Чалма арабская – Тюрбан: рожденный востоком и покоривший мир

Тюрбан: рожденный востоком и покоривший мир

В предыдущий раз тюрбан (или чалма) вспыхнул на подиумах в 1970х годах. И вот восток снова в моде. Сегодня этот экзотический аксессуар можно сочетать практически с чем угодно. И без ограничений по возрасту! Многообразие форм позволяет также использовать аксессуар для любого типа лица!

Преобладающие модные цвета — черные, серые, насыщенные синие, темное бордо, все оттенки коричневого. И конечно же украшение шапок-тюрбанов – крупные броши в восточном стиле.

Во все времена тюрбану отдавали предпочтение, как правило, выдающиеся неординарные женщины. Французская писательница Жермена де Сталь, жившая еще при Наполеоне, сделала тюрбан неотъемлемой частью своего имиджа. А знаменитая теннисистка двадцатого века Сюзанна Ленглен на вечеринки приходила исключительно в тюрбанах с алмазными заколками. Легендарные актрисы разных эпох так же признавались в своей любви к тюрбану, украшая им голову при очередном  выходе в свет. Среди них Марлен Дитрих, Элизабет Тейлор, Софи Лорен, Барбара Стрейзанд и многие другие.

Мода циклична, поэтому головной убор то появлялся, то вовсе исчезал со сцены. Последние несколько лет чалму активно эксплуатируют дизайнеры и модники по всему миру, и есть основания полагать, что шапка не утратит актуальности еще несколько сезонов.

Тюрбан: путь с востока на запад

Тюрбан (чалма) – это женский и мужской головной убор, представляющий собой шарф (или отрез ткани), который многократно и замысловато оборачивается вокруг головы или тюбетейку.

Чалма была распространена по всему Востоку – от Египта до Индии, особенно у мусульманских народов с глубокой древности. В исламе предметы одежды строго регламентировались в соответствии с понятиями доблести и порядочности. Чалме при этом придавалось особое значение, ведь ее носил сам пророк Мухамед.

В эпоху расцвета исламской государственности и культуры (эпоха Аббасидов) наиболее распространённым стал чёрный цвет чалмы. Ее размер, цвет и форма отражали положение человека в обществе и его вероисповедание. С XIII века христианам было предписано носить голубую чалму, евреям — жёлтую, огнепоклонникам — красную. В случае неожиданной смерти человека его чалму использовали как своего рода саван, в который оборачивали тело.

В Египте в XV-XVI веках самую большую чалму в стране носил султан. Используя ее на торжественных церемониях он, как правило, сидел, так как внушительный головой убор мешал движению. У эмиров и визирей она была поскромнее, но знать, несомненно, соревновалась между собой в красоте уборов. Чиновники и военные носили чалмы попроще, в зависимости от своего положения. А если чалма, не соответствовавшая рангу, то человек мог подвергнуться наказанию.

Индийские воины Ниханги раньше имели тюрбаны огромных размеров, с весом до 30 кг. Дело в том, что скрученные из темно-синей ткани, они были наполнены оружием и вещами, необходимыми в походе.

В средние века любимым цветком у правящей знати в Турции и Иране был тюльпан, и его часто носили в складках чалмы. У тюрков чалму называли тюрбаном. Европейцы приняли название чалмы — “тюрбан” за название цветка семейства лилейных. Так что слова «тюрбан» и «тюльпан» пришло к нам с востока вместе: в русский из французского, а во французский из турецкого tulbend, куда оно попала из персидского  dulbend – дословно «ткань из крапивы».

В Ираке есть семь различных способов накручивания чалмы. Цвет чалмы может определять принадлежность её хозяина к тому или иному курдскому племени. Многообразие этих головных уборов можно наблюдать в священных иракских городах Неджефе и Кербеле. В дни мусульманских праздников здесь у главных мечетей бурлит красочно и нарядно одетая толпа местных жителей, воспитанников религиозных школ, паломников из различных районов Ирака и других мусульманских стран.

Способ повязывания и цвет чалмы отличает приезжих из Индии, Афганистана и Пакистана, из Африки. Например, у индийских мусульман конец чалмы спадает на грудь. Сегодня зелёные или чёрные чалмы в арабском мире носят, как правило, прямые потомки Пророка Мухаммада.

Раньше первое облачение в чалму рассматривалось как важное событие в жизни ребенка-мусульманина. По этому случаю приглашали гостей и устраивали угощение. Сейчас церемония упростилась: чалму просто повязывают в мечети.

В Египте и других арабских странах чалма — обязательный атрибут воспитанников религиозных учебных заведений и служителей культа. Египетские феллахи (крестьяне или фермеры) между складками чалмы часто прячут деньги и поэтому когда собираются что-нибудь купить, долго и тщательно разворачивают свой головной убор, чтобы не растерять монеты. Пользуются известностью чалмы, изготовляемые из тонкой шерсти в египетском городе Асьюте, называют этот платок гутрой.

В Марокко, Мавритании, на западе Алжира кочевники ряда племён носят тюрбан, окрашенный в яркий цвет индиго.

Но самая колоритная чалма у туарегов – народности, живущей в самом центре Сахары, на юге Алжира и в сопредельных с ним странах. На местном наречии чалму называют тагельмуст. Сахарские жители закрывают ею не только голову, но и шею, и плечи, оставляя узкие щели для глаз. Чалма не только защищает туарега от изнуряющего солнца, пыли и жестоких песчаных бурь, она — символ храбрости и мужества предков. А еще по местному поверью этот головной убор оберегает “от сглаза и злого духа”. Поэтому туареги не расстаются с ним на улице и даже дома, в кругу семьи. Зато туарегские женщины, в отличие от других мусульманок Алжира, ходят с непокрытой головой.

Со временем тюрбаны перекочевали в гардеробы женщин и мужчин всех сословий и национальностей.

В Европе первые тюрбаны появились после крестовых походов и распространились благодаря французской-бургундской моде. Сперва их носили знатные мужчины и женщины,  пока это не стало массовой тенденцией и среди простого люда.

Следующим витком популярности стала активизация торговли венецианских купцов с Османской империей, когда у турков закупались золотая парча и дорогой шелк. А в XVIII веке  европейские женщины переняли и адаптировали отдельные элементы платья из Османской империи. На маскарады они отправлялись в причёсках с эффектным тюрбаном (à la turque). Появляется так называемая мода “Тюркери“, выразившаяся в стилизациях исламского искусства, предпочтения восточных тканей, “ориентализации” костюма. Любила тюрбаны и королева Франции Мария Антуанетта.

