Пошлые действия: «Правда или действие» — вопросы 18+, парню, девушке, задания

Содержание

7 бесплатных приложений, которые «зажгут» вашу новогоднюю ночь

У нас далеко не всегда хватает азарта и смекалки, чтобы раскачать свою вечеринку. Особенно это актуально в новогоднюю ночь, когда за праздничным столом собирается компания, которая рано или поздно захочет какого-то веселья. К счастью, в наших маленьких карманных помощниках-гаджетах заложен невероятный развлекательный потенциал. И если вы хозяин вечеринки или просто предприимчивый весельчак, который хочет развлечь и «зажечь» своих друзей и близких за новогодним столом, скорее знакомьтесь с нашей подборкой!

Для кого: от двух человек.

  

Приложение разработала команда американского ток-шоу Ellen show, которое ведёт комик и актриса Эллен Дедженерес. Феномен Эллен в том, что она всегда умеет расшевелить и «зажечь» даже самого скромного и зажатого гостя. Во многом благодаря таким играм, в которых на первый план выводится взаимодействие между людьми.

«Руки Вверх»- мобильная адаптация легендарных «Шарад» и «Крокодила». Правила игры элементарны. Выбираете набор карточек из списка (бесплатный выбор ограничен, но он есть), подносите гаджет с загаданным словом экраном к компании, всё. За 60 секунд ваши друзья должны объяснить вам смысл слова, не называя его: хоть песнями, хоть танцами с бубном. Если вам удалось угадать слово, просто наклоните смартфон не глядя на экран, и на нём появится уже следующее. Побеждает тот, кто за минуту успеет отгадать больше всего слов. Поверьте, оторваться от этой игры будет сложно. Бонус — забавное видео, программа автоматически заснимет кривляния ваших друзей.

Ссылка в App Store: https://vk.cc/bWsNYI

Ссылка «Play Маркет»: https://vk.cc/bWsO99

Для кого: от трёх человек.

  

Эта игра легко заменит вам праздничного тамаду или ведущего. Можно, конечно, и самим взять с новогоднего стола бутылку и самостоятельно придумать вопросы и действия, но приложение всё решит за вас. В версии для iPhone в игру разрешено вводить до 12 игроков, а также редактировать вопросы и задания по степени «жёсткости». Просто хотите повеселиться в компании близких? Тогда остановитесь на «личных», «прикольных» и общих вопросах, или вовсе создайте собственную категорию.

Для тех же, кто в ночь на 1 января желает придать празднеству немного пикантности, можно включить в игру «сексуальные» вопросы и действия. Вы самостоятельно определяете свои границы и возможности. Запретите действия в стиле «станцевать грязный танец» или поцеловать другого игрока «в шею или живот», а можете и не запрещать…

В «Play Маркет» есть аналог этой игры с таким же названием, только с иным дизайном. Ссылки ниже.

Ссылка в App Store: https://vk.cc/bWt1ps

Ссылка «Play Маркет»: https://vk.cc/bWt1k6

Для кого: от трёх человек.

  

Если вы предпочитаете праздновать Новый год в застольной компании, то предлагаем вам этот сумасшедший питейно-новогодний квест, из которого не каждый выберется трезвым. Всё, что от вас требуется — запастись напитками и азартом, вбить в приложение всех игроков, остальное Picolo сделает за вас. На экране поочередно будут всплывать задания и порой сумасшедшие указания, следовать им необходимо быстро и безапелляционно, чуть замешкался — выпиваешь. Кстати, можно даже и не пить, вы сами выбираете «наказание»: съесть лишнюю ложечку салата, «отжаться», или выпить сок.

Ссылка в App Store: https://vk.cc/bWvjk6

Ссылка «Play Маркет»: https://vk.cc/bWvjnR

Для кого: от четырёх человек.

 

 

Какие страсти кипят, когда люди собираются, чтобы поиграть в Alias! Эта соревновательная интеллектуальная игра для дружной компании быстро оживит вашу новогоднюю вечеринку. Популярная настольная игра, известная также по названию «Скажи иначе» (или «Объясни»), переехала в смартфон.

Чтобы начать раунд, разделитесь на несколько команд (по два человека минимум). В настройках приложения Alias можно установить количество очков, необходимых для победы, определить время раунда и добавить в игру звуковые эффекты. «Объясни» даже проводит аудиозапись по вашему желанию, чтобы все потом могли дружно посмеяться над своими «пытками»-попытками описать неописуемое. По правилам игры, один участник должен объяснить своим напарникам как можно больше слов, не называя самого главного и не используя однокоренные слова.

Ссылка в App Store: https://vk.cc/avXSki (Allias), https://vk.cc/bWvq3v (Объясни).

Ссылка «Play Маркет»: https://vk.cc/7pVKPA (Allias), https://vk.cc/bWvpPx (Объясни).

Для кого: от двух человек.

  

Новогодняя ночь — пора чудес. Помните, как Тирион Ланнистер в сериале «Игра престолов» разбавлял возникшую в компании неловкость с помощью этой древней алкогольной игры? Почему бы и вам не разоткровенничаться с родными и близкими в эту волшебную ночь? Отличный способ узнать друг друга получше. Однако у игры есть заметный недостаток, она не подойдёт для малознакомой компании. Кто захочет делиться сокровенным с чужими людьми?

Наказание выполняется, если вы когда-либо делали что-то из того, что назвал другой игрок (приложение подаст вам идеи). Стоит заметить, набор историй здесь очень занимательный.

Ссылка в App Store: https://vk.cc/bWvrE9

Ссылка «Play Маркет»: https://vk.cc/bWvrFt

 

О каком новогоднем веселье может идти речь, если никто не скажет: «Щас спою»? И вовсе не обязательно сегодня тащить на вечеринку гитару, можно просто спеть под караоке в компании друзей, не отходя от собственного смартфона.

Для улучшения звука используйте внешнюю колонку или подсоедините к телефону микрофон.

Ссылка в App Store: https://vk.cc/bWvTD7

Ссылка «Play Маркет»: https://vk.cc/bWvTFs

«Даже после самой тёмной ночи наступает рассвет, а сильный дождь заканчивается радугой»

, — Николь Рейш.

 

Итак, вы вдоволь навеселились, теперь пришло время проводить этот год! В этом вам поможет виджет курантов. Приложение с точностью до секунды будет сообщать вам время наступления Нового года.

Для пользователей Android предусмотрен приятный бонус. Куранты можно установить вместо обоев, и тогда яркий салют из фейерверков обратного отсчёта украсит экран вашего смартфона. Чтобы установить приложение в поле виджетов для iPhone, потребуется доплатить за услугу.

Ссылка в App Store: https://vk.cc/bWvQkg

Ссылка «Play Маркет»: https://vk.cc/5XXg2T


Надеемся, теперь ваша новогодняя ночь пройдёт куда веселее. И если вдруг у вас на примете есть любимые игры для весёлой компании, непременно делитесь ими в комментариях, вы тоже можете сделать чей-то праздник чуточку лучше!

Правда или Действие 18+ пошлые фанты для взрослых для Андроид

Не знаешь, как провести романтический вечер? Или чем заняться на вечеринке с друзьями? Скукой навевает от игры в бутылочку? Играя в эротические фанты получаешь недостаточно интересные вопросы и задания? Надоели обычные настольные игры для компании? Скачай игру Правда или действие 18+! Это увлекательная игра для влюбленной пары и одновременно игра для компании!

Правила игры очень простые. Игроки по очереди выбирают между Правда или Действие. Если игрок выбирает Правду, то должен честно ответить на вопрос, если Действие – выполнить задание.

Мы подготовили более 4000 вопросов и заданий в двух разных режимах игры.
В разных режимах разные вопросы и задания. Можно играть как вдвоем, так и с друзьями. Добавьте участников, и наша игра сама выберет нужный режим. Игра — Правда или действие имеет следующие режимы:

• Режим “Игра для Пары” – романтическая игра для влюбленной пары, которая поможет сблизиться и провести незабываемый вечер. Версия Игра для Пары содержит самые разнообразные эротические фанты. Отвечайте на пошлые вопросы девушки и парня и выполняйте желания партнера. Режим содержит 4 уровня различной интенсивности: чем выше уровень – тем «интересней» игра! От легко знакомства до жаркой кульминации, пройдет ваше романтическое свидание.

• Режим “Игра для Вечеринки” – самое веселое во что можно играть с друзьями, лучший вариант игры для компании, которая заставит расстаться со своими секретами. В режиме 3 уровня – разнообразные фанты для компании, куча смешных, откровенных и иногда очень странных заданий и вопросов, которые определят кому из вас слабо не слабо. Не нужно стесняться!

Обязательно попробуйте оба режима в нашей игре правда или действие(dirty Truth or Dare)!

А для самых искушенных мы добавили возможность создавать свои вопросы и задания. Пусть эта игра будет особенной! (играть можно без интернета)

Теперь в Правда или Действие 18+ можно играть и на планшетах.

Эротический словарь сексуальных терминов и понятий — смотри секс-словарь на Больше-Дольше

Аверсия сексуальная

(франц. aversion — отвращение) — одна из наиболее тяжёлых разновидностей сексуальной дисфункции; состояние, противоположное либидо.

Айдойомания

(греч. aidoia — половые органы, мания) — повышенное половое влечение (либидо) у мужчин.

Афродизиаки

вещества, стимулирующие или усиливающие половое влечение, половую активность.Также могут называться половыми феромонами.

Анафродизиаки

вещества, которые препятствуют получению сексуального удовольствия и подавляют сексуальное влечение.

Воллюст

специфические ощущения, возникающие при фрикциях во время полового акта. Во время фрикционных движений у партнеров происходит нарастание сладострастных ощущений, приводящих к максимальному усилению сексуального возбуждения и возникновению оргазма.

Гармония сексуальная

(греч. Harmonia – связь, стройность, соразмерность) — взаимное и полное физическое и психическое удовлетворение интимными отношениями.

Гетеросексуальность

половое влечение к лицам противоположного пола.

Дисгамия

сексуальное расстройство, неудовлетворенность одного или обоих партнеров сложившимися половыми отношениями.

Дисфункция сексуальная

нарушения потенции, сексуальной возбудимости (отсутствие готовности к появлению сексуального возбуждения и нарушение темпа протекания сексуальных реакций), отсутствие сексуального возбуждения, а также способности к достижению сексуального удовлетворения.

Дефлорация

(лат. De – удаление, устранение + flos, floris – цветок, молодость, девственность), нарушение целостности девственной плевы.

Донжуанство

(по имени Дон-Жуана, героя любовных похождений в испанских народных сказаниях и действующего лица произведений многих писателей 17-19 вв.) – мужской промискуитет (ничем не ограниченная, беспорядочная половая связь со многими партнерами), когда целью многочисленных сексуальных связей является подбор той единственной, общение с которой дало бы полное физическое и психическое удовлетворение мужчине.

