Определение любовь: Любовь | Понятия и категории

Содержание

Что такое любовь: цитаты поэтов, мыслителей, знаменитостей

Как дать определение любви и красиво признаться в ней другому? В этом помогут лучшие цитаты из произведений литературы и афоризмы мировых знаменитостей.

О любви говорили во все времена. Каждый писатель, мыслитель и обычный человек однажды пробовали дать определение этому многогранному чувству. Сиб.фм собрал лучшие цитаты из мировой литературы и афоризмы знаменитостей о любви.

«‎Любовь – это открытие»: мнения величайших мыслителей

«‎Любовь — это открытие себя в других людях и восторг узнавания» (Александр Смит).

«‎Любить — это не значит смотреть друг на друга, любить — значит вместе смотреть в одном направлении» (Антуан де Сент-Экзюпери).

«‎‎Любовь? Это самый короткий путь от одного сердца к другому: прямая линия» (Бедель).

«‎Любви всего мало. Она обладает счастьем, а хочет рая, обладает раем — хочет неба. О любящие! Всё это есть в вашей любви. Сумейте только найти» (Виктор Мари Гюго).

«Любовь – это свобода‎»: знаменитости – о любви

«‎Я старомодный романтик. Даже купил пианино, чтобы играть по вечерам тему из «Касабланки». Женщина должна ощущать, что её любят, и ещё в её бокале всегда должно быть шампанское» (Джордж Клуни).

«‎Любовь с первого взгляда? Я, безусловно, верю в неё! Кому не понравится идея, что завтрашний день начнётся с рокового взгляда?» (Леонардо ДиКаприо)

«‎Если любишь, отпускай. Когда тебя контролируют, изолируют, ревнуют, запрещают заниматься, чем ты хочешь, осуждают тебя за твою деятельность, это не любовь. Любовь − это свобода» (Рената Литвинова).

«‎Любовь – это когда ты хочешь, чтобы человек был счастливым, неважно, зависит ли от тебя его счастье» (Джулия Робертс).

«‎Любовь − понятие относительное. Сегодня любовь со мной, а завтра смотришь − уже с Анджелиной Джоли» (Дженифер Энистон).

«‎Большая любовь, очевидно, заключается в доверии, в радости друг от друга, в уважении личной жизни друг друга и в уважении профессионального выбора» (Джонни Депп).

Лучшие цитаты о любви из произведений мировой литературы

«‎Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит» («Мастер и Маргарита», Михаил Булгаков).

«‎Ни один человек не может стать более чужим, чем тот, кого ты в прошлом любил» («Триумфальная арка», Эрих Мария Ремарк).

«‎Уважение выдумали для того, чтобы скрывать пустое место, где должна быть любовь. В любви нет больше и меньше» («Анна Каренина», Лев Толстой).

«‎Подчас любовь — это просто твоя способность любить, а не заслуга того, кого любишь» («Волхв», Джон Фаулз).

Напомним, 12 июня стало известно, каким знакам зодиака астрологи пророчат встречу настоящей любви летом этого года.

Любовь у Платона, Аристотеля и неоплатоников • Расшифровка эпизода • Arzamas

В чем разница между эросом, филией, агапэ, как связаны страсть и познание, очищение и забота, что такое платоническая любовь, любовь-нехватка, бывает ли дружба и почему любовь всегда выбирает одного

Автор Артемий Магун

Любовь сегодня является одной из главных ценностей человеческой жизни, куль­туры, она в центре наших общественных проблем. Наряду с публичным успехом или, скажем, богатством, к которому мы тоже стре­мимся, любовь, как считается, наполняет смыслом личную жизнь человека. Любви ищут, от не­удо­вле­т­воренной любви страдают, любовь подвергают испытаниям и так далее. Причем у этого феномена есть выраженный гендер­ный перекос. Любовь (осо­бенно в патриархальных, традиционалистских обществах) видится как сфе­ра самоутверждения женщин. И часто для самих женщин любовь — это такая форма самореализа­ции, особенно там, где для них затруднены публич­ные каналы самоутверждения. И, соответственно, такой важнейший институт, как семья, как считается, держится на любви как на та­кой аффективной базе. Соответ­ственно, поскольку она аффективная, она рождает и напряжение, ведь любовь — это непростая страсть, непростая эмоция.

Надо сказать, что современный феми­низм, с одной стороны, пытается преодо­леть эту привязку гендера к любви; первые волны феминизма старались мини­мизировать эти разговоры, перевести сферу самоутвер­ждения женщин в пуб­личную плос­кость. Сегодня многие феминисты задумываются о том, как пере­осмыс­лить любовь, как сделать ее более свободной, как сделать роль женщины в ней более активной, но тем не ме­нее сохранить ее как важнейшую для жен­щины ценность.

Это такое введение со стороны нашей повседневной жизни, со стороны социо­логии. Из него уже ясно, что под любовью мы понимаем не половой акт, упаси господи, или даже сожительство двух и более людей, но понимаем некий нема­те­риальный аффективный довесок, в котором никогда нельзя быть до кон­­ца уверенным. Поэтому жизнь в любви (как в нашем обществе, так, в общем-то, и в обществах прошлого) — это всегда вопросы «Люблю ли я?», «Любят ли меня?». Здесь никогда нет уверенности.

Почему так? Согласитесь, что в этой нашей системе ценностей частной жизни, в ее сосредоточенности на вот этом ускользающем аффекте любви есть как ми­нимум что-то странное. И это странное сделало любовь ключевым фило­соф­ским и теологиче­ским понятием западной интеллекту­альной истории. В прин­ципе, почти все философы в этой истории соглашались, что любовь есть похвальное, даже обычно вполне разумное стремление к добру, симпатия к другому человеку, влечение вообще к какой-то обще­ственной жизни. Но почему все-таки для нас так важно избирательное стремление к одному индивиду и мы это стремление называем любовью? Ну хорошо, может быть, не к одному, может быть, к нескольким. Как пра­вило, у каждого из нас неско­лько таких индивидов в течение жизни, но тем не менее это чувство избира­тельно. В любви есть вот это индивидуальное начало, и оно тоже нуждается в некото­ром объяснении. Если симпатия к дру­гим людям — это однозначно что-то хорошее, то, как мы увидим, стремле­ние к одному человеку может быть, наоборот, разрушительным для всего остального.

Симпатия — это прекрасно, но зачем обязательно испытывать страсть? Зачем стулья ломать? И, более того, почему для этой ломки стульев выбрана прежде всего половая страсть? Почему в нашей цивилизации так проблематично и так сверхценно удовлетворение этой, конечно, очень важной, но лишь одной из физио­логи­­ческих наших потреб­ностей?

Эти вопросы, я думаю, себе задавал каждый, и, чтобы на них ответить, я вас приглашаю обратиться к интеллек­ту­альной истории, к философии и с этой точки зрения разобраться, почему же любовь стала таким центром, важным для нашей культуры.

Вообще, термин «любовь» — не един­ственное слово для обозначения самого феномена, о котором мы говорим. Это понятие на редкость богато всякими синонимами, которые его обозначают. Я бы сказал, тут десятки близких между собой слов, которые относятся к любви. В нашем языке — «любовь», «симпа­тия», «дружба», «страсть». У древ­них греков, с которых, в общем-то, начина­ется наша системная интеллектуальная история, тоже было много слов, но прежде всего они различали «эрос» и «филию». Слово «эрос» означает, как можно догадаться, прежде всего половую любовь, но как раз не обяза­тельно избирательную. Стихия эроса охватывает, в общем-то, всех. Мы знаем о боге Дионисе и о дионисий­ских празднествах. Собственно, богиня эроса — это Афродита, ей тоже были посвящены различные мистические культы. Эрос был очень важен для древних греков. Но, кроме того, у них было слово «филия», которое тоже нам хорошо знакомо, но входит в разные слова типа «филоло­гия», «философия», то есть, как ни странно, связано с наукой или с хобби (например, «фила­телия»). Но есть, скажем, и зоофилия, то есть половой аспект снова возникает. Но по-гречески «филия» — это все-таки было что-то не такое фундаментальное, тяжелое, как эрос, это более спокой­ное чувство, которое связывало людей. И было еще одно слово, которое потом приобретает значи­мость, — это слово «агапэ», которое означает, грубо говоря, более духовное, душевное отношение к другому человеку, иногда даже покло­нение вышестоя­щему.

Наш русский корень «люб» отсылает к похвале, к словесной формуле приня­тия, то есть прежде всего ты говоришь: «Я тебя люблю». Вокруг этих слов вер­тится, собственно, сам феномен, и в языке это очень видно. Не только в русском: в немецком тот же самый корень. И в то же время в использо­вании этого слова есть элемент воли. Любовь — это то, что ты выбрал. Здесь есть момент произ­вола, отсюда слово «любой». Любой — это тот, кого мы произвольно любим, предпочитаем, и, в принципе, могли бы любить кого-то другого. Вот этот мо­мент выбора, избирательности — он в рус­ском слове «любовь» есть, в отличие от некоторых других языков. Шире говоря, в нем не только похвала или покло­нение богам, но и свобода, некоторая бурная стихия, которая не призвана отчиты­ваться нам же о своих выборах, а превос­ходит свои случайные объекты. То есть, поскольку любовь выбирает любого, в общем-то, понятно, что любовь важнее, чем тот, кого мы вы­брали. Это, как мы знаем по опыту, часто действительно так.

Любовь — это с самого начала, конечно, страсть, аффект, passio

, то есть пас­сивное переживание. Сама ценность вообще какой-либо страсти далеко не бес­спорна. И были в истории периоды рационализма, когда любая страсть стави­лась под вопрос как что-то, что мешает нашему разуму и свободной воле. Это и стоицизм, например, в Древней Греции; в XVII ве­ке — это классицизм (напри­мер, известная французская драма — Расина, Корнеля, где речь идет, в част­ности, об обуздании чувств). Это немецкая ситуация времен Канта или извест­ное всем викторианство XIX века. То есть вообще довольно часто люди не толь­ко любовь, но и всю излишне сильную эмоциональную жизнь стараются миними­зировать. Но это довольно сложно сделать. И при этом как раз любовь в ее очищенном, более возвышенном виде даже в эти периоды была более-менее приемлемой.

И далеко не во все периоды западная культура была столь пуританской. В начале истории философии древне­греческий философ Платон, основатель философии как дисциплины, просла­вился своим учением о сверхчувствен­ных, внечувственных истинах, о бессмертной душе, о морали, которая должна быть для человека его внутрен­ней сущностью. Поэтому в вульгарной мифологии возникло представление о некой платонической, якобы не фи­зио­­логической любви. Все слышали, наверное: «платоническая любовь». Но этот термин никакого отношения к учению Платона как раз не имеет. Потому что Платон очень много в своих «Диалогах» пишет как раз о телесной любви, половой. Не говоря уж о том, что эта практика была вообще достаточно обще­принятой. Школа Сократа и потом Платона была во многом построена на гомосексуаль­ной эротике. Конечно, сама по себе эротика была недостаточна и даже мешала постижению научной истины. Однако Платон говорит, что в какой-то момент любовь, страсть все равно необходима для того, чтобы воспарить к возвышен­ным истинам. Так, напри­мер, в диалоге Платона «Федр» Сократ и его совре­мен­­ник, крупный ритор Лисий, соревнуются в похвалах Эросу. И оказыва­ется, что Эрос двояк: один конь Эроса везет нас вниз, в сферу тяжелой материальной любви, нежности к вещам, а другой поднимает ввысь, наоборот, отталкивается от материи и подпрыгивает к небесным ярким, кристальным очертаниям мира как мира форм. Но и то и другое своего рода любовь. Без страсти, без любви, говорит Платон, ты не перейдешь в сферу бесстрастного, в сферу сугубо оче­вид­ного и разумного. В этом есть такой парадокс, то, что мы бы сегодня назвали диалектикой.

В другом диалоге Платона, «Пир», героиня Диотима рассказывает целый миф о том, как людей разделили на две половинки и эти половинки (мужчина и жен­щина, например) стремятся вновь объединиться, отсюда — любовь. То есть любовь — это страсть к восста­новлению единства, которое уже когда-то было. Это дух всеобщего единения. И за этим единением, конеч­но, стоит опять же не только половая любовь (половая любовь в данном случае — это символ), а единое как таковое, единство как метафизический принцип. И это так и останется в западной философии: любовь будет пониматься как страсть к единству. А единство — это один из высших метафизических принципов на протя­жении всей нашей интеллектуальной истории, основной метафизи­ческий принцип научного мышления вообще. Потому что, чтобы что-то по­нять, нужно это прежде всего собрать воедино. При этом любовь не только собирает воедино разрозненные части, вот эти самые половинки, но она и вы­деляет вещь или, скажем, индивида как специфический предмет, делает из про­сто вещи личность. Отсюда ее избира­тельность. Грубо говоря, где един­ство, там всегда есть и одиночество, выделе­ние, выявление. Кажется, что лю­бовь распадается на принцип просто симпа­тии и на принцип избиратель­ности, но на самом деле это две стороны феномена единства.