Ну, конечно же, Египетский поход Наполеона стал новым толчком к распространению моды на тюрбан по всей Европе. В то время тюрбаны делали из кашемировых шалей, бархата, парчи, крепа, украшали жемчугом, крупной брошью, султаном из перьев.

Но поистине мировое признание тюрбан получил благодаря Полю Пуаре. Этот корифей дизайнерского искусства прославился не только тем, что отправил в небытие женские корсеты, но и своей приверженностью к этому необычному головному убору. С его легкой руки в начале XX века тюрбан становится самым популярным и одновременно универсальным головным убором. Он одинаково органично смотрится с вечерним платьем и с костюмом для прогулок, с меховой накидкой и с легким летним платьем.

В 1911 году Пуаре создает свою грандиозную коллекцию «1002-я ночь», которую представляет публике в форме театрализованного действа. Сам кутюрье играл на нем роль восточного султана. Он вводит в модный обиход кафтаны и кимоно, вуали и тюрбаны, женское неглиже обретает очаровательные восточные мотивы. Коллекция производит настоящий фурор. Газеты писали: «Одалиски из гарема Пуаре вызвали такой восторг у наших дам, что теперь даже почтенные супруги политиков готовы бросить все и уехать к турецкому султану, лишь бы иметь такие наряды». Граница между платьем и маскарадным костюмом стала расплывчатой.

Лев Бакст. Эскиз к балету “Шахерезада”

Причиной такой популярности нарядов Пуаре стало и то, что Востоком все увлеклись  с тех пор, как в Париже с сенсационным успехом прошли первые гастроли «Русского балета». Постановка Сергея Дягилева «Шахерезада» оказала влияние на искусство, моду и даже на сам стиль жизни. Тюрбан захватил салоны модного Парижа во время ажиотажа, царившего вокруг балета, костюмы к которому создавал Лев Бакст.

Следующий пик популярности тюрбана — это сороковые годы: военные и послевоенные. Тюрбаны 1946 года были необыкновенно гламурны — остатки дорогих материй, завязанные спереди пышными бантами. Даже в тяжелое время женщины желали быть Женщинами,  скрывая под чалмой неубранные волосы, которые, к тому же, мешали работе на станках и машинах.

Грейс Келли

В Начале 1970-х годов ,в эпоху диско, тюрбан носили с невероятно модными в то время брючными трикотажными комплектами. В это время особенно модно было носить тюрбаны, повязанные поверх распущенных волос. Тогда же на прилавках магазинов появились шапки-тюрбаны, которые молодые девушки использовали для создания повседневного образа.  В тот период этот аксессуар предпочитали такие актрисы, как Барбара Стрейзанд, Бьянка Джаггер и Ава Гардер.

Востоковеды утверждают, что в мире существовало не менее тысячи способов повязывания чалмы. В современном арабском мире форма, цвет, манеры ношения чалмы тоже весьма разнообразны. У неё различное число складок, узел впереди или сзади, конец свешивается сбоку или на спину и т.д. Все эти нюансы так или иначе свидетельствуют о профессии, возрасте и месте проживания владельца чалмы. Западная мода адаптировала восточный аксессуар под себя и помимо восточного разнообразия создала еще и удобную шапку, визуально повторяющую форму чалмы, а также облегченный ее вариант – повязку, напоминающую чалму. А для изготовления таких шапок стали использоваться материалы в соответствии с погодными особенностями и появились трикотажные, вязанные, меховые шапки в восточном стиле.

 

cozyzone.ru

Чем отличается чалма от тюрбана

Я уже писала запись о чалме-тюрбане, как модном тренде в начале моего блога.

Но мне захотелось копнуть дальше. Чем же отличается чалма от тюрбана, т.к. в разных источниках я встречаю разные названия, и разные фасоны называют разными именами.

Полезла я искать этимологию слов.

Кто-то пишет, что это синонимы, кто-то пишет, что это разные вещи. Давайте разбираться.

ТЮРБАН

(перс. dulbend — головная повязка). Головной убор восточных народов, который для всех должностных лицбыл заменен фескою.

Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н., 1910.

на Востоке головной убор в виде навернутого на голову куска белой материи.

Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке.- Попов М., 1907.

Итак, тюрбан — слово «тюрбан» пришло в французский turban из турецкого tlbend, куда оно попало из персидского dulbend и означает «ткань из крапивы». Тюрбан — это мужской и женский головной убор, который представляет собой многократно обернутое вокруг головы полотнище ткани; распространенный среди ряда народов Северной Африки, Аравийского полуострова, Индии и Азии. Для его изготовления обычно требуется 6-8 метров ткани, но на некоторые виды тюрбанов уходит до 20 метров материи. Делают этот головной убор, как правило, из дорогих тканей (парчи, бархата, индийской кисеи с золотыми принтами, кашемировых шалей), украшают брошами и жемчугом.

Самые распространенные тюрбаны в Индии. Изначально он создавался, чтобы держать голову в прохладе, защититься от палящего солнца. большое количество ткани замачивали на ночь в воде, и оборачивали вокруг головы. Оставаясь весь день влажным, он давал своему носителю прохладу.

В индии тюрбан показывает статус хозяина. По форме тюрбана можно определить не только штат, но и деревню человека!

Индийские воины Ниханги имеют тюрбаны, достигающие 30 кг веса и имеющие большие размеры из-за своего содержимого. Они традиционно скручиваются из тёмно-синей ткани и украшены серебристыми знаками сикхов. Изначально ниханги складывали в тюрбан своё вооружение, и вещи, которые им могут понадобиться в походе. Сейчас тюрбаны нихангов имеют преимущественно декоративное или ритуальное значение. Очень много интересного можно пистаь, елис капнуть дальше. Но не уверена, что всем это будет интересно, т.к. далеко от моды. Скорее история тюрбана.

Многие воины используют тюрбан, как шлем, как защиту от пыли. На его сборку уходит до 2 часов

Многие мужчины в Индии в наши дни носят тюрбан, это часть их одежды. Особенно красивые свдабеные тюрбаны. Недавно в новостях, я видела сюжет, что индийский студент, переступил через свои принципы, и снял свой тюрбан (который нельзя снимать на людях по его религии), чтобы спасти жизнь ребенку, остановил кровотечение этим большим количеством ткани. Вот такой поступок, достойный уважения!