Импотенция

дисфункция эрекции, при которой объём полового члена мужчины, его твёрдость и прямота не достаточны для полового акта. Устаревший термин, в последнее десятилетие не применяется. В настоящее время более универсальным и употребительным является термин — «сексуальное расстройство» и реже — «сексуальная дисфункция».

Интимность

близкие, сокровенные, задушевные, глубоко личные отношения людей. Сексуальная интимность проявляется в половом общении, которое позволяет мужчине и женщине выразить свою взаимную любовь в духовном и физическом единстве.

Интроитус

введение полового члена с целью совершения полового акта.

Кама-сутра

древнеиндийское стихотворное произведение, посвящённое вопросам любви и секса. Написано поэтом Махараши Ватьсьяяна в 5 веке. Кама — в древнеиндийской мифологии бог любви, сын бога Вишну и богини Лакшми. Сутра — древнеиндийские трактаты по философии, политике, морали и пр., составленные в назидательной форме сборники изречений. Таким образом, название этой книги можно перевести как трактат о любви.

Клитор

наружный женский половой орган, расположенный у верхних концов малых половых губ. Имеет форму перевёрнутой латинской буквы Y, содержит множество сосудов и нервных окончаний, расположенного в верхней части входа во влагалище.

Контрацептивы

противозачаточные средства. Некоторые методы (в частности, презерватив) помогают значительно снизить вероятность заражения ВИЧ и другими венерическими заболеваниями.

Либидо

стремление к половой близости. Одно из основных понятий психоанализа, разработанных Зигмундом Фрейдом. Он использует этот термин при объяснении причин возникновения психических расстройств, невроза, и также для описания хода психического развития нормального человека, его научной и художественной деятельности, сублимации.

Лубрика́нт

увлажнитель, смазка, материал, облегчающий трение. Лубриканты также защищают слизистую оболочку от появления микротрещин и раздражения, через которые проникают инфекции, снимают болевые ощущения и повышают комфорт.

Мессалинизм

(по имени жены римского императора Клавдия Мессалины, известной своим распутством, властолюбием и жестокостью) — форма сексуального поведения женщины, испытывающей потребность в частой смене сексуального партнёра.

Оргазм

кульминация сексуального возбуждения, характеризующаяся сильным чувством наслаждения, удовлетворения. Возникает в результате различных форм сексуальной активности. Также оргазм может наступить от сильного перевозбуждения даже без прикасания к половому органу.

Пансексуализм

система взглядов о роли сферы сексуального в науке о человеке и обществе.

Петтинг

форма сексуальной активности, предполагающая получение удовлетворения партнёров путём возбуждения эрогенных зон без непосредственного контакта гениталий. Содержание петтинга составляют поцелуи, объятия, поглаживания, взаимное трение гениталий через одежду и т. д.

Полиандрия

редкая форма группового брака, при которой одна женщина имеет несколько мужей.

Полигамия

термин, обозначающий одну из форм группового брака — многомужество или многоженство.

Руминации сексуальные

(лат. Ruminatio – переживание, повторение), мысленные образы различных сексуальных сцен, которые не сопровождаются эротическим возбуждением и возникновением эрекций.

Сатириазис

повышение полового влечения у мужчин в виде постоянного сексуального неудовлетворения и безудержного стремления к половым сношениям.

Сперма

смесь выделяемых во время эякуляции (семяизвержения) продуктов секреции мужских половых органов: яичек и их придатков, предстательной железы, семенных пузырьков, куперовых желез, уретры.

Соблазн

то, что искушает, прельщает, влечёт к себе.

Сублима́ция

процесс преобразования полового влечения в духовную деятельность, достижение социально приемлемых целей, творчество. Впервые описан Фрейдом.

Триолизм

сексуальное отклонение, при котором половое удовлетворение достигается только в том случае, если половой акт происходит в присутствии или с участием третьего лица.

Фаллос

(от греч. phallos) — наименование эрегированного пениса, как символа несгибаемости и силы. Предмет культа многих языческих религий.

Фантазии сексуальные

мысленное представление сцен сексуального содержания. В большей мере развиты у людей с богатым эмоциональным воображением.

Фрикции

это поступательное движение полового члена во время полового акта. Фрикции могут быть различными по частоте, амплитуде, интенсивности и ритму.

Фроттеризм

искажённая форма полового влечения, при котором половое возбуждение и сексуальное удовлетворение достигаются трением о тело человека противоположенного пола. Фроттеров — тех, кто практикует фроттеризм, в разговорной речи называют «транспортными прижимальщиками».

Эрекция

увеличение объёма полового члена и его отвердение в результате наполнения кровью полостей пещеристых тел. Данный термин также используется и по отношению к женским половым органам, находящемся в состоянии полового возбуждения.

Эрогенные зоны

определённые участки кожи, или слизистой оболочки, раздражение которых вызывает сексуальное возбуждение или оргазм. Как правило, по своему значению делятся на основные и дополнительные. При этом все основные эрогенные зоны у большинства людей расположены сходным образом, а дополнительные обычно локализованы более индивидуально.

Эупареуния

одновременное наступление оргазма у обоих сексуальных партнёров.

Эякуляция

выделение семенной жидкости из мочеиспускательного канала при половом сношении или заменяющих его формах половой активности. К эякуляции и тесно связанному с нею оргазму обычно приводит резкое нарастание полового возбуждения при стимуляции полового члена в процессе фрикций.

веселые игры 18+ для невесты и ее подружек

Многие современные невесты стремятся провести свои «проводы» как можно веселее, ведь перед свадьбой так хочется расслабиться и повеселиться. Если такая вечеринка будет организована для узкого круга лиц, то можно вполне подобрать пошлые конкурсы для девичника. Тогда праздник получится еще более веселым и позитивным.

Команда портала Свадьбаголик.ru постаралась собрать для вас пошлые, но не слишком вульгарные конкурсы на девичник для подружек и невесты. Это идеальный вариант, который можно использовать в качестве конкурсов для девичника дома, где нет никого постороннего, а участницы чувствуют себя спокойно и комфортно.

Пошлые конкурсы на девичник для подруг и невесты

Среди всех представленных ниже конкурсов найдутся варианты и для подружек, и для невесты, чтобы никто на девичнике не скучал. Вы можете использовать их все, а можете взять лишь несколько, чтобы добавить в атмосферу вечера «перчинки».

Конкурс для девичника «Экзамен на профпригодность»

  • Участники: невеста.
  • Реквизит: листочки с вопросами и заданиями.

Эту идею можно провести в двух форматах: в форме теста и открытых вопросов без заготовленных ответов. Этот конкурс предназначается для невесты, поэтому подругам необходимо перед девичником заготовить вопросы. Чем они «пикантнее», тем лучше. Экзамен на готовность к супружеской жизни может выглядеть так:

  1. Хорошая жена никогда не: а) пилит мужа; б) отказывает в интиме; в) ленится в быту; г) гуляет с подружками допоздна.
  2. Жена может советовать, но выбор … всегда остается за мужем: а) носков; б) презервативов; в) галстука; г) лубриканта.
  3. Жена мужу ‒ боевая подруга, а не: а) любовница; б) домработница; в) госпожа; г) рабыня.

Также можно представить экзамен в виде открытых вопросов. Например:

  1. Кто должен доминировать в постели?
  2. Кто берет на себя покупку презервативов?
  3. Что ты будешь делать, когда в самый разгар интима в гости заглянут твои или его родители?

Игра на девичник «А вдруг твой муж…»

  • Участники: невеста и подруги.
  • Реквизит: нет.

Подруги по очереди задают невесте вопросы с самыми, по их мнению, отвратительными поступками, которые мужчины совершают в плане интима. Задача невесты ‒ рассказать, как бы она вышла из сложившейся ситуации. Получится очень смешно, например: «Что ты будешь делать, если после секса твой супруг сразу отвернется к стенке и захрапит?» ‒ «В следующий раз в самом разгаре процесса притворюсь, что уснула»; «А вдруг твой муж приведет домой девушку и предложит групповой секс?» ‒ «Я вручу этой девушке стиральный порошок и скажу, что пока она не отстирает все носки мужа, интима не будет».

Кулинарный конкурс «Продолговатый торт»

  • Участники: подруги невесты.
  • Реквизит: все для приготовления торта, повязки на глаза.

Чтобы провести этот прикольный конкурс на девичнике, заранее необходимо приготовить или купить ингредиенты для торта: бисквитные или песочные коржи, разные виды крема, джем, шоколад, карамель, взбитые сливки, всевозможные декоративные посыпки, фрукты, ягоды, орешки и пр. Невеста раскладывает все ингредиенты на столе, усаживает подруг и закрывает им глаза. Задача подруг: наощупь приготовить торт в виде мужского достоинства и украсить его. Затем невеста оценивает десерты визуально и на вкус и выбирает победительницу, которая справилась лучше всех. Кстати, пробовать и впоследствии есть торты нужно без рук!

Конкурс на сноровку «Поцелуи»

  • Участники: подруги невесты.
  • Реквизит: плакат мужчины в полный рост, яркие губные помады.

Для этого конкурса необходимо распечатать плакат мужчины в полный рост в натуральную величину и закрепить его на стене. Невеста объявляет, что, раз уж скоро она станет супругой, то с радостью поделится удачей с подругами, но, чтобы самой не потерять ее, потребует с девушек плату ‒ те должны доказать свои умения в «искусстве любви». Участнице завязывают глаза и подводят к плакату. Невеста загадывает часть тела, которую подружка должна поцеловать, предварительно накрасив губы яркой помадой. Побеждает та, которая наиболее точно «попала» в лоб, ухо, плечо, пупок или другую «цель».

Игра «Правда или действие»

  • Участники: невеста и подруги.
  • Реквизит: нет.

Когда девушки уже достаточно выпили и расслабились, но устали от конкурсов, пришло время игры «Правда или действие». Эта идея для девичника подходит для близкого круга подруг, а если некоторые из них плохо друг друга знают и не хотят откровенничать, от участия всегда можно отказаться. Суть такая же, как и в классической игре: участница выбирает, что она будет делать: отвечать правду на заданный вопрос или выполнять задание. Вопросы должны быть провокационными и интимными, например: «Во сколько лет ты лишилась девственности?», «Пробовала ли ты БДСМ?», «Какая твоя любимая поза?» и пр. Действия также должны быть далеко не невинными, к примеру: снять одежду и остаться сидеть в лифчике, продемонстрировать навыки оральных ласк на огурце или банане и пр.

Конкурс «Идеальный муж»

  • Участники: подруги невесты.
  • Реквизит: заготовленные картинки с частями тела.