В чем, если обобщать, у Платона связь между страстью, аффектом, сексуаль­ностью, сексуальным порывом и философским, научным знанием, понима­нием устройства мира? Как они связаны? Притом что вроде бы как раз знание должно быть бесстрастным, должно отвлекаться от материальных движений и влечений. Связь здесь есть, и она заключается в том, что фило­софы назы­вают ученым словом «транс­цен­денция». Трансценденция — это выход за пре­делы чего-либо. Если я сижу, допустим, в кабинете, закрываю дверь, а потом откры­ваю и выхожу — у меня произошла локальная трансцен­ден­ция каби­нета. Ну, это неинтересно, поэтому так это не используется, а интереснее, когда мы трансцендируем, например, вообще нашу конечную жизнь, нашу личную, сугубо индивидуальную перспективу и выходим на что-то безличное, на что-то, что, по идее, в нашей материальной жизни не при­сут­­ст­вует. Вот это трансценденция в сильном смысле слова.

Так вот, в истинных формах вещей, в том, как мир устроен на самом деле, есть нечто принципиально не чело­веческое, нечто, более того, чуждое нам как от­дельным конечным существам, поэтому встреча с истиной пережи­вается нами столь часто как страдание или страсть; по крайней мере, как стра­дание той нашей плотской составляю­щей, которая несовместима с бесконеч­ностью. Поэтому, по Платону, мы и ле­зем из кожи вон, мы загоняем коней, страдаем, чтобы вырваться из страто­сферы наших мелких, локальных устремлений и выпрыгнуть на этот безличный уровень. Другой вопрос — возможно ли это.

Платон рассказывает нам мифы о том, как мы действительно выпрыгиваем из болота и попадаем в другой мир, настоящий, но это все-таки мифы, алле­гории какие-то. Я не уверен, что Платон действительно верил в эти сказки. Но он поставил вот такую задачу — выпрыгивание. Сейчас вроде бы мы разо­блачили сферу фан­тазий, которая была примешана к фи­ло­софии, и вроде бы мы уже не ду­маем, что есть надмирный мир бессмертных сущностей и душ. Может быть, его действительно и нет, однако все выглядит так, как будто бы он есть, вот в чем проблема. И в этом — специфика человеческого состояния: в том, что ничего нематериального нам не надо, но в то же время материаль­ного явно недостаточно. И поэтому, собственно, по крайней мере в платони­че­ской традиции, мы испытываем любовь.

Надо сказать, что Платон вводит еще одно разделение: любовь, которая дви­жется полнотой смысла и присут­ствием любимого или, например, происходит от факта встречи с люби­мым, то есть любовь избытка, любовь полноты, и любовь-нехватка, которая не знает, чего именно она ищет, и не мо­жет поэто­му удовлетвориться чисто материальным обладанием. Последняя приобретает, как мы бы сегодня сказали, несколько истери­ческий характер, и зачастую мы и на­зываем любовью вот эту страсть-нехватку — немножко тщетную, суетли­вую, беспокойную страсть. Но любовь все-таки — это еще и другое, это и ощу­щение полноты, счастья, избытка, который, с другой стороны, некуда деть, то есть он тоже рождает беспокойство, но другого рода.

Итак, любовь в классической платони­ческой версии — это, конечно, символ. Плотская любовь, половая любовь — это символ указанной трансценденции, выхода за пределы. Платон довольству­ется тем, что рисует в качестве этого запредельного бытия или запредельных вещей эйдосы  Эйдосы — бестелесные формы вещей. . Принцип еди­ного как наиболее возвышенный и недостижи­мый принцип. Но здесь заложена вот эта страсть к выходу за свои пределы — я бы сказал, к Другому. Ты транс­цен­ди­руешь себя, выходишь за свои пределы. Куда? Ты выходишь к чему-то или кому-то другому, к инаковому. И, в от­ли­­­чие от Платона, дальше в нашей интеллектуальной истории («дальше» означает, правда, «через несколько веков») именно вот эта идея и ощуще­ние другости выходят на первый план. То есть принцип трансценденции резко усиливается, и тем самым тема любви переходит из философского, метафизи­ческого плана в план религиозный.

Забегая вперед, любовь вообще, конечно, — это центральная теологема Запада и прежде всего христианства. И любовь в христианстве — это прежде всего как раз любовь к иному, к инако­вому, которым является Бог. Это доста­точно понятно, собственно, в Еванге­лиях, это есть уже в иудаизме, из кото­рого христианство выросло, и до сих пор мысль, которая более-менее теологически ориентирована, понимает любовь именно так. В частности, крупный литовско-еврейско-француз­ский философ любви Эммануэль Левинас в наши дни гово­рил о том, что самым важным для человека этическим императивом является уважение и любовь к Другому. Причем мы любим другого как лич­ность рядом с нами, уже эта личность — это что-то другое, чем мы, но через эту личность мы выходим и чувствуем что-то радикально другое. Грубо говоря, Бога. Это современная радикализация иудаистского подхода к божеству, но на самом деле христиан­ство подхватило ее и соединило эту любовь как выпрыгивание к Другому с более античными мотивами любви как единения.

Дело в том, что христианство вообще является религией синтетической. Оно объединило иудаизм в ранней его версии, религию Торы, религию, разви­вав­шуюся как минимум тысячи лет в Иудее, Израиле, и, с другой сторо­ны, как раз античную философию, насле­дующую Платону. Если узко говорить, христиан­ство — это прививка стоицизма к иудаизму. И поэтому, как я уже сказал, здесь объединяются два этих основных понимания любви, которые оба уже присут­ст­вуют у Плато­на. С одной стороны, любовь — это трансценденция, выход за пределы и любовь к Богу как к другому; соответ­ственно, любовь к ближнему как образу этого самого Бога, но в то же время любовь — это принцип симпа­тии и объеди­нения всех людей и вещей. Вслед за книгой Левит Евангелия при­зывают любить ближнего как самого себя, а апостол Павел добавляет, что все-таки Бога надо любить выше и себя, и ближнего, если вдруг кто-то в этом сомневался. Уже в иудейском Второза­конии было сказано: «Ты дол­жен любить Бога всем сердцем, всей душой и со всей силой».

Христианство нагнетает, насыщает вот эту тему любви. Поскольку христиан­ство развивалось первоначально в основ­­ном на греческом языке, то ис­пользо­валась греческая термино­логия, и по-гре­чески христиане выби­рают именно слово «агапэ» как синоним любви. Соответ­ственно, подчерки­ва­ется, что хри­стианская любовь — это совсем не эротика, и половая состав­ляю­щая не при­ветствуется, мягко говоря, в этой религии, она скорее носит с самого начала пуританский, аскетический характер.

Это варьи­руется, естественно, на протя­жении христианской истории, но, грубо говоря, это более аскетическая религия, чем, скажем, иудаизм. Тем не менее агапэ — это все равно любовь.

Христианство — это религия любви в том смысле, что оно основано, во-первых, на нисходящей, снисходя­щей, можно сказать, любви Бога к тому, что он соз­дал, и если говорить о том, что Христос — это Бог и сын Бога, то Христос — это акт любви Бога к людям. Любовь, которая в данном случае также и жалость. Христос жалеет людей, милует их, и в качестве Бога он спускается на землю. И наоборот, естественно: есть экстатическая любовь человека к Богу, особенно к Христу. Через любовь к Богу человек объеди­няется с другими верующими, вообще подсоединяется каким-то образом к космосу.

В Средние века сентиментальный арсенал христианства дополнился еще и куль­­том Мадонны, Богоматери с ее сверхчувственной, но тем не менее жен­ской красотой, с ее материнской любовью к Христу, которая становится как бы дополнением любви Бога Отца к его детям, к тварям. В Богоматери дан как бы более чувственный аспект любви, но в то же время, поскольку это любовь матери к сыну, это любовь чистая, не половая.

Тут важно, что от платоновской экста­тической страсти, от любви-желания мы приходим к любви в таком нисхо­дящем, но в то же время плотском смысле жалости и милости. Интересно, что греки саму любовь, эрос, понимали не со­всем так. Они разводили жалость и любовь. Есть известная формула Достоев­ского о том, что у нас от жало­сти до любви один шаг, — это обще­христианское понимание. У греков было не так: жалость связывалась ими с жанром трагедии. И Платон, и Ари­сто­тель говорят о том, что в траги­ческом театре описывается страсть-жалость. И Платон негодует по этому поводу, ему эта эмоция совсем не нра­вится, в отличие от эмоции любви, а Аристотель, напротив, считает, что жалость — это важная эстетическая страсть, которая позволяет нам очистить наши эмоции и переживать их в беспредметном, более интеллек­туальном смысле.

У Аристотеля есть такой термин — «катарсис», очищение. С его точки зрения, в театре жалость очищает саму себя, мы испытываем жалость, но не к кому-то конкретно, а жалость как таковую. Возникает как бы интел­лектулизированная страсть-жалость, то есть с ней происходит нечто вроде того, что происходит у Платона с любовью. Так вот, христи­анство объединяет эти две страсти, два аффекта, и создает любовь-жалость, которая идет, повторяю, снизу вверх, но одновременно и сверху вниз. Поскольку неясно, кто кого вообще больше жалеет: человек Бога, который умер на кресте, или Бог человека, который вообще смертен и несовершенен.

Мы упомянули Аристотеля — вернемся к хронологии, мы немножко его проскочили, перейдя от Платона сразу к христианству, поскольку христиан­ство выросло, конечно, из платонизма. Но в Древней Греции было много всего другого. Аристотель — непосредствен­ный наследник Платона, тоже один из самых важных и интересных философов всей нашей западной истории. Аристотель развивает мысль Платона о любви, но о любви-эросе он пишет очень мало, это ему не так интересно. Аристотель прежде всего использует слово «филия» — как я упоминал, это тоже тип любви. И до сих пор мы исполь­зуем корень «фило» в значении «любовь». Но любовь-«филия» имеет и вообще в греческом языке, и у Аристотеля прежде всего гражданское значе­ние, поэто­му этот термин у Аристотеля принято переводить как «дружбу». Аристотель пишет в трактате о поли­тике о том, что в городе, в государстве необходима дружба, необходимы сети дружеских связей, которые бы пропи­тывали, пронизывали общество.

Любовь в этом смысле — это всеобщая симпатия, она пронизывает, интегри­рует государство за счет формирования всеобщих неформальных связей. То есть, получается, там, где Платон все-таки говорит о любви к возлюблен­ным (пусть даже их много), Аристотель говорит прежде всего о любви к дру­зьям, которых больше. Можно сказать, что дружба — это такая публичная версия любви, более ослабленная, не такая страстная. Она как раз ближе к пла­то­новскому идеалу интеллек­туальной, не материальной любви, к которой еще, правда, надо воспарить каким-то образом. Как перейти от телес­ной любви к дружбе — это большой вопрос. Вы, наверное, знаете шутку Чехова о том, что если женщина вам друг, то «это» уже произошло. Платон, наверное, с этим согла­сился бы. То есть надо пройти через чувственную стадию. Аристотель перескакивает, он говорит: это не так важно, важна публичная чистая любовь-привязанность, где мы любим человека ради него самого. Он замечает (вполне здраво), что очень часто мы дружим, в общем-то, для наших эгоистических целей, особенно если мы говорим о дружбе как социальном институте. В Рос­сии сегодня дружба тоже очень популярна; наверное, без дружеских связей и сетей российское общество разрушилось бы. В этом смысле Аристотель прав. Но можно критиковать этот институт, говоря о том, что на самом деле мы про­сто дружим с людьми, чтобы получить от них какие-то блага, или мы заклю­чаем с ними подсознательно контракт: вот мы сейчас с тобой выпьем, ты мне нравишься, но за это ты мне окажешь десять услуг, а я тебе потом тоже окажу какие-то другие услуги в рамках моих возможностей. Происходит как бы такой бессознательный расчет. Но имен­но поэтому Аристотель и гово­рит, что все это будет работать только при условии того, что есть искренняя, бескорыстная любовь, привязанность к человеку ради него самого, к человеку как таковому. Здесь есть избиратель­ность: все равно мы не со всеми дру­жим. И Аристотелю даже приписывают такой странный парадоксальный афоризм: «О, друг, друзей не существу­ет». То есть именно потому, что есть все время эти бессознатель­ные расчеты, мы сомневаемся, мы делимся с другом о том, что, может быть, друзей вообще нет, но чтобы поделиться этим, нужен хотя бы один друг, чтобы поговорить. Тем не менее Аристотель считает, что каким-то образом этот институт возмо­жен и на нем держится вообще челове­че­ское общество, по крайней мере государство.

Еще одно наблюдение Аристотеля связано с тем, что, хотя дружба выво­дится им из простого эгоизма, тем не менее есть такой феномен, как «любовь к себе», — он ее называл «филаутия». В ней самой по себе нет ничего плохого, то есть она не может подменить любовь к другому, но себя самого тоже любить необ­хо­­димо. И очень часто любовь к себе и любовь к другу сочетаются, могут не кон­фликтовать друг с другом. Дружба (она же любовь) на самом деле может работать как социальный феномен только при условии, что есть вот это одно­направленное усилие, бескорыст­ный дар любви по отношению к нашему другу. Вообще, то, что у Аристотеля этот термин переводят как «дружбу», по смыслу оправданно, но именно для понимания любви он нас сбивает с толку. На самом деле Аристотель говорит о любви, а дружба — это уже наш, более поздний, более узкий термин.

