Мужчины кавказа фото: Stock royalty-free photos and images of D0 9a d0 b0 d0 b2 d0 ba d0 b0 d0 b7 d1 81 d0 ba d0 b8 d0 b5 d0 bc d1 83 d0 b6 d1 87 d0 b8 d0 bd d1 8b

Содержание

«Если руководить — тогда мужчины»: что делали женщины в советской политике

Все тексты цикла вы можете найти на сайте по хештегу #история русского феминизма

«Невежественны в отношении простейших жизненных принципов, физических или каких-либо иных, а также в отношении своих собственных функций в качестве матерей и граждан» — так Александра Коллонтай характеризовала большинство российских женщин вскоре после Октябрьской революции. Преодоление их политической отсталости и пассивности и стало основной задачей «решения женского вопроса». Заниматься этим должны были женотделы — группы активисток, организуемые при производствах. 

Задачи приходилось решать самые разные, от борьбы с проституцией до ликвидации сиротства, от создания служб быта до надзора за жилищным строительством и, конечно, следовало заниматься коммунистическим образованием женщин. Главным рупором были СМИ: журналы «Работница», «Крестьянка», «Коммунистка», «Делегатка». Чтобы повысить читаемость, в них даже добавляли модные страницы. Однако женотделовки понимали, что печатной пропаганды мало для страны, где большинство женщин неграмотны, и шли «в народ». Они выступали с агитпоездов и агитпароходов, кочевали по Средней Азии и организовывали «красные юрты» — культурно-просветительские учреждения в отдаленных селениях. Агитацию вели даже в банях, которые во многих патриархальных районах оставались единственным местом, где женщины могли собраться и поболтать друг с другом «о своем». 

Реклама на Forbes

Выступление Екатерины Фурцевой в Большом театре, 8 марта 1954 года (Фото ТАСС)

«Политика — очень циничное дело, особенно в отношении женщин. Вовлекая женщин в государственное строительство, власть решала вполне определенные практические задачи. Активная мобилизационная политика началась во время Гражданской войны, когда советская власть висела на волоске и нужно было мобилизовать все ресурсы, в том числе трудящихся женщин», — рассказывает кандидат исторических наук, доцент, директор Ивановского центра гендерных исследований (внесен в реестр иноагентов) Ольга Шнырова. Но хотя женотделы создавались сверху для идеологической обработки женщин, работа этих организаций была похожа на работу низовых активисток — искренне увлеченных, целеустремленных, преодолевающих сопротивление мужчин. О результатах их работы в 1932 году социолог Фаннина Халле писала: «Процесс эмансипации, происходящий в настоящее время в России, отличается от всех предшествующих в обозримой истории человечества тем, что он осуществляется в соответствии с планом и в беспрецедентных масштабах. И хотя в ходе исторического развития этот процесс может быть свернут, один результат уже достигнут: гуманизация женщины».

Процесс был свернут, когда Александра Коллонтай присоединилась к Рабочей оппозиции (группе профсоюзных лидеров, поставивших под сомнение руководящую роль партии), а в ее текстах появились попытки взглянуть на «женский вопрос» с точки зрения самих женщин. Партия решила, что эти «феминистские тенденции» могут привести к тому, что «женский трудовой контингент порвет с общей классовой борьбой». Коллонтай отправили на дипломатическую службу, а женотделы в конце концов были признаны тормозящими прогресс и в 1930 году упразднены.

«К 1930 году советская власть уже твердо стояла на ногах. Начиналась другая политика — индустриализации и коллективизации. Там тоже нужна была мобилизация женщин, но в большей степени как трудового ресурса. А проявление их политической самостоятельности было уже нужно в меньшей степени. Хотя не нужно забывать о том, что от политики равноправия до конца не отказались. Женщина должна быть не только домохозяйка, но еще и общественная деятельница и труженица — три в одном», — объясняет Шнырова. Своеобразной «школой политики» было делегатское движение: на производственных собраниях работницы выбирали делегаток, которые направлялись на обучение, представлявшее собой что-то вроде стажировки в разных партийных и профсоюзных структурах. Затем они возвращались на родные предприятия, где передавали полученные знания уже своим коллегам. 

На фоне делегаток почти атавизмом выглядело движение общественниц — по сути, управляемое сверху общество жен работников, которые занимались обустройством «нового быта». Иногда их деятельность выглядела почти гротескно. Например, в 1941 году журнал «Общественница» сообщал, что совет жен паровозостроительного завода города Ворошилова принял участие в строительстве специального паровоза для машиниста-орденоносца. Женщины развесили по кабине портреты вождей, на окна — шелковые занавески, в специально сконструированных шкафах на тендере (вагоне с углем) разместили посуду и техническую библиотечку, а между шкафами — умывальник с зеркалом. Для сиденья машиниста сшили бархатный чехол. Правда, гораздо чаще общественницы занимались уборкой территории заводов и шитьем недостающей рабочей экипировки для мужей.

После войны, в 1956 году, появился Комитет советских женщин (точнее, такое новое название получил созданный в 1941-м Антифашистский комитет советских женщин), с 1968 года его возглавляла Валентина Терешкова. «Комитет советских женщин использовался как своего рода международное представительство для разных политических миссий, — рассказывает докторантка Центрально-Европейского университета Александра Талавер. — Он объединял женщин, которые занимали высокие посты в правительствах республик, в партийных структурах, на предприятиях. Там были директора фабрик, председательницы ЦК профсоюзов. Когда Советскому Союзу надо было отправить женскую делегацию, они собирали этих «лучших женщин». О том, как работали эти делегации, вспоминает Ольга Шнырова: по словам ее старшей коллеги из греческого Mediterranian Women’s Forum, к каждой советской участнице был приставлен пресс-секретарь мужчина, «который ей на ухо нашептывал, что ей говорить, когда она выступала».

Первая женщина в космосе Валентина Терешкова, 1963 год (Фото Sovfoto/Universal Images Group/Getty Images)

Профессор философии из Института философии Российской академии наук Ольга Воронина, которая одной из первых в Советском Союзе начала изучать теорию и историю феминизма, а позже руководила первым в России центром гендерных исследований, в интервью Наталье Пушкаревой вспоминала, как пыталась обсудить с представительницами Комитета советских женщин работы американских феминисток (прочитать их она смогла во время написания своей диссертации): «Туда нельзя было прийти. Мне составила протекцию моя свекровь. Свекор мой был посол, свекровь принимала кого-то в свое время из Комитета советских женщин, поэтому позвонила, и меня приняли, а иначе я бы дальше милиционера на проходной не прошла. Меня встретила очень милая женщина… Я ей сказала: «Вы знаете, я… узнала, я так хочу рассказать, совершенно бесплатно, мне никаких денег не надо». В общем, очень бурно стала все это дело рассказывать. Она посмотрела на меня и сказала: «Деточка, милая, нам это совершенно не надо, мы занимаемся совершенно другими вопросами».

По мнению Талавер, комитет стал для состоявших в нем женщин пространством неформальных связей. «Во многих ситуациях можно увидеть, что они, комбинируя мнение западных коллег, которое они узнали во время обмена делегациями, со своей институциональной позицией, предлагают изменения законодательства», — говорит она. С конца 1950-х годов комитет также становится куратором женсоветов — низовых организаций, существовавших на предприятиях, в профсоюзах, при партийных комитетах. «Это была очень не структурированная, но повсеместно присутствующая практика, — рассказывает Талавер. — Женсоветы занимались самыми разными вещами — одни проводили социологические опросы по бюджету времени, то есть изучали, как неравенство в домашнем труде сказывается на карьерном росте, другие могли заниматься просто организацией праздника 8 Марта и субботников. Все действовали кто во что горазд, но собирались под эгидой Комитета советских женщин».

Однако, несмотря на существование множества общественных организаций, от реального процесса принятия решений женщины были отстранены: «Это была «мужская» политика, которую проводило патерналистское государство, — пишет Светлана Айвазова. — И женщина являлась ее объектом, а не субъектом». В 1961 году на совещании работников сельского хозяйства Украины Никита Хрущев посетовал: «Выходит, если руководить — тогда мужчины, а когда работать — тогда женщины», — и, по сути, дал характеристику всему зданию советской власти.

По оценке американского советолога Ричарда Стайтса (которую тот дал в конце 1970-х), участие женщин в советской политике фактически прекратилось после 1923–1925 годов, «когда среди большевичек не осталось хотя бы сколько-нибудь выдающихся личностей». «Среди 2100 представителей высшей политической элиты Советского Союза на протяжении 50 лет (1917–1967) женщины составляли только 3,4%, или 77 человек. На среднем уровне государственной иерархии картина такая же: 4%, или 109 женщин из 2500 персоналий», — указывала Ольга Воронина в работе «Революция и эмансипация: сравнительно-исторический анализ». Что касается законодательной власти, то в парламенте для женщин были предусмотрены квоты, но сам он был декоративным учреждением и реальной властью не обладал.

Сказать, что женщины в советской политике и в структуре государственного управления отсутствовали полностью, нельзя. «Были женщины-министры — здравоохранения, образования. Было огромное количество женщин — директоров фабрик. Были женщины-академики, ректоры вузов. Другое дело, что про них меньше известно, и их самих, конечно, было меньше», — говорит Ольга Шнырова. Она вспоминает, что тот же Ричард Стайтс в переписке с ней (Шнырова была одним из научных редакторов русского издания его книги) признавал, что в СССР у женщин было больше возможностей, чем в то же время у американок. Последние были вынуждены бороться за саму возможность выйти за пределы частной сферы. Советские женщины, в отличие от них, активно делали карьеру, например «по комсомольской линии».

«Меня «вынесло» в общественную, в партийную работу, и в 26 лет я стала секретарем парткома большого завода. Было немножко неловко, мне мой знакомый рассказывал, как он утром едет на работу в автобусе, а работники завода между собой говорят: «Вчера была конференция партийная, а кого там избрали-то у нас?» — «Та-а, какую-то маленькую беленькую девочку». «Маленькой беленькой девочкой» я была достаточно долго, — вспоминала в разговоре с Forbes Woman президент фармацевтической группы Bright Way Людмила Щербакова. — Я шла с проверкой в столовую, мне казалось, что у меня такой грозный вид — меня сопровождали директор, председатель профкома… И подходит к нашей делегации слесарь в такой замызганной спецовке, окидывает взглядом и говорит: «Девочка, сколько времени?» С одной стороны, было несоответствие моего внешнего вида внутреннему состоянию. А с другой стороны, это состояние — вера, что тебе все по плечу, что ты горы можешь свернуть». «У нас в городе были замечательные истории, как ткачихи — передовики производства становились членами Верховного совета, — вспоминает Ольга Шнырова. — Власти находили активных комсомолок и их растили. Член Верховного совета — хорошая позиция».

По ее мнению, участие женщин в органах власти выглядело как типичная «гендерная пирамида»: на низовых позициях их было много, но по мере приближения к высшим ступеням их доля снижалась — и так до нуля.

Борис Ельцин и Галина Старовойтова, 1990 год (Фото В.Чистякова/РИА Новости)

На рубеже 1980-х и 1990-х политика захлестнула женщин. Они состояли в клубах избирателей и дискуссионных клубах, были доверенными лицами кандидатов, занимались организацией митингов — и сами шли в политику. Однако почти не говорили о тех проблемах, которые обсуждались на дубнинском форуме или в феминистских кружках и даже в каком-то смысле сторонились этих тем. Галина Старовойтова, с юных лет вполне ясно, по ее признаниям, ощущавшая гендерную дискриминацию, с трибуны съезда Верховного совета призвала отменить квоты для женщин — «Иначе наши коллеги-мужчины могут подумать, что пол женщины и есть ее потолок» (позже об этой своей инициативе она сожалела). Как только это произошло, искусственно созданная видимость участия женщин в политике рассыпалась и, обнажив топорность решения «женского вопроса», заодно скомпрометировала и сам вопрос. Женская повестка стала «совком».

Настолько, что даже авторы первой в новейшей истории российской Конституции не считали нужным обсуждать вопросы социальных отношений между полами и считали эту тему «дурным наследием социалистического прошлого», пишет Светлана Айвазова в статье «Независимое женское движение: попытка типологической характеристики». Только после долгих споров в Конституции появились положения о равенстве мужчин и женщин не только в обладании правами и свободами, но и в их реализации, о государственной поддержке семьи, материнства, отцовства и детства и о том, что забота о детях — равные право и обязанность родителей.

В 1993 году на выборы в Госдуму I созыва вышло движение «Женщины России», которую возглавили Алевтина Федулова, в прошлом руководительница Комитета советских женщин, и советник президента по вопросам семьи, материнства и детства Екатерина Лахова, за год до этого поддержавшая проведение Второго независимого женского форума в Дубне. Свою предвыборную агитацию они строили на темах защиты семьи и помощи обездоленным, и в условиях ощущения близости гражданской войны (избирательная кампания началась вскоре после расстрела Белого дома) избиратели голосовали за политическую силу «с материнским лицом» и пацифистской риторикой. «Женщины России» набрали около 8% голосов и смогли сформировать фракцию в Думе. Однако рупором равноправия они не стали, а на следующих выборах и вовсе не получили достаточного количества голосов.

Реклама на Forbes

С тех пор российская политика становилась все более консервативной. Доля женщин в органах исполнительной власти в среднем по стране составляет 25,8%, законодательной — 16,8%. По данным медиа «Утопия» (внесен в реестр иноагентов), меньше всего женщин в правительствах республик Северного Кавказа, а также  Санкт-Петербурга, Алтайского края и Свердловской области.  При этом в региональные заксобрания и администрации женщины попадают не как профессиональные политики, а как представители феминизированной «социалки» — образования, здравоохранения и т. п. 