Невеста заранее готовит картинки с изображенными частями мужского тела, а для разнообразия и смеха можно добавить туда части тела девушек и разных животных. И не забываем про фотографии мужского достоинства! Картинки можно найти в журналах, а особо пошлые ‒ распечатать.

Задача подруг ‒ составить портрет мужчины, который, по их мнению, стал бы идеальным спутником для невесты. Когда каждая участница будет представлять свою работу, она должна рассказать, почему выбрала ту или иную часть тела. Невеста выбирает победительницу ‒ ту, которая наиболее приблизится к идеалу мужчины.

Команда портала www.svadbagolik.ru собрала для вас пошлые конкурсы для девичника, которые подойдут для любой тесной девичьей компании. Также их можно использовать на любом другом празднике, где присутствуют только девушки 18+. Еще больше конкурсов для девичника, и не только пошлых, вы найдете на нашем сайте.

Современные конкурсы на свадьбу 2022

Какие конкурсы для празднования свадьбы в 2022 году можно считать современными? Чем можно удивить гостей? Мы предлагаем забыть о банальных «свадебных» конкурсах, которые потеряли актуальность лет 10 назад и выбрать более креативные развлечения.

  • 825 просмотров
  • 5 фото
Эротические конкурсы на свадьбу для гостей

Часто на свадьбе вы можете встретить эротические конкурсы, без которых русские торжества редко обходятся. Кто-то считает их недопустимыми, а кто-то думает, что немного веселой пошлости не помешает.

  • 1977 просмотров
  • 5 фото

Что грозит за переписку с несовершеннолетней на пошлые темы?

Здравствуйте! Я обратилась 11.03.2021г. в ТОО SBSGROUP за оказанием услуги — заправкой тонером картриджей от цв.принтера Canon в количестве 4 шт. 13.03.2021г. в офисе организации, оплатила услугу посредством приложения Kaspi (через QR) в сумме 12000 тг. При открытии пакетов с катриджами позднее, дома, обнаружила, что картриджи испачканы краской (согласно информации, полученной из Интернета, испачканные тонером картриджи после заправки, говорят о некачественной заправке, что может привести к будущем к поломке принтера). Также, было обнаружено, что детали картриджа с черной краской не закреплены между собой, дальнейшая попытка его собрать не привела к успеху. При более детальном осмотре, мной обнаружено, что сломана одна из деталей картриджа (как далее в переписке выразился менеджер орг-ции, «направляющая») — фото имеется. Также, установила, что принтер не «признает» картриджи, не производит распечатку. О найденных проблемах тут же известила менеджеров орг-ции ТОО SBSGROUP . По причине того, что 15.03.2021г. я со своей дочерью планово ложилась в Детскую городскую клиническую больницу №2 по порталу в отд.аллергологии, мне пришлось забрать с собой картриджи в больницу, для дальнейшей передачи менеджерам орг-ции (менеджер Евгений забрал из больницы, по договоренности, переписка по вотсап имеется). Затем, сообщил, что ЗАКЛЕИЛ сломанную деталь, чипы заменил (для разпознавания принтером картриджей), и я могу их забрать. На резонный вопрос о замене картриджа с черной краской на новый картридж, так как, деталь сломана их менеджерами, Евгений ответил отказом, ссылаясь на свое руководство. Более того, предложил мне отсыпать их краску из картриджей, снять чипы, и вернуть мне мои картриджи в этом виде, т.е. никакой ответственности за доставленные неудобства нести не хотят. Со времени выписки из больницы (19.05.2021г.) веду переписку по вотсап, в офис физически придти возможности не было, так как, я проживаю в г.Капшагай, на руках имею 2 несов.детей (4 и 7 лет), которых некому оставить, работаю удаленно по графику с 13.00 до 22.00, нахожусь на 6 месяце беременности. Эта проблема с заправкой картриджа принесла мне немало переживаний, очень сожалею, что обратилась в эту организацию. Прошу у вас помощи, имею ли я законное право требовать заменить мне сломанный картридж, либо вернуть мне полную стоимость оказанной услуги, чтобы я могла хотя бы купить другой картридж взамен сломанного? Хотелось бы узнать, есть ли в моей ситуации вообще шансы добиться удовлетворения своих требований? Либо, организация может сослаться на то, что картриджи по идее не должны заправляться после окончания тонера, а должны утилизироваться, и закупаться новые? или, тот факт, что они провели данную процедуру уже говорит о том, что они берут на себя ответственность за оказание услуги? Понимаете, не хотелось бы уже после всех переживаний в моем положении, в дальнейшем оказаться неправой.

Показать полностью

, вопрос №3017904, Индира, г. Москва

чем грозит и могут ли посадить

Повсеместная компьютеризация, век интернета и гаджетов существенно изменил практику применения уголовных статей главы 18 УК РФ, предусматривающей ответственность за преступления против половой свободы и половой неприкосновенности личности.

Ситуация сегодня такая, что можно стать фигурантом уголовного дела по ст. 135 УК РФ (развратные действия) или ст. 132 (насильственные действия сексуального характера) после интимной переписки в социальных сетях (мессенджерах) с несовершеннолетней, то есть без физического контакта. Поэтому в социальных сетях, при знакомстве с девушками и последующей перепиской на пикантные темы, нужно быть предельно осторожным.

Девушка может оказаться несовершеннолетней, малолетней, а бывают случаи, что даже ребенком, то есть лицом моложе 12 лет! Зарегистрироваться и выставить на аватарке любой возраст (более взрослый), необходимый для доступа в социальную сеть, как показывает практика, труда не составляет никакого. Переписку дочери могут обнаружить родители, написать заявление в полицию и таким образом в отношении вас может запуститься беспощадный моховик уголовно-правовой машины с самыми плачевными последствиями.

Интимная переписка с несовершеннолетней

Суть в том, что интимная переписка, с обменом фотоизображениями в обнаженном виде, а иногда и без такого, признается на практике развратными действиями и без отягчающих признаков квалифицируется по ч.1 ст. 135 УК РФ (совершение развратных действий без применения насилия лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста, в отношении лица, не достигшего шестнадцатилетнего возраста), либо ч.2 ст. 135 УК РФ (те же действия, совершенные в отношении лица, достигшего двенадцатилетнего возраста, но не достигшего четырнадцатилетнего возраста).

Санкции здесь варьируются от трех до восьми лет лишения свободы. Развратные действия могут быть не только физическими, но и интеллектуальными.

Однако если партнеру по переписке вдруг оказалось менее 12 лет (на практике очень часто встречающейся случай, так как дети сейчас зачастую действительно выглядят старше своих лет), то ситуация приобретает фатальный характер и действия автоматически квалифицируются уже по п. «б» ч. 4 ст. 132 УК РФ. Особо тяжкое преступление с санкцией от двенадцати до двадцати лет лишения свободы. Данная квалификация основана на постановлении пленума Верховного суда от 04 декабря 2014 года №16 «О судебной практике по делам о преступлениях против половой неприкосновенности и половой свободы личности», где имеются разъяснения, что развратные действия, предусмотренные ст. 135 УК РФ могут быть квалифицированы по п. «б» ч.4 ст. 132 УК РФ при доказанности умысла на совершение развратных действий в отношении лица, не достигшего двенадцатилетнего возраста.

Но, к слову, даже если потерпевшей оказалось лицо от 12 до 14 лет, это не значит, что развратные действия не могут быть квалифицированы по более тяжкой ст. 132 УК РФ. Органами следствия может быть проведена потерпевшей комплексная психолого-психиатрическая судебная экспертиза с участием сексолога, которая к примеру даст заключение, что потерпевшая в силу своего развития, отсутствия жизненного и сексуального опыта не осознавала характер совершаемых с ней действий и не понимала сути переписки. В таком случае вы опять получаете особо тяжкую п. «б» ч.4 ст. 132 УК РФ!

Вот такие неутешительные последствия может повлечь интимная переписка в социальных сетях и мессенджерах. Это будни следственной и судебной практики сегодня.

 

Если вам нужна помощь по вашему делу — звоните нам, предварительная консультация и оценка перспективы вашего дела по телефону будут честными и бесплатными!

Статья 135 УК РФ. Развратные действия. Актуально в 2020 и 2021. Последняя редакция

Оглавление

Ч.1 статьи 135 УК РФ

1. Совершение развратных действий без применения насилия лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста, в отношении лица, не достигшего шестнадцатилетнего возраста, —

наказывается обязательными работами на срок до четырехсот сорока часов, либо ограничением свободы на срок до трех лет, либо принудительными работами на срок до пяти лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такового, либо лишением свободы на срок до трех лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до десяти лет или без такового.

Ч.2 статьи 135 УК РФ

2. То же деяние, совершенное в отношении лица, достигшего двенадцатилетнего возраста, но не достигшего четырнадцатилетнего возраста, —

наказывается лишением свободы на срок от трех до восьми лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до пятнадцати лет или без такового и с ограничением свободы на срок до двух лет либо без такового.

Ч.3 статьи 135 УК РФ

3. Деяния, предусмотренные частями первой или второй настоящей статьи, совершенные в отношении двух или более лиц, —

наказываются лишением свободы на срок от пяти до двенадцати лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до двадцати лет либо без такового.

Ч.4 статьи 135 УК РФ

4. Деяния, предусмотренные частями первой, второй или третьей настоящей статьи, совершенные группой лиц по предварительному сговору или организованной группой, —

наказываются лишением свободы на срок от семи до пятнадцати лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до двадцати лет или без такового и с ограничением свободы на срок до двух лет либо без такового.

Ч.5 статьи 135 УК РФ

5. Деяние, предусмотренное частью второй настоящей статьи, совершенное лицом, имеющим судимость за ранее совершенное преступление против половой неприкосновенности несовершеннолетнего, —

наказывается лишением свободы на срок от десяти до пятнадцати лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до двадцати лет.