Идеи Платона и Аристотеля продол­жают развиваться в учении так называе­мых неоплатоников — это еще одна ведущая философская школа в поздней Антич­ности. Они пересе­каются и влияют на христианство, но долгое время не слива­ются с хри­стианской теологией, работают отдельно. Неоплатоники переинтер­пре­тируют платоновскую любовь как религиозное обожание трансцендент­ного принципа единого. То есть там, где у Платона есть двусмысленность, символы, связанные с эротикой, нео­пла­тоники трактуют его более реши­тельно, более мистически. Платонизм становится у них своего рода религией. Но и они тоже не отбрасывают телес­ную любовь. Они выстраивают теорию об уровнях, или ипостасях, мироздания, между ними есть иерархия, и вот если единое является высшим, то телесная любовь располага­ется на низших уровнях миро­здания. Но эти уровни — как бы ступени, по кото­рым можно подниматься, поэтому (в полном согласии с учением самого Платона) если вы любите очень сильно, скажем, юношу или девушку, то это не противо­речит, а, напротив, помогает вашей любви к единому, если вы правильно понимаете эту свою страсть как сту­пень. На самом деле она вводит вас в экстаз, который гораздо выше, чем желание завладеть вот этим конкретным юношей.

То есть греческие авторы осмысляют любовь все-таки как единую стихию, в отличие от многих римских авторов, тоже поздней Античности, которые призывают разделять эти смыслы любви. Например, Сенека, крупнейший римский писатель, теоретик I века нашей эры, очень много пишет о друж­бе, рассказывает о том, как важна дружба для него как римского патри­ция, оказав­шегося, в общем-то, в какой-то момент в изоляции. Он пи­шет письма своему другу Луцилию (они опубликованы) и рассказывает о том, как он любил этого Луцилия, учит Луцилия тому, как по-настоящему дружить. Он подчер­кивает, что дружба не имеет никакого отношения к поло­вой любви, это сугубо духов­ная прак­тика, духовная связь и, как мы знаем уже от Аристотеля, она должна быть направлена на личность друга как таковую. Путать такого типа любовь-дружбу с любовью-страстью нельзя. 

«А если это любовь?» (1961) — смотреть фильм бесплатно онлайн в хорошем качестве 720 HD на портале «Культура.РФ»

Туровская М. По ту сторону жалости // Да и нет. М., 1966

Фильм Ю. Райзмана «А если это любовь?» вышел на экран в 1962 году и с тех пор претерпел минимум кинематографической усушки и утруски. Он был сделан с завидной инженерной прочностью, подобной прочности хорошо спроектированного и на совесть построенного моста, и сегодня не потерял впечатляющей силы.

Проза Райзмана не столько остановила мгновенье в его трепете, как иные, более поэтичные (не путать с «поэтическими») фильмы, она его проанализировала.

В основе сценария Иосифа Ольшанского, Нины Рудневой и Юлия Райзмана подлинная история двух молодых людей, которых окриками и грязными подозрениями довели до самоубийства. Однако стиль документальности не довлеет в фильме, как и эротика «пробуждения весны».

Историю любви Ксении и Бориса, едва начавшейся, застигнутой врасплох и сразу взятой на подозрение, нетрудно было бы представить на фоне старых московских дворов и доживающих свой век окраин. Но авторы картины не соблазнились столь заманчивой и кинематографичной метафорой.

Фильм начинается с характерного пейзажа хрущевских времен: серая лента шоссе, протянувшаяся вдоль рамки кадра, бесконечно следующие друг за другом машины, груженные строительными блоками, и ровный строй блочных домов по ту сторону шоссе с глубокими просветами неба между ними. Школьники, кончив уроки, шмыгают между машинами. Действие происходит в районе, где новое все: шоссе, квартиры, школы, магазины, синтетические материалы в витринах и даже мусор на пустырях, потому что это мусор новостроек.

Простота, ясность, строгость операторской работы Александра Харитонова, уравновешенная симметрия мизансцен, трезвый дневной свет почти во всей картине (за одним исключением и это тоже имеет свой смысл) все это выражает ясную логику событий, давая как будто бы камерному сюжету иной, не камерный масштаб.

История Бориса и Ксении начинается с пустяка, случайности, с нечаянно оброненного в классе листка из письма.

…Правда, когда учительница немецкого языка, к которой, на беду, попал этот листок, вызывает девочку в белом передничке, подобравшую его, и предлагает потихоньку выяснить, кто написал письмо, и доложить ей, это уже не случайность.

Но драка из-за того же письма на заводе, где у ребят практика, снова случайность, злосчастное стечение обстоятельств.

…Правда, то, что Ксения на следующий день боится и не хочет идти на уроки, тоже не случайность.

Но то, что проходящая мимо первоклассница видит, как Ксения с Борисом поворачивают от дверей школы в лес, опять случайность, стечение обстоятельств.

…Правда, то, что мать встречает прогулявшую уроки Ксению оскорбительной пощечиной во дворе, при всех, снова не случайность.

Но… так можно было бы рассказать весь фильм. И тогда мы увидели бы, что сюжет в картине складывается, как это часто бывает и в действительности, из непредвиденных случайностей, которые приводят в действие какие-то закономерности, происходит как бы цепная реакция, пока классную доску не перечеркивает испуганная надпись: «Ксения отравилась…» Это позволяет режиссеру сквозь частный житейский случай показать его социальный смысл.
В самом деле, Райзману важнее понять механику того, что происходит с Борисом и Ксенией, чем пожалеть «бедных влюбленных». Фильм сделан по ту сторону жалости.

И если фабулу картины составляет «пробуждение весны», то сюжет фильма надобно обозначить социологическим термином «урбанизация». Первые спазмы начинавшейся после разорения деревни сталинской урбанизации («пятилетки») были изображены в пьесах-репортажах Н. Погодина. Хрущевское время надо по справедливости назвать новым витком урбанизации революцией быта.

Две семьи, два пласта жизни, два уклада Ксении и Бориса. Режиссер мимоходом вводит нас в одинаковые и такие разные квартиры.

Глиняная кошка на тумбочке, базарный коврик на стене, резной буфет, старая ручная швейная машинка деревенский, кузьмихинский быт, втащенный в квартиру, комнату, где живет Ксения. Новые корпуса встали на пустыре, где недавно были хибарки деревни Кузьмихино. Но внешний облик жизни меняется куда быстрее, чем внутренняя ее суть.

А рядом другая квартира и другой уклад, так знакомый по пьесам В. Розова, полированная мебель, интеллигентный и недавний быт. Отец крупный инженер, мать домохозяйка. Но и они мало чем могут помочь сыну: отец сразу готов предположить худшее и только потом спохватывается ведь парень-то порядочный…

Так обусловлены характеры Бориса и Ксении в этом стремительно меняющемся потоке, где на разных этажах разные эпохи и жилищное строительство обгоняет строительство человеческих душ.

Но дело в том, что характеры Бориса и Ксении тоже важны режиссеру не сами по себе. Райзман выделяет их из окружения лишь постепенно и только силой обстоятельств. Ромео и Джульетта так же бегают, дерутся, дразнятся и говорят ерунду, как и все остальные. Джульетта больше, Ромео меньше. Но это как раз потому, что они вовсе не Ромео и Джульетта и даже еще не влюбленные. Они еще только осознают в себе возможность любви Борис больше, Ксения меньше.

Две силы, две «коллективности» вмешиваются в зарождающееся чувство Бориса и Ксении школа и двор. Школа тоже обычная не хуже и не лучше других. Умудренная годами и опытом директриса достаточно интеллигентна. Молодая учительница понимает, что нельзя лезть с грязными подозрениями в человеческую душу. Руководитель заводской практики разумный человек недоволен ролью следователя, которую ему пытаются навязать.
Неужели всего этого, вместе взятого, мало, чтобы одолеть одну учительницу немецкого языка, устроившую из обрывка письма дело о нарушении нравственности с привлечением родителей и школьной общественности?
Оказывается, мало.

Это коллективность, так сказать, бюрократическая, которая большей частью ориентирована даже не на циркуляры, а на волю, более всего способную создать атмосферу страха и круговой ответственности перед некой вышестоящей силой.

Двор, в противоположность школе, представляет как бы сферу частной жизни. И двор, как и всё в этом фильме, тоже не какой-нибудь особенный, злой или, напротив, сусально-добрый. Обычный двор, живущий своей повседневной жизнью, принаряжающийся к празднику и выходящий на демонстрацию в новых костюмах, с детьми и воздушными шариками.

Но надо же было, чтобы бойкая первоклассница-сестра прибежала домой с криком, что Ксении не было в школе. Чтобы дикая деревенская бабка бросилась вниз с причитаниями, а соседи домохозяйки и пенсионеры из участия и чуть-чуть из любопытства вмешались в эту семейную сцену. Чтобы бойкая сестрица провозгласила на весь двор, что Ксения отправилась в лес, и не одна, а с мальчиком. Чтобы прибежавшая с работы мать громко возмутилась этим предположением, а наглая баба с тазом отпустила по этому поводу похабное замечание. Чтобы интеллигентная соседка принялась, крича на второй этаж, выяснять обстоятельства со своей дочерью, Ксениной одноклассницей. И чтобы все это столпилось под окнами, взволнованно обсуждая происшествие, когда в широком проеме домов, на фоне высокого осеннего неба, показались, держась за руки, две маленькие фигурки с портфелями.

И вот тогда-то, с ходу, ничего не спросив, мать закатила дочери пощечину, кто-то ее оттащил, но уже повисло в воздухе скверное слово…

«Вольница» двора оказывается, таким образом, в каком-то смысле не менее авторитарной, чем бюрократическая коллективность, и в свою очередь ориентируется на волю, апеллирующую к подозрительности и недоверию. Анонимная баба с тазом оказывается лидером того общественного мнения, которое было принято в 60-е называть «мещанством», не в меньшей степени, чем учительница немецкого лидером бюрократической коллективности.
«Мещанство» было одним из жупелов 60-х. Однако Райзман не останавливается на этом общем и внешнем понятии: характер матери просмотрен до самой глубины. Только на минуту, когда она во дворе встречает дочь пощечиной, можно подумать об этой немолодой и усталой женщине, что она грубая хамка. Но уже в следующую минуту, когда ее оттащат, зритель невольно увидит ее по-другому.

Вот она сидит в светлом директорском кабинете, рабочие руки на коленях. Она успела набегаться и намотаться за день в столовой, где она работает посудомойкой, надо же содержать старуху мать и двух дочерей. Она смотрит на учителей угрюмо и недоброжелательно это они со своими «методами» не уберегли ее Ксенечку, а им за работу деньги платят.

Она несправедлива, но это жизнь сделала ее такой. Она просто не успела стать ни добрее, ни культурнее, ни доверчивее к людям эта женщина с рано постаревшим и незлым, в сущности, лицом. Таков трезвый райзмановский анализ, без обертонов прекраснодушия и романтики, не чуждых 60-м.

Только один раз режиссер сознательно нарушает «прозаизм» повествования и прибегает к поэтическому приему, к метафоре. Это случается, когда Ксения, измученная страхами, отчаянно бросается к Борису. И тогда происходит то самое, от чего их так назойливо предостерегали и к чему тем самым толкали.

В другом фильме финал, вероятно, был бы драматичен в самом прямом смысле слова: больница, испуганная плачущая мать, пристыженная учительница, сосредоточенный врач, бледная Ксения. Ничего этого здесь нет.
Эпилог отнесен к той минуте, когда опасность миновала, слезы выплаканы, Ксения выздоровела, а Борис вернулся с Курской магнитной аномалии, куда его отослали: первая встреча после всего, что было.

Жанна Прохоренко играет Ксению в финале ни трагически, ни даже драматически. Она не замкнулась в себе, не изверилась в жизни, ничего такого не произошло.

И Борис по-прежнему предлагает Ксении свою любовь и свою мужскую защиту. Но она не хочет. Она уедет к тетке в Новосибирск, будет учиться и работать. Но без любви. Вот и все. На пустом пространстве, еще не застроенном новыми домами, две маленькие фигурки медленно и непоправимо расходятся в разные стороны…

Информация для учителя.

Лекция о фильме «А если это любовь?»

Лекторы: актер Максим Аверин, актер Владимир Конкин, кинокритик Артем Сопин, режиссер Андрей Зайцев.

Четыре вида любви у греков

В европейской культуре принято считать любовью абсолютно разные формы отношений между людьми. Эротическое влечение, семейные узы, дружеские чувства и опыт религиозного притяжения — все это в той или иной мере «любовь». Неужели наш язык настолько скуден, что для такого количества феноменов нашлось только одно, максимально абстрактное слово? Давайте разберемся.

