Борода кавказ – Кавказский цирюльник — Это Кавказ

Кавказский цирюльник - Это Кавказ

Три года назад ставропольский бизнесмен Рустам Байчоров купил франшизу у основателей сети мужских парикмахерских Chop-Chop и открыл в Пятигорске первый кавказский барбершоп. Это не просто парикмахерская – это мужской клуб. Здесь трудятся только профи и только мужчины, а за работой говорят о карбюраторах, политике и свежем номере Esquire.

Маленькая революция в Пятигорске

В старину у горцев было заведено так: борода и усы «сомкнулись» – перед нами степенный муж, непременно старше 35 лет. А вот для тех, кто моложе, отращивание бороды считалось необоснованной претензией на статус. В брадобрейном деле символическое значение имело все, вплоть до того, вверх или вниз подкручены кончики усов. Сейчас подобные тонкости забыты, но мужчины по-прежнему хотят выглядеть красиво.

– Мы ориентировались на самих себя, – объясняет Рустам Байчоров. – У меня в семье много мужчин. Вместе мы в один голос жаловались, что нам негде стричься. Посещение салона должно быть удовольствием, а не получасом какого-то напряжения. Такое место мы найти не смогли, поэтому решили сами его создать. До нас барбер-культуры в Ставропольском крае и в республиках не было, стригли по советской школе, а мы повернули эту систему на 180 градусов.

Концепция «стрижка плюс непринужденная обстановка», конечно, не нова. Хрестоматийные цирюльни придерживались ее веками. Но открывая первый Chop-Chop в Пятигорске и чуть позднее – еще один в Ставрополе, предприниматель все же рисковал. Никто не знал: приживется ли на Кавказе традиционный западный барбершоп. 

– Проблема №1 продвинутой молодежи нашего региона – у нас нет тусовки, подобной той, что есть в столице или, например, в Краснодаре и Екатеринбурге. В условиях тусовки на рекламу можно не тратить ни рубля, друзья сказали: «Там хорошо стригут» – и ты идешь в указанное заведение.

– Кавказ – регион не хипстерский, а барбершоп – часть хипстерской культуры. Как они уживаются?

– Барбершоп – это часть мужской культуры. Ты можешь быть хипстером или глубоко верующим человеком, но тебе все равно надо стричь бороду. До нас в салонах Северного Кавказа бородами никто профессионально не занимался: предлагали дизайн «от себя», «мочалку» или просто ее портили. Поверьте, борода – это очень сложно, я знаю, я носил ее... две недели. Есть такая кавказская поговорка: делая для других, делай как для себя. Вот мы и делаем. У нас все мастера учатся в Chop-Chop Академии в Москве.

Парикмахеры убеждены, что мужские стрижки – сложнее женских. Дело тут и в особой геометрии форм, и в подходе к клиенту. Мужчине трудно объяснить мастеру-женщине, какое именно «красиво» он хочет видеть на своей голове, не говоря уж о дизайне бороды.

Барбершоп в Пятигорске похож на шумный мужской клуб, гости эмоциональны и говорят друг с другом на «ты». 

– Раньше сюда из Чечни часто приезжали, но теперь в Грозном открылся свой Chop-Chop, – рассказывает Рустам. – Верующие люди едут к нам, отцы с сыновьями часто приходят вместе. Понимаете, как было раньше: мужчин в салонах стригли под The Beatles, и Кавказ ассоциировался у людей с прической Джона Леннона. У нас есть своя мода, на Кавказе всегда любили одеваться и любили стричься, но при этом люди консервативны в своих вкусах. Когда мы открыли Chop-Chop, произошла маленькая революция.

Почти как Тимати

Мужской клуб, модная цирюльня или барбершоп на кавказский манер – как его ни назови, пятигорский Chop-Chop все равно остается местом для общения единомышленников.

Парикмахерская обосновалась на одной из центральных улиц Пятигорска и выглядит как обычный салон со счетом выше среднего. Очевидная разница – в декоре много брутального: деревянные балки, стены под обнаженный кирпич, на полу массивные доски с широкими стыками, а ниже небольших зеркал уместилась полочка, обитая железом. Средства по уходу за головой и бородой расставлены на столе, как будто бы сколоченном из бруса. Из колонок на волнах радио Chop-Chop – есть и такое, это часть франчайзинговых бонусов – играет Franz Ferdinand. На стене у входа висит измеритель роста. Меня предупреждают, что он льстит на 12 сантиментов.

Олег Кудинов – самый младший мастер. Ему 18, он парикмахер в третьем поколении. Но ему бы не понравилось, если бы кому-то пришло в голову назвать его парикмахером – только барбер.

– Мы делаем классику: от американской до итальянской. Понятное дело, к нам не просто за стрижками и бородами идут. Мы же психологи, каждый в голову что-то загоняет. У меня постоянный клиент есть, приходит он однажды счастливый, светится. Говорит: жена сына родила. А в другой раз, наоборот, новости печальные, даже трагические. Бывают такие истории, которые потом носишь в себе и забыть не можешь.