Комментарии к статье

Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации. В 4 т. Особенная часть. Раздел IX (постатейный) (том 3) (отв. ред. В.М. Лебедев) («Юрайт», 2017)

Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации. В 4 т. Особенная часть. Разделы X — XII (постатейный) (том 4) (отв. ред. В.М. Лебедев) («Юрайт», 2017)

Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации (постатейный) (7-е издание, переработанное и дополненное) (под ред. Г.А. Есакова) («Проспект», 2017)

Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации (постатейный) (исправлен, дополнен, переработан) (под ред. А.И. Чучаева) («КОНТРАКТ», 2013)

Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации: Научно-практический (постатейный) (2-е издание, переработанное и дополненное) (под ред. С.В. Дьякова, Н.Г. Кадникова) («Юриспруденция», 2013)

Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации: в 2 т. (постатейный) (том 1) (2-е издание) (под ред. А.В. Бриллиантова) («Проспект», 2015)

Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации: в 2 т. (постатейный) (том 2) (2-е издание) (под ред. А.В. Бриллиантова) («Проспект», 2015)

Вульгарные разговоры и научные рассуждения в «Моральной и религиозной мысли Беркли»

Беркли пытается свести к минимуму роль божественного откровения в религиозной жизни. Следовательно, он мог бы даже присоединиться к следующему взгляду: «полностью развитый разум соответствует высшему совершенству религии». Сноска 13 Он пишет: «Что касается первого пункта, то воля Божья возвещается нам двояко: светом разума и откровением» (Проповедь X: О воле Божией, W7, стр. 130).Почему-то он не упоминает о чувственном опыте, столь важном для толпы, как мы увидим. Филонус говорит,

Какое бы мнение мы ни составляли о Нем [Боге], оно должно быть либо потому, что Он открыл его нам посредством сверхъестественного откровения, либо потому, что оно настолько очевидно для наших естественных способностей, которые были сформированы и даны нам Богом, что это невозможно. мы должны отказаться от нашего согласия на это. ( Three Dialogues , W2, стр. 243; см. проповедь X, W7, стр.132)

Мы замечаем, что откровение противопоставляется сначала разуму, а здесь — «естественным способностям», т. е. чувственному опыту. Беркли рассматривает откровение, разум и чувственный опыт бок о бок. Девиз в ПО — Рим. 13, 2, хотя и говорит: «Я намерен строить не на авторитете Священного Писания, а вообще на Принципах Разума, общечеловеческих», и апеллирует к «весьма разумным и ученым людям» (PO 2) . В другом месте он хочет обратиться к тем, кто менее рационален и образован и поэтому зависит от сокровенных чувственных восприятий.

Беркли не ссылается на откровение или разум, когда объясняет воскресение вульгарным, но обычным и знакомым чувственным опытом. Следующее учение не могло появиться в его трудах ученым, которые сразу же заметили бы его наивную незавершенность; это ничего не доказывает:

Воскресение, говорю я, как странно все, что на первый взгляд может показаться естественным, то, что соответствует ходу природы в ее обычных произведениях, природа которых есть творение Божие.По общему ходу вещей мертвое оживает, посеянное в земле вновь восстает из земли. Зима — это своего рода смерть для большинства вещей. Растения и травы поля гниют и исчезают. Плоды и семена падают на землю и там тлеют и гниют. Деревья лишены своей красоты и кажутся мертвыми и сухими бревнами. Весной вся природа оживает. Новые растения, новые цветы, новые листья. То, что было посеяно старым и после того, как было посеяно испорченным в земле, теперь снова всходит свежим и молодым.(Проповедь VII: О вечной жизни, W7, стр. 107) Сноска 14

Он также должен объяснить вечную жизнь и ее высшее счастье после воскресения. Поначалу Беркли склонен полагаться на откровение: «Можно было бы подумать, что ему не нужно далеко искать последствия столь важного и всеобщего откровения, откровения о вечном счастье или страдании, неизбежном наследии каждого человека, доставленном Сыном Божиим». Бог, подтвержденный чудесами и принадлежащий всем проповедникам христианства» (Проповедь I: О бессмертии, W7, стр.10). Он не может привести логических доводов в пользу ученых; вместо этого он говорит, что откровение делает это очевидным; тем не менее он приводит следующий аргумент, чтобы убедить простонародье. Мы можем доверять Богу, что является верной предпосылкой:

Мы можем добавить в качестве дальнейшего доказательства этого положения, что естественное стремление к бессмертию, которое так широко и так глубоко укоренилось в человечестве и которое, как мы не можем предположить, было привито нам творцом наших существ только для того, чтобы быть разрушенным. Это не шло бы вразрез с другими отношениями Бога к человеку.(Проповедь VII: О вечной жизни, W7, стр. 108)

После воскресения добрые христиане бессмертны. Плохие люди погибли, но хорошие живут вечной и счастливой загробной жизнью. Непрекращающееся счастье — это то, чего мы хотим. Беркли должен показать, что счастье есть факт, и описать вечное счастье. Далее я рассмотрю его ученый аргумент, начиная с идеи достойных верующих и нравственных людей.

Естественные и божественные моральные законы универсальны, и поэтому соответствующие обязанности касаются всех людей независимо от их религии.Обыватель, конечно, может сопротивляться. Однако Бог санкционирует свои законы вечной жизнью, смертью, раем и адом (PO 79; Guardian Essays V: Sanctions of Religion, W7, p. 199). «[Пока] мы не опасаемся суждений, не питаем страхов и не лелеем надежд на будущее состояние […], как мы можем называться религиозными в каком-либо смысле?» ( Очерк новой теории зрения , W1, 4). Footnote 15 Но это убедительно, только если мы верим, что Бог существует. Беркли считает, что это несомненно; это очевидно и без формального доказательства: «это очевидно при свете природы» (PO 6). Сноска 16 «Нравственное добро […], состоящее в соответствии законам Божиим», — вот главный пункт этики, и разумные люди знают эти законы Божии и соблюдают их (ПО 7, 12). Они будут иметь вечную жизнь. Беркли интересует счастье в будущем состоянии, потому что оно делает желанной вечную жизнь. В вечной перспективе наша жизнь под небесами не имеет большого значения; это «меньше, чем ничего» (PO 6). Вместе с тем надо помнить, что ПО — раннее произведение (1712 г.), а взгляды Беркли развивались и созревали с течением времени; например, сильный рационализм ПО отличается от его более поздних произведений.

В основе доктрины ПО лежит строгое и даже резкое обращение со сверхъестественной практической нормативностью. Он намечает две цели для добродетельного человека. Во-первых, найти дорогу в рай и, во-вторых, наилучший из возможных социальных миров, который влечет за собой «общее благополучие всех людей, всех наций, всех возрастов мира» (PO 7; также PO 10). Такой целостный взгляд объединяет все индивидуальное добро и зло, как объясняется в Принципах (W1, 153). Мы должны «представить себя отдаленными зрителями», которые могут видеть всю красоту и благость сотворенного мира (ПО, 28).Отсюда следует, что сотворенный мир хорош. Все зло иллюзорно.

Проблема с этими доктринами заключается в их общей краткости. Беркли говорит, что все, что имеет значение, — это бесконечное счастье на небесах, из чего следует, что жизнь под небесами действительно «меньше, чем ничего». Тем не менее, Бог также хочет нашего земного счастья. Поэтому временная жизнь имеет большое значение. Когда ты на небе, жизнь на земле — ничто, а когда ты стремишься к небу, нравственность здесь, на земле, — все: нравственная жизнь прокладывает путь в рай.Зачем называть это чем-то, что «меньше, чем ничего»? Для ученых, когда они размышляют об этических проблемах, эта жизнь имеет смысл и в этом смысле важна; когда Беркли хочет утешить страдающую толпу, наша мирская жизнь действительно «меньше, чем ничего».

Временная жизнь может быть счастливой. Для толпы человеческое счастье — это гедонистическое суждение в узком эпикурейском смысле. Согласно Беркли, хорошие удовольствия естественны, а злые — фантастичны:

Естественными удовольствиями я называю те, которые, независимо от моды и прихотей того или иного века или нации, соответствуют человеческой природе в целом и были предназначены Провидением как вознаграждение за использование наших способностей в соответствии с целями, для которых они предназначены. нам дали.(Guardian Essay IV: Pleasures, W7, стр. 193) Сноска 17

Это философское определение является абстрактным и поэтому больше подходит для ученых. Он не говорит точно, что делает нас счастливыми. Беркли тут же (указ. соч., стр. 196) забавно и очаровательно иллюстрирует это простолюдинам:

Те же принципы, которые я нахожу очень полезными в моей частной экономике. Так как я не могу пойти на цену исторической живописи, я купил по дешевке несколько прекрасно оформленных произведений пейзажа и перспективы, которые гораздо более приятны природному вкусу, чем неизвестные лица или голландские прыжки, хотя и выполненные лучшими мастерами. : мои кушетки, кровати и оконные занавеси сделаны из ирландской ткани, которую у этой нации делают очень хорошо, и с примесью цветов.В моем доме нет ни кусочка фарфора; но у меня есть очки всех восхитительных сортов, и некоторые окрашены в лучшие цвета, которые не менее приятны, потому что они отечественные и дешевле заграничных игрушек. Все опрятно, целомудренно, чисто и соответствует вкусу того, кто предпочитает быть счастливым, чем прослыть богатым.

Теперь райское счастье другое. Это не зависит от цветных стекол или даже тонких кусочков фарфора. Это невероятно позитивное состояние бытия.По иронии судьбы, если это счастье, мы должны что-то о нем знать — по крайней мере, какие-то черты, которые позволяют нам называть его счастьем, а не чем-то другим; но как говорит Апостол, мы не можем:

но пропорционально тому, каковы будут наши способности, когда Бог дал нашей природе последний штрих и сделал нас достойными обитателями неба, счастья, на которое мы, недальновидные смертные, жалко указываем себе зелеными лугами, благоухающими рощами, освежающими тенями , хрустальные ручьи и прочие приятные мысли наши фантазии могут почерпнуть в этой Долине страданий, но напрасно, ибо сам Апостол, восхищенный в 3-е небо, не мог дать нам ничего, кроме этого пустого, подчеркнутого описания ее.Этого не видело око, не слышало ухо, и не приходило на сердце человеку зачать. (Проповедь I: О бессмертии, W7, стр. 12)

Философ может подумать, зачем называть небесное счастье непостижимым, когда мы уже знаем это: «И не во власти человека помыслить более полную степень счастья, чем та, которая должна проистекать из такого упорядоченного подчинения, и согласие с волей Божией». (Проповедь X: О воле Божьей, W7, стр. 135). Эта идея должна быть тесно связана с небесным счастьем и, несомненно, отлична от земного блаженства или «приятных идей наших фантазий».Это прекрасное обещание: если бы мы могли наслаждаться небесным счастьем, как его переживают ангелы, один час был бы лучше, чем целая жизнь радости в этой Долине слез и страданий ( Alciphron , W3, 3, 23, стр. 172). ; говорит Евфранор). Бог предлагает некоторым людям вечную жизнь и счастье, или «вечное счастье, счастье, равное нашим желаниям». (Проповедь I: О бессмертии, W7, стр. 12). Здесь ссылка на желание делает райское наслаждение понятным простолюдинам: мы получаем то, что хотим, и даже больше.Но это непоследовательно: вечное счастье должно быть тайной; если это понятно через наши желания, это не тайна. Желание и «наши фантазии» — близкие родственники. Эта проблема может не иметь большого значения, когда он говорит с простолюдином, но она беспокоит ученых.