У древних греков было как минимум четыре разных термина для определения любви: филия (φιλία), сторге (στοργή), агапэ (ἀγάπη) и эрос (ἔρως).

Филия являет собой гармоничные отношения между индивидами, основанные на душевном и духовном родстве. Такое общение строится на взаимном уважении и понимании, где любящие дополняют друг друга. Здесь влюбленные выступают друзьями, а их связь основана на глубинной близости. Также нет и холодного расчета или пламенного эротизма.

Филия есть любовь персонализированная. Объект любви ясен и конкретен. Греки словом φιλία обозначали связь индивидов, обусловленную социальным или личным выбором.

Конечно, в современном мире нечасто можно встретить подобные взаимоотношения. Но даже в наш темный век порой встречаются люди, которые дополняют друг друга как «инь» и «янь», а их общение исполнено взаимоуважения.

В отличии от персонализированной филии или трансперсонального эроса, сторге, по мнению латвийского исследователя А. Рубениса, есть чувство гражданское и общественное. К примеру, это может быть проявление семейных уз: будь то любовь родителей к ребенку, мужа к жене или же любовь граждан к своему государству. Такое чувство необходимо как эмоциональный эквивалент обычаям и общественному устройству. Иначе на одном пламенном эросе или гармоничной филии не построишь государство.

Сторге необходимо для общества, ибо общество для античного грека было высшей личностью и высшей ценность. Оно отстаивало возможности не одного отдельно взятого индивида, а длинной цепочки семейных и гражданских уз, уходящих вглубь веков.

Агапэ — что-то из области христианства, но различали такой вид любви еще задолго до начала нашей эры. Это всегда любовь, дарящая и отдающая без желания иметь что-то взамен. Тут важен сам факт жертвенности. Такое чувство лишено намерения обладать, терзать и мучить. Оно подобно сиянию солнца, которое даря, ничего не просит взамен. По крайней мере, так агапэ понимали древние греки.

В христианском понимании такая любовь (caritas) являет собой одну из добродетелей и прекрасно проиллюстрирована картиной Вильяма Адольфа Бугро (1878). На картине изображена мать, в окружении детей. Нам доподлинно неизвестно — её это дети или не её, но суть здесь в другом. Она предстает пред нашим взором как любящая и защищающая. У неё еле прикрыта грудь, которой она вскормила детей, а подле неё мирно спят накормленные дети. Книги и разбросанные монеты говорят нам о том, что такая любовь щедра и не лишена мудрости. Такова античная любовь-агапэ, таково милосордие у христиан.

Ну и конечно же эрос. Эрос это — изначально мощная страсть. Ни больше, ни меньше. Все что будет написано после — написано для красного словца и не более. Такое чувство являет собой страсть, которая есть основа всего. Почему основа? Да потому что она изначальна и стоит у истоков всего сущего. Все происходит благодаря ней.

Эта страсть сжигает своего носителя изнутри и заставляет его сжигать всех остальных. Страсть становится им. Страсть влечет его к ней. Страсть продолжает его род. Но это не обязательно. Страсть может и погубить, и в мировой литературе много примеров тому. Индивидуум, в котором властвует эрос, не останавливается ни перед чем и не перед кем. Такая страсть может как спасти, так и погубить. Под её влиянием страсти герои совершают подвиги, а поэты и художники творят шедевры.

Любовь для греков имела большое значение. Весь греческий эпос это огромный клубок семейно-родственных отношений. Строились они, ясное дело, на общении, связях и любви. Как между мужчиной и женщиной, так и просто между детьми и родителями, гражданами и государством и даже богами и людьми. Любовь пронизывает все сферы древнегреческого общества и имеет значительное количество вариаций.

Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе всего, что происходит на сигме.

Любовь | Краткий Философский Словарь | Онлайн словари по философии

ЛЮБОВЬ — понятие, широко используемое в философии для  решения проблем онтологии,  гносеологии, антропологии, этики,  эстетики. В общепринятом смысле любовь — это чувство, которое переживают и понимают как  влечение, привязанность, страсть. Это свободное, не подвластное ни внешнему принуждению, ни  разуму проявление человеческого существа, экзистенциальное, а не рассудочно-рациональное  отношение к человеку, предмету,  знанию, деятельности, природе,  отечеству. Мы можем приближаться к пониманию любви, но выразить в полном знании то, что есть  любовь, нам не дано. Любовь  одухотворяет человека и  окружающий его мир, влечет к добру и стимулирует творчество. В  совершенных своих проявлениях она бескорыстна, поднимается до  самопожертвования, до альтруизма. Всеобъемлющей силой предстает она изначально в сознании  людей. В мифологии древнего мира любовь является одной из  первоначальных божественных сил. Силой любви порождается  космос из хаоса. И в Библии Бог  творит по любви и является в  любящем как дух Божий, как  снизошедшая на него благодать,  нравственно очищающая,  возвышающая. Понятие любви-эроса в древнегреческой философии как движущая сила становления, формирования, изменения и  жизни всего сущего. Многозначное учение о любви создает Платон. Он различает любовь плотскую,  Афродиту земную, и любовь  идеальную, духовную, Афродиту  небесную. Первая служит  удовлетворению страстей, вторая является  движущей силой познания.  Любовь-эрос — это еще и основа  нашего стремления к нравственному  совершенству, наконец — это  побудительная сила не только божьего  творения, но и человеческого влечения к творчеству прекрасного. В религиозной философии  Средневековья понятие любовь  приобретает ярко выраженную этическую окраску. Здесь любовь —  сверхприродная трансцендентная сила Божья, направляющая наше  существование к миру и согласию,  блаженству и вечности. За теологической формой выражения здесь скрыто большое гуманистическое  содержание: апология человека как  существа, предназначенного к моральному совершенству и поэтому достойного любви. Христианская теология  исповедует не только аскетическую любовь к Богу, но и бескорыстную любовь к человеку. Это  всечеловеческая любовь, которая доступна  каждому и обнимает всех.  По-христиански понимаемая любовь неотделима от самозабвения,  самопожертвования, альтруизма, выражаемого  заповедью: возлюби не только ближнего, но и врага своего. Философия Возрождения  воскрешает теорию любви Платона,  дополняя ее идеями христианского благоверия и гедонизма. Она  утверждает чувственную любовь, но  преимущественно в ее эстетической форме. Любовь — это прежде всего Божественная космическая сила, все одухотворяющая и  объединяющая в гармоническое  целое. В противоположность любви сострадающей она отстаивает любовь наслаждающую. Эпоха Просвещения  реабилитирует естественное чувство любви, определяя его как  свойство человеческой натуры. Для  просветителей любовь — отношение к тому, что доставляет  удовольствие целесообразностью и  пользой. Просветители рассуждают здраво: естественная любовь  добродетельна, если она разумна и разборчива. Сжигающая  человека любовная страсть  противоестественна, измена  противозаконна, а верность поддерживает гражданский порядок. И вот уже И.Кант приравнивает любовь к долгу. Немецкие романтики  поэтизируют любовь, но больше не к человеку,- а к человечеству.  Наконец, Л.Фейербах объявляет  любовь родовым свойством  человека, и главным образом потому, что она служит основой общения и сотрудничества. Просветители готовили идейную почву для  литературы, музыки, живописи,  которая стала открывать интимные глубины человеческой души. Вместе с тем был психоанализ З.Фрейда, в котором любовь  предстает в виде иррационального  сексуального влечения и именно в таком виде сублимируется в творческой деятельности людей. Особое место в истории  размышлений о любви занимает русская  религиозная философия XIX —  начала XX вв., которую представляют Ф. Достоевский и Л. Толстой, В.  Соловьев, В. Розанов, Н. Бердяев и др. Рассуждая о любви, они не  противопоставляют тело душе, напротив, считают, что лишь в согласии с  естественными влечениями  человеческой натуры формируется наша  полноценная культура. В. Соловьев  считал, что в любви одна половина  человеческого рода преодолевает свою односторонность, дополняя ее  другой до гармонического целого.  Любить Бога — значит любить  человека, не противляться злу насилием, проповедовал Л. Толстой. Вторя ему, Н. Бердяев писал, что в любви к человеку мы обретаем любовь к  Богу, веру в торжество истины,  добра и красоты. Человек —  зримый образ подобия Божьего.  Любовь образует личность, — так думал В. Розанов. Отдаваясь  другому, человек в любви находит собственное «Я». Еще одна мысль В. Розанова заслуживает пристального внимания. Она  отражает суть многих философских исканий в России. Любить, по мнению В. Розанова, — это жить не по формальному закону, а по совести. Красота спасет мир, — утверждал Ф. Достоевский, — потому что она пробуждает  любовь. А где любовь, там и жизнь, там грех и страдание, раскаяние и возрождение для сострадания и сочувствия ближнему. Как видим, в философии любовь — понятие, многогранно характеризующее мир человеческого  существования, помогающее осознать, как жить в согласии с этим миром, а значит, и с самим собой.

Определение любовь общее значение и понятие. Что это такое любовь

Многие из них являются поэтами, певцами или философами, которые выполнили свое собственное определение концепции, которая сейчас нас занимает, любви. Термин, этимологическое происхождение которого встречается на латыни и, более конкретно, в слове любовь .

Поскольку это такой абстрактный и сложный предмет, трудно дать точное определение любви . Тем не менее, его можно рассматривать как набор поведений и отношений, которые не заинтересованы и безусловны, и которые проявляются среди существ, обладающих способностью развивать эмоциональный интеллект.

Это означает, что любовь может испытывать только человек, хотя другие виды также могут устанавливать эмоциональные связи, такие как собаки, лошади или дельфины.

Например: «Данте признался мне, что испытывает огромную любовь к моей сестре», «Уверяю вас, что это лучшая демонстрация любви, которую вы можете сделать со мной», «Ни одна пара не может выдержать без любви», «Любовь между отцом и его сын бесподобен «.

На повседневном языке любовь обычно напрямую связана с романтической любовью, которая подразумевает страстные отношения между двумя людьми . Однако этот термин может применяться к другим типам отношений, таким как семейная любовь, платоновская любовь и другие более широкие чувства (любовь к Богу или любовь к природе). Во всех случаях любовь представляет собой чувство сильной привязанности.

Таким образом, мы могли бы выполнить ряд предложений, которые послужили бы примерами различных типов любви. Таким образом, мы могли бы разоблачить следующее: «Хуан и Люсия поженились ради любви», «взгляд Изабеллы на своего сына был знаком гордости и любви к матери, которую она испытывала» или «Мануэль хотел войти в семинарию, чтобы начать работать священником как знак его любви к Богу «.

Любовь это не биологическая концепция. Различные выражения, связанные с любовью, как у людей, так и у других видов, не имеют отношения к выживанию . Таким образом, мы можем упомянуть сексуальные отношения без репродуктивных целей и альтруистического поведения.

Следует отметить, что в различных научных исследованиях были обнаружены корреляционные связи между количеством гормонов (дофамин, серотонин и т. Д.), Присутствующих в организме, и состояниями, которые квалифицируются как любовные (страсть, плотское желание и т. Д.).

В этом смысле следует отметить, что это объяснение будет во многом связано с тем, что известно как «любовь слепа». И кажется, что революция, которую испытывают наши гормоны и ощущения, которые они заставляют нас жить, когда мы вместе с человеком, в которого мы влюбились, не позволяет нам видеть реальность, поскольку она связана, например, с тем, как это наш партнер или отношения, которые мы живем.

Из психологии Роберт Дж. Штернберг выделил три компонента любви: близость (те чувства, которые способствуют этому подходу), страсть (сильное стремление к объединению) и обязательство (сохранять и воспроизводить любовь).

Наконец, мы должны подчеркнуть, что в настоящее время мы используем большое количество выражений, которые используют термин любовь как неотъемлемую часть. Среди них будет «свободная любовь», в которой люди, которые живут, не навязывают никаких привязанностей или сентиментальных обязательств, потому что в основном они наслаждаются сексуальными отношениями, которые они поддерживают.

Что такое любовь: основные признаки, стадии и отличия от влюбленности

Приветствуем вас, уважаемые читатели!

Испокон веков светлое чувство под названием “любовь” бередило умы философов, художников, поэтов. Да и люди, далекие от искусства, пытались объяснить это удивительное явление для себя. Кто-то считает любовь лишь буйством гормонов, обусловленным природными инстинктами, а кто-то искренне верит в божественное происхождение этого чувства.

Давайте попробуем простыми словами разобрать, что такое любовь на самом деле, каковы ее главные признаки, стадии развития и отличия от других чувств.

Определение понятия

Любовь – это глубокое чувство привязанности к человеку, которое проявляется яркими положительными эмоциями, желанием находиться рядом с ним, идеализацией его черт.

Если говорить кратко и красиво, то любовь – это высшая степень эйфории и блаженства.

Человеку хорошо от одной только мысли, что в его жизни появился любимый. Он тянется к нему всеми фибрами души и с каждым днем привязывается все сильнее. Объект любви глубоко интегрируется в жизнь человека, занимает большую часть его мыслей. С ним связаны мечты о будущем, цели и планы.

