Как называется кавказская шапка: Какие головные уборы носят на Кавказе?

Содержание

Кавказская папаха: прошлое и современность.

Сегодня довольно редко можно увидеть такой необыкновенный головной убор как папаха.
Однако, у папахи есть очень интересная история существования, которая, несомненно, заслуживает, нашего внимания.

Несколько десятилетий назад на улицах кавказских городов и поселений сложно было встретить мужчину без папахи.
Папаха была символом успеха, достоинства, чести, маркером социального статуса мужчины, а не просто головным убором.
Как правило, у мужчин было даже несколько этих головных уборов — для разных праздников и циклов жизни: папаха повседневная «на каждый день» и торжественная «на свадьбу, юбилей, день рождения», были и папахи для траура, дней поминовения. Поэтому, зачастую, у взрослого мужчины могло насчитываться несколько папах на все случаи жизни.


Исторический словарь говорит о том, что папаха — высокая мужская шапка меховая. Слово тюркского происхождения, дословно — шапка. Папаха — принадлежность национальных костюмов некоторых горских этносов. Также папаха это головной убор без полей и козырька в военном обмундировании, как историческом, так и современном.

Известен факт, что в конце 19 — начале 20 века папахи изготавливались не только из овчины или козьего меха, но и из шкур меха медведя, волка, и даже кенгуру! В военное время этот меховой головной убор должен был смягчать удары, ориентированные в голову.

Папахи бывают разные по материалу изготовления, длине ворса, высоте, форме, цвету. На Кавказе папахи изготавливают из овчины и козьего меха, каракуля. Цвет папах традиционный природный — молочно-белый, золотистый, коричневый, черный, серый. В зависимости от меха, из которого сделана папаха, мех может быть коротким, средней длины или длинным — более 12-15 см. Ворс может быть прямым, волнистым или кучерявым. Форма папахи может быть конусообразной или цилиндрической.

Что касается различий по военной тематике: отличают папахи по тому, какой военный полк носит этот головной убор. Так, например, Донское, Астраханское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское казачьи войска используют папахи похожие на конус с коротким мехом. Донские папахи — традиционно с красным верхом и вышитым на нем крестом, символизирующим православную веру. Такую папаху еще называют кубанкой казачьей.

У кубанских казаков верх папахи также алого цвета. У терских казаков верх синий. В Забайкальских, Уссурийских, Уральских, Амурских Красноярских и Иркутских частях носят папахи чёрного цвета из овечьего меха и с длинным ворсом.

«А вы знаете, что?
«Надавать тумаков» — известное выражение, не так ли? Тумаком называли пришитый к папахе клиновидный колпак, который был распространен у донских и запорожских казаков в XVI, XVII веках. Перед боем в тумак вкладывали металлические пластины, которые защищали воина от ударов шашки и сабли. Тумак становился непробиваемым и довольно тяжелым оружием и в рукопашном бою, когда неприятелю можно было «надавать тумаков».

В русской армии также был прообраз папахи — меховая шапка. Официально в качестве зимнего головного убора в казачьих войсках папаха была определена в 1855 году. После революции для военных были введены ограничения в ношении национальных элементов одежды. Папахи были временно заменены «буденовками», но уже в 1936 году папахи снова вернулись как элемент обмундирования.

Было разрешено носить невысокие папахи черного цвета. Во второй половине 20 века папаха переживала множество перипетий и изменений, но до сих пор потомки исторических папах несут службу в рядах военных обмундирований современной армии.

Что же до классической кавказской папахи — у горцев этот головной убор претерпевал крайне мало изменений. Заменить, или, тем более, отменить её ношение для горцев ни в какие времена было невозможно, традиция сильна до сих пор. Поэтому и сегодня на Кавказе сохраняется мастерство изготовления папах и даже отмечается факт, что молодые люди активно интересуются своей историей и стараются обзавестись, по крайней мере, одной традиционной папахой.


Сохранению и поддержанию традиций способствует также трансляция ношения папахи известными людьми.
Так, например, Хабиб Нурмагомедов, выходец из республики Дагестан, российский боец смешанных единоборств, чемпион Европы по панкратиону, чемпион и обладатель кубка Евразии по рукопашному бою, двукратный чемпион мира и чемпион России по боевому самбо, победитель чемпионата мира NAGA по грепплингу, действующий чемпион UFC Ultimate Fighting Championship в лёгком весе по состоянию на 19 августа 2019 с гордостью носит головной убор – папаху (которая , кстати, сегодня приобретает второе имя «Шапка Хабиба»).
Потому как папаха — это часть национального одеяния его предков. Папаха стала непременным атрибутом Хабиба. Надевая этот головной убор, Хабиб демонстрирует уважение и привязанность к своему народу и культуре.


Традиционный головной убор горца – теперь визитная карточка спортсмена. С легкой руки Хабиба обладателями папахи, к примеру, уже стали известные спортсмены: Майк Тайсон и Криштиану Роналду. Благодаря российскому бойцу в мире теперь знают, что это – предмет национальной гордости и культурное наследие огромного региона России.