Счастье — это три разные вещи: личное счастье, общее благополучие и райское блаженство. Добрый Бог стремится к человеческому счастью сначала здесь, на земле, а затем там, на небесах, и счастье — это тема, которая вырисовывается во многих работах Беркли.Тем не менее, это может иметь значение только для вульгарных – PO упоминает индивидуальное счастье один раз (PO 5). ПО не определяет «благо», и поэтому общественное благо довольно неинформативно называется «благополучием» (ПО 7), которое не зависит от удовольствий, определяющих вульгарное счастье. Аргумент PO 5 показывает, как вульгарная чувствительность превращается в обоснованные принципы, или поиски счастья превращаются в нравственность. Мы обращаемся от чувственной жизни и опыта к познанию воли Божией и от вульгарных чувств к заботам ученых.Естественные законы и, следовательно, моральное благо определяются волею Бога, а не выводятся из какой-либо идеи личного счастья или общего благополучия. Это знают только ученые.

Беркли приближается к продвижению богословского волюнтаризма в PO, который представляет собой точку зрения, согласно которой Бог свободно создает добро и зло, правильное и неправильное. Эта точка зрения была непопулярна среди англиканцев во времена Беркли, поскольку ассоциировалась с радикальными формами кальвинизма. Заявление Беркли о том, что вера и добрые дела приносят нам место в будущем государстве, также не совсем англиканское.Показателен следующий тезис: «всякое такое практическое положение, неизбежно направленное к этому [всеобщему благоденствию], должно считаться велением Божьим» (PO 11). Далее,

[Ничто] не является законом только потому, что оно способствует общественному благу, но потому, что оно предопределено волей Бога, которое одно только может дать санкцию закона природы любому предписанию; и никакая вещь, сколь бы целесообразной или правдоподобной она ни была, не может считаться законной на каком-либо ином основании, кроме как на том основании, что она совпадает с законами, провозглашенными голосом природы и разума, или не противоречит им.(PO 31; курсив мой)

Дэвид Берман пишет: «Бог не желает, как думали Шефтсбери, Хатчесон и, предположительно, Моулсворт, что-то потому, что это морально. Скорее, это воля Бога делает действие нравственным. […] Таким образом, Бог мог […] сделать бунт […] оправданным» (Берман, 1986, стр. 313). Сноска 18 Почему он не мог? Я согласен с Берманом. Если бы мы поддерживали теологический волюнтаризм, мы могли бы заключить, что воля Бога обязательно блага и его законы всегда способствуют человеческому благополучию — но это имеет значение только для ученых.Комментаторы, отрицающие волюнтаризм Беркли, становятся на точку зрения толпы.

И снова Беркли пишет безрезультатно. Хотя главное понятно. Божьи законы, или божественные законы природы, способствуют всеобщему человеческому благу, которое хорошо в конечном итоге и в глобальном масштабе, коллективно, а не распределяя. Это благо является первичным человеческим благом в смысле PO 5. Следовательно, наши действия, способствующие общему человеческому благу, являются правильными действиями; но они правы только потому, что их желает добрый Бог, а воля Божья составляет наш долг.Берман прав: Бог может вмешиваться в политику (см. PO 47) или санкционировать восстание и оставаться добрым и самодостаточным божеством. Беркли должен согласиться, но это означает, что Божий закон послушания хорош и верен только потому, что Он этого желает, и наш «долг копировать их» (PO 14). Мы находим два набора норм: во-первых, подчиняться воле Бога; во-вторых, действовать так, чтобы происходило общее, общественное и всеобщее благо. Обывателю не нужно думать о достижении всеобщего блага в долгосрочной перспективе; достаточно, чтобы они подчинялись как божественным, так и мирским законам.Но в принципе, как известно ученым, не имеет значения, какое множество наблюдают, потому что последствия все те же: агент может отправиться на небеса. Это особая услуга (PO 7).

Обратите внимание, что Беркли упоминает два типа последствий: проксимальные и дистальные. Отдаленные последствия не поддаются эмпирической проверке так же, как ближайшие случаи: это хорошие последствия, которые обязательно вытекают в долгосрочной перспективе из добродетельного действия, предписанного Богом, — рассматриваемого с отдаленной точки зрения и в глобальной перспективе.Например, мой справедливый поступок может привести к неприятным ближайшим последствиям; однако справедливое действие обязательно имеет хорошие последствия. По иронии судьбы, ученые могут понять это, в то время как простолюдинам будет трудно в это поверить — критическая точка в любом случае prima facie неинтуитивна.

Главный вопрос, однако, касается обоснования, а не последствий. Почему мы должны стремиться к (отдалённому) общему благу даже в тех случаях, когда оно (приблизительно) вредит мне лично и приводит к чему-то настолько серьёзному, как «бедность, смерть или позор»? (ПО 13).Это парадоксально: добрые дела ведут к личной катастрофе, а злые дела спасают агента. Footnote 19 Божьи законы природы — это моральные заповеди, и, конечно же, и я могу втайне надеяться, что всемогущее божество пожелало бы более мягкой системы законов, допускающей некоторые милосердные исключения. Почему он этого не сделал? Волюнтарист говорит: раз он так хотел, значит, это здравая система, и мы должны ею довольствоваться. С вульгарной точки зрения его этика выглядит жестокой, потому что мы должны следовать его правилам независимо от наших потребностей, желаний и воли, как известно ученым.

Бог избрал для нас мир, и он говорит, что он хорош:

И эти [законы Бога] действительно превосходно подходят для того, чтобы содействовать общему благополучию творения: но что из случайных сочетаний событий, что из произвольных движений животных, часто выпадает, что естественное благо не не только частных лиц, но и целых городов и наций больше способствовала бы определенная приостановка или противоречие, чем точное соблюдение этих законов.Тем не менее, несмотря на все это, природа все еще идет своим чередом; более того, ясно, что эпидемии, голод, наводнения, землетрясения с бесконечным разнообразием болей и печалей; словом, все виды бедствий, общественных и частных, происходят от единообразного и неуклонного соблюдения тех общих законов , которые однажды установлены Творцом Природы и от которых Он не будет изменять или отклоняться ни по одному из этих соображений. насколько мудрым или благожелательным может показаться это глупым людям. (ПО 14, курсив мой)

Сравните выделенный курсивом раздел со следующим: «Закон Природы — это система таких правил или предписаний, что если они все, всегда, во всех местах и ​​всеми людьми соблюдаются, то они обязательно будут содействовать благополучию человечества, насколько оно достижимо человеческими действиями» (PO 40).Первый пессимистический аргумент описывает индивидуальное действие и его наблюдаемые ближайшие последствия, а второй — оптимистичный отдаленный случай.

Даже если мы будем следовать его законам, перспективы личного благополучия и счастья мрачны. Бог дал нам эту Долину страданий и слез, что, безусловно, разочаровывает (см. Проповедь I: О бессмертии, W7, стр. 12; Проповедь VII: О тайне благочестия, W7, стр. 94). Мы всегда встречаем смесь хороших и плохих ближайших последствий. И все же, на мой взгляд, главное заключается в том, что законы природы и их неизменность делают наш мир закономерным и предсказуемым, а значит, и пригодным для жизни.Возможно, мы не должны хотеть большего. Как мы могли не хотеть большего? Эта интуиция вульгарна. Действительно, с точки зрения Бога, мир хорош, но несчастный вульгарный верующий должен сосредоточиться на личном послушании и его награде, будущем состоянии. Два взгляда Беркли на наши земные перспективы противоречат друг другу. Для вульгарного это Долина Слез; для ученых наш мир прекрасен и счастлив, как говорят нам Принципов . Нам нужно только увидеть это с далекой и всеобъемлющей точки зрения.

Зачем добрый Бог создал такую ​​Долину Слез? Здесь Беркли должен обратиться к проблеме теодицеи а-ля Лейбниц, если он хочет защитить благость Бога перед учеными скептиками. Простолюдины могут не беспокоиться об этом, поскольку у них есть особые чувственные переживания, надежды и страхи, связанные с перспективами воскресения, спасения и вечного счастья. Рационально говоря, Бог добр в том смысле, что деяния Бога хороши. И Бог причинно определяет — распределительно — каждый аспект подлунного мира.Следовательно, не может существовать ничего зла, кроме как в иллюзорном смысле ( Принципы , W1, 153ff). Конечно, агенты-люди свободны, так что они тоже могут ошибаться ( Alciphron , W3, Advertisement, стр. 23). Footnote 20 Человеческая свобода хороша, даже если мы ошибаемся и поступаем неправильно, однако из этого следует, что мы несем ответственность за то, чего Бог прямо не хочет. С этой точки зрения существует только два типа моральных проблем, а именно непослушание Богу и человеческие страдания (PO 5). Footnote 21

Решение Беркли проблемы теодицеи и его волюнтаризм, как заметят ученые, взаимосвязаны, но он не обсуждает это явно.Предположим, что мы волюнтаристы; в этом случае то, что Бог называет добром, является добром по распоряжению (и не только в пиквикском смысле). Он называет наш мир хорошим, и поэтому он хорош, или, как говорит Беркли, необходимо хорош. Мы, люди, можем рассматривать его злые аспекты, но тогда мы ошибаемся, как это делают простолюдины. Если мы не волюнтаристы, мы говорим, что Бог добр, но мы также понимаем, что определение добра бросает вызов Богу, представляя стандарт, которому Он должен соответствовать. Footnote 22 Добро святее Его.

Что происходит с точки зрения двойной максимы? Беркли предлагает два разных решения проблемы зла.Он приводит компенсаторный аргумент для вульгарных, говоря, что мир зол, но вы все равно можете попасть в рай, или сначала вы несчастны, а потом счастливы. Для ученых он говорит, что сотворенный мир обязательно хорош. Это только кажется злым, и поэтому ваше страдание иллюзорно и бессмысленно. Если вы имитируете восприятие Бога, вы упустите все зло — и здесь не уместна никакая ссылка на небесное блаженство. Двойная максима приводит к двум противоречащим друг другу взглядам на проблему зла.

Критика Байдена становится вульгарной

В другой части города, рядом с табличкой «Вход воспрещен», 60-летний Майкл Шварц использовал черную аэрозольную краску, чтобы нацарапать «Джо Блоуз» на ярко-розовом плакате.

И это мягко по сравнению с настроениями, которые некоторые люди — в основном в консервативных районах — выражают на своих передних дворах и на знаках, которые они таскают с собой, чтобы поприветствовать Байдена, когда он путешествует по стране.

