Ермолка фото: Коллекционные иудейское кипы и ермулки

Содержание

Что такое ермолка, чего нельзя есть по законам кашрута и сколько раз можно отметить Новый год в течение 365 дней – сегодня расскажем интересные факты о традициях и обычаях еврейского народа. 1. По данным последней переписи населения, в России проживает больше 150 тысяч евреев, больше всего – в Москве и Санкт-Петербурге. Интересно, что в Еврейской автономной области евреи составляют только 1% населения. 2. Большинство евреев в России относятся к европейской группе – ашкенази. В Дагестане и других регионах живут горские и грузинские евреи. 3. По традиции принадлежность к еврейскому народу одновременно означает исповедование иудаизма. В настоящее время евреем считается человек, рожденный матерью-еврейкой или принявший иудаизм в результате специального обряда – гиюра. 4. У евреев очень интересные традиции праздников, восходящие еще к библейским временам. Например, существует целых четыре Новых года! И ни один не празднуется 1 января. Ту би-Шват – «Новый год деревьев», Рош ха-Шана – наиболее близкий по значению общепринятому Новому году, 1 нисана – «Новый год царей» и 1 элула – «Новый год для десятины со скота».

В настоящее время большинство евреев отмечает только первые два Новых года. 5. Один из главных праздников евреи отмечают каждую неделю – это Шабат или Ша́ббат — седьмой день недели в иудаизме, суббота, в который Тора предписывает евреям воздерживаться от работы и использования электричества. Ужин в Шабат тоже имеет множество традиций – начиная с молитв и заканчивая особыми блюдами. 6. Традиции еврейской кухни также обуславливаются религией. Существует особая система религиозных запретов, связанных с едой – кашрут. Нельзя есть вместе молочные и мясные продукты, свинину, зайчатину, диких птиц и многие морепродукты. Нельзя есть животных, которые умерли мученической смертью, употреблять жир, который находился рядом с желудком, и кровь. 7. Одним из отличительных предметов костюма еврейского мужчины является круглая маленькая шапочка – кипа или ермолка. Название «ермолка» происходит от словосочетания «йерэ малка» — «боящийся владыки». Фото:… — Департамент национальной политики и межрегиональных связей города Москвы

Что такое ермолка, чего нельзя есть по законам кашрута и сколько раз можно отметить Новый год в течение 365 дней – сегодня расскажем интересные факты о традициях и обычаях еврейского народа.

1. По данным последней переписи населения, в России проживает больше 150 тысяч евреев, больше всего – в Москве и Санкт-Петербурге. Интересно, что в Еврейской автономной области евреи составляют только 1% населения.

2. Большинство евреев в России относятся к европейской группе – ашкенази. В Дагестане и других регионах живут горские и грузинские евреи.

3. По традиции принадлежность к еврейскому народу одновременно означает исповедование иудаизма. В настоящее время евреем считается человек, рожденный матерью-еврейкой или принявший иудаизм в результате специального обряда – гиюра.

4. У евреев очень интересные традиции праздников, восходящие еще к библейским временам. Например, существует целых четыре Новых года! И ни один не празднуется 1 января. Ту би-Шват – «Новый год деревьев», Рош ха-Шана – наиболее близкий по значению общепринятому Новому году, 1 нисана – «Новый год царей» и 1 элула – «Новый год для десятины со скота». В настоящее время большинство евреев отмечает только первые два Новых года.

5. Один из главных праздников евреи отмечают каждую неделю – это Шабат или Ша́ббат — седьмой день недели в иудаизме, суббота, в который Тора предписывает евреям воздерживаться от работы и использования электричества. Ужин в Шабат тоже имеет множество традиций – начиная с молитв и заканчивая особыми блюдами.

6. Традиции еврейской кухни также обуславливаются религией. Существует особая система религиозных запретов, связанных с едой – кашрут. Нельзя есть вместе молочные и мясные продукты, свинину, зайчатину, диких птиц и многие морепродукты. Нельзя есть животных, которые умерли мученической смертью, употреблять жир, который находился рядом с желудком, и кровь.

7. Одним из отличительных предметов костюма еврейского мужчины является круглая маленькая шапочка – кипа или ермолка. Название «ермолка» происходит от словосочетания «йерэ малка» — «боящийся владыки».

Фото: Валерий Мельников

Как на голове держится ермолка?

Вот правда – как? Мне часто задают вопрос, так часто — что устал отвечать. Взял ответ из блогов.

К волосам ее прикрепляют заколкой, это легко увидеть на многих головах правоверных иудеев. Но вот как маленькая шапочка держится на лысой или бритой голове, и при это не падает ни тогда, когда ветер, ни тогда, когда они молятся?
На этот вопрос не знали ответа ни такие знатоки истории Израиля и его обычаев, как моя подруга Шели, ни признанный авторитет в области обычаев своей страны Кируля. Высказывались предположения, что кипа крепится к лысине двойным скотчем, но это бесчелочная версия была нами отвергнута.
Моя подруга , не выдержав давления любопытсва, написала сыну в Америку, тот проконсультировался со своим знакомым раввином. И истина к нам пришла! Кипа крепится к лысой голове на силиконовой резинке – подобно тому, как держится на женской ноге чулок.
Все оказалось просто.
А ношение на голове кипы вовсе не обязательное требование Корана или Талмуда, это обычай еврейских мужчин – прикрывать голову во время чтения Торы или посещений синагоги. Ортодоксальные иудеи носят кипу в течение всего дня.
Нечто подобное под названием ермолка носили русские помещики, дополняя ею халат, который по-старинному называли шлафрок.
Самый простой ответ — кипа, или, как ее еще называют, ермолка, держится на голове благодаря силе тяжести. Кипа в ее современном виде довольно бесполезна: в отличие от шляпы, например, кипа не защищает от солнца или дождя, так что еще в XIX веке позволить себе носить ее могли только состоятельные люди. Сейчас, в XXI веке, кипу можно встретить на голове любого религиозного еврея. Классическая матерчатая кипа довольно тяжелая, и поэтому она держится сама по себе. Однако кипы бывают не только матерчатые. Например, последователи религиозного сионизма (евреи, соблюдающие заповеди и поддерживающие государство Израиль) носят вязаные кипы и даже получили из-за этого прозвище «кипа сруга», что в переводе означает «вязаная кипа». Такая кипа легче и поэтому иногда действительно может слететь с головы. Чтобы этого не произошло, ее часто закрепляют металлическими заколками. Ультраортодоксальные евреи допускают ношение заколок, но считают все же, что это не их метод. Раввины обычно советуют просто подбирать кипу по размеру, примерять перед зеркалом, пока она не станет сидеть как следует. Говорят, что кипа подобрана верно, если она не слетает с головы после того, как человек проспал в ней всю ночь».
Леонид Кригер, администратор службы приема Еврейского музея и центра толерантности:
Я встречал много ортодоксальных евреев в Израиле и всегда удивляюсь, насколько это интересные люди. Кстати, дома кипу они иногда снимают, но принимать пищу предпочитают в головном уборе. На самом деле нет строгого закона, предписывающего ношения ермолки, но большинство евреев носят их в силу собственных убеждений, отдавая дань традициям.