В российском правительстве женщины составляют 9%, в парламенте — 17%. Закон о домашнем насилии так и не принят, а Валентина Терешкова возглавляет думскую комиссию по этике. 

Санаторий «Долина Нарзанов» в Кисловодске — официальный сайт

Кисловодск – самый южный курортный город Кавказских Минеральных Вод. С давних времен, благодаря своим минеральным источникам – кисловодским нарзанам, а также лечебному микроклимату, он известен как один из лучших бальнеологических курортов.

Санаторий «Долина Нарзанов» расположен в центре Кисловодска, всего в 15 минутах ходьбы от санатория находятся лучший в Европе курортный парк и Нарзанная галерея, в шаговой доступности – известный своими целебными свойствами Желябовский источник. Здравница, соответствующая всем европейским стандартам — это 4 спальных корпуса, 2 VIP-корпуса, лечебно-оздоровительный корпус, 2 диетических ресторана, спортивно-оздоровительный и культурно-развлекательный центры, аквапарк.

Гостям предлагаются комфортабельные Сюиты, Апартаменты, Люксы, одно- и двухместные номера. Все основные корпуса здравницы соединены между собой теплыми переходами. Номера оснащены современной мебелью, телевизором, холодильником, телефоном, сейфом, системами климатконтроля, пожарной и охранной сигнализациями. Профиль санатория – болезни органов кровообращения, дыхания, пищеварения, нервной и эндокринной систем, костно-мышечной системы и соединительной ткани. Санаторий лицензирован по 35 видам медицинской деятельности. Широкий спектр санаторно-курортных услуг проводится в современном лечебно-диагностическом центре, оснащенном самым передовым диагностическим лечебным оборудованием производства ведущих фирм мира. Комплексное лечение включает бальнеотерапию, все виды аппаратной физиотерапии, рефлексотерапию, ингаляции, озокеритопарафинолечение, грязелечение, подводный душ-массаж, все виды гидропатии, массаж. Работают кабинеты биорезонансной компьютерной терапии, компьютерной коррекции зрения, гало- и спелеокомплекс, стоматологический кабинет, кабинет мониторной очистки кишечника. Успехом пользуются релаксационные капсулы, кабинеты коррекции фигуры и SPA-центр. Предлагаются специализированные лечебно-оздоровительные программы: «Антистресс»,

«Мужское здоровье», «Женское здоровье». Питание построено по системе сезонного заказного меню. Врачом-диетологом санатория разрабатываются и составляются индивидуальные меню с учетом особенностей питания каждого отдыхающего (вегетарианство, раздельное питание, питание по «гемокоду», посты). Для детей разработано детское меню. В здравнице предлагается большой ассортимент свежих соков и прохладительных напитков, питание по индивидуальным меню-заказам, работает бар «Курортный роман». Фитобар предлагает гостям минеральную воду «Ессентуки № 4», «Славяновская», кислородный коктейль и лечебные фиточаи.

К услугам отдыхающих спутниковое телевидение, междугородная и международная телефонная связь, открытый доступ WI-FI, банкомат, аптека, магазин товаров первой необходимости, пункт проката, парикмахерская, прачечная, швейная мастерская, охраняемая автостоянка, детская игровая комната и площадка, библиотека, конференц-зал и зрительный зал.

Снять напряжение, стать стройнее можно в спортивно-оздоровительном комплексе санатория, где функционируют плавательный бассейн с гидромассажными установками и тренажерным залом, залом ЛФК, сауной, русской баней, солярием, теннисные корты (крытый и открытый), бильярд. Избавиться от лишних килограммов помогают и прогулки по знаменитым «тропкам здоровья» – парковым терренкурам. Летом в санатории «Долина Нарзанов» играет всеми цветами радуги первый и единственный на Кавказских Минеральных Водах аквапарк: водопады, каскады, захватывающие горки, джакузи, всевозможные развлечения для детей. Прекрасная инфраструктура и безупречный сервис создадут отличное настроение всей семье.

Организуются разнообразные экскурсионные программы, которые включают в себя более 100 интереснейших маршрутов по городам-курортам и их окрестностям (Домбай, Приэльбрусье, Архыз и пр.) Санаторий награжден многими наградами, в том числе золотыми медалями Министерства Здравоохранения РФ и социального развития в номинациях «Лучшие технологии лечения и оздоровления», «Лучшие SPA-технологии».

Кавказские минеральные воды


В 1803 году Александр I указом «О признании государственного значения Кавказских Минеральных Вод и необходимости их устройства» положил начало не просто масштабному развитию санаторно-курортного дела в России, а целому кластеру городов-курортов, известных сегодня на весь мир.

В состав региона Кавказские Минеральные воды входит 7 городов в непосредственной близости друг от друга, соединенные железнодорожным и автодорожным сообщением: Пятигорск, Кисловодск, Ессентуки, Минеральные воды, Железноводск, Георгиевск и Лермонтов.

Достоинства региона можно перечислять бесконечно: благоприятная экологическая обстановка, истинно кавказское гостеприимство, мягкий климат, солнечность, гористые ландшафты и необычайно красивая природа. Но главная жемчужина Кавказских минеральных вод скрыта в названии региона — наличие целебных минеральных источников, уникальных по своему химическому составу, разнообразию, качеству и целебным свойствам, аналогов которым нет ни в одной точке мира, а также Тамбуканское озеро, которое обеспечивает санатории курорта лечебной грязью.

Сегодня КавМинВоды насчитывают свыше 130 источников лечебной воды и порядка 120 санаториев на всей территории курортных городов. Ежегодно регион посещают свыше 100 000 человек, и цифра непрерывно растет, что говорит о высоком уровне сервиса и лечения в санаториях Кавказских Минеральных Вод. Здесь трепетно относятся к традициям санаторно-курортного отдыха, не забывая идти в ногу со временем.

В свое время знаменитые курорты посещали известные политики, деятели культуры и науки, регион неотъемлемо связан с имени М.Ю. Лермонтова, а в Пятигорске находится место его смерти, где сегодня возведен мемориал.


Адрес санатория:
Россия, Ставропольский край, г. Кисловодск, ул. Кирова, д.12
Отдел реализации путевок (г. Кисловодск):
Тел: 8 (800) 250-60-63
e-mail: [email protected]

Посмотреть на карте

Республика Адыгея — Население

Население

Численность населения Республики Адыгея, по данным на 1 января 2016 года, составляет 451,5 тысяч человек, в том числе 80,5 тысяч человек — дети до 14 лет. Средняя плотность населения — 57,9 человек на 1 кв. км, что в 6,7 раза превышает соответствующий показатель по России.

Городское население составляет 213,5 тысячи человек и сосредоточено в двух городах — Майкопе и Адыгейске, а также пяти поселках городского типа.

Адыгея относится к регионам с высокой демографической нагрузкой, население старше трудоспособного возраста составляет 24,9%, что на 0,3% меньше, чем по Российской Федерации.

Прирост населения в последние годы происходит за счет миграции.

Адыгея — многонациональная республика, на ее территории проживают более 100 национальностей. По данным переписей населения 2010 года основное население — русские (61,5 %) и адыгейцы (24,3%). К числу других народов, населяющих республику, относятся армяне, белорусы, украинцы, немцы, татары, греки и другие.

Национальный состав населения

Адыги, давшие название республике, — древнейший народ Северо-Западного Кавказа. Их предки, по письменным источникам, в разные времена носили этнонимы: касоги, зихи, меоты. Численность адыгов в пределах республики составляет 107 тысяч человек.

Адыгейский язык относится к абхазо-адыгской группе кавказских языков. Некогда самый многочисленный на Северном Кавказе адыгский народ, после перенесенной им национальной трагедии во второй половине XIX века в результате Кавказской войны, оказался разбросанным по всему миру. В прошлом адыгейцы с близко родственными им кабардинцами и черкесами были известны под общим названием «черкесы», охватывающем единый адыгский этнос. После Кавказской войны значительная часть черкесов эмигрировала из исторической Родины в Турцию, где они в значительной степени подверглись насильственной ассимиляции. До революции адыгейцы делились на ряд этнических групп: шапсугов, бжедугов, темиргоевцев, жанеевцев, абадзехов и др. Ныне различия между этническими группами сглаживаются.

Численность русского населения в Республике Адыгея составляет 270,7 тысяч человек. Армян и украинцев соответственно – 15,6 тыс. и 5,9 тысяч человек. 6,1 тысяч человек насчитывают также белорусы, татары, греки, немцы.

Адыгея является одним из самых спокойных регионов Кавказа. Общественно-политическая ситуация в Республике Адыгея характеризуется стабильностью. Устойчивость межнациональных отношений основана на мирном взаимодействии и взаимопонимании всех народностей, проживающих в республике. При этом два основных этноса – адыги, являющиеся автохтонным народом, и русские – выступают примером конструктивного национального диалога. В этих условиях историческая и духовная общность двух народов послужила источником формирования особого типа нравственно-этической системы, куда интегрировались и адыгский этнокультурный феномен «хабзэ» (неписаный свод морально-этических правил), и богатая славянская культурная традиция.

Особенности городского и сельского населения

Сельские населенные пункты в Адыгее подразделяются на станицы, села, хутора, поселки и аулы. Станицы в царской России представляли собой крупные сельские поселения или административно-территориальные единицы, объединяющие несколько казачьих поселений. В настоящее время это крупные сельские поселения с казачьим населением. Села представляли собой также крупные сельские поселения, в которых селились крестьяне-переселенцы из различных российских губерний, приобретавшие землю за деньги. Хутора первоначально представляли собой однодворные, а позже и многодворные сельские поселения при освоении новых земель. На Кубани и в Адыгее так назывались поселения вне станиц и сел, независимо от числа дворов. Аулы вначале были горными селениями на Северном Кавказе. В дальнейшем это сельские поселения адыгов не только в горной, но и на равнинной местности.

Адыгские поселения двух типов — городища, укрепленные каменными стенами и башнями, и селения открытого типа, известны с X века. Преобладали в селениях турлучные дома, обмазанные глиной, с глинобитными полами, а также срубовые дома. Таким укрепленным городищем было Кошехабльское, селениями открытого типа были Тлюстенхабльское, Бжегокайское и др. К XIX столетию селения равнинных адыгов были компактными, в виде квадрата или круга, по периметру застроенные жилищами, обращенными внутрь селения. Внутри селения располагались площадь для скота, колодцы и зерновые ямы. Ограда, как правило, состояла из прочной плетневой стены в несколько рядов, засыпанной между ними землей. Селения в горах и предгорьях состояли из отдельных усадеб, расположенных друг от друга на значительном расстоянии. Такие селения иногда тянулись на десятки километров и всегда примыкали к рекам и лесам.

В XVII — первой половине XIX столетий у адыгов возникли также хуторские поселения (усадьбы) на небольших лесных полянах в труднодоступных горных ущельях. Они состояли из стоящего в центре жилища хозяина, отдельных домов женатых сыновей, кунацкой и различных хозяйственных построек (амбары, курятник) и отдельного двора для лошадей и скота. После эмиграции основной массы адыгов в Турцию после Кавказской войны 1858—1864 гг. и выселения их из горной зоны меняется характер адыгских поселений. Создается более стройная планировка домов с соблюдением в определенной степени уличного типа поселений. В старых равнинных аулах исчезают плетни и рвы, окружающие аулы, появляются общественные лавки и здания в центре поселений. Под влиянием русских в жилищах стали делать потолки, стеклить окна, строить фундаменты, отопительные печи, ставни. Строятся также дома русского типа — урыс ун.

Казачьи станицы в Адыгее появились в составе русских кордонных линий: Пшишской, Хабльской, Белореченской, Абадзехской, Даховской и других в 1857—1863 гг. Села, деревни и хутора появились в Адыгее в конце XIX столетия, а к 1917 году уже сформировался рисунок современного расселения.

Сегодня для Адыгеи характерна концентрация сельского населения в крупных поселениях. В 40 сельских поселениях Адыгеи численность населения превысила две тысячи человек. В числе сельских поселений с наибольшим количеством населения – Гиагинское сельское поселение (15376 чел.), Краснооктябрьское сельское поселение (11473 чел.), Тульское сельское поселение (10870 чел.), Красногвардейское сельское поселение (10833 чел.).

Многие сельские населенные пункты имеют развитую хозяйственную и социальную инфраструктуру, в них построены красивые многоэтажные дома и коттеджи, они практически не отличаются от городских поселений.

В равнинной и предгорной частях сложилась система расселения, характеризующаяся высокой плотностью сельского населения (свыше пятидесяти человек на 1 км.кв.), большой густотой поселений и небольшими расстояниями между ними. Здесь имеются зоны пригородного тяготения (к Краснодару, Майкопу), значительна маятниковая миграция.

Сельское население Адыгеи довольно значительно и, что особенно важно, практически стабильно. Значительное передвижение сельского населения здесь связано с перемещением жителей 8 аулов Теучежского района в связи с затоплением их территорий Краснодарским водохранилищем. 6 аулов (Едепсукай-1, Едепсукай-2, Лакшукай, Ново-Казанукай, Старо-Казанукай, Шабанохабль) были расселены в Краснодаре, Адыгейске, аулах Козет, Понежукай, Тахтамукай, Псейтук, Ново-Вочепший и хуторе Псекупс; 2 аула — Ленинохабль и Нечерезий — в Адыгейске, аулах Гатлукай и Джиджихабль и вновь образованном ауле Нечерезий.

