоторые на Западе считают этот дресс-код репрессивным.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Одежда Ближнего Востока часто использовалась как символ политической и религиозной принадлежности и представляет собой одинаково сложную и противоречивую историю одежды.Стили одежды и тканей эволюционировали от традиционных линий до европейских стилей, аксессуаров и тканей. Точно так же мода Турции и Ирана испытала влияние секуляризации и модернизации. и законодательство. Помимо этого, одежда и мода Ближнего Востока передают набор социальных и политических отношений, которые связаны с понятиями пола и класса, а также с культурным конструированием идентичности и «современной» нации.

10 Одежда, популярная в арабской женской моде

Одежда арабских женщин в основном состоит из непрозрачной, свободной одежды, закрывающей все их тело, за исключением рук и лица.Система Пардах, которая широко распространена в этой области, предусматривает, что женщины закрывают свое тело и лицо, когда находятся на улице, как символ скромности и исламской веры.

Арабские женщины следуют системе пурдах из-за своих религиозных обязательств, а также по личному выбору. Многие дорожат своей свободой носить арабскую одежду по своему выбору. Арабская мода прославляет красоту, скромность, святость, смирение и святость одновременно.

Исламская одежда для женщин немного отличается в разных странах региона, но основная концепция одинакова.Покрытие тела женщины от мужчин, не являющихся родственниками. Я часто слышал вопрос: «В чем разница между хиджабом и никабом?» Они кажутся такими похожими. Большинство арабских названий одежды имеют тонкие, но отчетливые различия.

1. Хиджаб

Это головной платок, который мусульманки носят через голову. Обычно их носят на голове, а также на шее и груди. Лицо обычно не закрывается хиджабом. Квадратный шарф обычно используется как хиджаб, оборачиваемый вокруг головы и шеи.Ознакомьтесь с руководством по изготовлению различных типов хиджаба

2. Абая

Абая — это туника с полным покрытием тела, обычно сделанная из черной ткани. Обычно его надевают поверх другой одежды и делают из легкой ткани. В наши дни модные мусульманки выбирают украшенные абайи самых разных цветов.

Абая известен под разными именами в разных странах региона. В Катаре Аль-Дарраа носят версию Абая; Балто — йеменский вариант абайи

3.Джилбаб

Это очень длинная и свободная одежда, которая покрывает все ваше тело, за исключением ступней, рук, головы и лица.

4. Бурка

. сетка над глазами, через которую мусульманские женщины могут смотреть. Почти все лицо и голова закрыты, за исключением частично непрозрачной пелены над глазами. Эта одежда более распространена в более консервативных мусульманских странах, таких как Афганистан.

5. Никаб

Это покрытие для лица, включая рот и нос, оставляющее открытыми только глаза. Наряду с этим при ношении никаба голова покрывается платком. Никаб в основном носят в черном, сером, бежевом и белом цветах.

6. Al amira

Это головной убор из двух частей. Первый — это плотно прилегающий колпак, закрывающий голову, а затем платок-трубка, оборачиваемый вокруг головы и шеи.

7. Шайла

Это длинная шаль (прямоугольной формы), которая оборачивается вокруг головы, шеи и плеч. Обычно его прикалывают к плечам или заправляют вокруг лица.

8. Химар

Химар — длинная свободная накидка, которая закрывает голову, шею и плечи, но не закрывает лицо. Обычно его используют как молитвенную одежду.

9. Чадор

Чадора представляет собой цельное покрытие всего тела, длинную свободную мантию, которая покрывает голову и тело до ног.Под чадру иногда надевают шарф. Его чаще всего можно увидеть в черном цвете, и его обычно носят женщины в Иране.

10 Туники

Salwar Kameez — Это туника и штаны, которые носят мусульманские женщины в некоторых странах вместе с шайлой для скромного прикрытия тела. Ознакомьтесь с руководством по пошиву брюк Salwar kameez и salwar kameez

Кафтаны. Эта свободная одежда также очень популярна среди арабских женщин. Эта туника из струящейся драпированной одежды больше всего подходит для тропического климата этой местности.Ознакомьтесь с руководством по изготовлению Kaftan

Похожие сообщения: Карта сайта sewguide. ; Разные виды одежды; 40+ стилей модной одежды

Традиционный костюм Саудовской Аравии

Саудовский традиционный костюм — наше открытие дня. Хотя можно подумать, что одежда в арабском мире похожа, все же есть детали, которые отличают их друг от друга. Custom Qamis тщательно изучает мужской дресс-код Саудовской Аравии, от до Qamis до от Shemagh , не забывая при этом о Bisht .

Саудовские камис

Саудовские камис , также называемые Thawb или Thobe , относятся к белому платью с длинными рукавами. Он действительно представляет собой центральный элемент саудовской традиционной одежды, поэтому его носят все местные жители. Изготовленные из хлопка и синтетической ткани, Thawbs обычно белые летом и весной. Зимой их можно найти в более темных черных и синих оттенках. Поскольку Саудовская Аравия — регион с засушливым климатом, Qamis представляет собой идеальную одежду, поскольку она предлагает столько же комфорта, сколько свежести тому, кто ее носит.Саудовский тхуб отличается от камисов соседних стран некоторыми тонкостями. Воротник Saudi Qamis имеет две пуговицы, а рукава такие же узкие, как у обычной рубашки. Эти рукава лишены пуговиц, но имеют отверстия для запонок.

Саудовское пальто

Саудовское пальто, известное как «Бишт», представляет собой прекрасную одежду, которую надевают поверх Камис . Это очень популярная одежда как в Саудовской Аравии, так и в соседних арабских странах.Модные и стильные, Bisht носят только по особым случаям, таким как свадьбы или религиозные праздники. Это также одежда, которую имам носит на пятничных проповедях. Саудовское пальто может быть бежевым, черным, коричневым, серым или кремовым. Он декорирован золотой вышивкой и застегивается на две завязки с золотыми кисточками. Зимой люди носят бишт из верблюжьей шерсти, чтобы выдержать низкие температуры сезона.

Источник: www.majilet.com

Саудовский головной убор

Саудовский головной убор присущ мужчинам .Все саудиты носят что-то на голове. Более того, из-за палящего солнца и множества песчаных бурь он стал незаменимым аксессуаром.

Шемаг

Шемаг — это шарф с красно-белым клетчатым рисунком. Цена на эту хлопчатобумажную ткань варьируется в зависимости от качества пряжи, из которой она сделана. Чем больше будет обработан шарф, тем он будет дороже. Есть даже шерстяные модели для холодных дней. Эту традиционную одежду саудовцев также можно носить на голове или на такии для большей устойчивости.Шемаг поддерживается икалом: арабским аксессуаром для одежды. Он служит для защиты от солнца или песчаных бурь, и его можно носить по-разному: свободно, по бокам, сзади или даже завязать узлом.

Такия

Такия или Шешия представляет собой вышитую белую шапку. Он позволяет застегивать гутру или шемаг, чтобы платок не скользил.

Iqal

Изготовленные из синтетической пряжи или козьей шерсти Iqal, Agal или Igal — это аксессуар для одежды в виде двойных обручей.Он удерживает гутру или кеффию на месте. На некоторых моделях есть тарбуша (небольшой шнур с подвешенной кисточкой сзади).

Сандалии

Сандалии с названием «N3ala», являются дополнительным аксессуаром традиционной саудовской одежды.