когда я стрегусь практически под 0, кипа лучше сидит чем но волосах, чем длинее волосы, у меня тех хуже сидит, надо брать больший размер…
дети тоже не носят «заколои и прищепок», но когда они активничают на улице, чтобы кепа не упала, одевают бейсболку. .
померяйте разные размеры и типы, одна не подходит другая будет прилегать плотно и простой ветер, ураган не беру, не помеха..
когда большой ветер иногда приходится придерживать.

belan-olga qna.center

Ермолка под тюрбаном | Публикации

1. Еврейские книжники с сакральными манускриптами. Фото: CORBIS/FOTO S.A.
2. Авраам Натан Ашкенази (Натан из Газы) объявил Шабтая Цви мессией, а сам стал его пророком и глашатаем и создал целую пропагандистскую машину, прославив мудреца на всю Османскую империю. Рис. ИРИНЫ БАТАКОВОЙ

Эсин Эден своей разговорчивостью и веселым темпераментом опровергла все зловещие слухи, которые распускают о скрытности и подозрительности последователей Шабтая Цви. Предки Эсин в Салониках занимали руководящие посты в управлении городом, полиции, органах юстиции, торговле и финансах. Они жили в том же квартале, где родился и вырос будущий Ататюрк (сейчас в этом доме турецкое консульство). Школьный учитель матери Эсин учил и самого Ататюрка. Для Эсин Салоники — это ностальгические воспоминания о потерянной родине. В 1920-х годах, после Первой мировой и Балканских войн, тут произошли одни из первых в истории XX столетия «этнические зачистки». Как будто эта часть мира стала лабораторией и испытательной площадкой всех будущих ужасов нашего века — политического терроризма и массовых убийств, изгнания целых народностей со своей территории.

После раздела Османской империи, в результате так называемого обмена населением между двумя новообразованными государствами — Турецкой республикой Ататюрка и Грецией, дёнме были изгнаны из Салоников (город отошел к Греции) вместе с остальными мусульманами (турки, в свою очередь, выселяли своих греков на греческие территории). Дёнме хотели удержаться в святом для них городе, пытаясь выдать себя за евреев (греки изгоняли лишь мусульман), но еврейская община не пожелала признать в них собратьев. Последователи Шабтая Цви перебрались с разными злоключениями в Стамбул, Эдирне, Измир. Еврейство Салоников было уничтожено нацистами. Потомки сектантов-саббатианцев выжили, перебравшись в Турцию. В этом они усматривали божественное провидение — еще одно доказательство мессианской роли Шабтая Цви.

*****

Салоники так и остались запретной зоной для мусульман, и поэтому семья Эсин после Второй мировой войны поселилась в Стамбуле. Эсин Эден свободно говорит по-французски, поскольку выросла в Брюсселе, жила некоторое время в США и изучала там театр, до сих пор руководит одним из муниципальных театров Стамбула, и ее часто можно увидеть по турецкому телевидению — в телесериалах про семью и свободную любовь. Как следует из ее книги, в традициях саббатианцев, при всей неафишированности их ритуалов, было нечто театральное.

Современная толковательница Шабтая Цви, фотограф, израильтянка по происхождению и жительница Лондона Орит Ашери вообще воспринимает его как первого концептуалиста нашей цивилизации, а его деятельность как перформанс. Среди прочих богохульственных актов, после которых его изгнали из Измира, был и такой: он явился в синагогу с детской люлькой, где лежала рыба, завернутая в свиток Торы. У этого жеста масса мистических и каббалистических интерпретаций. Орит Ашери повторила этот акт на арт-фестивале в модном городке Уитстэбл, в Кенте. Она переоделась в Шабтая Цви и во время перформанса обнажала грудь, чтобы подчеркнуть бисексуальность лжемессии. Как и многие знатоки саббатианства, Орит считает, что Шабтай Цви скрывал свой гомосексуализм, но в то же время был одним из первых в истории иудаизма, кто решился отстаивать права женщин на сексуальную свободу, о чем говорят его отношения с женами (у главной из них была репутация блудницы). При этом связь Шабтая Цви и Натана из Газы не вызывает сомнений — ориентиром для них могло быть творчество суфийского поэта XIII века Руми. В центре всей поэзии Руми — эмоциональная диалектика и метафизика его отношений с дервишем по имени Шамс, который был злодейски убит ревнителями традиционного семейного быта (сегодня их назвали бы гомофобами).

Когда по ходу вечера я процитировал разговоры о гомосексуализме Шабтая Цви, выяснилось, что для Эсин этот факт никогда не был табу. «Это как у котов, — пошутила она. — Они всегда вначале занимаются сексом друг с другом, перед тем как перейти на кошек». В нашей беседе за шикарным ужином в старинном стамбульском ресторане Эсин утвержала, что ее книга вовсе не о современном отношении к ее предкам-саббатианцам. Она писала книгу о семье своей матери, детстве, семейных ужинах в вишневом саду. Но приходится признать, говорит она, что от политики никуда не денешься даже в кулинарии. Каждое блюдо в ее рецептах связано с тем или иным религиозным праздником, точнее, ритуалом празднования определенных дат в исламе так, как их понимали дёнме. Еврейское происхождение ее предков проявляется в ингредиентах семейных рецептов, мусульманских по своей традиции. Бессознательно соблюдался принцип кошерности: мясо никогда не жарилось на сливочном масле — лишь на оливковом, а вместо коровьего молока в десерте всегда использовалось соевое или миндальное. Родственники Эсин не ощущали никакого противоречия, исповедуя суфийскую версию ислама, не забывая при этом ни каббалы, ни еврейских кулинарных рецептов.

*****

В такого рода духовной эклектике нет ничего уникального. Так же говорил об ингредиентах своего духовного облика Владимир Набоков: «Я американский писатель, рожденный в России, получивший образование в Англии, где я изучал французскую литературу, перед тем как на пятнадцать лет переселиться в Германию. Моя голова разговаривает по-английски, мое сердце — по-русски и мое ухо — по-французски». Интересно, какого культурного происхождения была его печень (он любил шотландское виски)? Любопытно, что Набоков, вспоминая в мемуарах морскую прогулку по Босфору на пути в вечное изгнание, с гордостью упоминает, что его предком был татарский принц в Московии XIV века — Набок Мурза. Так что этот момент эмиграции был в некотором смысле визитом на родину его тюркских предков.

Ермолка в Гарлеме | Gazettco

Рошель КасобПрогулки по Гарлему человеку в ермолке, да еще после 9 вечера противопоказаны. Но есть не очень умные люди, которые предписаниям не следуют. Гугл выдал интересующие меня адреса и ближайший оказался именно в Гарлеме. Приехал, нашел парковку и почесал в контору. Оказалось, что это вовсе не то, что нужно и мне пришлось уходить несолоно хлебавши. Через минут десять медленно начинаю понимать, что заплутал. Мысль неприятная, учитывая что машина у меня одна, вторую про запас в карман не положил, а домой хочется и курево подходит к концу, а денег в кармане ровнехонько на то, чтобы заплатить за мост. И даже, если идти домой пешком 12 миль, то все равно на пачку сигарет не хватит. Спасение одно — найти машину, там заначка.И вот в момент, когда в голове крутились эти глубокомысленные рассуждения подходит ко мне, как говорят по телевизору, афроамериканец, причем вида как показывают в фильмах. Или в мультфильмах. Например Шрек. В общем двухметровый детина, мышцы которого при взвешивании измеряются не в фунтах или килограммах, а сразу в центнерах.Начинает диалог:- Как ваще, мужик?

— Все путем, сам как? — я иду дальше, вроде как поздоровался и пошел дальше.

Фигвам называется, детина идет за мной.

-Йо, мужик! —

-Ну, чувак?

-Нам по пути, идем у меня к тебе вопрос.

Делаю вид, что спокоен и делаю жест, пошли, мол. Черный поровнялся со мной и мы пошли

-Ну, говори, чувак, почему евреи всегда носят эти черные шапочки, — и тычет мне в ермолку. Голос, как бы помягче сказать, вызывающий. Тут нужно примечание слово «евреи» по-английски можно сказать «Jews» или «Jewish people». Первый вариант несколько грубее звучит. Так что парень настроен не политкорректно.