Через пару минут кресло у Олега занимает Георгий. Его стригут и ровняют густую черную бороду. Час работы под мужскую беседу, одно скупое «Без пробора?» – и результат готов. Напрашиваюсь поговорить, мне не отказывают.

– Давай, ты пока охране скажи, пусть постоят у входа, – шутливо бросает Георгий другу, который ждет его вот уже больше часа. Тот смеется. – Как это, чем мне тут нравится? Просто хочу, чтоб у меня не как у всех была стрижка. Так нигде у нас больше не стригут, даже если хотят, все криво и торчит. А тут – четко. И Олег хороший мастер. И кофе бесплатно наливают. Девушка моя у своего личного парикмахера стрижется, а я здесь.

– А воском, например, пользуетесь? – на фоне колоритного собеседника мой вопрос звучит на грани гламурной провокации. – Там вон их целая куча разных стоит.

– Олег, ты чем меня намазал?.. Я сегодня прям как Тимати. Постригся и интервью дал.

Чуть-чуть лоска

Администратор и маркетолог Лена заваривает чай из горных трав. Говорит, многие приходят просто пообщаться, поиграть в PlayStation – словом, побыть в тусовке.

– Кавказский певец Mamikon недавно к нам заходил. Постригся, и так ему понравилось, что он мастера Ивана на свадьбу пригласил.

Мастер Иван, он же барбер Иван Цынаков, – профи по бороде.

– В свое время многие мастера работали опасными лезвиями, но потом темпы ускорились, и ради экономии времени машинка вытеснила лезвие, – рассказывает он. – В Chop-Chop бреют лезвиями, распаривают бороду. Олдскульная такая цирюльня. К нам часто приходят те, кому религия предписывает носить бороду. По исламу усы нужно убирать достаточно коротко, в европейском же варианте их оставляют немного длиннее. Кстати, друзья из Европы рассказывали, что у них лезвиями практически не работают: нет необходимости, достаточно машинки и ножниц. Ну а у нас структура волоса плотнее и жестче, поэтому приходится подбривать.

К Ивану записываются и игроки грозненского футбольного клуба «Терек», и чиновники из Карачаево-Черкесии, и студенты из Кабардино-Балкарии.

– За модой следят на свой манер, – делится он наблюдениями. – Допустим, придумал дизайнер какой-то принт для футболок, люди идут и покупают эту футболку. Но во всем, что касается стрижек, они очень консервативны. Человек привык пятнадцать лет подряд видеть в зеркале одну и ту же прическу, и переубедить его очень тяжело. Зато мужчине настоять на переменах легче, чем женщине. Настаиваешь потихоньку, делаешь как надо, и получается хорошо. Но не надо забывать: модно то, что человеку идет. Вот как бы тебе объяснить… Представь, видишь в витрине красивые туфли, но тебе некуда их надевать и, наверное, они жутко неудобные. Так и со стрижками – человеку должно быть комфортно.

Роман первый раз пришел в пятигорский барбершоп, и за сорок минут Иван превращает его в героя модного сериала «Безумцы». На голове у гостя вырисовывается Америка пятидесятых: забранная назад аккуратная челка, короткие бока, немного бриолина. После стрижки он покупает глину для укладки: «Ну а как иначе, пускай все торчит?»

– Никто не говорит вставать в шесть утра и мазать этим голову каждый божий день, – говорит после ухода клиента Цинаков. – Когда надо выглядеть хорошо, ты взял, сделал – и выглядишь хорошо. Недостает нашим мужчинам чуть-чуть лоска и внимания к нюансам.

Крутое место

Во время смены, даже в выходной, даже в праздник (мы приехали в Chop-Chop в День Ставропольского края), у барберов не очень много времени на разговоры.

Я перемещаюсь с наблюдательного поста – кожаного дивана – в кресло для клиентов. Вообще-то девушкам в них садиться нельзя, но для меня сделали исключение. Разумеется, я здесь в роли зрителя, а не клиентки. Женских стрижек в барбершопе принципиально не делают – это был бы урон деловой репутации. Сижу между двумя занятыми мастерами. Вокруг стригут, подравнивают, сушат. Мужчины увлечены работой, беседой и очень аккуратно объясняют клиентам, как неплохо было бы сделать. В большинстве случаев с ними соглашаются.

Ближе к вечеру Иван предлагает попить кофе. Он устал после рабочего дня, и ему хочется поговорить о жизни.

– Молодым непросто себя реализовать. Везде непросто, но особенно – в нашем регионе. Для парня со средним специальным образованием есть не много платформ, где можно развиваться. Не деградировать, а расти. Очень хорошо, что вслед за нами здесь стали открывать похожие цирюльни. Это сугубо мужское дело. Появилась здоровая конкуренция, рынок растет. Значит, больше людей смогут найти работу и завести семью. Поверь мне, на Кавказе из обычной сапожной мастерской можно сделать крутое место – молодежь будет туда ходить чинить свою красивую обувь.

