Советские прически: 22 женские прически, популярные в СССР (фото) | Интересные факты

Содержание

Причёски советского времени // ОПТИМИСТ

≡ 22 Май 2020

← Как батька Махно побил Деникина

Творцы нам не нужны →


Бабетта, Гарсон, Паж, молодежная, бокс или площадка. Сегодня только люди старшего поколения вспомнят все эти названия причесок советского периода. Это сейчас в парикмахерских стригут , «как видится». В советское время все было несколько иначе…

Ухоженные пролетарии

В начальный период строительства социализма руководителям страны было не до того, как выглядят советские граждане. Красота – дело десятое. Главное идеалы революции.

Однако уже в 1930-х годах прошлого века, отношение к моде в Советском Союзе изменилось. Народный комиссариат коммунального хозяйства РСФСР посчитал, что пролетарий должен быть ухоженным! Специальным приказом от 1936 года сеть парикмахерских решили расширить.

В это же время парикмахерам даже начали выдавать трудовые книжки. Государство признало их занятие трудом.

Увы, в лихие военные годы многие парикмахерские позакрывались. Мужиков стригли однополчане трофейными немецкими машинками. Женщины же предпочитали отращивать волосы и подравнивать их. Однако после войны все стало на свои места: парикмахерские вновь заработали!

Миниатюрные «слюнявчики» и гигантские сушилки

Интерьер большинства парикмахерских того времени был совершенно непритязательный: кресло с педалями, чтобы приподнять клиента повыше, «слюнявчик», которым «застилали» посетителя, и непременный атрибут – белые халаты парикмахеров, завязывающиеся за спиной. Напротив кресла традиционно стояло трюмо с зеркалом, на столике – нехитрый парикмахерский инвентарь. В углу белые раковины для мытья волос и космического вида сушилки (в то время не было ручных фенов).

В некоторых пролетарских салонах красоты на стенах даже висели автоматы, обрызгивающие одеколоном. Нужно было закинуть монетку и быстро подставить голову, обязательно при этом зажмурившись.

Стены парикмахерских украшали кто, как мог. В основном развешивали черно-белые фотографии знаменитостей с новомодными прическами. Советские мастера приходили на работу заранее, чтобы сделать друг другу безукоризненную укладку и встретить клиентов во всеоружии. Кто же пойдет к мастеру, у которого бардак на голове?

Сушка-полуавтомат

Интерьер большинства парикмахерских того времени был совершенно непритязательным: кресло с педалями, напротив — зеркало (чаще всего трюмо), столик для инструментов, простыня, чтобы обматывать клиента. Ну, понятно, раковина. И спецодежда мастера — белый халат.

Примерно в 1960-х в парикмахерских появились сушилки-полуавтоматы СШ-1 производства Московского опытно-экспериментального электромеханического завода. Это был прорыв, потому что до этого женщинам приходилось при сушке волос проходить через адово пекло, в прямом смысле слова.

Ручные фены вошли в обиход позже, и дамы, мирно сидящие в рядок с баками на голове, надолго стали одним из символов советской парикмахерской.

— Я ходила в школу как раз мимо такого заведения, — рассказывает продавец Ольга Фурсенко, — и всегда удивлялась, когда видела в окнах мастериц, хотя до открытия парикмахерской оставалось ещё часа два. Однажды пришла с мамой стричься и задала вопрос. Тётенька серьёзно ответила: «Чтобы успеть сделать друг другу укладку. Клиент выберет того мастера, у которого голова в безукоризненном порядке».

В халатах на «голое тело»

Однако несмотря на скромность интерьера, многие люди воспринимали парикмахерские, как нечто необычное: сказочные запахи, необычные женщины с бигудями на волосах, и парикмахеры, которые сооружали на женских головах удивительные прически.

Впрочем, возможно, своей славой парикмахерские были обязаны одной легенде, которая передавалась в Советском Союзе из уст в уста, и воспринималась, не иначе, как сущая правда. Ходили слухи, что мастера в парикмахерской работают в халатах на голое тело…

Хотя возможно своя доля правды в этом была. Многие девушки-парикмахеры мечтали работать в мужском зале, там они мечтали познакомиться с хорошим парнем.

Пергидрольные блондинки

В начале 60-х наша страна переживает моду на крашенные волосы. Естественный цвет волос для модников начал казаться слишком простым и неинтересным. С этого момента волосы красят не только пожилые, чтобы скрыть седину, но и молодежь. К сожалению наша промышленность традиционно отставала от веяний моды, выручала парикмахеров изобретательность.

Чтобы подкраситься в разные оттенки каштанового, смешивали хну и басму варьируя пропорции. Увеличивая долю басмы можно было превратить девушку в жгучую брюнетку. А осветляя волосы отваром из луковой шелухи, добивались желтого, как цыплячий пух, цвета.

Крайняя форма осветления волос – радикально белый цвет, требовал применения перекиси водорода. Обладательниц таких волос иногда в шутку называли пергидрольными блондинками.

Классическая мужская прическа в поп-культуре

Примеры можно увидеть во многих фильмах середины XX века: в «Бесконечном лете», «Касабланке» и «Римских каникулах». Из современных примеров можно отметить вымышленного героя —рекламщика Дона Дрейпера из сериала «Безумцы» телеканала AMC и героев сериала «Подпольная империя». Они носят обычную прическу для мужчин пятидесятых годов, принятую тогда в офисной среде. Без баков и без волос, падающих на лоб, что считалось слишком вольным. Прическа давно стала классической и обрела собственное условное название — «Businessman Haircut». Она подходит всем мужчинам и в сравнении с большинством популярных на сегодняшний день причесок ее можно назвать ультраконсервативной.

АКТЕРЫ С МУЖСКИМИ ПРИЧЕСКАМИ: ПРОБОРОМ и ЗАЧЕСОМ

Рок Хадсон, кинозвезда 50-х
Джон Хэмм, исполнитель роли Дона Дрейпера в сериале «Безумцы» (действие происходит в 60-х)
Пол Спаркс, исполнитель роли Микки Дойла в сериале «Подпольная империя» (действие происходит в 20-х)
Серферы Майк Хинсон и Роберт Огуст в фильме «Бесконечное лето» 1966 года
Грегори Пек, исполнитель роли Джо Брэдли в фильме «Римские каникулы» 1953 года

В стиле диско

В конце 60-х – начале 70-х годов с подачи французской актрисы Брижит Бардо в моду вошли прически «бабеты».

Многие женщины делали «химическую завивку» или, как говорили в народе — «химию». Голова была в мелких кудряшках, которые потом начесывались и укладывались в большую пышную прическу.

Позже, уже в 70-х годах, вошла в моду модельная стрижка типа «сессун», которую предложил английский парикмахер Видал Сэссун. Для людей с советским прошлым эта стрижка ассоциируется с Мирей Матье.

Ну а в начале 80-х годов на первое место по популярности вышли спортивные стрижки. В моду вошел стиль диско…

Мужские советские прически и их особенности: фото

Мужские прически СССР были не такие, как в наше время. Они отличались тем, что подчеркивали мужественность и не привлекали к себе особого внимания. Сейчас мужчина пытает выделиться из общества, сделав оригинальную стрижку.

В советском союзе мужчины любили делать короткие стрижки, чтобы они не мешали и летом, с ними не было жарко. Заявить о своей личности сильный пол мог только поступками или характером, внешность не играла особой роли. Только в начале 90-тых появилось мнение, что прическа – это признак самовыражения. Мужчины считали, что длинные волосы должны носить только девушки, поэтому редко кто в это время отращивал шевелюру.

Однако во все времена ценились густые и вьющиеся локоны. С такой структурой волос парни могли делать любую прически и всегда выглядели красиво. Только актеры и певцы позволяли себе носить необычные или вызывающие стрижки. Давайте посмотрим, какие стрижки в прошлом носили мужчины. Мы рассмотрим по очереди каждое десятилетие двадцатого века.

Мнение эксперта

Элен Голдман

Мужский стилист-имиджмейкер

В советское время прическу делали для того, чтобы выглядеть ухожено, она не служила символом самовыражения.

В стиле 20-х годов

Прически 20-х годов носили с пробором по центру. Как видим, уже давно стилисты поняли, что такой стиль очень красиво смотрится. В современном мире, проборы выбривают, чтобы они ярче смотрелись. Мужчины любили отращивать бакенбарды. Конечно, каждый смотрел, что будет ему к лицу, поэтому нельзя сказать, что все выглядели одинаково.

Стрижки в 30-е годы

Отобразить моду 30-х годов может главный герой фильма «Унесенная ветром». Стрижки были не очень короткими. По бокам делался маленький объем. Украшали образ усами. В основном, мужчины следили за своими усами и любили делать их тонкими.

Некоторые мужчины стригли челку и улаживали ее набок. Волосы зачесывали назад. Тем парням, у кого были вьющиеся волосы, не нужно было уделять время на укладку. Важно отметить, что прически 30-х годов имели четкие контуры, особенно на висках.

Прически 40-х годов

Образы 40-х годов не сильно отличались от 30-тых, поэтому особых изменений в моде не происходило. Укладывая волосы, парни зализывали их назад. Так как раньше не было специальных средств для укладки, специалисты использовали пиво или сахарный раствор, чтобы зафиксировать прическу.

Несмотря на то, что в то время усы начали выходить из моды, некоторые дополняли образ тонкими усами. Это украшение любили носить актеры.

Мода в 50-е годы

Прически 50 х отличались тем, что они были сильно короткие. Это было связано с тем, что короткая шевелюра не мешала и не лезла в глаза. Благодаря этому, в летнее время, мужчинам не было жарко. Стрижка была очень необычной, по бокам и на затылке шевелюру состригали под ноль, а на макушке были длинные локоны. Такой стиль похож на современную «Канадку» или «Британку». Как видим, многие образы были созданы давным-давно.

Хотя стрижка была очень удобной, за ней нужно было хорошо ухаживать. Если у мужчин были прямые и тонкие волосы, тогда им нужно было регулярно мыть голову и придавать волосам форму. Шевелюру укладывали набок или зачесывали пряди назад. Некоторые любили создавать объем. Мужские прически 50 х годов выглядели стильно и элегантно.

60-х годов

Стрижки 60 и 70 х годов были очень похожими. Молодые люди отращивали волосы. Только офицеры брили затылки очень коротко показывая, как должен был выглядеть настоящий мужчина. Из-за того, что длинные волосы вошли в моду, многие парикмахеры несли сильные убытки, так как клиентов становилось меньше.

Прически 60 х отличались особой пышностью. Мужчины, у которых была красивая шевелюра, выглядели очень красиво. Пышные волосы привлекали внимание окружающих. Если шевелюра была кудрявой, тогда сильному полу не нужно было делать укладку.

Также, короткие стрижки носили комсомольцы или активисты, поэтому молодые люди, которые не придерживались таких взглядов, старались не брить волосы. Однако к 70 годам все изменилось, в моду вошли короткие прически.

90-е

90-е года всем помнятся разнообразием причесок. Популярностью пользовались пышные стрижки и длинные волосы. Молодые люди любили соответствовать ретро стилю и отращивали длинные волосы. Этот период помнится тем, что мода шагнула значительно вперед и перевернула мышление всего общества. Сильный пол начал экспериментировать со своими волосами делая разные стрижки, которые делали представители других стран.

Нравятся ли Вам стрижки 90-х годов?

ДаНет

Парни хотели сильно выделиться из общества, поэтому даже были готовы изменить свой цвет волос. Мужские прически 2000 сильно начесывались. Парни начали выстригать на висках разные узоры и любили, чтобы на голове был яркий контраст. Уже в то время мужчины выбривали волосы по бокам и на затылке, а на макушке пряди были длиннее. Прическа ежик в девяностые годы, была настоящим трендом.

Для справки! Особую лепту в моду 90- тых ввел репер Эминем.

Сладкие головы

Цены на парикмахерские услуги в СССР устанавливались государством. В каждом регионе страны действовали свои тарифы: простая мужская стрижка — 18 копеек, бокс и полубокс — 22 копейки, наголо – 10 копеек. Самая дорогая стрижка «канадка» – 40 копеек. Освежение лица одеколоном первой группы – 5 копеек, более качественным, четвертой категории – 11.

Прейскурант женского зала был более широк. К примеру передовая для того времени модельная женская стрижка по методу «сессун» обходилась женщинам в 1 рубль 60 копеек, прическа на бигуди и сушка волос – 80 копеек, а популярная в конце 70-х химическая завивка волос со стрижкой стоила аж 4 рубля 60 копеек.


Химикаты для работы поставлялись централизованно. Но зачастую на всех желающих их попросту не хватало. Тогда парикмахеры пользовались народными средствами. Вместо лака использовали пиво или сладкую воду. Разводили сахар или сахарную пудру, накручивали волосы на бигуди, смачивали их раствором сахара и сушили…


Метки: история • мода • парикмахерская • причёски • советский • советский союз • СССР • стрижки

Красота по-советски

Соорудить из своих волос «бабету», устроить на голове химический взрыв, завить кудри «как у Орловой» или просто освежиться одеколоном — все это запросто мог сделать посетитель советского салона красоты. Если посчастливится, можно было даже получить маникюр или педикюр. Счастливый обладатель идеальной внешности ходил пару дней довольным, а через неделю снова шел к мастеру — в домашних условиях сделать подобное было сложно. Об истории мест, где прихорашивались советские модники и модницы, расскажет Екатерина Астафьева.

Салонов красоты в СССР не было

Начнем с того, что салонов красоты в современном понимании в СССР не было. Были просто парикмахерские, но не каждая из них могла похвастаться даже обычной вывеской с названием. Так что советские люди просто находили своего мастера в парикмахерской за углом и ходили к нему регулярно, семьями и даже поколениями.

Те «салоны», что носили имя, на поверку оказывались самыми лучшими и популярными. Одной из знаменитых парикмахерских СССР была московская «Чародейка». В начале 70-х она открылась на Новом Арбате и покорила жителей города. Огромный зал с панорамным окном с видом на улицу, самое современное оборудование, которое в столице, конечно, достать было куда проще, чем где-нибудь на окраине, и мастера, прославленные победами в конкурсах. Подстричься в «Чародейке» мечтала каждая, но не каждой это удавалось. Записываться на стрижку приходилось задолго, мест всем не хватало. Завсегдатаями парикмахерской были актрисы, певицы и жены чиновников из партийной верхушки. Особого обаяния добавляло «Чародейке» кафе, расположенное на втором этаже. Дожидаясь назначенного времени, модницы могли выпить чашку кофе и обсудить свежие сплетни. Так что парикмахерская становилась не просто местом превращения золушек в принцесс, но и культурным стала настоящим брендом, и парикмахерские по всей стране бросились перенимать название у столичной коллеги.

Салонов красоты в современном понимании в СССР не было

Элитная парикмахерская «Чародейка»

Красота стоит копейки

Интересно, что позволить себе стрижку в элитной «Чародейке» мог кто угодно — цены в ней почти не отличались от обычных. Дело в том, что прейскурант парикмахерских услуг, как и любых других, в СССР утверждался государством и лишь слегка корректировался в зависимости от региона. Например, в мужском зале стрижка усов в среднем обходилась в 40 копеек, а бороды — в 55. За знаменитую «модельную» стрижку строителю социализма нужно было выложить 40 копеек. Цена на освежение лица одеколоном колебалась от 5 до 20 копеек. В женском зале модная в 70-х годах стрижка по методу «Сассон» в среднем стоила 1 рубль 60 копеек, завивка волос на бигуди — 80 копеек. А чтобы получить полный комплект из химической завивки и стрижки, советским красоткам приходилось раскошелиться и расстаться почти с 5 рублями! Кстати, мужчин и женщин непременно обслуживали раздельно: дамы не хотели раскрывать всех своих секретов.

«Чародейка» была самой известной парикмахерской в Москве

Бигуди — неотъемлемая часть любой советской парикмахерской

Ряды сушуаров и сахар вместо лака

Действительно, парикмахерская для дам становилась своеобразной фабрикой красоты. Вряд ли ряды женщин, сидящих под сушуарами и мирно перелистывающих журналы, могли вызвать восхищение у противоположного пола. К тому же профессиональные средства быстро заканчивались, и даже мастера в парикмахерских пользовались неприглядными народными средствами. Пивом мыли волосы и им же мочили пряди, завивая их на бигуди. Когда заканчивался лак для волос, разводили сладкую воду с сахаром или пудрой и закрепляли этой смесью начесы.