— Это и есть твой вопрос?— Ага- Как тебе сказать. Мы всегда покрываем голову, даем понять, что мы — не вершина мира, над нами что-то есть.Чувак попался недогадливый:-Что?-Б-г над нами. А шапочка показывает, что голова — это не конец. Понял? Скромные мы, в общем.

— Серьезно?

— Да.

-Стой! — мы останавливаемся и детина орет кому-то кто идет навстречу на другой стороне дороги: -Йо! Знаешь, почему они шапки носят? — потому, что над ними Б-г есть, короче из скромности! — поворачивается ко мне,- Твоя тачка там, полквартала направо.

До сих пор у меня два вопроса без ответа: 1. Что же он думал о ермолках до встречи со мной? 2. Откуда он знал, что я потерял машину, а главное — где она?

Блог Рошеля Касоба — qasob.wordpress.com

Что такое ермолка? виды и смысл названия и синонимы. историческая справка. связь с религией и обычаями. как ермолка держится на голове?

Как выбрать «правильную» кипу?

Обычай покрывать голову лежит в основе многих религий, в том числе и в иудаизме, где это действие распространяется как на замужних женщин, так и мужчин. Покрывать голову можно шляпой, бейсболкой, шапкой и тд. Наиболее распространенными еврейскими головными уборами является кипа (мн.ч. кипот) или ермолка.

«Йерэй малка», что значит «трепет пред Царем», — именно так расшифровывается «ермолка». Ну а «кипа» означает «покрытие», «купол».

В ортодоксальном иудаизме женщина не одевает кипу, это противоречит закону Торы — «Да не будет мужской одежды на женщине», а вот в реформаторском или консервативном — такое вполне можно увидеть, да и женщины не только в кипе, но и в талите (полотно с кистями, предназначенное для молитвы мужчин).

Зачем еврею носить кипу?

Еврей носит кипу в знак уважения к Богу. У религиозных евреев кипа на голове, у светских — где придется: в кармане, бардачке и тд. на случай похода в синагогу, к Котелю (Стене плача) или встречи с датишными. Ношение кипы является традиционным, обрядовым действом, не являющимся заповедью Торы. К слову знаменитая хохма на этот счет.

«Задали вопрос раввину:

— Рави! Прошерстил всю Тору и не нашел, где же сказано о ношении кипы?
— Ну как же ты так не внимательно читал? Открывай Шмот (Исход) 34:29
— Эээ.. Моше сходил с горы Синай… Где же здесь о кипе?
— Неужели ты думаешь, что Моше был в этот момент без кипы?».

Кипа — традиция, ставшая неотъемлемой частью религиозности еврея. Традиция стала настолько весомой, что Шульхан Арух (свод еврейских законов) запрещает пройтись без покрытия головы больше нескольких шагов, а упавшую кипу при поднятии целуют, как Тору.

«Разговор американского неоортодокса с религиозным сионистом:
— Как Вы, уважаемый, можете носить вязаную кипу с дырочками? У вас же вся святость «выветривается» через них!

— А как Вы, уважаемый, можете носить плотную кожаную кипу? Ведь она, словно крышка из-под чайника, закрывает вам поток с небес!»

Действительно, кипа стала не просто покрытием, а отличительным знаком разных религиозных групп и течений внутри самого иудаизма.

Вязаная кипа (сруга) — отличительный признак религиозных сионистов, кожаная черная — американских неоортодоксов, большая белая с кисточкой — брацлавских хасидов, черная бархатная — харедим и тд.

Обратите внимание

Конечно, ориентир только на кипу может оказаться ошибочным, так как турист, купив «сувенирчик» с веселой побрякушкой на голове может вполне сойти за последователя раби Нахмана, а он его и знать не знает.

Романтическая предыстория вязания кип гласит, что девушки вязали крючком кипы своим избранникам, давая понять свои чувства. В особые дни принято одевать так называемую, праздничную кипу.

Это кипа белого цвета, часто сделанная из атласа или шелка. Такая кипа придаст торжественности вашему костюму.

Хотя вайсе ярмулке (белую кипу) могут носить и в повседневности, например, хасиды, дабы намекнуть на принадлежность к изучающим каббалу.

Бархатные кипы

Хасиды, которые относят себя к ультра-ортодоксальному движению (консервативной группе), основанному в XVIII веке в Украине мистиком Бааль Шем Товом, носят черные бархатные кипы, которые покрывают две или три четверти головы.

Некоторые важные отличия есть в крое и кайме, в большей степени прослеживаются традициями семьи или общины.

Бархатные кипы из четырех клиньев обычно носят мужчины из менее строгих хасидских направлений. Многие ашкеназские евреи одевают такую кипу в синагогу, на праздники.

Очень часто они имеют короткую стрижку и пейсы, которые они зачастую заправляют за уши.

Также, синяя или черная бархатная кипа является основой для парадного головного убора хасидов

— штраймеля. Кипу оттачивают лисьими или собольими хвостами по контуру. Хасидов в штраймелях можно часто увидеть в израильских фильмах.

То, что интересно о кипах

► В армии Израиля имеются специальные кипы в камуфляжных расцветках. Часто звучат предложения обязать всех солдат носить такую кипу в виде формы.

► Кипат га-села (Купол скалы) — самая известная израильская кипа; но нет, это не головной убор, а золотой купол, который стал визуальным признаком Иерусалима. Без него уже и трудно представить город.

► Существует увлекательный израильский сериал под названием Сругим (вязаные кипы), в котором компания друзей никак не могут жениться и выйти замуж.

Как держится кипа на голове?

Если кипа из тянущегося материала, покрывающая большую часть головы, то проблем «падающей кипы» возникнуть не должно, а вот если она маленькая, так называемая «таблетка» или кипат-груш, то ее закалывают специальной заколкой к волосам.

А вот что делать, если волос нет? Супер-клей в помощь! Одним словом, кипу для себя может найти каждый, выбрав по цвету, размеру, материалу и тд. Ведь ассортимент их весьма большой: и для детей, и для взрослых.

Выбрать и купить кипу по ссылке

→ https://jewishbook.com.ua/atributika/kippah/

Источник: https://jewishbook.com.ua/kak-vyibrat-pravilnuyu-kipu.html

Что такое кипа — ермолка, еврейский головной убор?

Кипа, или Ермолка — еврейский головной убор для мужчин. Название «кипа» произошло от евр. слова, которое может означать купол здания, «верхушку» или какое-либо «покрытие» вообще (например: совр. «Железный купол» — на иврите звучит как «Кипат а-барзель»

Постоянное ношение кипы и головного убора вообще изначально не являлось законом иудаизма, однако, традиции покрывать голову — много сотен лет: еще в Пятикнижии есть повеление священникам-коэнам носить головной убор во время их служения в Храме.

Сегодня обычай покрывать голову — в первую очередь, при произнесении благословений, во время молитв и других служб — укоренился в качестве общепринятого в иудаизме, и кипа стала отличительной особенностью любого религиозного иудея: религиозные евреи носят кипу в течение всего дня как напоминание о Всевышнем и как символ богобоязненности.

С большой долей вероятности можно утверждать, что головные уборы священников в христианстве — например, кардинальские шапочки — заимствованы из иудаизма.

Сегодня можно найти кипу
на любой вкус

Обычай прикрывать голову, как уже упомянуто, восходит к древнейшим временам. Наши мудрецы запретили ходить нам с непокрытой головой, чтобы мы постоянно помнили о том, что над нами — Всевышний, что мы склоняемся перед Ним, покорно принимая на себя Его волю.

Со временем ношение головного убора стало характерным признаком еврея — как мезуза на дверях еврейского дома, как празднование Субботы, ношение цицит и посещение миквы, особого ритуального бассейна. Все эти признаки принадлежат исключительно евреям и выделяют их из среды остальных народов.