Фото: Бэлла Газарян

Екатерина Филиппович

etokavkaz.ru

Кавказские мужчины с бородой - Побрей.ру

Отличает горца борода, украшает горца борода…

Ветхозаветный сюжет о Самсоне, герое древнего Израиля, и филистимлянке Далиле едва ли не первое в литературе свидетельство не только о предательстве и коварстве, но и о магической силе мужских волос. Главная интрига сюжета сводится к тому, как коварная Далила, используя свои женские чары, выведала у богатыря Самсона секрет его недюжинной силы, заключавшейся, как оказалось, в его волосах. Едва с головы богатыря «остригли семь кос», он утратил свою мощь и был пленен филистимлянами.

В период древности, античности, средневековья и нового времени носить бороду или же брить ее — всегда имело значение. Борода символизировала мужскую силу, достоинство, мудрость, благородство.

Древние египтяне, шумеры, ассирийцы и персы относились к своим бородам с особым почтением, даже с пиететом. Их холили, лелеяли, тщательно расчесывали, красили, завивали, заплетали в локоны и косички. А египетская царица Хатшепсут, будучи женщиной, заказывала парадные портреты, на которых приказывала изображать себя с характерной бородкой.

Древнегреческие мужчины носили исключительно длинные бороды и усы, Спарта стала последним оплотом этого обычая. Эпоха эллинизма принесла не только бритву, но и смеси, выводящие волосы на лице. Александр Македонский завоевал полмира с солдатами, лица которых были выбриты начисто.

В Европе гладкий подбородок и пышные бороды были сменяющими друг друга трендами. Многие императоры вошли в историю под именами, связанными с характерными признаками их бород. Император Священной Римской империи германской нации вошел в историю как Фридрих I Барбаросса, что значит «рыжая (или красная) бородушка». А Генрих VIII известен как «Синяя борода», основатель династии Тюдоров, герой страшной сказки, убивающий своих жен.

Если в Европе с XVIII в. мужчины предпочитали бриться, но ношение бороды допускалось и определялось личным вкусом владельца или желанием следовать моде, то в России тема бритья бород становится вопросом государственной важности.

О том, как обстояло дело в России с бородачами, можно вообще написать целую книгу. Знаменитый указ Петра I о бритье бород, пошлины за право носить бороду, мода на бороды в середине XIX века в среде русской интеллигенции и неслуживого дворянства — целая энциклопедия моды, история нравов и «хаоса» на лицах.

Борода во многих культурах вплоть до начала ХХ в. считалась символом мужской силы, мудрости и благородства..

Интересно, что культурологи считают остриженность и выбритость проявлением социального контроля и обращают внимание на то, что у мужчины, который только что расстался со своей бородой, меняется вся система жестов — исчезают степенность, спокойствие, достоинство, с которым он раньше поглаживал свою бороду, и новое выражение лица, не скрытое бородой, бывает самым неожиданным.

Тема бороды и усов на Северном Кавказе практически не исследована. Хотя описаний внешности горцев в различных источниках более чем достаточно для серьезного культурологического исследования. Пока что остановимся на общеизвестных фактах.

Борода и усы считались символами взрослого зрелого мужчины, демонстрирующими его волю и честь. Например, черкесы определяли зрелость молодого мужчины такими словами — «у него усы-борода сомкнулись».

Хаджи Керантук Берзег — один из лидеров освободительной войны горцев Западного Кавказа. Фото 1860-х гг. Из коллекции Тимура Дзуганова.

Все наибы имама Шамиля носили бороды…

Ученый из Кабардино-Балкарии Хасан Яхтанигов в своей статье «К вопросу о традиционной внешности горцев» приводит архивные данные, в которых указание на цвет бороды является важной строкой при описании внешности. «Эдыг Жилехажев 65 лет — борода седая…, Иналуко Ухов 50 лет — борода русая,… Ибрагим Мирзоев 55 лет, борода русая…, Мусса Губыров борода русая…, Жандар Шортанов 50 лет борода с проседью…, Эрту Жануев 80 лет борода седая, Ачакай Хаджиев 60 лет борода с проседью…, Исхак Байрамуков 35 лет, борода русая…»

Мужчины отращивали бороду на Кавказе с 35 −40 лет. Фото из коллекции Тимура Дзуганова. Публикуется впервые.

Писатель — декабрист А.А. Бестужев — Марлинский написал об усах на Кавказе так: «Усы кавказских джигитов — это настоящие мостики любви — это не то, что наши петербургские — обрезанные также как и наши идеалы».

Молодые мужчины до 30-35 лет бороды не носили, но отращивали усы.

В XIX веке все горцы, начиная с детского возраста, и до глубокой старости брили голову. Лишь молодые люди (до 25— 30 лет) оставляли на макушке хохолок — это было характерно для многих народов региона от Кабарды до Дагестана. С 35–40 лет мужчины отпускали бороду, и это было знаком перехода в возрастную категорию «старших». Более молодым отпускать бороду считалось неприличным — это воспринималось как претензия на не соответствующий возрасту и незаслуженный статус.

На фото — Александр Хромаев. Дигория. Начало ХХ в. Фото предоставлено Азаматом Берзеговым, правнуком Александра Хромаева. Публикуется впервые.

Бывали случаи, когда молодой мужчина отпускал бороду — если умирали отец и старшие братья, и он становился главой семьи.