В салонах СССР иногда вместо лака для волос использовали сахарную воду

Ряды сушуаров — настоящий символ советских парикмахерских

Размер начеса имеет значение

Моду на прически диктовали дефицитные заграничные журналы и новые фильмы. В 1956 вышел фильм «Колдунья» с Мариной Влади сделал популярными прямые волосы. В 1959 на экраны вышел фильм «Бабетта идет на войну» с Брижит Бардо в главной роли. Советские модницы тут же ринулись в парикмахерские за голливудской прической. Что только не подкладывали в такие «бабетты» для объема: вычесы, капроновые чулки и даже банки. К началу 60-х в моду вошли прически с огромными начесами, причем носили их не только взрослые женщины, но и молодые девушки. А когда девочки приходили в школу, их часто проверяли, нет ли у учениц начесов. Если были — отправляли домой приглаживаться. Апофеозом 60-х стала прическа «улей», которую можно было сделать даже из волос средней длины. Редкие счастливые обладательницы шиньонов завивали накладки дома и несли готовыми в парикмахерскую, чтобы не сушить их часами под феном.

В начесы для объема подкладывали вычесы, капроновые чулки и даже банки

Чем больше начес — тем лучше

Как у Матье и Орловой

Также в ходу была прическа «как у Мирей Матье» или локоны «как у Орловой». Считается, что именно любовь Орлова была одной из первых советских женщин, решившихся на пластическую операцию. В список СССР пластическая хирургия не входила, так что женщины с удивлением наблюдали за любимой актрисой Сталина, год от года все молодевшей, и пытались добиться того же эффекта бабушкиными методами: масками из сметаны и огурцами на глаза.

Редкая женщина в СССР не пыталась сделать локоны «как у Орловой»

Среди московских салонов славилась также парикмахерская «Красный мак». На самом деле никакого названия у нее не было, но люди просто привыкли так ее называть из-за одноименного кафе неподалеку. Находилась она на углу Петровки и Столешникова переулка, к тому же местные парикмахеры были известны своим мастерством. Конечно, «Чародейке» «Красный мак» все-таки уступал, но и сюда записываться приходилось заранее. Популярности добавляло и то, что в городе ходила легенда, будто мастера здесь работали в белых халатах на голое тело.

Любимая мужская стрижка того времени: «модельная»

Основной проблемой советских «салонов» была все-таки недолговечность эффекта. Профессиональную укладку, маникюр или педикюр почти невозможно идеально воспроизвести дома, и приходилось через неделю снова идти в парикмахерскую. Услуги, которые предлагали в СССР, могли лишь скорректировать эстетические недостатки, но коренным образом проблемы не решали.

Прически советских женщин — 74 фото

Джин Тирни


Бабетта 1960


Jane Fonda 1950


Мисс США 1953


Джоан Лесли


Бабетта 60 годов


70е прически


Причёски 1940-х годов


Долорес Роздейл


Рита Кансино


Бабетта 70е


Прически СССР женские


Джина Лоллобриджида рост


Ава Гарднер


Тереза Райт


Причёски 60-х


Барбара Стрейзанд стрижки


Французская актриса Одри Хепберн


Грейс Келли нос


Прически в 60е 70е 80е


1940s Hairstyles Эстетика


Рита Хейворт 1968


Мода 50-х, 60-х


Кармен Миранда 1940-е годы


Катрин денёв молодая


Причёски актрис 60-х годов


1940s Hairstyles Эстетика


Элке Джейнсен


Джина Лоллобриджида осень


Модель Барбара 60 лет


Красивые советские девушки


Брижит Бардо бабетта


Бабетта 1960


Причёски 60-х


Бабетта 1960


Прически 1960-х годов


Причёски 30-х годов женские


Прическа война


Советские стрижки


Мода 1960 СССР бабетта


Челка в стиле 60х


Прически 40-х годов в СССР


Бетти Грейбл 40 годы


Женские прически 1950-х годов


Дочь Твигги


Вирна Лизи


Шляпки 1940-х годов


Брижит анн-Мари Бардо


Причёски 60-х годов


Советские прически с косами


Прическа в стиле 70-х


Прически 50-60-х годов


Прическа в стиле 40-х годов


Советские прически косички


Косички 40-х годов


Эвелин Энн Ширли


Бриджит Бардо Ричард Аведон


Причёски женские 1937 года


Джина Лоллобриджида,1960.


Бриджит Бардо бабетта


Кэрол Лэндис вульгарность


Прически для девочек 40-х 50-х годов


Бабетта 1960


Прически СССР


Фотосессия в стиле военных лет


Джин Сиберг стрижка


Прически в 70-е годы


Модные прически 2000-х годов


Бабетта 70е


Прически СССР


Причёски военных лет женские


Гламур Голливуда 1930-1940


Джин Пэтчетт


Мода в 40-е годы в Америке

парикмахерская как место борьбы за умы

На внешний вид советских мальчишек середины 1960-х годов повлияла группа The Beatles, музыка которой быстро стала очень популярной в СССР. Стоило пацанам узнать, как выглядят их кумиры, и во множестве голов возникло желание подражать музыкантам. Большинство фотографий, ходивших по рукам первых битломанов, из-за своей нечёткости давали смутное представление об одежде ливерпульского квартета. Но даже самые некачественные снимки позволяли разглядеть, что волосы битлов гораздо длиннее, чем стандартные ученические стрижки в стране развитого социализма.

Даже те, кто не видел ни одной фотографии The Beatles, знали о причёсках музыкантов — именно на этот факт делали упор авторы статей в советских газетах, обличавших новую гримасу буржуазной массовой культуры. О «лохматости» и «патлатости» суперзвёзд упоминали почти все публикации, но некоторые газеты и журналы описывали волосяной покров музыкантов более изобретательно: «Этих четырёх юношей… можно было бы назвать даже симпатичными, если бы не их »причёски» питекантропов, — писал В. Леонидов в январе 1964 года. — Между тем обладатели этих пещерных »причёсок» — знаменитости сегодняшней Англии».

Журнал «Ровесник» в апреле 1966-го издевался: «Мода на длинные волосы с лёгкой руки битлов обошла почти весь мир, радуя владельцев дамских парикмахерских и вызывая возмущение клиенток, которым теперь приходится долго ждать своей очереди… В один из мартовских вечеров шесть разгневанных девиц завели двух заросших поклонников битлов в пустынный переулок и, вытащив безопасные бритвы, обрили их наголо».

Группа The Beatles. Источник: pinterest.ru

Из прочитанного первые отечественные битломаны делали простой вывод: чтобы походить на битлов, для начала надо перестать стричься. В середине 1960-х парикмахерские по всей стране внезапно ощутили нехватку молодых клиентов мужского пола. Неудивительно, ведь там им предлагали лишь узкий ассортимент причёсок, фасоны и цены на которые утверждались Министерствами бытового обслуживания населения союзных республик. В любой из десятков тысяч парикмахерских подростка могли подстричь «под ноль» — это стоило 10 коп. Школьные педагоги благосклонно взирали на учеников, оболваненных под «бокс» или «полубокс». За 20−30 коп. в первом случае на лысой макушке оставлялся чубчик спереди, а во втором — к нему добавлялся короткий «ёжик» сверху. 45-копеечная стрижка «полька», позволявшая волосам слегка отрасти по бокам и на затылке, разрешалась только в старших классах. Чуть более длинноволосая прическа, «молодёжная» за 60 коп., считалась верхом допустимого, а кое-где и откровенным вольнодумством. Например, в среднеазиатских республиках в 1960-х «молодёжная» позволялась только совершеннолетним, и некоторые куафёры всерьёз требовали у юных клиентов паспорт.

Рисунок А. Грунина. Источник: Журнал «Крокодил», 1968 № 14

И вдруг все эти регламенты оказались попраны. Мальчишки принялись отращивать волосы. Большинство перестали стричь чёлки, по-прежнему подстригая затылок. Верхом мечтаний было обрасти так, чтобы волосы закрывали уши хотя бы на две трети: такая причёска уже считалась битловской. Сперва педагоги пытались противостоять «революции волос» собственными силами. Некоторые из них подстригали чересчур обросших старшеклассников прямо у классной доски. Другие были гуманнее. «Директор нашей школы отлавливала патлатых во время перемен, — вспоминает Александр Завада, учившийся в закрытом городе Свердловск-44. — Она прикладывала два пальца к воротнику, и если волосы на затылке их задевали, отправляла нарушителей в парикмахерскую, причём сама давала деньги на стрижку».

Мальчик стричься не желает

Скоро учителя поняли, что за массовым оволосением скрывается не простая неряшливость, а нечто большее. В Эстонии педагоги пришли к этой мысли в 1965 году. По словам Леонардо Пихлакаса, к этому времени все его одноклассники «уже знали, кто такие битлы, и половина класса ходила патлатыми». «Сначала никто за длинные лохмы нас не прессовал — просто нестриженные и всё, — вспоминает Пихлакас. — Но по телевидению 16 февраля показали эстонский фильм »Как создаются кумиры» с кучей фотографий The Beatles. Учителя осознали, что мы лохматые не просто так, что это тлетворное влияние Запада, что это недопустимо для советского человека, и стали требовать подстричься. Я держался до 30 апреля и сходил в парикмахерскую последним в классе».

До уральских педагогов понимание, что длинные волосы — это почти вражеская диверсия, дошло через пару лет. Директор свердловской школы № 9 говорила Глебу Вильнянскому, самому патлатому из своих учеников: «С хулиганами нам бороться легче, чем с такими, как вы. Вы — противники идеологические». Несмотря на это противостояние, Глебу долго удавалось пресекать поползновения на свою причёску: «Захожу в школу. У лестницы стоят завуч и несколько мальчишек с волосами короче, чем у меня, но чуть длиннее нормы. Завуч говорит: »Всем надо подстричься!». Я наотрез отказался. »Тогда не пойдёшь на уроки». Я вышел из школы, и за мной пошли все нестриженые. Два урока мы прогуляли, а когда вернулись в школу, никто ничего нам не сказал. Это была победа».

В Москве волосяное противостояние выглядело не менее остро. «Доведённые до отчаяния придирками педагогов к нашим битловским причёскам и будучи удалёнными за них с урока, мы отправились в парикмахерскую и побрились наголо, — вспоминал Андрей Макаревич. — Это была первая сознательная демонстрация. Получилось эффектно, но, увы, не хиппово».

Помимо права самому определять длину своей причёски, старшеклассника Макаревича волновала собственная кучерявость: «Я смазывал голову мылом и спал в резиновой купальной шапочке. На следующий день волосы хранили твёрдые битловские очертания. Правда, они не развевались и причёсывать их нельзя было категорически. Но если к ним не прикасаться, то с расстояния двух метров был совершенно битловский вид. Такую форму голова хранила недолго и быстро снова начинала кудрявиться. Пока я не увидел Джимми Хендрикса, я был безутешен».

Когда перед особо вольнолюбивыми битломанами вставал выбор между причёской и учёбой, они плевали на образование. «Пацан с нашего двора по кличке Босс вообще забил на школу ради своих роскошных волос, — вспоминал алмаатинец Арсен Баянов. — За те полгода, что он пропускал занятия, Боссу удалось отрастить самый настоящий битловский хаер. И чтобы посмотреть на такое чудо, к нам приходили пацаны из соседних районов. Но потом и его подстригли».

Михаил Сафонов, 1967 г. Источник: архив Михаила Сафонова

Согласно народной мудрости, «волос длинен — ум короток». То есть патлатый школьник в общественном сознании мог быть только двоечником и хулиганом. В 1966 году ленинградец Миша Сафонов, несмотря на не соответствующую советским нормам приличия причёску, закончил школу с серебряной медалью: «На торжественном вечере я появился в куртке без воротника и распустил волосы, сделав из государственной причёски битловскую. Школьные хулиганы устроили мне овацию за такую смелость, а директор, перекрывая аплодисменты, возмущалась: »Ты этого хотел?!»». Этот выпускной вечер закончился для Михаила не без происшествий. Прямо на выходе из ДК им. Газа волосатика задержал милицейский патруль. Отличник протестовал: «Что вы делаете? Вы что, хотите испортить лучший день в моей жизни? Я только что получил медаль, а вы сажаете меня в »воронок?!»». Милиционеры покатились от хохота: «Волосатик медаль получил — вот смех-то!». «Я предъявил удостоверение о получении аттестата с серебряной медалью, — вспоминает Михаил Михайлович. — Это вызвало новый взрыв смеха, но меня всё-таки отпустили. Правда, перед экзаменами в университет мне пришлось подстричься: волосы отросли так, что даже сахарная вода не могла скрыть их длину, но после поступления я снова принялся их отращивать».

Бит-музыка, взлохматившая всё

Веселье милиционеров вполне объяснимо: тогда парикмахерским искусством владели многие работники правоохранительных органов, стригшие пойманных «волосатых хулиганов» прямо в отделениях милиции. Их активными помощниками были бойцы комсомольских оперативных отрядов, гонявшиеся за теми, кто выделялся в уличной толпе длиной своих волос. «У всех были еще на памяти столкновения старших братьев-стиляг с бригадмилами в конце 1950-х, когда людей стригли насильно, — вспоминает москвич Григорий Либергал. — В 1960-х в столице такого уже не было. В провинции — возможно, встречалось».

Рисунок А. Баженова. (журнал «Крокодил», 1969, № 12)


Киевлянин Александр Лысенко очень гордился своей битловской причёской. До десятого класса мама стригла его налысо, и как только Саша окончил школу, он обзавёлся длинной причёской с чёлкой до самых бровей. В забегаловке «Чай-кофе» стоял невесть откуда взявшийся в Киеве музыкальный автомат, за пятачок крутивший импортные сорокапятки. Лысенко опускал в щель 5 коп., нажимал кнопку «Can’t Buy Me Love» и слегка покачивал чёлкой в такт музыке — девчонки пищали от восторга. Летом 1968 года Сашу отозвали в сторону дружинники и куда-то увели. Вернулся он, закрывая голову пиджаком, и спрятался в кустах: в отделении милиции его роскошные волосы беспощадно обкорнали.

Парикмахерское искусство оперотрядников испытал на себе и юный житель Львова Григорий Явлинский: «Я носил длинные волосы, чтобы быть похожим на битлов. Мой тренер по боксу требовал подстричься — что это за боксёр с длинными волосами. Мне пришлось заплетать косичку, и я, наверное, был одним из первых, кто так выходил на ринг. Однажды меня побрили дружинники. Было неприятно, я их возненавидел, но после этого волосы выросли ещё лучше».

Александр Дормидонтов, 1972. (архив Александра Дормидонтова)


Патлатому таллинцу Александру Дормидонтову удалось провести следователя КГБ, занимавшегося эстонскими хиппарями: «Я их тогда обманул, сказал, что подстригся, а на самом деле не подстригся. Я замазал все свои волосы сахарной пудрой. Устроился на работу и месяца два ходил со слепленными сладкими волосами. Все верили, что я подстригся. Каждое утро я мочил волосы сахарной водой, суслом. По килограмму сахара втюхивал себе в голову. Волосы слипались, естественно. Когда через два месяца до меня дошло, что опасность прошла, что меня никто больше дергать не будет, я помылся и пошёл в тусовку. Все подходили, дёргали и офигевали, что у меня так быстро волосы растут. Я тогда работал портным, а ГБ находилось буквально через пять домов от мастерской, и на обед мы ходили одновременно. И когда следователь, который меня допрашивал, увидел мой хаер, аж губу закусил от злости».

Досталось от парикмахеров в погонах и ленинградцу Михаилу Боярскому: «До того, как увлёкся The Beatles, я не обращал внимания на студентов духовной семинарии, а тут увидел — у них же длинные волосы, обзавидовался и отпустил такие же. Потом меня поймали милиционеры со словами »волосатого надо забрать». Они собственноручно машинкой меня подстригли. Обидно было, конечно. Не страшило то, что ты в милиции, в камере, или то, что в институт напишут, жалко было только волосы. У меня они были длинные такие. Я и в армии их берёг. Мне казалось, что если я подстригусь, то потеряю что-то очень важное. Летом я бинтовал голову, а сверху надевал пилотку. Зимой было сложнее. У меня была такая резинка, которую женщины на ноги надевают, я её надевал на шею, поднимал всё вверх. Затылок получался почти оголённый, а сверху я низко нахлобучивал шапку. Так я практически целый год проходил и сохранил волосы».

Защищать свою причёску от воинских уставов пришлось и москвичу Вячеславу Малежику: «Меня не таскали за волосы в милицию, а вызывали на военную кафедру и уговаривали подстричься, уверяя, что советские офицеры, которых там готовили, не имеют права носить такие патлы. Я начинал идиотничать: »А как же Карл Маркс?». Офицер перегорал, топал ногами и выгонял меня из кабинета. Всё на этом и кончалось».