В горной части (значительная часть Майкопского района) сеть поселений редка, а численность населения небольшая. Крупные поселения тяготеют к горным долинам (Каменномостский, Даховская, Абадзехская, Гузерипль, Хамышки и др.)

Трех участников нападения на мужчину с ребенком в Новой Москве задержали — РБК

Нападение на мужчину с ребенком произошло накануне вечером. Изначально сообщалось, что в нападении участвовали четверо выходцев с Кавказа. Позже МВД заявило, что подозреваемые — граждане России, приехавшие из Оренбурга

Video

Сотрудники правоохранительных органов задержали троих участников нападения на мужчину с ребенком в Новой Москве. Об этом сообщила пресс-служба ГУ МВД по Москве.

«В ходе проведенного комплекса следственных действий и оперативно-разыскных мероприятий сотрудниками столичной полиции в течение нескольких часов были установлены все участники конфликта. Двое из них задержаны полицейскими и доставлены в территориальное подразделение органов внутренних дел», — заявили в пресс-службе.

Позднее в полиции сообщили о задержании третьего нападавшего. «Сотрудниками полиции в Москве задержан третий участник конфликта в микрорайоне Новые Ватутинки», — говорится в сообщении.

Нападение на мужчину с ребенком произошло в Новой Москве вечером 4 ноября. Следователи начали проверку по данному факту. Как сообщалось, по предварительным данным, на мужчину с ребенком напали четверо выходцев с Кавказа. Позднее МВД опубликовало видео допроса, на котором подозреваемые заявили, что все они — граждане России, которые приехали в столицу из Оренбурга.

Уроженцы Кавказа напали на мужчину с ребенком в Москве

Полиция задержала зачинщиков драки Фото: Алексей_Гайнов © URA.RU

Группа молодых людей напала на отца с ребенком в продуктовом магазине в московском районе Марьино. Мужчину ударили по лицу из-за того, что он отказался участвовать в криминальном бизнесе. Источник в правоохранительных органах сообщил, что все нападавшие были уроженцами Кавказа.

«Днем молодые люди работают в основном охранниками, а вечером занимаются криминалом. М. отказывался участвовать в этих делишках и даже мешал им, и тогда ему решили отомстить», — цитирует источник телеканал 360.

СМИ опубликовало видео, на котором пострадавшего осматривают медики. На кадрах можно рассмотреть большой синяк на голове мужчины. Предположительно, нападавшие удалили его пистолетом. Также мужчина пожаловался на боль в ноге. За кадром можно расслышать детский голос — в момент нападения отец с маленьким сыном зашли в магазин за соком.

По другой версии конфликт произошел между двумя охранниками магазина «Пятерочка». Одни из участников драки уличил своего коллегу в воровстве, после чего избил его вместе с друзьями на глазах у ребенка, передает РЕН ТВ.

Зачинщиков драки задержали. По словам источника, в отделение полиции доставили только часть нападавших. Сколько именно человек участвовали в конфликте, точно не известно.

В начале ноября в микрорайоне Новые Ватутинки группа неизвестных избила мужчину, который шел по улице с маленьким сыном. Пострадавший заявил, что драка началась после того, как один из нападавших ударил ребенка по лицу. Москвич добавил, что у одного из нападавших был нож. Молодые люди утверждали, что просто задели прохожего локтем. По словам нападавших, они не знали, что с ним был ребенок. В МВД Москвы сообщили, что нападавшие были разнорабочими из стран Кавказа. В России они официально проживают около девяти лет. Молодым людям предъявили обвинение в покушении на убийство, совершенное группой лиц.

Если вы хотите сообщить новость, напишите нам

Подписывайтесь на URA.RU в Google News, Яндекс.Новости и на наш канал в Яндекс.Дзен, следите за главными новостями России и Урала в telegram-канале URA.RU и получайте все самые важные известия с доставкой в вашу почту в нашей ежедневной рассылке.

Группа молодых людей напала на отца с ребенком в продуктовом магазине в московском районе Марьино. Мужчину ударили по лицу из-за того, что он отказался участвовать в криминальном бизнесе. Источник в правоохранительных органах сообщил, что все нападавшие были уроженцами Кавказа. «Днем молодые люди работают в основном охранниками, а вечером занимаются криминалом. М. отказывался участвовать в этих делишках и даже мешал им, и тогда ему решили отомстить», — цитирует источник телеканал 360. СМИ опубликовало видео, на котором пострадавшего осматривают медики. На кадрах можно рассмотреть большой синяк на голове мужчины. Предположительно, нападавшие удалили его пистолетом. Также мужчина пожаловался на боль в ноге. За кадром можно расслышать детский голос — в момент нападения отец с маленьким сыном зашли в магазин за соком. По другой версии конфликт произошел между двумя охранниками магазина «Пятерочка». Одни из участников драки уличил своего коллегу в воровстве, после чего избил его вместе с друзьями на глазах у ребенка, передает РЕН ТВ. Зачинщиков драки задержали. По словам источника, в отделение полиции доставили только часть нападавших. Сколько именно человек участвовали в конфликте, точно не известно. В начале ноября в микрорайоне Новые Ватутинки группа неизвестных избила мужчину, который шел по улице с маленьким сыном. Пострадавший заявил, что драка началась после того, как один из нападавших ударил ребенка по лицу. Москвич добавил, что у одного из нападавших был нож. Молодые люди утверждали, что просто задели прохожего локтем. По словам нападавших, они не знали, что с ним был ребенок. В МВД Москвы сообщили, что нападавшие были разнорабочими из стран Кавказа. В России они официально проживают около девяти лет. Молодым людям предъявили обвинение в покушении на убийство, совершенное группой лиц.

происхождение народа, где и как живут, фото

Лезгины (лезгияр) относятся к коренным народам Кавказа. Принадлежит народность к европеоидной расе и по численности является вторым народом республики Азербайджан. У лезгин яркая история и традиции. Много веков их называли «леки», или «леги». Нередко народ страдал от нападений завоевателей Рима и Персии.

Где живут

Проживает народность в Российской Федерации на юге Дагестана и на севере Азербайджана. В Дагестане лезгины населяют Дербентский, Ахтынский, Курахский, Докузпаринский, Сулейман-Стальский, Магарамкентский и Хивский районы.

В Азербайджане этот народ живет в Курсарском, Хачмасском, Кубинском, Габалинском, Огузском, Исмаиллинском, Шекинском, Кахском районах и всех крупных городах, особенно в Баку. Эксперты института антропологии и этнологии РАН считают, что лезгин на территории Азербайджана больше, но часть из них зафиксирована как азербайджанцы.

Численность

В мире насчитывается от 680 000 до 850 000 лезгин. Из них в России, по результатам переписи населения 2010 года, проживают 476 228 человек, в Дагестане — 387 746 человек. По результатам проведенной в Азербайджане переписи населения 2009 года, здесь живут 180 300 лезгин. По другим оценкам, их 350 000.

Название

Происхождение этнонима «лезгины» еще не изучено до конца и нуждается в проведении дополнительных исследований. Авторы античных времен называли лезгин «леки», арабские авторы звали их «лакз», грузинские — «лекеби».

В письменных источниках термин «лезги» известен с 12 века. Но этим словом не называли отдельную дагестанскую народность. Этот термин был незнаком дагестанским горцам. Тюрки и жители царской России лезгинами называли многочисленные горские племена, населявшие Дагестанскую область и часть южного склона Главного Кавказского хребта. Русские так называли южных дагестанцев, а северных, в основном аварцев, звали тавлинцами. К лезгинам термин начал употребляться в конце 19 — начале 20 века. Этноним «лезгины» стал названием одного из горских народов Дагестана после 1920 года.

Язык

Лезгинский язык входит в нахско-дагестанскую группу северокавказской языковой семьи и относится к лезгинской подгруппе. Распространен среди лезгин русский и азербайджанский. Проживающие в Азербайджане лезгины пользуются азербайджанской письменностью.

Лезгинский язык делится на наречия:

  1. самурское, включает ахтынский диалект и докузпаринский переходный диалект;
  2. кюринское, включает яркинский, гюнейский, курахский диалекты;
  3. кубинское.

Есть в лезгинском языке и самостоятельные говоры:

  • гилиярский
  • курушский
  • гелхенский
  • фийский

Царское правительство в 1905 году решило облегчить русификацию народа и попыталось создать лезгинскую письменность на разработанных бароном П. Усларом основах. Но эта попытка была неудачной. В 1928 году был выведен латинский алфавит для лезгинского языка, а в 1938 году создан новый алфавит на основе кириллицы.

Религия

Лезгины в основном исповедуют ислам суннитского толка шафиитского мазхаба. Исключение — жители селения Мискинджа в Докузпаринском районе Дагестана. Они являются шиитами и исповедуют джафаритский мазхаб.

Жизнь

Семья у лезгин большая, состоит она не только из мужа, жены и детей. В нее входят родители, несовершеннолетние сестры и братья обоих супругов, овдовевшие невестки. Некоторые семьи состоят из 17 человек, но сегодня это редкость.

Издавна основным занятием народа было пашенное земледелие. Выращивали кукурузу, пшеницу, просо, ячмень, бобовые и рис. Лезгины, проживающие на равнинах, занимались в основном выгонно-стойловым скотоводством. В горах скотоводство было отгонное. Преимущественно разводили овец, коз, крупный рогатый скот. Большинство зимних пастбищ располагалось на территории Северного Азербайджана. Традиционным промыслом является прядение, производство сукна, войлока, ковров, ткачество, кузнечное, кожевенное, ювелирное и оружейное дело.

Жилище

Основной тип поселения у лезгин называется «хуьр». Селения, основанные в горах, расположены в основном на склонах, неподалеку от источников питьевой воды. Дома тесно расположены друг с другом. Село делится на кварталы, которые по одному иногда могут образовывать крупные территориально-родственные поселения «тухум». В каждом селении есть мечеть и сельская площадь «ким». На ней местные жители, а именно мужчины, собираются на сельский сход для обсуждения и решения самых важных вопросов сельской общественной жизни.

Самый старый квартал располагается в верхней части селения и состоит из каменных старых домов. Это настоящие крепости с закрытым внутренним двориком, бойницами и небольшим количеством наружных оков. Зелени здесь обычно не бывает. Средняя часть горного селения располагается на менее крутом склоне. Новые кварталы расположены на ровных местах, состоят они из более обширных дворов, которые огорожены от улицы глиняным или каменным забором. Среди зелени во дворе располагается дом в один этаж, который строят из камня или сырцового кирпича. В современных нижних кварталах есть школы, клубы и больницы. В горном селении Ахты у жителей есть дома в верхнем и нижнем квартале, с садом. Наверху они живут зимой, а летом переезжают вниз.

Дома лезгин бывают П- и Г-образной формы, или строятся в форме замкнутого квадрата. Чтобы с улицы попасть в двухэтажное жилье, надо пройти в маленький дворик через ворота в виде арки. В одном из углов дворика стоит печь, в которой пекут лепешки чуреки. Лестница из камня или дерева со двора ведет в галерею, на которую выходят двери всех комнат жилища.

Стены и пол в доме лезгины всегда покрывают паласами и коврами. В одной из комнат есть камин, в котором готовят пищу. Вместо окон до середины 19 века в домах делали отверстия в плоской крыше. Сегодня крыша по-прежнему плоская, но окна уже пробиты в стенах. Сделаны они и в старых домах. С середины 19 века в жилищах стали делать балконы, которые выходят на улицу. В некоторых горных селениях родственные семьи, живущие напротив, создают закрытые переходы, соединяющие вторые этажи.

Внешность

Одежда лезгин схожа с костюмами других народов Дагестана. Одежда мужчины состоит из нательной рубахи до пояса с подкладкой, пошитой из бязи, шаровар из темной материи, носков из шерсти, бешмета, черкески и папахи. Костюм дополняется серебряным поясом, газырями и кинжалом. Зимой мужчины носили шубы.

Сегодня многие мужчины носят одежду городского типа. Часто встречаются из элементов национального костюма папахи, шерстяные носки и тулупы с фиктивными длинными рукавами.

Женщины носили длинную рубаху в виде туники со стоячим воротником и длинными рукавами. С рубахой надевали широкие штаны, которые сужались книзу. Нижняя часть штанин была видна из-под рубахи, женщины украшали их вышитыми узорами и яркими цветными полосками из ткани. В конце 19 века в гардеробе лезгинок появилось платье булушка. Женщины пожилого возраста носили такие платья, пошитые из материй темного цвета, а молодые надевали булушки из ярких тканей зеленого, красного и желтого цветов. Платья были свободного кроя, каждая женщина шила их своими руками. Носят национальную одежду женщины и сегодня, особенно в сельских местностях. Хотя многие постепенно приобретают одежду и обувь городского типа, строго до сих пор соблюдается обычай, запрещающий показываться на людях с непокрытой головой.

Женский головной убор — чутха, это облегающий голову чепец с пришитым к нему мешочком для волос. Носили лезгинки и различные платки из парчи, шелка и шерсти. Пожилые и замужние надевали платки так, чтобы прикрыть часть лица и рот. Это было обязательным правилом.

Женщины носили много украшений, кольца, серьги, браслеты. Наряды украшали серебряными монетами. Считалось, что звон этих монет отпугивает плохое и притягивает хорошее. Серебро лезгины считали особым металлом, который собирает плохую энергию и самоочищается от нее.

