Мусульманская женская одежда название: Паранджа, никаб, хиджаб и чадра

Содержание

Паранджа, никаб, хиджаб и чадра

Европейские страны ведут бессовестную борьбу, чтобы запретить женщинам-мусульманкам носить паранджу. Оказывается, оголяться и носить мини-юбки, распространять нечестие — это хорошо, а блюсти свою честь и достоинство — это плохо.

Мусульманкам вне мусульманского мира живется трудно. Да-да, вот, к примеру, в западных странах, требуют разрешить им фотографироваться на паспорт с закрытым лицом. И что? Им запрещают! Говорят, надо обнажать лицо перед фотографом! А это же интимнейший момент. В мусульманской семье если и делают снимок, то в крайне редких случаях. И только для «внутреннего пользования».
Те же проблемы существуют в восточных странах, выбравших светский путь развития. В Татарстане, к примеру, около полутора тысяч женщин-мусульманок живут вообще без удостоверения личности, поскольку они не готовы «обнажиться» перед фотографом.
В парламенте Турции депутатам официально запрещено демонстрировать свои религиозные убеждения, так что одной даме-депутату мусульманского вероисповедания пришлось за паранджу покинуть зал парламентских заседаний. А зато в демократичной Великобритании женщинам-мусульманкам, служащим в лондонской полиции, разрешили носить хиджаб, при этом дизайн этого покрова специально разработал профессиональный модельер, чтобы хоть чуть-чуть приспособить паранджу к полицейской форме.

Кстати, если с женщины снять паранджу принудительно — будет плохо. Принудительное обнажение женщины-мусульманки — грех не прощаемый.

Паранджа

Паранджа — женская верхняя одежда в мусульманских странах, в частности Центральной Азии и на Ближнем Востоке, представляющая собой халат с длинными ложными рукавами и с закрывавшей лицо волосяной сеткой — чачван.

Термин паранджа происходит от персидского фараджи . Слово фараджи изначально означало мужскую широкую верхнюю одежду, обычно с длинными рукавами. В XVI веке халаты фараджи носили как мужчины, так и женщины. Расцвет культуры ношения паранджи у народов Средней Азии пришелся на конец XIX — начало XX века.

Если упрощенно посмотреть на виды женской одежды в исламе,то их можно разделить на две категории: закрывающие лицо в той или иной степени (никаб, паранджа, чадра) и открывающие лицо (хиджаб). Изначальный смысл сокрытия женского тела,а часто и лица — защита женщины, а не её унижение. Замужние женщины закрывали себя от чужих и дурного глаза, выходя на улицу в городах. В парандже женщина чувствовала себя защищенной.

Каждая мусульманка должна придерживаться определенных правил:

  1. Одежда должна скрывать все тело женщины за исключением кистей рук и лица (некоторыми учеными допускается возможность открыть также стопы ног).
  2. Одежда не должна плотно облегать тело (особенно грудь,талию и бедра).
  3. Одежда не должна быть пошита из прозрачных тканей, сквозь которые можно увидеть очертания фигуры и цвет кожи.
  4. Одежда женщины не должна походить на одежду мужчины.
  5. Одежда не должна быть пропитана духами,быть ярких расцветов, не должна иметь звенящих или блестящих декоративных элементов.

Тем не менее некоторые делают исключения.

Хиджаб

Это платок, покрывало. Согласно канонам ислама, мусульманская женщина может держать открытыми только лицо и кисти рук. В наши дни хиджабами называют любую женскую одежду, по которой видно, что она — мусульманка, будь это платок или паранджа, или длинный плащ.

Никаб

Никаб — мусульманский женский головной убор, закрывающий лицо, с узкой прорезью для глаз. Никаб,в отличие от хиджаба, не обязателен для мусульманки, хотя в мусульманских странах никаб широко распространен. В Судане и Саудовской Аравии полагается надевать и хиджаб, и никаб, какого бы вероисповедания вы ни были, причем за нарушение правил можно и в тюрьму угодить. В Иране хиджаб обязателен, хотя лицо в принципе можно оставлять открытым. Граждане Объединенных Арабских Эмиратов тоже соблюдают все нормы ислама, но за последние годы там уже почти привыкли к виду туристок в откровенных нарядах. А есть страны, где, наоборот, запрещено надевать хиджаб, например, сотрудницам государственных учреждений, школьницам и студенткам вузов. Именно так дело обстоит в современной Турции, хотя местные сторонницы исламской моды не сдаются и постоянно отстаивают свое право носить хиджаб.

Чадра

Чадра-лёгкое женское покрывало белого, синего или чёрного цвета. Надевается при выходе из дома и закрывает фигуру женщины с головы до ног. В отличие от обычных вуалей, головная часть чадры состоит из муслиновой ткани, закрывающей лицо, и ткани, закрывающей голову; это позволяет сильнее задрапироваться.

Мусульманки часто говорят, что чувствуют себя «защищенными», «в безопасности», «уважаемыми», когда надевают хиджаб (обязательный по религии скромный наряд, который скрывает формы тела и включает в себя платок или вуаль). Теперь появились доказательства того, что их ощущения имеют научное объяснение.

Когда психолог Сюзан Фиске и команда исследователей Принстонского университета провели магнитно-резонансную томографию головного мозга у мужчин традиционной ориентации, которым предложили просмотреть серию фотографий полуобнаженных и полностью одетых мужчин и женщин, они обнаружили, что реакция мужчин на женщин, одетых в открытую одежду, совершенно ясна и недвусмысленна. Чем меньше на них было надето, тем сильнее активизировалась у мужчин премоторная кора головного мозга и задняя часть средней височной борозды. Эти зоны мозга отвечают за обращение с инструментами, движения рук и побуждение к действию (Сикара, Дель-Амор).

«Как будто они сразу же подумали о том, что бы хотели сделать с этими телами», — объяснила Фиске во время ежегодной встречи Американской ассоциации развития науки в Чикаго 12-16 февраля. «Они реагируют на эти фотографии так, как люди реагируют на объекты», — говорит она (Николсон).

Тесты на скорость усвоения на мужчинах показали, что они лучше всего запомнили фотографии женщин без головы, одетых в бикини, хотя смотрели на них лишь долю секунды (Ландау).

Фиске и ее команда также протестировала мужчин на враждебные женофобские настроения. Оказалось, что те, кому была приписана более высокая степень агрессии, имели довольно низкую активность в тех зонах мозга, которые отвечают за обдумывание мыслей и чувств других людей (феномен осмысления действий), во время просмотра фотографий женщин в бикини.

«Они не думают об их уме», — говорит Фиске (Сикара, Дель-Аморе, Ландау).

Женщины, подчеркивающие свою сексуальность, воспринимаются, как менее «человечные»

По данным доклада Фиске, предоставленного «IslamOnline», когда система осмысленная окружающей реальности мужчины закрывается, это означает, что он воспринимает женщин с выраженной сексуальностью как менее «человечных» (Сикара). Этот тип «обесчеловечивания» довольно редко наблюдается в лабораторных исследованиях — по словам Фиске, такое отмечалось лишь раз — в недавней статье «National Geographic» говорилось об исследовании, в котором люди демонстрировали признаки отвращения при виде фотографий бомжей и наркоманов (Дель-Аморе).

В случае с полуодетыми женщинами мужчины демонстрируют не такое чувство отвращения, как в случае с бездомными. Напротив, им хотелось бы «толкнуть», «взять в руки», «схватить» объекты в купальниках, изображенные на фотографиях (Дель-Аморе, Ландау).

Мина Сикара, выпускница Принстонского университета, участвовавшая в проведении исследования, добавляет, что мужчины не смотрят на своих жен или сестер так же, как на женщин в откровенной одежде. К тому же, мужчины ассоциировали изображения полностью одетых женщин с глаголами в третьем лице — «она толкает», «она держит в руках», «она хватает», что, по мнению Фиске, означает, что мужчины воспринимают полностью одетых женщин более независимыми и в гораздо меньшей степени считают их объектами для манипуляции (Эшльман, Ландау).

Больше одежды — больше уважения

По Фиске, результаты исследования позволяют сделать важные выводы для женщин, особенно работающих — наблюдение за женщинами с выраженной сексуальностью может повлиять на то, как мужчины воспринимают женщин и общаются с ними впоследствии (Ландау, Сэмпл).

Изучение женофобии, проведенное профессором университета в Лоуренсе, Питером Гликом, показало, что женщины-специалисты, надевающие более откровенную одежду на рабочем месте, воспринимаются менее компетентными и интеллигентными, особенно, когда им принадлежат высокие посты. По данным «DiversityJobs», исследования Глика показали, что «женщинам на высоких уровнях иерархии и топ-менеджерам следует одеваться более скромно и консервативно, чтобы завоевать уважение коллег».

Ряд исследований также показывает связь между просмотром порнографии и совершением актов насилия против женщин, включая сексуальное насилие. Во время войн в Боснии и Ираке солдаты, совершавшие зверства и преступления против человечности, оказывались постоянными потребителями порнографии, даже смотрели ее, чтобы «расслабиться» после убийств (Чу, Риджали).

Фиске сравнила результаты исследования с выводами других ученых, показавших, что просмотр телепрограмм может сократить эмоциональную чувствительность человека к насилию.

Достоинство и уверенность

Несмотря на очевидные доказательства преимуществ скромного и консервативного стиля одежды, характеристики хиджаба в СМИ часто изображают мусульманок угнетенными и забитыми. Карен Дэниэльсон, однако, убеждена, что ношение хиджаба придает женщине уверенность и достоинство.

Даниэльсон, американка, живущая в Иордании, впервые надела хиджаб более двух десятков лет назад, вскоре после принятия Ислама в 1983 г. «Когда я иду по улице, меня не могут оценивать по моей чувственности или ее недостатку, или по тому, насколько я привлекательна для мужчин, — объясняет она «IslamOnline». — Я оцениваю себя, основываясь на добродетельности поведении и интеллигентности — чему и способствует мой хиджаб — и я выгляжу скромно в непритязательной одежде».

«Я чувствую, что могу быть собой, уникальным индивидом с собственным голосом для самовыражения, — добавляет Сумайя Финнигэн. — Я не присоединяюсь к большинству в плане их речей и стиля одежды, и поэтому остаюсь собой — что делает меня абсолютно свободной».

Балкис Мухаммад, американка, принявшая Ислам в 1979 г., придерживается аналогичных взглядов. По ее словам, хиджаб «способствует скромности для женщин и для всех, кто их окружает». Мухаммад, живущая в Саудовской Аравии, закрывает не только свое тело, но и лицо, и говорит, что ее стиль одежды «заставляет остальных, в особенности мужчин, не быть слишком раскрепощенными и не заводить ненужных разговоров».

Хиджаб и безопасность

«Я определенно чувствую себя в большей безопасности, нося хиджаб и одеваясь в целом скромно», — говорит Кари Абудейи, еще одна американка, живущая в Иордании и соблюдающая Ислам с 12 лет, в интервью с «IslamOnline».

«Я чувствую, что это мой барьер, закрывающий меня от мужчин, их взглядов и неуважения по отношению ко мне и моим границам. Это барьер, предотвращающий или меняющий первый инстинктивный оценивающий взгляд, который бросают мужчины, барьер для предотвращения сексуальных ощущений, которые тебе не нужны от мужчин, или мыслей в их головах, которые появляются от провоцирующей одежды».

Она продолжает, говоря: «Это защита от мужчин, которые пристают к тебе в неподобающей манере, помогающая повлиять на их решение относительно того, чтобы встать рядом, заговорить, уставиться на тебя или тем более прикоснуться».

Финнигэн, уроженка Лондона, противопоставляет ношение хиджаба, который она характеризует как «акт повиновения Создателю, сохраняющий женщину в большей безопасности как в буквальном, так и в духовном смысле», с чувством уязвимости, которую она ощущала до принятия Ислама и хиджаба в 1999 г.