Чалма — ее часто путают с тюрбаном, но в отличие от него у чалмы непрямой нижний край. Это кусок длинной ткани, замысловато обмотанный вокруг головы, но, как правило, чалма меньше тюрбана. Чалму изначально носили только мужчины.

Чалма

   (тюрк.)

   1. Мужской головной убор, выполненный из длинного узкого полотнища ткани, обернутой вокруг головы; носят обычно поверх фески или тюбетейки. В прошлом была распространена среди исповедующих исламнародов Северной Африки, Передней, Южной и Средней Азии и др. Чалму в Индии и Пакистане носят бездополнительного головного убора. У разных народов чалма отличается по цвету, размерам, величине, поспособу обертывания вокруг головы и по качеству ткани. Эти различия указывают не только нанациональную, но и социальную принадлежность владельца (например, зеленую чалму носят лица, считавшиеся потомками пророка, или люди побывавшие в Мекке; белую чалму — все остальныемусульмане).

   2. Современный женский драпированный головной убор. В результате драпировки линия нижнего краячалмы спереди приподнята над лбом, а с боков находит на уши.

   3. Разновидность миткали, характеризуется разреженной структурой, легкая (45—80 г/м2).

   (Терминологический словарь одежды. Орленко Л.В., 1996)

   * * *

   (тюрк.) — у народов мусульманского Востока традиционный мужской головной убор в виде полотнищалегкой ткани, многократно обмотанного вокруг головы, обычно поверх шапки, фески или тюбетейки. Форма и цвет чалмы указывает на этническую, социальную, культовую принадлежность владельца. Существует около тысячи видов этого убора в зависимости от длины ткани, цвета, способа наматывания. Впрошлом чалма считалась обязательной для мусульманина, так как ее носил сам Мухаммед.

   (Энциклопедия моды. Андреева Р., 1997)

Востоковеды гвоорят, что было не менее тысячи видов и способов ношения чалмы

В средние века у знати был любимый цветок — тюльпан, это прослеживается во многих строениях и трактатах. Его носили с собой для удачи между складками чалмы.

На Аравийском полуострове больше всего приверженцев чалмы — в Омане. А местные имамы и пожилые люди предпочитают кашаду — вид чалмы из тонкого шёлка с золотистыми узорами, которую повязывают поверх небольшой шапочки. В современном мире чёрную или зелёную чалму носят прямые потомки Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям).

Cемь способов завязывания чалмы существует в Ираке. Отличие — в числе и форме складок, каждая из которых имеет название: шабляувия, гарувия и другие. По цвету головного убора можно определить принадлежность её обладателя к тому или иному племени, а также части страны. По манере завязывать чалму приезжие мусульмане из Индии, Афганистана. Пакистана и Африки отличаются от коренных иранцев. Например, у индийских мусульман конец чалмы свисает на грудь.

Способ ношения чалмы отличает приезжих из Индии, Афганистана, Ирана и Африки. Также отличаются ноешние по цвету в зависимости от страны и религии. Но елис Вам захочется, можно углубиться дальше в Восток, там еще много инетересного. Етсь еще различные виды чалмы. И они существуют по сей день.

   

 

ВОсточные головные уборы, как я уже писала, волнами входили в моду. Эта волна длиться с 2011 года. Звезды появлялиьс на ковровых дорожках в тюрбанах и чалмах, затейливо украшали себя.

Вот какие я нашла способы повязывания тюрбана и чалмы.

Способ 1

Если вы выбираете этот (аутентичный), способ завязывания тюрбана, будьте готовы ощутить и опробовать на себе восточную культуру. Вам необходимо взять достаточно длинную полосу ткани (практически любая ткань, от тончайшего шелка до теплой шерсти). Один конец берите в зубы, второй при этом протягивайте по диагонали. Это нужно для того, чтобы у вас была возможность свободно действовать руками. Обматывайте ткань вокруг головы постепенно под углом, закрывая открытые места. Вы должны продолжать процедуру до тех пор, пока от всего куска ткани не останется лишь маленький кончик. Этот конец аккуратно заправьте в тюрбан. Если у вас есть желание, то можете закрепить его небольшим аксессуаром. Размер получившейся вещи зависит от величины и толщины ткани. Но стоит помнить, что настоящий восточный тюрбан всегда довольно объемный.

Способ 2

Данный метод намного проще предыдущего. Возьмите шарф. Он должен быть таким, чтобы свободно мог покрыть вашу голову. Теперь перекиньте один конец через другой на затылке. Завяжите их спереди на лбу надежным узлом. Затем один конец заверните в петлю, и пропустите через незатянутый узел. А второй конец, в свою очередь, проденьте в петлю. Аккуратно, не слишком сильно потяните за концы шарфа. Так вы затяните полученную конструкцию. Уберите концы под материю. Вторым этапом будет единичный повтор первых шагов описанной процедуры, но при этом вместо узла просто перекрестите концы шарфа на лбу. Дальше осталось сделать петлю и пропустить сквозь нее второй конец шарфа, с помощью чего образуется вторая петля. Не забудьте довольно крепко затянуть петли, иначе конструкция развалится. Все концы прячьте под сборки ткани. Используя выше описанные способы, вы получите правильно, а главное красиво завязанный тюрбан.

На одном из сайтов я нашла сам способ изготовления чалмы. Возможно кто-то захочет. ВОт он мастер-класс

 

И небольшая подборка современных ношейний чалмы и тюрбана

Понравилась статья - подпишись на мою рассылку!


www.valeri-fashion.ru

Арабский головной убор: описание, название, фото

Каждый народ имеет свои головные уборы и самобытные костюмы. По ним можно определить и национальность, и религиозную принадлежность, и социальный статус. Арабский головной убор всегда становился предметом споров в европейском обществе, особенно если это касалось женщин. Но и у мужчин с загадочного Востока, головной убор не менее привлекателен.

Описание мужского убора

Чаще всего мы видим, что мужчины-арабы носят на голове какую-то ткань. Так вот, мужские арабские головные уборы - это, в первую очередь, куфия, что означает платок или, как привыкли говорить в России, арафатка. Также ее называют шмаг, гутра или хатта.