Красота женщины этого народа определялась стройностью фигуры, черными бровями и глазами, волосами. Идеальными считались длинные густые волосы, заплетенные в две косы. Не принято было заплетать только одну косу, считалось что, если девушка будет ходить с такой прической, она навсегда будет одинока. В особенности такая прическа была запрещена женщинам, у которых были братья и отцы. Часто, когда лезгинские женщины друг с другом ссорились, они произносили фразу: «Чтоб ты с одной косой осталась».

Детям до 3 лет надевали обереги, амулеты, монетки и бусы. Лезгины верили, что они обладают магической силой и оберегают от сглаза и болезней. На детские курточки надевали нагрудник хириган. На спине курток и безрукавок иногда вышивали цветок мурцан цуьк, который состоял из 12 лепестков разного цвета по числу месяцев в году. Считалось, что цветок в течение всего года защищает ребенка от несчастий.

Еда

Основная традиционная пища лезгин состоит из бобовых, зерновых, молочных и мясных продуктов. Хлеб пекут из кислого или пресного теста в виде лепешек. Используется для выпечки специальная печь хъаре. В Дагестане лезгинский тонкий хлеб очень популярен. Большим успехом пользуются и пироги этого народа «афарар» с начинкой из творога, трав и мяса. Готовят лезгины супы с мясом и картошкой «бозбаш», хинкал, шашлык и голубцы. Мясо используют свежее и сушеное, популярные мясные блюда: жареное мясо «кабаб», гатай кабаб, котлеты. Входят в рацион народа и различные блюда Азербайджанской кухни. Из напитков делают тач — напиток, похожий на кисель, приготовленный из проросших пшеничных зерен. Ритуальная еда лезгин — блюдо из сушеных бараньих ног с зернами кукурузы и пшеницы, мучная каша «хашил» и халва из пшеничной муки «исида». Молоко пьют свежее и кислое, делают сыры и масло, варят каши.

Традиции

В каждой лезгинской семье существует беспрекословное повиновение старшим. Большое уважение выказывают пожилым людям. Им не позволяют выполнять сложную работу. Раньше существовало женское неравноправие. Но современные женщины уже экономически независимы, так как работают, имеют доступ к образованию и общественной деятельности. Существуют старинные традиции, которые не позволяют современной лезгинской женщине достигнуть равноправия с мужчиной. Во многих семьях женщинам до сих пор не разрешается принимать вместе с мужчинами пищу при посторонних, а мужчины стыдятся открыто помогать женщине в работе. Но поднять руку на женщину или как-то оскорбить ее достоинство считается большим позором не только для мужчины, который на это пошел, но и для всей его семьи.

Традиция кровомщения у лезгин исчезла после Октябрьской революции, а сельчане уже все больше помогают не только своим родственникам, но и соседям.

Раньше женщины рожали только дома и применяли магические средства для облегчения родов. Мужчины в эти моменты не должно было быть в доме, а тот, кто сообщал ему о рождении ребенка первым, получал подарок. Если рождалась девочка, это было менее радостное событие, чем рождение мальчика. В первую ночь после родов роженица не должна была спать, а обязана была уберегать ребенка от демонов. Во дворе духов отгоняли конями и выстрелами из ружья.

Имя новорожденному давал кто-то из старших родственников. В этот день в семье был праздник, готовились угощения. До сих пор ребенка называют именем покойного родственника, который прожил достойную жизнь. Но если ребенок в течение долгого времени был капризным и болел, имя ему иногда меняли. Если женщина не могла иметь детей, ее отправляли посетить священные места Кавказа. Лезгины очень сильно верят в целебную силу таких мест и к их посещению относятся серьезно.

Волосы, которые состригали ребенку первый раз, не выбрасывали и оберегали. Первая стрижка проводилась мужчиной, который в семье был старшим. Волосы клали ребенку под подушку, чтобы у него был здоровый и крепкий сон. Чтобы ребенок не был вором, его ногти долго не стригли, а когда впервые проводили эту процедуру, отрезанные ногти сжигали.

Плохой приметой считалось, если первый зуб ребенка обнаружит мать. Если это произошло, она разрывала ворот на своем нательном белье, чтобы зубы у ребенка хорошо росли. Малышу тоже слегка разрывали воротничок рубашки. Первому, кто заметил зуб у малыша, дарили иголку — символ остроты.

Раньше лезгины заключали браки с дальними родственниками. Сегодня этот обычай постепенно исчезает. В давние времена родители жениха и невесты договаривались о браке детей, когда те были еще маленькими. Иногда невесту воровали, если она не желала вступать в брак или родители избранницы были против. Перед свадьбой проводилось сватовство. Близкий родственник жениха приходил к невесте в дом и делал предложение. Если ему давали согласие, родственница жениха отправляла невесте кольцо, платок и блюдо с пловом. Через несколько дней отец жениха с несколькими мужчинами приходил в дом невесты и приносил платок и деньги, родители договаривались о размере калыма. С этой поры невеста и жених не должны были встречаться.

Свадьбу начинали одновременно в домах жениха и невесты. Входя в дом жениха, невеста должна ногой раздавить ложку с маслом, которую клали на порог. После невесту вели в комнату и сажали на сундук с приданым. В течение праздника, невеста сидела молча. В полночь к ней приходил жених, а женщины, которые окружали невесту, уходили. Утром жених должен уйти купаться на речку и весь день провести у друга или родственника дома. Если невеста не была невинной, жених мог выгнать ее из дома и сразу с ней развестись. Часто, после такого, девушки шли на самоубийство. В Самурском округе при разводе семья мужчины должна была выплачивать семье женщины сумму денег на содержание бывшей жены.

Сегодня лезгинская свадьба отличается. Уже нет калыма и мула участия не принимает, невест не похищают, а родители не договариваются о будущей свадьбе еще маленьких детей. Свадебная церемония практически не изменилась, только во многих селениях невесту везут не на коне, а на автомобиле, а приданое перевозят в грузовой машине.

Важное место в жизни народа занимает воспитание детей. Обучать и воспитывать их начинали еще в утробе матери. Лезгины гостеприимные, и отдают гостям самое лучшее. Хозяева уступят самую удобную и большую кровать в доме гостю, а сами лягут спать на полу.

В конце марта у лезгин наступает праздник — день весеннего равноденствия, который знаменует начало нового сельскохозяйственного года. Вечером, накануне праздника у каждого дома разжигают костры. Каждый старается, чтобы его костер был ярче других. Потом люди прыгают через огонь. Считается, что так люди избавляются от грехов и укрепляют здоровье. В этот день лезгины надевают новые наряды, готовят праздничный стол.

Еще один знаменательный праздник этого народа — Праздник черешни. В селениях, где был богатый урожай этих ягод, семьи лезгин несколько дней гуляли в черешневых садах, устраивали там танцы и песни.

Во время праздника цветов девушки и юноши ходили за цветами в горы. Руководил торжеством «шах» — молодой мужчина. Заранее молодые люди готовились к празднику, шили наряды и запасались продовольствием в дорогу. В назначенный день в сопровождении барабанщика девушки и юноши шли обратно в селение, танцевали и устраивали состязания в силовых упражнениях. Победителям девушки дарили призы — носки и кисеты. Продолжалось такое торжество до 3 дней.

Когда на протяжении длительного времени не было дождя, легзины проводили специальный обряд. Выбирали человека из бедных, наряжали в костюм, который делали из зеленых больших листьев. На голову человеку надевали железный таз. Такой ряженый человек в компании друзей ходил по дворам, хозяйки обливали его водой, дарили ему деньги, яйца, хлеб, мед и сыр. Когда человек обходил все дома, группа шла на «священный пир» и после него хором произносила слова, вызывающие дождь. Угощения делили между присутствующими, большая часть отдавалась ряженому человеку.

Культура

На культуру лезгин большое влияние оказал Азербайджан. У лезгин более 500 мелодий и песен, героические песни и сказки. Героический эпос «Шарвили» — эпический памятник лезгинского фольклора. Сохранился он в стихотворных и прозаических отрывках.

Главное место в песенном фольклоре занимают танцевальные лирические песни. Инструментальная музыка лезгин насыщена мелизматикой. В народном искусстве есть и танцы, самым знаменитым из которых является лезгинка. Этот парный или сольный мужской танец распространен на Кавказе. Танец зарб макьям тоже исполняют мужчины. Известны в танцевальном фольклоре народные плавные и медленные танцы Усейнел, Перизант Ханум, Бахтавар и Ахты-Чай.

Музыкальные инструменты лезгинского народа:

  • кеманча
  • чанг
  • балабан
  • чонгури
  • тар
  • далдам
  • тутек
  • лира
  • кфил
  • зурна
  • лахъут

В 1906 году в селе Ахты основан первых лезгинский театр, в 1935 году создан Государственный Лезгинский музыкально-драматический театр имени С. Стальского. В 1998 году в Азербайджане открылся Лезгинский Государственный театр.

Фотография шестерых белых мужчин на церемонии Мельбурнского университета вызвала бурю негодования

Фотография шестерых белых мужчин, получающих почетные докторские степени, вызвала возмущение и привела к тому, что университет был занесен в черный список для дальнейшего финансирования крупным частным донором.

Snow Medical Research в среду заявила, что больше не будет предоставлять гранты Мельбурнскому университету после того, как на церемонии награждения на прошлой неделе были исключены женщины и кандидаты небелого происхождения.

Фонд выделил почти 100 миллионов долларов в виде исследовательских грантов за последние четыре года, из которых 16 миллионов долларов были переданы университету в прошлом году.

Глава Snow Medical Том Сноу заявил, что фотография награжденных, состоящих исключительно из мужчин, посылает женщинам сообщение о том, что «белые мужчины будут награждены раньше вас», независимо от того, насколько усердно они работают.

Радиоведущий Бен Фордхэм назвал этот шаг, о котором было объявлено в Международный женский день, «сигналом добродетели» и сказал, что мужчины, отобранные для получения ученых степеней, возможно, были лучшими кандидатами.

Прокрутите вниз, чтобы найти аудио

Фотография шести белых мужчин, получающих почетные докторские степени в Мельбурнском университете, вызвала возмущение и побудила крупного частного спонсора внести ее в черный список будущих грантов

‘Что случилось с «лучшим человеком для этой работы ?», — сказал 2-гигабайтный хост.«Вы можете поверить в эту чепуху? Это безумие.

Бизнесмен и экс-председатель Qantas Ли Клиффорд был среди награжденных ученых степеней, а также бывший председатель Австралийской комиссии по конкуренции и защите прав потребителей Алан Фелс.

— Поскольку они являются крупными спонсорами, Snow Medical Research держит университет в ежовых рукавицах, — сказал Фордхэм.

Семья мистера Сноу владеет аэропортом Канберры, а также парком Виллинга, конноспортивным комплексом стоимостью 100 миллионов долларов на южном побережье Нового Южного Уэльса.

«Ни один человек по пути не сказал: «Это неправильно, мы должны отложить церемонию», — сказал он The Australian.

Благотворительная организация также пожертвовала 24 миллиона долларов университетскому кампусу фармацевтических наук в центре Мельбурна.

Представитель Мельбурнского университета заявил, что компания Snow Medical приняла решение на основе одного события, которое не является «истинным отражением того, кем мы являемся как университет».

«С 2019 года пять из шести последних назначений на высшее руководство в исполнительной команде Университета — женщины».

Глава Snow Medical Том Сноу заявил, что фотография послала женщинам сообщение о том, что «белые мужчины будут награждены раньше вас», независимо от того, насколько усердно они работают. на церемонии в прошлый понедельник, но ни один из них не смог присутствовать лично.

Они получат свои докторские степени позже.

В заявлении фонда говорится, что за три года университет не присвоил ни одной почетной докторской степени женщине или лицу небелого происхождения.

Однако в 2020 году университет присвоил только две почетные докторские степени, а в 2021 году из-за пандемии Covid не было присуждено ни одной.

Представитель по трудовому просвещению Таня Плиберсек и заместитель вице-канцлера Сиднейского университета Дункан Ивисон были среди тех, кто поддержал решение Snow Medical.

«Это дает очень сильный стимул для университетов ходить пешком, а не просто говорить, — сказал профессор Айвисон.

Университет сообщил, что находится в процессе завершения работы над Планом действий по обеспечению гендерного равенства.

В ноябре университет объявил о приеме на должность старшего советника по «гендерному утверждению» с зарплатой в 110 000 долларов в ноябре, что вызвало негативную реакцию общественности в Интернете.

«Вы будете играть ключевую роль в поддержании связи с университетскими службами и программами для обеспечения наличия систем, процессов и других элементов для поддержки реализации индивидуального плана гендерной аффирмации, и будете стремиться влиять на изменения или улучшения по мере необходимости», в описании вакансии указано.

«Обдирать молодых людей с высокой платой за обучение, чтобы вы могли платить секретарю 110 тысяч за разговоры о гендере», — написал один критик в Твиттере.

Мельбурнский университет заявил, что Snow Medical приняла решение на основе одного события, которое не было «истинным отражением того, что мы собой представляем как университет».

Другие встали на защиту университета.

«Похоже, студенты получат поддержку своей гендерной идентичности, круто», — прокомментировал один человек.

Университет выступил в защиту новой роли, когда с ним связалась Daily Mail Australia.

«На университет возложена позитивная обязанность предотвращать дискриминацию, в том числе дискриминацию по признаку гендерной идентичности», — заявила пресс-секретарь.