«Было время, когда я жалела о том, что не надела более закрытую одежду, чтобы просто-напросто добраться до дома, не беспокоясь о том, кто может идти за мной следом», — говорит Финнигэн. «Каждый вечер я выходила из дома и возвращалась обратно, оборачиваясь через плечо, в страхе, что на меня нападут или изнасилуют», — рассказывает она.

«Всегда найдутся такие, кто может напасть на женщину независимо от их поведения или манеры одеваться», — признает Мухаммад. Но она считает, что мусульманский хиджаб — «дополнительная помощь в предотвращении ненужных физических контактов».

«Одна из главных целей хиджаба — охранять женщин от взглядов людей со слабым моральным стержнем, и тех, кто любит пуститься в излишние устные комплименты», — говорит шейх Рияд аль-Мусаймири, профессор университета Аль-Имам в Эр-Рияде.

По данным «IslamToday», некоторые западные обозреватели считают, что покрытие головы у женщин означает их признание своего более низкого социального статуса. «Сильнее ошибиться невозможно. Коран недвусмысленно говорит, что причина такого стиля одежды заключается в стремлении к уважению со стороны окружающих. Послание женщины в хиджабе звучит примерно так: «Уважай меня за то, кто я есть. Я не сексуальный объект», — отмечает издание.

Для Мухаммад выбор хиджаба был очевиден. «Для меня вопрос о безопасности не стоял. Я никогда не думала об этом с такой стороны», — объясняет она.

«Это был вопрос следования установлениям Аллаха. Я не могла быть счастливой или довольной, став мусульманкой только наполовину. Или я становлюсь мусульманкой и следую велениям и установлениям наилучшим образом, или остаюсь прежней», — говорит она.

«Моя одежда помогает мне напомнить самой себе о моем поведении и моей религии, и говорит о том же самом окружающим, — добавляет Дэниэльсон. — И эта безопасность высочайшего уровня; это мир ума и защищенное сердце. Слава Всевышнему Аллаху!«

женская исламская Амира, Сахара для женщин, Ирада и Мейденли, Резеда Сулейман

Мусульманская культура до сих пор остается для многих из нас загадкой. Неотъемлемой ее частью являются традиционные длинные наряды мусульманских женщин. Многим они кажутся загадочными и непонятными, но это не делает моду восточных женщин неуместной в современном мире. Давайте рассмотрим особенности нарядов для мусульманских женщин.

Особенности и преимущества традиционного наряда

Несмотря на то, что наряды мусульманок длинные и закрытые, это не делает их непривлекательными и скучными.

Главная отличительная характеристика одежды для мусульманок – она максимально закрыта и скрывает от посторонних взглядов все части тела кроме лица и кистей рук. Традиционный наряд должен прикрывать не только шею, но и серьги, если они длинные. Многие спорят по поводу того, стоит ли прикрывать ступни и щиколотки. Но классические наряды должны быть именно такими: длинными и закрытыми.

На публике мусульманские женщины не должны появляться в нарядах, декорированных блестящей вышивкой или яркими аксессуарами. Желательно также, чтобы одежда была выполнена из однотонных тканей, без каких-либо принтов. В мусульманских нарядах приветствуется скромность и сдержанность, поэтому стоит отказаться от броских аксессуаров, декорированных драгоценными камнями и металлами.

Мусульманские наряды не должны подчеркивать женскую сексуальность. Именно поэтому верные мусульманки не появляются на публике в обтягивающей или полупрозрачной одежде. За тканью наряда женственные формы не должны даже угадываться, ведь это провоцирует недостойные желания мужчин.

Запрещается также носить мужские вещи. Это касается не только брюк, но и рубашек и футболок. В мусульманских семьях этот запрет распространяется не только на публичные наряды, но и на образы, в которых женщина появляется перед мужем. В гардеробе девушек должны быть только платья или юбки.

Мусульманские женщины должны по-настоящему ценить свою веру и подчеркивать свою к ней принадлежность. Именно поэтому их одежда не может выглядеть как наряды представительниц других религий.

Преимуществом одежды в мусульманском стиле является то, что их свободные наряды не сковывают движений. В таких платьях девушки чувствуют себя комфортно в любой ситуации. Материал платья или юбки не должен врезаться в тело. Кроме того, стильный платок защищает голову от холода и солнечных лучей и позволяет всегда выглядеть ухоженно и стильно.

Мусульманские платки, вопреки стереотипам, также выглядят стильно и привлекательно. Правильно подобранный аксессуар такого типа прекрасно подходит для создания модного лука. Тем более, что мусульманки совсем не обязаны носить исключительно темные однотонные платки скучных цветов. Вы можете подобрать привлекательный платок пастельного цвета, или аксессуар, украшенный простым принтом.

Современным мусульманкам предоставляется огромный выбор подходящей одежды, которая и выглядит стильно, и подходит для самых разнообразных ситуаций – от посещения общественных мест, до поездки на отдых с супругом. В стильном закрытом наряде вы будете выглядеть модно и подчеркнете свою индивидуальность во всем.

Современные мусульманские наряды должны быть качественными и пошитыми из натуральных тканей. Это делает наряд более привлекательным и вызывает уважение окружающих как к девушке, так и к самой религии.

Для пошива мусульманских нарядов в летнее время года используются такие ткани, как хлопок, лен или шелк. Они хороши тем, что пропускают воздух и дают телу дышать. А значит, даже в жару вы не будете ощущать дискомфорта.

Что нельзя носить мусульманкам

Перед тем, как продолжить разговор о том, как составить стильный наряд для религиозной мусульманки, давайте рассмотрим некоторые запреты.

В первую очередь они распространяются на ту одежду, которая делает вас похожими на представителей противоположного пола. К таким вещам относятся мужские рубашки, футболки и штаны. Подобные наряды нельзя носить ни в повседневной жизни, ни на различных торжествах, поскольку это нарушает основные правила данной религии.

Также под запретом находятся наряды, которые делают девушку похожей на представительниц другой религии. Например, одеяние христианских священников или кресты на цепочке. Настоящие мусульманки должны подчеркивать свою принадлежность именно к своей религии.

Также нежелательно целенаправленно демонстрировать уровень своих доходов – носить наряды из дорогих тканей, золотые украшения или другие детали. Выбранная одежда должна быть практичной и качественной, но не вычурной и неоправданно дорогой.

Запрещается также использование одежды с надписями или принтами, которые изображают людей в недостойном виде или запретные надписи.

Виды

Основу гардероба современных мусульманок составляют простые вещи. Как правило, это однотонные наряды, хотя допустимы и варианты с надписями и принтами.

Муна

Наиболее простая деталь мусульманского наряда – муна. Это однотонное платье простого кроя, лишенное любых узоров и надписей. Носят такие платья мусульманки всех возрастов, вне зависимости от социального положения. Подобные платья вписываются и в строгий стиль, поэтому подходят даже для работающих мусульманок.

Буркини

Демонстрировать свое обнаженное тело на публике для мусульманок недопустимо. Поэтому дизайнеры создают для таких дам соответствующие наряды. Для плаванья мусульманки выбирают закрытый костюм, который носит название буркини. Подобный наряд закрывает все тело девушки кроме лица, кистей рук и ступней. Изначально он выпускался исключительно в черном цвете, но на сегодняшний день имеются наряды всех цветов радуги.

Хиджаб

Неотъемлемая деталь мусульманского наряда – это хиджаб. Он представляет собой простой платок небольших размеров, которым девушки прикрывают голову в любое время года. Такой платок скрывает от посторонних взглядов голову и шею, открывая только лицо.

Никаб

Более закрытый вариант головного убора – никаб. Он скрывает не только голову и шею, но и лицо мусульманки. Постороннему взгляду остаются видны только глаза девушки. Впрочем, иногда даже их прикрывают полупрозрачной сеткой, напоминающей вуаль. Традиционный цвет никаба – черный.

Чадра

Еще один вариант верхней одежды, которая пользуется популярностью среди мусульманок – чадра. Само это слово переводится как «палатка». Такая деталь наряда носится представительницами мусульманской религии вне дома. Обычно для пошива чадры используются ткани темных цветов. Она также может быть дополнена полупрозрачной накидкой для лица.

Паранджа

Одна из наиболее знаменитых деталей гардероба мусульманской женщины – паранджа. Она представляет собой накидку до пола, которая скрывает все женское тело кроме глаз. Еще один популярный вариант одежды – бурка. Это головной убор длиной до талии, который внешне напоминает паранджу, но является более коротким.

Абайя

Для похода в храм или любых торжественных случаев используется нарядная накидка, выполненная из качественных дорогих тканей. Такая накидка называется абайя и своим внешним видом сильно напоминает паранджу.

Как правильно выбрать

При выборе одежды для мусульманок стоит обращать внимание на качество материалов, крой и соответствие нарядов религиозным требованиям. Куда бы вы ни шли, одежда должна быть сдержанной и не подчеркивающей формы. Мужчина не должен догадываться, как выглядит ваша фигура под одеждой.

Модные тенденции

Но, несмотря на то, что мусульманская одежда должна соответствовать определенным требованиям, это не значит, что она не может выглядеть стильно. Современные наряды для мусульманок выглядят стильно, хотя и не похожи на современные трендовые наряды европеек.

Модные наряды для мусульманок выполняют из качественных материалов. Они могут быть как однотонными, так и принтованными. Но от классических современные наряды отличает то, что они менее однообразны.

В современных коллекциях для мусульманских женщин можно найти множество нарядов, которые позволяют им не только выглядеть стильно, но и чувствовать себя максимально комфортно. В моде нарядные платья и юбки светлых цветов или дополненные простыми принтами. Завершить подобный наряд помогут правильно подобранные головные уборы – хиджаб, паранджа или простой платок, повязанный вокруг головы.

Брендовые новинки и дизайнерские коллекции

Лучший способ ознакомиться с современными нарядами мусульманских женщин – присмотреться к нарядам от знаменитых брендов.

Амира

Простые качественные наряды предлагает своим покупательницам бренд Амира. У этой фирмы вы можете найти ассортимент на все сезоны и случаи жизни. В нарядах от этого бренда вы можете появиться и на семейном торжестве, и на публичном мероприятии.

Сахара

Запоминающиеся наряды в мусульманском стиле можно подобрать среди ассортимента бренда Сахара. У них вы можете подобрать себе стильные платья и рубашки, которые не подчеркивают особенности вашей фигуры, но делают ваш образ в целом привлекательным.

Ирада

Стильные мусульманские наряды для разного рода торжественных событий можно подобрать среди товаров, представленных брендом Ирада.

Мейденли

Запоминающиеся и яркие детали, которые, впрочем, не выходят за рамки приличия, можно подобрать у бренда Мейденли. Среди их ассортимента можно найти стильные цветастые платки, которые, скрывая все лишнее от посторонних взглядов, помогут вам подчеркнуть привлекательность.

Резеда Сулейман

Еще один знаменитый среди мусульманских девушек бренд — Rezede Suleyman. Эта компания появилась в модном мире относительно недавно. С момента появления бренда они представили всего пять коллекций. Но за это время они уже успели обрести популярность.

Одежда от этого бренда пользуется популярностью не только среди простых мусульманок, но и среди мировых знаменитостей. Девушки высоко ценят элегантность нарядов и их хорошее качество.

Наряды от бренда Резеда Сулейман выглядят скромно, но в то же время очень стильно. Подобные костюмы нравятся не только девушкам, но и их супругам, ведь в таком наряде девушка выглядит по-настоящему роскошно.