Если с другой стороны происходит зеркальный процесс, то можно назвать такую любовь взаимной и счастливой. Она будет расти и крепнуть, кристаллизуясь в крепкий союз двух людей. Если же один человек любит намного сильнее, чем другой, то в паре образуется дисбаланс. Чуть позже мы подробнее поговорим об этом.

С научной точки зрения любовь – это усиленная выработка определенных гормонов. Именно под их действием мы начинаем испытывать влечение, желание, а впоследствии и привязанность к человеку.

Стадии развития любви

На протяжении своего развития любовь проходит несколько стадий.

Давайте рассмотрим характерные особенности каждой из них.

1. Симпатия

Любая любовь начинается с симпатии. Люди знакомятся, присматриваются друг к другу, ищут точки соприкосновения.

В процессе общения у одного из них или сразу у обоих может возникнуть симпатия. В этом случае в дружеском или светском общении начинает проскакивать флирт. С его помощью одна из сторон прощупывает ситуацию. Если обоим становится очевидно, что симпатия взаимна и достаточна для смены формата, то начинается следующая стадия.

2. Конфетно-букетный период

На этом этапе начинаются любовные отношения. Это самый бурный этап по накалу страстей и эмоций. Влюбленные словно летают в облаках, окрыленные своими чувствами. Им хочется как можно больше времени проводить вместе, гормоны бушуют, бабочки в животе не унимаются. Оба человека становятся главными источниками удовольствия друг для друга.

Традиционно активная инициирующая роль отдана мужчине. Он красиво ухаживает за девушкой, демонстрируя глубину своих чувств. На первое место на этом этапе выходит сексуальность.

3. Привыкание

Буйство гормонов не может длиться долго, ведь это сильно истощает организм. Поэтому вскоре отношения переходят в более спокойное и размеренное русло. Если к этому моменту влюбленные обзавелись общими интересами и интегрировались в жизнь друг друга, то отношения переходят на новый уровень.

Если же никакого эмоционального сближения не произошло и людей связывает лишь сексуальное влечение, велика вероятность, что отношения не преодолеют этот рубеж. Поэтому нужно обязательно искать общие занятия, увлечения, делиться друг с другом своими переживаниями.

4. Притирание

На этом этапе морок отступает. Влюбленные начинают смотреть друг на друга и на отношения более реалистично. Появляется критичный взгляд на недостатки партнера. Обоим предстоит осмыслить их и решить, насколько они готовы мириться и принимать их.

В этот момент обычно возникают конфликты. От того, насколько партнеры окажутся дипломатичны и будут готовы идти на компромиссы, зависит исход отношений. Они могут потерпеть крах или перейти на новый уровень.

5. Терпение

Когда влюбленные хорошо узнали особенности друг друга, им предстоит научиться с этими особенностями жить. Обходить острые углы, договариваться, в чем-то подстраиваться. Конфликтов становится все меньше, а точек соприкосновения появляется все больше. На этом этапе жизни люди должны быть уже хорошо интегрированы. Отношения здесь строятся на взаимном уважении.

6. Близость

К этому моменту все маски сброшены, тараканы в головах друг у друга досконально изучены, жизнь без любимого уже не представляется возможной. Людям становится абсолютно комфортно друг с другом, они не боятся быть собой и демонстрировать слабость и уязвимость. Партнер превращается в родного человека, которому можно доверить все самое дорогое и сокровенное.

7. Настоящая зрелая любовь

Если партнерам удалось пройти все этапы и сохранить отношения, они получают бонус в виде настоящей крепкой любви. Вместе им все нипочем! Они уже прошли через огонь, воду и медные трубы. Дальше их ждет счастливое совместное будущее, полное радостных открытий и счастливых моментов.

Кстати, в отдельной статье вы можете прочитать, какие бывают виды любви. А сейчас рассмотрим самый совершенный ее вид – настоящую зрелую любовь.

Характерные признаки настоящей любви

Очень часто любовь путают с другими чувствами: влюбленностью, сексуальным влечением, ревностью, чувством собственничества. Эта путаница не дает адекватно оценить свое отношение к человеку и заставляет совершать ошибки. Давайте рассмотрим, в чем заключается и как проявляется истинная любовь.

Чувство любви – это набор определенных паттернов поведения, которые априори не могут возникнуть сразу.

Разберем их подробнее.

Отсутствие эгоизма

По-настоящему влюбленный человек держит фокус внимания на партнере и думает о том, как сделать его жизнь приятнее. Он не зациклен на собственных ощущениях, не тянет одеяло на себя. Ему нравится бескорыстно делиться с любимым тем хорошим, что у него есть.

Истинная любовь означает, что отдавать всегда надо больше, чем брать. Если этого правила придерживаются оба партнера, то такие отношения обречены на успех.

Доверие

В отношениях, построенных на любви, есть взаимное доверие. Партнеры не отравляют жизнь друг друга подозрениями, ревностью, слежками. Если есть какие-то сомнения по поводу верности, они садятся и обсуждают их.

Взаимность

Настоящая любовь долго не живет без взаимности. Чтобы страстно и сильно любить равнодушного человека, нужно заменить адекватное восприятие реальности иллюзиями, а для зрелого человека такое поведение – табу.

Если с одной стороны происходит охлаждение, то и вторая сторона со временем остывает. Если, конечно, не пытается всеми силами сохранить и законсервировать свои чувства.

Свобода

Любовь не имеет ничего общего с собственничеством. Влюбленный человек воспринимает партнера как отдельного человека со своими особенностями, интересами, взглядами на жизнь. Он не стремится заполнить все пространство собой, вытеснив другие важные сферы жизни.

В таких отношениях есть воздух и свобода, они не душат, не давят, не калечат.

Уважение

Настоящая любовь невозможна без истинного уважения. Влюбленный человек принимает любимого таким, какой он есть, со всеми странностями, недостатками, травмами. Он никогда не будет пытаться переделать его, встать сверху, грубо направлять и обесценивать.

Только если отношения строятся на основе равенства и взаимного партнерства, у них есть шанс продлиться долго.

Развитие

Настоящая любовь дарит заряд энергии и мотивации на позитивные изменения. Если человек не растрачивает его на получение пассивного кайфа, у него есть шанс серьезно прокачать все сферы жизни. Многие люди на крыльях любви совершают маленькие, но важные подвиги: делают ремонт, идут получать второе высшее образование, открывают свое дело.

Важную роль в этом процессе играет идеализация партнера. Он кажется влюбленному прекрасным и немного недосягаемым, как ангел. Хочется стать лучше, чтобы дотянуться до него, приобщиться к его интересам и ценностям, стать для него тоже источником вдохновения и радости.

Осознанность

Любящий человек осознает, что отношения – это не только бабочки в животе и сердечки в переписке, это еще и большая ответственность. Он заботится о том, чтобы вести себя в отношениях красиво и благородно. Не позволяет себе лишнего, не манипулирует чувствами другого, не использует его для получения собственной выгоды.

Чем любовь отличается от влюбленности

Многие люди путают любовь и влюбленность. У этих двух понятий действительно нет четких разграничений, поэтому отличить их бывает непросто. Если говорить простыми словами, влюбленность – это начальная стадия любви. Когда гормоны бушуют, любимый человек кажется идеальным, хочется с ним слиться и стать единым целым.

Например, между Ромео и Джульеттой в пьесе Шекспира была именно влюбленность. Сильная, страстная, испепеляющая. К сожалению, трагические события не позволили ей вырасти в настоящую любовь.

Любовью влюбленность становится по прошествии всех стадий, о которых мы говорили. Когда за идеальным образом удастся разглядеть реального человека и принять его со всеми недостатками. Когда жизни двух людей тесно переплетаются в одну. Бурных страстей, как во время влюбленности, уже не будет, зато будет нечто более ценное и глубокое: ощущение партнерства, родства и душевной близости.

Взаимная и невзаимная любовь

Выше мы уже выяснили, что настоящая зрелая любовь бывает только взаимной. Давайте подробнее рассмотрим этот момент, так как многим эта аксиома кажется неочевидной.

В нашем мозге есть практически совершенная система оценки реальности. Информация попадает к нам через органы чувств, а затем подвергается тщательному анализу. На основе полученных выводов мозг принимает решение, как ему поступить в конкретный момент времени.

Эволюция позаботилась о том, что привязанность к человеку растет только на основе его взаимных чувств. Это важное условие для продолжения рода. Оно позволяет грамотно распоряжаться своей энергией и правильно выстраивать стратегию жизни.

Какой смысл гоняться за равнодушным человеком, страдать, тратить уйму сил, если результат все равно будет нулевым?

Видя на противоположной стороне холод, влюбленный человек начинает остывать сам. Да, ему может быть грустно и досадно, что так вышло, но он уважает чувства и волю другого. А самое главное – уважает себя и ни за что не хочет навязывать кому бы то ни было свою любовь.

Как же так получается, что некоторые люди годами страдают от несчастной любви и из-за этого не могут построить нормальные отношения? Их проблема в том, что они отказываются принимать реальность и заменяют ее иллюзиями.

Они начинают додумывать чувства на пустом месте, воображать страсть с другой стороны, рисовать счастливые картины совместного будущего или вспоминать моменты из прошлого. Все эти фантазии эмоционально окрашены и кажутся невероятно живыми. Мозг принимает их за чистую монету.

В ответ на вымышленную любовь со стороны человека начинает расти любовь реальная. Получается сильный дисбаланс влечений, застрять в котором можно надолго, если не перестать жить в иллюзиях.

Поэтому всегда нужно быть честным с собой, принимать реальность такой, какая она есть, не тратить время на бессмысленные фантазии. И с уважением относиться к субъектности другого человека.

Интересные факты о любви

Любовь – само по себе очень удивительное и загадочное чувство. Мы хотим, чтобы вы больше узнали о нем. Прочтите следующие факты и запомните, чтобы при случае блеснуть своими знаниями перед знакомыми.

Небанальные факты о загадочном чувстве:

  1. Не только представители рода Homo sapiens отличаются моногамией. Среди животных множество тех, кто создает пару на всю жизнь. Например, лебеди, вороны, пингвины, волки, альбатросы, обезьяны, бобры.
  2. Если двое влюбленных долгое время смотрят друг другу в глаза, их сердца начинают биться в одном ритме.
  3. Биохимические процессы в мозге, сопровождающие влюбленность, схожи с процессами, которые возникают при приеме психотропных веществ.
  4. Гормон, вырабатываемый во время объятий, устраняет головные боли и улучшает качество сна.
  5. Пары, в которых люди очень похожи друг на друга, распадаются быстрее, чем те, в которых партнеры сильно отличаются.
  6. Бабочки, которые мы ощущаем в животе в момент влюбленности, являются реакцией организма на выброс адреналина.
  7. Когда вы смотрите на любимого человека или его фотографию, ваши зрачки расширяются.
  8. Психологи выяснили, что мужчины в среднем тяжелее переживают расставание, чем женщины.
  9. Гипопитуитаризм – болезнь, вызывающая неспособность испытывать любовь.
  10. Большинство любовных союзов испытывают кризис через 4 года отношений. Если влюбленным удается преодолеть его, то следующий кризис наступит еще через 4 года.
  11. Вероятность влюбиться в того, кто окажется рядом с вами в опасной стрессовой ситуации, возрастает в несколько раз.
  12. Препятствия, мешающие влюбленным быть вместе, подогревают их чувства друг к другу и помогают любви кристаллизоваться.
Заключение

Мы с вами кратко рассмотрели тему любви. Как видно, термин весьма неоднозначен и каждый человек поймет его по-своему. Не зря ведь философы, писатели, ученые и прочие великие умы неоднократно поднимали эту тему в своих трудах.

Человек может прожить всю жизнь без второй половинки – это факт. Вопрос в том, будет ли он счастлив при этом. Некоторые гениальные ученые и деятели искусства сознательно отказывались от отношений, чтобы не отвлекаться от своего дела. Но среднестатистический человек, далекий от всемирного признания, будет чувствовать одиночество и пустоту.

Поэтому не стоит закрываться от чувств. Даже если у вас был неудачный опыт, который оставил на душе глубокие раны, стоит найти в себе силы и продолжать попытки построить отношения. Рано или поздно вы встретите своего человека, с которым сможете пойти по жизни рука об руку.

Любите и будьте любимы! До встречи!

Страница не найдена — Оксфордский словарь английского языка

Информационный бюллетень Oxford Languages

Независимо от того, являетесь ли вы академиком, разработчиком или просто поклонником слов, укажите свои данные ниже, чтобы получать новости и обновления OED, наиболее важные для вас.