‘Эта роль является контактным лицом для людей, ищущих поддержки в подтверждении своего пола, помогая им в этом процессе и связывая их с соответствующими службами, включая психологические и медицинские, где это необходимо, внутри и за пределами университета.’

ОТВЕТ МЕЛЬБУРНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА НА ВЫПУСКНОЙ ФОТОГРАФИИ

 Мельбурнский университет стремится укреплять динамичное и инклюзивное сообщество, в котором разнообразие признается, ценится и приветствуется.

Нам сообщили о вчерашнем решении Snow Medical приостановить поддержку Университета в рамках программы Snow Fellowship. В то время как мы признаем области, в которых нам необходимо улучшиться, Snow Medical приняла решение на основе единственного случая получения почетной докторской степени.Это событие не является истинным отражением того, кем мы являемся как университет, и шагов, которые мы предпринимаем и продолжаем предпринимать для создания разнообразного университетского сообщества, отражающего общество в целом.

Наша стратегия разнообразия и инклюзивности, опубликованная в 2021 году, поддерживает идею создания процветающего, справедливого и разнообразного университетского сообщества, работающего вместе с уважением, чтобы изменить ситуацию друг к другу и в мире.

Мы завершаем работу над первым Планом действий университета по обеспечению гендерного равенства, который дополнит наш План действий «Женщины в науке» Athena Swan.

С 2019 года пять из шести последних назначений на руководящие должности в руководящем составе Университета — женщины. Сюда входят проректор, три декана и первый заместитель вице-канцлера (люди и сообщества).

Мы надеемся на продолжение сотрудничества со Snow Medical.

 

[Лама в головном уборе и белый мужчина, сидящий перед девятью мальчиками и мужчинами, Тибет]

Подробнее об авторских правах и других ограничениях

Для получения рекомендаций по составлению полных ссылок см. Ссылаясь на первоисточники.

  • Консультация по правам : Нет известных ограничений на публикацию.
  • Репродукция номер : LC-DIG-ds-03316 (цифровой файл оригинального товара)
  • Телефонный номер : Необработано в PR 13 CN 1966:047 [статья] [P&P]
  • Информация о доступе : Подается по предварительной записи (без обработки).Чтобы сделать запрос, см. «Доступ к необработанным материалам», https://www.loc.gov/rr/print/info/022_unpr.html.

Получение копий

Если отображается изображение, вы можете загрузить его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов за пределами Библиотеке Конгресса из соображений прав, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги тиражирования Библиотеки Конгресса.

  1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность. Если поле «Репродукционный номер» выше включает репродукционный номер, начинающийся с LC-DIG…, то есть цифровое изображение, которое было сделано непосредственно с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства целей публикации.
  2. Если есть информация, указанная в поле Номер репродукции выше: Вы можете использовать репродукционный номер для покупки копии в Duplication Services. Это будет сделано из источника, указанного в скобках после номера.

    Если в списке указаны только черно-белые («ч/б») источники и вам нужна копия, показывающая цвета или оттенка (при условии, что они есть у оригинала), обычно можно приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, включая каталог запись («Об этом элементе») с вашим запросом.

  3. Если в поле Номер репродукции выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Duplication Services. Назовите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Пожалуйста, выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию ​​о звонке в разделе «Распечатки». и читальный зал фотографий, чтобы просмотреть исходные предметы. В некоторых случаях используется суррогатное изображение (замещающее изображение). доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

  1. Элемент оцифрован? (Эскиз (маленькое) изображение будет видно слева.)

    • Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть просматривать в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленьких) изображений, когда вы находитесь вне Библиотеки Конгресс, потому что права на предмет ограничены или не были оценены на предмет прав ограничения.
      В качестве меры по сохранению мы обычно не обслуживаем оригинальный товар, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал просто слишком хрупок, чтобы служить. Например, стекло и пленочные фотонегативы особенно подвержены повреждениям. Их также легче увидеть онлайн, где они представлены в виде положительных изображений.)
    • Нет, товар не оцифрован. Перейдите к #2.
  2. Указывает ли вышеприведенные поля Access Advisory или Call Number, что существует нецифровой суррогат, например, микрофильмы или копии?

    • Да, другой суррогат существует. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
    • Нет, другого суррогата не существует. Перейдите к #3.
  3. Если вы не видите уменьшенное изображение или ссылку на другой суррогат, пожалуйста, заполните бланк вызова в читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют назначения на более позднее время в тот же день или в будущем. Справочный персонал может проконсультировать вас как по заполнению бланка заказа, так и по срокам подачи товара.

Чтобы связаться со справочным персоналом в читальном зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашим Спросите библиотекаря или позвоните в читальный зал между 8:30 и 5:00 по номеру 202-707-6394 и нажмите 3.

Люди считают чернокожих более крупными и сильными, чем белые — даже если это не так, говорится в исследовании

«Невооруженные чернокожие мужчины с непропорционально большей вероятностью будут застрелены полицией, и часто эти убийства сопровождаются объяснениями, которые ссылаются на физический размер человека, в которого стреляли», — заявил в понедельник Джон Пол Уилсон, автор исследования и психолог из Государственного университета Монклера в Нью-Джерси.

Продолжение истории ниже объявления

Психологи отмечают, что после полицейских перестрелок физические размеры убитых часто становятся ключевым моментом. Тамира Райса, который был застрелен на детской площадке в Кливленде в 2014 году, держа в руках точную копию пистолета, после смерти назвали «угрожающей».

«Он 5 футов 7 дюймов, 191 фунт. Он не был тем маленьким ребенком, которого вы видите на фотографиях. Ему 12 лет во взрослом теле», — сказал Стив Лумис, президент Кливлендской ассоциации полицейских патрульных, журналу Politico в 2015 году.«Тамир Райс не прав».

А в 2012 году, после того как Джордж Циммерман застрелил Трейвона Мартина, «распространялись изображения, изображающие Мартина старше и крупнее, чем он был», — пишут авторы нового исследования. «В одном печально известном примере люди широко распространяли фотографию мужчины с татуировками на лице, которая должна была быть современным изображением Мартина. На самом деле это был рэп-музыкант, известный как Game, которому на фотографии было около 30 лет».

История продолжается под рекламой

Уилсон и его коллеги из Университета Майами штата Огайо и Университета Торонто провели семь экспериментов, попросив 950 онлайн-участников оценить физические и угрожающие характеристики мужчин на основе мужских лиц и тел.

Например, в одном из исследований участники опроса измеряли рост и вес мужчин, имея только фотографии мужских лиц. Из 90 мужских лиц половина мужчин были черными, а другая половина — белыми. Исследователи использовали изображения школьных футбольных защитников, которых нанимали для игры в студенческий мяч (поэтому данные об их росте и весе были общедоступны для ученых).

Опрошенные оценили чернокожих мужчин как постоянно крупнее, хотя на самом деле это не так.Основываясь только на лицах, они подсчитали, что чернокожие мужчины были немного выше (в среднем 72 дюйма против 71 дюйма) и немного тяжелее, в среднем 181 фунт для чернокожих мужчин и 177 фунтов для белых мужчин.

История продолжается под рекламой

В другом исследовании участников просили сопоставить лица спортсменов с рядом иллюстрированных тел. Эти иллюстрации варьировались от изображения стройного мужского тела до изможденного телосложения, что мало чем отличалось от бывшего игрока НФЛ, актера и торговца дезодорантом Терри Крюса.Как и в случае роста и веса, участники оценили темнокожих мужчин как более мускулистых.

Чтобы оценить, как люди воспринимают силу, авторы исследования создали набор фотографий профилей спортсменов из группы чернокожих и белых мужчин, которые в среднем могли выполнять жим лежа с одинаковыми весами. Участники оценивали чернокожих мужчин (от «Совсем не сильно» до «Очень сильно») как более сильных.

«Мы обнаружили, что эти оценки были постоянно необъективными, — сказал Уилсон. «Участники оценили чернокожих мужчин как более крупных, сильных и мускулистых, чем белых мужчин, хотя на самом деле они были одного размера.”

История продолжается под рекламой

Психологи попросили участников оценить способность мужчин причинять физический вред. Исследователи также хотели знать, действовали ли мужчины на фотографиях агрессивно, считают ли участники правомерным применение силы полицией при аресте. Черные наблюдатели не считали чернокожих мужчин более склонными причинять вред.

Но это сделали нечерные участники. Эти участники также указали, что если бы полиция применила силу для усмирения мужчин, это было бы более оправдано в случаях, когда мужчины были чернокожими.То есть, хотя чернокожие и белые участники одинаково переоценивали силу темнокожих мужчин, только нечерные наблюдатели считали чернокожих более опасными.

«Участники также полагали, что чернокожие мужчины были более способны причинить вред в гипотетической ссоре и, что беспокоит, полиция будет более оправдана в применении силы для их усмирения, даже если мужчины были безоружны», — сказал Уилсон. «Наше исследование показывает, что эти описания могут отражать стереотипы о чернокожих мужчинах, которые, похоже, не соответствуют действительности.

История продолжается под рекламой

Психологи отметили, что ограничение фотографий лицами футболистов — вида спорта, в котором преобладают сильные, крупные тела — может исказить результаты, но они сказали, что ожидают аналогичных тенденций в более широкий выборочный набор черно-белых лиц.

Авторы исследования также отметили, что эти гипотетические сценарии и результаты не обязательно воплощаются в реальный мир.

«Было бы полезно для будущих исследований выяснить, проявляются ли предубеждения, которые мы наблюдали здесь, во взаимодействии лицом к лицу за пределами лаборатории», — написали они в исследовании.«Несмотря на это ограничение, мы считаем, что согласованность эффектов, которые мы наблюдали на нескольких наборах фотографий лица и тела, сама по себе поразительна».

История продолжается под рекламой

В Соединенных Штатах средний черный и средний белый мужчины примерно одного роста и веса. Согласно имеющимся данным, например информации, полученной из опросов Центров по контролю и профилактике заболеваний, средний белый мужчина старше 20 лет весит 199 фунтов.Как и средний темнокожий мужчина. Средний рост чернокожих и белых мужчин отличается друг от друга в пределах сантиметра, при этом средний белый мужчина немного выше ростом 5 футов 10 дюймов.

Фотография наводнена белыми мужчинами?

Любой может взять в руки камеру и научиться снимать, независимо от пола или расы. Однако, если вы исследуете высшие уровни жанра, этот основной принцип кажется менее надежным. Почему в фотографии преобладают белые мужчины?

Факты

Как у Canon, так и у Nikon есть программы послов, основной целью которых является представление бренда и повышение квалификации в области фотографии.Часть обучения пассивна; то есть обучение — это не просто акт передачи информации. Это также вопрос репрезентации — образца для подражания. Нравится нам это или нет, но мы учимся как на сознательном, так и на подсознательном уровне, частично посредством мимикрии и постоянной обратной связи сравнения. Это особенно важно для молодых людей и детей, которым не хватает некоторых тонких нюансов критического мышления, необходимых для разделения способностей, характера, личности и биологии. Взрослые тоже в этом не особо разбираются.

Давайте сначала посмотрим на фактическое несоответствие. Canon Explorers of Light включает 41 представителя:

  • Мужчины: 34 (83 процента)
  • Женщины: 7 (17 процентов)
  • Белый: 38 (93 процента)
  • Черный: 0 (0 процентов)
  • Азиат: 2 (5 процентов)
  • Латиноамериканцы: 1 (2 процента)

Программа Nikon включает 24 амбассадора:

  • Мужчины: 17 (71 процент)
  • Женщины: 7 (29 процентов)
  • Белый: 23 (96 процентов)
  • Черный: 1 (4 процента)
  • Азиат: 0 (0 процентов)
  • Латиноамериканцы: 0 (0 процентов)

С другой стороны, давайте посмотрим на U.С. Население:

  • Мужчины: 49 процентов
  • Женщины: 51 процент
  • Белый: 64 процента
  • Черный: 13 процентов
  • Азиат: 5 процентов
  • Латиноамериканцы: 16 процентов

Быстрое сравнение числа программ послов с населением США сразу же показывает, что белые мужчины непропорционально перепредставлены, в то время как женщины и меньшинства недопредставлены.

Во-первых, фотографы, которых представляют компании Canon и Nikon, являются высококвалифицированными и творческими людьми и заслуживают воздаваемых им похвал.Тем не менее, почему так много белых мужчин? Это проблема «сверху вниз» или «снизу вверх»? Почему это имеет значение?

Почему это важно

Вы можете возразить, что когда мы смотрим на фотографии, мы не смотрим на фотографа. Мы не видим пол или расу человека, создавшего это фото. Это правда, но если вы дадите 100 поварам ключи от продуктового магазина и скажете им приготовить любое блюдо, а 95 из этих поваров итальянцы, как вы думаете, вы получите больше блюд из пасты или пот-о-фе?

Фотография — это искусство, и, как и в любом другом искусстве, отдельные случаи ее выражения подчинены взору творца, который вместе с другими вещами несет в себе коллективную сумму своего культурного опыта.Например, мои музыкальные композиции явно производны от западной классической традиции, а не от восточной, африканской или другой музыки. Это потому, что я вырос в среде и культуре, где я преимущественно подвергался воздействию этой музыки. Я продукт этой культуры, и я демонстрирую это в своей музыке.