Рисунок Г. Валька. (журнал «Крокодил», 1969 № 26)


С 1966 года волосы битлов стали ещё длиннее. Следуя их примеру, причёски советских поклонников закрыли сперва уши, затем и плечи. Поделать с этим ничего не могли ни милиционеры с ножницами, ни педагоги, ни сатирический журнал «Крокодил», вдоволь поиздевавшийся над неопрятным внешним видом отдельных представителей молодёжи. Отращивать волосы советских мальчишек и юношей 1960-х годов заставляла не только мода и любовь к кумирам. Им хотелось больше свободы.

«Не потому, что мода длинноволосит, а потому, что морда свободы просит», — так в одном из своих стихотворений объяснил связь между причёсками и вольнодумством студент Ленинградского театрального института Вадим Михеенко. В конце концов, власти плюнули и оставили битломанов в покое. «В 1968 году в Москве все ходили с длиннющими волосами, но это уже никого не тревожило», — утверждает Григорий Либергал. В провинции однако вспышки волосяных репрессий случались вплоть до середины 1970-х.

Карикатура на битломанов. (журнал «Крокодил», 1970, № 20)


К этому времени персонажи с волосами, прикрывавшими уши, стали всё чаще мелькать на кино- и телеэкранах. По мнению историка моды Александра Васильева, это тоже связано с ливерпульским квартетом: «Идеи мужских удлинённых волос, чёлок, которые закрывают лоб, прямого пробора длинных волос, хипповых причёсок до плеч — всё это было вдохновлено музыкальной культурой, в первую очередь группой The Beatles. В конце 1960-х и начале 1970-х годов многие носили похожие причёски. Не были исключением и советские иконы мужского стиля, растиражированные кино и телевидением: Андрей Миронов, Олег Даль, Александр Годунов, Олег Видов».

С этими словами, правда, не согласна вдова Андрея Миронова Лариса Голубкина: «Андрюше нравились The Beatles, но его больше привлекала джазовая музыка, и номером один для него был Синатра, которого он безумно любил. А на причёску его гораздо большее влияние оказал внешний вид Роберта Редфорда, на которого он был похож внешне».

С Голубкиной солидарен и Михаил Боярский: «Длинноволосых артистов было раз-два и обчёлся. В нашем театре все кроме меня стриглись коротко, потому что парики, потому что роли другие, а я пытался сохранить длинные волосы. Играл д’Артаньяна, Теодоро и многих других персонажей со своими волосами. Когда предлагали стричься для каких-то работ в театре и кино, спасали парики».

Худшие причёски времён СССР: подборка фото

Во времена Советского Союза отдавали предпочтение на сегодняшний день, казалось бы, необычным причёскам. Некоторые идеи приходили в голову девушкам при просмотре зарубежных картин, чтении книг. Многие женщины подражали звёздам эстрады, актрисам. Кто-то в этом переступал границы разумного. Рассмотрим худшие причёски времён СССР.

Худшие причёски времён советского союза

Причёски времён СССР отличались экстравагантностью. Если посмотреть на них глазами современного человека, то уловить преимущества такого стиля довольно трудно. Однако многие женщины стремились выглядеть на все 100 и не боялись экспериментов с собственными волосами.

Во времена СССР был в моде объём. Девушки стремились сделать причёску как можно пышнее, что смотрелось порой неестественно и портило внешний вид.

Причёска «Гарсон»

В 20-е гг. была в моде причёска «Гарсон». Все женщины стали активно состригать длинные волосы, что выглядело не всегда красиво. Причёска «под мальчика» подходила не всем. Мода на такой стиль пришла после выхода в свет произведения Виктора Маргарита «La Garconne». В его повести описывается персонаж с похожей причёской. Книга быстро завоевала популярность, как и сама стрижка. На данный момент такую причёску делают крайне редко, так как подходит она далеко не всем дамам.

Причёска «Гарсон» подходит ни всем женщинам

Модные бабетты

В 60-х гг. были модными «бабетты». Такая причёска отличалась большим объёмом. Девушки старались делать огромные начёсы, собирая волосы заколками. Такие модные тенденции увидели свет благодаря Брижит Бардо, которая была популярной на тот момент, и многие женщины стремились подходить на неё. В итоге на голове можно было лицезреть не всегда красивую причёску, которая иногда напоминала копну нечёсаных волос, хаотично собранных заколками. По этой причине современные дамы обходят такой стиль стороной.

Причёска «Бабетта» выглядела не очень аккуратно

Кошмарная химия

В конце 70-х и начале 80-х гг. в моду вошла химия. Все женщины стали завивать волосы. Мелкие кудряшки на пышной шевелюре порой смотрелись очень нелепо. Такая причёска больше напоминала «взрыв» на голове, чем что-то действительно модное. «Химия» в течение долгого времени пользовалась популярностью. Стойкая завивка пришла в Советский Союз с Запада. Артисты того времени почти поголовно выходили на сцену с кудряшками. Сейчас такие причёски уже не актуальны, в народе пышные кудри прозвали «пуделем». Да и волосы после процедуры оставляют желать лучшего.

Химическая завивка потеряла актуальность

Объёмное каре

Каре с большим объёмом было модно в 60-е гг. Многие девушки старались делать такую причёску, подражая актрисам. Одной из таких знаменитостей была Наталья Варлей. После выхода нашумевшей комедии «Кавказская пленница» все поголовно начали состригать волосы. Однако в дополнении делали объёмные начёсы, которые порой смотрелись довольно нелепо. Сейчас каре также не вышло из моды. Однако в причёску внесли свои коррективы, теперь девушки избегают объёма, который делает голову непропорционально большой.

Каре с объёмом смотрелось очень нелепо

Стрижка Аврора и её последствия

В начале 80-х гг. набрала популярность стрижка «Аврора», которая ворвалась в СССР из-за границы. Почти все звёзды шоу-бизнеса, начиная от женщин и заканчивая мужчинами, прибегали к этой причёске, дополняя её сверхобъёмом или химической завивкой. В итоге волосы были похожи на шерсть пуделя. По этой причине современные девушки избегают подобных стрижек.

Стрижка «Аврора» отличалась объёмным верхом

Думаю, если бы не стремление женщин к суперобъёмам, то все перечисленные стрижки выглядели бы совсем иначе, не так пугающе. Многие из причёсок имеют современные варианты. Особенно это касается каре, которое без начёса выглядит вполне презентабельно.

Причёски советского союза — видео

Причёски СССР кажутся сейчас смешными и старомодными. На тот момент многие женщины старались подражать знаменитостям, поэтому в погоне за красотой частенько перебарщивали. Большой объём уже не в моде, однако некоторые причёски не потеряли актуальность, но претерпели ряд изменений.

Оцените статью: Поделитесь с друзьями!

Красота 30 лет спустя! СССР все времена

После громкого XX съезда КПСС советским жителям наконец-то разрешили выглядеть красиво и нарядно. Газеты вдруг начинают писать об уходе за волосами, рекомендуют мыть их хотя бы раз в неделю. Наверху спохватились: батюшки, у нас мало парикмахерских, прически у советских граждан ужасные!

Нам химия блондинок подарила
Если в середине пятидесятых москвичка шла в парикмахерскую, то делала прическу, которая будет держаться до следующей бани – горячая вода тогда была лишь в трети московских домов. Скромный доктор из районной поликлиники в фильме «Неоконченная повесть» не оказалась готовой к модной прическе тех лет, навеянной трофейными фильмами. Подобные букли с ее моральными принципами не совпадали.

Но вскоре выходит закон об отмене запрета на аборты, и по всей стране начинается массовое обрезание волос. Такое уже было в двадцатые годы, когда наши женщины пытались заявить через короткую стрижку свою жизненную позицию: они равны мужчинам, придуманы не только для рождения детей.

А в 62-ом острый дефицит парикмахерских признается государственной проблемой, в стране их открывают одну за другой. Список причесок, которые предлагали наши парикмахерские, был короткий. Для детей – так называемая «челочка»: все коротко, под машинку, на лбу оставляется трогательный чубчик. Для взрослых мужчин – «английский бокс». Это то же самое, что и для детей, только челка была уже попышнее.

Переворот в сознании советских женщин случился после французского кинофильма «Бабетта идет на войну». Все старались подражать Брижит Бардо, ее небрежной копне волос. Еще одна прическа, которая была в моде в те годы, – «хала». Волосы заворачивались набок, а внутрь клался или синтетический чулок, или даже консервная банка.

Сегодня появились средства, которых не было в шестидесятых годах, но процедура все равно выглядит весьма утомительно. Главная неприятность – начес. «Халой» называется традиционный еврейский праздничный хлеб, и прическа эта действительно была пышная и сладкая, как булка. Для укладки использовали сахар, который разводили в небольшом количестве воды. Такая «хала» потом держалась неделю. Спать приходилось очень аккуратно, подкладывая под шею подушку.

В удивительном музее Сергея Мещерякова хранятся средства, которые заменяли женщинам привычные сегодня пенку для укладки и лак для волос. К примеру, дамы растворяли в ацетоне рентгеновские снимки и лачили полученной консистенцией волосы, особо не задумываясь о здоровье своей шевелюры и кожи головы.

В это время всем хочется стать блондинками, и если бы вы знали, чего это стоило нашим женщинам. Это было еще одним доказательством того, что советская женщина не только рожает детей, но является полноценной единицей, которая не покорно ждет мужчину, а агрессивно наступает сама. Белый цвет волос раз и навсегда остается символом сексуальной, энергичной захватчицы. Использовали пергидроль, куда добавляли немножко соды и быстро наносили состав на волосы.

Москвичка Светлана Клюева является жертвой советских парикмахеров, волосы ей просто сожгли. В тридцать лет она стала лысой, пришлось обзавестись париком. Только став бабушкой, она открыто призналась знакомым, что волосы у нее ненастоящие. Чего скрывать в такие годы! Но кто бы знал, каких мучений ношение искусственной шевелюры ей стоило в молодости.

Во всем винить опять приходится кино. Какие блондинки тогда были на экранах страны! В то время не было глянцевых журналов, и, как сейчас говорят, иконами стиля были артистки. Наталья Кустинская рассказывает, что женщины ей писали о том, что в парикмахерских заказывают только такую прическу, как у нее в «Иване Васильевиче…». А в фильме она была блондинкой с прямыми, распущенными волосами.

Только изобразить такую красоту было очень трудно. Женщины покупали в магазине углекислый аммоний, который используется в кулинарии, добавляли перекись водорода и обесцвечивали этим волосы.

Светлана Клюева — от природы брюнетка, и в молодости ей казалось, что с темными волосами она сливается с толпой, такую некрасивую девушку никто не полюбит. «У меня был молодой человек, который ушел к девушке, немного похожей на Светлану Светличную, — рассказывает Клюева. — У нее были длинные волосы, она носила широкий ободок. Сейчас, конечно, смешно вспоминать, но тогда казалось, что жизнь кончена».

Обесцвечивание волос тогда было настоящей игрой в русскую рулетку. Можно выйти из парикмахерской Светличной, а можно – лысой. Кожа головы после страшной экзекуции покрывалась болезненной коркой. Но красота требует жертв, а трусливых женщин в нашей стране было мало.

У знаменитого московского парикмахера Александра Тодчука сегодня целый арсенал заграничных красок для волос. А в эпоху застоя он делал их сам. Пергидрольные блондинки казались ему вульгарными, он хотел какого-то более теплого оттенка. Он делится своим секретом: «Если щепоточку порошка для рентгена бросить в ведро с водой, а потом получившуюся воду сиреневого цвета слить на обесцвеченные волосы, то получится приятный белый цвет с бежевыми и сиреневыми оттенками».

Женщины в то время не боялись радикальных перемен. Это сегодня все борются за то, чтобы волосы казались живыми и естественными. С начала шестидесятых наши дамы добровольно делают из шевелюр мочалку. Все горожанки гоняются за хной и басмой. Эти краски натурального происхождения привозили из республик Средней Азии. А пределом мечтаний была немецкая краска «Блондоран».

Когда Светлана Клюева лишилась волос, она плакала неделю, но все же верила, что они отрастут. Прошел месяц, но голова оставалась лысой. Врачи сказали, что волосяные луковицы поражены химикатом без шансов на жизнь. После этого женщина купила парик, с которым не расстается до сих пор.

Но достать парик было непросто. Те, что привозили из-за границы, стоили у спекулянтов бешеных денег. Были в Москве и постижерные салоны, где делали парики наши умельцы. Особым спросом эта продукция пользовалась у тех, кто любил летом поехать на море. Считалось, что это крайне нужный аксессуар для отдыха под жарким солнцем.

Потому что каждая женщина знает, какой ужасной кажется жизнь, когда на голове беспорядок. Купалась в соленом море, в частном секторе снова отключили горячую воду, а вечером надо на танцы. Парик был палочкой-выручалочкой. Надел, как шапку – и все в порядке. Но для покупки парика требовалось отстоять почти такую же очередь, как и на «жигули» — ждать иногда приходилось целый год.

Сегодня парики носят не от хорошей жизни, а из-за болезни и патологически уродливых волос. В эпоху же застоя это было символом успеха, элементом красивой жизни, который, как известно, угрожает всем гражданам моральным падением. В советском кино, как только героиня начинала «разлагаться», ей сразу цепляли на голову парик.

Парики тех времен были из грубых искусственных волокон, выглядели ненатурально, как-то грубо. Но почти никто и не хотел, чтобы люди не понимали, что это парик. Наоборот, пусть все знают и завидуют.

При изучении истории советских парикмахерских вопросов рождается много, но один из них, наверное, неразрешим: как наши женщины все-таки остались с волосами, а не превратились все поголовно в такого человека, как Котовский, которому прическу было делать не из чего?

Актриса Ольга Богданова приехала в Москву из Кишинева в начале 1970-х, выдержала конкурс в театральное училище — 100 человек на место. Получила комнату в общежитии и сразу захотела выглядеть, как настоящая артистка. Соседки по комнате мечтали о том же. И они купили тушь, которая тогда в магазине была зеленого, красного и синего цвета. Будущие звезды театра и кино просто намазали ею локоны, слегка разведя водой. Получилось, на их взгляд, очень красиво.

Богданова рассказывает: «Я сделалась зеленой, Таня Бронзова – синей, Наташа Назарова – красной. Утром встали, оделись и пошли. Короче, первый бал Наташи Ростовой просто меркнет по сравнению с тем, что было».

А день был теплый, и тушь вскоре предательски потекла на глазах у всего курса и преподавателей. Девушки пытались отмыть шею и лицо в туалете, но становилось только хуже. От занятий их отстранили, пока они не приобрели подобающий вид. После этого инцидента тушь для подобных целей они больше не использовали, волосы красили луковой шелухой, как пасхальные яйца, обдавая окружающих специфическим запахом.

В середине семидесятых в Москве появились немецкие краски для волос. Парикмахеры из ГДР давали мастер-классы в Парке Горького. Зевак собиралось очень много. Это казалось чудом. Оказывается, красота при наличии фена, расчесок и милых тюбиков – это очень просто.

Сейчас Ольга Богданова ходит в хороший салон красоты. К ее услугам любая косметика для волос. Но как и в юности, ее настроение напрямую зависит от прически: «Когда наведу марафет на голове, хочется надеть розовое платьице и скакать, прыгать, веселиться».

1958 год, очередная статья-прокламация в «Работнице» о том, как химия способна сделать женщину красивой. Советских барышень убеждают в преимуществах химической завивки перед устаревшим перманентом. Перманент – это завивка с помощью электричества. Он был главным хитом в наших парикмахерских, начиная еще с 1920-х. Все звезды сталинского кино были именно с электрическими кудрями, которые хорошо смотрелись только в кадре, а в жизни это были пересушенные, безжизненные лохмы.

Рассказывает Александр Тодчук: «С этим перманентом я даже знаю один случай с летальным исходом. Когда нагреваешь волосы, надо стоять на резиновом коврике. А женщина суетилась и наступила на лужицу воды. Последовавший разряд ее убил».

Химическая завивка тоже портила волосы, но была процедурой более безопасной. Шестимесячная «химка» была в жизни почти каждой горожанки. Тотальному внедрению прически «а-ля баран» способствовали власти, ведь химическая завивка освобождала женщину от ежедневных забот о прическе. Чем ходить по парикмахерским, лучше заняться работой и семейным бытом.

Но те дамы, которые боялись сжечь волосы «химкой», были обречены на вечные муки с бигуди. Подвиг миллионов советских женщин, который не вошел еще в учебники истории, — сон с железными бигуди на голове. Короткий, тревожный, с просыпаниями от боли. Но зато утром на голове были кудри.

В ранних семидесятых фены были далеко не в каждой парикмахерской. Они были тяжелыми, и у мастеров к концу смены тряслись руки. Бывало, что они и взрывались, мгновенно выжигая волосы на голове клиента. С сушуарами было попроще. Наши мамы помнят, как плохо регулировалась температура в этом страшном колпаке. Но что делать — терпели и это.