Чаще всего куфию придерживает на голове икаль, игаль или эгалем. Это специальный обруч - жгут, который обматывают шерстью черного цвета, как правило, это либо козьей, либо овечьей.

Помимо гутры и игаля арабы носят тюбетейку. Эта маленькая шапочка надевается непосредственно на голову под саму куфию. Ее предназначение заключалось в предотвращении загрязнения платка. Также они нужны для совершения обязательной молитвы.

Чаще всего арафатка изготавливается из чистого хлопка или шерсти. Это большой кусок ткани, обмотанный вокруг головы. Он может быть белого цвета, в клеточку или полосатый.

Ранее арабский головной убор для мужчин был однотонным. Но после того как англичане добавили клетку, узор распространился почти на все арафатки.

Носится он по-разному. Кто-то повязывает его как тюрбан, а кто-то просто накидывает на голову, закрепляя обручем. Так же его носят на шее, повязывают на лицо, оставляя открытыми только глаза и т. д.

Свое название "арафатка" платок получил благодаря лидеру Палестины Ясиру Арафату. Именно на нем мировое общество постоянно наблюдало этот арабский головной убор. Примечательно, что носил он ее не с традиционной арабской одеждой, а с европейскими костюмами или военной формой.

Есть и еще один довольно известный, но не очень популярный арабский мужской головной убор - феска (тарбуш). Его носили в Марокко, Ливане и Сирии. Напоминает по форме перевернутый горшочек для посадки цветов. Изготавливается в красном цвете, с маленькой черной кисточкой.

Арафатка в армии

Сегодня она стала непременным атрибутом в одежде военных различных стран. Она надевается как шарф, заменяет веревку, подушку, полотенце, мешок, повязку для больной руки. Также она выступает в роли маскировки, для чего ее обматывают полностью вокруг лица.

Шемаги носят в палестинской, иорданской, суданской и даже американской армии.

Арафатка как мода

Актуальность ее в наши дни просто побивает все рекорды. В виде аксессуара она используется повсеместно во всем мире. Ее можно увидеть на шее как русского человека, так и любого европейца.

Это не только головной убор арабского шейха, но и шарф для девушек и мужчин других национальностей.

Его повязывают как обычный платок вокруг шеи. Или находят разнообразные способы, чтобы выделиться среди толпы. Арафатку носят и летом, и зимой. Только в летнее время это легкая, тонкая ткань, а в зимнее - более плотная, шерстяная.

Преимущественно основной цвет - белый, а клетка может быть красного, бордового, оливкового или черного цвета.

Религия или дань традиции

До сих пор много споров ведется по происхождению именно такого головного убора. Кто-то утверждает, что куфию должны носить все мусульмане, кто-то говорит, что данный убор просто отдает дань вековым традициям. На самом же деле, правда содержится в обоих предположениях.

По религии, мужская голова, как и женская, действительно должна быть покрыта. Особенно во время намаза. Но и традиции никто не отменял. С испокон веков арабы носили арафатку как защиту от солнца, песка и ветра.

Благодаря натуральным тканям, платок отлично защищает лицо и шею от высоких температур. Она очень быстро сохнет, если вдруг намокла.

Различие по социальному слою

По арабскому головному убору можно было легко определить, к какому социальному слою принадлежал человек. Богатый он или бедный и даже, из какого он района.

Например, богатые и высокопоставленные чины носят куфию преимущественно белого цвета и икаль. Желательно, чтобы платок был сильно накрахмален, тогда он хорошо держит форму, а концы свисают с плеч, показывая авторитет и статус мужчины.

Икаль различных цветов и качества предназначался для лиц среднего звена. По цвету и способу подвязывания можно было легко назвать место, где проживает данный человек. По качеству платок немного отличался от тех, которые носили богатые арабы. Также социальный статус показывала и длина платка, который обматывали как чалму.

Простого и небогатого араба можно выделить сразу по синей или голубой объемной чалме.

Описание женских головных уборов

Мы рассказали, как называется арабский головной убор, который носят мужчины. Но вот у женщин они куда разнообразней.

Это:

  1. Хиджаб, что означает покрывало или занавес. По правилам, он должен покрывать волосы, лоб и шею. Сегодня хиджабы создают в огромном цветовом ассортименте. Украшают узорами, пайетками, камнями, бахромой.
  2. Никаб. Дословно переводится, как маска. Закрывает полностью женское лицо. оставляя только глаза. Шьется в черном, коричневом или темно-синем цвете, без элементов декора.
  3. Паранджа. Похожа на никаб в области лица, но длинная и с рукавами. Считается полноценной одеждой. Прорезь глаз также может закрываться тоненькой сеткой.
  4. Химар. Своеобразная накидка на голову, которая покрывает и плечи, и руки, доходя до талии или ниже.
  5. Аль-амира. Двойное изделие, которое очень удобно надевать, если сделать это нужно быстро. Сначала на волосы надевается маленькая шапочка, а сверху - готовый платок, выполненный из стрейчевой ткани, который легко растягивается. Расцветка может абсолютно любой.
  6. Чалма или тюрбан. Ранее для создания чалмы или тюрбана требовалось более 5 метров ткани. Сейчас же продают готовые изделия, выполненные из любой материи и даже вязанные для зимнего периода.
  7. Шейла. Обычный палантин любого качества и цвета. Обматывается вокруг головы, спускаясь на шею и плечи. Его так же повязывают поверх плотной шапочки, чтобы волосы не торчали из-под шали.

Многие люди часто задаются вопросом, не жарко ли девушкам под платками. Но, как утверждают сами мусульманки, платок не только охраняет их от мужских взглядов, но и надежно защищает от жарких лучей солнца.

fb.ru

Ателье "LuiZa" - Арабская чалма вчера и сегодня

 

После долгого петляния на "газике" по сахарскому бездорожью мы наконец увидели сложенную из камней пирамидку, увенчанную шестом с зелёным флагом — верный признак местного колодца. Припасенная нами вода уже давно была выпита, и вид колодца, конечно, поднял наше настроение. Увы, вода мерцала лишь на самом его дне.

Достаточно длинной верёвки для доставки воды у нашего шофера не оказалась. Тогда двое рабочих-египтян из нашей геологической партии переглянулись, развернули накрученные на головы чалмы, связали их, превратив в длинную и прочную верёвку. С её помощью мы зачерпнули банкой воду.