Джамиля Стайл

Эффектные наряды для уверенных в себе мусульманских девушек можно найти в ассортименте бренда Джамиля Стайл. Этот бренд предлагает большое количество стильных платьев и костюмов с длинными юбками, которые выглядят по-настоящему привлекательно.

Sajda

В ассортименте этого бренда можно найти достаточно доступные по цене наряды. Они прекрасно подойдут для повседневной носки – похода с подругами на прогулку, учебу или в кафе.

Белла Карима

Современные платья и юбки для мусульманских дам можно найти в коллекциях знаменитого бренда Белла Карима. Простые, но в то же время стильные принты украшают большинство нарядов от этого бренда. Это могут быть мелкие геометрические и растительные узоры, которые подчеркивают простоту наряда, но не делают его слишком броским и заметным в толпе.

Ансари

Молодым мусульманкам приходятся по душе наряды от бренда Ансари. Эта фирма умеет удивлять необычными платьями и костюмами, которые, не нарушая давних традиций, выглядят стильно и современно. Бренд Ансари предлагает также женственные наряды, подходящие для встреч с любимым мужчиной или любых других важных событий.

Стильные образы

Мусульманская мода очень сильно отличается от европейской. Но это не значит, что наряды девушек, относящихся к данной религии, выглядят скучно и однообразно. Чтобы создавать стильные образы в таком стиле, подбирайте платья или костюмы свободного кроя, но не забывайте дополнять их соответствующими аксессуарами.

Главными аксессуарами в нарядах мусульманских девушек являются головные уборы, которые скрывают от посторонних взглядов все части тела, которые не должны быть доступны постороннему взгляду. Завершат подобный образ сдержанные, но в то же время, привлекательные аксессуары – сережки, скрываемые под хиджабом, кольца или браслеты, которые не привлекают к себе особого внимания. Помните о том, что дополненные драгоценностями и прочими броскими деталями наряды, уместны только в пределах дома, но никак не на публике.

Чтобы выглядеть как достойная мусульманка, выбирайте для себя простые закрытые наряды, не привлекающие особого внимания. Цель мусульманской моды состоит в том, чтобы позволить вам слиться с толпой верующих. А значит, выглядеть привлекательно, но совсем не вызывающе. В подобных нарядах вы будете чувствовать себя комфортно и не будете ловить на себе осуждающих взглядов.

Мусульманская одежда для женщин

15:29 , 18 августа 2014

Время чтения: 3 мин

37301

Мусульманская одежда для женщин

Традиции и каноны гардероба мусульманских женщин полностью отличаются от всех европейских стилей и стандартов. Однако, несмотря на всю скромность и строгость в одежде, она выполнена в рамках современных модных тенденций, а некоторые ее виды являются вполне адаптированными для современной жизни в европейских странах.

В Коране строго определены требования, предъявляемые к женской мусульманской одежде, согласно которым на нее накладываются определенные ограничения:

  • все части тела должны быть закрыты одеждой. Допускается обнажение лишь кистей рук, ступней и лица. Волосы же девушки должны быть обязательно скрыты. Коран не требует закрывать лицо женщины;
  • не разрешен приталенный крой в одежде или использование для ее пошива прозрачных тканей. Никто из окружающий не должен догадываться какая у девушки фигура;
  • цвета одежды должны быть сдержанными и не привлекающими лишнего внимания. Яркую одежду обычно принято носить дома в присутствии мужа;
  • одежда для женщин не должна быть схожа с мужской или иметь ее элементы.

Основное внимание отводится чистоте и опрятности одежды. Строго запрещается «пропитывать» одежду парфюмерными средствами.

Скромность, целомудрие и красота – вот основные требования к женской одежде.

Поговорим подробнее о наиболее популярных видах одежды для исламских женщин.

Хиджаб или русари – покрывало, платок. Хиджаб позволяет полностью скрывать тело, оставляя непокрытыми лишь разрешенные его участки.

Никаб – необязательный, но достаточно популярный головной убор для мусульманских женщин. Он полностью скрывает волосы и лицо девушки и имеет лишь узкие прорези для глаз.

Паранджа – известная с незапамятных времен верхняя одежда. Это самый строгий вид одежды. Паранджа – халат с длинными рукавами и закрывающей лицо легкой сеткой.

Чадра представляет собой легкое женское покрывало, которое принято надевать при выходе на улицу. Традиционно чадра бывает трех основных цветов: белого, синего или черного.

Абая по внешнему виду напоминает тонкую, мягкую, обычно черного цвета накидку в форме плаща или платья.

Бурка – головной убор, полностью закрывающий верхнюю часть тела до пояса. Лицо женщины скрыто под сеткой.

Следует особо отметить, что все виды одежды для мусульманских женщин шьются исключительным образом из дорогих и качественных материалов, позволяющих обеспечивать доступ воздуха к коже.

В данный момент существует также огромный выбор женских мусульманских костюмов для работы в офисе, которые не только полностью сохраняют все религиозные традиции, но и выполнены в соответствии с современным дресс кодом.

Islam-today

Понравилась статья? Будем благодарны за репосты!

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Beautiful Muslimah. Традиционная одежда: Мусульманский хиджаб.

Поскольку многие спокойно читать про другие культуры не могут, самую обсуждаемую тему «Мусульманская одежда» я переношу в свой журнал. Те, кому интересна эта тема, в том числе и для общего развития, будет несколько статей здесь: http://halibi.livejournal.com/tag/beautiful%20muslimah . Здесь тоже они будут, но возможность комментирования отключу. Эти сообщения предназначаются для мусульманок и всех тех, кто интересуется другими культурами.

Существует очень много распространенных заблуждений об исламе. Например, что мусульманская одежда скучная или что мусульманок заставляют мужчины носить хиджаб. Это не так. Конечно, бывают исключения, но истинно верующие женщины, как мусульманки, так и представительницы других религий сами стремятся носить одежду, предписанную их религией. Спорить с кем либо «со стороны» на эти темы я не хочу — в конце, концов я носитель культуры и знаю ее изнутри, и не людям, никогда не пересекавшимся с культурой, мне рассказывать о моей же религии и народных традициях.

 

 

 Хиджабом называется одежда женщины, соответствующая нормам ислама, в принципе. Требования к хиджабу: одежда не должна быть прозрачной, слишком обтягивающей, привлекать излишнее внимание. Одежда должна закрывать все тело кроме лица и кистей рук. Она не должна походить на мужскую одежду или одежду характерную для представителей других религий.  Запрещаются знаки других религий и изображения живых существ. Покрываться нужно перед всеми мужчинами, которые не являются близкими родственниками (по-арабски близкие родственники мужчины — махрам — те родственники, за которых нельзя выйти замуж — по крови (отец, сын, брат итд) и по браку (отец мужа, сын мужа итд). 

Начну с головных уборов
 Головной убор должен закрывать все, кроме лица, в том числе шею, мочки ушей и пространство под подбородком.

Теперь виды головных уборов:
 Платок: (т.е. квадратный кусок материи)
  
(На фото сверху турецкий стиль. Турчанки — любительницы атласных платков), а на фото внизу — стиль, популярный в Индонезии

Часто для разнообразия облика и игры с цветом используется несколько легких, хорошо драпирующихся платков
  

Палантин (прямоугольный длинный кусок материи). Более теплый вариант называется пашмина. Бывает с узором и без.

 

Шейла (покрывало, распространенное в странах Персидского Залива) — черная ткань определенных размеров, часто с красивой вышивкой по краю

 

Многие арабки персидского залива часто носят такой платок, приспуская так, что видны волосы, но это не по правилам религии

«Арафатка» , она же Куфья (keffiyeh). На самом деле, этот платок называется гутра, а keffiyeh — это обруч, который его поддерживает. Традиционно это мужской головной убор, однако все больше осваивается женщинами как аксессуар и как хиджаб. Бывает разных расцветок.
 

 Бони — шапочка, которую поддевают под платок, чтобы он  не сползал, чтобы не вылезли волосы, ну и просто для красоты. Иногда бывает в виде ленты. Бывает хлопковая, атласная и кружевная, с вышивкой и без.

 

 

Аль — Амира («амирка», капор) сочетание бони+капор. Очень удобно для повседневной носки и как основа для более сложных композиций с платками

  

Их можно по-разному драпировать.

Декоративные платки:можно одеть поверх основного как украшение
 

Теперь еще об одном покрывале:
никяб
Никяб — это ткань, закрывающая голову и часть лица кроме глаз. Чаще всего встречается черный никяб.  Однако никябы бывают разных цветов. Некоторые носят палантины как никяб. Исламские ученые до сих пор спорят, обязателен ли никяб для женщины.  Однако, определенно, если женщина-мусульманка в стране, где почти все носят никяб, ей тоже стоит его надеть, чтобы не привлекать лишнего внимания.

 
 

Теперь о верхней одежде:
От более строгой к менее строгой

Самая предпочтительная одежда мусульманки по Шариату — Химар. Это одежда, ниспадающая с головы и закрывающая все тело. С лицом или без.

Самые религиозные женщины носят одежду наподобие такой, когда закрыто лицо, кроме глаз и руки закрыты перчатками: 

В Афганистане носят афганскую бурку — она ниспадает с головы и закрывает в том числе и лицо, даже глаза закрыты сеткой. Она, кстати, тоже не всегда синяя.

Раньше многие народности того региона одевались похожим образом — так, что лица не было видно, вот такой тип одежды и называется паранджа, хотя, к сожалению, от незнания, это слово обычно применяют к любой мусульманской одежде:
Женщина из Узбекистана, ретро-фото

Теперь о более привычной одежде:
Абая, джалабия (галабея), платья в пол. Абая и джалабия — названия традиционной арабской одежды (галабея — вариант произношения на египетском диалекте). Разницу между абаей и джалабией уловить сложно даже носителю языка, порой. С одной стороны можно сказать, что абая — это платье для выхода на улицу. Джалабия — домашнее платье. поэтому джалабия бывает и с коротким рукавом тоже. Однако, есть некоторые платья, которые можно отнести и туда, и туда. Обычно абая несколько плотнее чем джалабия, хотя тоже не всегда можно провести разграничение. Так что пусть будет таким образом
абаи:
 
 
      

платья и уличные джалабии

 
  
  
  


Домашние джалабии

  
Существуют специальные джалабии для молитвы дома — издаль — джалабия с пришитым к ней платком. Они одеваются поверх домашней одежды

 

Праздничная одежда обычно ярче повседневной и украшена красивыми вышивками

Еще есть джильбаб — это уличная одежда из плотной ткани

А еще различные костюмы (туника+брюки)В такого рода костюмах туника должна быть хотя бы до колена, а лучше — до щиколоток. Впрочем, часто тунику комбинируют с юбкой.

 
в Марокко такого рода костюмы называются Жабадор

в индии — Сальвар — камис или Чуридар Камиз

к Сальвар камис обычно прилагается полупрозрачный платок — дупатта. его можно использовать как верхний платок для украшения.
Ну и конечно, одна из главных вещей в гардеробе мусульманки — юбка в пол, которая должна закрывать щиколотки.


Многие мусульманки составляют свой гардероб из европейских вещей, но так, чтобы они соответствовали требованиям религии (длинное платье+платок или длинная юбка+свитер+платок). Дома же каждый наряжается так как захочет — перед мужем, семьей и подругами. Во многих трационно мусульманских сообществах сохранились традиции женских посиделок.

Современные мусульманки — о Рафе Симонсе, моде и ношении хиджаба

основательница шоурума Others, дизайнер Measure

Я ношу то, что мне нравится, и так, как мне нравится. А нравятся мне чаще всего необычные вещи — странные по крою, декору или сочетаниям. Я люблю миксовать разные стили. В моем гардеробе практически нет базовых вещей. Периодически они оказываются у меня в вишлисте, но до покупки дело не доходит: в последний момент я всегда думаю: «А зачем мне скучная белая рубашка, если я могу взять что-то более интересное?» Из-за того, что в моем гардеробе много сложных вещей, выгляжу я соответственно.