Под одну гребенку

В 62 году в Москве открывается самая крутая парикмахерская советских времен – «Чародейка». Здесь работают лучшие мастера. Обслуживаются преимущественно звезды. Цены в «Чародейке» выше на 30%, чем в обычных парикмахерских. Это эпицентр арбатской жизни. Гости столицы даже подъезжали к салону, чтобы подкараулить и разглядеть какого-нибудь известного человека.

Попасть туда было можно, но только по записи. Записаться было возможно, но очень трудно. И ждать приходилось по полтора месяца. Многие мастера, которые работали в «Чародейке», сейчас богатые и известные московские стилисты. Но и в застойное время их жизнь была не по-советски красива. Зарплата была маленькая, но знаменитые клиенты давали огромные чаевые.

На обслуживание каждого клиента выделялся только час. Москвички с длинными волосами умоляли дать мастеру хотя бы на полчасика больше. За неофициальную доплату сеанс красоты продлевали. Все дамы считали, что попасть сюда надо хотя бы один раз в жизни, как в Большой театр. Все копили деньги на свадебную прическу в «Чародейке». В шестидесятые вид московских невест становится намного красивее.

Первый вопрос, который мастера из «Чародейки» задавали недовольным тоном всем новым клиентам, был примерно такой: «Господи, и где же вы стриглись?» Их снобизм подкреплялся тем, что они, помимо работы в престижном салоне, выполняли и спецзаказы на дому.

Мастера привозили к высокому лицу в атмосфере строгой секретности. Всем известно, что мытье головы и легкий ее массаж могут вызвать приступ общительности, и какой-нибудь член Политбюро мог выдать какие-то государственные тайны. Поэтому парикмахерам было рекомендовано молчать. Если сам изволит что-то спросить, отвечать вежливо, но коротко. К волосяному покрову высоких чинов допускались только люди, проверенные КГБ.

Но парикмахер министра культуры Фурцевой наплевал на все подписанные бумаги о неразглашении и запрет на общение во время стрижки или укладки волос. Для него Екатерина Алексеевна в первую очередь была красивой женщиной, а потом уже членом Политбюро. Звали мастера Олег Вайнер. Это был импозантный, высокий, красивый мужчина с голубыми глазами и черными, вьющимися волосами. Прошел войну. Иногда Вайнера подменяла его ученица Нина Воробьева.

У Екатерины Фурцевой были светло-русые волосы, и она просила парикмахеров красить ее в цвет пшеницы, который был просто чуть светлее ее натурального. Она любила шиньоны и красивые укладки из длинных волос. И те, кто ее причесывал, всегда понимали, как складывается личная жизнь министра. «Когда она приходила в хорошем настроении, – рассказывает Воробьева, — мы понимали, что она собирается на свидание. Любви ей не хватало, она недолюбила».

Если внимательно рассмотреть всю официальную хронику, в которой главной героиней является министр культуры СССР, можно уловить прямую связь между ее поведением и прической. Чем красивее и сложнее укладка, тем счастливее выглядит «Екатерина Третья».

У нее было множество романов: и красивых, и кончившихся для Фурцевой большой обидой. Но любовь к парикмахеру Олегу Вайнеру была особой. Он делал ей бесподобные подарки – потрясающие прически. С ними женщина чувствует себя королевой.

Парикмахер Вайнер после смерти Фурцевой эмигрировал в Америку. К нему не раз обращались издатели с предложением описать роман с министром культуры и заработать на этом большие деньги. Но он всегда отвечал отказом. Парикмахеры знают много тайн людей, но лучшие из них умеют их хранить.

Нина Воробьева обслуживала много высоких лиц. Самой трудной клиенткой была Галина Брежнева. Приходила она к ней утром, а могла уйти в полночь. Все ждала, когда дочь генсека оторвется от шумного общения с друзьями. Галина была очень широким человеком и уделяла любому гостю много внимания. А вот парикмахеры и прочий обслуживающий персонал за это расплачивались.

Трудной клиенткой была и Ольга Колчина, зампредседателя Президиума Верховного Совета. Этой женщине приходилось принимать тяжелые решения, и частенько она их обсуждала со своим парикмахером.

А любимой клиенткой Нины была Раиса Горбачева. Первый раз Раиса Максимовна пришла к ней с пачкой заграничных журналов и попросила сделать ей прическу с обложки. «Просто очаровательная женщина, но волосы у нее были все пережженные, — вспоминает Воробьева. – И я ей сказала, что ничего не смогу сделать без большого курса лечения».

Нина долго лечила волосы Горбачевой и в итоге добилась идеальной шевелюры. Это была первая в истории Страны Советов жена вождя, внешность которой всегда была безукоризненной.

Воробьева одной из первых увидела ее после возвращения с Фороса. Несмотря на страшный стресс, Раиса Горбачева ни дня не позволила себе неопрятной прически. У нее всегда была идеальная укладка: и в самое трудно время, когда кончалась политическая карьера мужа, и в дни болезни. А чего это стоило, знали только самые близкие. А также парикмахер.

На что способна женщина ради своих волос? Вероятно, на все. Вспомним Валентину Толкунову и ее чудесную длинную косу. Трудно представить себе эту певицу, в репертуаре которой были в основном задушевные лирические песни, с короткой стрижкой или модной укладкой.

16 февраля 2010-го народная артистка РСФСР последний раз вышла на сцену. Такой ее и запомнили зрители: красивое концертное платье, обаятельная улыбка и неизменная коса с ниткой жемчуга. Когда концерт закончился, ее тут же обступила толпа поклонников: все хотели дотронуться до ее косы и убедиться, что та настоящая.

Никто не знал тогда, что роскошная коса, возможно, будет стоить певице жизни. Длинные волосы были у Вали с детства. Она пела в детском хоре Центрального Дома железнодорожников, была пионеркой-активисткой, словом, очень правильной советской девочкой. Но в шестнадцать лет Валентина взбунтовалась: «Хочу модную стрижку, как у других девчонок». В моде тогда были короткие стрижки. И она пришла в парикмахерскую. Там ее спросили: «Девочка, а ты разрешение от мамы получила?» — «Нет». – «Вот когда мама тебе разрешит, тогда придешь».

Через несколько лет Валентина все же сделала модную прическу. Но это была не стрижка, а супермодная в шестидесятые годы «бабетта». В ВИО-66 она выступала именно с этой прической. Это был ее первый взлет. В джазовый коллектив Валю привел композитор Юрий Саульский, ее будущий муж. Он сделал из студентки Московского института культуры популярную певицу.

Она думала, что счастье навсегда. Но через пять лет Саульский полюбил другую. Валентина не стала выяснять отношения, уехала на два месяца в деревню. Как она переживала это горе, никто не знает. Когда женщине плохо, она часто меняет прическу. И многие говорят, что это помогает. Преданная любимым человеком Толкунова вместо «бабетты» вновь заплела свою косу.

Этой прическе она была верна всю жизнь. Когда певица смертельно заболела, врачи настаивали, что нужна химиотерапия, поэтому с роскошной косой придется расстаться. И она отказалась от лечения. «Я не могу себе позволить выходить в парике», — сказала она врачам.

Какой должна быть растительность на голове советских граждан, всегда решали наверху. И если кто-то вдруг позволял себе вольности в прическе, наказание было неминуемым. В семидесятые в Москве появляются «волосатики» — поклонники «Битлз» и «Роллинг Стоунз». Они фланируют по улице Горького, которую еще в 1960-е стиляги прозвали «Бродвеем».

Рок-музыкант и бывший «волосатик» Максим Капитановский в то время работал на военном заводе и в свободное время играл на ударной установке. Члены месткома не раз оставляли таких без зарплаты, ведь советский рабочий так выглядеть не мог. «Волосатиков» разбирали на комсомольских собраниях, ругали незнакомые люди на улице, часто употребляя слова, намекающие на нетрадиционную сексуальную ориентацию.

По центру Москвы ходили дружинники, которые при виде «волосатиков» сразу вызывали на подмогу милицию. Длинные волосы считались оскорблением советской власти, буржуазной гадостью, недозволенной комсомольцам. «Если «волосатик» не хотел стричься, — рассказывает Капитановский, — то его стригли насильно в милиции. Несколько человек его держали, а один, используя большие ножницы, чтобы было как можно больнее, укорачивал его локоны. Могли напоследок еще и надавать по печени».

В 72 году в Москву, впервые после Рузвельта, приехал президент США Ричард Никсон. Он не знал, что к его визиту советские власти устроили в Москве глобальную зачистку от всех так называемых «асоциальных элементов», в первую очередь – от «волосатиков». За год до приезда Никсона в тусовке неформалов появились два сотрудника КГБ. Поклонники «Битлз» сначала испугались, а потом успокоились и даже обрадовались. Люди с Лубянки, оказывается, пришли с прекрасной инициативой. В то время США вели преступную войну с Вьетнамом, и им предложили выразить свой протест.

Московские «волосатики» раскололись на два лагеря. Одни считали, что это провокация, другие убеждали, что это начало новой жизни: государство их признало за людей. Они нарисовали плакаты в защиту детей Вьетнама и всем волосатым обществом пришли к МГУ. Но ворота вдруг закрыли и стали запихивать людей в автобусы. Всех развезли по отделениям милиции и обвинили в участии в антисоветской демонстрации.

Мамы «волосатиков» плакали. Исключение из института, исключение из комсомола, но самое страшное наказание за неформальную прическу было впереди. Перед самым визитом Никсона всех переписанных отправили служить на границу с Китаем. Все завсегдатаи улицы Горького встретились в воинской части. Там их машинкой подстригли налысо.

«Была среди нас девушка по имени Света, — рассказывает Капитановский. — Она тоже участвовала в демонстрации. В армию ее, конечно, не забрали, но исключили из института и засадили в психушку. Там она покончила с собой».

Чем же так пугали официальных лиц люди с нестандартными прическами? Все признавали талант певца Валерия Леонтьева, но на телевидение с такой шевелюрой его долго не пускали. Несоветская внешность – тлетворное влияние Запада. Когда появилась «Машина времени», чиновников от культуры возмутила прическа Андрея Макаревича. Спасла шевелюру музыканта Анджела Дэвис — у этой героической женщины был такой же шар кудрявых волос. На нее Макаревич и сослался.

У диктора ЦТ СССР Галины Доровской были длинные волосы, и она решила сделать необычную химию. Этот поступок чуть не стоил ей рабочего места. За эксперименты с волосами ее чуть не уволили. «Это не прическа, а безобразие», — говорили ей чиновники. Все ведущие программы «Время» выглядели предельно строго. Каждый завиток, длина челки и цвет волос утверждались на высшем уровне. А Галина Доровская без спроса сделала «мелкий бес» и вышла в эфир, смочив кудряшки гелем. Это был грандиозный скандал. «Что это за болонка в кресле?», — строго спросил председатель Гостелерадио.

Пришлось забыть про яркие платья и «мелкий бес» и снова сделать прическу, которая не травмирует мораль советских телезрителей. В эфире «химка» Доровской была всего пять раз, но страна успела подхватить эту моду. Все, кто появлялся на голубых экранах, были в то время главными объектами для подражания.

«Если клиентка продвинутая, — рассказывает стилист Тодчук, — то в прическе она ориентировалась на Татьяну Веденееву, Лайму Вайкуле или Ирину Понаровскую. Клиентки попроще хотели походить на Аллу Пугачеву».

Рыжие кудри, как у Аллы Пугачевой, были самой модной прической лет двадцать. Всем хотелось быть такой же раскованной, яркой, лохматой. Парикмахеры прическу «а-ля Пугачева» любили. Несложная в работе, но какая эффектная. Главное, чтобы были длинные волосы, а уж взлохматить их можно было без особого труда.

Сколько потом еще было причесок, на которые сегодня мы смотрим с улыбкой. Но они делали наших женщин счастливыми. Парикмахерская мода переменчива, не стоит судить ее строго.

Так же читайте статьи про ногти 

смотреть «Москва слезам не верит», «Обыкновенное чудо», «Вокзал для двоих».

Секретарша Верочка из фильма «Служебный роман» уверяла, что женщину женщиной делает походка. А нам кажется, что прическа. В День парикмахера мы вспомнили, как были причесаны некоторые киногероини. Мода развивается по спирали, а значит, из кино всегда можно черпать идеи для собственного имиджа.

«Москва слезам не верит»

Катерина и Людмила, устраивая прием для перспективных кавалеров в высотке на Котельнической, нарядились и причесались на славу. Высокие прически, созданные при помощи бигуди, подчеркнули торжественность званого вечера.

Кадр из фильма «Москва слезам не верит»

«Обыкновенное чудо»

Трогательные кудряшки принцессы напоминают прически советских школьниц, пришедших первого сентября на линейку, и создают образ невинной, чистой, юной девушки.

Кадр из фильма «Обыкновенное чудо»

«Иван Васильевич меняет профессию»

Зинаида Тимофеева — женщина модная, современная, увлекающаяся. Ее творческая натура под стать ее прическе — столь же бурная и воздушная.

Кадр из фильма «Иван Васильевич меняет профессию»

«Бриллиантовая рука»

Белокурые распущенные волосы Нины Сергеевны — Светланы Светличной на многие годы стали символом соблазнительности. Не будем вспоминать, на какие жертвы шли советские женщины, чтобы добиться такого цвета волос.

Кадр из фильма «Бриллиантовая рука»

«По семейным обстоятельствам»

В первой половине фильма Галина Аркадьевна — одинокая мать и бабушка. Во второй — молодая жена с женственной, мягкой прической, подчеркивающей восстановление гармонии в душе героини.

Кадр из фильма «По семейным обстоятельствам»

«Самая обаятельная и привлекательная»

Социолог Сусанна уверена, что каждая женщина и она в частности самая обаятельная и привлекательная. Но быть самой обаятельной и привлекательной тоже работа, и она не обходится без усилий парикмахера.

Кадр из фильма «Самая обаятельная и привлекательная»

«Вокзал для двоих»

Встретив столичного пианиста Платона, привокзальная официантка Вера переменила в своей жизни очень многое. А начала с прически, которую соорудила на первое свидание.

Кадр из фильма «Вокзал для двоих»

«Ирония судьбы, или С легким паром!»

Вот уж не знаем, как под жаркой лисьей шапкой не помялась прекрасная новогодняя прическа Нади Шевелёвой. Белокурые локоны с подкрученными наверх кончиками не выходят из моды и по сей день.

Кадр из фильма «Ирония судьбы, или С легким паром!»

«Безымянная звезда»

Мона — столичная гостья в нарядных туалетах и с легкомысленными кудрями, воплощение красоты и аристократизма. Одним словом — звезда.

Кадр из фильма «Безымянная звезда»

«Служебный роман»

Сегодня в интернете распространены фотографии Людмилы Прокофьевны до смены имиджа. Ее называют самым модным хипстером советского кино. Людмила Прокофьевна таких слов не знала, а публике привычнее ее модный выход на свидание с Новосельцевым.

Кадр из фильма «Служебный роман»

Прическа в законе. О времена! О нравы! – Учительская газета

​«Пошел вон из класса и не возвращайся совсем!», «Не смей появляться в таком виде в школе!», «Если не понимаешь по-человечески, то тебе не место в школе!»… Взрослые люди понимают, что такие экспрессивные выражения означают не столько насильственное окончание среднего образования провинившегося подростка, сколько вырвавшийся из-под контроля взрыв эмоций морально измотанного педагога. Со школьниками дело обстоит хуже. В силу крайне ограниченного жизненного опыта и привычного повышенного доверия к словам учителей они склонны принимать все за чистую монету, а юное воображение услужливо дорисовывает страшные сцены незавидного будущего – жизнь не удалась! Более того, всем известно, что «вне школы жизни не-е-е-ет!!!».