История продолжается под рекламой

В среду, когда президент посетил Скрэнтон, штат Пенсильвания, его встретила на углу Байден-стрит женщина, которая держала сделанную вручную табличку «F— Joe Biden» с изображением американского флага. гласная в оскорбительном слове. А в Бойсе Род Джонсон, оружейник на пенсии, повесил на крыше своего дома голубой флаг с надписью «К черту Байдена.Внизу, более мелкими буквами, он добавил: «И черт с вами за то, что проголосовали за него!!»

«Я не единственный республиканец, которому не нравится Байден», — сказал 68-летний Джонсон в интервью, надев красную шляпу «Гордый белый американец» и попыхивая тонкой сигарой. «Я просто решил показать это».

Во время президентской кампании 2020 года одной из политических сверхспособностей Байдена была его абсолютная безобидность, то, как ему часто удавалось воплощать — даже для тех, кто его не любил — безобидного дедушку, неуклюжего дядю, лидера, который мог сделать Америку спокойный, уравновешенный, даже скучный снова после четырех лет Дональда Трампа.

История продолжается под рекламой

Но ясно, что после девяти месяцев пребывания в должности Байден — или, по крайней мере, то, что он представляет — все больше становится объектом ненависти для многих сторонников Трампа. Купорос отчасти отражает собственные неоднократные необоснованные заявления Трампа о том, что Байден является узурпатором, лишающим его законных прав на пост президента, а отчасти проистекает из действий Байдена, которые осуждают республиканцы, от его планов расходов до его иммиграционной политики.

Тем не менее, гнев также демонстрирует, как политической партии или делу часто нужен враг, цель поношения, которая может объединить ее сторонников — и, в данном случае, враг, преломляющийся через резкость, нарушение норм и вульгарность эпохи Трампа.

На митинге 9 октября в Де-Мойне бывший президент Дональд Трамп продолжал разглашать массу ложных и бездоказательных заявлений о мошенничестве на выборах в 2020 году. (Видео: Адриана Усеро/The Washington Post, Фото: The Washington Post)

Боос , насмешки и оскорбления не являются чем-то новым для политиков, особенно для тех, кто добирается до Белого дома. Бывших президентов Джорджа Буша-младшего и Барака Обаму, а также Трампа, все высмеивали, выдерживая протесты на маршрутах их кортежей и на некоторых их мероприятиях. На одном сборе средств в 2011 году в Лос-Анджелесе критик назвал Обаму антихристом; Граффити «F—Trump» украсили некоторые стены в Вашингтоне.

История продолжается под рекламой

Нынешнее извержение плакатов и кричалок против Байдена, однако, находится на другом уровне, гораздо более вульгарном и широко распространенном.

Повсеместное распространение плакатов Трампа, особенно в сельских районах страны, уже давно бросается в глаза и, возможно, беспрецедентно для проигравшего кандидата, особенно почти через год после выборов. Но теперь в таких городах, как Бойсе — в штатах как красных, так и синих, и почти по всей стране — также появляются вывески против Байдена, часто с гневными и нецензурными оскорблениями.

Некоторые знаки нацарапаны от руки. Остальные покупаются на Амазоне. Третьи приобретаются профессионально. Необработанные знаки держат люди, выстроившиеся вдоль маршрутов кортежа Байдена и сгруппировавшиеся возле его мероприятий. Протестующие выкрикивают нецензурную брань вне его выступлений.

Продолжение истории под рекламой

Затем идут песнопения. В начале октября «Черт возьми, Джо Байден!» среди толпы на трассе Talladega Superspeedway в Алабаме раздался крик. Келли Ставаст, репортер NBC Sports, брала интервью у гонщика NASCAR Брэндона Брауна в прямом эфире в то время, и она пошутила: «Вы можете услышать скандирование из толпы: «Вперед, Брэндон!»»

Сторонники Трампа мгновенно увидели признаки сокрытие, заявляющее в социальных сетях, что журналисты намеренно подвергают цензуре антибайденовские настроения.Короткий обмен видео быстро стал вирусным.

В результате в последние недели участились скандирования: «Поехали, Брэндон!» — теперь используется в качестве замены сторонниками Трампа — и более вульгарный оригинал, иногда сокращенно называемый «FJB».

История продолжается под рекламой

PAC Трампа «Спасти Америку» даже начал продавать футболку за 45 долларов с черно-белым изображением Байдена над фразой «Поехали, Брэндон». И ПКК разослал сообщение сторонникам, которое гласило: «#FJB или LETE’S GO BRANDON? В любом случае, президент Трамп хочет, чтобы у ВАС была наша КУЛЬТУРНАЯ новая рубашка.

Сын бывшего президента, Дональд Трамп-младший, неоднократно продвигал мем и оригинальную песнь в своих лентах в социальных сетях. Во время выступления в Грузии в сентябре он вышел на сцену после того, как толпа скандировала «США! США!»

«Я слышал еще пару скандирований», — сказал Трамп-младший. «Вы слышали другого, который ходил вокруг?» Толпа подхватила сигнал и разразилась криками: «Черт возьми, Джо Байден!»

История продолжается под рекламой

Купорос проник даже в комнату Дома.Член палаты представителей Билл Поузи (R-Fla.) завершил свое выступление на этой неделе подписью: «Поехали, Брэндон». Затем, резко вернувшись к благопристойности Дома, он заключил: «Я сдаюсь».

Когда Трамп был у власти, он использовал публичную ненормативную лексику в отличие от любого другого современного президента, которую его сторонники считали правдой, а его противники — вульгарностью, а иногда и расизмом. Он выступал против иммигрантов из «дерьмовых стран». Он написал в Твиттере, что сенатор Митт Ромни (от штата Юта) был «напыщенным ослом». Он был избран после того, как хвастался тем, что хватал женщин за промежность.

История продолжается под рекламой

«Одним из многих наследий президентства Трампа является то, что он нормализовал гневную речь», — сказал Майк Мерфи, республиканский стратег и критик Трампа. «Трамп и наша культура в целом вытеснили приличия из политики, так что теперь это просто терапия злой ярости — так что вы достаете свой Magic Marker и делаете свой грубый знак на лужайке».

Мерфи, чья биография в Твиттере описывает его как «разъяренного стратега Республиканской партии», добавил: «Когда Трамп ведет себя как дикарь, это заставляет других людей думать, что это нормально — вести себя как дикарь.. . . Мы такие племенные, что теперь все либо сердитые демократы, либо сердитые республиканцы».

Этот трайбализм отражается в опросах. Опрос AEI 2020 года показал, что 64 процента демократов считают Республиканскую партию настолько заблуждающейся, что она представляет серьезную угрозу для страны, в то время как 75 процентов республиканцев говорят то же самое о Демократической партии.

История продолжается под рекламой

Шварц — житель Айдахо с нарисованным из баллончика знаком — сказал, что отчасти его мотивировал гнев из-за того, что выборы 2020 года были украдены, утверждение, которое Трамп неоднократно продвигал, несмотря на его ложность.«Я не понимаю, как он выиграл, не совершая мошеннических действий с машинами для голосования», — сказал Шварц о Байдене. «Как, черт возьми, он получил оползень?»

Теперь, когда Байден находится у власти почти год, Шварц сказал, что потерял веру в свою способность заниматься внешней политикой, а также такими внутренними проблемами, как иммиграция и текущая нехватка рабочей силы.

«Многие не хотят работать, — сказал Шварц. «Они ждут, пока правительство выдаст еще один чек».

Для Джонсона, который сразу же попросил сына помочь ему найти в Интернете его собственный флаг против Байдена после того, как он увидел, как один из них машет из кузова грузовика, иммиграция также является мотивирующим вопросом.Он сказал, что хочет, чтобы Байден сократил количество людей, пересекающих границу, добавив: «Куда, черт возьми, мы собираемся поместить людей, которые уже здесь?»

Но признаки часто кажутся как проявлением всеобщего гнева против системы, которая способствовала восхождению Трампа, так и конкретным обвинением в адрес нынешнего президента.

«Психологическая динамика, которая привела к возвышению Трампа, повторяется снова — это ощущение, что вы теряете свою страну, и ею руководит человек, не обладающий когнитивными способностями управлять фаст-фудом», — сказал Клифф Симс, который занимал высокие посты в администрации Трампа.«Злость вызвана не столько самим Джо Байденом, сколько состоянием страны, которой он руководит. Он аватар — он как символ упадка Америки».

Должностные лица администрации пытались преуменьшить значение этого явления, и по крайней мере один из них заявил, что не знаком с песнопением «Поехали, Брэндон» или его более грубым аналогом, хотя сейчас его распевают повсюду, от футбольных стадионов до концертных арен и местных баров.

«Я никогда не слышал об этой песне, пока вы не объяснили мне ее», — сказал представитель Белого дома Эндрю Бейтс.Ссылаясь на анонимную доску объявлений, известную пропагандой онлайн-экстремизма, он добавил: «Думаю, я не трачу достаточно времени на 8chan или что-то в этом роде».

Знаки следовали за Байденом почти повсюду, их поддерживали протестующие. Президент косвенно обратился к ним во время визита в Хауэлл, штат Мичиган, в начале этого месяца.

«Они сказали, что пришло время построить экономику, которая смотрит из Скрэнтона, штат Пенсильвания, — где я вырос в детстве, — вместо того, чтобы смотреть вниз с Уолл-стрит», — сказал Байден в своем выступлении в тот день, а затем быстро добавил: « несмотря на некоторые признаки, которые я видел, — именно поэтому за меня проголосовал 81 миллион американцев, самое большое количество голосов в американской истории.

В интервью после этого выступления член палаты представителей Элисса Слоткин (штат Мичиган), центристка, представляющая этот район, сказала, что протестующие в ее районе явно полны энергии. Она добавила, что, хотя она поддерживает свободу слова, использование грубых выражений вызывает у нее отвращение.

«Что меня действительно разочаровало, так это ненормативная лексика и какие-то чрезмерные, отвратительные вещи, которые люди писали на вывесках всего в нескольких кварталах от школы», — сказал Слоткин. «И я думаю, что это отражает то, что сейчас в стране есть напряжение людей, которые разозлились, и они как бы утратили свою порядочность и вежливость.

Менее чем через две недели, во время визита в детский развивающий центр в Хартфорде, штат Коннектикут, Байден снова обнаружил, что его преследуют вывески с четырехбуквенным лозунгом против Байдена.

«Сегодня протестующие возле детского сада несли гигантскую табличку «F—k, Джо Байден» и скандировали одно и то же достаточно громко, чтобы все дети могли это слышать», — написал в Твиттере сенатор Крис Мерфи (штат Коннектикут). .) после поездки президента. «Для детей просто душераздирающе видеть, насколько грубыми и нецивилизованными стали некоторые из наших рассуждений.