Страна проживания * AfghanistanAlbaniaAlgeriaAndorraAngolaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBhutanBoliviaBosnia и HerzegovinaBotswanaBrazilBruneiBulgariaBurkina FasoBurmaBurundiCabo VerdeCambodiaCameroonCanadaCentral Африканский RepublicChadChileChinaColombiaComorosCosta RicaCôte d’IvoireCroatiaCubaCyprusCzechiaDemocratic Республика CongoDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEswatiniEthiopiaFijiFinlandFranceGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGreeceGrenadaGuatemalaGuineaGuinea-BissauGuyanaHaitiHoly SeeHondurasHungaryIcelandIndiaIndonesiaIranIraqIrelandIsraelItalyJamaicaJapanJordanKazakhstanKenyaKiribatiKosovoKuwaitKyrgyzstanLaosLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMauritaniaMauritiusMexicoMicronesiaMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMoroccoMozambiqueNamibiaNauruNepalNeth erlandsNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNorth KoreaNorth MacedoniaNorwayOmanPakistanPalauPanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPolandPortugalQatarRepublic из CongoRomaniaRussiaRwandaSaint Киттс и NevisSaint LuciaSaint Винсент и GrenadinesSamoaSan MarinoSão Tomé и PríncipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth KoreaSouth SudanSpainSri LankaSudanSurinameSwedenSwitzerlandSyriaTaiwanTajikistanTanzaniaThailandTimor-LesteTogoTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTuvaluUgandaUkraineUnited арабских EmiratesUnited KingdomUnited StatesUruguayUzbekistanVanuatuVenezuelaVietnamYemenZambiaZimbabwe

Я также хотел бы подписаться на службу OED Word of the Day (ежедневно
электронных писем отдельно от информационного бюллетеня OED).

Я также хочу получать маркетинговые сообщения по электронной почте от издательства Oxford University
Press в отношении других наших продуктов и услуг.

Определение из словаря KJV

любовь

ЛЮБОВЬ, в.т. любовь Л. либео, любео. См. Лиф. Чувство, вероятно, состоит в том, чтобы быть быстрым, свободным, желающим, не склоняясь, не продвигаясь вперед или не приближаясь.

1. В целом, чтобы быть довольным; относиться с любовью из-за некоторых качеств, которые вызывают приятные ощущения или желание удовлетворения.Мы любим друга за некоторые качества, которые доставляют нам удовольствие в его обществе. Мы любим человека, который сделал нам одолжение; в этом случае благодарность входит в состав нашей привязанности. Мы любим своих родителей и детей за их связь с нами и за многие качества, которые нам нравятся. Летом мы любим уединяться в прохладной тени. Мы любим теплую комнату зимой. мы любим слышать красноречивого защитника. Христианин любит свою Библию. Короче говоря, мы любим все, что доставляет нам удовольствие и наслаждение, будь то животное или интеллектуальное; и если наши сердца правы, мы любим Бога превыше всего, как сумму всех достоинств и всех качеств, которые могут сообщать счастье разумным существам.Другими словами, христианин любит Бога любовью самодовольства в Его качествах, любовью благосклонности к интересам своего царства и любовью благодарности за полученные милости.

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим —

Возлюби ближнего твоего, как самого себя. Мэтт. 22.

2. Иметь доброжелательность или добрую волю. Иоанна 3.

ЛЮБОВЬ, н.

1. Психическое состояние, возбуждаемое красотой и ценностью любого рода или качествами объекта, которые сообщают удовольствие, чувственное или интеллектуальное.Он противостоит ненависти. Любовь между полами — это сложное чувство, состоящее из уважения, доброжелательности и животного желания. Любовь возбуждается приятными качествами любого рода, такими как доброта, доброжелательность, милосердие, а также качествами, которые делают общение приятным. В последнем случае любовь есть пылкая дружба или сильная привязанность, проистекающая из доброй воли и уважения, и удовольствие, получаемое от общества, вежливости и доброты других.

Между некоторыми естественными родственниками любовь в некоторых случаях кажется инстинктивной.Такова любовь матери к своему ребенку, проявляющаяся к младенцу еще до того, как в нем раскроются какие-либо особые качества. Эта привязанность, по-видимому, так же сильна у неразумных животных, как и у людей.

Мы говорим о любви к развлечениям, любви к книгам, любви к деньгам и любви ко всему, что приносит нам удовольствие или предполагаемую прибыль.

Любовь к Богу есть первая обязанность человека, и она проистекает из справедливого взгляда на свои качества или превосходства характера, которые доставляют величайшее наслаждение освященному сердцу.Уважение и почтение составляют составные части этой привязанности, а страх обидеть его — ее неотъемлемое следствие.

2. Ухаживание; главным образом во фразе заниматься любовью, то есть судиться; чтобы добиться; добиваться союза в браке.

3. Патриотизм; привязанность к родной земле; как любовь к родине.

4. Доброжелательность; добрая воля.

Бог есть любовь. 1 Иоанна 4.

5. Объект возлюбленный.

Любовник и любовь рода человеческого.

6. Слово ласки.

Доверься мне, любовь моя.

7. Живописное изображение любви.

Такова была его форма, как художники, когда они показывают свое высшее искусство, даруя обнаженную любовь.

8. Непристойности.

Он не валяется на распутной любовной постели.

9. Тонкая шелковая ткань. Обс.

Любовь в праздности, разновидность фиалки.

Свобода от любви, растение рода Cercis.

любимый

ЛЮБИМ, стр. Имея любовь кого-либо.

прекрасный

ПРЕКРАСНЫЙ, а. мило. любезный; что может возбудить любовь; обладающий качествами, которые могут вызывать привязанность.

Саул и Джонатан были милы и приятны в жизни — 2Sam. 1.

любящий

ЛЮБОВЬ, стр.

1. Вызывать сильную привязанность к; имея нежное отношение к.

2. а. Фонд; любящий; как любящий друг.

3. Выражение любви или доброты; как слова любви.

с любовью

С ЛЮБОВЬЮ, нареч.С любовью; с любовью; ласково.

Нет ничего сложного в том, чтобы жить в любви с кроткими людьми.

Определение и значение любви | Британский словарь

Британский словарь определения ЛЮБОВЬ

[не в счет] : чувство сильной или постоянной привязанности к человеку — часто + за [не в счет] : влечение, которое включает сексуальное желание : сильная привязанность, которую испытывают люди, у которых есть романтические отношения
  • признание в любви

  • Он был просто одиноким мужчиной, ищущим любви .

  • романтика любовь

  • безответная любовь

  • После всех этих лет они все еще очень любят друг друга. [=они все еще любят друг друга]

— часто используется перед другим существительным
  • a любовь стихотворение/песня/письмо

  • а любовное зелье

  • а любовь сцена/история

— см. также свободная любовь, щенячья любовь

◊ Когда люди начинают испытывать романтическую любовь друг к другу, они влюбляются.

◊ Эта фраза также используется в переносном значении.

◊ Иногда говорят, что люди разлюбили друг друга, когда перестают любить друг друга.

◊ Если люди влюбляются друг в друга при первой встрече, это называется любовью с первого взгляда. Эта фраза также используется в переносном значении.

[считать] : человек, которого вы любите в романтическом смысле

[единственное число] в основном британцы

и : добрый или полезный человек : дорогая б — используется для обращения к кому-либо с любовью или по-дружески
  • Пока ты на ногах, (моя) любовь , не мог бы ты дать мне выпить?

  • «Как добраться до Трафальгарской площади?» «Сядьте на автобус номер 24, , люблю .

[не в счет] : выражение любви и нежности
  • Когда вы снова увидите их, пожалуйста, передайте им мою любовь.

  • Майк и Мэг тоже передают привет.

  • В подарке была записка «С любовью от Мэг и Майка».

— используется для выражения привязанности в конце письменного сообщения
  • Спасибо за все.Надеюсь увидеть вас в ближайшее время. Любовь , Майк

  • Выздоравливай, мой милый, до новых встреч! Любовь и поцелуи, Мэг

и [единственное число] : чувство большого интереса, привязанности или энтузиазма к чему-либо — часто + за или за
  • Мы все знали о его любви к бейсболу.

  • У нее любовь к истории.

  • a любовь к хорошая еда

  • «Вы продаете свои картины?» «О нет: я рисую только из любви к этому».

  • Она влюблена в идею стать актрисой.

б [считать] : что-то, к чему человек испытывает большой интерес или энтузиазм [единственное число] : нулевой счет в теннисе

в любви и войне все прекрасно

— см. 1 ярмарка

за любовь или деньги

неофициальный или в основном британцы ни за любовь, ни за деньги

— используется, чтобы придать дополнительную силу отрицательному утверждению

ради любви к Богу

неофициальный также из любви к Майку/Питу

— используется, чтобы придать дополнительную силу гневному заявлению

любовь слепа

— говаривал, что люди не видят недостатков тех, кого любят

заниматься любовью

: заняться сексом с кем-то

любовь не потеряна

◊ Когда между людьми нет потерянной любви или очень мало любви, они не любят друг друга.

— без любви

/лʌвлəс/ имя прилагательное [более без любви; самый нелюбимый]

2 любовь /lʌv/ глагол

любит; любил; любящий

любит; любил; любящий

Британский словарь определения ЛЮБОВЬ

: испытывать сильную привязанность к (кому-либо) : испытывать любовь к (кому-либо)

[+ объект]

[нет объекта]

[+ объект] : испытывать сексуальную или романтическую любовь к (кому-либо)
  • Он клялся, что безумно любил ее.

  • Он любит ее, но она не любит его в ответ. [=она не отвечает на его любовь]

  • Она сказала, что никогда не выйдет замуж за человека, которого не любит .

[+ объект]

и : очень любить или желать (чего-либо) : получать большое удовольствие от (чего-либо) — часто следует от до + глагол
  • Я бы хотел бы, чтобы ты пошел с нами.

  • Она любила играть на скрипке.

  • «Хотите присоединиться к нам?» «Да, я бы хотел ( присоединиться к вам )».

— часто + -ing глагол б неофициальный : быть очень удивленным (чем-то) [+ объект] : преуспеть в (определенных определенных условиях)

Я должен любить тебя и покинуть тебя

Британский, неформальный

— Говорил, что ты должен уйти

любимый человек

◊ Ваши близких — это люди, которых вы любите, особенно члены вашей семьи.

любовь_1 существительное — Определение, изображения, произношение и примечания к использованию

    симпатия и забота

  1. [неисчислимое число] очень сильное чувство симпатии и заботы о ком-то/чем-то, особенно о члене вашей семьи или друге
    • Она заработала любовь и уважение многих людей.
    • любовь к кому-то/чему-то безусловная любовь матери к своим детям
    • любовь к кому-то/чему-то любовь к своей стране
    см. также любовь к себе, жесткая любовь, рывок любвиДополнительные примеры
    • От Джона она получила любовь, которую она никогда не получал от отца.
    • Кажется, он не способен любить.
    • Они обожают Селах, свою кошку.
    Темы Семья и щитки1, Черки1oxford Разнокаживание разглаживание
    • Всемирание
    • жжение
    • Глубоко
    Verb + LoveLove + Verblove + Nounpression
    • для любви
    • из любви
    • в любви
    фразы
    • акт любви
    • глубоко влюблен
    • безумно влюблен
    Посмотреть всю запись
  2. романтик

  3. [неисчислимо] сильное чувство романтического влечения к кому-либо
    • Я уверен, что ты встретишь настоящую любовь.
    • влюблен Мы влюблены!
    • Они безумно влюблены.
    • Она много раз влюблялась и разлюбила.
    • в кого-то влюблена Она была в него влюблена.
    • Они полюбили друг друга.
    • В его жизни не было никого другого; он просто разлюбил ее.
    • любовь к кому-то Они наконец выразили свою любовь друг к другу.
    • Это была любовь с первого взгляда (= их влекло друг к другу при первой встрече).
    • Это история о безответной любви (= неразделенной любви).
    • романтическая/бессмертная/страстная любовь
    • песня/история о любви
    см. также куртуазная любовь, свободная любовь, щенячья любовьДополнительные примеры
    • Наконец-то она нашла настоящую любовь.
    • Она сомневается в моей любви к ней?
    • Он не знал, как выразить свою любовь к ней.
    • Он не ответил на ее любовь.
    • Я сделал это из любви!
    • В его музыкальных драмах любовь побеждает все.
    • Любовь расцвела между ними двумя.
    • Она не чувствовала к нему любви.
    • Они публично признались друг другу в любви.
    • У тебя есть моя вечная любовь.
    • Их любовь росла с годами.
    Темы Tewelsa1oxford разглаживание разглаживания
    • всеобщая
    • жжение
  4. Verb + LoveLove + Verblove + Nounpression
    • для любви
    • из любви
    • в любви
    фразы
    • акт любви
    • глубоко влюблен
    • безумно влюблен
    Посмотреть запись полностью

    удовольствие

  5. [неисчисляемое, единственное число] сильное чувство удовольствия от чего-либо
    • любовь к чему-либо Они разделяли любовь к учебе.
    • любовь к чему-то ее любовь к своему саду
    • влюблен во что-то Он влюблен в свою работу.
    • Я влюбился в дом.
    Дополнительные примеры
    • Он всю жизнь любил музыку.
    • Он очень любил жизнь.
    • Он всегда любил английскую сельскую местность.
    • Его богатство позволяло ему удовлетворять свою любовь к быстрым автомобилям.
    Oxford Solocation Undicationaryadjectsejective
    • жжение
    • жжение
    • Deep
    Verb + Lovelove + Verblove + Nounpression
    • для любви
    • из любви
    • в любви
    Фразы
    • акт любви
    • глубоко влюблен
    • безумно влюблен
    См. всю запись
  6. кто-то/что-то, что вам нравится

  7. [исчисляемое] человек, вещь или занятие, которое вам очень нравится
    • заботиться , моя любовь.
    • Он был любовью всей моей жизни (= человек, которого я любил больше всего).
    • Мне нравятся многие виды спорта, но больше всего я люблю теннис.
    Oxford Solocation Undicationaryadjectsejective
    • жжение
    • жжение
    • Deep
    Verb + Lovelove + Verblove + Nounpression
    • для любви
    • из любви
    • в любви
    Фразы
    • акт любви
    • глубоко влюблен
    • безумно влюблен
    См. полную запись
  8. дружеское имя

  9. [исчисляемое] (британский английский, неформальный) теннис
  10. [неисчислимо] нулевой счет (очки или игры)
    • 40 – любовь!
    • Она выиграла первый сет «шесть лайков/шесть геймов до любви».
    Темы Спорт: спорт с мячом и ракеткойc2
  11. Происхождение словаСтароанглийский lufu германского происхождения; от индоевропейского корня, общего с санскритским lubhyati «желание», латинским libet «это доставляет удовольствие», libido «желание», а также от существительного оставить и лиф.