С наступлением совершеннолетия оставляли усы и тщательно с ними ухаживали. Авторы книги «Повседневная жизнь горцев Северного Кавказа в XIX веке» Шапи Казиев и Игорь Карпеев пишут об особой суповой ложке, которая позволяла не пачкать усы и бороду во время приема пищи.

Люди в возрасте на Восточном Кавказе иногда красили усы и бороду хной. В случае нападения на аул его защитники с крашеными бородами хотя бы издалека выглядели молодым и сильным войском, пишут Ш. Казиев и И. Карпеев.

В конце XIX и начале XX веков горская интеллигенция и те военные, которые служили в России, стали брить бороды, как это было принято среди российского военного класса.

О горцах с бородой или без — в СССР, в период моды на бородку Де Ниро после фильма «Схватка», о бородах, предписанных исламом и о политизации темы бороды на Северном Кавказе — читайте дальше..

pobrey.ru

Кавказский Узел | Брить иль не брить?

Брить иль не брить?

16:07, 18 июня 2012

 Отношение к бороде на Северном Кавказе меняется уже к началу ХХ в. – на фотографиях 1920-х гг., сделанных на Западном Кавказе, мы видим стариков, которым явно за 70 и все они чисто выбриты. Вообще небритость начала ассоциироваться с неухоженностью и заброшенностью, более того – с физической немощью, поэтому больные и немощные старики регулярно заставляли своих внуков и сыновей брить себя.

 

Адыгея. 1927 год. Фото из коллекции Тимура Дзуганова.

В 1960-е годы в СССР в моде Хемингуэей, Эйнштейн и Че Гевара – их фотографии вывешивает на стены продвинутая молодежь. Еще и Фидель Кастро объявляет на весь мир, что не сбреет свою бороду, пока не победит мировая революция.

Кавказцы, получающие образование в столице, особенно в период моды на «физиков и лириков», отращивают бородки «для понта», но спешат сбрить их в преддверии студенческих каникул и поездок домой. Небритость осуждается старшими – борода, несоответствующая возрасту, считается не признаком мудрости и знаком социального статуса, а претензией на статус, которого юноша еще не достиг.

Журналист из Адыгеи Аслан Шаззо вспоминает: «Мой дед (Шаззо), а это примерно 1880 год рождения, к 60 годам уже не носил бороды. Сохранилась фотография примерно 40-го года 20-века, когда он вернулся из ссылки (в 41-ом он умер). Думаю, он брил ее и раньше, потому что бабушка, которую я хорошо помню, говорившая о деде с неизменной иронией, никогда не упоминала о бороде. Хотя усы у него были, и она не обходила их стороной в своих рассказах. Дед по матери брил и усы. При этом брился не очень регулярно, то есть, наверное, регулярно - раз в неделю. Его я помню, но смутно.

Он делал намаз, и поговаривал, смотря на своих детей и внуков: вот уйдут мои сыновья, а внуки увидят, что религия вернулась. Отец всю жизнь брился каждый день начисто. И делал мне замечание - почему сегодня не брит. А его друг - тоже адыг, когда я пришел из армии с усами, сделал мне замечание: что, мол, теперь я должен тебя считать старшим в вашем роду?»

Известный черкесский блогер Зора Кабард сказал, что «в 1960-80-е гг, когда наши мужчины обычно были гладко выбриты (что для большинства из нас абсолютная норма и сегодня) борода была чем-то указывающим на спортивность и приобщенность к туризму конкретного мужа.  Тур Хейердал был бородат, Сенкевич пока с ним плавал - тоже (потом сбрил), Высоцкий в роли альпиниста из "Вертикали" - тоже (потом сбрил), наши инструкторы в горах обычно тоже (потом сбривали) и пр. Т.е. аккуратная борода ассоциировалась с "физиками-лириками", гитарой у костра, альпинизмом, байдарками».

После фильма «Схватка» на Кавказе становятся модными бородки а ля Де Ниро, а сама борода – атрибутом актеров, режиссеров и людей творческих профессий.

Бородка Нейла Маккоули, героя Де Ниро из фильма "Схватка", была популярна в 1990-е гг.

Но только в конце 1990-х и по сей день тема ношения бороды стала почти что политической. В этот период на всем Северном Кавказе происходит реисламизация – за границу уезжают учиться сотни молодых людей, впервые с советских времен в огромных количествах печатается исламская литература, более того – она становится доступной широкой аудитории. В мечетях активизируется обучение исламу, которое, например, в Дагестане не прекращалось даже в СССР.

Ислам, как известно, предписывает мужчинам отпускать бороду, поскольку борода – есть признак, отличающий мужчину от женщины. “Подстригайте усы и отпускайте бороды, отличайтесь от огнепоклонников». (хадис от Муслима). «…Но мне приказал Аллах, Всемогущий Он и Великий, чтобы я оставил бороду и подстриг усы». (хадис Ибн Джарира).  

Сегодня  борода на Кавказе, в том числе, знак принадлежности к религии.

Ислам предписывает мужчине ношение бороды. Азамат Минцаев, зампред Союза студенческих землячеств Москвы

Пару лет назад я записала в Майкопе интервью с одним молодым мусульманином, кандидатом философских наук, доцентом университета. Он сказал, что стал мусульманином летом и специально пришел на первое занятие в университет с бородой, чтобы люди обратили внимание и задумались, что значит эта борода.