Работая в Египте в составе группы наших специалистов, я впервые увидел такой способ использования популярного в арабском мире головного убора — чалмы, по-арабски имамы. Затем, находясь в других странах региона, убедился в распространённости и разнообразии этого головного убора и правил его ношения.

Простейшая чалма — несшитый кусок ткани, длинное полотнище материи, наматываемое в виде тюрбана вокруг тюбетейки или кулоха. Чалма была распространена по всему Востоку — от Египта до Индии, особенно у мусульманских народов. Однако она известна здесь с глубокой древности.

В исламе предметы одежды всегда так или иначе регламентировались. В исторических трактатах отмечается, что одежда человека, начиная с головы, должна соответствовать мурувве — древнеарабскому понятию, обозначающему свод таких качеств, как доблесть, порядочность, верность своему племени. Чалме при этом издавна придаётся особое значение в арабо-мусульманском мире, в том числе и среди улемов (от арабского улема — учёный). Они ссылаются на хадисы — предания о деяниях и изречениях Пророка Мухаммада, в которых упоминается, что сам Пророк велел одевать чалму.

В одном из хадисов говорится, что он, читая проповеди в мечети, одевал чёрную чалму и её конец спускался на плечи. Хадисы расходятся насчёт сведений о точной длине и цвете этой чалмы. В некоторых хадисах упоминается, что длина чалмы пророка составляла 7 локтей, то есть примерно 2,5-3 метра. Рассказывают, что свою любимую чалму Пророк подарил ближайшему сподвижнику — зятю и двоюродному брату Али.

При основателях багдадского халифата Аббасидах наиболее распространённым стал чёрный цвет чалмы. С тех пор её размер, цвет и форма отражали положение человека в обществе и его вероисповедание. С XIII века христианам было предписано носить голубую чалму, евреям — жёлтую, огнепоклонникам — красную. В случае неожиданной смерти человека его чалму использовали как своего рода саван, в который оборачивали тело.

Историки сообщают, что в Египте в XV-XVI веках самую большую чалму в стране носил султан. В ней он красовался на приёмах и других торжественных церемониях во дворце, причём, как правило, сидел, ибо пышный и увесистый головой убор мешал движению. Во время выходов к народу верховный правитель носил другую, значительно облегчённую чалму. У эмиров и визиров она была поскромнее, чем у монарха, но знать успешно соревновалась между собой в красоте уборов. Чиновники, военные, полицейские носили чалмы попроще, в зависимости от своего положения. Горе было тщеславному моднику, чью голову венчала чалма, не соответствовавшая его рангу: такого выскочку могли избить палками.

Востоковед и языковед, академик Н.Я.Марр утверждал, что в мире существовало не менее тысячи (!) способов повязывания чалмы. В современном арабском мире форма, цвет, манеры ношения чалмы тоже весьма разнообразны. У неё различное число складок, узел впереди или сзади, конец свешивается сбоку или на спину и т.д. Все эти нюансы так или иначе свидетельствуют о профессии, возрасте и месте проживания владельца чалмы.

В средние века любимым цветком у правящей знати в Турции и Иране был тюльпан, и его часто носили в складках чалмы. У тюрков тюрбаном (слово персидского происхождения) называют чалму. Европейцы приняли название чалмы — "тюрбан" за название цветка семейства лилейных, так оно и вошло во все европейские языки, в том числе через французский — в русский.

В странах Персидского залива чалма больше всего распространена в Омане. В Судане всё население предпочитает белую чалму. Помимо чалмы-имамы в странах Аравийского полуострова носят кашаду — это вид чалмы, сделанной из тонкого разукрашенного золотыми узорами шёлка. Её повязывают поверх небольшой шапочки фина или иракия, как правило, люди среднего или пожилого возраста.

В Ираке есть семь различных способов накручивания чалмы, которые отличаются количеством складок, их формой, каждая имеет свое название: гарувия, шабляувия и т.д. Цвет чалмы может определять принадлежность её хозяина к тому или иному курдскому племени. При этом чалму в красную клетку преимущественно носят на севере, а в чёрную — жители юга страны.

Многообразие этих головных уборов можно наблюдать в священных иракских городах Неджефе и Кербеле. В дни мусульманских праздников здесь у главных мечетей бурлит красочно и нарядно одетая толпа местных жителей, воспитанников религиозных школ, паломников из различных районов Ирака и других мусульманских стран.

Способ повязывания и цвет чалмы отличает приезжих из Индии, Афганистана и Пакистана, из Африки. Например, у индийских мусульман конец чалмы спадает на грудь. Сегодня зелёные или чёрные чалмы в арабском мире носят, как правило, прямые потомки Пророка Мухаммада.

В толпе снуют мальчуганы с повязками на головах. Это обычно дети священнослужителей. Раньше первое облачение в чалму рассматривалось как важное событие в жизни ребенка-мусульманина. По этому случаю приглашали гостей и устраивали угощение. Сейчас церемония упростилась: чалму просто повязывают в мечети.

В Египте и других арабских странах чалма — обязательный атрибут воспитанников религиозных учебных заведений и служителей культа. Египетские феллахи между складками чалмы часто прячут деньги и поэтому когда собираются что-нибудь купить, долго и тщательно разворачивают свой головной убор, чтобы не растерять монеты.

Пользуются известностью чалмы, изготовляемые из тонкой шерсти в египетском городе Асьюте. На Аравийском полуострове этот платок называют гутрой. Традиционная гутра обычно треугольной формы размером сторон от 90 до 100 сантиметров. Сегодня в магазинах ОАЭ можно встретить целую гамму этих платков — по крайней мере, 20-25 различных видов. Они отличаются не только материалом и качеством нити, но и узором и рисунком. Некоторые предпочитают платок гладкий, другие — с широким бордюром по краям, третьи настаивают на разнообразном, неповторимом рисунке гутры с кисточками, которые свисают по краям.

По словам одного из производителей этих платков в Эмиратах Хусейна Абу Халика, сегодня на рынке большой спрос на гутру, и "мы каждый месяц обновляем номенклатуру этого товара". Конкуренция большая, и поэтому успех зависит от умения как можно полнее удовлетворить вкусы приверженцев этого головного убора.

В Марокко, Мавритании, на западе Алжира кочевники ряда племён носят тюрбан, окрашенный в яркий цвет индиго.