Одеждой я могу настроить себя на определенное настроение. Часто у меня бывает желание одеваться в какие-то конкретные цвета, я называю это периоды. У меня был красный период, белый, розовый, зеленый и другие. Мне кажется, это просто весело. Я не отношусь к одежде слишком серьезно.

По большому счету стиль — это ты сам и все, что ты слушаешь, смотришь, читаешь, считаешь красивым и достойным внимания, как ты говоришь и над какими шутками смеешься. Это вся жизнь, которую я прожила, и вся информация, которую я впитывала через органы чувств. Мамины красные туфли, когда мне было три года; наряды и саундтрек Нино Роты в «Ромео и Джульетте» Дзеффирелли; раздел «Живопись эпохи Ренессанса» в «Детской энциклопедии», которую я листала ради картинок,  — продолжать можно бесконечно. В детстве я всегда играла с тряпками, платками, придумывала какие-то нестандартные способы ношения. Моей любимой игрой было наряжать младшую сестру. Она должна была пройти «по подиуму», вернуться ко мне, я быстренько что-то меняла, и она шла обратно. И все, конечно, должны были быть в восторге.

Папа говорит, что в молодости у него тоже был интерес к одежде, он всегда старался находить какие-то интересные вещи, а сделать это в те советские времена было непросто. У него была машина, которую он собрал сам, и тогда в маленькой Махачкале она не могла остаться незамеченной. Возможно, выделяться у меня в крови.

Я покрылась в начале 2012 года, когда мне было 16 лет. На тот момент я уже около года осознанно совершала намаз (каноническая молитва, один из пяти столпов ислама. — Прим. ред.) и поняла, что моя вера неполноценна, пока я игнорирую такой важный для каждой мусульманки шаг. Мне хотелось быть ближе к Богу. Без хиджаба мусульманка может находиться среди своей семьи и женщин. Во всех остальных случаях мы носим головной убор и закрытую одежду.

За время карантина мне так осточертела домашняя одежда, что даже в магазин за хлебом хотелось разодеться в пух и прах. Еще в начале пандемии я сшила пару масок из органзы, смотрелось интересно, особенно если головной убор и маска из одной ткани. С хиджабом обычную маску носить не очень удобно, но я приловчилась — просто запихиваю ее края в балаклаву, которую ношу под платком.

Как одевались мусульманки до революции и сейчас

Вводить ограничения на ношение хиджабов в школах в России начали в 2012 году. Спустя пять лет дискуссия вспыхнула с новой силой. На этот раз в одной из школ в Мордовии в платках запретили ходить не ученицам, а учителям. По данным недавнего опроса ВЦИОМа, за эти пять лет россияне стали более толерантны к внешним проявлениям религиозной принадлежности. Самое время разобраться, чем отличается хиджаб от платка, и что носили мусульманки в дореволюционной России вместо него.

Виды женской одежды в исламе можно разделить на две категории: открывающие лицо и закрывающие его в той или иной степени. Более закрытые разновидности характерны для стран Центральной Азии и Ближнего Востока. Полностью закрывать лицо не требуется по обязательным предписаниям ислама, однако в некоторых странах принято, чтобы женщина скрывала лицо перед посторонними людьми, например, на улице.

Вне зависимости от региона внешний вид мусульманской женщины подчинен одним стандартам:

одежда должна скрывать все тело, не должна плотно облегать и быть прозрачной, походить на одежду мужчины и иметь звенящих или блестящих декоративных элементов.

С точки зрения Шариата обязательным для женщины является ношение хиджаба. Это слово означает не определенный элемент одежды, а дресс-код: одеяние женщины должно скрывать все ее тело, кроме лица, ступней и кистей рук.

Часто хиджабом называют просто часть одежды покрывающую голову, например платок, длина которого может варьироваться.

Джильбаб — фактически, это нижняя часть хиджаба — длинная верхняя одежда, закрывающая тело.

Современные мусульманки заменяют джильбаб на длинные юбки и просторный верх.

В некоторых странах есть похожая разновидность платья под названием абайя.

Верхнюю часть хиджаба составляет платок-покрывало химар — это то, что закрывает голову, плечи и грудь. Лицо при этом остается открытым. Существует несколько его видов: аль-амира или просто амирка — состоит из шапочки, поверх которой повязывается головной шарф, и шейла — длинный прямоугольный шарф, оборачиваемый вокруг головы.

В отличие от химара, никаб закрывает лицо полностью, оставляя только прорезь для глаз. Иногда к нему крепится скрывающая глаза вуаль.

Большинство богословов считают, что ношение никаба не является обязательным или желательным для женщины.

Чадра представляет собой большое покрывало, скрывающее женщину с головы до ног. Ткань не имеет пряжек или пуговиц и придерживается руками.

В некоторых странах лицо при этом остается открытым.

Дизайнер мусульманской женской одежды Мариана Валери рассказала «НацАкценту», что традиционная чадра все-таки должна закрывать лицо. Для этого ее верхняя часть может иметь дополнительный кусок легкой ткани.

Паранджа тоже скрывает не только тело, но и голову женщины, однако, она представляет собой широкий халат. В традиционном варианте у него были длинные ложные рукава, которые скреплялись за спиной тесемками. Лицо обычно закрывается сеткой — чачваном.

В Афганистане и Пакистане подобную одежду называют буркой. Не следует путать ее с маской-буркой (бургой), ношение которой в некоторых восточных странах является культурной, а не религиозной традицией.

Буркини (бурка+бикини) — современное изобретение — купальник, отвечающий нормам шариата. Состоит из закрытого костюма, узкой шапочки или капюшона и накидки. Такой купальник закрывает все тело, кроме стоп, ладоней и лица.

Впрочем, девушки вне зависимости от вероисповедания стремятся выглядить красиво. На Западе мусульманки, которые одеваются скромно, но модно, получили название «хиджабиста» (hijabista).

***

В российской традиции ислама не было предусмотрено одежды для мусульманок, полностью закрывающей лицо.

Татарские женщины до середины 19 века носили длинную до щиколоток рубаху, под которую надевались нагрудник и штаны. До советских времен в качестве головного убора они носили калфаки (тюбетейки) и яулыки (платки). Известно, что калфак носила даже единственная в истории татарская женщина-казый (шариатский судья) Мухлиса Буби.

Башкирские девушки надевали платки или шапочки наподобие тюбетейки. Замужние женщины носили шапочку, к которой прикреплялась накидка, закрывающая затылок, уши и плечи или колпак, который покрывался платком.

Чеченки носили шаровары и платья-туники с длинными рукавами. Сверху надевали распашное платье, которое стягивали на талии на маленькие крючки. Основным головным убором любой кавказской женщины был платок. Замужние носили на голове «чухт» — мешочек, куда вкладывались косы. При посторонних «чухт» прикрывали платком.

Паранджу на российской территории носили только женщины в Средней Азии во второй половине XIX века. Ее вариации были распространены в Узбекистане, Таджикистане и Туркменистане. Паранджа была типично городской уличной одеждой, и никогда не была характерна для повседневного костюма женщин из горных кишлаков. После революции она постепенно вышла из употребления.  

***

Так как одежда мусульманки должна быть скромной, девушки украшали непосредственно себя. Татарки носили серьги с подвесками, шейно-грудные украшения, а в астраханском регионе были распространены еще и носовые кольца. Также надевали перевязь — украшение наподобие ленты на матерчатой основе, которую перекидывали через плечо. Обычно она была снабжена специальными кармашками, куда девушки прятали тексты из Корана.

На Кавказе женщины также носили шейные украшения, браслеты и кольца. В Чечне чаще всего встречались серьги в форме кольца и височные подвески. У даргинок одним из самых распространенных повседневных головных украшений была крупная, тяжелая цепь, прикрепляемая к налобной части покрывала, под которым прятали «чухт». Цепь удерживала покрывало, чтобы оно не спадало и не мешало во время работы.

У народов, проживающих на Северном Кавказе, вообще было принято украшать женскую одежду блестящими и звенящими элементами, что не соответствует предписаниям ислама. Праздничная женская одежда украшалась галунами, кисточками и подвесками, сделанными из золотых и серебряных ниток, а также золотым и серебряным шитьем.

У карачаевцев, балкарцев и кабардинцев встречались украшения женских платков в виде серебряных бусин, металлические накладки разной формы, нашивавшиеся на женские кафтанчики и платья, металлические нагрудные застежки и серебряные пуговицы. На груди платья часто нашивали подвески, расположенные одна под другой от плечей до пояса. У карачаевцев и балкарцев они назывались зынгырла — «звенящие». Подвески на одежде других форм были распространены у чеченцев. На одежду нашивали также футляры для текстов молитв (дууа) или имитирующие их треугольные пластинки, иногда с цепочками или бубенчиками по нижнему краю.

***

По свидетельствам многочисленных фотографий, до революции жительницы мусульманских регионов России умели одеваться разнообразно и красиво, не прибегая к арабским заимствованиям. И это нисколько не умаляло их приверженности к исламу.

Советский Союз был атеистическим государством и это не могло не отразиться на дресс-коде женщин в мусульманских регионах. Сейчас процесс пошел в обратную сторону. Хиджаб все больше получает распространение среди молодежи на Северном Кавказе, несмотря на то, что старшее поколение, выросшее в Советском Союзе, часто высказывается против. В том же Татарстане в последнее время можно встретить девушек в никабе.

Было бы логично ожидать, что народы России, исповедующие ислам, будут вместе с возвратом к вере предков активно возрождать и элементы традиционной одежды как части самобытной национальной культуры. Однако этого не происходит.

Изменение стиля одежды свидетельствует о том, что происходит клерикализация общества. Одни эксперты объясняют такое положение дел проникновением в Россию экстремистских религиозных идей, другие — модой и тем, что рынок женской мусульманской одежды монополизирован арабскими производителями, а российские исламские модельеры оказались не способны конкурировать с ними на равных ни с точки зрения производства, ни с точки зрения уникальных этнических идей.

Тэги

Женская одежда для мусульман: виды, особенности

2021-11-05

В последнее время мусульманская одежда привлекает всеобщее внимание. Появилось немало торговых точек, реализующих одежду, как для женщин, так и для мужчин. Причем приобрести одежду можно как в стационарном магазине, так и онлайн. Последний вариант более предпочтителен по многим причинам: экономия времени, возможность получение бандероли курьером с доставкой на дом. Какая она женская одежда мусульман? Что входит в комплекты?

Виды женской одежды для мусульман

Женская мусульманская одежда достаточно разнообразна и включает в себя, разные элементы:

  • хиджаб — специальная накидка, которая закрывает волосы, плечи. Мусульманки надевают этот элемент одежды при выходе на улицу;
  • химар — еще один вид накидки. Она имеет прорезь для лица, хорошо закрывает тело, в том числе волосы, уши. Длина накидки довольно большая, она доходит до талии. Преимущественно используется на Ближнем Востоке, в некоторых регионах Турции;
  • абайя — традиционное арабское женское платье с рукавами. Его носят в общественных местах. Надевают поверх другой одежды. Как правило, оно черное, можно видеть модели, украшенные пайетками разных цветов. Это делает мусульманские наряды женские более привлекательными;
  • чадра — одежда представляет собой длинное покрывало, закрывающее все тело и голову. Изделие не имеет застежек, женщина держит его руками. Чадра не закрывает лицо, но при необходимости сама женщина может прикрыть лицо краем покрывала.