Таким образом, когда мы представляем фотографии преимущественно белых мужчин, мы получаем в основном фотографии белых мужчин. Это не означает, что люди в этой группе по своей природе несовершенны, но скорее, что из-за чрезмерного представления этой группы ее коллективная культура становится чрезмерно представленной в ее художественной продукции, что, в свою очередь, увековечивает иллюзию выдающегося положения указанной культуры, которая, в свою очередь, влияет на следующее поколение творцов.В свою очередь, другие культуры и коллективный опыт становятся иными, а сама идея фотографии, самая внутренняя идея акта, искажается из-за непропорционального представления ее составляющих. В конкретном случае фотографии это имеет вполне реальные последствия, выходящие за рамки идеи фотографии, фотографа и самого акта фотографирования.

Действительно, я просто погуглил «фотограф», и первые шесть результатов изображения были белыми мужчинами. Но фотография, как и любое другое искусство, не самодостаточна; он производится (по большей части) для потребления теми, кто не занимается его собственными практиками.И хотя ошибочный образ фотографа как белого мужчины сам по себе достаточно проблематичен, его последствия гораздо более значимы, когда мы рассматриваем средство самой фотографии: фотографию.

Когда фотографии непропорционально передают коллективное сознание и культуру определенной группы, они, в свою очередь, непропорционально склоняют своих потребителей к представлениям этой группы обо всем, от сексуальности до социальных привычек. Культура питает искусство, питает культуру.Культура питает рекламу, питает культуру. Культура питает журналистику, питает культуру.

Это влияет не только на отток культуры, но и на приток. Как компания может разумно продвигать идею (которая должна быть самоочевидной) о том, что фотография предназначена не только для мужчин, но и для женщин, если мужчины представляют свой бренд в соотношении пять к одному? Есть критическая масса — бифуркация, при которой цикл становится самоподдерживающимся.

К этому моменту я недавно задавал подобный вопрос в другой статье, и буквально каждый комментарий был от мужчин, большинство из которых говорили, что проблем нет.Хотя они, безусловно, имеют право на свое мнение, трудно воспринимать любое отрицание существования какой-либо проблемы как истину, когда оно исходит из уст тех, кто извлекает выгоду из дисбаланса или, по крайней мере, не затронут им, особенно когда дисбаланс так велик. строгий, чтобы эффективно заглушить другой голос во многих обстоятельствах — математическое превосходство. И хотя я не могу утверждать, что проводил свои собственные строгие статистические исследования, я могу анекдотично сказать, что знаю больше женщин с законным интересом к фотографии, чем мужчин.

Сверху вниз или снизу вверх

Итак, теперь возникает вопрос: проблема увековечена подходом «сверху вниз» или «снизу вверх»? То есть несут ли те, кто является «привратниками», ответственность за увековечивание этого представления о фотографии, фотографе и фотографии через их выбор того, кого поставить на эти позиции? Или это подмножество населения, которое имеет камеры, а затем продолжает добиваться элитного статуса благодаря своей работе с ними, каким-то образом искажено? Конечно, меньшинства и женщины не менее креативны, чем белые мужчины.Кроме того, несмотря на то, что расовые и гендерные различия в доходах статистически хорошо задокументированы, качественное фотооборудование стало более доступным, чем когда-либо. Проще говоря, я не верю рассуждениям снизу вверх.

Скорее, я думаю, что мы видим третий механизм: сверху вниз через прокси. Отсутствие разнообразия в профессиональных областях и представительстве в культуре хорошо задокументировано в Соединенных Штатах. Проще говоря, женщины и меньшинства часто не представлены в пропорции, равной их доле в общей численности населения.Для многих это нормализовано, и из-за этого они могут действовать с ощущением, что искаженные пропорции на самом деле репрезентативны.

Я подхожу к опасной близости от заявлений о том, что знаю индивидуальные намерения тех, кто назначает таких послов, как камеры, чего я, очевидно, не знаю; так что я воспользуюсь случаем, чтобы упомянуть, что это снова соответствует идее коллективного сознания. И из-за этого коллективного сознания мы испытываем рассеяние ответственности, своего рода бессознательный эффект мета-свидетеля в коллективном сознании — социальную инерцию, если хотите.

Заключение

Непропорциональное представительство группы в художественной сфере приводит к культурному дефициту выражения, и когда эта форма искусства часто информирует, формирует и буквально представляет собой массовую культуру и журналистское распространение, этот дефицит, в свою очередь, искажает саму культуру и перестраивает коллективное сознания его участников. Искажение нормализуется, а художественная форма становится культурно обособленной, в то время как то, что она производит, становится целеустремленным за счет включения и иного за счет исключения.

Даже если сама художественная форма переживает это явление не как внутреннее событие, а как проекцию более широкой культуры на свое существование, это не мешает тем, кто в ней участвует, работать над исправлением непропорциональной репрезентации; на самом деле, если эта форма искусства может быть замкнутой в своем культурном выражении, она, несомненно, может быть замкнутой (по отношению к более широкой культуре) в своем опровержении упомянутой замкнутости.

Разрыв в уровне благосостояния чернокожих и белых сделал чернокожие домохозяйства более уязвимыми

Пандемия COVID-19 оказала разрушительное воздействие на США.S. экономика, с потерей рабочих мест, особенно сосредоточенной среди женщин, меньшинств и низкооплачиваемых рабочих. Экономисты описали неравномерное и неравномерное восстановление экономики после рецессии COVID-19 как «K-образное» восстановление, характеризующееся расходящимися траекториями восстановления для богатых по сравнению с менее состоятельными. В то время как значительное внимание было уделено изучению ранее существовавших различий в результатах рынка труда, из-за которых одни домохозяйства были более уязвимы, чем другие, к рецессии COVID-19, меньше внимания уделялось роли благосостояния в определении способности домохозяйства смягчить экономические последствия пандемии. потрясения.

Богатство (определяемое как разница между активами домохозяйства и задолженностью) обеспечивает важнейшую подстраховку для домохозяйств во время экономических спадов. Богатство как экономический ресурс имеет несколько преимуществ перед заработной платой: в частности, доход от богатства облагается налогом по гораздо более низким ставкам, чем доход от работы, и богатство может служить источником сбережений для покрытия временных неудач, таких как потеря дохода от работы.

Предыдущий анализ Проекта Гамильтона выявил ошеломляющее неравенство в богатстве белых и черных домохозяйств.Используя обновленные данные Обзора потребительских финансов (SCF) за 2019 год, мы обнаруживаем, что разрыв в уровне благосостояния чернокожих и белых сохранялся в преддверии пандемии COVID-19, в результате чего у чернокожих домохозяйств было гораздо меньше ресурсов, чтобы пережить шторм.

Неравенство в благосостоянии, предшествующее COVID-19

В 2019 году состояние 90 139 медианных 90 140 белых домохозяйств составляло 188 200 долларов, что в 7,8 раза больше, чем у типичного чернокожего домохозяйства (24 100 долларов; рис. 1). Стоит отметить, что уровни 90 139 среднего богатства 90 140, которые более сильно искажены домохозяйствами с наибольшим количеством богатства, выше: белые домохозяйства сообщили о среднем богатстве в размере 983 400 долларов, что составляет 6.в 9 раз больше, чем у черных домохозяйств (142 500 долларов; SCF). В то время как медианное богатство в большей степени отражает типичное домашнее хозяйство, шкала среднего богатства свидетельствует о чрезмерном уровне богатства самых богатых домохозяйств.

Разрыв в благосостоянии чернокожих и белых сегодня является продолжением многолетних тенденций в имущественном неравенстве, как показано на рис. со 106 900 долларов в 1992 году до 185 400 долларов в 2007 году (оба с поправкой на инфляцию до долларов 2019 года).Кроме того:

  • Во втором квартале 2020 года белые домохозяйства, на долю которых приходится 60 процентов населения США, владели 84 процентами (94 триллиона долларов) общего состояния домохозяйств в США
  • Для сравнения, чернокожие домохозяйства, на долю которых приходится 13,4 процента населения США, владели лишь 4 процентами (4,6 триллиона долларов) от общего состояния домохозяйства.

Амортизация экономических потрясений во время спадов

Способность богатства амортизировать экономические потрясения может оказать критически важную поддержку домохозяйствам во время экономических спадов, однако не все домохозяйства имеют в своем распоряжении одинаковое богатство.Разрыв в уровне благосостояния чернокожих и белых служит важным фактором для понимания того, как восстановление экономики может стать неравномерным и неравным в разных демографических группах. С 2007 по 2010 год во время Великой рецессии как у черных, так и у белых домохозяйств средний уровень благосостояния сократился. Несмотря на то, что белые домохозяйства имели более высокий уровень уровня благосостояния, чем чернокожие домохозяйства во время Великой рецессии, снижение среднего уровня благосостояния для белых и черных домохозяйств в этот период было почти одинаковым: медианное белое домохозяйство испытало 27-процентное снижение благосостояния с 2007 по 2010 год. по сравнению с 28-процентным снижением для среднего чернокожего домохозяйства (рисунок 1; расчеты авторов).

Тем не менее, после Великой рецессии белые домохозяйства начали восстанавливать утраченное богатство: в период с 2010 по 2013 год благосостояние медианного белого домохозяйства выросло на 1%. на 23 процента за этот период (рис. 1; расчеты авторов). Эти разнонаправленные изменения в богатстве в годы сразу после Великой рецессии показывают, что восстановление после рецессии не обязательно в равной степени приносит пользу всем домохозяйствам.Фактически, Великая рецессия усугубила разрыв в уровне благосостояния чернокожих и белых и сделала чернокожие домохозяйства более уязвимыми перед текущим спадом COVID-19.

Пересечение различий между чернокожими и белыми и гендерного богатства

В дополнение к разрыву в уровне благосостояния чернокожих и белых гендерный разрыв в уровне благосостояния (и его пересечение с расой) раскрывает еще одно измерение имущественного неравенства. Мы используем микроданные из Обзора потребительских финансов (SCF) 2019 года, чтобы проанализировать, как разница в уровне благосостояния чернокожих и белых зависит от пола на протяжении жизненного цикла.Поскольку SCF представляет собой обследование на уровне домохозяйств, а подавляющее большинство респондентов-домохозяйств в супружеских парах составляют мужчины, наш анализ с учетом пола ограничивается домохозяйствами, состоящими из одного человека. В домохозяйствах, состоящих из одного человека, респонденты мужского и женского пола представляют свое личное богатство.

Рисунок 2 показывает, что одинокие белые мужчины начинают с самого высокого медианного уровня благосостояния, который продолжает опережать показатели одиноких белых женщин и одиноких чернокожих мужчин и женщин на протяжении всего жизненного цикла.Среднее состояние одиноких белых мужчин в возрасте до 35 лет (22 640 долларов) в 3,5 раза больше, чем у одиноких белых женщин (6 470 долларов), в 14,6 раз больше, чем у одиноких чернокожих мужчин (1 550 долларов), и в 224,2 раза больше, чем у одиноких мужчин. Черные женщины (101 доллар). К 55 годам и старше одинокие белые мужчины владеют в 1,3 раза больше богатства, чем одинокие белые женщины, и в 8,1 раза больше богатства, чем одинокие чернокожие мужчины. Среднее богатство одиноких чернокожих женщин немного отстает от богатства одиноких чернокожих мужчин до 55 лет, когда у одиноких чернокожих женщин средний доход составляет 40 760 долларов по сравнению с одинокими чернокожими мужчинами с 27 100 долларов.

Оценка разрыва в уровне благосостояния в разбивке по расе и полу дает четкое свидетельство относительно скудных ресурсов, которыми женщины, в частности чернокожие, должны противостоять экономическим потрясениям рецессии COVID-19. Данные рынка труда показывают, что женщины особенно пострадали во время рецессии COVID-19: из 1,1 миллиона человек, покинувших рынок труда в сентябре 2020 года, более 860 000 были женщинами. Чернокожие женщины столкнулись с особенно большой потерей работы; доля чернокожих женщин, имеющих работу, уменьшилась на 11.0 процентных пунктов с февраля по апрель 2020 года по сравнению с сокращением на 9,9 процентных пункта доли белых женщин, имеющих работу, и снижением на 9,2 процентных пункта доли белых мужчин, имеющих работу.

Важно отметить, что эти расовые и гендерные различия в благосостоянии не могут быть просто объяснены различиями в структуре сбережений домохозяйств или проблемами управления денежными потоками; скорее, они являются результатом решений государственной политики, охватывающих столетия на протяжении всей истории США. Например, знаковые прогрессивные законы, от «Нового курса» до создания системы социального обеспечения, исключили многие профессии (например, домашнюю прислугу), которыми широко занимались чернокожие женщины, большинство из которых сегодня остаются исключенными из системы социального обеспечения.Соответственно, крайне важно оценить разрыв в уровне благосостояния как по расе, так и по полу, чтобы полностью понять глубину и широту продолжающегося имущественного неравенства в США сегодня.

Унаследованное богатство

Хотя богатство накапливается с возрастом, сохранение разрыва в уровне благосостояния на каждом этапе жизненного цикла еще больше отражает различия в передаче богатства между поколениями по наследству. Белые домохозяйства гораздо чаще ожидают и получают наследство, чем черные домохозяйства.На рисунке 3 показано, что в 2019 году 17 процентов белых домохозяйств рассчитывали получить наследство по сравнению с 6 процентами чернокожих домохозяйств. Эти разные ожидания в отношении получения наследства согласуются с несоответствиями в фактической частоте и масштабах передачи богатства между поколениями: 30 процентов белых домохозяйств получили в 2019 году наследство в среднем на уровне 195 500 долларов США по сравнению с 10 процентами чернокожих домохозяйств на среднем уровне в 100 000 долларов США. Поскольку наследство облагается небольшим налогом, неравенство в наследовании играет важную роль в увековечивании разрыва в уровне благосостояния между черными и белыми, который охватывает поколения.