Идиомы

В любви и на войне все справедливо

  1. (поговорка) в некоторых ситуациях любой тип поведения приемлем для получения желаемого
  1. (британский английский, старомодный) любовь, которую кто-то, особенно ребенок, проявляет по отношению к кому-то другому, чтобы получить что-то

(просто) за любовь | (просто) из любви к чему-то

  1. без оплаты или какого-либо другого вознаграждения
    • Все они добровольцы, работающие из любви к делу.
  1. (старомодный, неформальный) используется, когда вы выражаете гнев и то, что вы нетерпеливы
    • Ради бога, скажите мне, что он сказал!
    Некоторые люди находят такое использование слова «Бог» оскорбительным.

передай/пошли мою любовь кому-нибудь

  1. (неофициально) используется для отправки добрых пожеланий кому-то
    • Передай мою любовь Мэри, когда увидишь ее.
    • Боб передает привет.
  1. очень любит кого-то
    • Он по уши влюбился в своего босса.
    Темы Чувстваsc2
  1. тяжелая задача, которую вы делаете, потому что хотите, а не потому, что это необходимо
    • Написание книги было трудом любви.

любовь от | (много) любви (от)

  1. (неофициально) используется в конце письма другу или тому, кого вы любите, после чего следует ваше имя
    • С любовью, Дженни
    • До скорой встречи. С любовью, Стив.
  1. (говоря) когда любишь кого-то, ты не видишь его недостатков
  1. заниматься сексом
    • Это был первый раз, когда они занимались любовью.

не из любви и/или денег

  1. если вы говорите, что не можете сделать что-то из любви или денег, вы имеете в виду, что это совершенно невозможно сделать
    • Мы не смогли найти такси ни из любви, ни из денег.

любовь между А и Б почти отсутствует

  1. они не любят друг друга
    • Между ней и ее родственниками нет любви.
См. любовь в Оксфордском расширенном американском словаре См. любовь в Оксфордском учебном словаре академического английского языкаПроверьте произношение: любовь

Не смущайтесь мирским определением любви — Movieguide

Не смущайтесь мирским определением любви

Обрианна Жизель

В преддверии Дня святого Валентина многие пары по всей стране отправляются в кинотеатр на приятное свидание или остаются дома, чтобы посмотреть веселую романтическую комедию.Это сладкое время, чтобы оценить любовь, которую вы испытываете к своей возлюбленной. Вот три простых напоминания, которые помогут сохранить вашу любовь библейскими корнями и защитить вас от неправильных представлений о любви, которые обычно демонстрируют средства массовой информации.

1. Любовь редко бывает мгновенной.

В мире мгновенного общения, мгновенных развлечений и даже быстрых блюд неудивительно, что наше определение любви и отношений стало более мгновенным. В эти отношения вкладывается меньше тяжелой работы и времени, и они, как правило, заканчиваются так же быстро, как и начинаются.Настоящая любовь со временем становится глубже и крепнет через трудности. Вместо того, чтобы всегда ожидать, что мы получим то, что и кого мы хотим, в тот самый момент, когда мы этого хотим, мы должны строить отношения, которые будут длиться всю жизнь.

Несмотря на то, что его обычно считают детским фильмом, «Холодное сердце» содержит много сильных и библейских посланий о любви, которые следует помнить каждому. В 1 Коринфянам 13:4 просто говорится, что «любовь долготерпелива», и в «Холодном сердце» Анна хорошо учится и демонстрирует это. Несмотря на то, что она быстро «влюбляется» в принца Ганса после первой встречи с ним, она быстро понимает, что настоящая любовь не мгновенна и на самом деле требует времени и работы.В конце концов она начинает любить своего попутчика Кристоффа, но изо всех сил борется за любовь, которую она испытывает к своей сестре Эльзе, в конечном итоге заставляя Анну пожертвовать собой, чтобы спасти жизнь своей сестры. Это и есть настоящая безусловная любовь!

2. Любовь — это не просто чувство

В наши дни все «любят» все. Само слово «любовь» используется для описания любой степени связи или эмоциональной привязанности, которую мы испытываем к чему-либо; независимо от того, идет ли речь о человеке, о хобби или о пустяках.К сожалению, как только это чувство исчезает, мы быстро переходим к следующему. К сожалению, это даже кровоточит в наших отношениях. «Влюбиться», как лучше всего прославлено в кино, касается исключительно эмоций и чувств, которые приходят почти так же быстро, как и уходят. Любовь — это намного больше, чем это. Это ежедневный выбор, который требует обязательств, даже когда нечетких чувств и бабочек больше нет.

Фильм «ОГНЕСТОЙКИЙ» — фантастический пример ежедневного выбора любви.После того, как документы о разводе находятся на столе, Калеб решает бороться за свой неудачный брак, как он делает каждый день для других людей в качестве пожарного. Ему предлагается 40-дневный вызов под названием «Любовный вызов», и он начинает делать маленькие дела доброты и любви к своей жене, ничего не получая взамен. Этот ежедневный выбор любить ее, даже когда он не чувствовал этого или испытывал эти «любовные» чувства, в конечном итоге изменил их брак.

3. Любовь не только в тебе

Типичная светская журнальная статья описывает любовь как нечто, что всегда сосредоточено вокруг вас.Задавая такие вопросы, как: «Что делает ваш муж, чтобы сделать вас счастливой?» или «Если твоя девушка этого не делает, значит, она тебя действительно любит?» Это всегда о том, что другой человек должен дать, и если он не сосредоточен исключительно на вас, тогда вам следует просто бросить все и уйти. Это не может быть дальше правды. Любовь — это очень самоотверженный и отдающий акт между двумя людьми, который требует жертв. Речь идет о двух людях, пытающихся превзойти друг друга в даянии и служении, показывая им любовь Христа.

Филиппийцам 2:4 говорит: «Каждый из вас пусть заботится не только о своих интересах, но и о интересах других». Недавний фильм BROOKLYN довольно хорошо запечатлел эту самоотверженную любовь. Покинув свой дом в Ирландии и приехав в Америку, Эйлиш полюбила итальянца, и они тайно поженились прямо перед тем, как она отправилась домой, чтобы навестить свою семью в Ирландии. Вернувшись в Ирландию, другой мужчина проявляет к ней интерес и, похоже, может дать ей счастливую жизнь, о которой она всегда мечтала в Ирландии.Однако, услышав обличающую проповедь о замужестве, она приносит самую большую жертву в своей жизни и решает оставить свою семью, друзей и возможность новой идеальной жизни в Ирландии, чтобы жить со своим мужем в Америке. Иногда жертва, которую мы должны принести, мала, а иногда жизнь меняется, несмотря ни на что, любовь требует бескорыстия и жертвы.

 


Что такое любовь? — Значение и библейское понимание слова

Определения любви в Библии и словаре

«Жить жизнью любви.” —  Ефесянам 5:2

«Я больше не боюсь»,  Кевин триумфально прыгнул в морозный воздух со вновь обретенной храбростью в фильме «Один дома». «Вы меня слышали? …Я не боюсь больше!» В одно мгновение он оказался лицом к лицу с совершенно другим страхом, чем тот, с которым он был готов столкнуться, и с криком бросился в свой дом.

Как мы должны жить в соответствии со словами, которые Павел написал к Ефесянам, когда новый страх, тревога, боль или проблема таятся за каждым углом нашей жизни?

«В любви нет страха.” —  1 Иоанна 4:18 NIV

«Бог есть любовь». (1 Иоанна 4:16) Через Христа у нас есть доступ к Его мудрости через живое Слово Писания, дающее нам мудрость, чтобы жить жизнью любви, а не страха. Любовь всегда больше.

«Поскольку мы Его дети, мы должны ходить в Его безусловной любви. Любовь — это больше, чем просто слова; это требует действия. Безусловная любовь Бога должна характеризовать нашу жизнь. Как люди, в которых живет Его любовь, мы должны представлять другим подлинную доброту и прощение Христа. -Доктор. Чарльз Стэнли, Жизненные принципы, Библейские заметки

Согласно Merriam-Webster, аналогично тому, что К. С. Льюис отметил в «Четыре любви» , слово «любовь» имеет несколько значений в разных контекстах, как показано ниже:

(1): сильная привязанность к другому, возникающая из-за родства или личных связей

материнская любовь к ребенку

(2): влечение, основанное на сексуальном желании: привязанность и нежность, испытываемые любовниками

Спустя столько лет они все еще очень любят друг друга.

(3): привязанность, основанная на восхищении, доброжелательности или общих интересах

Любовь к своим старым одноклассникам

Что такое любовь?

Слово «любовь» встречается 686 раз в Новой международной версии Библии, 425 раз в Ветхом Завете и 261 раз в Новом Завете. (Bible Gateway) «Мир» встречается 249 раз, «надежда» — 180, а «друг» — 170. Первоначально Ветхий Завет был написан на иврите, а Новый Завет — на греческом.   В этих языках есть несколько слов для обозначения любви, в зависимости от того, о какой любви говорил автор. К. С. Льюис в своей книге «Четыре любви» разделил их на четыре категории. Вот четыре слова для любви:

1. магазин : Джек Завада пишет,

» Storge  (произносится: STOR-jay) – библейский термин для обозначения любви, с которым вы, возможно, не знакомы. Это греческое слово описывает семейную любовь, нежные узы, которые естественным образом развиваются между родителями и детьми, братьями и сестрами. .В Писании можно найти множество примеров семейной любви, например взаимная защита Ноя и его жены, любовь Иакова к своим сыновьям и сильная любовь сестер Марфы и Марии к своему брату Лазарю ».

2. филос Филос – это любовь между друзьями. «Друг всегда любит». —  Притчи 17:17

Дружба Давида и Ионафана олицетворяла такую ​​любовь. Джонатан сделал все возможное, чтобы защитить Давида от собственного отца.Для этих двух друзей их вера в Бога и доверие Его воле над их повесткой дня привели их к глубокой дружбе. Хотя у Иисуса были сотни учеников, двенадцать он держал ближе остальных. Из этих двенадцати трое были очень близки к Нему. Из этих троих ближайшим другом Иисуса был Иоанн.

В истории Лазаря: «Иисус плакал. Тогда Иудеи сказали: «Посмотрите, как он полюбил Его».

3. эрос Любовь-эрос — это физическая, романтическая любовь, очень похожая на то, что мы видим в конце большинства фильмов Hallmark.Песня Песней наполнена такой любовью:

«Пусть он лобзает меня лобзанием уст своих, ибо любовь твоя приятнее вина». — Песня Песней 1:2 NIV

«Возьми меня с собой — поторопимся! Пусть король введет меня в свои покои». —  Песня Песней 1:4 NIV

4. агапе Любовь агапе бескорыстна и безусловна. Стронг определяет его как «братская любовь, привязанность, добрая воля, любовь, доброжелательность». Когда мы любим такой любовью, мы стремимся отдать себя. Самым экстравагантным примером этой любви является жертва, которую Иисус принес на кресте за нас, и готовность Бога отдать за нас Своего единственного Сына. Он ничего не ищет от нас. Ничто из того, что мы должны дать Богу, не принесет Ему никакой выгоды. Он просто любит нас. «Но теперь вера, надежда, любовь пребывают в этих трех; но любовь из них больше». —  1 Коринфянам 13:12 (NASB)

Что Иисус говорит о любви?

«Господь Бог наш, Господь един.Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею… Возлюби ближнего твоего, как самого себя». — Марк 12: 29-31 NIV

Иисус решительно провозгласил любовь как самую важную заповедь, которой нужно повиноваться. Четыре евангельских повествования раскрывают близкий и личный путь земной жизни Христа. Его жизнь исполнила Ветхий Завет, и его наследие продолжает готовить нас к будущему, связывая эти истины с учениями Нового Завета.Если мы хотим узнать, что такое любовь, в Писании есть ответы на все вопросы.