Мусульмане Дагестана. Второй справа - мусульманский алим Алихаджи Дагестани. Махачкала. 

Наконец, 1990-е и начало 2000-х – это время формирования радикального подполья и попытки ему законодательно противостоять. В Дагестане и позже – в КБР, КЧР, Ингушетии, Чечне принимаются законы о запрете ваххабизма. Однако ни в одном из принятых законодательных актов не дается определения ваххабизма, зато они развязывают руки тем, кто в любом бородатом мусульманине готов видеть радикала и экстремиста.

В последние два-три года сколько угодно случаев, когда человека ставили на учет или вносили в т.н. ваххабитские списки только потому, что он носит бороду.  Зураб из Нальчика сказал мне, что всегда хотел отпустить бороду, но опасается попасть в зону внимания силовиков: «Для меня борода была мечтой с самого детства. Сам не знаю, почему, но мечтал отпустить ее, "когда вырасту". Вот я вырос, а бороду отпустить не могу из соображений безопасности своей шкуры».  

Ахмеднаби Ахмеднабиев, заместитель главреда газеты "Новое дело" (Махачкала), в своей статье приводит такие факты: «2 мая 2010 года на отдых в горы Казбековского района вместе с друзьями отправились бородатые жители Хасавюртовского района Даниял Хаписов, Мурад Чураев и Марат Сатыбалов. По пути у кого-то разболелся зуб, решили за лекарством заехать в аптеку селения Дылым.

Аптекарю не понравились бороды посетителей, он позвонил в полицию, чтобы сообщить, что населенный пункт заехали «ваххабиты». «Смотрим, к нам подъезжает автомобиль с местными полицейскими, – вспоминает Чураев. – Вели они себя агрессивно и грубо. Полицейские вначале обыскали наш автомобиль, затем стали беспричинно нас избивать. К месту драки сразу прибежали жители Дылыма, судя по зеленым тюбетейкам, мюриды Саида Чиркеевского, которые также подключились к драке. Били долго, с ожесточением, Хаписову сломали нос, моим друзьям – ребра, почти все получили травмы головы. Избиение прекратилось лишь тогда, когда поняли, что нас всех могут забить до смерти».

Инцидент завершился тем, что от полученных побоев Сатыбалов скончался. Он был единственным сыном у матери, у него на иждивении находились мать, жена, двое несовершеннолетних детей. В последующем было заведено уголовное дело, которое, в конце концов, прикрыли, хотя пострадавшие распознали всех участников драки. У полицейских оказались слишком высокие покровители.

В столице Дагестана в апреле 2009 года за ношение бороды неоднократно задерживали жителей Махачкалы, водителей маршрутного такси Абдурахмана Абакарова и Исхака Рамаева. Летом нынешнего года в ОВД Магарамкентского района забрали всех прихожан мечети селения Советское, которых насильно побрили. Мусульмане с бородой страдают не только от произвола людей в погонах. «Положения Конституции России на нас, носящих бороду последователей ислама, никак не распространяются, – возмущается житель селения Карата Ахвахского района Магомедрасул Курамагомедов. – Каждый полицейский считает долгом остановить нас, проверить документы, а то и привести в полицию, где обязательно сфотографируют и возьмут отпечатки пальцев. Невозможно трудоустроиться на государственных должностях, не говоря о подъеме по служебной лестнице».

Осенью 2011 года в КЧР произошли массовые задержания мусульман Малокарачаевского и Хабезского районов – велись следственные действия после нападения на экипаж ДПС в п. Мирный Ставропольского края, в результате которого был убит полицейский. В течение нескольких дней было задержано более сотни мусульман по единственному признаку – наличие бороды. Более того, задержанных засталяли сбривать свои бороды. Тогда благодаря вмешательству общественников маховик репрессий удалось остановить, однако острота темы от этого не снижается.

Не превратится ли борода из мужского атрибута, свойственного не только мусульманам, но и представителям других религий, в символ протеста и личной манифестации религиозной принадлежности? Учитывая, что сотрудники правоохранительных структур используют бороду как повод для задержаний и провокаций, исключить появление «новых смыслов» в этой старой теме  невозможно.

 

www.kavkaz-uzel.eu

У тебя есть борода? Я скажу тебе почему

На человека с бородой оглядываются либо с подозрением, либо с восхищением. По разным причинам. Что это? Дань моде или необходимость? Узнал у «бородачей».

Все «бородачи» условно делятся на три типа. Первые – это люди творческих профессий.

«В этом есть, как мне кажется, корпоративный смысл. Может быть, это подчеркивание свободы самовыражения, а также отсутствие зависимости от каких-либо графиков, требований к внешнему виду и внутренних уставов – полная автономность в работе», – считает дагестанский художник Магомед Дибиров.

Микеланджело Буонарроти (1475—1564).

Второй тип – люди, носящие бороды по религиозным соображениям. Как известно, ношение бороды крайне желательно во всех авраамических религиях – иудаизме, христианстве и исламе. В нашей республике молодежь старается носить окладистую бороду, подстригая усы.