И когда кандидат в губернаторы Вирджинии Гленн Янгкин проводил предвыборную кампанию в Калпепере на прошлой неделе, толпа несколько раз пыталась начать «Вперед, Брэндон!» повторять После того, как Янгкин в шутку назвал Байдена «дядей» своего оппонента, кандидата от Демократической партии Терри Маколиффа, один из участников воскликнул: «Брэндон! Пошли, Брэндон!»

Через несколько часов на митинге в районе Ричмонда, организованном консервативным ведущим ток-шоу на радио и бывшим председателем предвыборного штаба Трампа Джоном Фредериксом, несколько ораторов возглавили скандирование толпы из нескольких сотен человек.

Среди них был член палаты представителей штата Аризона Марк Финчем, кандидат на пост государственного секретаря штата Аризона, которого поддержал Трамп. Финхем знал, как вызвать громкие аплодисменты после 10-минутной речи о своей кампании по отмене победы Байдена в его штате, призывая: «Итак, на этом я хотел бы провести один раунд — если вы не возражаете, просто развеселите меня — «Поехали, Брэндон!»

Некоторые, кто устанавливал антибайденовские плакаты, особенно вульгарные, оказались в конфликте с местными властями, в том числе с одной женщиной в Нью-Джерси, которую попросили снять несколько баннеров, потому что они нарушили местное постановление о непристойности.Она заявила, что намерена оспорить решение судьи в суде.

Это не остановило сторонников Трампа. Когда репортеры покинули мероприятие Байдена в Элк-Гроув, штат Иллинойс, в начале этого месяца, можно было услышать, как протестующий против Байдена говорил через громкоговоритель неподалеку: «Мы все машем вам, чтобы вы знали, какой вы отстой. ”

Исправление: в предыдущей версии этой статьи было неправильно сказано, что толпа начала скандировать «Поехали, Брэндон» во время выступления Дональда Трампа-младшего в Джорджии.Толпа закричала: «Черт возьми, Джо Байден!» повторять в той речи в сентябре. Ошибка, допущенная редактором, исправлена.

Карисса Вульф сообщила из Бойсе. Шон Салливан, Мэтт Визер и Дэйв Вайгель внесли свой вклад в этот отчет.

Город Чанша в Центральном Китае начинает борьбу с вульгарными трансляциями на открытом воздухе

Ночной вид на город Чанша в провинции Хунань в центральном Китае Фото: VCG

Власти города Чанша в провинции Хунань в центральном Китае во вторник начали кампанию по пресечению вульгарных трансляций на открытом воздухе по всему городу в попытке регулировать прямые трансляции поведения и построить цивилизованное киберпространство.

Департаменты, в том числе администрация киберпространства, бюро общественной безопасности, бюро городского управления и правоохранительные органы культурного рынка, совместно развернули и организовали кампанию и опубликовали предложение по «регулированию потокового вещания в сети», требуя от местных администраций, отраслевых надзорных платформ и прямых трансляций. -потоковые платформы, чтобы взять на себя ответственность.

Чанша, столица провинции Хунань, а также бессонный город с богатой ночной жизнью, в последние годы стал вирусным в Интернете, и многочисленные интернет-знаменитости со всей страны стекаются в достопримечательности города для прямых трансляций.

Однако некоторые стримеры ведут себя некультурно, в том числе используют вульгарные представления для привлечения внимания.

Соответствующие отделы проводят ряд специальных действий по исправлению положения, которые в определенной степени добились определенных успехов.

Тем не менее, в последнее время возникают новые случаи вульгарных прямых трансляций, многие из которых меняют места сбора и уклоняются от надзора.

В ходе этой кампании соответствующие органы организуют и проведут тщательную проверку по ключевым направлениям, наладят и усовершенствуют управленческий учет учетных записей стримеров и другой информации.

Департаменты общественной безопасности, городского управления и правоохранительных органов по культуре будут проводить совместные правоохранительные органы, чтобы разубедить, остановить и принять меры в отношении вульгарных прямых трансляций.

Во время кампании участников прямых трансляций призывают подписать письмо о самодисциплине во время прямых трансляций на открытом воздухе. Кроме того, будет выпущена инициатива по регулированию прямых трансляций и будут объявлены различные методы отчетности для усиления социального контроля.

Власти подчеркнули, что лайв-платформы должны выполнять свои обязанности, предупреждать и блокировать лайв-стримеров, которые занимаются вульгарным вещанием.

Global Times

Судья не восстановит в должности профессора Мичигана, снявшего вульгарное видео

БИГ-РАПИДС, Мичиган.— В понедельник судья отказал в восстановлении на работе профессора из Мичигана, который был отстранен от должности в январе за создание видео, наполненного ненормативной лексикой, чтобы поприветствовать студентов на новый семестр.

Барри Мелер заявил, что его права на свободу слова были нарушены, когда ему запретили преподавать историю в Государственном университете Ферриса, пока школа расследует его действия.

Но окружной судья США Джейн Бекеринг отклонила запрос о предварительном судебном запрете, согласно материалам дела в Интернете.

Мелер сказал, что его 14-минутное видео было просто выступлением, чтобы «разбудить соки» его учеников.» Он использовал ненормативную лексику и намекал на сексуальные отношения, рассказывая о своей политике посещаемости, оценках, плагиате и COVID-19.

Мелер обладает «хорошо известным и знаменитым провокационным стилем», заявил адвокат Мэтью Хоффер в судебном заявлении.

Но Феррис Стэйт сказал, что видео нельзя игнорировать.

«Профессор колледжа не имеет права называть своих студентов и администраторов сексуальными домогательствами, дискриминацией или оскорбительными терминами, чтобы возбудить их в отношении его класса.Это просто неправильно!» — сказал Роберт Веркруйсс, поверенный школы.

Штат Феррис находится в Биг-Рапидс, в 155 милях (250 км) к северо-западу от Детройта.

Жест средним пальцем | Энциклопедия Первой поправки

Тед Пелки стоит перед деревянной скульптурой на лужайке перед своим домом в четверг, 12 декабря.13 сентября 2018 года в Вестфорде, штат Вит. Пелки, который находится в продолжающемся споре с городом по поводу планов перенести свой бизнес по ремонту и переработке грузовиков в свою собственность, заплатил за создание скульптуры, чтобы послать сообщение городу. Жест среднего пальца восходит к греческим и римским временам и часто упоминается как подача пальца или подбрасывание птицы. Эксперты не считают, что этот жест соответствует юридическим нормам непристойности или что он представляет собой форму «драки», по крайней мере, связанную с другими действиями и словами, специально предназначенными для провоцирования насилия.(AP Photo/Lisa Rathke. Использовано с разрешения Associated Press.)

В статье в выпуске USA TODAY от 3 февраля 2018 г. указывалось, что Марк Мэй из Терре-Хот, штат Индиана, требовал возмещения неуказанного ущерба после того, как ему был выписан штраф за провокацию после того, как он показал средний палец полицейскому Мэтту Эймсу, который подрезал его в пробке. после преследования другого водителя. Других привлекли к ответственности за хулиганство или нарушение закона о нарушении общественного порядка за тот же поступок.

Профессор Роббинс не считает, что этот жест соответствует стандартам непристойности или драки

Этот жест, похожий на обращение F-слова к другому человеку, восходит к греческим и римским временам и часто упоминается как показ пальца или подбрасывание птицы. Профессор Айра П. Роббинс написал обширную статью на эту тему, в которой он пришел к выводу, что, хотя это выражение вульгарно, оно не означает, что оно незаконно. В частности, он не считает, что этот жест соответствует юридическим стандартам непристойности, изложенным в Законе США.решение Верховного суда С. по делу Миллер против Калифорнии, (1973 г.), а также то, что оно представляет собой форму «боевых слов», изложенных в деле Чаплинского против Нью-Гэмпшира, (1942 г.), по крайней мере, не связано с другими действиями и словами. специально для того, чтобы спровоцировать насилие.

Хотя Роббинс считает, что суды разделились во мнениях относительно того, можно ли наказать жест, направленный в сторону полицейских (решения иногда зависят от того, считаются ли законы, по которым выдвигаются обвинения, слишком широкими), он считает, что полиция должна как правило, ожидается, что они будут терпеть такое насилие, не реагируя инстинктивно.

Роббинс считает, что школы могут наказывать жест

Прецедентное право в отношении школьников является несколько более строгим, чем в отношении взрослых. Так, в деле Тинкер против Независимого школьного округа Де-Мойна (1969) суд поддержал право учащихся носить черные повязки на руках в знак протеста против войны во Вьетнаме, а в деле Школьный округ Вефиля № 403 против Фрейзера (1986) он допускал наказание студента, произнесшего речь, которую можно было счесть вульгарной, оскорбительной или непристойной.

Основываясь на таких прецедентах, Роббинс считает, что школы должны иметь возможность отстранять или наказывать учащихся, которые совершают такие жесты в школе, где они могут нарушить процесс обучения или помешать образовательной миссии, но не за пределами школы. Он также считает, что суды должны иметь возможность использовать свои полномочия неуважения для наказания лиц, которые использовали такие жесты в суде против судьи или другого судебного должностного лица.

Роббинс также отметил, что частично из-за двусмысленности правил Федеральной комиссии по связи, частично отраженной в FCC v.Pacifica Foundation (1978 г.), который разрешал наказание за показ семи грязных слов, вещательные компании часто предпочитали подвергнуть этот жест цензуре, чем столкнуться с возможным наказанием.

Джон Вайл — профессор политологии и декан Колледжа с отличием Государственного университета Среднего Теннесси. Он является соредактором Энциклопедии Первой поправки . Эта статья была впервые опубликована в 2009 году.

Отправить отзыв об этой статье

Регламент Верховного суда для студента в деле о первой поправке

Леви, судьи не согласились с обоснованием. Большинство объявило о введении категорического правила, запрещающего дисциплинарное взыскание за выступления за пределами кампуса, что, по-видимому, ограничивало возможности государственных школ реагировать на многие виды тревожных сообщений учащихся в социальных сетях, включая расистские угрозы и киберзапугивание.

Судья Брейер написал, что апелляционный суд зашел слишком далеко.

«В отличие от Третьего округа, — писал он, — мы не верим, что особые характеристики, которые дают школам дополнительную лицензию на регулирование речи учащихся, всегда исчезают, когда школа регулирует речь, которая происходит за пределами кампуса.Регулирующие интересы школы остаются важными в некоторых обстоятельствах за пределами кампуса».

«К ним относятся, — писал он, — серьезные или жестокие издевательства или домогательства, направленные против определенных лиц; угрозы, направленные на учителей или других учеников; несоблюдение правил, касающихся уроков, написания работ, использования компьютеров или участия в других онлайн-школьных мероприятиях; и нарушения школьных устройств безопасности, включая материалы, хранящиеся на школьных компьютерах».

Эти вопросы требуют более осторожного подхода, чем тот, который был принят апелляционным судом, написал судья Брейер.