Ношение кипы свидетельствует о принадлежности к народу, выполняющему заповеди Всевышнего. Даже мальчик моложе 13 лет, на котором еще не лежит обязанность выполнять заповеди [см. материал Бар мицва], носит кипу, и ответственность за это лежит на его родителях.

К ношению кипы приучают с возраста, когда мальчик начинает ходить.

Женщины тоже обязаны покрывать голову, но по другой причине. Посторонний мужчина не должен видеть волосы замужней женщины. Если она их не закрывает, то считается, что тем самым она нарушает законы женской скромности. Поэтому замужние женщины носят платки на головах, а в некоторых общинах — парики. Головной убор женщина надевает со свадьбы. До свадьбы такой обязанности нет.

В трактате Шабат [в Талмуде] написано, что, смиренно покрывая голову, еврей улучшает свои душевные качества.

Источник: https://toldot.ru/kipa.html

Еврейская шапочка: как называется и описание :

Среди символов религиозной идентичности иудеев есть множество прелюбопытных вещей, которые очень сильно выделяют их из современного мейнстрима, заданного европейской культурой. Среди прочего таким предметом является характерная небольшая шапочка, которую правоверные иудеи носят на голове. О том, как называется еврейская шапочка на затылке и что она значит, мы и поговорим в этой статье.

Название

Верующего религиозного еврея выделяет из толпы характерная еврейская шапочка. Как называется она, запомнить несложно, потому что это совсем простое слово – «кипа». Впрочем, у нее есть и другое название.

И наверняка вы думали про себя, увидев человека, голову которого покрывает еврейская шапочка: «Как называется?» Фото такого убора вы можете увидеть ниже.

А другое название, присущее этому элементу еврейского туалета, — ермолка.

Описание

Это совсем небольшая, чаще всего вязаная или сшитая из нескольких кусков ткани шапочка, которая прикрывает макушку. У нее нет функционального назначения. Весь ее смысл коренится в религиозной традиции.

Поэтому часто ермолку носят даже тогда, когда на голову надевают другой головной убор, например, шляпу. Разумеется, такие шапочки иногда могут слетать, например, под порывом ветра.

Чтобы избежать такой досадной ситуации, некоторые евреи прикрепляют ее к волосам с помощью специальной заколки.

О ношении кипы

Выше мы выяснили, как называется еврейская шапочка на голове у верующего иудея. Теперь же подробнее остановимся на смысле этого обычая. Итак, в древности покрытие головы было символом преклонения человека перед Богом. Так, если в наше время в знак уважения шляпу принято снимать, то в древней Палестине, напротив, голову покрывали.

Эта же традиция сохранилась и в иудаизме, как религиозной системе. Но если раньше для покрытия головы использовали в основном молитвенное покрывало, то сегодня на передний план вышла как раз эта самая еврейская шапочка. Как называется такое покрывало, то же не секрет – талит.

В общем-то, они и сейчас используются, но преимущественно служителями культа – раввинами, хазанами и так далее.

Важно

Носить головной ритуальный убор Библией полагается только служителям иерусалимского Храма, которого уже без малого две тысячи лет, как не существует. Впрочем, обычай покрывать голову кипой и не имеет статуса закона. Это благочестивый обычай.

Ортодоксальные евреи носят его постоянно. Приверженцы консервативного крыла надевают ермолку только во время молитвы и еды. Адепты реформистских иудейских объединений считают, что ношение кипы является личным выбором человека, но, в принципе, необязательным.

Интересно, что надевать ермолку могут и иноверцы, и люди неверующие – во-первых, когда входят в синагогу (иногда это даже вменяется в обязанность), а во-вторых, в любое время по личному желанию, дабы выразить уважение или солидарность с еврейским сообществом и религией (зависит от контекста ситуации).

Следует учесть, что ермолка — это мужской головной убор. В некоторых течениях иудаизма, тем не менее, женщинам также дозволяется характерная еврейская шапочка. Как называется такая шапочка в данном случае, традиция не сообщает. Скорее всего, точно так же.

Виды ермолок

Существует множество видов и фасонов, которые может иметь еврейская шапочка. Как называется тот или иной из них, изучить и описать очень сложно, так как классификация может осуществляться не только по размерам, материалам, формам и цветам, но и по внутриобщинным традициям.

Однако если изучить всю эту систему, то по ермолке будет легко вычислить, к какому религиозному течению принадлежит еврей. А в ряде случаев узнать и кое-что еще. К примеру, ашкеназские евреи носят кипы, имеющие четыре или шесть клиньев. Цвета при этом выдерживаются строгие, чаще всего это черный.

А вот сефарды, напротив, любят маленькие цветастые ермолки с вышивкой или орнаментом. Приверженцы хасидизма предпочитают прятать свои кипы под шляпами и меховыми шапками. Некоторые из них носят белые кипы в знак того, что они занимаются изучением каббалы. Кстати, существуют и специальные кисточки, которыми может украшаться еврейская шапочка.

Как называется с косичками кипа, сделанная из бархата, тоже известно — штраймл. А вот хабадники носят строгую шестиклинку черного цвета.

Этимология

Происходит слово «ермолка» от тюркского языка и чаще всего связывается со словом «ягмурлук», которое означает «дождевик». В употребление среди евреев это слово вошло через польский язык, в котором оно означает шляпу. Другие теории возводят слово «ермолка» к еврейским или арамейским корням и придают ему значение «боящийся Бога» или «страх перед царем».

А вот что касается слова «кипа», то оно означает на иврите просто «покрытие». Так же называется, к примеру, купол, как архитектурный элемент. Кстати, говоря о том, как называется еврейская шапочка на голову, не лишним будет упомянуть и то, что ударение в еврейском языке в слове «кипа» падает на последний слог, тогда как в русском – чаще всего на первый.

Источник: https://www.syl.ru/article/204018/new_evreyskaya-shapochka-kak-nazyivaetsya-i-opisanie

«Эта странная шапочка…» или История знаменитой кипы

Любой человек, мало знакомый с иудаизмом, но побывавший, однако, в Израиле, непременно задаст вопрос о том, что за круглая шапочка на голове каждого еврейского мужчины Эти необычные головные убор можно встретить у Стены Плача, просто прогуливаясь неповторимыми улицами старого города Иерусалима, да и вообще в любом месте.

Кипа (в переводе с иврита – “полу шар” или “купол”) или ермолка – традиционный головной убор религиозного еврея. Считается, что название ермолка происходит от словосочетания йерей малка – “трепет перед царем” или “боящийся Б-га”. По другому предположению, слово происходит от тюркского “ямурлук” – дождевой плащ с капюшоном.

Кипа – неизменный атрибут еврейской религиозности. Евреи издавна в любой стране своего пребывания придерживаются обычая покрывать голову.

Смысл этого обычая – показать, что еврей осознает существование Вс-шнего и ценит Его мудрость больше (выше) головы, наиболее развитой и важной части человека.

Нося кипу, еврейский мужчина утверждает свою принадлежность к еврейскому народу и еврейскому религиозному мировоззрению.

Совет

В соответствии с традицией, еврейские мужчины (включая мальчиков с 13-ти лет) должны везде ходить с покрытой головой – и на улице, и дома.

Формально, покрытием для головы может быть любой головной убор, но последние лет двести предпочтение отдается именно кипе. Цвет и материал значения не имеет.

При этом ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консервативные и традиционалисты – лишь в синагоге или во время еды. Реформисты не считают необходимым для мужчин покрывать голову, а женщины никогда не носят кипы.

Историки рассказывают нам, что обычай покрывать голову появился у евреев в период, предшествующий Первому Храму. В те времена голова покрывалась и из чисто практических соображений – чтобы голову не напекло на солнце, и из религиозных – опустить лицо, скрыться от гнева Вс-шнего, выразить свою покорность, не сметь смотреть на Вс-шнего.