Новый год начался нестандартно. В одной из московских школ ученик одиннадцатого класса посмел выразить свое растущее эго через новую прическу. К сожалению, вместо того чтобы поговорить со школьником спокойно, спросить его, что он хочет ниспровергнуть на этот раз, к чему привлечь внимание мирового сообщества, или выяснить, что ему этот имидж просто посоветовал парикмахер-стилист в салоне, классная руководительница сразу перешла в психическую атаку: «Не смей ходить в таком виде в школу, пока сбритые волосы не отрастут». И это в то время, когда даже гриппом болеть некогда незадолго до сдачи ЕГЭ. А волосы-то расти мгновенно (по-щучьему велению) отказываются. Может, лучше оставшуюся шевелюру вообще сбрить? Но так будет еще холоднее. Так и менингит подцепить несложно. Да и на скинхеда парень станет похож – тоже может в школе не понравиться… Как говорил в таких случаях Дерсу Узала: «Проблема, однако!»Есть, правда, один вариант, когда реакция завуча становится правомерной с первой секунды до последней, но только в том случае, если в школе существует устав или дресс-код (имидж-код), содержащий прямой запрет такой прически, и если этот запрет доведен до сведения каждого школьника, включая любителя выделиться прической. Примером могут быть правила поведения и внешний вид, соблюдаемые в кадетских корпусах и классах или в ряде гимназий и лицеев. Молодые люди те же и того же возраста, только выглядят немного более собранными, дисциплинированными и производят в среднем более благоприятное впечатление на окружающих, чем среднестатистический школьник.Молодежь склонна следовать моде, даже если мода требует жертв. Сколько копий было сломано в Советском Союзе вокруг сердечной привязанности некоторых школьников к патлатым прическам в стиле ранних «Биттлз», ныне называемым каре. Еще раньше было принято просто ловить и насильно стричь очередных модников, повсеместно называемых стилягами, ножницами убирая ненавистные чубы-коки.Отдельно стоит тема регламентированных причесок. У нас в стране с такой прической встречались все, кто попадал на действительную срочную службу.Параллельно со стилями причесок, регламентированных государством, существовали прически, добровольно выбранные гражданами, принадлежавшими к тем или иным социальным группам. Спортсмены предпочитали короткие волосы и стрижки под бокс или полубокс. Ботаны-отличники, стремящиеся сделать карьеру, щеголяли строгой деловой прической «молодежная». Примкнувшие к движению хиппи отращивали длинные прямые волосы в стиле причесок Джона Леннона. При этом было очень желательно для мужчин превратиться в блондина, а вот женщины могли не краситься и оставить по-японски темные волосы а-ля Йоко. Для тех и других главное было не забыть небрежно перетянуть лоб поверх волос матерчатой ленточкой – фичей.Противники движения хиппи, например знаменитые любера, стриглись очень коротко (все-таки спортсмены – целый день проводили в люберецких «качалках»). Они отличались большой агрессивностью к иной точке зрения и часто охотились на хипарей, чтобы поймать, побить и постричь. В уличной драке короткие стрижки, когда невозможно схватить противника за волосы и зафиксировать его таким образом для последующего избиения, доказали свое преимущество перед длинными ухоженными или неухоженными локонами.Надо ли говорить, как лихорадит нашу школу, когда на молодое поколение накатывает очередная мода в области парикмахерского искусства. Классные руководители и завучи время от времени вздрагивают, натыкаясь в темных углах коридоров и лестниц на разного рода готов и эмо. Педагогам старшего поколения, естественно, непросто приспособиться к смелым идеям молодежной моды, в том числе и в области причесок. В ближайшем будущем им станет отчасти еще сложнее, а может быть, напротив, полегчает. В сфере образования появились молодые учителя, в том числе и женского пола, с татуировками, кокетливо выглядывающими из-под одежды. Причем это не похоже на так называемый временный татуаж, когда тату представляет собой всего лишь переводную картинку, впоследствии поддающуюся смыванию водой.Страшно подумать, что будет с классными руководителями, не обладающими терпимостью и не готовыми к виражам современной молодежной моды, когда в последней цитадели школьного порядка – в учительской – они обнаружат молодых коллег с нетрадиционно окрашенными и постриженными волосами и узнают, что это не очередные жертвы, приглашенные на нелицеприятный педсовет, а коллеги… И ведь так и будет, время тугого клубка или узла волос, популярного в советские времена, образ которого был воспет еще в лице завуча в фильме «Доживем до понедельника» и который будто специальным инструментом затягивался на затылке, а потом намертво закреплялся там же аж до самой пенсии, стремительно уходит в прошлое. Недалек тот день, когда по школе будут ходить школьники и молодые учителя с фигурными индивидуальными стрижками, изображающими не примитивный ирокез, а ящерицу из волос, как бы лежащую на стриженной голове и обхватывающую ее лапками и хвостом, да еще и с цветной раскраской.С другой стороны, сторонники консервативной точки зрения также могут привести весомые доводы в пользу приличного единообразия. Далеко не каждый россиянин работает в области шоу-бизнеса, на подиуме, в мире искусства, то есть в тех областях, где поиск индивидуального, отличного от всех других имиджа является обязательным компонентом профессиональной деятельности. Более того, обширнейшие области бизнеса, политики, обороны страны, охраны общественного порядка и служения закону, в коих сегодня работают миллионы людей, просто не готовы к восприятию последнего писка моды. Как говорится, что хорошо для Жанны Агузаровой, то может не понравиться министру внутренних дел.Например, Образовательный комплекс сферы услуг, расположенный в Западном административном округе столицы, состоит из структурных подразделений трех базовых направлений профессиональной подготовки: индустрия питания, индустрия красоты и банковское дело. И в каждом из трех образовательных направлений подход к прическам свой, особый.Будущим поварам, пекарям, технологам пищевого производства в голову не приходит устраивать «вавилоны на голове». Зачем? Все равно правила гигиены однозначно требуют наличия на голове поварского колпака, из-под которого не должен выбиваться ни один волосок. Это относится даже к тем специалистам, на головах которых в силу разных причин ни одного волоса не осталось. Так зачем наводить красоту, оплачивая кропотливую работу мастера-стилиста, если красоту эту никто не увидит? В этом случае проще иметь такую прическу, которая облегчает уход за волосами и позволяет поддерживать общую гигиену на рабочем месте.Иной подход к внешности встречает студентов банковского, страхового и экономического отделений. В банковской сфере требования к внешнему виду сотрудников традиционно жестки и консервативны. Руководитель структурного подразделения с первого дня занятий приучает своих студентов выглядеть так, как от них будут требовать будущие работодатели. Обязательны аккуратная стрижка, костюм, белая рубашка, галстук… Она не скрывает, что правила банка должны выполняться беспрекословно, не важно, относятся ли эти правила к внешнему виду или к финансовым операциям. Такое соблюдение правил должно стать для студентов естественным, автоматическим, не требующим раздумий, чем-то вроде второй кожи. Чтобы уже за минуту до возможного нарушения на душе становилось тревожно и некомфортно. В полной мере это относится и к прическам. Никакой экзотики, никаких экстремальных вывертов. Все должно быть сделано аккуратно, прилично и приемлемо для руководителей и.. клиентов банка. Короче говоря, мужчинам – короткая стрижка.Трудно сказать, были ли в истории структурного подразделения ОКСУ, готовящего специалистов в области индустрии красоты, у студентов такие прически, которые вызывали бы неприятие у преподавателей или мастеров производственного обучения. Вряд ли. Высокая квалификация наставников вкупе с отработанными методами воспитания у студентов хорошего вкуса позволяют им пресекать творческие метания на грани приличного еще в зародыше. Те из студентов, кто собирается стать парикмахером, учатся, как следует определять тип лица, кожи, учитывать характерные особенности головы и лица, чтобы иметь возможность посоветовать будущему клиенту наилучший вариант стрижки, наилучшую прическу конкретно для этого клиента. Глядя, как колючий подросток, будто бы только-только вышедший из вагона метро и еще не вынувший из ушей наушники плеера, на глазах превращается в Жерара Филиппа или в Джонни Деппа, или в Риналя Мухаметова, чувствуешь, что искусство красоты – это подлинное искусство. И еще что прическу лучше выбирать с помощью советов профессионального стилиста. Даже мужчинам.В целом можно сказать, что парикмахеры, стилисты, визажисты предпочитают работать с длинными волосами. В крайнем случае с волосами средней длины. Клиенту доступен выбор причесок в широком диапазоне от а-ля Элвис до «боба с каскадом и косой челкой». Канули в Лету времена, когда публика ходила на концерты Александра Малинина в равной степени из желания послушать его песни и посмотреть на его легкомысленный хвостик на голове. В этом сезоне стилистов вдохновляет мода богемного среднего класса – бобо. Бобо – это офисный планктон, которому уже мало получать много денег и просочиться в топ-менеджеры, им подавай неординарность стиля личности.В то время как за рубежом разные маститые фирмы типа Diesel, Jil Sander, Emporio Armani и Missoni выпускают на подиумы шоу-моды длинноволосых моделей с неухоженной, слипшейся шевелюрой и аккуратными челками, независимые стилисты довольно дружно голосуют за волосы средней длины с полупучками, каскадами, волнами и даже «взрывом кудрей на пружинно-макаронной фабрике». Вряд ли женственные длинные волосы найдут в России много поклонников, мужчины все же остаются мужчинами по духу, даже если они пока не окончили школу. Но вот средние и короткие волосы будут постепенно привлекать внимание молодого поколения. Надо понимать, что подростки будут экспериментировать со своими прическами, поскольку им надо подчеркивать свою индивидуальность. Остановить распространение моды на прически, даже если она не нравится, не получится. Если нельзя предотвратить распространение моды, то его следует возглавить путем воспитания в молодежи хорошего вкуса и, конечно, документальной регламентации уровня инноваций там, где это требуется. Внесите все запреты в устав или правила, и тогда не потребуются ни скандалы, ни «Лошадиная сила», ни столбы пыток для особо упертых.

стрижек, которые нравились советским женщинам. Фото

Популярные стрижки и прически в СССР.

Советская «красота», которую в основном как раз и называли парикмахерской, прочно ассоциировалась с рядами сухариков, под которыми комбинировались советские фрейлины, когда перманентно воздействовали на волосы. Еще одно изображение парикмахера в белом халате, изображающее очень высокую Бабетту. Парикмахерская была не только местом, где можно привести себя в порядок, но и центром знакомств и обмена сплетнями.

Здесь можно было устроить головной «взрыв на макаронной фабрике» с помощью химической завивки, взбивания Бабетты или завивки локонов «как орлы». Можно даже сделать маникюр или педикюр, если повезет, или даже просто освежиться одеколоном. Вся красота прожила несколько дней, после чего посетитель должен был снова встать в очередь за следующей партией красоты.

В прямом смысле слова красоты как таковой в СССР не было: как мы сказали выше, парикмахерская была, и не каждая из них имела даже свое имя и вывеску.Как и в любом другом деле, включая здоровье и одежду, для советских людей было важно найти «своего» хозяина, которого потом можно было годами ходить в соседний подвал за углом и возить к остальным членам семьи.

Хороший мастер-парикмахер строго делился на мужчин и женщин; «универсалы» в основном работали на периферии и в парикмахерских на вокзалах, банях и других общественных местах. Удивительно: женщины хотели сохранить хотя бы часть тайны превращения Золушки в принцессу, а мужчины не горели желанием развивать такие интимные процессы, как бритье, подравнивание усов и бороды и, может быть, даже окрашивание волос.

Салоны с оригинальными названиями были самыми лучшими и популярными. Одной из самых известных в Советском Союзе была парикмахерская «Чародейка» на проспекте Калинина (ныне Новый Арбат) в Москве. Салон открылся в начале 1970-х годов и быстро завоевал популярность среди жителей столицы. Желающих подстричься или сделать укладку ожидал огромный зал с панорамными окнами на улицу, самое современное оборудование и мастеров, побеждающих в различных профессиональных конкурсах. Конечно, новую технику в Москве достать было проще, чем в регионах, но тем не менее «волшебница» в этом смысле всегда отличалась.

Каждый хотел сделать модную прическу и стрижку в «Чародейке», но не у всех была такая возможность: очередь на стрижку длилась несколько недель, всем не хватило мест. Вот удобная дружба с парикмахером. Наверняка эти привилегии были у завсегдатаев чародейки – актрис, певиц и жен высокопоставленных советских чиновников. Гламурности добавляло и наличие кафе на втором этаже, где, дождавшись назначенного времени, посетители могли за чашечкой кофе обсудить новости города.«Чародейка» была поистине легендарным местом, и вскоре парикмахеры всего Союза тоже стали так себя называть.

Несмотря на элитарность, Чародейка была столь же демократична в плане цен, как и другие советские салоны: прейскурант утверждался на государственном уровне и мог лишь немного корректироваться для региона.

Сколько стоили парикмахерские услуги в СССР? Например, в мужском зале можно было подстричь усы за 40 центов, бороду за 55 центов.Мужская модельная стрижка стоила всего 40 центов, а накинуть весь одеколон обойдется в сумму от 5 до 20 центов в зависимости от категории одеколона.

Модная женская стрижка по методике «Сасун» — от известного стилиста и парикмахера Видала Сассуна, который совершил настоящую революцию в мире моды в 1950-х годах, предложив вместо сложных локонов прически простые в укладке женские стрижки, — стоимость в среднем 1,6 руб. Бигуди стоили 80 центов.Полный комплекс услуг, включая завивку и стрижку, обходился советским модницам в целых 5 рублей.

В женских залах творилось волшебство, и не все тайны хотелось раскрывать мужчинам. Некоторые из них были довольно отталкивающими. Поскольку профессиональные изделия закупались централизованно, быстро заканчивались, и мастерам приходилось прибегать к народным методам.

Например, они могут помыть вам голову пивом и намочить пряди перед тем, как вы накрутите их бигуди для лучшей фиксации.Как все это пахло, остается только догадываться. Закончился лак для волос? Не беда: в ходу была вода с сахаром, которая отлично справилась с фиксацией начеса. «Отлично» — это оценка по показателю, когда нет ничего лучше и все остальное тоже. Конечно, все это легко распадалось при малейшем дожде и держалось недолго.

Увезли в СССР прически и стрижки за закрытым «железным занавесом»? После выхода фильма «Заколдованные» в 1956 году в моде прямые пряди.В 1959 году состоялась премьера «Бабетта идет на войну» с юной Брижит Бардо в главной роли, и образ актрисы настолько вдохновил советских зрителей, что они бросились в парикмахерскую, чтобы сделать себе прическу, как у нее.

Чем больше был объем, тем круче была Бабетта: под прически подкладывали начесанные волосы, капроновые чулки и даже банки. В начале 60-х с начесом ходили все: и взрослые женщины, и молодые девушки. В школах проверяли учеников на признаки начеса и отправляли домой, если волосы не были гладкими.Увлечение объемом привело к созданию прически улей, которую можно было создать даже на волосах средней длины. Женщины, у которых были хвостики и завиты их дома, готовы нестись в парикмахерскую, чтобы не проводить время, сидя под феном.

Любимая актриса и певица была образцом для подражания по прическам. В то время модными считались стрижки как у французской певицы Мирей Матье и уложенные локоны у актрисы Любови Орловой. Считается, что она была одной из первых среди советских женщин, решившихся на пластическую операцию.Простые деревенские женщины ничего не знали о пластической хирургии, эту услугу нельзя было получить в парикмахерском искусстве, поэтому были только поражены, увидев, как Орлова молодеет из года в год, и пытаются повторить эффект, используя огурцы на глазах и крем на щеках. .


Еще одна популярная московская парикмахерская — «Красный мак» на углу Петровки и Столешникова переулка. На самом деле это был еще один безымянный парикмахер, но в народе он так называется из-за того, что здесь было кафе с таким же названием.Местные мастера славились на всю Москву своим мастерством. Это было попроще места «Колдуньи», но все же занимать свою очередь приходилось намного раньше. Число желающих выросло и потому, что сложилась легенда, что парикмахеры работают здесь в халатах на голое тело.

советских хиппи — Глубокая Балтика

Прослушивание Стили Дэна и Битлз при употреблении промышленных доз веществ, изменяющих сознание, было распространено не только в США и Западной Европе.В Советском Союзе хиппи и представители богемы организовались в свободную сеть под названием « Система ». «Система» позволяла им встречаться с единомышленниками по всему Советскому Союзу. Хиппи Система автостопом путешествовали по стране, медитировали и пили чай, сваренный из сигарет, предназначенных для астматиков. Среди них было много «волосатых» из Прибалтики. Эстония славилась активной рок-сценой, а окрестности латвийской деревни Гауя служили фоном для ежегодных летних лагерей хиппи.«Хиппи жили во всех крупных городах Советского Союза, но Прибалтика определенно была особенно оживленной, — говорит эстонский документалист и антрополог Терье Тоомисту. телевидение». В своем красочном документальном фильме «Советские хиппи » Тоомисту исследует историю «Система » и встречается с выжившими участниками движения.
Интервью, проведенное Томом Питерсом


Терье Тоомисту [изображение: Джордж Кырре] Откуда вы взяли вдохновение для Советские хиппи ?
Несколько моих влияний и интересов соединились в этом фильме.Когда я был подростком, меня очаровала эпоха хиппи. Его революционный потенциал и то, как хиппи подвергали сомнению существующую социальную систему, до сих пор находят отклик во мне. В четырнадцать лет я влюбился в Джима Моррисона и слушал много музыки, связанной с той эпохой. В те дни, в конце 90-х, на улицах Пайде, небольшого городка в центральной Эстонии, в котором я вырос, шла война. Это был конфликт между «волосатыми» и «бритоголовыми». Несколько моих богемных друзей были избиты придурками.Только после просмотра фильма я понял, что эти инциденты могли оставить след и во мне.
Первоначальная искра для начала моих исследований неожиданно возникла в Индонезии. Я снимал документальный фильм и познакомился с этими совершенно странными мужчинами за 60, живущими вне индонезийского общества. Мой друг [эстонский художник] KIWA сказал мне, что в Эстонии живут похожие персонажи. Я вдруг вспомнил эстонскую книгу Владимира Видеманна « Школа магов ».Позже он станет одним из главных героев фильма. Школа Магов полностью перевернула мое представление о позднем советском времени. Я вырос в постсоциалистической Эстонии, и в книгах по истории те дни описывались как темное время, когда ничего хорошего не происходило. Но книга Видемана показала мне, что в Советском Союзе были хиппи, и это поразило меня.