«Сейчас мы не излагаем широкое, очень общее правило Первой поправки, указывающее, что именно считается речью «за пределами кампуса» и должны ли обычные стандарты Первой поправки уступать место, и если да, то каким образом», — написал он. По его словам, школы могут решить, например, «существенное нарушение учебной деятельности или защиту тех, кто составляет школьное сообщество».

Вместо того, чтобы применять категорическое правило, судья Брейер сказал, что три фактора должны заставить суды опасаться разрешать школам контролировать то, что ученики говорят за пределами кампуса: круглосуточное наблюдение противоречит ценностям свободы слова, и школы должны учить учащихся тому, что непопулярные высказывания достойны защиты.

Во-первых, он писал: «Географически говоря, речь вне кампуса обычно попадает в зону родительской, а не школьной ответственности».

Шедевры греческого и римского театра

сцена.

Предоставленный выше чертеж: http://www.honors.umd.edu/HONR218C/images/theatron.jpg.
Древний театр на горе.Этна предоставлена: http://www.paradoxplace.com/Perspectives/Sicily & S Italy/Images/Taormina/Greek Theatre Taormina Nov 03 R.jpg.

 

Неделя первая.

Аристофана Птицы
Майнек, Питер. Аристофан 1. Индианаполис/Кембридж: Hackett Publishing Company, Inc., 1998. pg. ХХVIII, 2-122.

 

Декорации и декорации в театре в основном были созданы в воображении зрителей.Помимо костюмов и сценического здания, декорациями были природные декорации снаружи, где располагался театр. По сути, сидящие на склоне холма с горами и деревьями на заднем плане, во многих древних текстах театры, красивые и мирные места, сравнивались с храмами. Декорации добавляли зрелищности всему спектаклю, потому что большая часть реальных сцен происходила в Афинах, а зрители уже были в Афинах. Если сцена была установлена ​​в другом месте, то ваше воображение могло туда попасть.

Большая часть действия происходила на сцене, выше оркестра. Оркестр представляет собой круглый и плоский пол в основании греческого театра. Здесь был хор. Большая площадь давала им достаточно места для ярких танцев, а также для инструментовки.

Реквизит, такой как «Механ» или подъемный кран, помог создать небольшие эффекты, чтобы зрители могли уловить парящих над головой богов или сцену в «Облаках», где Сократа видели подвешенным, когда он пытался смотреть вниз на солнце (24).

Чаплин

Как художник, Чаплин рисует портрет культуры того времени, используя декорации и социальные аспекты, использованные в его короткометражных фильмах. «Иммигрант», «Граф» и «Легкая улица» изображают чувство бедности в среде низшего класса. Его изображение и описание поведения низшего экономического класса воспринимается как вульгарное и более жестокое, чем у представителей высшего или среднего классов (357). Сцены, происходящие в «Легкой улице», показывают очень бедный район, с полицейскими, которые не в состоянии защитить людей, наркоманами-героинями, живущими в дыре в квартире, семьями и отдельными лицами, которые воруют, чтобы поесть, и просто общее представление беспомощности, поскольку население позволяет тирану-хулигану управлять этим местом.Большая часть фильма происходит на одной площадке — Easy Street. Набор темный, грязный и ветхий. Окна заколочены, есть выбоины, все в грязи. Только по декорациям зрители знают, какой экономический класс там проживает. Но к концу происходит изменение качества улицы после того, как Бродяга побеждает антагониста. Улица убрана, окна открыты и весь набор светлее. Эти незаметные изменения превратили улицу коррупции в улицу надежды.

Другой пример из «Иммигранта» показывает, как обращались с иммигрантами, приплывавшими на лодках. На фоне Статуи Свободы их жестоко загоняют охранники на лодке (357), еще раз смотрящие на класс.

Чарли нравится всем классам, но персонаж, которого он изображает, обычно начинается где-то внизу, с комическими сценами, которые он создает, которые забавны, но все же отражают суть условий жизни персонажей.Он обращается к другим классам, заставляя своего персонажа спускаться со дна и вмешиваться в события, которых он обычно не делает. Как и ужин в особняке «Графа». Сцена полна характеристик образа жизни высшего класса, со столами, полными еды, танцполом, причудливыми огнями и платьем. В этом фильме все декорации в особняке настолько велики, насколько это возможно, от портретов до тупых официантов и мраморных полов. Это помогает подчеркнуть ошеломляющую классовую разницу между персонажами, которая является ключевой для большей части его сюжета.Вульгарные действия Чаплина и жестокость между ним и портным настолько неуместны, что любой класс может оценить комедию.

Как и декорации пьес Аристофана, декорации Чаплина созданы для контраста между экономическими классами. Они подчеркивают эту разницу, потому что большая часть комедии их сюжетов исходит из отношений между богатыми и бедными, бедными и невоспитанными. Поэтому для их постановок было жизненно важно, чтобы это подчеркивалось всеми необходимыми средствами, включая декорации.

 

Неделя вторая.

Магазин Менандра Дисколос
Миллер, Норма. Менандр Пьесы и фрагменты. Нью-Йорк: Penguin Books USA Inc., 1987. стр. 3-50.

 

Римский театр, с которым пришлось работать Менандру, представлял собой большой зал, вмещавший около 17 000 зрителей. Он был открыт небу и не имел ни занавесок, ни освещения. Обычный набор обычно представлял собой городскую улицу, на которую выходили два-три дома.

Актеры выступали на сцене шириной около 60 футов. Его возвышали над уровнем оркестра или танцплощадки. Сценическое здание с тремя дверями и крыльями использовалось для определения внешних границ сцены.


Фото получено с разрешения http://veneziainscena.provincia.venezia.it/dyskolos_file/image010.jpg

В Дисколосе сельская и романтическая обстановка. Усыпальница Пана реальна, и пространство между ней и домами было продиктовано драматической необходимостью.Пространство было нужно, потому что были разговоры и монологи, которые происходили, как в 395-й очереди, когда говорит повар Сикон, по пути к святыне. Общая обстановка находится за пределами небольшой деревни. Святыня изображена в лесной местности, а Кнемон и его сельскохозяйственные угодья являются ближайшими соседями. Лес и сельскохозяйственные угодья было бы трудно отразить на сцене и в театре, которые использовал Менандр, показанные на картинке выше в виде листьев на земле, но святыня была там, поэтому большая часть, как в пьесах Аристофана, была бы должны были иметь место в воображении.

Миллер, Норма. Менандр Пьесы и фрагменты. Нью-Йорк: Penguin Books USA Inc., 1987. стр. 3-50.

» Это случилось однажды ночью »


Фото с http://www.meredy.com/vinbw/ithappened.jpg

Декорации в «Это случилось однажды ночью» были связаны с темой «дороги». Эллен убегала от отца и ехала на автобусе, чтобы как можно меньше попадать в поле зрения публики. Действие большинства сцен происходило в автобусе, в небольшой арендованной комнате или в сельской местности в маленьком городке, через который проезжает автобус.На картинке выше показана более сельская сцена. Двум персонажам пришлось отказаться от автобуса, и теперь они находятся в сельской местности, ожидая, пока кто-нибудь подвезет их. Другой пример сцены на открытом воздухе в фильме — это когда им приходится спать в стогах сена на ферме. Это неуместно для обоих персонажей, но не так сильно контрастирует с мистером Уорном, который находчив и, по крайней мере, знает, как справляться с ситуациями. Эллен, с другой стороны, привыкла к городскому, высшему образу жизни. Поэтому, когда они застревают в крошечном сельском отеле или на автовокзале в маленьком городке, ей трудно реагировать на обстоятельства.Пейзаж идет рука об руку с тем, насколько она неуместна в компании мистера Уорна. Сеттинг вынуждает ее реагировать на то, к чему она не привыкла, и делает очевидными недостатки ее личности, вызывая большую часть комедии в фильме и, в конечном итоге, делая Эллен лучше и меняя представление о ней публики.

Это принудительное изменение богатой Эллен очень похоже на то, что произошло с Соклеем в Дисколос . Для того чтобы он женился на девушке, которую любит, он ставится в ситуации, к которым он не привык; заниматься сельским хозяйством, носить воду и помогать своему будущему тестю выбраться из колодца.Это подчеркивает разницу в классе между ним и семьей его любви, но в конечном итоге помогает сделать его более сильным человеком, получить одобрение семьи девушки и устранить недостатки его характера в глазах зрителей. Это очень похоже на образ Эллен, избалованной девчонки в первой половине «Это случилось однажды ночью », которая исчезла к концу фильма. Без таких преобразований зрителям низшего класса трудно сопереживать или даже сочувствовать персонажам высшего класса.Поэтому эти ситуации и настройки имеют решающее значение для развития истории и персонажа.

 

Третья неделя.

Театры Плавта
Ричлин, Эми. Рим и загадочный Восток Три пьесы Плавта. Издательство Калифорнийского университета, 2005.

.

 

Театры Рима имели много общего с театрами Греции. Оба они были округлыми и имели наклонные сиденья, чтобы спектакль был слышен для очень большой толпы.Но есть очень явные отличия. Греческие театры были вырезаны на склоне холма, в то время как римские театры были построены из твердой земли с использованием цемента или камня. Кроме того, оркестр больше, потому что структуры использовались для других мероприятий, которые требовали больше места. Ниже приведена схема среднего римского театра и изображение самого театра. Вы можете их к греческим примерам выше.

Фотографии предоставлены http://veneziainscena.provincia.venezia.it/dyskolos_file/image010.jpg

Декорации, использовавшиеся в древние времена, были немного проще и примитивнее, чем то, что мы можем сделать в наши дни в кинобизнесе. Спецэффекты сделали возможным все. Можно было бы снять весь фильм на самом Солнце, а что касается компьютеров, то это могло бы случиться. Но в древних пьесах музыка, слова и костюмы были наиболее важными аспектами, которые передавали обстановку. Действие римских комедий происходило в греческом городе.Они мало что могли сделать с постройками и декорациями, поэтому для иллюзии были важны костюмы, важны были произносимое слово и манера говорить, а также музыка. Именно эти три вещи помогли воображению публики перенестись туда, где должна была быть пьеса.

Декорации к фильму «Иранский человек»

Как и в большинстве римских комедий, действие пьесы происходило в греческом городе Афины. На сцене изображалась улица, очень похожая на ту, что использовалась в Менандре, с двумя дверями дома.В примечаниях в начале прочитанного нами текста было высказано предположение, что в правой части сцены нужен объект, за которым персонажи могли бы спрятаться. Эйнштейн, Черри и Толстяк Джек прячутся за чем-то, а в примечаниях упоминается мусорный бак. С теми возможностями, которые у них были тогда, набор должен был лишь усилить иллюзию.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.