В древние времена головной убор был символом контакта с Б-гом – голову покрывали во время служения Вс-шнему, то есть во время молитвы, произнося благословения, при изучении Торы. Все это в дальнейшем перешло в покрывание головы большим талитом во время молитвы в Храме и вне его.

Позже традиция видоизменилась в постоянное символическое покрытие головы.

По другой версии, причиной появления вышеуказанной шапочки в качестве головного убора послужили пресловутые Законы мусульманского халифа Омара. Эти законы гласили, что евреям было запрещено носить мусульманские тюрбаны. Они должны были покрывать голову чем-то другим.

Возможно, моду на ношение кипы принесли евреям тюрки. Тора (Шмот 28) предписывает коэнам, служащим в Храме, надевать головной убор. С течением времени все евреи стали носить кипу не только во время молитвы, но и в обычной жизни, показывая этим свое служение Б-гу.

Существует еще одна гипотеза, согласно которой во времена захвата Иудеи Грецией многие евреи приняли эллинскую культуру. Захват страны был бескровным. Греки принесли сюда свою культуру: театр, спорт, новую литературу. Чтобы отличаться от проэллинских иудеев, ортодоксальные стали носить небольшие головные уборы, дошедшие и до нас в виде кипы.

Артаксеркс на троне, сцена из Свитка Эстер. Фреска в синагоге Дура-Европос

Обратите внимание

В противоречие этому предположению, фрески в синагоге Дура-Европос показывают, что в эллинистическом мире евреи ходили с непокрытыми головами. Трактат “Софрим” разрешает человеку с непокрытой головой вести утреннюю молитву в синагоге (Софрим, 14:12). Талмуд поведал нам историю о рабби Нахмане бар Ицхаке. Когда он родился, мудрецы сказали его матери: “Твой сын станет вором.

Но чтобы избежать этого, не позволяй ему ходить с непокрытой головой”. С тех пор она постоянно повторяла ему: “Сын мой, покрывай голову, чтобы всегда чувствовать страх перед Вс-шним, и молись, чтобы Он не дал злому началу власти над тобой!” И вот, когда он вырос, то стал одним из величайших мудрецов Талмуда. Покрытие головы было исключением из правила.

Важные, значительные раввины покрывали голову платком.

Обычай постоянного ношения кипы сформировался и устоялся приблизительно в раннее Средневековье для того, чтобы декларировать отношение евреев к служению Б-гу – оно не ограничивается присутствием в синагоге или духовным саном, каждый еврей контактирует с Ним в каждом своем поступке, а также с целью различения, “узнавания своих”. В средние века покрытие головы считалось обычаем благочестивых, но быстро стало общераспространённым обычаем. Шулхан арух постановляет: “Запрещено проходить четыре локтя с непокрытой головой” (Ораххаим 2:6). В 3 главе говорится: “С непокрытой головой запрещается произносить что бы то ни было, связанное со святостью Вс-шнего. Даже маленьких мальчиков следует приучать покрывать голову, так как это знак того, что еврей признает над собой постоянную власть Вс-шнего”.

В царской России евреи, жившие не за чертой оседлости, не имели права носить кипу, да и за чертой оседлости ношение кипы наказывалось огромным штрафом. Вместо этого евреи носили шляпы. В Советском Союзе ношение кипы официально не запрещалось, но и не поощрялось.

В наше время кипа играет роль лакмусовой бумаги. Сегодня ее ношение означает приобщение к иудаизму вообще и к традиции еврейского народа в частности, снятие же кипы символизирует уход…

Несмотря на то, что кипа не является одной из 613 заповедей, как, например, законы кошера или соблюдения субботы, порой ее роль значительней. Некоторые религиозные евреи говорят, что кипа исполняет функцию экранирования мыслей еврея и, таким образом, не допускает всякие глупости до Творца.

Со временем ношение головного убора стало характерной особенностью еврея — как мезуза на дверях еврейского дома, как празднование субботы, ношение цицит и посещение миквы.

Существуют различные виды ермолок, и по их виду (цвету, размеру и материалу) можно легко определить не только религиозность еврея, но и к какому течению и направлению иудаизма относится человек, носящий ермолку.

Ашкеназские кипы обычно сшиты из четырёх или шести клиньев ткани строгих цветов, как правило, чёрный верх и белая подкладка. Сефарды предпочитают кипы меньшего размера, цветные, вязаные или украшенные вышивкой.

Хасиды носят кипу под шляпой или меховой шапкой.

Белые кипы носят, например, представители некоторых хасидских дворов, желающие намекнуть на принадлежность к изучающим каббалу (главным образом хасиды РебАреле, называемые также Толдес-Арн, и некоторая часть Бресловских и других хасидов, жителей квартала МеаШеарим).

Важно

Иногда такая на кипе есть помпончик. Чёрная бархатная ермолка, отороченная чёрными или коричневыми лисьими или собольими хвостами, служит основой хасидского парадного головного убора, называемого штраймл.

Обязательно ли еврею необходимо носить кипу? По этому поводу существуют различные точки зрения. Виленский Гаон в своих примечаниях к “Шулхан аруху” (пар. 8) писал, что у обычая покрывать голову нет оснований, но благочестивый или уважаемый человек может так делать. С другой стороны, р.

Давидѓа-леви Сегаль в комментариях на “Шулхан арух” приводит мнение некоего раввина, гласящее, что покрытие головы – это заповедь Торы, выводимая из общего запрета “и по законам их [окружающих народов] не поступайте” (Ваикра, 18:3). Во время молитвы или чтения Торы голова обязательно должна быть покрыта кипой. Вместе с тем ношение кипы не является заповедью.

Ни в Торе, ни в Талмуде евреям не предписывается обязательно покрывать голову.

В любом случае, настоящая вера живет в сердце. Носить или не носить кипу постоянно – решение, исходящее от души еврея. Для каждого религиозного человека это решение важное и глубоко личное.

Источник: https://ujew.com.ua/eta-stranna-shapochk-ili-istoriya-znamenitoj-kipy

Как на голове держится ермолка?

Вот правда – как? Мне часто задают вопрос, так часто — что устал отвечать. Взял ответ из блогов.

К волосам ее прикрепляют заколкой, это легко увидеть на многих головах правоверных иудеев.

Но вот как маленькая шапочка держится на лысой или бритой голове, и при это не падает ни тогда, когда ветер, ни тогда, когда они молятся? На этот вопрос не знали ответа ни такие знатоки истории Израиля и его обычаев, как моя подруга Шели, ни признанный авторитет в области обычаев своей страны Кируля.

Высказывались предположения, что кипа крепится к лысине двойным скотчем, но это бесчелочная версия была нами отвергнута. Моя подруга , не выдержав давления любопытсва, написала сыну в Америку, тот проконсультировался со своим знакомым раввином.

И истина к нам пришла! Кипа крепится к лысой голове на силиконовой резинке – подобно тому, как держится на женской ноге чулок. Все оказалось просто. А ношение на голове кипы вовсе не обязательное требование Корана или Талмуда, это обычай еврейских мужчин – прикрывать голову во время чтения Торы или посещений синагоги.

Ортодоксальные иудеи носят кипу в течение всего дня. Нечто подобное под названием ермолка носили русские помещики, дополняя ею халат, который по-старинному называли шлафрок. Самый простой ответ — кипа, или, как ее еще называют, ермолка, держится на голове благодаря силе тяжести.

Кипа в ее современном виде довольно бесполезна: в отличие от шляпы, например, кипа не защищает от солнца или дождя, так что еще в XIX веке позволить себе носить ее могли только состоятельные люди. Сейчас, в XXI веке, кипу можно встретить на голове любого религиозного еврея.

Совет

Классическая матерчатая кипа довольно тяжелая, и поэтому она держится сама по себе. Однако кипы бывают не только матерчатые.