Ваш фильм показывает, что они слушали Битлз и читали Керуака В дороге , как и их западные коллеги.Как они получили эту нелегальную музыку и литературу?
В основном его контрабандой, обменом или продажей на черном рынке. Допустим, в Эстонию приехал финский турист и привез пару пластинок. Или у кого-то были родственники за границей, которые посылали посылки. Первое поколение советских хиппи, как правило, были сыновьями и дочерьми влиятельных семей — например, их родители могли работать в КГБ, поэтому имели возможность путешествовать за границу и привозить оттуда все эти крутые западные вещи.
Сначала меня это удивило, но, возможно, советские хиппи знали о западной музыке даже больше, чем их западные сверстники. Они были совершенно очарованы этим. Эстонский поэт Джонни Б. Изотамм хорошо описал это, сказав: «В вакууме даже пук — это воздух». Пластинка была святой вещью, которая переходила из рук в руки, записываясь снова и снова на катушечную ленту.
Советские хиппи должны были быть изобретательными, поэтому они разбирали телефонные будки на детали, чтобы улучшить свои гитары. В чем еще проявлялась типичная советская изобретательность?
Красочная ткань для расклешенных брюк пользовалась большим спросом, поэтому хиппи использовали шторы с цветами и всевозможными удивительными узорами.Официальные портные отказывались от них, потому что брюки не могли быть шире 30 сантиметров. Портной-хиппи Александр Дормидонтов — Сасс в документальном фильме — вероятно, шил брюки-клеш для половины хиппи Советского Союза. В некотором смысле, Система сама по себе была важной частью этой изобретательности. Это позволяло хиппи общаться с другими во время путешествий.

Из саундтрека к Советские хиппи

Какие работы были у хиппи в советское время?
Хиппи, как правило, нравились те работы, к которым они не подходили идеологически.Многие из них отвечали за поддержание огня для обогрева домов. Там можно было провести ночь, ухаживая за огнем и читая книги. Это были интеллектуальные центры. Некоторые хиппи работали ночными сторожами, например, в зоопарках или на кладбищах. Опять же, там они могли сидеть в своей ложе, пить чай и читать. Всем нужна была работа, но были способы обойти это. Согласно книге, вы могли бы иметь работу, хотя на самом деле вы бы путешествовали автостопом. Многие хиппи устраивались на работу, которая была в основном активной зимой, а летом совершали длительные путешествия.
Они также посещали рок-концерты в Эльва [город на юге Эстонии] и организовывали лагеря хиппи в Гауе, как показано в вашем фильме. Где вы нашли все эти красивые старые кадры?
Это было моей самой большой проблемой. Сначала я с сожалением полагал, что ничего не сохранилось. Во-первых, потому что в те времена мало у кого были фотоаппараты, а во-вторых, потому что фотоаппарат был самым первым, что изымало КГБ. Давно ничего не появлялось, кроме фото. Но чем дольше я работал над фильмом, тем больше людей узнавало о нем, и появилось несколько источников.Я нашел три рулона материала в музее в Лос-Анджелесе, который купил архив из Санкт-Петербурга. Хорошие нарезки из них есть в фильме. Когда мы уже сделали черновой монтаж, в Москве появился еще один архив.
Цветочная сила в Смоленске, Россия [Изображение: частная коллекция]

Были ли эти мероприятия разрешены властями?

Власть никак их не поддержала. Несмотря на то, что большинство эстонских рок-концертов были разрешены и проходили в рамках официальной молодежной культуры, власти использовали эти фестивали для преследования хиппи.Во время Дней музыки, проводившихся в Тарту в начале 80-х годов, группу хиппи затащили в автобус, отвезли к нынешней границе с Россией и оставили в лесу. Впоследствии ополченцы выпустили в погоню за ними свору собак-волков. Таким образом, даже если бы эти фестивали проходили легально, они все равно давали властям прекрасную возможность поймать хиппи «Системы ».
С другой стороны, летние лагеря хиппи были абсолютно незаконны. Лагеря в Гауе каждый год проходили в разных местах, чтобы власти не знали, где хиппи.В самом первом пионерском лагере они успели десять дней ночевать на пляже под Санкт-Петербургом до приезда властей. Некоторые из хиппи отправились дальше в Эстонию и разбили еще один лагерь. Все произошло органично.
Персонажи вашего фильма необычайно колоритны. Какие камни вам пришлось перевернуть, чтобы найти их?
В антропологии это называется методом снежного кома. Каждая встреча приводила к рекомендациям, с кем поговорить дальше. Видеманн и Джулиана Фюрст — мой научный руководитель, долгое время изучающая хиппи, — тоже дали мне советы.Когда мы впервые поехали в Москву на съемки, я приехал на два дня раньше остальной съемочной группы. Я думал, что у меня назначена встреча с одним хиппи, но он уже пригласил кучу своих друзей. Это было похоже на кастинг — разговор, знакомство с ними и составление наших планов.
Михкель Рам Тамм, эстонский философ и специалист по санскриту, йоге и медитации, стал гуру для многих хиппи из Эстонии и других стран [любезно предоставлено Владимиром Видеманном]

Поддерживали ли эти хиппи связь все эти десятилетия?

Нет, не знали.Движение хиппи закончилось вместе с Советским Союзом. Когда распался Советский Союз, Система последовала его примеру. Новые границы между штатами остановили свободный поток людей. Конец коммунизма означал начало иной борьбы за выживание. Хиппи должны были найти новую работу и зарабатывать на жизнь.
Социальные сети спровоцировали возрождение Системы . Facebook и российская социальная сеть ВКонтакте заново соединяют людей, что произошло и во время создания фильма.Возрождение очень помогло мне найти архивные материалы и поддерживать связь с людьми.
I По иронии судьбы распад Советского Союза — и пришедшая с ним свобода, свобода, которой жаждали советские хиппи, — также означал, что их сообщество распалось.
Западное движение хиппи было быстро поглощено социальными изменениями, и другие движения    хиппи стали панками или яппи. По иронии судьбы, в Советском Союзе застой каким-то образом дал движению необходимую основу для существования в течение нескольких поколений.Это позволяло хиппи дешево жить, путешествовать, собирать бутылки и выживать.
Главные герои вашего фильма кажутся настоящими хиппи. Они остались верны своим идеалам спустя много десятилетий после того, как последний западный хиппи причесался и надел костюм. Почему это так?
Стать советским хиппи было тяжелым, почти экзистенциальным выбором. Однажды хиппи, навсегда хиппи. Это был выбор, который отрезал многие шансы на нормальную жизнь. Хиппи выгоняли из университетов, и у них не было возможности устроиться на нормальную работу.Это был мир, который вас засасывал. Это не значит, что не было людей, которые после этого смогли вернуться к нормальной жизни – например, женщины, которые влюблялись в харизматичного хиппи, путешествовали с ним пару летом, а затем поступил в университет.
Я решил поговорить с людьми, которые в некотором роде были лидерами своего времени. Для многих быть хиппи было свято. Это была их форма сопротивления — даже если они часто не очень осознавали это и просто хотели повеселиться.Теперь они осознают, что это была красота их жизни, душа их существования и единственный способ быть честными с собой. Вот почему они с таким огромным уважением относятся к своему наследию.
Хиппи, играющие на флейте перед памятником Ленину в Таллинне [Изображение: Peti] Быть хиппи в Советском Союзе было скорее помолвкой — я правильно резюмирую?
Особенно после 1971 года, да. Советские власти забеспокоились о хиппи и хотели поймать их всех сразу.Так что это было похоже на ловушку, расставленную КГБ, когда тысячи хиппи были арестованы 1 июня 1971 года во время первого публичного собрания хиппи в Москве. У властей была возможность собрать их контактные адреса, и они постучали в их двери, поговорили с их родителями и отправили заметки в свои университеты. Мужчины получали приглашения служить в армию — всегда далеко, недалеко от китайской границы. Эти массовые аресты загнали движение в подполье. Оставаться хиппи после тех событий было серьезно.Вы недвусмысленно знали, что власти вас не любят.

Рок на эстонском языке из саундтрека к Советские хиппи

Власти не любили хиппи, потому что они демонстрировали западные взгляды, или они действительно считали их опасными элементами, которые нужно было удалить, потому что они представляли серьезную угрозу для Советского Союза?
Хороший вопрос. Я не думаю, что есть однозначный ответ: это была смесь того и другого.В основном это был моральный вопрос, связанный с понятиями чистоты и непорочности. Хиппи считались грязью общества. Длинные волосы? Фу! Странные штаны? Фу! Были и идеологические аргументы, но в основном они использовались как предлог для их подавления. Если власти найдут в одном кармане книгу Солженицына [Александр Солженицын: русский писатель-диссидент, писавший об ужасах исправительно-трудовых лагерей] и марихуану в другом, хиппи не узнает, за что его арестовывают.Книга наверное.
Были аресты и изнасилования; литовский хиппи покончил жизнь самоубийством. Одна беременная женщина была арестована и родила в тюрьме. Ребенок умер. Последствия для человека были вполне реальными. Большинство хиппи подвергались психическому насилию – травле, насильственной стрижке волос, ругани. Таких вещей случалось много, и вы никогда не знаете, когда. Ты мог просто выкурить сигарету, и власти отправили тебя в тюрьму, где ты месяц сидел с насекомыми и настоящими преступниками.Не всех посадили, кому-то повезло, но напряжение чувствовали все. Наступил момент, когда ты понял, что за тобой следят.
Хиппи арестованы во время автостопа в Крыму [Изображение: Айвар Виллипер]

Как к ним относились простые советские граждане?

В конце 60-х хиппи могли зайти в бар и вся толпа закричала бы «ножницы! Ножницы! Ножницы!» Это жестокое обращение исходило не только от властей. Мать может беспокоиться о своем сыне и отправить его в психиатрическую лечебницу, просто на всякий случай.Вот насколько сильна была идеология собственно homo sovieticus .


Том Петерс — бельгийский журналист-фрилансер из летней столицы Эстонии, Пярну. Он пишет о странах Балтии для различных фламандских СМИ, а также в своем блоге на голландском языке.
Советские хиппи имеет международную премьеру в конкурсе на предстоящем Международном кинофестивале в Сан-Паулу в Бразилии в этом месяце. Для получения дополнительной информации посетите официальный сайт фильма или страницу в Facebook.
Прочтите отчет Терье Тоомисту о ее исследованиях движения хиппи и культуры наркотиков в Советском Союзе на Глубокой Балтике, здесь
В настоящее время Терье Тоомисту собирает средства для выпуска лучших композиций из саундтрека  Советские хиппи  – все взято из советского андеграунда — в виде цветной виниловой пластинки, иллюстрированной архивными фотографиями. Поддержать проект на Indiegogo можно здесь.
© Deep Baltic 2017. Все права защищены.

Нравится, что делает Deep Baltic? Пожалуйста, рассмотрите возможность ежемесячного пожертвования — поддержите наших писателей и подробно осветите Эстонию, Латвию и Литву. Узнайте больше на нашей странице Patreon.

Связанные

Цветная революция в России — The Moscow Times

На модных дизайнерских фабриках «Хлебозавод» и «Флакон» — бывшие промышленные помещения, превращенные в магазины, галереи и кафе, — кажется, у всех волосы цвета радуги.У юношей и девушек цвет волос варьируется от бледного до неонового: мятного, сиреневого, голубого, лилового, различных оттенков розового. У некоторых окрашены все волосы, у других только несколько окрашенных прядей.

За последние пять лет спрос на неестественные цвета для волос вырос в геометрической прогрессии, говорит Анжелика, ведущий стилист московского салона. И если раньше художники или другие «креативщики» хотели ярко-голубых волос, то теперь это врачи, бухгалтеры и библиотекари. А если они работают в государственном учреждении? Неоново-зеленый может быть не в моде, но для лета можно окрасить кончики чем-то близким к натуральному — баклажановым для брюнеток или бледно-розовым для блондинок.

Анжелика говорит, что это делают больше мужчины, чем женщины, что меня удивило, пока я не вспомнил о знакомом фотографе, который, кажется, перепробовал все цвета радуги. Еще один тренд — пары с согласованно окрашенными волосами, хотя на «Хлебозаводе» цвет волос мужчины иногда был более смелым, чем у его подруги.

Почему это так широко распространено? Во-первых, красители лучше и не повреждают волосы. А во-вторых, общественное мнение стало намного терпимее к цветным волосам. Это больше не рассматривается как признак маргинальной субкультуры, а просто часть современной моды.

Если первую причину легко понять, то вторая требует пояснений.

Кирилл Зыков / Агентство новостей «Москва»

От Самсона до советской Далилы

Исторически волосы никогда не воспринимались просто как часть тела. Люди всегда наделяли волосы особым смыслом. Подумайте о волосах Самсона, которые отрезала Далида. Или вспомните, что случилось с европейскими женщинами, имевшими отношения с солдатами-захватчиками на войнах — их головы брили.

В тоталитарных и авторитарных государствах, таких как Советский Союз, внешний вид, как и образ жизни в целом, не был личным выбором. Это было продиктовано определенными правилами, официальными или иными, которые распространялись даже на то, какие прически считались подходящими для «порядочных людей».

Конечно, практически в любой стране прически 1950-х годов были более консервативными, чем нынешние. Но в советской идеологии смелые прически были не символами моды или творчества, а маргинальностью.На советском и постсоветском пространстве нетипичные волосы стали признаком протеста.

Полностью этот стереотип не исчез. Даже сейчас в России существует дискриминация сотрудников из-за внешности. Многие компании не хотят брать на работу людей с татуировками, пирсингом, избыточным весом, дредами или экстремальным цветом волос, хотя трудовой кодекс предусматривает, что людям нельзя отказывать в приеме на работу из-за внешности.

Один из скандалов лета был вокруг студента из Екатеринбурга Романа Щербакова, которому поставили пониженную оценку из-за цвета волос (аквамарин).Только после того, как история стала достоянием общественности, ему была поставлена ​​оценка, отражающая его уровень знаний, а не выбор стиля.

Кирилл Зыков / Агентство новостей «Москва»

Революционный стиль

Однако сегодня люди с ярко окрашенными волосами сказали, что не знали или не считали свои волосы признаком протеста.

Молодая пара художников, Юля и Максим сказали, что красят волосы — у него салатовые, у нее бледно-розовые кончики — просто потому, что это «круто».

Анна, винный и кулинарный журналист, 44 года, красит волосы с 17 лет. Она перепробовала все цвета и в конце концов остановилась на вариациях красного. Она говорит, что ее выбор не связан с внутренней свободой. «Я выражаю свободу по-другому». Анна любит яркие цвета, но у нее не так много времени на внешность, поэтому яркие волосы и ногти — лучший вариант. Если вы делаете это дома, это занимает час; если делать это в салоне, то это занимает три часа, но вы можете читать, пока это делается.Лак для ногтей занимает 10 минут в любом месте.

Разноцветные волосы вместо макияжа или огромного гардероба — не такая уж плохая идея.

Рэпер Моргенштерн Сергей Ведяшкин / Агентство новостей «Москва»

Возможно, это станет мейнстримом. Этой весной Альфа-Банк, крупнейший частный банк России, нанял рэпера Моргенштерна в рамках рекламной стратегии. Хотя его волосы от природы темные, у него очень острая стрижка, а лицо татуировано.Если серьезный банк готов к сотрудникам, похожим на Моргенштерна, возможно, другие компании — и общество в целом — скоро перестанут дискриминировать людей с окрашенными волосами.

Странные вещи произошли в России.

Взгляд изнутри на парикмахерское дело в России » EsteticaMagazine.com

Мы надеемся, что наши читатели готовы сесть за увлекательный рассказ и проницательно взглянуть на мир, который когда-то существовал только за «железным занавесом», а теперь открыт, если не открыт. всегда доступным, для всех нас.