Кроме этого, во многих мусульманских странах используется одежда, которая полностью закрывает лицо — это паранджа и чадра. При выборе одежды женщины придерживаются определенных правил. Но, несмотря на строгость, женщине всегда хочется быть красивой. Именно поэтому на сайте yaseen-hijab.ru представлен большой выбор мусульманской одежды для женщин. В каталоге можно увидеть большой выбор платьев, платков, накидок, изделий для совершения намаза, а также подарочные наборы.

Назад к разделу

Просмотров: 256

7 самых распространенных видов мусульманской женской одежды – MyBatua.com

Скромная одежда — это разработка стиля, красоты и моды для женщин всего мира. Само собой разумеется, что женщин, которые следуют исламской культуре, чаще всего можно увидеть в платьях, которые полностью их закрывают. Эти платья были созданы несколько столетий назад, но с добавлением современных идей они стали воплощением исламской моды.

Поскольку правила скромности открыты для различных интерпретаций, мы оставляем это на ваше усмотрение.В зависимости от того, к какой стране принадлежит человек, правила могут различаться, как и культура. Оставив все это в стороне, мы перечисляем весь современный, но скромный ассортимент исламской одежды, которую обычно носят женщины по всему миру.

Абайя

Abaya, пожалуй, самый популярный из всех. Он известен под разными названиями, такими как чадра, бурха, паранджа и т. Д. Это удобное платье свободного покроя, которое надевается поверх основного наряда. Он изящно покрывает выпуклости, поскольку они длинные и плавные по дизайну, обычно до пола.Теперь они бывают всех цветов, но традиционно они были черного цвета. Несколько заманчивых идей от модельеров

изменили наряд, чтобы он стал модным. Он представляет не только культуру достойных женщин, но и моду, которая делает вас стильной.

Абая

выпускается в различных дизайнах и стилях, таких как Абая с зонтиком, Абая-анаркали, Абая-летучая мышь, Короткая абайя, Расклешенная абайя, Обычная абайя и т. д. Для пошива этих вариантов абайи подбирается ткань высокого качества, которая подходит как для холодной, так и для теплой погоды.Неважно, работающая вы женщина или домохозяйка, они доступны для женщин всех возрастов. Абайи стали повседневной одеждой, так как превосходят любые другие платья в гардеробе мусульманки.

Салвар Камиз

Salwar Kameez, также называемый Salwar Suit, считается этническим, но в некоторых частях мира он также используется в качестве повседневной одежды. Для них это традиционная одежда, уходящая корнями вглубь веков. Одна из причин его популярности в том, что, как и абайя, он скромен и в то же время носится самостоятельно, без необходимости использования абайи.Костюмы Salwar покрывают все тело, кроме рук, лица и пальцев ног, поскольку они состоят из двух частей. Kameez или костюм представляют собой длинную плавную одежду, похожую на тунику, тогда как Kameez или Salwar представляют собой одежду, похожую на брюки.

Их настолько удобно носить, что в некоторых школах и агентствах это является дресс-кодом для женщин. Сегодня эти Salwar Kameez более популярны, чем когда-либо прежде из-за различных приспособлений. Костюмы Анаркали, Прямые Костюмы, Костюмы Чуридар, Пакистанские Костюмы, Костюмы Палаццо, Костюмы Шарара, Костюмы Пенджаби — некоторые из распространенных и любимых вариантов модниц.Они доступны в широком диапазоне дизайна, ткани, стиля и цвета. Начиная от повседневной одежды, рабочей одежды, фестивалей или любых случайных случайных событий, вы не сможете легко оторвать взгляд. Вы можете сочетать их с большим шарфом, который часто называют odhni, dupatta или chunni. Вы также можете использовать это, чтобы закрыть лицо и волосы. Если у вас еще нет такого в вашем гардеробе, купите его сейчас для своих традиционных и этнических дней.

Кафтаны

Еще одно популярное мусульманское платье для женщин.Кафтан исторически является символом королевской власти и наследия. Прошли тысячи лет, когда его носили султаны и османские империи, поскольку он возник в Месопотамии. Сегодня можно увидеть женщин в кафтане в странах Ближнего Востока, Африки и Марокко. Исламские платья всегда распространены в двух аспектах: комфорт и скромность. Кафтаны также имеют те же основные черты. Они длинные и плавные по дизайну, чтобы покрыть большую часть вашего тела, независимо от того, какой у вас размер. Клапаны, похожие на крылья летучей мыши, с обеих сторон подмышек наряда делают их особенными и уникальными по сравнению с другими платьями.

Существует множество дизайнов, доступных для покупки, поскольку они представлены во всех видах стилей, разработанных в соответствии с вашими потребностями. Как правило, они сделаны как цельное платье, но могут быть и двухслойными, в зависимости от стиля. Внешний слой действует как корпус с кнопками, а внутренний слой остается внутри. Как и в случае необходимости, модный дизайнер экспериментирует со своими идеями, чтобы превратить наряд в платье, которое будет в тренде. Некоторые из популярных стилей кафтанов — такчита, исламские кафтаны, джалабия, фараша и самые популярные из всех марокканских кафтанов.

Туники

Туники всегда в тренде, ведь модницы любят украшать их разными узорами. Обычно они имеют длину до колен и всегда носятся с соответствующими брюками. Чудесное произведение искусства можно увидеть и в этом платье, так как вышитые платья довольно соблазнительны, несмотря на то, что они бывают с различными принтами, узорами и вариантами, которые даже включают в себя полезный карман для вашего удобства.

Поскольку этот великолепный наряд нужно носить с подходящими брюками, вы также можете выбрать его варианты.Вы можете либо выбрать мешковатый стиль, либо назвать его брюками типа патияла или прямыми брюками чуридар. Одна и та же туника может выглядеть по-разному с разными брюками, просто наденьте ее правильно, чтобы она соответствовала цветам и вашему стилю. Украшенные туники с цветочной вышивкой, художественными узорами или просто небольшими работами из зари или жемчуга, камней и т. д. делают их готовыми для вас, чтобы подобрать их для вечеринок. Они очень удобны и созданы для любой погоды. Выходите на улицу за покупками, на работу или в тусовку? Вы должны иметь эти выдающиеся туники в своей коллекции.

Хиджаб

Хиджаб — важная одежда, и вам нужно иметь достаточно этого, чтобы соответствовать вашим различным платьям. Традиционно хиджаб изготавливается так, чтобы покрывать застегивающуюся вокруг него голову. Один тип не подходит на каждый день, поэтому дизайнеры изобретают, чтобы предложить вам целый ряд хиджабов. Вышитый хиджаб, модный хиджаб и хиджаб для молитвы и хаджа — варианты, которые можно найти у каждой женщины, которая любит нести ценности исламской культуры.

Есть всего несколько проверок качества, которые вы должны иметь в виду при покупке хиджаба, они не должны быть прозрачными, и они должны покрывать вас должным образом.Оголовье — это дополнительная функция и удобство для вас. Они делают вас красивее!

Никаб

Закрытие лица является частью одежды в исламской культуре для женщин во многих частях мира, вуаль, которая не только закрывает лицо, но также может закрывать волосы, шею и плечи, считается лучшим выбором. Они называются никаб. Несмотря на то, что вопрос о том, закрывать лицо полностью или нет, вызывает споры, никаб остается одним из самых популярных предметов одежды для исламских женщин.Обычно это прямоугольный кусок ткани, который полностью закрывает голову и лицо с небольшим зазором для глаз. Когда вы помещаете это в социальный и культурный контекст, становится необходимым закрывать лицо. Первоначально он был выполнен в черном цвете, но сегодня идеи касаются всего, и теперь они доступны не только в разных цветах, но и с вышивкой и украшениями.

Химар

Химар раньше был просто одеждой типа повязки на голову, но, как ни удивительно, дизайнеры могут творить чудеса.Сегодня химар может быть длиной до локтей, закрывая голову, волосы, шею, плечи и грудь. Теперь они бывают и более длинными. Когда вы просматриваете варианты для покупки, химар может быть одним из уникальных нарядов, которые вы, возможно, захотите иметь.

Возможно, вы не обязаны носить вышеперечисленные платья как мусульманки, но эти модные наряды покоряют сердца всех. Все они выглядят сногсшибательно, и, несмотря на различные варианты выбора платьев каждый день, у них всех есть одна общая черта — скромность.Вы можете купить эти наряды онлайн на аутентичном веб-сайте, который также предлагает ткань хорошего качества, швы и фурнитуру. Помните, что варианты возврата или обмена обезопасят ваши деньги, поэтому смело отправляйтесь за покупками лучших исламских женских платьев!

Чему нас стоит поучиться у мусульманской женской моды | The Independent

Крупнейшие художественные музеи осознали, что есть чему поучиться у одежды, которая сочетает в себе религиозность и моду.

Ранее в этом году в Метрополитен-музее в Нью-Йорке прошла выставка мод, вдохновленная католической верой, под названием «Небесные тела: мода и католическое воображение».Это была самая популярная выставка в истории Метрополитена, которую посетило более 1,6 миллиона человек.

А теперь в Музее де Янга в Сан-Франциско открылась первая крупная выставка, посвященная исламской моде. Выставка «Современная мусульманская мода» (22 сентября 2018 г. — 6 января 2019 г.) представляет 80 достойных обморока ансамблей — гламурные платья, смелая уличная одежда, концептуальная мода — свободно организованных по регионам и подчеркивающих различные текстильные традиции. Эта выставка является смелым заявлением о культурном признании во времена усиленной антимусульманской риторики.

Изучая то, как одеваются женщины-мусульманки более десяти лет, я понял, что более глубокое понимание одежды женщин-мусульманок может бросить вызов популярным стереотипам об исламе. Вот три вывода.

1. Скромность – это не одно и то же

Хотя в священных письменных источниках ислама имеются разрозненные упоминания о скромной одежде, эти религиозные тексты не уделяют много времени обсуждению этики мусульманской одежды. И как только я начал обращать внимание на то, как одеваются мусульмане, я быстро понял, что скромность не везде выглядит одинаково.

Я ездил в Иран, Индонезию и Турцию, чтобы исследовать одежду мусульманских женщин. Уголовный кодекс Ирана требует, чтобы женщины носили надлежащую исламскую одежду в общественных местах, хотя то, что это влечет за собой, никогда не определяется. Полиция нравов преследует и арестовывает женщин, которые, по их мнению, обнажают слишком много волос или кожи. Тем не менее, даже в этих условиях жесткого регулирования и контроля женщины носят поразительный выбор стилей — от рваных джинсов и футболок с принтом до богемных свободных, струящихся брюк.

Уличный стиль в Иране (Современная мусульманская мода, Музей де Янга, Сан-Франциско)

Индонезия является самой густонаселенной мусульманской страной в мире, но индонезийские женщины не носили головные уборы или скромную одежду примерно 30 лет назад.Сегодня местные стили включают украшения из хрусталя и пайеток. Популярный выбор ткани включает в себя все, от пастельного шифона до яркого батика, который позиционируется как национальный текстиль.

На снимках: Мусульмане в Лондоне протестуют против ИГИЛ

Показать все 7

1/7На снимках: Мусульмане Лондона протестуют против ИГИЛ

На снимках: Мусульмане в Лондоне протестуют против ИГИЛ

Мусульмане собираются с флагами на Трафальгарской площади 1 октября 2017 г.

Гетти

На снимках: Мусульмане Лондона протестуют против ИГИЛ 1, 2017

Getty

На снимках: Мусульмане в Лондоне протестуют против ИГ Isis

Мусульмане молятся перед ежегодным маршем Ашура в Мраморной арке 1 октября 2017 г.

Getty

На снимках: Мусульмане в Лондоне протестуют против Isis

На фото: Мусульмане в Лондоне протестуют против ИГИЛ

Протестующие собираются с плакатами во время ежегодного Ашуу Марш ра в Мраморной арке 1 октября 2017 г.