Например, последователи религиозного сионизма (евреи, соблюдающие заповеди и поддерживающие государство Израиль) носят вязаные кипы и даже получили из-за этого прозвище «кипа сруга», что в переводе означает «вязаная кипа». Такая кипа легче и поэтому иногда действительно может слететь с головы. Чтобы этого не произошло, ее часто закрепляют металлическими заколками. Ультраортодоксальные евреи допускают ношение заколок, но считают все же, что это не их метод. Раввины обычно советуют просто подбирать кипу по размеру, примерять перед зеркалом, пока она не станет сидеть как следует. Говорят, что кипа подобрана верно, если она не слетает с головы после того, как человек проспал в ней всю ночь». Леонид Кригер, администратор службы приема Еврейского музея и центра толерантности:

Я встречал много ортодоксальных евреев в Израиле и всегда удивляюсь, насколько это интересные люди. Кстати, дома кипу они иногда снимают, но принимать пищу предпочитают в головном уборе. На самом деле нет строгого закона, предписывающего ношения ермолки, но большинство евреев носят их в силу собственных убеждений, отдавая дань традициям.

Rahamim Maisak когда я стрегусь практически под 0, кипа лучше сидит чем но волосах, чем длинее волосы, у меня тех хуже сидит, надо брать больший размер… дети тоже не носят «заколои и прищепок», но когда они активничают на улице, чтобы кепа не упала, одевают бейсболку.. померяйте разные размеры и типы, одна не подходит другая будет прилегать плотно и простой ветер, ураган не беру, не помеха..

когда большой ветер иногда приходится придерживать.

belan-olga qna.center

Источник: https://isroe.co.il/kak-na-golove-derzhitsya-ermolka/

Ермолка

ермолка значение слова, ермолка фото
Ермо́лка, ки́па или кипа́ (иврит: כִּיפָּה ки́па, мн.ч. кипот, идиш: יאַרמלקע я́рмолке) — традиционный еврейский мужской головной убор.

В словаре Даля ермолка — «лёгкая шапочка вплоть по голове, без околыша или какой-либо прибавки; особенно того вида, как на́шивали её евреи». В Энциклопедии «Религия» Яндекса кипа — «головной убор благочестивого еврея, символизирующий скромность, смирение и благоговение перед Всевышним.

Представляет собой маленькую круглую (вязаную или сшитую из ткани) шапочку, прикрывающую макушку».

Может носиться отдельно или под верхней шляпой. Ермолку иногда прикрепляют к волосам заколкой.

Содержание

1 Обычай ношения ермолки и его истоки
2 Этимология
3 Иное употребление слова ермолка
4 Интересные факты
5 Примечания
6 См. также

Обычай ношения ермолки и его истоки

Вязаные ермолки на прилавке в Иерусалиме В давние времена головной убор был знаком контакта с Богом — голову покрывали во время служения Всевышнему (во время молитвы, произнося благословения, изучая Тору и т. д.). Тора (Шмот 28) предписывает коэнам, служащим в Храме, надевать головной убор.

Некоторые евреи носили кипу постоянно — этим они хотели показать, что все их поступки направлены на Служение. Смысл этого обычая-правила — показать, что еврей осознает существование Всевышнего и Его мудрость, ценя это даже выше головы, наиболее развитой и важной части человека.

— «Кипа – когда и зачем?»

Консервативные иудеи

У христиан мужчина оказывает уважение Богу, снимая головной убор, у иудеев — нося его. В течение дня, особенно во время молитвы или чтения Торы, голова должна быть покрыта кипой. Вместе с тем ношение ермолки является обычаем, но не законом: нигде в Торе или Талмуде евреям не предписывается обязательно покрывать голову.

Ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консерваторы — в синагоге и во время еды. Реформистский иудаизм считает ношение кипы необязательным. Нерелигиозные евреи надевают кипу при посещении синагоги, во время траура по умершим и на бар-мицве (праздновании совершеннолетия).

Неевреи тоже имеют право надеть ермолку, если хотят; в знак уважения к еврейским традициям они нередко так и делают.

Кипа, украшенная рисунками

В ортодоксальном иудаизме женщины никогда не надевают кипы, но традиционные замужние еврейки покрывают голову платком или париком (после замужества лишь муж может видеть волосы женщины). Хотя согласно традиции кипа — исключительно мужской головной убор, в некоторых современных течениях иудаизма женщинам не возбраняется надевать кипы.

Тем, кто думают, что выбрать ермолку — дело простое, предлагаю посетить магазин «Кипот Левин» на площади Шабат или «Кафтор ваферах» на улице Меа-Шеарим в Иерусалиме. Полки этих магазинов разделены на десятки мелких ячеек, в которых по размерам, материалу, форме разложены ермолки.

Вязаные, гладкие черные, шёлковые черные, бархатные, маленькие на большую голову и большие — на маленькую, остроконечные и плоские, шести-, четырёх- и восьмиклинные. Свою ермолку религиозный еврей видит издалека, подходит прямо к полке с тем фасоном, который носят в его общине, и выбирает нужный размер.

Хасид, например, никогда не купит бархатную или расшитую ермолку, не говоря уже о вязаной.

— А. Фейгин «Еврейская одежда»

Кишинёвский еврей, около 1900 г.

Ашкеназские кипы обычно сшиты из четырёх или шести клиньев ткани строгих цветов, как правило, чёрный верх и белая подкладка. Сефарды предпочитают меньшего размера, цветные, вязаные или украшенные вышивкой. Хасиды носят кипу под шляпой или меховой шапкой.

Обратите внимание

Белые кипы вайсе ярмулке носят, например, представители некоторых хасидских дворов, желающие намекнуть на принадлежность к изучающим каббалу (главным образом хасиды Реб Ареле (называемые также Толдес-Арн) и некоторая часть Бресловских и других хасидов, жителей квартала Меа Шеарим). Иногда такая кипа имеет помпончик.

Приверженцы движения «Хабад» носят чёрную шестиклинную кипу. Чёрная бархатная ермолка, отороченная чёрными или коричневыми лисьими или собольими хвостами, служит основой хасидского парадного головного убора, называемого штраймл.

Белая кипа с кисточкой Для большинства ортодоксов шляпы, покрывающие всю голову, предпочтительнее ермолок. Хасиды в праздники надевают меховые шапки. Другие, более либеральные ортодоксы носят чёрные ермолки.

Течение «современных ортодоксов» (последователи рава Кука) предпочитает совсем маленькие вязаные ермолки. Выражение «кипа сруга» («вязаная кипа») означает общину современных ортодоксов, если о ком-то говорят: «Он кипа сруга», — это значит, что он современный ортодокс.

— p.

И. Телушкин «Кипа или ермолка». Энциклопедия «Еврейский мир»

Этимология

Слово ермолка, вероятно, тюркского происхождения, по мнению ряда экспертов, от тюркского ягмурлук — дождевик (ср. др.-русск. емурлукъ — «дождевик» от тур. jağmurluk). Непосредственным источником заимствования является польское слово jarmułka, означающее «шляпа».

Еврейская народная этимология связывает слово с арамейской фразой йарэ малка, означающей «трепет перед царём» (имеется в виду Всевышний). Другой вариант — что это «сокращение двух ивритских слов — йерэ ме-элока (боящийся Бога).»

Согласно еврейской традиции, покрытая голова — знак того, что над вами могучая сила. На иврите слово кипа означает «покрытие» или «купол». Эквивалентом ему являются французское calotte и итальянское calotta, оба означающие «купол» в архитектуре.
Израильтяне ставят ударение в слове кипа на втором слоге, как в иврите; в русском языке ударение обычно на первом слоге.