Но самая колоритная чалма сегодня, несомненно, у туарегов — народности, живущей в самом центре Сахары, на юге Алжира и в сопредельных с ним странах. В развернутом виде длина её полотнища достигает пяти-шести метров. На местном наречии чалму называют тагельмуст. Сахарские жители закрывают ею не только голову, но и шею, и плечи, оставляя узкие щели для глаз.

Чалма не только защищает туарега от изнуряющего солнца, пыли и жестоких песчаных бурь. Она — символ храбрости и мужества предков. Ещё в начале ХХ века туареги — вольные жители сахарских просторов в своих устрашающих тагельмустах, похожих на маски современного ОМОНА, на верблюдах, вооружённые мечами и кожаными щитами, совершали лихие набеги на караванные пути.

Сегодня орнаментированные туарегские мечи, сработанные ремесленниками, можно купить в местной сувенирной лавке, верховые верблюды мирно щиплют пустынную колючку возле шатров кочевников, но тагельмуст по-прежнему носят все взрослые туареги.

По местному поверью, сообщил мне знакомый туарег, этот головной убор оберегает "от сглаза и злого духа". Поэтому туареги не расстаются с ним на улице и даже дома, в кругу семьи. Зато туарегские женщины, в отличие от других мусульманок Алжира, ходят с непокрытой головой.

Отдавая дань традиции, некоторые лидеры арабских стран для своих встреч с народом и в поездках по стране облачаются в национальной костюм с традиционной чалмой.

В последние годы в странах Запада, в частности в США, замечена тенденция воспринимать чалму как символ экстремизма.

Для арабов же чалма остаётся элементом костюма, больше всего воспетым поэтами, в том числе одним из классиков — бедуинским лириком Имру аль-Кайсом, жившим на Аравийском полуострове в VII веке. "Она защищает араба от непогоды, прикрывает его голову от ударов в бою, служит знаменем в сражении и поясом во время долгих кочевий и, кроме того, увеличивает рост мужчины, — писал поэт. — Настоящего араба, жителя пустыни нельзя представить себе без чалмы."

В наши дни арабская чалма в повседневной жизни всё больше сочетается с пиджаком европейского покроя, джинсами, клетчатой рубашкой или пальто в прохладное время года. Так что чалма — простой кусок ткани, обёрнутый вокруг головы, пережив все превратности моды, нашла своё место и в современном мире. И, похоже, надолго.

Текст: Юрий Зинин "Арабская чалма вчера и сегодня", газета «Татарский мир» №5 (2005)

 

www.luiza-m.narod.ru

Арабская чалма. | Портал о восточных танцах «Джумана»

Чалма это несшитая длинная материя, которая наматывается вокруг тюбетейки в виде тюрбана или же кулоха.

Широкое распространение чалма получила на Востоке у мусульманских народов. История возникновения чалмы имеет глубокие корни. В исторических трактатах говорится, что одежда, начиная с головы обязательно должна соответствовать мурувве. Мурувва это свод таких правил, как порядочность, доблесть, верность племени, по этому чалме с древних временем отдается особое почтение в мусульманском мире, особенно среди улемов (в переводе с арабского ученый).

По преданию сам Пророк Мухаммад велел всем одевать чалму. Сам Пророк, читая свои проповеди в мечетях, надевал чалму, и конец ее спускался на плечи. На сегодняшний каждая из мусульманских стран для чалмы имеет свой цвет, размер, длину и т.д. Например, в Судане население одевает исключительно белую чалму. В Ираке вообще существуют семь разных способов завязывания чалмы, которые отличаются от других стран тем, что у них больше складок, форма другая, причем каждая имеет собственное название: шабляувия, гарувия и т.д.

Расцветка чалмы определяется принадлежностью человека к какому-либо другому курдскому племени. Чалму черного цвета носят жители юга, а вот красную в клеточку преимущественно на севере. В иракских городах Кербеле и Неджефе во время мусульманских празднеств возле мечети можно наблюдать многообразие головных уборов различного цвета. В Мавритании, Марокко, в западной части Алжира кочевники носят чалму цвета индиго. Например, в Египте и в ряде мусульманских стран воспитанники религиозных школ и служители культа обязательно одевают чалму.

Однако самую колоритную чалму на сегодняшний день носят народности, которые живут в центре Сахары и в южных городах Алжира. Например, у туарегов, (жители центральной части Сахары) на местном диалекте чалма именуется как тагельмуст. Самая известная и качественная чалма изготавливается из тонкой шерсти исключительно мастерами из египетского города Асьюта. К примеру, на аравийском полуострове существует разновидность чалмы, которая называется гутрой.

Отличается она от чалмы лишь формами. Гутра имеет форму треугольника, стороны которого имеют  размер  от 90-100 см. Сейчас в Дубае можно встретить целую палитру этих платков. Что касается завязывания чалмы то в странах Афганистана, Африки, Индии и Пакистана конец чалмы обязательно спадает на грудь. В наши дни чалма в обыденной жизни носится с современной одеждой европейского пошива, клетчатой рубашкой, джинсами, или с пальто. Одним словом арабская чалма, пройдя далекий путь из древности в наше время, до сих пор не потеряла актуальность.

www.djumana.ru

Тюрбан (чалма), Ближний Восток - Одежда народов мира - Туристическая Энциклопедия - Каталог статей

Тюрбан – это мужской и одновременно женский головной убор. Широкое распространение получил в Северной Африке, на Аравийском полуострове, Индии и во многих азиатских странах. Часто тюрбан называют чалмой. В настоящее время тюрбаны пользуются популярностью среди европейских женщин. Известные дизайнеры на своих показах дополняют образы моделей этим головным убором.  Простейшая чалма –  несшитый кусок ткани, длинное полотнище материи, наматываемое в виде тюрбана вокруг тюбетейки или кулоха.  Представляет собой шарф из легкого материала, которой многократно оборачивается поверх волос вокруг головы. Чалма была распространена по всему Востоку–  от Египта до Индии, особенно у мусульманских народов. Однако она известна здесь с глубокой древности.  В тот период этот головной убор носили мужчины-мусульмане. Обязательным условием наматывания тюрбана являлся открытый лоб.  В исламе предметы одежды всегда, так или иначе, регламентировались. В исторических трактатах отмечается, что одежда человека, начиная с головы, должна соответствовать мурувве — древнеарабскому понятию, обозначающему свод таких качеств, как доблесть, порядочность, верность своему племени. Чалме при этом издавна придается особое значение в арабо-мусульманском мире, в том числе и среди улемов (от арабского улема — ученый). Они ссылаются на хадисы — предания о деяниях и изречениях Пророка Мухаммада, в которых упоминается, что сам Пророк велел одевать чалму. В одном из хадисов говорится, что он, читая проповеди в мечети, одевал черную чалму и ее конец спускался на плечи. Хадисы расходятся насчет сведений о точной длине и цвете этой чалмы. В некоторых хадисах упоминается, что длина чалмы пророка составляла 7 локтей, то есть примерно 2,5-3 метра. Рассказывают, что свою любимую чалму Пророк подарил ближайшему сподвижнику — зятю и двоюродному брату Али. При основателях багдадского халифата Аббасидах наиболее распространенным стал черный цвет чалмы. С тех пор ее размер, цвет и форма отражали положение человека в обществе и его вероисповедание. С XIII века христианам было предписано носить голубую чалму, евреям — желтую, огнепоклонникам — красную. В случае неожиданной смерти человека его чалму использовали как своего рода саван, в который оборачивали тело.