«Они это делают в соответствии с предписанием сунны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), – комментирует руководитель отдела просвещения ДУМД по Гунибскому району Асхабали Абдуллаев, – так как передано от Ибн Умара, что Пророк  сказал: «Вы отпускайте бороды и состригайте усы» (хадис представлен в Книге хадисов аль-Бухари).

Если большинство из них – соблюдающие мусульмане, то встречаются и те, которые пытаются просто быть похожими на них. Их, в том числе, можно отнести к третьему типу. Это так называемые хипстеры – от английского сленга «to be hip», что приблизительно переводится как «быть в теме».

«Хипстеры – это субкультура людей, решивших, что они не такие, как все. Образ бородатого хипстера пошел предположительно от ламберджеков – суровых лесорубов в клетчатых рубашках, вязаных шапочках и с топором наперевес.

В целом весь образ, за исключением топоров, стал очень популярен среди хипстеров. Я уже два года не живу в Махачкале и к хипстерам себя никогда не относил, поэтому мне сложно ответить на вопрос о махачкалинских хипстерах. Не думаю, что там есть хипстеры, но культура потребления, созданная хипстерами, до нас дошла. В городе куча барбершопов и бургерных. Кстати, в России экспансия хипстеров началась именно с барбершопов. Если эпизодически можно встретить «лесоруба» в клетчатой рубашке, то людей, носящих бороду и стригущих усы в протестном порыве, и при этом они не адепты той или иной конфессии, можно встретить чаще», – рассказывает дагестанский кавээнщик Гаджи Атаев.

У многих представителей южных народов борода начинает расти в первые же годы полового созревания и весьма интенсивно в последующем, в отличие от северных блондинов. Часто можно также слышать байку о некоем «гене мужества», который утрачивается со сбриванием бороды.

«Рост бороды в первую очередь зависит от генетики. А также от концентрации тестостерона (мужского полового гормона) в крови. И у представителей южных народов его уровень действительно выше. Однако «мужество» – это все-таки нечто большее… Так что борода не является индикатором мужества», – говорит врач уролог-андролог Годжо Гусейнов.

Есть устойчивое представление о том, что если на лице у мужчины борода, то он, скорее всего, с Северного Кавказа. «У дагестанских мальчиков к 12 годам выпадает молочная борода».

Хабиб Нурмагомедов. Фото: ТАСС

Действительно, с незапамятных времен горцы Кавказа носили бороды. Она была олицетворением мужества, суровых нравов и непоколебимой воли жителя гор. В советские времена устав многих организаций требовал, чтобы сотрудники были чисто выбриты, и редко кого можно было встретить с растительностью на лице.

«Бороды носили в традиционном обществе везде, – рассказывает кандидат исторических наук Зураб Гаджиев, – другое дело, сколь сакральный смысл этому придавался. У нас в последние 1000 лет у ношения бороды четко прослеживается связь с исламом.

И побывавший в Дагестане в 1666 году турецкий путешественник Эвлия Челеби так описывал дагестанцев: «В этой стране мальчики чуть ли не с 10 лет начинают обрастать бородой, и она у них вырастает как у десяти румийцев (османцев). И никто не бреет своей бороды. А ежели кто побреет, то и его, и брадобрея убивают, ибо про того, кто бреет бороду, они говорят, что у такого только и есть петушиный хохол на голове, и никогда не сядут с таким за стол, и не станут даже разговаривать».

Сегодня в бороде нет ничего необычного, а в Чечне ее носят даже сотрудники правоохранительных органов. Хотя по уставу внутренней службы на это имеют право только офицеры. И то она должна быть небольшого размера, окантованной и составлять одно целое с усами. Что интересно, сотрудники силовых структур Чечни носят бороду и состригают усы.

«Нет запрета на ношение бороды сотрудником, только она должна быть аккуратной, окантованной и подстриженной», – сказал мне знакомый сотрудник одной из силовых структур этой республики.

 

Из глубины веков…

Про историю бород можно поведать весьма скудно ввиду того, что несколько тысяч лет тому назад письменных источников практически не было, а изобразительное искусство в себе эту историю не отразило.

 

Древний Египет
Например, в Древнем Египте ношение бороды было особенностью исключительно привилегированных особ, ее носила даже царица Хатшепсут. Накладную, разумеется.

Месопотамия
Здесь бороде придавалось сакральное значение, она олицетворяла мужскую силу, и ее ношение полагалось воинскому сословию. А жрецы и рабы, наоборот, сбривали.

Древняя Греция
В ней было не все так однозначно. В Спарте, допустим, к бороде относились настолько почтительно, что убежавшему с поля боя воину ее насильно сбривали. В Афинах борода была признаком философов и мудрецов. Причем по ее форме определяли, к какой философской школе они принадлежат.

Ситуация в пользу сбривания бороды изменилась во времена Александра Македонского, который заставлял бриться своих солдат, чтобы в бою враг не мог схватить их за бороду. Это определило моду на юность и стремление греков походить на вечно молодых богов.