Иное употребление слова ермолка

Д. Давыдов в казакине и ермолке. Академик Н. Д. Зелинский в академической ермолке

В отличие от слова «кипа» термин «ермолка» имеет более широкое значение и обозначает небольшую круглую шапочку, которую могут носить не только евреи. В частности, на Руси ермолка была домашним головным убором знатного человека.

В XIX веке ермолкой называли небольшой головной убор без полей, его носили дома, надевая только с халатом или шлафроком (домашним пиджаком). «Ермолка — круглая мужская шапочка, надеваемая на затылок; носится в комнате» (Попов М. «Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке», 1907).

Такой же головной убор является частью одеяния католического духовенства. После принятия сана и выбривания тонзуры католический священник должен был носить пилеолус, или soli Deo (лат. «только Богу»).

Когда в 1964 г. Папа Павел VI посещал Израиль, в газете «Джерузалем пост» появилась фотография: Папу встречает израильский президент Залман Шазар, а подпись под фотографией гласит: «Папа — тот, кто в ермолке».

Также известна академическая ермолка — традиционный головной убор учёных.

Сходны с ермолками круглые сванские шапочки (сванки) из тонкого войлока (обычно серые с отделкой из тесьмы) — элемент национальной одежды сванов (Грузия).

В русском языке существует выражение «свинья в ермолке», впервые употреблено Н. В. Гоголем в «Ревизоре» по отношению к одному из персонажей и означает чванливого человека с необоснованно большими претензиями.

«Надзиратель за богоугодным заведением Земляника: совершенная свинья в ермолке».

Интересные факты

Женщины-палестинки, проживающие в деревнях на Западном берегу реки Иордан, занимаются вязанием ермолок, которые затем продаются в Израиле.

Примечания

Ганьсуйские дунгане в своих традиционных шапках

↑ Ермолка
↑ 1 2 Киппа
↑ Энциклопедия «Еврейский мир» p. И. Телушкин
↑ Книга вопросов и ответов МААРШАЛя
↑ В. В.
Путин в Израиле
↑ Путин в мемориале Яд Вашем
↑ Барак Обама у Стены Плача
↑ Виктор Ющенко у Стены Плача
↑ Обама, Клинтон, Ющенко, Саркози, Путин, Лужков
↑ Юрий Лужков
↑ Кипа — еврейский головной убор
↑ П. Я. Черных.
Историко-этимологический словарь современного русского языка. М., 1999. Т. 1, с. 285
↑ Фасмер, Макс. Этимологический словарь русского языка. М., 1986. Т.2, с.195
↑ Кипа или ермолка. Энциклопедия «Еврейский мир» p. И.
Телушкин
↑ «Сидение царя Михаила Фёдоровича с боярами в его государевой комнате»
↑ «Иван Грозный показывает сокровища английскому послу Горсею»
↑ «Кипа или ермолка»
↑ Шапочка-конфедератка
↑ Дело в шляпе
↑ Сванетия
↑ Фразеологический словарь русского литературного языка
↑ Комедия «Ревизор». Действие V, явление VIII.
↑ Палестинок кормят кипы

См. также

Тюбетейка
Скуфья
Феска
Конфедератка
Камилавка

ермолка еврея, ермолка значение слова, ермолка иудея, ермолка спицами узор, ермолка фото

Ермолка Информацию О

Ермолка

Ермолка
Ермолка Вы просматриваете субъект
Ермолка что, Ермолка кто, Ермолка описание

There are excerpts from wikipedia on . postlight.com»>

Источник: https://www.turkaramamotoru.com/ru/-63278.html

Купи кипу кип, или 22 факта о кипе — Booknik.ru

(1) Традиционный головной убор религиозного еврея называется кипа или ермолка. Согласно изысканиям правоверной лингвистики, последнее название происходит от словосочетания йерей малка – «боящиеся Царя». Прочие, однако, считают, что слово происходит от тюркского ямурлук – дождевой плащ с капюшоном.

(2) Заповеди покрывать голову нет ни в Писании, ни в Талмуде. Но некоторые выводят ее из стиха: «И вышел Иаков из Беер-Шевы…» (Быт 28:10). – Где же тут сказано о головном уборе? – Да разве можно предположить, что такой праведный еврей, как праотец Иаков, вышел из дома, не покрыв голову?!

(3) Форма, цвет и размер кипы позволяют сразу определить конфессиональную принадлежность ортодоксального еврея мужского пола: Вязаная кипа – первичный признак религиозного сиониста. Черная кожаная – американского неоортодокса. Большая белая с пимпочкой – последователя рабби Нахмана из Брацлава.

И так далее.

(4) Черная матерчатая кипа – признак либо ультраортодокса, либо религиозного сиониста пенсионного возраста, родившегося задолго до того, как кипа стала отражать партийную принадлежность. Чтобы отличить первых от вторых, необходимо проверять другие признаки, например костюм или наличие светского образования.

(5) Многие ультраортодоксы полагают, что покрывать голову только кипой – недостаточно благочестиво. И требуют, чтобы во время молитвы поверх кипы был надет дополнительный головной убор или, по крайней мере, накинут талит.

(6) Маленькая кипа, размером с «пятак», обычно теряющаяся в густой шевелюре или, наоборот, сверкающая на свежевыбритой голове, называется кипат-груш. И нередко свидетельствует о том, что ее носитель думает снять кипу совсем. Но пока стесняется.

(7) Когда светский человек должен пойти в синагогу или принять участие в религиозной церемонии, он нередко надевает так называемую праздничную кипу белого цвета из плотной материи. На какую голову рассчитаны эти кипы – неизвестно, поскольку они ужасно сидят практически на любой.

(8) Религиозные евреи носят кипу на голове. Светские – где придется: в кармане, «напузнике» или просто в бардачке машины, – поскольку в повседневной жизни она им не нужна. Но это позволяет светскому человеку быть всегда готовым на случай попадания в эпицентр непредвиденного религиозного действа.

(9) Отдельные воинствующие атеисты утверждают, что не носят кипу, поскольку головным убором им служит небесный свод – кипат га-шамаим.

(10) Кстати об атеистах. Известный бард Владимир Исаакович Ланцберг (ז»ל), не веривший ни в Бога, ни в черта, как-то сознался, что один раз в жизни несколько часов проходил с кипой на голове – когда у них в конторе был ремонт, ему пришлось таскать кипы документов.

(11) Согласно романтической версии, вязаные кипы придумали девушки из молодежных религиозных движений. Они вязали их для молодых людей, к коим испытывали не только дружеские чувства.

(12) Вязание кип – по сей день любимый вид женского религиозного рукоделия. Кипы вяжут везде – в автобусах, на лекциях, в очереди к врачу или чиновнику.

(13) В израильских армейских синагогах есть специальные кипы защитного цвета. Периодически звучат предложения обязать носить подобные кипы всех религиозных солдат. Из соображений единообразия одежды. Пока, слава Богу, дальше газетных полос эти планы не пошли.

(14) В наше время все чаще ермолку может надеть не только мужчина, но и женщина. Но тогда это не ортодоксальная женщина, а реформистская (или хотя бы консервативная).

(15) «На встрече Папы Римского и президента Израиля, как вы думаете, кто из них был в кипе?» Израильская политическая шутка, впервые прозвучавшая еще в 60-е годы прошлого века. Она до сих пор сохраняет свою актуальность.

Кипат га-села (Купол скалы)
(16) Еще о политике: встречаясь с влиятельными израильскими раввинами, здешние министры и депутаты обычно надевают ермолку, как будто идут к Стене Плача.

Зачем этот маскарад нужен раввинам и какое удовольствие они от него получают, неизвестно. Но можно, наверное, пофантазировать.

(17) Самая известная израильская кипа – это Кипат га-села, которая не головной убор, а вообще купол. Правда, красивый и из золота.

(18) Еще есть кипа адума («красная кипа»). Это не головной убор кардинала. А всем нам с детства знакомая Красная Шапочка.