Разрыв в благосостоянии чернокожих и белых усиливает последствия неравенства на рынке труда

Расовое неравенство в богатстве может усугубить остроту потрясений доходов, поскольку домохозяйства с более низким уровнем благосостояния имеют меньше ресурсов, доступных для смягчения неблагоприятных экономических последствий потери работы. Для чернокожих домохозяйств, которые сообщили о непропорционально высоком уровне безработицы — и тем более во время рецессии COVID-19 — это означает, что разрыв в уровне благосостояния чернокожих и белых может усугубить последствия негативных результатов на рынке труда, с которыми чернокожие домохозяйства с большей вероятностью столкнутся.

При сравнении бедственного положения чернокожих семей на рынке труда по сравнению с белыми семьями важно учитывать тенденции как в показателях занятости и , так и в показателях занятости до . Занятость по номеру Un — количество людей, не имеющих работы и активно ищущих работу, — это общий показатель силы рынка труда. Однако не менее важным показателем является занятость 90 139 под 90 140, определяемая как количество людей, которые в настоящее время работают неполный рабочий день, но предпочли бы иметь работу полный рабочий день, и людей, которые хотят и могут устроиться на работу, но не искали работу в последние четыре недели.Неполная занятость может более широко охватывать долю населения, которое готово и готово работать больше, если бы работодатели нанимали.

Уровень безработицы среди чернокожих — независимо от того, измеряется ли он традиционным, более узким показателем безработицы («U-3») или более широким показателем неполной занятости («U-6») — неизменно выше, чем безработица среди белых в каждом год с 1994 г. (расчеты авторов). На Рисунке 4 показаны уровни безработицы и неполной занятости с января 2019 года по сентябрь 2020 года во время рецессии COVID-19.В начале пандемии уровень безработицы и неполной занятости среди чернокожих и белых американцев более чем удвоился с марта по апрель 2020 года. Пик безработицы и неполной занятости пришелся на апрель 2020 года для обеих групп, но эти показатели были значительно выше для чернокожих американцев. Более четверти чернокожих американцев были классифицированы как неполная занятость на пике, что в 1,5 раза превышает уровень неполной занятости для белых американцев. Примечательно, что даже более узкий показатель 90 139 и 90 140 рабочих мест для чернокожих американцев с июня 2020 года превзошел более широкий показатель 90 139 менее 90 140 рабочих мест для белых американцев.По состоянию на сентябрь 2020 года уровень безработицы среди чернокожих американцев по-прежнему был на 5,5 процентных пункта выше, чем у белых американцев, а уровень неполной занятости среди чернокожих американцев был на 7,2 процентных пункта выше, чем у белых американцев.

Одна из причин того, что результаты рынка труда во время рецессии, вызванной COVID-19, были хуже для чернокожих рабочих, заключается в том, что они с большей вероятностью будут заняты в отраслях, наиболее пострадавших от рецессии, вызванной COVID-19. Три отрасли, наиболее сильно пострадавшие от пандемии с точки зрения потери рабочих мест, — розничная торговля, транспорт и складирование, а также отдых и гостиничный бизнес — входят в десятку лучших работодателей чернокожих.Когда дело доходит до результатов для предприятий, принадлежащих чернокожим, во время рецессии COVID-19, статистика также мрачна: анализ, проведенный Институтом экономической политики, показал, что 28 процентов предприятий, принадлежащих чернокожим, были в отраслях с наибольшим общим сокращением рабочих мест. 20 процентов предприятий, принадлежащих белым. Хотя предприятия, принадлежащие чернокожим, составляют лишь меньшинство всех предприятий, они с непропорционально высокой вероятностью будут работать в секторах, наиболее сильно пострадавших от пандемии COVID-19 и связанных с ней остановок.

Чернокожие домохозяйства сталкиваются с более высоким уровнем стресса во время COVID-19

При более низком уровне благосостояния до пандемии, усугубленном сохраняющимся неравенством на рынке труда во время пандемии, доступ к сбережениям на случай чрезвычайных ситуаций и другим активам имеет решающее значение для чернокожих домохозяйств, чтобы противостоять рецессии COVID-19. Тем не менее у чернокожих домохозяйств значительно меньше сбережений на случай непредвиденных обстоятельств, чем у белых домохозяйств: средняя стоимость ликвидных активов среди белых домохозяйств в 2019 году составляла 8100 долларов по сравнению с 1500 долларов у чернокожих домохозяйств.Кроме того, 72 процента белых домохозяйств говорят, что они могут получить 3000 долларов от семьи или друзей по сравнению с 41 процентом черных домохозяйств.

Расовое неравенство между черными и белыми домохозяйствами также присутствует во владениях неликвидными активами. В 2019 году 73 процента белых семей по сравнению с 42 процентами черных семей владели домом. Чернокожие семьи не только с меньшей вероятностью владеют домом, но и их домовладение также дает более низкий уровень активов. В 2019 году стоимость дома типичной белой семьи составляла 230 000 долларов по сравнению со 150 000 долларов для чернокожих семей.Точно так же из 30,8 трлн долларов США в общей сумме активов недвижимости, зарегистрированных во втором квартале 2020 года, белые домохозяйства владели 78% (23,9 трлн долларов) по сравнению с 5 процентами (1,6 трлн долларов), принадлежащими чернокожим домохозяйствам.

Из-за меньшего количества неликвидных активов, которые можно взять взаймы или продать, чернокожие домохозяйства были особенно уязвимы к экономическим потрясениям, связанным с пандемией COVID-19. Для некоторых чернокожих домохозяйств это привело к принятию чрезвычайных мер, чтобы остаться на плаву. Используя данные Обзора экономики домашних хозяйств и принятия решений (SHED) вместе с SCF, мы можем наблюдать, как семьи используют свои пенсионные активы, чтобы пережить рецессию COVID-19.

Несмотря на более низкий уровень пенсионных активов, молодые чернокожие семьи с большей вероятностью брали взаймы или обналичивали свои пенсионные сбережения во время текущего кризиса. На рисунке 5 показано, что среди домохозяйств с положительным пенсионным капиталом среднее значение пенсионного капитала для домохозяйств с главой домохозяйства в возрасте до 35 лет в 2019 году составляло 5000 долларов США для чернокожих американцев по сравнению с 7500 долларов США для белых американцев. Хотя чернокожие домохозяйства, как правило, имеют более низкий уровень пенсионного капитала в этом возрасте, 14 процентов чернокожих американцев в возрасте до 35 лет брали взаймы или обналичивали свои пенсионные сбережения по сравнению с 4 процентами белых американцев в возрасте до 35 лет в июле 2020 г. SHED; расчеты авторов).На Рисунке 5 показано, что медианное значение пенсионного капитала среди белых домохозяйств с главой домохозяйства в возрасте не менее 55 лет с пенсионными активами было в 2,4 раза выше, чем среди чернокожих домохозяйств, при этом только 10 процентов белых американцев старше 55 лет брали взаймы или обналичивали свои пенсионные накопления. экономия по сравнению с 22 процентами чернокожих американцев старше 55 лет (SHED; расчеты авторов).

Заключение

В краткосрочной перспективе необходима возобновленная фискальная поддержка, чтобы обуздать экономические трудности, с которыми сталкиваются многие домохозяйства из-за того, что они не могут справиться с экономическими потрясениями, вызванными рецессией COVID-19.В частности, политика, направленная на обеспечение поддержки доходов и укрепление системы социальной защиты, наряду с внедрением автоматических стабилизаторов, которые вызывают расширение экономической помощи во время бюджетных кризисов, имеют решающее значение в это время.

Тем не менее, в то время как более сильная система социальной защиты и дополнительная поддержка доходов могут предоставить семьям немедленную защиту от экономических кризисов, они вряд ли обеспечат им долгосрочную стабильность, чтобы подготовиться к будущим потрясениям так же, как это может сделать богатство.Соответственно, при разработке политики, направленной на сокращение разрыва в уровне благосостояния чернокожих и белых, крайне важно избегать смешения доходов с богатством. Фактически, наш предыдущий анализ Проекта Гамильтона показал, что разрыв в уровне благосостояния между черными и белыми сохраняется даже среди домохозяйств с одинаковыми доходами. Ни различия в доходах, ни различия в уровне образования, долги или множество других демографических и социально-экономических показателей не могут полностью объяснить сохранение разрыва в уровне благосостояния черных и белых.

Действительно, для устранения разрыва в уровне благосостояния между черными и белыми потребуется, чтобы глубокие и систематические экономические различия, вызванные многовековой дискриминационной политикой, были устранены посредством значительных структурных изменений в ряде областей политики.Как обсуждалось в предыдущем анализе проекта Гамильтона, эта политика варьируется от красной черты и отказа в финансовых услугах общинам меньшинств до «черных кодов» эпохи Джима Кроу, строго ограничивающих возможности во многих южных штатах — все это способствовало непропорциональному накоплению богатство, которым владеют белые домохозяйства, усугубляя экономическую неустойчивость многих чернокожих домохозяйств. Для преодоления последствий этих политик потребуются существенные и системные изменения в образовании, малом бизнесе, здравоохранении, широкополосном доступе, налоговой реформе и более широкой политике на местах.

Пандемия COVID-19 подчеркивает важность разрыва в уровне благосостояния чернокожих и белых и его влияние на способность домохозяйств выдерживать экономические потрясения, вызванные рецессией. Расширяя внимание политиков не только к укреплению системы социальной защиты и поддержки доходов, но и к включению системных и структурных изменений в государственную политику в ряде областей, чтобы сократить разрыв в уровне благосостояния чернокожих и белых, неравенство в способностях чернокожих и белых количество домохозяйств, переживших следующий экономический шторм, значительно сократится.

Исследование: люди считают чернокожих мужчин более крупными и опасными, чем белых мужчин такого же роста

Есть двое мужчин. У них почти одинаковые тела, примерно одинаковый рост и вес. Какой из них больше? Какой из них более опасен? Какой из них может причинить вам больше вреда?

Большинство людей, вероятно, подумали бы ответить «ни один», поскольку оба мужчины одного роста.

Но, согласно новой серии исследований, опубликованных Американской психологической ассоциацией, ответ человека на эти вопросы во многом зависит от мужской расы — и это, предупреждают исследователи, может привести к тому, что люди будут оправдывать более широкое применение силы против чернокожих по сравнению с их белые аналоги.

Что обнаружили исследования

Семь исследований, проведенных исследователями Джоном Полом Уилсоном, Николасом Рулом и Куртом Хугенбергом, использовали серию тестов, чтобы заставить людей связать людей разных рас с разными размерами тела и потенциальным значением этих размеров тела.

В шести исследованиях сотням участников было поручено связать лицо мужчины с размером тела, потенциальным вредом, который может нанести мужчина, и будет ли оправдано применение силы в отношении этого мужчины в случае ссоры.В седьмом исследовании участников попросили оценить размер безголового мужского тела на основе изображения, инвертированного цветом (чтобы убрать расовые идентификаторы), но некоторые участники были настроены поверить — через стереотипно черное или белое имя или через изображение лицо человека — что на изображении был белый мужчина, в то время как другие были готовы поверить, что это черный человек.

На протяжении всех этих тестов исследователи давали одни и те же результаты: когда участники считали, что мужчина на изображениях черный, они обычно считали этого человека более крупным, более опасным и потенциально более опасным в ссоре, чем белый человек.И они чаще говорили, что применение силы оправдано против чернокожих, чем против белых.

Опять же, мужчины на этих фотографиях были примерно одного роста. Одно из исследований в этой серии даже удостоверилось, что у мужчин были одинаковые рекорды в жиме лежа. Тем не менее, идентичные и похожие тела часто приравнивались к более крупным и более опасным именно потому, что человек воспринимался как черный, а не как белый.

Исследователи утверждали, что это было результатом стереотипов о том, что чернокожие мужчины крупнее белых.И, как они указали, эти стереотипы не соответствуют действительности: «В отчете Центра по контролю за заболеваниями за 2012 год, в котором обобщаются данные Национального обследования состояния здоровья и питания за 2007–2010 годы, указывается средний рост неиспаноязычных белых мужчин (20 лет и старше). ростом 177,4 см и весом 90,4 кг, а у неиспаноязычных чернокожих мужчин ростом 176,4 см и весом 90,4 кг».

Тем не менее, эти стереотипы имеют серьезные последствия, если они изменяют восприятие людьми черных и белых мужчин. Возьмем случай, когда полиция Кливленда в 2014 году застрелила 12-летнего Тамира Райса: после того, как он был убит, причастные к этому офицеры сообщили, что, по их мнению, Райсу было 20 лет.Хотя невозможно проникнуть в головы этих полицейских, чтобы понять, о чем они думали, возможно, они искренне верили, что Райс старше, потому что они видели Райса больше, чем он был на самом деле. Эта серия исследований, безусловно, предполагает, что это возможно.

Одно предостережение к исследованию: оно привлекло участников из Amazon MTurk, службы оплаты за работу. Предыдущие анализы показали, что использование этой системы может исказить участников, так что они будут более образованными, моложе и менее богаты, чем население в целом, поэтому участники исследования могут не полностью репрезентировать остальную часть страны.

Исследователи заявили, что есть также вопросы о том, как именно их результаты будут применяться вне лабораторных условий, и может ли ограниченный диапазон размеров мужчин, на которые они тестировались, — поскольку исследователи в основном полагались на фотографии спортсменов средней школы — мог повлиять на участников. восприятия по сравнению с тем, если бы, скажем, они смотрели на тела или лица мужчин, не занимающихся спортом, или пожилых людей.