Древний Рим
И эта поздняя история ношения бороды в Древней Греции определила ее судьбу в Древнем Риме, где борода считалась символом варварства. И так продолжалось до тех пор, пока под влиянием христианства борода не начала завоевывать позиции в моде у римлян. К примеру, один из императоров Рима Адриан носил бороду.

Аравия

В Аравии, начиная с седьмого века, на одной чаше весов оказались языческие племена, а на другой – мусульманская умма, с четким посланием ко всем носить бороду, которая и перевесила первых.

Скандинавия
В Скандинавии образ сурового викинга с бородой имел под собой реальную основу.

Русь

На Руси бороду носили все: от крестьян до бояр. Ситуация изменилась, когда Петр Первый начал затаскивать Россию в западную цивилизацию и заставил всех под европейский манер сбривать бороды. Правда, разрешалось носить священникам и крестьянам. Хотя последним приходилось платить специальный налог, когда те въезжали в город.

Магомед Магомедов

Читайте также: Мода в стиле этно 

Воре-воре, едем на «Приоре»!


 Самое интересное читайте на канале «Молодежки» в Телеграм



md-gazeta.ru

Почему кавказцы редко бреются и ходят со щетиной? :-)) Привет всем :-))

А я тоже хожу со щетиной и мне так нравится!

Привет. подойди да спроси..

Русские тоже до Петра І не брились и долго еще за бороды сражались, считая голые подбородки безбожной срамотой.

просто они быстро обрастают: утром (вечером) побрились - вечером (утром) щетина

Что бы вы стелились под них, мужественных.:)

А знаешь как круто быть похожим на Адама и щекотать щетиной любимую? 😀 Сама мне бриться часто не даёт!

Ну дык у них полно культурных элементов поза-поза-позапрошлого века и бороды сред них далеко не самые чудные. Еще они одеваться любят забавно, как метросеки с кучей всякой блестящей херни, оружие постоянно с собой носят (без него типа никак, опять же культурный элемент, как в США африканцы ток с пушками себя крутыми перцами чуствуют) . Так что кавказский молодняк-забавные ребята. Кроме грузин и армян (эти по большей части европейско культурные).

а что?: ) им оочень даже идет:)

Подражают Бен Ладену !

Если честно ни разу не видел собаку "Ковказца" с щетиной :))) А вообще им вероятно так нравится. Я кстати не с кавказа, очень даже с россии, всмысле вполне словянской наружности :))) но бриться нелюблю, по этому бреюсь в среднем раз в неделю :))

Ходят с щетиной обычно безработные, независимо от мест их происхождения

Здесь немного религиозный вопрос. Ну если говорить за мусульман-кавказцев (или вообще мусульман) то здесь немного понятно. По сунне истинный мусульманин должен иметь бороду (бороду укорачивают по концу охвата ладони) и подстригать усы. А так в жизни очень многие имеют недельную щетину ( некоторые бреются от пятницы до пятницы, некоторые раз в неделю которую он сам определил).

Работал в мусульманской стране, а именно в Иране. Не носят там бороды мужчины да 55! Старики носят. Мужчины носят усы. А молодежь наглодко бреется. В эмиратах тоже самое. Эт у нас как zz top ходят. Просто не гегеенично это.

Просто экономят на бритвенных принадлежностях, да они и стригутся редко. Вот что из этого получается: <img src="//otvet.imgsmail.ru/download/43373326_c2af46e2bc467eb5d3c9616d888999e4_800.jpg" alt="" data-lsrc="//otvet.imgsmail.ru/download/43373326_c2af46e2bc467eb5d3c9616d888999e4_120x120.jpg" data-big="1">

Борода это сунна нашего Посланника Аллаха (с. т. г1.)

touch.otvet.mail.ru

Волосы борода кавказская прохладный мужчина Фото

Категории

Векторы Фотографии Psd Иконки

Лицензия

Бесплатно

Premium

Сортировать по

Популярное Недавнее

Тип

Ресурсы Коллекции

Отобразить настройки
Дата публикации

ЛюбойПоследние 30 днейПоследние 3 месяцаПоследний год

Люди

Исключить Включить

Ориентация

Пейзаж Портрет Квадрат Панорама

ru.freepik.com

Отличает горца борода, украшает горца борода

Ветхозаветный сюжет о Самсоне, герое древнего Израиля, и филистимлянке Далиле едва ли не первое в литературе свидетельство не только о предательстве и коварстве, но и о магической силе мужских волос.  Главная интрига сюжета сводится к тому, как коварная Далила, используя свои женские чары, выведала у богатыря Самсона секрет его недюжинной  силы,  заключавшейся, как оказалось, в его волосах. Едва с головы богатыря «остригли семь кос», он утратил свою мощь и был пленен филистимлянами.

В  период древности, античности, средневековья и нового времени носить бороду или же брить ее – всегда имело значение. Борода символизировала мужскую силу, достоинство, мудрость, благородство.

Древние египтяне, шумеры, ассирийцы и персы относились к своим бородам с особым почтением, даже с пиететом. Их холили, лелеяли, тщательно расчесывали, красили, завивали, заплетали в локоны и косички. А египетская царица Хатшепсут, будучи женщиной, заказывала парадные портреты, на которых приказывала изображать себя с характерной бородкой.