Getty

На фото: Мусульмане в Лондоне протестуют против ИГИЛ

Протестующие с флагами и плакатами проводят демонстрацию вдоль Оксфорд-стрит 1 октября 2017 г.

Getty

Что касается Турции , на протяжении большей части прошлого века власти отговаривали мусульманских женщин от ношения религиозной одежды, утверждая, что эти стили были «несовременными», потому что они не были светскими.Ситуация изменилась с появлением исламского среднего класса, когда женщины-мусульманки стали требовать образования, работать вне дома и при этом носить скромную одежду и головной платок. Сегодня местные стили, как правило, плотно прилегают к телу, с высоким вырезом, низким подолом и полным покрытием волос.

Потрясающий выбор мусульманской одежды можно найти и в Соединенных Штатах, отражая разнообразие примерно 3,45 миллиона мусульман. Пятьдесят восемь процентов взрослых мусульман в США являются иммигрантами из примерно 75 стран.И мусульмане, рожденные в США, разнообразны. Например, более половины мусульман, чьи семьи проживают в США не менее трех поколений, являются черными.

Это разнообразие дает возможность для гибридной идентичности, которая отображается через стили одежды.

2. Мусульманкам не нужны сбережения

Многие немусульмане считают женскую мусульманскую одежду и головные платки признаком угнетения. Это правда, что выбор одежды мусульманской женщиной определяется представлениями ее общины о том, что значит быть хорошей мусульманкой.Но эта ситуация похожа на ситуацию для немусульманских женщин, которым также приходится договариваться об ожиданиях относительно своего поведения.

В своей книге я знакомлю читателей с несколькими женщинами, которые используют свою одежду для самовыражения и отстаивания своей независимости. Тари — индонезийская студентка колледжа, которая покрывает голову, несмотря на возражения родителей. Ее родители беспокоятся, что платок помешает Тари найти работу после окончания учебы. Но для Тари, чьи друзья покрывают волосы, ее одежда является основным способом, которым она передает свой личный стиль и свою мусульманскую идентичность.

Местный текстиль в индонезийской моде (Современная мусульманская мода, Музей де Янга, Сан-Франциско)

Нур, которая специализировалась на коммуникациях в Стамбульском университете торговли, одевается скромно, но очень критически относится к давлению, которое, по ее мнению, швейная промышленность оказывает на мусульманок покупать брендовую одежду. Для нее мусульманский стиль не обязательно должен иметь высокую цену.

Лейла работает на иранское правительство и считает свой выбор одежды вне службы формой гражданского неповиновения.С понедельника по пятницу она носит темные цвета и длинные мешковатые пальто. Но по выходным она раздвигает границы допустимого с помощью обтягивающих нарядов и яркого макияжа — выбор одежды, из-за которого у нее могут возникнуть проблемы с полицией нравов. Она принимает на себя юридическое обязательство носить исламскую одежду в общественных местах, но отстаивает свое право решать, что это влечет за собой.

Дизайнеры также использовали одежду для протеста против проблем, затрагивающих их сообщества. Например, на выставке де Янга есть шарф дизайнера Селин Семан в знак протеста против запрета Трампа на поездки.На шарфе изображено спутниковое изображение НАСА нескольких стран, гражданам которых запрещен въезд в США, с надписью «Запрещено».

3. Мусульмане вносят свой вклад в основное общество

Опрос Pew 2017 года показал, что 50% американцев считают, что ислам не является частью основного общества. Но по мере того, как мусульманские модели и дизайнеры-мусульмане получают все большее признание в мире моды, неправильное представление о мусульманах как о чужаках может измениться.

Модели-мусульманки являются представителями ведущих косметических брендов, ходят по подиуму для высококлассных дизайнеров и появляются в печатной рекламе крупных лейблов.

Сегодня одежда, вдохновленная исламской эстетикой, предлагается всем потребителям, а не только мусульманам. Возьмите последнюю коллекцию британского дизайнера-мусульманина Ханы Таджима для Uniqlo. В своих рекламных материалах глобальный ритейлер повседневной одежды описал одежду как «культурно чувствительную и чрезвычайно универсальную» одежду для космополитичных женщин любого происхождения.

«Запрещенный» головной платок Селин Семан (Современная мусульманская мода, Музей де Янга, Сан-Франциско)

Чтобы быть модным сегодня, нужно одеваться культурно инклюзивным образом, включая скромные стили, созданные мусульманскими дизайнерами и популяризированные мусульманскими потребителями.Мода дает понять, что мусульмане не только являются частью основного общества, но и вносят в него свой вклад.

Лиз Букар — адъюнкт-профессор философии и религии в Северо-восточном университете в Бостоне, штат Массачусетс. Эта статья впервые появилась на The Conversation (theconversation.com)

Что такое исламская абайя? (с картинками)

Исламская абая — тип длинной одежды, часто черного цвета, которую носят женщины в некоторых мусульманских странах.Абая покрывает все тело, оставляя видимыми только лицо, руки и ноги. Исламская абайя — это одна из множества различных одежд, которые носят в соответствии с исламскими правилами, касающимися женской одежды.

Название «абая» происходит от арабского слова, означающего «плащ». Множественное число абайат . Существует несколько различных типов исламского абаята. Некоторые из них представляют собой простую свободную одежду, накинутую на тело с макушки, а другие представляют собой длинные пальто с капюшоном и рукавами.

Хотя популярное изображение женщины, носящей исламскую абайю, включает вуаль, закрывающую лицо, формально вуаль не является частью самой абайи.Это отдельная одежда, которая называется никаб . Одни женщины носят абайю с никабом, другие без.

Абаят обычно изготавливаются из легких тканей.Это позволяет носить их поверх другой одежды в жарком климате. Хотя некоторые из них просто черные, также часто можно увидеть абаят, украшенный вышивкой или другими контрастными изображениями.

Коран, священная книга ислама, предписывает женам Пророка Мухаммеда и другим женщинам прикрываться в общественных местах или рядом с мужчинами, с которыми они не связаны родственными узами. Хадисы, или высказывания Пророка, также содержат отрывки, касающиеся требования к женщинам носить одежду, закрывающую их тела.Точная протяженность аура , или области, которая должна быть покрыта, является предметом некоторых споров среди исламских ученых, причем разные общины придерживаются разных взглядов.

Мусульманские культуры по всему миру по-разному отреагировали на это требование.Исламская абайя — лишь одна из этих различных форм женской одежды. Другие распространенные элементы одежды мусульманских женщин включают головные платки, закрывающие волосы, а также длинные свободные одежды. Некоторые мусульманки не хотят придерживаться строгих правил в одежде; опять же, это имеет тенденцию варьироваться между странами.

Исламская абайя наиболее распространена в таких странах, как Саудовская Аравия, и менее распространена в исламских общинах Малой Азии или Дальнего Востока.Этот вид одежды известен под многими названиями. В Иране термин для одежды, покрывающей все тело, называется чадра , в то время как аналогичная одежда называется буркой в мусульманских общинах стран Южной Азии, таких как Афганистан.

лучших сайтов скромной и мусульманской моды и уличной одежды

Скромная мода сейчас переживает важный момент.Влиятельные люди стиля Муслима, такие как Мария Алия, Рахмалия Ауфа Язид и Ева Гани, показывают женщинам, что скромная одежда может быть шикарной и современной, не ставя под угрозу добродетель. Существует бесконечное количество комбинаций одежды, включающих дополнительные хиджабы, топы, закрывающие руки, и воздушные низы, которые обеспечивают форму и комфорт. В честь Дня мусульманских женщин мы собрали наши любимые онлайн-направления для всех ваших скромных потребностей. Если вы ищете новый шарф, юбку или аксессуар, чтобы улучшить свой внешний вид, мы нашли лучшие места для покупки этих предметов.Цены варьируются от доступных до более дорогих, поэтому покупатели могут выбирать в зависимости от бюджета.

Взгляните на нашу подборку внизу.

Верхний Хиджаб

Haute Hijab предлагает ассортимент хиджабов из шифона, трикотажа, атласа и шелка и многих других материалов. Шарфы различаются по стилю: от принтованных до более формальных монохромных оттенков, подходящих дамам для любого случая. Это универсальный магазин для всех ваших потребностей в хиджабе.

Иная

Новые поступления в Inayah включают весенние платья и землистые халаты.Растущая IT-модель Халима Аден стала лицом новой обложки блога. Мы видим Аден в образах, которые идеально подходят деловым женщинам и девушкам в дороге.

Мимпикия

Mimpikita — малайзийский бренд, основанный тремя сестрами. Высокое качество является главным приоритетом для бренда, и это проявляется во всех продуктах и ​​лукбуках. Те, кто ищет вдохновение для повседневного стиля, обязательно должны подписаться на его страницу в Instagram, которая всегда обновляется сезонными стилями.

Моданиса

Modanisa предлагает недорогие абайи, координаты и кимоно, которые идеально подходят для весны. Дамы могут даже найти купальники, спортивную одежду и вечернюю одежду по разумным ценам. Тем, кто хочет увеличить ротацию своих нарядов по мере потепления, обязательно стоит приобрести несколько вещей с турецкой модной платформы.

Искать убежище

Seek Refuge — один из первых брендов скромной уличной одежды, созданный для женщин-мусульманок. Такие вещи, как фирменная куртка «Refuge» и футболка «Search For You», идеально подходят для многослойности.

Модист

The Modist — это тщательно отобранный сайт, посвященный скромным дизайнерским решениям высокого класса. Товары от GANNI и 3.1 Phillip Lim доступны для тех, кто ищет роскошные пикапы. Стиль изобилует вариантами нарядов, которые команда The Modist создает для современной мусульманки.

Верона

Верона посвящена расширению прав и возможностей женщин-мусульманок, а не только продаже одежды. Дамы могут найти вискозные хиджабы и макси-платья, стилизованные под женскую фигуру.

Мнение | Как мусульманки, мы действительно просим вас не носить хиджаб во имя межконфессиональной солидарности

The Salt Lake Tribune опубликовала фотографию девочек-подростков с свежим лицом, которые не были мусульманками, в аудитории мечети с покрытыми волосами с длинными шарфами. Позже KSL TV сообщил: «Хиджаб — или платок — является символом скромности и достоинства.Когда женщины-мусульманки носят головные платки, их легко идентифицировать как последователей ислама».

Продолжение истории ниже объявления

Для нас, мусульманских женщин, родившихся в Египте и Индии, зрелище в мечети стало болезненным напоминанием о хорошо финансируемых усилиях консервативных мусульман по доминированию в современных мусульманских обществах. Это современное движение распространяет идеологию политического ислама, называемую «исламизмом», привлекая благонамеренных межконфессиональных благотворителей и средства массовой информации к продвижению идеи о том, что хиджаб является виртуальным «шестым столпом» ислама после традиционного пять столпов» шахада (или провозглашение веры), молитва, пост, благотворительность и паломничество.

Мы отвергаем эту интерпретацию того, что «хиджаб» является просто символом скромности и достоинства, принятого верными последователями ислама.

Это современное движение, кодифицированное Ираном, Саудовской Аравией, Талибаном, Афганистаном и Исламским государством, ошибочно сделало арабское слово хиджаб синонимом «головной платок». Это смешение хиджаба со светским словом «платок» вводит в заблуждение. «Хиджаб» буквально означает «занавес» на арабском языке. Это также означает «скрывать», «препятствовать» и «изолировать» кого-то или что-то.В Коране оно никогда не используется для обозначения платка.

Продолжение истории ниже объявления

В разговорном арабском языке слово «платок» звучит как «тарха». В классическом арабском языке «голова» — это «аль-ра’ас», а «покрытие» — это «гета». Независимо от того, какую формулу вы используете, «хиджаб» никогда не означает головной платок. СМИ должны прекратить распространять эту вводящую в заблуждение интерпретацию.