(19) Кстати, о детях, В последнее время в моду вошли веселые детские кипы с разнообразными рисунками и надписями совершенно нерелигиозного содержания – от Микки Мауса до покемонов. Правда, на живых детях такую кипу встретишь нечасто. Все больше в витринах.

(20) И если уж речь зашла о витринах. В наше время кипа – это не только предмет культа, но и товар, цена на который нередко зависит от обстоятельств, времени и места. Так что изделие, стоящее на иерусалимском рынке 5 шекелей, на соседней туристической улице Бен-Иегуды может обойтись вам в 50, причем «по особой скидке и только для вас».

(21) Чтобы кипу не сдувало ветром, ее обычно прикрепляют к волосам специальными заколками, которыми, помимо этого, можно завинчивать винтики, резать фрукты, чистить ногти, есть мороженое… Некоторые специалисты насчитывают десятки альтернативных способов использования этого девайса.

(22) И в связи с предыдущим пунктом. Нас много раз спрашивали, как кипа держится на лысых.
Отвечаем: мы НЕ ЗНАЕМ!!!

Источник: http://booknik.ru/today/facts/kupi-kipu-kip-ili-22-fakta-o-kipe/

Ермолка (кипа) | На Голове

Нередко на голове человека, исповедующего иудаизм, можно увидеть маленькую круглую шапочку, прикрывающую макушку. Этот головной убор носит название «ермолка» или, как предпочитают называть ее сами евреи, «кипа».

Вообще, необходимо отметить, что слово «ермолка» обозначает не только головной убор ортодоксальных евреев. Так, в качестве элемента домашней одежды такие шапочки носили на Руси, а затем и в России, начиная с XV века и заканчивая началом второго тысячелетия.

Очень похожий головной убор есть у католического духовенства: после принятия сана, католический священник надевает на голову пилеолус, который по сути дела ермолкой и является.

Важно

Академическая шапочка представляет собой ни что иное как ермолку с нашитым на нее квадратом… Список аналогичных шапочек можно продолжить до бесконечности.

Кипа же – это именно религиозный головной убор евреев. В переводе с иврита, он означает «купол» или «покрытие», что весьма символично, ведь по еврейской традиции, покрытая голова – признание над собой могучей силы, силы Бога.

Традиция носить кипу появилась достаточно давно, еще до появления иудаизма. Сначала кипа была только головным убором людей, занимающих высокое социальное положение.

С течением времени она стала непременным атрибутом всех евреев, ее обязательно надевали во время молитвы. Причем, что интересно, нигде – ни в Торе, ни в Талмуде – нет предписания покрывать голову.

Ношение кипы – это традиция, которой, тем не менее, следуют все евреи.

Не декларируется и время ношения кипы: некоторые приверженцы иудаизма носят ее постоянно, другие надевают только во время молитвы или еды. Получается, что у евреев все наоборот: если на Западе мужчина в знак уважения перед Богом и людьми должен снимать шляпу, то еврей – надевать ее.

Нет четких правил и в отношении фасона ермолки, ее цвета и материала, который используют для ее пошива. Т.е.

именно кипа имеет ритуальное значение, она символизирует признание человеком высшей силы над ним, какая при этом будет шапочка – бархатная или шерстяная, маленькая или большая, красная или черная, – абсолютно все равно.

Главное, как и любая другая одежда, кипа должна быть скромной и отвечать правилам человеческого достоинства.

Совет

Благодаря таким особенностям, кипы стали служить отличительным знаком для людей, придерживающихся определенного течения иудаизма.

Так, ашкеназы отдают предпочтение ермолке, сшитой из четырех или шести клиньев, используя ткани преимущественно черного цвета для верха и белого – для подкладки.

Сефардские кипы, как правило, вязанные, отличают пестротой и украшаются вышивкой… и так далее. Сами евреи такое разнообразие кип только приветствуют, т.к. оно символизирует верность традициям, общине и семье.

Еще по теме:

Источник: http://na-golove.ru/ermolka-kipa/

Ермолка

31.10.2012

Ермолка — тюбетейка, маленькая круглая шапочка из мягкой ткани без околыша.

Ермолкой называют головной убор закрывающий макушку головы, в виде круглой вязаной или матерчатой шапочки из мягкой ткани, который традиционно носят еврейские мужчины.

В религиозной энциклопедии ермолка описывается как головной убор верующего еврея, который характеризует смирение, скромность и благоговение перед Богом.

Особенностью ермолки является то, что носить её можно как отдельно, так и под другим головным убором. В некоторых случаях ермолку для удобства прикрепляют к волосам заколкой.

С древних времен ермолка считается символом связи с Всевышним, поскольку во время служений или молитв Господу, в былые времена голова непременно должна была быть накрыта головным убором. Некоторые евреи носили ермолку все время, стремясь показать этим, что все их поступки и помыслы обращены к служению. Такой обычай указывал на истинную веру в Бога и его мудрость.

Разница между христианами и иудеями в том, что первые для того, чтобы выразить свое почтение Господу обнажают голову, а вторые, наоборот, закрывают ее ермолкой. Но, тем не менее, ношение ермолки является лишь обычаем, но не правилом, ведь нигде в Талмуде или Торе нет указаний к обязательному ношению головного убора.

Ортодоксальные евреи всегда носят ермолку, консервативные — только в синагоге и во время приема пищи. Человек, не являющийся евреем, также, может надеть ермолку в знак уважения к традициям иудаизма.

В некоторых современных течениях иудаизма ермолку позволяется носить и женщинам, хотя традиционно она считается исключительно мужским головным убором. Ортодоксальные же иудейки никогда её не наденут, но после замужества будут носить парик или платок, поскольку после свадьбы, по местным обычаям, только супруг может видеть локоны женщины.

Обратите внимание

Несмотря на кажущуюся простоту, выбор ермолки – дело вовсе не простое. В Иерусалиме есть несколько специальных магазинов, где они продаются.

Витрины в них делятся на десятки маленьких ячеек, где по размеру, форме и материалу разложены ермолки. Маленькие и большие, вязанные и гладкие, шелковые и бархатные, остроконечные и плоские.

Религиозный еврей увидит необходимую ему ермолку издалека, в зависимости от фасона и других не менее важных критериев.

По виду головного убора, можно с легкостью определить, к какому направлению иудаизма относит себя человек. Приверженцы традиционного течения предпочитают ермолкам шляпы, полностью покрывающие голову, хасиды по праздникам надевают шапки из меха, более либеральные евреи — черные ермолки, современные ортодоксы носят небольшие и вязаные ермолки.

Источник: http://www.fashionspace.ru/glossary/term.php?id=43

Моя ермолка как символ веры, а не цель ненависти

В 22 года я ношу кипу по собственному желанию столько, сколько себя помню. Весь день каждый день. Сейчас, когда нарастают антисемитские нападки, а риторика университетского городка становится все более уродливой, моя приверженность этому ритуалу кажется особенно важной.

На протяжении многих лет я отвечал на интересные вопросы. Я хорошо помню невинный вопрос молодого туриста из Camp Possssible, летнего лагеря для детей с диабетом 1 типа, где я работал волонтером последние семь лет: «Эта штука пристегнута к твоей голове?»

Выросший в сильной еврейской общине в Потомаке, штат Мэриленд., и, посещая еврейскую дневную школу Чарльза Смита, этот вопрос был мне до странности незнаком. Ношение кипы, традиционного головного убора, которое носили в честь Божественного, было обычным явлением. Однако это был первый из многих последовавших вопросов, и он побудил меня глубже вникнуть в мое личное понимание моих религиозных практик и предпочтений. Я привык смотреть на свою кипу как на место, где можно открыть окно в мою религию и видеть себя лидером и представителем еврейской общины.