Древнегреческие мужчины носили исключительно длинные бороды и усы, Спарта стала последним оплотом этого обычая. Эпоха эллинизма принесла не только бритву, но и смеси, выводящие волосы на лице. Александр Македонский завоевал полмира с солдатами, лица которых были выбриты начисто.

В Европе гладкий подбородок и пышные бороды были сменяющими друг друга трендами.  Многие императоры вошли в историю под именами, связанными с характерными признаками их бород. Император Священной Римской империи германской нации вошел в историю как Фридрих I Барбаросса, что значит   «рыжая (или красная) бородушка». А  Генрих VIII известен как  «Синяя борода», основатель династии Тюдоров, герой страшной сказки, убивающий своих жен.

Если в Европе с XVIII в. мужчины предпочитали бриться, но ношение бороды допускалось и определялось личным вкусом владельца или желанием следовать моде, то в России тема бритья бород становится вопросом государственной важности.

О том, как обстояло дело в России с бородачами, можно вообще написать целую книгу. Знаменитый указ Петра I о бритье бород,  пошлины за право носить бороду, мода на бороды в середине XIX века в среде русской интеллигенции и неслуживого дворянства – целая энциклопедия моды, история нравов и «хаоса» на лицах.

Борода во многих культурах вплоть до начала ХХ в. считалась символом мужской силы, мудрости и благородства..

Интересно, что культурологи считают остриженность и выбритость проявлением  социального контроля и обращают внимание на то, что у мужчины, который только что расстался со своей бородой, меняется вся система жестов – исчезают степенность, спокойствие, достоинство, с которым он раньше поглаживал свою бороду, и новое выражение лица, не скрытое бородой, бывает самым неожиданным.

Тема бороды и усов на Северном Кавказе практически не исследована. Хотя описаний внешности горцев в различных источниках более чем достаточно для серьезного культурологического исследования. Пока что остановимся на общеизвестных фактах.

Борода и усы считались символами взрослого зрелого мужчины, демонстрирующими его волю и честь. Например, черкесы определяли зрелость молодого мужчины такими словами — «у него усы-борода сомкнулись».

Хаджи Керантук Берзег — один из лидеров освободительной войны горцев Западного Кавказа. Фото 1860-х гг. Из коллекции Тимура Дзуганова.

Ученый из Кабардино-Балкарии Хасан Яхтанигов в своей статье «К вопросу о традиционной внешности горцев» приводит архивные данные, в которых указание на цвет бороды является важной строкой при описании внешности. «Эдыг Жилехажев 65 лет – борода седая…, Иналуко Ухов 50 лет – борода русая,… Ибрагим Мирзоев 55 лет, борода русая…, Мусса Губыров борода русая…, Жандар Шортанов 50 лет борода с проседью…, Эрту Жануев 80 лет борода седая, Ачакай Хаджиев 60 лет борода с проседью…, Исхак Байрамуков 35 лет, борода русая…»

Мужчины отращивали бороду на Кавказе с 35 -40 лет. Фото из коллекции Тимура Дзуганова. Публикуется впервые.

Писатель – декабрист А.А. Бестужев – Марлинский написал об усах на Кавказе так: «Усы кавказских джигитов – это настоящие мостики любви – это не то, что наши петербургские – обрезанные также как и наши идеалы».

Молодые мужчины до 30-35 лет бороды не носили, но отращивали усы.

В XIX веке все горцы, начиная с детского возраста, и до глубокой старости брили голову. Лишь молодые люди  (до 25– 30  лет) оставляли на макушке хохолок — это было характерно для многих народов региона от Кабарды до Дагестана. С 35–40 лет мужчины отпускали бороду, и это было знаком перехода в возрастную категорию «старших». Более молодым отпускать бороду считалось неприличным — это воспринималось как претензия на не соответствующий возрасту и незаслуженный статус.

На фото — Александр Хромаев. Дигория. Начало ХХ в. Фото предоставлено Азаматом Берзеговым, правнуком Александра Хромаева. Публикуется впервые. 

Бывали случаи,  когда молодой мужчина отпускал бороду —  если умирали отец и старшие братья, и он становился главой семьи.

С наступлением совершеннолетия оставляли усы и тщательно с ними ухаживали. Авторы  книги «Повседневная жизнь горцев Северного Кавказа в XIX веке» Шапи Казиев и Игорь Карпеев пишут об особой суповой ложке, которая позволяла не пачкать усы и бороду во время приема пищи.

Люди в возрасте на Восточном Кавказе иногда красили усы и бороду хной.  В случае нападения на аул его защитники с крашеными бородами хотя бы издалека выглядели молодым и сильным войском, пишут Ш. Казиев и И. Карпеев.

В конце XIX и начале XX веков горская интеллигенция и те военные, которые служили в России, стали брить бороды, как это было принято среди российского военного класса.

О горцах с бородой или без – в СССР, в период моды на бородку Де Ниро после фильма «Схватка», о бородах, предписанных исламом и о политизации темы бороды на Северном Кавказе – читайте дальше.

Источник: http://m-razvitie.ru/index.php/boroda/61-noshenie

muzhmir.com

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о