Родившиеся в 1960-х годах в консервативных, но непредубежденных семьях (Хала в Египте и Асра в Индии), мы выросли без указа, согласно которому мы должны были покрывать волосы.Но, начиная с 1980-х годов, после иранской революции 1979 года секты меньшинства шиитов и подъема хорошо финансируемых саудовских священнослужителей из секты большинства суннитов, над нами издевались, пытаясь заставить нас покрывать волосы от мужчин и мальчиков. . Женщины и девушки, которых иногда называют «принудительными» и «мусульманскими подлыми девчонками», идут еще дальше, даже высмеивая женщин, которые, по их мнению, носят хиджаб неподобающим образом, называя «хиджабов» в узких джинсах « ho-jabis», используя непристойный термин для «шлюх».

Но в интерпретациях с 7-го века до наших дней богословы, от покойного марокканского ученого Фатимы Мерниси до Халеда Абу Эль Фадла из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и Лейлы Ахмед из Гарварда, Заки Бадави из Египта, Абдуллы аль-Джудаи из Ирака и Джавида Гамиди из Пакистана, четко установили что мусульманки не обязаны покрывать волосы.

Продолжение истории ниже рекламного объявления

Для нас «хиджаб» является символом толкования ислама, которое мы отвергаем и которое считает, что женщины являются сексуальным отвлечением для мужчин, которые слабы, и поэтому не должны соблазняться видом наши волосы.Мы не покупаем это. Эта идеология продвигает социальное отношение, которое освобождает мужчин от сексуальных домогательств к женщинам и возлагает на жертву ответственность защищать себя, прикрываясь.

Новое Мусульманское движение за реформы, глобальная сеть лидеров, выступающих за права человека, мир и светское управление, поддерживает право женщин-мусульманок носить или не носить хиджаб.

История продолжается под рекламой

К сожалению, идея «хиджаба» как обязательного хиджаба провозглашается наивными усилиями, такими как «Всемирный день хиджаба», начатый в 2013 году Назмой Хан, американкой бангладешского происхождения, обладательницей головного платка из Бруклина. и Ahlul Bayt, шиитской телестанции, которую университет Калгари на юго-западе Канады продвигает как ресурс для своего участия во Всемирном дне хиджаба.Телеканал утверждает, что ношение «хиджаба» необходимо женщинам, чтобы избежать «нежелательного внимания». Всемирный день хиджаба, Ахлул Байт и Университет Калгари не ответили на запросы о комментариях.

В своих «ресурсах» Ahluly Bayt включает ссылку на понятие «женщина является ауратом» или запрещенным, идею, которая ведет к заключению, подчинению, замалчиванию и подчинению женских голосов и присутствию в общественном обществе. В нем также есть статья «10 лучших отговорок мусульманок, которые не носят хиджаб, и их очевидные слабости» с аргументом: «Садитесь на поезд покаяния, сестра моя, пока он не проехал мимо вашей станции.

Стремление покрыть женские волосы достигло апогея, когда ультраконсервативные мусульманские веб-сайты и организации продвигают эту интерпретацию, например, VirtualMosque.com и Al-Islam.org, которые даже опубликовали статью «Шутки о хиджабах», высмеивающие мусульманок. которые не покрывают волосы «по-исламски».

На прошлой неделе старшеклассницы средней школы Вернон-Хиллз, недалеко от Чикаго, надели платки на мероприятие «Пройди милю в ее хиджабе», спонсируемое школьной консервативной ассоциацией студентов-мусульман.Нас смутило изображение девушек в платках.

Кроме того, мусульманские группы с особыми интересами распространяют статьи о «мусульманских женщинах в хиджабах», находящихся в осаде. Сотрудники Совета по американо-исламским отношениям, который подал юридические и PR- жалобы на американские компании, запрещающие сотрудникам носить хиджабы на работе, даже назвали свою организацию «фондом правовой защиты хиджаба».

История продолжается под рекламой

Сегодня, в 21 веке, большинство мечетей по всему миру, в том числе в Соединенных Штатах, отказывают нам, мусульманкам, в нашем исламском праве молиться без платка, дискриминируя нас, отказывая нам во входе если мы не покроем наши волосы.Подобно католической церкви после Второго Ватиканского реформы 1965 года, отменившего требование, чтобы женщины входили в церкви с головными уборами, мечети должны стать необязательными для ношение хиджаба, если они действительно хотят сделать свои места отправления культа «дружественными для женщин».

К счастью, у нас есть те, кто достаточно смел, чтобы бросить вызов этим указам. В начале мая 2014 года иранская журналистка Масих Алинеджад начала новую смелую кампанию #MyStealthyFreedom в знак протеста против законов, обязывающих женщин носить хиджабы, которые ввела иранская теократия после того, как получила контроль в 1979 году.Слоган кампании: «Право каждой иранской женщины выбирать, хотят ли они носить хиджаб».

Важные толкования Корана.

В арабских словарях хиджаб означает «барьер», не обязательно между мужчинами и женщинами, но также и между двумя мужчинами. Хиджаб появляется в стихе Корана (33:53) на пятом году переселения пророка Мухаммеда, или хиджры, в Медину, когда некоторые гости на свадьбе задержались в доме пророка.Он установил некоторые правила этикета для общения с женами пророка Мухаммеда: «И когда вы просите их о чем-либо, просите их из-за хиджаба. Это чище для ваших сердец и для их сердец». Таким образом, хиджаб означал перегородку.

Слово хиджаб или его производное встречается в Коране всего восемь раз – как «препятствие» или «разделяющая стена» (7:46), «завеса» (33:53), «скрытый» (38: 32), просто «стена разделения» (41:5, 42:52, 17:45), «скрывающая» (19:14) и «препятствующая» или «отказывающая доступ к Богу» (83:15).

История продолжается под рекламой

В Коране слово «хиджаб» никогда не означает какой-либо акт благочестия. Скорее, оно несет в себе отрицательную коннотацию фактического или метафорического препятствия, разделяющего «неверующих» в темном месте, отмечая, что «наши сердца под хиджабом (41:5)», например, стена разделения между теми, кто в небо и те, кто в аду (7:46) или «Конечно, они будут махджабуном от того, что увидят своего Господа в тот день (83:15)». Махджабун — это глагол, производный от хиджаба.Саудовский Коран переводит это как «завуалированный». На самом деле, в данном случае это означает «отказано в доступе».

В наиболее часто цитируемом стихе в защиту хиджаба (33:59) говорится: «О, Пророк, скажи своим женам, дочерям и верующим женщинам, чтобы они плотно обтягивали свои джилбабы; это будет лучше, чтобы их узнавали и не причиняли вреда, а Бог самый прощающий, самый милосердный». Согласно арабским словарям, джилбаб означает «длинное пышное платье», которое в то время было традиционной одеждой.Стих не говорит им добавлять новую одежду, а скорее подгонять существующую. Это также не означает головной платок.

Вызывает тревогу тот факт, что правительство Саудовской Аравии искажает свой перевод стиха, чтобы наложить на женщин вуаль, позволяющую им даже видеть «одним глазом». Правительственный перевод гласит: «О Пророк! Скажи своим женам и дочерям и женщинам верующих, чтобы они накинули свои плащи (покрывала) на все свое тело (т. е. заслонили себя полностью, кроме глаз или одного глаза, чтобы видеть путь).Так будет лучше, чтобы они были известны (как свободные добропорядочные женщины), чтобы не раздражаться, а Бог всепрощающий, многомилостивый».

История продолжается ниже рекламного объявления

Если смотреть в контексте, исламские историки говорят, что этот стих был ниспослан в городе Медине, куда пророк Мухаммед бежал, спасаясь от преследований в Мекке, и был ниспослан для защиты женщин от безудержной сексуальной агрессии, с которой они столкнулись. улицы Медины, где мужчины часто подвергали женщин сексуальным домогательствам, особенно рабыням.Сегодня у нас есть уголовные кодексы, которые делают такие преступления незаконными; страны, в которых нет таких законов, должны принять их, а не наказывать женщин за насильственные действия других.

Другой стих (24:31) также широко используется для оправдания хиджаба, заявляя: «…и скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взоры и хранили свое целомудрие, и не открывали своих украшений, кроме тех, что уже показаны; и наденьте их хемар на шею. . . ».

В старой арабской поэзии хемар был причудливым шелковым шарфом, который носили богатые женщины.Его закрепляли на середине головы и набрасывали на спину, как средство соблазнения мужчин и выставления напоказ их богатства. Этот стих также был ниспослан в то время, когда женщины сталкивались с домогательствами, когда пользовались туалетами под открытым небом. Стих также учит, как носить существующую традиционную одежду. Он не навязывает новый.

В 1919 году египетские женщины вышли на улицы, требуя права голоса; они сняли вуали, импортированные как культурная традиция Османской империи, а не религиозный указ.Затем завеса стала пережитком прошлого.

Позже президент Египта Гамаль Абдель-Насер сказал в своей речи в начале 1960-х годов, что, когда он добивался примирения с членами группы «Братья-мусульмане» за попытку его убийства в 1954 году, верховный лидер Братства дал ему список требования, в том числе «навязывание хиджаба египетским женщинам». Зрители не поняли, что означает слово «хиджаб». Когда Насер объяснил, что Братство хочет, чтобы египтянки носили хиджабы, зрители расхохотались.

Как женщины, выросшие в современных мусульманских семьях с богословами, мы пытаемся отвоевать нашу религию от зубцов строгого толкования. Как и в молодости, мы наблюдаем попытки сделать эту строгую идеологию единым и единственным признанным лицом ислама. Мы видели, что возрождение политического ислама сделало с регионами нашего происхождения и с нашей принимающей страной.

Мы, американцы, верим в свободу вероисповедания. Но мы должны разъяснить тем в университетах, средствах массовой информации и на дискуссионных форумах, что, исследуя «хиджаб», они исследуют не ислам, а скорее идеологию политического ислама, практикуемую муллами или священнослужителями Ирана и Саудовской Аравии. , Талибан в Афганистане и Исламское государство.

Во имя «межконфессиональности» этих благонамеренных американцев обманывают мусульмане, которые утверждают, что честь женщины заключается в ее «целомудрии», и невольно продвигают платформу, чтобы надеть хиджаб на каждую женщину.

Пожалуйста, сделайте это вместо этого: Не носите платок в знак «солидарности» с идеологией, которая больше всего заставляет нас замолчать, приравнивая наши тела к «чести». Вместо этого поддержите нас с моральным мужеством против идеологии исламизма, которая требует, чтобы мы покрывали наши волосы.

Кандидат в президенты от Республиканской партии Дональд Трамп заявил, что выступает за «полное и полное» закрытие въезда мусульман в Соединенные Штаты.(C-SPAN)

Асра К. Номани — бывший репортер Wall Street Journal и автор книги «В одиночестве: борьба американской женщины за душу ислама». Она является соучредителем Мусульманского движения за реформы, новой инициативы мусульман и их союзников, выступающей за мир, права человека и светское управление. С ней можно связаться по адресу [email protected] Хала Арафа — журналист на пенсии, 25 лет проработавший в Международном бюро радиовещания в качестве аналитика программных обзоров. Она была редактором новостей в арабском отделении «Голоса Америки».

Почему мусульманки одеваются как ниндзя? – Covered Bliss

Не так давно Тайлер Кэссиди придумал свой оригинальный трек «Почему мусульманки одеваются как ниндзя?». Запоминающийся и довольно веселый музыкальный трек мало что может удовлетворить любопытство тех, кто, возможно, действительно не знает, почему мусульманские женщины часто прикрываются с головы до ног. Ну, рассуждение довольно простое, это дресс-код, которого мусульманки решили придерживаться и который соответствует их религиозным убеждениям.Но как называется наряд? Почему они должны покрывать волосы? Какова цель этого?