Историки сообщают, что в Египте в XV-XVI веках самую большую чалму в стране носил султан. В ней он красовался на приемах и других торжественных церемониях во дворце, причем, как правило, сидел, ибо пышный и увесистый головой убор мешал движению. Во время выходов к народу верховный правитель носил другую, значительно облегченную чалму. У эмиров и визиров она была поскромнее, чем у монарха, но знать успешно соревновалась между собой в красоте уборов. Чиновники, военные, полицейские носили чалмы попроще, в зависимости от своего положения. Горе было тщеславному моднику, чью голову венчала чалма, не соответствовавшая его рангу: такого выскочку могли избить палками. Востоковед и языковед, академик Н.Я.Марр утверждал, что в мире существовало не менее тысячи (!) способов повязывания чалмы. В современном арабском мире форма, цвет, манеры ношения чалмы тоже весьма разнообразны. У нее различное число складок, узел впереди или сзади, конец свешивается сбоку или на спину и т.д. Все эти нюансы так или иначе свидетельствуют о профессии, возрасте и месте проживания владельца чалмы. В средние века любимым цветком у правящей знати в Турции и Иране был тюльпан, и его часто носили в складках чалмы. У тюрков тюрбаном (слово персидского происхождения) называют чалму. Европейцы приняли название чалмы –  «тюрбан» за название цветка семейства лилейных, так оно и вошло во все европейские языки, в том числе через французский – в русский. В странах Персидского залива чалма больше всего распространена в Омане. В Судане все население предпочитает белую чалму. Помимо чалмы-имамы в странах Аравийского полуострова носят кашаду –  это вид чалмы, сделанной из тонкого разукрашенного золотыми узорами шелка. Ее повязывают поверх небольшой шапочки фина или иракия, как правило, люди среднего или пожилого возраста. В Ираке есть семь различных способов накручивания чалмы, которые отличаются количеством складок, их формой, каждая имеет свое название: гарувия, шабляувия и т.д. Цвет чалмы может определять принадлежность ее хозяина к тому или иному курдскому племени. При этом чалму в красную клетку преимущественно носят на севере, а в черную — жители юга страны. Многообразие этих головных уборов можно наблюдать в священных иракских городах Неджефе и Кербеле. В дни мусульманских праздников здесь у главных мечетей бурлит красочно и нарядно одетая толпа местных жителей, воспитанников религиозных школ, паломников из различных районов Ирака и других мусульманских стран. Способ повязывания и цвет чалмы отличает приезжих из Индии, Афганистана и Пакистана, из Африки. Например, у индийских мусульман конец чалмы спадает на грудь. Сегодня зеленые или черные чалмы в арабском мире носят, как правило, прямые потомки Пророка Мухаммада. В толпе снуют мальчуганы с повязками на головах. Это обычно дети священнослужителей. Раньше первое облачение в чалму рассматривалось как важное событие в жизни ребенка-мусульманина. По этому случаю приглашали гостей и устраивали угощение. Сейчас церемония упростилась: чалму просто повязывают в мечети. В Египте и других арабских странах чалма — обязательный атрибут воспитанников религиозных учебных заведений и служителей культа. Египетские феллахи между складками чалмы часто прячут деньги и поэтому когда собираются что-нибудь купить, долго и тщательно разворачивают свой головной убор, чтобы не растерять монеты. Пользуются известностью чалмы, изготовляемые из тонкой шерсти в египетском городе Асьюте. На Аравийском полуострове этот платок называют гутрой. Традиционная гутра обычно треугольной формы размером сторон от 90 до 100 сантиметров. Сегодня в магазинах ОАЭ можно встретить целую гамму этих платков — по крайней мере, 20-25 различных видов. Они отличаются не только материалом и качеством нити, но и узором и рисунком. Некоторые предпочитают платок гладкий, другие –  с широким бордюром по краям, третьи настаивают на разнообразном, неповторимом рисунке гутры с кисточками, которые свисают по краям. В Марокко, Мавритании, на западе Алжира кочевники ряда племен носят тюрбан, окрашенный в яркий цвет индиго. Но самая колоритная чалма сегодня, несомненно, у туарегов — народности, живущей в самом центре Сахары, на юге Алжира и в сопредельных с ним странах. В развернутом виде длина ее полотнища достигает пяти-шести метров. На местном наречии чалму называют тагельмуст. Сахарские жители закрывают ею не только голову, но и шею, и плечи, оставляя узкие щели для глаз.Чалма не только защищает туарега от изнуряющего солнца, пыли и жестоких песчаных бурь. Она –  символ храбрости и мужества предков. Еще в начале ХХ века туареги – вольные жители сахарских просторов в своих устрашающих тагельмустах на верблюдах, вооруженные мечами и кожаными щитами, совершали лихие набеги на караванные пути.Сегодня орнаментированные туарегские мечи, сработанные ремесленниками, можно купить в местной сувенирной лавке, верховые верблюды мирно щиплют пустынную колючку возле шатров кочевников, но тагельмуст по-прежнему носят все взрослые туареги. По местному поверью этот головной убор оберегает «от сглаза и злого духа». Поэтому туареги не расстаются с ним на улице и даже дома, в кругу семьи. Зато туарегские женщины, в отличие от других мусульманок Алжира, ходят с непокрытой головой. Отдавая дань традиции, некоторые лидеры арабских стран для своих встреч с народом и в поездках по стране облачаются в национальной костюм с традиционной чалмой. Со временем тюрбаны перекочевали в гардеробы женщин и мужчин всех сословий и национальностей. В конце 1790 годов тюрбаны стали носить египтянки. Примерно в тот же период в Средней Азии их запрещали носить поденщикам и нищим. Тюрбан использовался как в парадной одежде, так и в домашней. В 1600-е года тюрбаны в Европе носили знатные мужчины и женщины,  пока это не стало массовой тенденцией и среди простого люда. Тюрбан носил, например, поэт Александр Поуп. К концу 1700-х годов европейские женщины переняли и адаптировали отдельные элементы платья из Османской империи, они стали частью их сложных костюмов. На маскарады модницы отправлялись в прическах с эффектным тюрбаном (à la turque). Этот головной убор был украшен жемчугом или драгоценными камнями, цветами или перьями; эти дорогостоящие детали должны были подчеркивать богатство и высокий социальный статус владельцев.