Десять лет назад, в 2010 году, Мария Класс и Кирилл Сарычев открыли HairFckerStudio в Санкт-Петербурге, положив начало тому, что должно было стать их собственным парикмахерским лейблом и флагманом для парикмахеров по всей России. Сегодня это яркая студия, состоящая из трех больших залов, парикмахерской и производственной академии. Кирилл родился в Новороссийске, залитом солнцем городе у теплого моря, но переехал в унылый, серый Санкт-Петербург, где, по иронии судьбы, нашел свою «tabula rasa» и бесконечное вдохновение.Кирилл начинает с обзора российской культуры парикмахерского искусства, прежде чем подробно ответить на конкретные вопросы, которые мы ему задали.

РУССКАЯ ПАРИКМАХЕРСКАЯ КУЛЬТУРА
Многие люди со всего мира спрашивают меня о русском парикмахерском искусстве. И я согласен – понимание культуры и, прежде всего, своей родной культуры – это очень важный шаг для движения вперед. Действительно, стыдно признаться, что большинство российских парикмахеров мало знают о своей культуре и истории мирового парикмахерского искусства.Ирония судьбы заключается в том, что я пишу эту статью на английском языке, и большинство наших парикмахеров прочитает ее после международного редактирования.
Чтобы лучше понять культуру, нам необходимо знать следующее: имена людей и героев, вошедших в историю парикмахерского искусства, исторические моменты и события, влияние извне и современные тенденции. Нынче герои не так важны, потому что трудно знать, кого будут вспоминать спустя годы. Но если парикмахера помнят более 10 лет, я думаю, можно с уверенностью сказать, что он или она оказали длительное влияние на индустрию.
 История и герои прошлого — тема моей специальной статьи, а здесь это будет просто введение в современную культуру. Большинство людей знают, что до революции 1917 года Россия развивалась так же, как и остальная Европа, и большое влияние имела аристократическая мода из Франции, Англии, Голландии и Германии. Но после того, как к власти пришли Советы, все радикально изменилось — крестьяне стали самым могущественным классом, а все аристократы и люди, которые действительно построили страну, стали антигероями вне закона.Многие из них были убиты или заключены в тюрьмы, наиболее удачливые сбежали, а остальные тихо ушли в подполье. Отсюда целое поколение русских цирюльников и парикмахеров, бывших весьма уважаемыми и состоятельными личностями. Советские фермеры не были заинтересованы в продвижении каких-либо модных течений. Они заявили, что советский пролетариат не должен следовать капиталистическим ценностям и традициям, предпочитая вместо этого универсальную, типичную и повседневную одежду. Уход за волосами был низведен до чисто гигиенической процедуры.Цирюльники и парикмахеры были нужны только потому, что волосы росли и их приходилось периодически стричь. В то время они не заботились о красоте, поэтому прическа была очень простой. Это была темная эра парикмахерского искусства.
Все изменилось с рождением рок-н-ролла, который оказался настолько сильным, что прорвался через границы и встряхнул коммунистическую идиллию. Хотя джаз и другая современная музыка проникли в российское общество, именно рок действительно изменил сознание людей. Это был сильный «капиталистический» враг, и пришло время, когда люди уже не так воодушевлялись советским будущим: они устали от строительства коммунизма, нищеты и отсутствия индивидуализма.Границы холодной войны были закрыты, но люди стремились к свободе и мировой культуре. Шпионы и иностранцы были темными борцами за свободу — они привнесли справедливый капитализм в опасную советскую действительность. Они зарабатывали деньги, а мода была их товаром. Большинство этих мошенников работали в парикмахерских – в то время быть без работы было незаконно, а парикмахерское дело давало возможность иметь много свободного времени. , музыка и гаджеты.
Но это были не только мошенники, скрывающиеся от государственного контроля, они должны были быть еще и настоящими профессионалами. Стать парикмахером и сохранить эту работу было сложно, и они поняли, сколь многим обязаны этой профессии. Во времена, когда парикмахерских школ не было, парикмахеров фактически не хватало, а люди из элитных классов охотились за талантливыми специалистами, любили их и открывали перед ними все двери. В 1960-х годах парикмахеры стали весьма уважаемыми и состоятельными членами общества, настоящими VIP-персонами.Единственный способ войти в индустрию — быть близким другом или родственником «мафии волос». Еще одним интересным фактом является то, что парикмахерская была единственной работой, которой могли заниматься члены русской мафии в тюрьме. Мир организованной преступности не позволял работать ворам и бандитам даже днем, ведь в руках у них были острые инструменты, а ночью ножницы и бритвы могли стать смертельным оружием.
 Криминальная культура была очень влиятельной в Советском Союзе и России, многие люди сажали своих друзей и родственников в тюрьму и адаптировали свою повседневную жизнь к тюремным правилам и образу жизни.Уважение к преступникам прослеживается в подпольной традиции, так как изначально они часто были жертвами советской власти и не всегда ворами и убийцами, а цивилизованными личностями, часто политическими преступниками, и все они были вынуждены вместе выживать в своей подпольной сети .
Самой популярной стрижкой в ​​тюрьме была бритая голова, так как лысина была одним из способов казаться тюремщикам более анонимным и безликим. А для гражданских лиц лысина была способом выражения солидарности с заключенными и символом ненависти к коммунистическому режиму (помните, что у Карла Маркса и Фридриха Энгельса были длинные волосы и бороды).
После распада СССР наступили тяжелые времена. Не было работы от государства, и люди начали открывать малый бизнес – одним из самых популярных был салонный бизнес, и туда приезжало много случайных людей, думая, что можно заработать таким образом, как делали в советское время. Но в основном они были не очень успешными, потому что не хватало навыков, не было профессиональных школ, системы стандартов и контроля качества.
Самая типичная картина русской парикмахерской 90-х — три рослые женщины в грязных фартуках, курящие перед дверью и сплетничающие о своих клиентах и ​​мужьях.Салонные интерьеры были лишены вкуса и выглядели везде одинаково — ужасно! В народе их называли «туалетами красоты». У них был очень узнаваемый запах завивки и химикатов, были длинные очереди, а персонал был груб. Они использовали продукты из местных магазинов и рынков, бывшие в употреблении перчатки и даже промытую фольгу после отбеливания.
Профессиональная косметика вышла на рынок в середине 90-х и произвела революцию в отрасли. Корпорации понимали, что существует поистине огромный потенциальный рынок, но они должны были поддерживать салоны и помогать им выживать.Так началась «шампунная эра»,

— Какие самые модные тенденции в парикмахерской в ​​России сейчас? Какие тенденции ожидаются в конце этого года? Сумасшедшие цвета устоят? Что в тренде у мужчин?
Стили в основном такие же, как в Америке — всевозможные яркие цвета, короткие волосы, монеты, кефаль и т. д. Одна из самых узнаваемых тенденций, которую мы основали, — это Ребристые волосы. Это ребристая поверхность на коротких волосах. Мы разработали эту технику несколько лет назад, и она была вдохновлена ​​киберпанком и промышленным дизайном с многочисленными параллельными линиями.Мы превратили идею этого узора на коротких волосах в организованную структуру и придумали новый стиль, который выходит за рамки татуировки и выбритых волос. Я могу говорить об этом как о местном тренде, потому что мы преподаем его только в нашей школе в Санкт-Петербурге. Более того, каждый из нашей команды стилистов освоил эту технику и, как ее создатели, мы умеем ее продавать, объясняя клиенту все ее преимущества. Таким образом, Hairfucker ежедневно производит много ребристых волос: в салоне каждый день работает от 10 до 20 парикмахеров, и каждый из них делает ребристые волосы.
 Еще один тренд, о котором я могу рассказать, это юмор — люди смеются над всем, особенно над модными тенденциями, и делают смешные, глупые, абсурдные прически, чтобы троллить моду.

– Существуют ли региональные различия в трендах в России и насколько они влияют на вашу работу?
Из-за того, что интернет-тенденции меняются быстро, в больших городах по всему миру большинство тенденций одинаковы. То же самое можно сказать и о больших городах России, особенно о Москве и Санкт-Петербурге, где мода на прически находится под влиянием остального мира, особенно благодаря иностранным педагогам, которые часто посещают эти города.А с местными парикмахерами эти тренды путешествуют по другим городам, где встречаются с постсоветской культурой, до сих пор брутальной, грубой и консервативной. Когда мы говорим об этом печальном факте, мы можем видеть пионеров новых тенденций как героев моды, которые помогают нашей культуре стать более современной и толерантной.
Мы родились в стране диктатуры. 70 лет коммунистической оккупации привели к социальным табу и строгим законам, запрещающим людям выглядеть ярко или выражать свою индивидуальность.И ничего особо не изменилось. Сегодня вас все еще могут избить или даже убить в драке за длинные или окрашенные волосы. Детей выгоняют из школы за яркие пряди волос или необычные стрижки.
Наша миссия — помочь людям выглядеть экстравагантно и сделать необычное нормой. Мы хотим положить конец дискриминации по внешнему виду.
Мы живем в довольно суровом климате. Лето длится всего несколько дней. И если вам придется работать в эти дни, вы в конечном итоге останетесь без лета на год, если только не отправитесь на юг в поисках его.Небо почти всегда пасмурное. В декабре прошлого года в городе было в общей сложности 95 минут солнечного света. 95 минут в течение всего месяца. Холодно, серо и дождливо. Цветные фотографии города часто выглядят черно-белыми. Погода подчеркивает серость постсоветского пейзажа.
Мы всегда хотели, чтобы люди выглядели ярче и веселее. В конце концов, многие люди гораздо более энергичны внутри, чем показывают. Наша задача — выявить это внутреннее состояние и сделать его более гармоничным с их внешним видом.Наши волосы — это один из способов нашего общения с миром. Это невербально, но оно говорит миру, кто мы есть. Иногда мы защищаемся, иногда ищем себе подобных, а иногда угрожаем.
Наша прическа и внешний вид также позволяют нам измениться внутри. Люди иногда расцветают, когда окрашивают себя в другой цвет. Это может вызвать легкую эйфорию, как будто они чего-то добились благодаря храбрости в своей жизни. Это как пластическая хирургия без ножа.Ты меняешь людей, это вдохновляет их, а потом они вдохновляют других и так далее, пока это не изменит наш город к лучшему. Это наша партизанская тактика.
Санкт-Петербург также является культурной столицей России. Здесь много творческих людей, и иногда действительно шокирует то, насколько креативными они могут быть. И эти люди тоже хотят подстричься. При определенных обстоятельствах они могут даже стать постоянными клиентами и каждый раз запрашивать совершенно невероятные вещи. В этот момент ваш клиент становится вашим соавтором, и вместе вы начинаете придумывать новую идею и конкретизировать ее.Например, ваш клиент может прийти с идеей, а затем, как художник, вы выясняете нюансы того, как заставить ее работать и воплотить в жизнь.
 Мы часто делаем реплики известных картин на головы людей: Малевича, Кандинского, Родченко, Поллока, Ротко, Ван Гога… Этот список можно продолжить. Есть слишком много, чтобы помнить. Клиенты приходят с изображением картины и говорят: «Я хочу это». Иногда мы даже воссоздаем одну и ту же картину на совершенно разных людях.

– Что интересно российским парикмахерам копировать из-за границы? Какие еще страны они ищут для вдохновения?
Одной из уникальных особенностей России является ее география: мы находимся между Европой и Азией, мы не Восток и не Запад с сильным советским коммунистическим прошлым, и это наша уникальная золотая середина.Также у нас не так много крупных косметических брендов, всего пара из них. Большинство крупных мировых брендов имеют здесь только дистрибуцию и не развивают тенденции продажи своей продукции. Бренды нанимают немного людей в качестве амбассадоров или креативных команд, поэтому большинство стилистов независимы. У них нет мотивации стать «солдатами-продавцами шампуня», но они могут быть очень независимыми с экстраординарным уровнем творчества.
– Чему парикмахеры из других уголков мира могут научиться у своих российских коллег? Что они уже копируют?
Оригинальным и самым популярным цветовым трендом является airtouch, потому что он был основан в России русским колористом Владимиром Сарбашевым и быстро распространился там, где многие стилисты изучили его у основателя и научились сами.Вместо этого остальной мир делает это неправильно — нужно узнавать все детали и нюансы из первых рук и получать много практики. Я считаю, что airtouch — это настоящая революция в окрашивании, так как это действительно инновационная техника, позволяющая добиться самых разных результатов. Он предлагает больше возможностей, чем любая другая техника, и выходит далеко за рамки мелирования и балаяжа.
Когда вы изучите всю систему, вам будет легче понять, о чем я говорю.Это дает вам возможность получить чистый, холодный блонд, скрыть седину, сделать тени от корней и сделать безопасную коррекцию без необходимости обесцвечивания предварительно обесцвеченных или поврежденных волос. С тех пор, как я узнал об этом 3 года назад, я использую его только на длинных волосах. Эта тенденция является глобальной, и я уверен, что через несколько лет весь мир будет дуть на волосы во время окрашивания.
Важно подчеркнуть дисциплину и обучение, которые требуются для этих техник, таких как метод резки Сассуна. Вам нужно много тренироваться, чтобы работать быстрее.Помню, моя первая услуга по окрашиванию airtouch на длинные волосы заняла у меня 10 часов! Большинство профессионалов (и клиентов) сопротивляются. Но в России качество на первом месте, а скорость на втором плане. В Америке наоборот: большинство колористов стараются работать быстрее и не готовы к 6-10-часовым услугам, даже если это может стать 3 часа после того, как вы достаточно натренировали моторику.
Еще что приходит на ум, так это грубость и хамство – очень много парикмахеров неполиткорректных или толерантных – они грубы, сильны и мужественны, часто без ограничений.Как Юра Бэдхейр, который подстриг волосы циркулярной пилой и поранил свою модель. Этот случай не для подражания, но показывает, насколько бесстрашными могут быть некоторые русские стилисты. Также я знаю одного парня, который является основателем крупной компании и учит сотни своих стилистов таким вещам, о которых я даже не могу здесь упоминать. Это похоже на новый панк-рок — поскольку мир пытается стать более терпимым и инклюзивным — российские артисты настаивают на том, чтобы быть более альтернативными и бунтарскими. Они не ищут ничьего одобрения — они просто хотят выразить свое внутреннее чувство
Одна из вещей, которую Hairfucker распространяет как тренд, и я знаю, что люди копируют, — это идея Graffity Hair.Мы выражаем сообщение словами или символами на самой видимой части человеческого тела – голове. Как и граффити, это не навсегда, волосы отрастут, а сообщение исчезнет. Так же, как и граффити, оно вызывает эмоции: восхищение или отвращение, но никого не оставляет равнодушным. Это может быть безобразно или красиво, это может быть искусство или вандализм. Искусство волос может выйти за пределы галерей и стать настоящим уличным искусством. Надпись на голове заметнее, чем принт на одежде или татуировка на теле; это менее распространено и привлекает больше внимания.

– Как Covid изменил работу парикмахеров и насколько они далеки от возвращения к нормальной жизни?
По сравнению с остальным миром россияне не боятся Covid, и с июня 2020 года мы работаем в обычном режиме. Мы должны носить маски, но всем наплевать. После первого карантина салоны открылись с некоторыми ограничениями вместимости и более интенсивной санитарной обработкой, но мы вернулись к нормальной жизни. В начале люди были напуганы, и не было никакой государственной поддержки.После карантина каждый салон потерял своих сотрудников — парикмахерам пришлось работать дома или в нелегальных местах, арендовав стулья, и многие из них не вернулись в салон, а начали работать самостоятельно. Мы видим, что для них открывается все больше и больше коворкингов.
Я не думаю, что это хорошо для создания культуры, потому что у них нет команд, лидеров или обмена идеями. Иногда эти места выглядят как Доннибрукская ярмарка. Работая в команде, вы являетесь частью небольшой армии с единой идеологией, поэтому у нас есть несколько компаний, которые круты и сильны благодаря командному духу.Например, в Hairfucker у нас есть большое общее пространство с круглосуточным доступом, оборудование для фотосессий, мотивационных и тимбилдинговых встреч, клиентских и коллаборационных мероприятий и другие возможности, которых нет в коворкингах.

Лично у меня было время много думать и творить. Я хотел сделать что-то, что может продержаться дольше, чем просто прическа или фотографии в ленте Instagram, поэтому я больше обратился к искусству. Я разработал несколько проектов, которые мы реализовали в 2020 году, например, документальный фильм HAIR=ATAVISM и Dirty Art Hairdressing — художественную выставку, которую я организовал в Нью-Йорке в галерее ДорДор.Он был посвящен русским парикмахерам-авангардистам — Covid дал мне время поработать над этими проектами, и мы собираемся развивать их дальше в 2021 году.
Мы рассматриваем волосы как творческую среду, отдельную от человека, наделенную мистическими свойствами потому что когда-то он был частью живого существа. Впервые мы использовали волосы для арт-объектов, размышляя на тему вторичной переработки, ведь каждый день выбрасываются тонны остриженных волос и они теряют свою ценность, как только отделяются от человека.Поэтому мы создали картины из волос. Создавая такую ​​картинку, вы как будто подписываете ее собственной ДНК.
Создание арт-объектов из привычных вещей, таких как человеческие волосы, видение чего-то иначе, чем другие, и творчество, изобретающее новую реальность – вот что мы считаем настоящим современным искусством.