Читайте дальше, чтобы узнать.

Как называется платье, которое носят мусульманки?

Одежда в стиле халата, в которой обычно можно увидеть мусульманских женщин, называется платьем абайя. Он бывает разных стилей и цветов, но чаще всего черный. Абая обычно сочетается с головным убором, известным как хиджаб. Хиджаб можно носить по-разному, и цвет чаще всего сочетается с одеждой.Большинство современных женщин предпочитают носить хиджаб самостоятельно, хотя абайя по-прежнему довольно популярна.

Некоторые мусульманки носят дополнительную одежду, закрывающую большую часть их лица и оставляющую видимыми только глаза. Это называется никаб и популярен среди пожилых женщин или женщин в ближневосточных странах. Большинство современных женщин отказались от никаба, так как правила ислама в отношении покрытия лица не очень четкие и строгие.

Почему мусульманки покрывают волосы?

Мусульманкам их религия предписывает соблюдать скромность и прикрываться.Это правило изложено в Священном Коране (религиозное писание для мусульман), а также в хадисах (вторичный источник знаний для мусульман). Итак, в знак уважения к слову своего Бога, мусульманские женщины, как молодые, так и старые, будут видеть с покрытыми волосами и скромной одеждой.

Хотя в последнее время хиджаб ассоциировался исключительно с исламом, так было не всегда, и хиджаб, если внимательно читать историю, был всегда. До того, как мусульмане носили чадру, евреи, христиане, индуисты и т. д. все покрывали головы из уважения.Следовательно, хиджаб — это очень старая концепция и идея, которая определенно предшествует исламу.

Какова цель ношения хиджаба?

Хиджаб уходит своими корнями в религию, будь то ислам или христианство, он считается священным и примыкает к последователям. Но причина ношения хиджаба не только религиозная, есть логика, которая гораздо глубже, чем просто религиозный долг.

Для многих женщин-мусульманок хиджаб стал их визитной карточкой. Это стало заявлением о расширении прав и возможностей и революционным актом против растущей исламофобии.Это особенно верно для женщин-мусульманок, проживающих как в западных, так и в европейских странах, где хиджаб подвергался критике как символ подчинения женщин религии. Чтобы освободиться от этого образа угнетенных хиджабом, мусульманские женщины приняли его как средство неповиновения ненависти и злобе, которые были направлены на него.

Заключительные слова

В заключение, хотя женщины-мусульманки могут и не быть ниндзя в реальной жизни, но, продолжая носить одежду, вызвавшую много ненависти, и даже несмотря на то, что ее надевание сделало бы их жертвами издевательств и насмешек, они явно очень храбры, и их неповиновение достойно восхищения.Они герои, которые одеваются как герои, и их выбор нужно уважать, как и любого другого человека.

Барьер дресс-кода для мусульманок в спорте

В прошлом месяце обширные дебаты о том, как религиозный дресс-код может повлиять на участие женщин в спортивных состязаниях, были вызваны как минимум тремя событиями.
В одном случае тяжелоатлетке Кулсум Абдулле изначально запретили участвовать в чемпионатах США, потому что она хотела соревноваться в одежде, закрывающей локти и колени.Она хотела носить такую ​​одежду в соответствии с ее интерпретацией исламских правил скромности для женщин. Должностные лица были обеспокоены тем, что такая одежда будет закрывать глаза судьям, чтобы оценить, добилась ли она надлежащего «замка» локтей и коленей, что необходимо для соревнований по тяжелой атлетике. Впоследствии Кулсум Абдулла предложила надеть обтягивающий комбинезон под обязательный костюм для соревнований, что позволило бы судьям оценить, правильно ли зафиксированы ее локти и колени во время поднятия тяжестей.Международная федерация тяжелой атлетики согласилась на этот компромисс, и затем Кулсум Абдулла зарегистрировался для участия в чемпионате США.

В другом случае официальные лица также отклонили просьбу Наамы Шафир, ортодоксальной еврейки, надеть дополнительную футболку под ее баскетбольную форму для женской сборной Израиля по баскетболу. Прося об этом, она стремилась соблюдать ортодоксальные еврейские правила скромности для женщин. Международная баскетбольная ассоциация ФИБА указала, что ее правила требуют «единообразности» дресс-кода всех игроков в команде, и что, если она наденет дополнительную футболку, закрывающую руки, ее форма будет отличаться от формы других игроков.После многочисленных официальных жалоб и протестов ФИБА и Шафир договорились о компромиссе, который позволил бы Шафиру участвовать, нося под майкой дополнительные рукава телесного цвета. Это позволило ей соблюдать ортодоксальные еврейские правила скромности и при этом сохранять дух правил ФИБА.

Дело, привлекшее наибольшее внимание средств массовой информации, касалось иранской женской футбольной команды. Женщинам не разрешили сыграть отборочный матч к Олимпийским играм 2012 года из-за постановления о дресс-коде, принятого официальными лицами Международной футбольной ассоциации ФИФА.ФИФА ранее разрешала футболисткам-мусульманкам носить шапочки для волос в качестве компромисса, который позволял женщинам соблюдать требования мусульман в отношении покрытия волос. Тем не менее, иранская футбольная команда появилась в полной спортивной форме, которая не только закрывала их волосы кепкой, но также закрывала шею и уши. По словам представителя ФИФА, иранская делегация ранее давала понять, что понимает правило ФИФА, но, по-видимому, решила его нарушить. Решение ФИФА вызвало серьезное возмущение.Многие комментаторы расценили решение ФИФА как нарушение религиозной свободы женщин-мусульманок со стороны международной светской организации и как карательное решение, которое затормозит прогресс спортсменок-мусульманок. Однако, как отметила правозащитница Дохи Фассихян, в случае с Ираном трудно ссылаться на личную свободу вероисповедания, поскольку иранское правительство требует от всех женщин соблюдения определенного религиозного дресс-кода. Причины, на которые ссылается ФИФА, несколько сбивают с толку.Чиновники сослались на опасения по поводу безопасности женщин, играющих в футбол в тугих платках, которые также закрывают шею (хиджаб) и могут вызвать удушье. Но официальные лица также указали, что, согласно правилам ФИФА, «Игроки и официальные лица не должны размещать политические, религиозные, коммерческие или личные сообщения или лозунги на любом языке или в любой форме на своей игровой или командной форме»]. Неясно, если головные уборы для женщин действительно рассматриваются как религиозный или политический символ, то почему ФИФА ранее разрешала футболисткам-мусульманкам носить кепки.Кроме того, тот факт, что глава ФИФА Зепп Блаттер ранее делал женоненавистнические комментарии о том, что футболистки-женщины должны носить более узкие шорты, также вызывает вопросы об истинных мотивах решения ФИФА.

Вопрос, поднятый ФИФА о том, является ли хиджаб религиозным и политическим символом и, таким образом, нарушает дресс-код ФИФА, вписывается в более широкую дискуссию о роли хиджаба в мусульманском мире. Существует распространенное мнение, что ношение хиджаба — это просто один из аспектов исповедания мусульманской веры, а не «символ».Однако Лейла Ахмед, известный профессор Гарвардской школы богословия, недавно опубликовала книгу под названием «Тихая революция: возрождение чадры от Ближнего Востока до Америки», в которой она исследует символическую природу хиджаба. Она находит удивительный рост популярности хиджаба во всем мире. Многие мусульманки предпочитают носить его с чувством гордости и как символ своей мусульманской идентичности. Лейла Ахмед также связывает возрождение хиджаба с исламским активизмом и предполагает, что это символизирует консервативную форму мусульманского феминизма [1].Исследования Лейлы Ахмед противоречат распространенному стереотипу о том, что женщин-мусульманок часто заставляют носить хиджабы, но подтверждают опасения ФИФА о том, что хиджаб может служить символом. Выдающаяся исламская ученая-феминистка Амина Вадуд также отметила чрезмерное символическое значение, придаваемое хиджабу в нашем современном обществе. В ее книге «Изнутри гендерного джихада: женская реформа в исламе» говорится о том, как ношение хиджаба придает женщинам-мусульманкам легитимность в глазах мусульманской общины и позволяет им высказывать свое мнение, хотя, по ее мнению, это не так. обязательный аспект мусульманской веры [2].

Многим светским обозревателям дискуссия о дресс-коде и платках для женщин, занимающихся профессиональным спортом, может показаться странной навязчивой идеей. Несмотря на то, что спортивные команды в Северной Америке и Европе разделены по полу (т. Е. Футбольные команды обычно состоят только из женщин или мужчин), любительские и профессиональные спортивные мероприятия и мероприятия часто проходят перед смешанной аудиторией. Спортивные мероприятия включают в себя сочетание приятной и здоровой физической активности, командного духа и соперничества.Дресс-код, внешний вид, скромность или нескромность спортсменок обычно не имеют значения на спортивных мероприятиях и мероприятиях. Зрители посещают мероприятия в первую очередь не для того, чтобы глазеть на женщин из-за их внешности; вместо этого они участвуют, чтобы поболеть за свои любимые команды и спортсменов. Во всяком случае, одежда спортсменов должна определяться самой спортивной деятельностью, то есть одежда, обеспечивающая максимальную безопасность, комфорт, единообразие внутри команды и конкурентное преимущество для участников.Плотные платки и спортивные костюмы, полностью закрывающие тело, могут показаться контрпродуктивными во время тяжелых физических нагрузок. Однако светские наблюдатели не всегда могут понять, что для многих женщин-мусульманок дресс-код и хиджаб приобрели огромное религиозное значение. Для некоторых женщин-мусульманок ношение хиджаба стало основным аспектом их веры и самоопределения, поэтому Амина Вадуд называет хиджаб де-факто «шестым столпом» [2]. Для женщин-мусульманок, которые считают, что ношение хиджаба и соблюдение определенного дресс-кода является обязательным в соответствии с их верой, абсолютный запрет на ношение хиджаба и другие ограничения в отношении одежды со стороны спортивных организаций могут серьезно удержать их от участия в спортивных соревнованиях.

Заглядывая вперед, становится очевидным, что религиозным общинам и светским спортивным организациям придется продолжать работу над компромиссами, обеспечивающими максимальное участие женщин в спорте как на любительском, так и на профессиональном уровне. Когда такие страны, как Иран, предписывают определенный религиозный дресс-код для всех женщин, международной спортивной организации может быть очень сложно изменить свои правила дресс-кода для участников. В конце концов, невозможно определить, принуждают ли этих спортсменов носить определенную одежду их правительства или это действительно вопрос личного религиозного выбора.С другой стороны, компромиссы, достигнутые Кулсумом Абдуллой и Наамой Шафир с IWF и FIBA, показывают, что спортивные организации на самом деле готовы идти на компромисс с отдельными лицами, возможно, потому, что в этих случаях было очевидно, что эти женщины предпочли носить определенную одежду, и не было явного принуждения или манипуляций со стороны правительства. Эти случаи также подчеркивают, что женщины разных вероисповеданий могут сталкиваться с аналогичными проблемами и находить возможности для совместной работы при ведении переговоров с международными спортивными организациями.

1. Ахмед Л. Тихая революция: возрождение завесы от Ближнего Востока до Америки. 2011, Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. VIII, 352 с.
2. Вадуд, А., Внутри гендерного джихада: женская реформа в исламе. 2006, Оксфорд: Oneworld. xvii, 286 с.

Джалис Рехман, доктор медицинских наук, адъюнкт-профессор медицины и фармакологии Иллинойского университета в Чикаго. Некоторые из его статей о науке, культуре и религии можно найти в его блоге Huffington Post http://www.huffingtonpost.com/jalees-rehman или его публичная страница в Facebook: http://www.facebook.com/jaleespage, и его можно отслеживать в Twitter: @jalees_rehman

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.