Как мы любим?

«Я распят со Христом; и уже не я живу, но живет во мне Христос; а жизнь, которую я знаю, живу во плоти, я живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». — Галатам 2:20 NASB

Греческое слово для живых и жизней в приведенном выше стихе — зао. Означает «наслаждаться настоящей жизнью… живой водой, имеющей в себе жизненную силу и воздействующей на душу». (Сильные стороны) Далее этот тип жизни определяется как «свежий, сильный, эффективный, активный и мощный». Божья любовь-агапе, воплощенная для нас в жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа, жива и действенна во всех, кто верит в Него. Мы любим, позволяя ей течь обратно из нас и через нас к другим.

Чем мирское определение любви отличается от библейского?

Оба словаря.com и Merriam-Webster определяют любовь в первую очередь как нежное чувство по отношению к кому-либо. Проблема с определением любви в основном как чувства заключается в том, что чувства непостоянны.

К. С. Льюис писал в книге «Четыре любви», : «Любить вообще — значит быть уязвимым. Любите что угодно, и ваше сердце непременно будет сожжено и, возможно, разбито».

Избегание или бегство от первого болезненного чувства, которое приносит любовь, заставляет нас жить в одиночестве, судьба, для которой мы просто не созданы. «Господь Бог сказал: „Не хорошо быть человеку одному. сотворим ему подходящего помощника». — Бытие 2:18 NIV

В Новом Завете Иисус продолжал разъяснять принципы любви и одиночества. Парафраз Послания Матфея 19:11–21 напоминает нам, что брак не является лекарством от одиночества, и что не все призваны вступать в брак. Тем не менее, средства массовой информации говорят нам, что нам нужен спутник жизни, чтобы найти настоящую любовь.

Словарное определение любви дает нам твердое решение, привязанность, романтику и стабильность, которые исходят от другого человека.Библейское определение любви — жертвенная, любовь, которая сначала отдает и ничего не ожидает взамен. Библейская любовь дарует верующим мир, превосходящий всякое понимание, которое исходит только от Христа.

Как мы можем выбрать любовь, если нам этого не хочется?

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». —  Иоанна 15:13

Любовь к другим выходит далеко за рамки просто быть хорошим человеком, потому что настоящая любовь все еще действует, когда нам этого не хочется.Благодать, которую мы получили, дает нам силу, чтобы передать ее дальше.

Иисус не хотел проходить через боль креста, но «любовь Иисуса к Отцу определяет Его верность». Он плакал в агонии в Гефсиманском саду; тем не менее, Он повиновался Отцу в Своем долге спасти весь человеческий род.

В жизни будут ссоры, драки, враждебность, манипуляции, оправдания, права и множество других заманчивых возможностей. С верой мы выбираем ежедневно отказываться от своих наклонностей, чтобы Его любовь могла двигаться через нас.Это не то, что делаем мы, а то, что Он делает через нас.

«Любовь — это не нежное чувство, а стойкое желание любимому человеку конечного блага, насколько оно может быть достигнуто». — К. С. Льюис, «Бог на скамье подсудимых».

Как христианам говорить о любви?

Вера — это индивидуальное путешествие с Богом, и мы не всегда посвящены в детали.Чего мы не знаем, так это того, кого именно мы увидим по ту сторону. Мы не знаем истории всех.

Мы знаем, что Христос есть Любовь. Христиане должны быть образцом Его доброты, прощения и всеобъемлющей благодати. Рассматривать каждого человека как творение Бога, которым он и является, и относиться к нему с безусловной любовью Христа.

«По самому Своему характеру Бог есть любовь, и знать Его — значит распространять Его любовь на тех, кто нас окружает. Однако мы также должны быть осторожны, чтобы ходить в Его истине, признавая, что: «Иисус Христос, праведник… есть умилостивление за наши грехи; и не только для нас, но и для всего мира» (1 Иоанна 2:1, 2).Д-р Чарльз Стэнли, «Принципы жизни», «Библейские заметки», №

.

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь друг ко другу». — Иоанна 13:35

Всего за несколько месяцев до того, как трагедия 11 сентября обрушилась на американскую землю, Билли Грэм проповедовал:

«Когда мы видим истерзанный войной мир — мир, который болен, страдает, сбит с толку и сбит с толку, — мы верим, что настал час, когда церковь должна высказаться. Это час для церкви, чтобы показать любовь и благодать Божью.Это час для стариков услышать, как Христос говорит через церковь: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоанна 3:16)»

Сильные библейские стихи о любви:

«Что такое любовь?» Вот несколько богатых библейских истин, которые помогут ответить на этот вечный вопрос с непреодолимой истиной. (Для более полного списка нажмите здесь.)

  • «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.” — Иоанна 3:16
  • «Итак, теперь я даю вам новую заповедь: любите друг друга. Так же, как я любил вас, вы должны любить друг друга. Ваша любовь друг к другу докажет миру, что вы мои ученики». — Иоанна 13:34-35
  • «В любви нет страха. Но совершенная любовь изгоняет страх, потому что страх связан с наказанием. Боящийся несовершенен в любви. Мы любим, потому что Он первым возлюбил нас». — 1 Иоанна 4:18-19
  • «Ибо любовь Христова объемлет нас, потому что мы убеждены, что один умер за всех, и поэтому все умерли.— 2 Коринфянам 5:14
  • «Но Ты Бог прощающий, милостивый и сострадательный, долготерпеливый и многолюбящий…» — Неемия 9:17
  • «Любовь Твоя, Господи, до небес, верность Твоя до небес. Твоя праведность подобна могучим горам, твоя справедливость подобна великой бездне». — Псалом 36:5-6
  • «Любовью Твоей полна земля, Господи…» — Псалом 119:64
  • «За то, что твоя любовь лучше жизни, мои уста прославят тебя.” — Псалом 63:3


Мег пишет о повседневной жизни в любви Христовой в своем блоге https://sunnyand80.org. Она — домохозяйка, писатель-фрилансер, блогер и готовится выпустить свою первую книгу «Друзья со всеми». Она живет в Северном Огайо со своим одиннадцатилетним мужем, двумя дочерьми и их золотым каракулем.

Ознакомьтесь с этими молитвами от Мэг:
Молитва об освобождении
Молитва о благословении дома
Молитва о ребенке
Молитва об успехе
Молитва о мире в поиске работы
5 Молитв перед началом собраний и мероприятий

Кредиты изображений в порядке появления : ©Pexels/SwapnilDeshpandey, ©Unsplash/SkyeStudios, ©Unsplash/Freestocks, ©Unsplash/TylerNix, ©Pixabay, ©Unsplash/TylerNix, ©Unsplash/SteveHalama, ©Unsplash/EmmanuelPhaeton.

Определение любви в словаре Вебстера

Определение любви

Произношение: lŭv

сущ. 1. Чувство сильной привязанности, вызванное тем, что восхищает или вызывает восхищение; выдающаяся доброта или преданность другому; привязанность; нежность; как, любовь братьев и сестер.
2. Особенно преданная привязанность, нежная или страстная привязанность к представителям противоположного пола.
3. Ухаживание; — в основном во фразе заниматься любовью, т.е. е., судиться, ухаживать, домогаться союза в браке.
4. Любовь; доброе чувство; Дружба; сильная симпатия или желание; нежность; добрая воля; — против ненависти; часто с of и объектом.Любви и здоровья всем.

— Шак.

5. Благодарность и почтение Богу.
6. Объект привязанности; — часто используется в ласковом обращении; как он держал свою любовь на руках; его самой большой любовью было чтение.
7. Купидон, бог любви; иногда Венера.
8. Тонкая шелковая ткань.
9. (бот.) Вьющийся вид клематиса (Clematis Vitalba).
10. Ничего; нет очков, набранных с одной стороны; — используется для подсчета очков в теннисе и т. д.
11. Половой акт; — эвфемизм.
в.т. 1. Испытывать чувство любви к; относиться с любовью или доброй волей; как любить своих детей и друзей; любить свою страну; любить своего Бога.
2. Страстно и преданно относиться, как один пол к другому.
3. Получать удовольствие или удовольствие; испытывать сильную симпатию, желание или интерес к; быть довольным; нравиться; как, любить книги; любить приключения.
т. и. 1. Иметь чувство любви; быть влюбленным.

Родственные слова

Амор, Афродита, Астарта, БОМФОГ, Бентамизм, христианское милосердие, христианская любовь, Амур, Эрос, Фрейя, Кама, Любовь, Венера, согласие, соответствие, восхищение, восхищение, преклонение, лесть, дело, близость, агапе, согласие, цель , верность, альтруизм, любезность, любезность, дружелюбие, дружелюбие, дружелюбие, любвеобильность, влюбчивость, любвеобильность, ангел, ценить, пылкость, пылкость, влечение, младенец, малышка, куколка, бац, греться, быть всем сердцем, желать из, любить, быть неравнодушным, быть довольным, красавец, возлюбленный, любимый объект, благодеяние, благожелательность, доброжелательность, благожелательность, склонность, лучшая любовь, наилучшие пожелания, наилучшие пожелания, невеста, великодушие, узы гармонии, бонк , бойфренд, братство, братская любовь, сгорать от любви, лютик, кардинальные добродетели, забота, забота, ласка, каритас, похоть, цемент дружбы, благотворительность, благотворительность, херувим, цыпленок, chickabiddy, выбирать, холодность, причастие, общность, общность интересов, совместимость, комплименты, забота, согласие, согласие распоряжение, конгениальность, переписка, баловать, раздавить, обнимать, баловать, дорогой, дорогой, дорогой, горячо любимый, дорогой, обожествлять, радовать, радоваться, получать удовольствие от, желать, желание, пожирать, пожирать, расположение, благодеяние , кукла, обожаю, обожаю, обожаю, утка, утёнок, съедать, egards, объятия, эмоции, сочувствие, наслаждаться, наслаждение, энтузиазм, дух, корпоративный дух, превозносить, вера, фантазия, благосклонность, верность, лакомиться , чувство идентичности, чувство товарищества, товарищество, рвение, жених, невеста, верность, плоть, телесность, сила цветов, ласкать, нежность, сила духа, волноваться, без трения, дружба, фригидность, трахаться, щедрость, кайфовать, девушка , давать, злорадствовать, идти, хорошее настроение, хорошие вибрации, добрые пожелания, доброжелательность, грация, великодушие, приветствия, углубление, порыв, удовольствие, парень, счастливая семья, гармония, иметь глубокие чувства, иметь планы, иметь глаза для, иметь это плохо, заниматься сексом, дорожить, дорогая, дорогая, медовый букет, медовый ребенок, надежда, гуманизм, горб, идентичность, идолопоклонство , боготворить, бессилие, inamorata, inamorato, склонность, предаваться, увлечение, задуманный, интрига, справедливость, добрые пожелания, самые добрые пожелания, доброта, родство, знать, ягненок, ягненок, великодушие, склонность, связь, либидо, свет любви, единомыслие, симпатии, любовная связь, любовь к человечеству, любимый, занятие любовью, любовник, верность, похоть, похоть, нежиться, целоваться, мужчина, мания, брак, помощник, взаимность, природные добродетели, шея, соседство, соседство, единство, пристрастность, страсть, мир, миролюбие, домашнее животное, petkins, человеколюбие, человеколюбие, благочестие, удовольствие, могущество, драгоценный, драгоценное сердце, пристрастие, предпочтение, предпочтение, приз, склонность, благоразумие, взаимопонимание, сближение, восторг, взаимность , отношение, уважение, радость, отношения, удовольствие, воспоминания, уважение, упование, почитание, бунт, романтика, смакование, винт, чувственность, чувство, половое влечение, сексуальность, сексуальный инстинкт, половое влечение, сексуализм, сексуальность, обмен , сестричество, причмоки, снукумс, соц нежность, заботливость, солидарность, сахар, ухажер, сверхъестественные добродетели, подружка, милая, милая, конфетка, сладости, сладости, купаться, сочувствие, симфония, брать, получать удовольствие, брать, подсчитывать, пробовать, командный дух, умеренность, богословские добродетели, вещь, сокровище, истинная любовь, горлица, понимание, неприязнь, союз, унисон, единство, утилитаризм, ценность, почитание, сладострастие, барахтаться, нуждаться, слабость, велфаризм, притворство, возлюбленный, благорасположение, желать, желать добра, очень желать, женщина, охотно, тоска, молодой человек, рвение

Обзор

Lour
lourie
louse
вошь flete
вошь mite
louneworth

лузность

Lounity
Lousy
Lounous
Lousies
Lououber
Луврами
Лувра
Луврами
Лувра
Louvered
Bearved Door
Louved Window
Loveable
Lovage

Любовное яблоко
Любовная птица
Любовный брокер
Любовный талисман
Любовный ребенок
Любовный день
Любовный напиток
Любовная услуга
Любовный пир
Любовный подвиг
Любовная игра
Любовная трава
Любовь-друри
Любовник-в-0-07 Любовь в праздности
Занятия любовью
Любовное зелье
Приворотное зелье
Любовная тоска
Любовная тоска
.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.