В течение второй половины XVIII века форма тюрбана сильно варьировалась. По-настоящему большая мода на тюрбаны на Западе началась в конце 18 - начале 19 века, когда развернулась торговля с Индией. Тюрбан превратился в западный модный аксессуар. Любила тюрбаны королева Франции Мария Антуанетта. Даже после ее смерти на гильотине тюрбан остался основным аксессуаром и во  Франции, и в Англии. Но поистине мировое признание тюрбан получил благодаря низвергателю викторианского стиля . Этот корифей дизайнерского искусства прославился не только тем, что отправил в небытие женские корсеты, но и своей приверженностью к этому необычному головному убору. С его легкой руки в конце XIX – начале XX века тюрбан становится самым популярным и одновременно универсальным головным убором. Он одинаково органично смотрится с вечерним платьем и с костюмом для прогулок, с меховой накидкой и с легким летним платьем. В XX этот головной убор стал появляться на телеэкранах, чаще всего его использовали актрисы немого кино. Необычно повязанный на голову шарф и яркий макияж показывали истинную красоту лица героинь фильмов. В 1970 годах в моду вошли тюрбаны, повязанные поверх распущенных волос. Тогда же на прилавках магазинов появились шапки-тюрбаны, которые молодые девушки использовали для создания повседневного образа. В тот период этот аксессуар предпочитали такие актрисы, как Барбара Стрейзанд, Бьянка Джаггер и Ава Гардер. Они повязывали тюрбаны для выхода на светские мероприятия. Некоторое время спустя тюрбаны вышли из моды. Но в 2000 году они вновь вернулись сначала на подиумы, а затем на городские улицы. Очень часто тюрбаны надевали звезды, благодаря которым головной убор вновь стал популярен.

olegbaranovskyi.com

Индийский тюрбан — значение, символика | Этносфера — традиции, обычаи, символика, магия народов мира

У многих людей сложился и устоялся стереотип, что все восточные мужчины должны носить на голове сложную конструкцию из длинной полосы ткани, под названием тюрбан. Распространены подобные головные уборы среди народов, населяющих Аравийский полуостров, северную часть Африканского материка, в Азии, а также в Индии. Причем это вовсе не простой предмет одежды, имеющий древнее происхождение. Индийский тюрбан — часть культуры и традиций, он наделен тайным, мистическим сакральным смыслом.

Индийский тюрбан — многослойная мудрость бытия

 

Само слово тюрбан имеет персидское происхождение, и означало оно попросту достаточно длинный отрез ткани, который и предназначался для обматывания вокруг головы специальным способом. На санскрите тюрбан назван паком, а вот на севере Индии, в штате Пенджаб, где и живут пресловутые хранители древних знаний, каста сикхов, этот головной убор называют пагри или попросту паг. В уважительном варианте название будет звучать, как дастаар.

 

В древности, еще до того, как были придуманы короны, знатные люди носили тюрбаны из тонкой, муслиновой ткани, которые служили знаком того, что перед вами человек умный, наделенный мудростью, высокой духовностью и властью. Именно в складках своих тюрбанов, которые порой достигали веса в 25–30 килограмм, аристократы хранили драгоценные камни и золото, печати и тайные документы. Кроме того, ношение на голове тюрбана полностью перекрывало возможность злоумышленнику взять контроль над Аджна-чакрой, то есть главным энергетическим потоком, потому ткань должны была быть исключительно натуральной, самой дорогой и высококачественной.

В подарок от предков — наследие, хранимое веками

Современные последователи сикхских учений получили индийский тюрбан, который бережно пронесли через многие столетия своей уникальной истории. Тюрбан имеет весьма серьезное значение для сегодняшних членов хальсы, которые обязаны всегда иметь при себе настоящие признаки собственной принадлежности. Первый признак — это кэш, то есть волосы, усы, а также и борода, к которым никогда не касались ножницы. Мужчины всегда берегут свои волосы в полном порядке, тщательно ухаживают за ними, а повседневной жизни закалывают в высокую прическу, которая и накрывается тюрбаном, чтобы оберегать и хранить их.

Мальчики могут попросту собрать свой кэш в высокий хвост, но мужчине, у которого уже есть борода или усы, а тем более женатому, появление на людях без тюрбана — настоящий позор. Чаще всего современные тюрбаны имеют длину 3–7 метров, но все индивидуально и зависит от личных желаний, да еще от степени посвящения.

Значение цвета тюрбанов сикхов

 

• Ослепительно-белый тюрбан могут носить только члены касты намдхари. Характерной отличительной особенностью такого убора становиться прямая намотка, без угла надо лбом. Если же сикхи из иных каст носят белый пагри, это означает, что они в трауре.


• Розоватые и бледно-оранжевые тюрбаны можно надеть на свадьбу, причем как на свою собственную, так и на торжество друзей или родственников, это праздничный дастаар.


• Ядовито-кислотный желтый цвет тюрбана или пага подойдет к весеннему празднику Байсакхи.


• Воины секты Акали ранее носили исключительно черные, словно вороново крыло, тюрбаны, но сейчас сменили их на стальные или темно-синие.


• Красный, оранжевый, зеленый тюрбаны — это своего рода повседневная одежда, которую можно разнообразить по-своему.


• Тюрбаны цвета хаки вошли в комплект военной формы сикхов, которые служат в армии Индии.

Другие интересные статьи

ethnosfera.com

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о