Фото предоставлено:

Слева
Волосы: Kirill HairfuckerМодель: Леся Сито | Фото: Искандер Садыков

Справа
Волосы: Серафима, Лара | Фото: Ольга Крамер

Борьба с постсоветской тревогой с помощью детских портретов


Моника Рютерс — профессор истории Восточной Европы в Гамбургском университете, специализирующаяся на восточноевропейском еврействе, советских и социалистических городах, советском/российском детстве и визуальной культуре.Ее книга об иконографии советского детства «Рожденные под красной звездой » (на немецком языке) вышла в 2020 году в издательстве Böhlau Verlag Köln. Она также является автором статьи о советских фотоальбомах «В картинах советского детства: фотоальбомы пионерских лагерей»

После распада СССР российские СМИ вдруг стали «свободными», люди смогли выезжать за границу, а на прилавках магазинов появился западный ширпотреб. В то же время Россия находилась в состоянии свободного падения. Государство и новая демократия были слабыми, а гиперинфляция дважды убила рубль, уничтожив при этом сбережения людей.Большинство населения России погрузилось в нищету, в то время как немногие безжалостные люди достигли невообразимого богатства и власти в ходе приватизации национального имущества. Криминальные структуры множились. По одной из версий, Путин «спас» россиян от хаоса и унижений «диких 90-х». Но существует и другая, конкурирующая история: история свободы, рассказанная современными молодежными фотографиями 1990-х годов и теперь выставленная на фотофлэшмобе в Интернете.

В сентябре 2015 года российский интернет-журнал Colta.ru предложил своим читателям принять участие в виртуальном музейном проекте 1990-х, выложив свои юношеские портреты после 1991 года. Реакция была ошеломляющей. В статье, посвященной представленным читателями фотографиям, журналист Андрей Архангельский, 1974 года рождения, представил контрнарратив о 1990-х годах.

Архангельский противопоставил снимки 1990-х годов советским фотографиям 1970-х и 1980-х годов, когда родители раз в год водили детей к студийному фотографу.Все эти портреты, утверждает Архагельский, были одинаковыми, «будь то в Череповце, Батуми или Калининграде». Объектив камеры представлял собой объединяющий «советский глаз», а результат, зафиксированный на бумаге, затем разослали тетям, дядям, бабушкам и дедушкам.

Снимки 1990-х, напротив, нарушили все традиции. «Люди показаны в моменты крайнего отклонения от нормы, — пишет Архангельский, и их фотографии представляют собой «акты символической мести за советское унижение и приказ «молчать!»». уступая место изумлению перед новым собой.«Свобода как таковая еще не была понята; было только недоумение, что вдруг все возможно». На глазах у Архангельского развернулась новая эпоха неожиданной свободы, эпоха зарождающейся демократии и неограниченных возможностей.

Но если внимательно посмотреть на фотографии, можно увидеть и другие вещи. Вперемешку с черно-белыми репродукциями расположены цветные фотографии, причем моментальные снимки преобладают над студийными портретами. Есть поразительные различия между портретами детей, которых продолжали фотографировать взрослые, и портретами подростков и юношей и девушек, взявших дело в свои руки.Поскольку теперь молодые люди могли покупать дешевые одноразовые фотоаппараты и пользоваться услугами по проявлению и печати фотографий самостоятельно, они были готовы попробовать что-то новое.

Детские снимки по-прежнему делались профессиональными студийными фотографами и обрамлялись советскими традициями, фиксированным набором условностей и нарративов. На них были изображены маленькие девочки в школьной форме с белыми фартуками, огромными лентами для волос, цветами и школьными портфелями, серьезно или с легкой улыбкой смотрящие в камеру.Маленькая девочка в платочке словно сошла с обертки шоколадной конфеты «Алёнка». Очень маленький мальчик с соской в ​​отцовской форменной куртке и армейской фуражке подхватывает известный советский мотив «ребенок-взрослый», «рельеф». Андрей, Оля, Таня. Источник: Назад в 90-е гг. флешмоб на фишках

На семейных снимках дети появляются перед новогодней елкой или в машине; есть размытые фотографии, а также тщательно освещенные студийные портреты, изображающие мать, отца и ребенка в серебристо-серых тонах.

Источник: Антон Чугринов, Стихийный флешмоб с фотографиями из 90-х годов захватил фейсбук, в: Сноб.ру, 18.09.2015

Вплоть до 1990-х детские рисунки не были пронизаны ни атмосферой распада и разложения, ни дыханием зарождающейся новой эры. Вместо этого они, кажется, были частью родительских стратегий, направленных на то, чтобы справиться с стремительными постсоветскими изменениями. Эти портреты наводят на мысль, что родители находили утешение в знакомых визуальных практиках, а защищенный вид их детей служил своего рода воображаемой комнатой паники.Эти картинки вписываются в ряд широко распространенных практик, предназначенных для отражения опасностей надвигающихся трудностей, таких как разгадывание кроссвордов или просмотр латиноамериканских мыльных опер, которые привлекли огромное количество помощников в России 1990-х годов.

Фотографии с участием подростков и молодых людей, между тем, показывают, как социальные изменения отразились не только в новых способах фотосъемки, но и в самих телах изображенных — например, когда подросток в расстегнутой рубашке и солнцезащитных очках ссутулился со своего насеста на вершине общественная скамейка.В Советском Союзе публичное поведение строго регламентировалось жесткими нормами, регулирующими одежду, прически и общее отношение. Те, кто отклонялся от этих правил, могли ожидать публичных выговоров от своих сограждан. Но в 1990-х этот вездесущий социальный контроль над общественными пространствами внезапно исчез.

Миша

Российская традиция держать свои эмоции под контролем — одна из причин, почему в «официальном» контексте, например, на групповых или классных фотографиях, даже дети не улыбаются. Но на фотографиях 1990-х есть все: голубые волосы, обнаженная грудь, собаки, эксцентричные позы, круглые солнцезащитные очки и болтающиеся изо рта сигареты.Лица могут быть серьезными или смеющимися; некоторые люди сидят на земле в общественных местах, в то время как другие путешествуют по югу России или разговаривают на вечеринках. Есть также свидетельства использования новых технологий, которые в то же время открывают новые условности, такие как цветной автопортрет девушки, сделанный в фотобудке.


Фотофлэшмоб 2015 года раскрывает разрыв между поколениями в опыте российских 1990-х.То, что для родителей, бабушек и дедушек казалось катастрофической потерей, молодые люди воспринимали как шанс начать новую жизнь. В своей статье, ставшей историческим артефактом, Архангельский спрашивает, что стало с этой свободой после 15 лет правления Путина. Этот вопрос бросает вызов официальному нарративу о коллективной травме, который пытается сгладить разнообразное бурное десятилетие, называя его «дикими 90-ми» или «десятилетием бандитов».

В 2020 году интернет-журнал Russia Beyond опубликовал статью Ксении Зубачевой, в которой ставится вопрос об этом фрейминге: «Что было такого «дикого» в России 1990-х?» В конце статьи Зубачева цитирует Ивана, «ростовского бизнесмена», который говорит ей, что «когда некоторые говорят [1990-е годы] время свободы — я думаю, что это было, но это была плохая свобода, дикий и кровавый.Я бы не хотел к этому возвращаться».

Иван может и не хочет возвращаться на «свободу», но хотят другие. Новые способы обмена фотографиями в социальных сетях открывают новые перспективы — в настоящее время люди могут обсуждать чьи-либо семейные фотографии во время семейных встреч, а не только свои собственные. Платформы социальных сетей позволяют обмениваться воспоминаниями, в том числе между большими группами, которые могут вместе оглянуться на свою молодость и свои общие мечты и ожидания. И если бывшая молодежь 1990-х годов начнет серьезно задавать вопросы о том, что стало с их юношескими мечтами о свободе, то последствия для путинской политики «сверхстабильности» трудно предвидеть.

Ребята из Люберец – Семнадцать мгновений советской истории

Тексты     Изображения      Музыка      Наглядное эссе     Видео

Тематическое эссе: Джеймс фон Гельдерн

Кажущееся бесконечным расширение Москвы создало периферию бездушных, одинаковых квартирных коробок, во многих из которых жили отчужденные молодые люди, которые уже не понимали, как они вписываются в советское общество. В разных уголках мегаполиса сложилась разная идентичность.Если юго-западный квадрант, построенный вокруг Московского государственного университета и в котором жили члены Академии наук, стал более благоустроенной частью города, то в юго-восточном квадранте проживала значительная часть рабочего населения. Пригород Люберец процветал в 1930-е годы, когда сельские жители хлынули в Москву, чтобы работать на крупных стройках; и именно здесь молодые хулиганы по имени Люберс, внуки мигрантов, развили свою позицию неповиновения и негодования. Их накачанные тела сражались в вековой битве за русскую душу между западным культурным импортом и родными традициями, и они считали себя воинами против чуждых порядков.Тем не менее, они использовали символическую идиому, не менее заимствованную из западных фильмов с их героем Сильвестром Сталлоне.

«Мы никого просто так не бьем, как некоторые говорят, а только тех, кто нам не нравится… брейк-дансеров, футбольных болельщиков, любителей хэви-метала, новой волны и так далее… Мы просто ребята из Люберец. ” Этот краткий отрывок из письма, отправленного в Комсомольской Правде в 1986 году, подытоживает образ жизни и культурные войны, происходившие в горбачевской России. На улицах центра Москвы часто происходили столкновения между Люберцами и молодежью, увлеченной западной поп-культурой, чьи фантастические костюмы – цепи и заклепки, прически в стиле панк, кожаные костюмы в стиле хэви-метал – интриговали и огорчали консервативно настроенных россиян.Люберы видели себя защитниками русского государственного тела от нашествия иноземных путей. Их решение заключалось в том, чтобы стаями курсировать по улицам центра Москвы, избивая захватчиков и отгоняя их от центра. Они готовились к этой задаче в домашних спортзалах, построенных в подвалах их многоквартирных домов, которые служили одновременно местами для качки железа и лелеяния их раненых душ. Легко не заметить, Люберы на самом деле очень хорошо понимали битву, происходящую за культурную душу их нации.Молодые люди, которых они презирали, использовали, казалось бы, безобидные способы самовыражения — одежду, прически, боди-арт — для нападок на культурное здание, воздвигнутое советским государством. Единственным просчетом Люберов, пожалуй, была мысль, что они смогут силой отразить идеи, которые к 1986 году проникли во все уголки Советской России, а не только в центр столицы. Они неправильно понимали и культурную географию своей земли. Если они думали, что защищают центр, ядро ​​русской культурной идентичности, то это они ехали в Москву на длинном поезде из пригородов; а избитые ими подростки, многие из которых были детьми советской элиты, находились на родной территории в центре.

советских субкультур через винтажные фотографии: хиппи, панки, готы и металлисты, 1980-е

Москва, 1987. Фото Асы Кари Франк.

Субкультуры в Советском Союзе, стране, отрезанной от Запада печально известным железным занавесом, были формой открытого молодежного бунта против идеологического и культурного застоя.

Стиляги, готы, хиппи, байкеры, панки, рокеры и металлисты сформировали контркультуры, которые часто вызывали гнев советских коммунистических властей.Их наследие помнят эти фотографии, демонстрирующие их радикальное самовыражение, экстравагантный стиль, прически, татуировки и изысканную одежду.

Советские государственные СМИ называли эти группы «нонконформистами», заведомо лишенными всех хороших качеств, которыми обладал советский гражданин. Их даже называли ленивыми тунеядцами, грязными, пиявками общества и фашистами.

Волгоград, 1988 г.

Так называемые стильяги — молодежное контркультурное движение с 1950-х по 1980-е годы, главной отличительной чертой которого была яркая и привлекающая внимание одежда, которую носили стильяги.Дословный перевод слова можно интерпретировать как «стильный» или «охотник за стилем».

Стильги отличались, прежде всего, яркой одеждой, желательно иностранной марки, полученной от фарцовщиков , контрастировавшей с коммунистическими реалиями того времени, и увлечением заграницей , современной западной музыкой и модой, соответствующей моде фарцовщиков . Поколение битов. В англоязычных сочинениях о советской культуре этот уничижительный термин переводился по-разному: «денди», «модники», «битники», «хипстеры», «зут-костюмеры» и т. д.

Стиляги очень любили свинг и буги-вуги. Женщины носили платья и обувь на высоких каблуках, а мужчины — узкие клетчатые брюки и блестящие кеды. Хотя их стиль со временем немного изменился, Стиляги всегда носили непростительно смелые цвета и яркие куртки.

Москва, 1989 г. Фото Петры Галл.

Движение хиппи в Советском Союзе росло рука об руку с приходом через Восточную Европу западных пластинок на черные рынки нескольких крупных советских городов.Пока их американские современники были заняты осуждением потребительства, советские хиппи жаждали джинсов в американском стиле и доступа к запрещенной музыке.

Факторы, двигавшие советскими хиппи, немного отличались от тех, с которыми сталкивались их американские коллеги. В то время как американские хиппи восстали против того, что они считали декадентской и коррумпированной потребительской культурой, в которой они были вынуждены участвовать, советские хиппи выступили против государства, которое окружило их принудительным подчинением.

Хиппи в Советском Союзе подвергались стереотипам, их арестовывали на концертах и ​​преследовали за употребление наркотиков и западные ценности.Но обратившись к международному молодежному движению, они доказали, что Восток и Запад имеют много общего задолго до падения железного занавеса.

Москва, 1986 год. Фото Сергея Борисова.

Основоположником русского панка считается Егор Летов со своей группой Гражданская оборона (Гражданская оборона), которая начала выступать в начале 1980-х. Летов также изобрел слово, которое фанаты панка распевали во время концертов, Hoi (смесь движения Oi! и русского ненормативного слова Hui (буквально пенис)).

В конце 1980-х образовался Сектор Газа, ставший культовым. Они создали жанр под названием «колхозный панк», в котором элементы деревенской жизни смешались с панк-музыкой.

Еще одна культовая группа, возникшая несколькими годами позже, была Король и Шут , представлявшая хоррор-панк, используя костюмы и тексты в виде сказок и басен. Король и Шут стала одной из самых продаваемых и уважаемых групп в истории русского рока.

С ростом популярности запрещенной иностранной музыки альтернативные жанры, в том числе хэви-метал, стали причудой среди молодых советских граждан.Такие хэви-метал группы, как Black Sabbath, Iron Maiden, Metallica, Judas Priest и Megadeth, были популярны среди бунтующей советской молодежи. Последователи были помечены как металлисты.

Москва, 1986 г.

Еще одной интересной субкультурой были байкеры. К началу 1980-х количество молодых людей, передвигающихся на мотоциклах по улицам, заметно выросло. Хотя советские байкеры, как правило, не создавали криминальных группировок, им, тем не менее, нравилась та же тяжелая рок-музыка, что и их западным коллегам, и поэтому они стали называться «рокерами».

Советские рокеры обычно собирались вечером по выходным, как правило, где-нибудь рядом с парками или другими общественными местами. Им нравилось кататься по сонным улицам ночью, и поэтому они стали предметом пристального интереса полиции. В то же время полицейские мотоциклы часто были устаревшими и довольно часто не могли угнаться за байкерами.

Ленинград, 1987 год. Фото Ярослава Маева.

Заметка в журнале The Face, 1988 год.

Заметка о московских рокерах в итальянском журнале, 1990 год.

Панк-девушка. 1988 г. Фото Ярослава Маева.

Съемка для немецкого журнала Blickpunkt. Москва, 1987 год. Фото Петры Галл.

Байкеры (с флагом Конфедерации?!) в 1987 году.

Статья о московских рокерах в немецком журнале. 1988.

Обложка Blickpunkt, 1988 год.

Ленинград, 1986 год. Фото Натальи Васильевой.

Москва, 1988 г. Фото Ярослава Маева.

Москва, 1987 г.

Москва, 1987 г.

Москва, 1987 г.

Москва, 1988 г. Фото Петры Галл.

Москва, 1988 г.

Москва, 1989 год. Фото Сергея Борисова.

Москва, 1988 г. Фото Петры Галль.

Москва, 1989 г.

Панки в Москве, 1988 год. Фото Ярослава Маева.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.