Но это своего рода исследовательский вывод, который мы видели снова и снова: чернокожие американцы часто ассоциируются с угрожающим поведением, особенно с преступностью.И это может объяснить некоторые несоответствия, которые мы наблюдаем в перестрелках полицейских.

Исследования постоянно находили доказательства расизма в Америке

В рамках исследования, опубликованного в Journal of Personality and Social Psychology в 2014 году, исследователи изучили 176 преимущественно белых мужчин-полицейских и проверили их, чтобы выяснить, имеют ли они бессознательное «предубеждение о дегуманизации» в отношении чернокожих, заставляя их сопоставьте фотографии людей с фотографиями больших кошек или обезьян. Исследователи обнаружили, что офицеры обычно дегуманизировали чернокожих, и те, кто это делал, скорее всего, были теми, кто в прошлом применял силу к чернокожим детям, находящимся под стражей.

В том же исследовании исследователи опросили 264 преимущественно белых студентки колледжа и обнаружили, что они склонны воспринимать чернокожих детей в возрасте 10 лет и старше как «значительно менее невинных», чем их белые сверстники.

«В большинстве обществ дети считаются отдельной группой с такими характеристиками, как невинность и потребность в защите», — говорится в заявлении автора исследования Филипа Гоффа. «Наше исследование показало, что чернокожие мальчики могут считаться ответственными за свои действия в том возрасте, когда белые мальчики все еще выигрывают от предположения, что дети по сути невиновны.

Другое исследование предполагает, что на работе также может быть предвзятость сверхгуманизма, поскольку белые люди чаще связывают паранормальные или магические силы с черными людьми, чем с белыми людьми. И чем больше они связывают магические силы с чернокожими людьми, тем меньше вероятность того, что они поверят, что чернокожие чувствуют боль.

Другое исследование показало, что люди склонны ассоциировать то, что авторы называют «именами, звучащими как черные», такими как ДеШон и Джамал, с более крупными и жестокими людьми, чем «имена, звучащие как белые», такими как Коннор и Гаррет.

«Я никогда не испытывал такого отвращения к своим собственным данным», — заявил в своем заявлении ведущий автор исследования Колин Холбрук. «Сумма, которую участники нашего исследования предполагали, основываясь только на имени, была поразительной. Предполагалось, что персонаж с именем, звучащим как черный, физически крупнее, более склонен к агрессии и имеет более низкий статус, чем персонаж с именем, звучащим как белый».

Это лишь небольшая часть общего исследования. Но независимо от того, как проводятся подобные исследования, в них присутствует явная предвзятость: многие американцы склонны ассоциировать чернокожих с преступным поведением и насилием.И это, кажется, приводит к предвзятому поведению.

Эти предубеждения помогают объяснить расовые различия в убийствах полицией

Анализ доступных данных ФБР, проведенный Дарой Линд для Vox, показал, что полиция США убивает чернокожих в непропорционально больших количествах: в 2012 году чернокожие составляли 31 процент жертв убийств полицией, хотя они составляли всего 13 процентов населения США. Хотя данные неполные, поскольку они основаны на добровольных отчетах полицейских органов по всей стране, они подчеркивают огромные различия в том, как полиция применяет силу.

Элвин Чанг/Вокс

Некоторые из этих различий объясняются социально-экономическими факторами, такими как бедность, безработица, сегрегация и пренебрежение полицией, когда речь идет о серьезных преступлениях, которые приводят к росту преступности и насилия в чернокожих сообществах. В результате полиция, как правило, больше присутствует в черных кварталах и, следовательно, может с большей вероятностью предпринимать полицейские действия, от остановки движения до арестов и стрельбы в этих районах.

Но эти структурные различия, похоже, не все объясняют. Исследование, проведенное в 2015 году исследователем Коди Россом, показало: «Нет никакой связи между расовой предвзятостью в стрельбе полицией на уровне округа и уровнем преступности (даже уровнем преступности по расовым признакам), а это означает, что расовая предвзятость, наблюдаемая в стрельбе полицией в этом наборе данных, не можно объяснить как реакцию на уровень преступности на местном уровне». Это говорит о том, что, возможно, к различиям, наблюдаемым в этих стрельбах, причастны другие факторы, в том числе расовая предвзятость.

Действительно, серия исследований, опубликованных Американской психологической ассоциацией, показывает, что стереотипы о телах чернокожих мужчин как о больших и угрожающих, по-видимому, побуждают людей оправдывать более широкое применение силы против чернокожих мужчин. К сожалению, это может дать некоторое представление о несоответствиях, наблюдаемых в стрельбе полицией.

Медицинские учебники в подавляющем большинстве используют изображения молодых белых мужчин

В наши дни много говорят об отсутствии разнообразия в науке и технике.В ответ люди постоянно спрашивают: «Ну и что? Почему это важно?» Есть много способов ответить на этот вопрос, но, пожалуй, самый простой из них: потому что однородная команда производит однородные продукты для очень разнородного мира.

Это Design Bias , колонка Motherboard, в которой писатель Роуз Эвелет исследует продукты, исследовательские программы и выводы, сделанные не обязательно потому, что какой-либо дизайнер, ученый или инженер намеревается различать, а потому, что для них «нормальный «пользователь всегда выглядит точно так же.Результатом является мир, предвзятый дизайном. -Редактор

Прежде чем стать телешоу, Анатомия страсти была учебником. Опубликованная в 1858 году книга № «Анатомия Грея » (обозначается буквой «а») быстро стала золотым стандартом медицинской иллюстрации, в ней были представлены подробные диаграммы всего, от крошечных костей в руке до внутренней структуры глаза.

Анатомия Грея до сих пор печатается в 41-м издании, но если вы откроете книгу и перелистнете страницы, вы можете кое-что заметить.Или действительно чего-то недостает: женщин. И оказывается, что не только Анатомия Грея имеет эту проблему — почти все медицинские учебники сильно предвзяты к изображению мужских тел.

В 2014 году Рианнон Паркер, исследователь из Университета Вуллогонг в Австралии, решила количественно оценить, насколько серьезно это предубеждение. Проанализировав более 6000 изображений из 17 учебников по анатомии, опубликованных в период с 2008 по 2013 год, Паркер и ее коллеги обнаружили, что только 36 процентов анатомических изображений с идентифицируемым полом были женскими.

Еще более обескураживающим является то, что результаты не сильно отличались от результатов исследования, проведенного в 1994 году, в котором 32 процента изображений представляли женские тела. «Я ожидал гораздо большего улучшения репрезентативности», — сказал мне Паркер.

Не все книги одинаково предвзяты. Общая анатомия, 2-е изд. , имел самую высокую пропорцию мужских тел 5:1, в то время как Анатомия и физиология человека, 9-е изд. был единственным учебником, в котором соотношение мужских и женских тел было одинаковым.В наборе «Анатомия Грея для студентов» — сокращенной версии набора «Анатомия Грея» — мужчин почти в три раза больше, чем женщин.

«Учебник с наихудшим соотношением был отредактирован исключительно мужчинами»

Интересно, что редакторами Анатомия человека, учебника с паритетом, являются Элейн Н. Мариеб и Катя Хён, обе женщины, в то время как учебник с худшее соотношение редактировали исключительно мужчины.

Мадлен Хайд, вице-президент по контенту и образованию в компании Elsevier, которая издает несколько лучших книг по анатомии, в том числе «Анатомия Грея », сказала, что они «все больше и больше стараются быть как можно более сбалансированными с изображениями из наших учебников.

«Мы серьезно относимся к гендерному и расовому разнообразию и работаем над тем, чтобы включить в наши учебники более разнообразные изображения», — сообщила она журналу Motherboard в электронном письме. случаях показывать женское тело имеет смысл, если контент посвящен именно женскому здоровью.Но Паркер обнаружил, что даже в тех случаях, когда нет причин показывать один пол вместо другого, мужчины с большей вероятностью будут изображены как «нормальное тело».Это согласуется с предыдущим исследованием 1992 года, которое показало, что даже когда речь идет о медицинских изображениях, связанных с репродукцией, количество мужчин в учебниках превышает число женщин в 2,5–1 раза.

внешний вид), мы делаем все возможное, чтобы предоставить изображения различных предметов, — написала Хайд в своем электронном письме. — Когда это возможно, мы пытаемся заменить старые изображения редких клинических состояний. Являясь поставщиком значительного объема информации о глобальном здравоохранении, мы стараемся максимально уравновешивать наши изображения для учебников.

Паркер также заметила другие тенденции в своем наборе данных. Хотя она искала изображения, на которых изображенное тело могло бы быть идентифицировано читателями как мужское или женское (будь то по гениталиям или традиционным признакам пола), она также обнаружила, что тела были также исключительно белые, стройные и молодые. Из изображений женщин, которые она нашла, 86 процентов были белыми (по сравнению с 76 процентами идентифицируемых мужских тел). .Только на 2,7% изображений, которые проанализировала команда, были изображены тела с явной инвалидностью. И только на 2,2 процента изображений в учебниках изображены пожилые пациенты. «В этих учебниках нет пожилых людей, даже несмотря на то, что пожилые люди нуждаются в большем медицинском обслуживании», — сказал Паркер. «Думаю, для меня было довольно удивительно, что таких репрезентаций на самом деле не было».

Паркер также исследовал влияние изображений на студентов-медиков. В ходе опроса 456 студентов-анатомов, обучающихся на медицинском факультете Университета Вуллонгонга в 2018 году, она обнаружила, что различия в телах не повлияли на их явные предубеждения, но повысили их баллы в тестах на неявные предубеждения, которые измеряют более тонкие отношения. .

«Люди знают, что они должны говорить, что они должны думать», когда дело доходит до гендерных предположений, сказал Паркер. «Но это не останавливает коварное влияние предвзятых изображений. То, как они нормализуют определенные образы и типы телосложения, не обязательно мешает этому влиять на ваши предубеждения».

Существует множество исследований, подтверждающих, что предубеждения врачей имеют реальное негативное влияние на пациентов. «Ишемическая болезнь сердца рассматривается как мужское заболевание, — сказал Паркер. Другое исследование показало, что многие учебники не учитывают различия в том, как ишемическая болезнь сердца проявляется у женщин, предпочитая показывать только мужчин, что может способствовать более частому неправильному диагностированию женщин, чем мужчинам.

Это не просто ишемическая болезнь сердца. Паркер отмечает, что фатофобия среди врачей приводит к тому, что люди не обращаются за медицинской помощью, когда они в ней нуждаются, и что у чернокожих женщин в Америке в три раза больше шансов умереть при родах, чем у белых женщин, что, по мнению многих экспертов, во многом связано с предубеждением врачей против чернокожих женщин. .

Даже несмотря на предвзятость, которую это может породить, снова и снова изображать одно и то же тело белым, мужским и спортивным — не лучший способ обучать будущих врачей.«Я думаю, что мы все придерживаемся [идеи] о том, что мы хотим рисовать красивых людей; всех привлекают красивые люди», — сказала Джилл Грегори, медицинский иллюстратор и заместитель директора по учебным технологиям в Медицинской школе Икана на горе Синай. «Но особенно когда вы иллюстрируете болезнь пожилых людей, у вас не должно быть 20-летнего человека с ишемической болезнью сердца».

Сайты с изображениями и онлайн-медицинские ресурсы попадают в одну и ту же ловушку. Грегори недавно попросили сделать серию медицинских иллюстраций для урока анатомии в Mount Sinai.Чтобы изобразить здоровье груди, «профессор взял случайные изображения из Google», сказала она, которые в основном показывали очень специфический вид груди — веселую, белую, в основном с имплантатами. «Они как эти маленькие шарики на груди. У большинства людей нет такой груди», — сказал Грегори.

Вместо этого Грегори создал иллюстрацию пожилой груди, свернутой соском вниз. Она сказала, что студенты на курсе гораздо чаще сталкивались с грудью, похожей на ее иллюстрации, чем на те, которые обычно изображаются в книгах или на стоковых изображениях.

«Людям требуется время, чтобы сказать: «Мне следует использовать разные оттенки кожи, может быть, кого-нибудь в инвалидной коляске»»

Иногда иллюстраторам прямо говорят не включать определенные типы тел. Паркер сказала, что в своем исследовании она слышала истории от иллюстраторов, которые сообщали, что их просили не показывать женские соски, если, например, иллюстрация не имеет ничего общего со здоровьем груди.

Используя прошлые книги в качестве примеров, иллюстраторы также увековечивают предвзятость.«Фрэнк Неттер, отец медицинской иллюстрации — его работы — это стопроцентные белые люди, — сказал Грегори. «Вопрос в том, чтобы не быть ленивым мыслителем и начать думать: «Я не должен просто по умолчанию использовать один и тот же оттенок кожи». людей, ответивших на опрос Ассоциации медицинских иллюстраторов в 2018 году, идентифицированный как таковой), проблема, которую ассоциация начала решать несколько лет назад с помощью специального комитета по разнообразию (членом которого является Грегори).

Решение находится в руках издателей и иллюстраторов. Грегори говорит, что очень важно объяснить людям, работающим в этой области, почему эта предвзятость вредна. «На самом деле все дело в осознанности. Людям нужно время, чтобы сказать: «О, да, я должен использовать разные оттенки кожи, может быть, кого-то в инвалидной коляске, разных людей».

Но становится ли все лучше? Паркер не так оптимистичен.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.