Если и у Вас появилось желание обладать настоящей горской папахой переходите по ссылке и выбирайте: Папахи из козьих шкур и овчины

 

Как называется шапка, в которой выходит на бой Хабиб Нурмагомедов? | Персона | Спорт

Хабиб Нурмагомедов. Фото: www.globallookpress.com

Российский боец Хабиб Нурмагомедов 8 сентября защитил титул чемпиона UFC в легком весе. В третьем раунде он победил американца Дастина Порье. На ринг Хабиб вышел в спортивной форме, перчатках и папахе — национальном головном уборе горцев. Такое облачение уже стало настоящей визитной карточкой спортсмена. Сам Хабиб объяснял это тем, что папахи носят только настоящие мужчины. «Там, где я вырос, в горах, мы носим папаху не потому, что каждый может ее носить. У тебя должна быть в первую очередь честь, ты должен быть мужчиной», — сказал после боя Нурмагомедов.

Вслед за спортсменом папахи на бой стали надевать и болельщики Нурмагомедова. «Я, когда видел эти папахи, заряжался энергией, когда заходил сюда. Большое спасибо всем», — сказал боец. Интерес к папахе в мире возник после знаменитого чемпионского боя Нурмагомедова с Макгрегором. Эта шапка стала самым ходовым товаром в сувенирных магазинах Дагестана, а профессия скорняка, специализирующегося на головных уборах, стала одной из самых востребованных в регионе.

Кто носит папаху?

Папаха является элементом традиционного мужского костюма различных народностей Кавказа. Папах может быть несколько, на разные случаи жизни. Так, например, каракулевую папаху носили по праздникам, поскольку стоила она довольно дорого и позволить ее себе мог не каждый. Имела значение и высота папахи. Считалось, что она говорит о состоятельности хозяина: чем выше, тем человек богаче. 

На Кавказе с папахой связано множество традиций. Так, например, снимать ее разрешается лишь в особых случаях. Допустим, если мужчина делал предложение девушке, то он закидывал папаху в ее окно. Если избранница не возвращала шапку, жених мог рассчитывать на благоприятный исход помолвки и засылать сватов. Сбить папаху с головы считалось серьезным оскорблением.

К папахе относились очень бережно, касаясь руками только верхней тыльной части, чтобы мех меньше изнашивался. На Кавказе отношение к папахам хорошо иллюстрируют поговорки: «Если голова цела, на ней должна быть папаха», «Папаху носят не для тепла, а для чести». Известен курьезный случай, когда, отправляясь в театр, лезгинский композитор Узеир Гаджибеков покупал два билета: один — для себя, второй — для папахи. 

Папаха распространена у многих народов и народностей в мире в качестве элемента военной формы одежды. В русской армии прообразом папахи была меховая шапка, которую с 1817 года носили военнослужащие некоторых частей на Кавказе и Средней Азии. В 1855 году она была установлена в качестве официального зимнего головного убора в казачьих войсках.

Пиратский К. К. Сибирское и Семиреченское Казачьи войска. 1867 г. Фото: Public Domain

Есть несколько видов папах. Так, белую папаху — курпею — с 1881 года носили чины свиты Его Императорского Величества. Также существовала папаха конвоя Его Величества (формирование русской гвардии, которое занималось охраной царской особы). С 1892 года была введена папаха казачьего образца (с черным коротким мехом), предназначенная для казачьих степных войск. В свою очередь, Уральское, Забайкальское, Амурское и Уссурийское войска носили папаху с длинным мехом. Кавказскую папаху (с длинным белым мехом, ее носит Нурмагомедов) носили Кавказское линейное казачье войско, Дагестанский конный полк и Осетинский конный дивизион.

В дореволюционной России папахи также были у Туркменского конного дивизиона и Сибирских войск. В 1913 году папаху как обязательный элемент формы ввели для всего личного состава сухопутных войск вооружённых сил. После революции военная форма изменилась, и военнослужащие Красной армии должны были носить исключительно суконный зимний шлем (буденовку). Папаха опять вернулась в униформу в 1926 году, но уже в качестве парадного обмундирования, когда Народный комиссариат обороны СССР ввел ее для личного состава терских, кубанских и донских казачьих частей. 

В 1940-е годы папаха служила зимним головным убором для генералов и маршалов Красной армии. В 1992 году папаху вновь отменили и заменили на шапки-ушанки из каракуля и цигейки.

Только в 2005 году она уже в который раз вернулась в качестве головного убора генералов и полковников Вооруженных сил Российской Федерации и используется по сей день.

Как важна для горца папаха

Для каждого горца и казака такой головной убор не просто шапка, защищающая голову от неблагоприятных погодных условий. Традиционная кавказская папаха – это предмет гордости мужчины и его чести.

Конечно, в настоящее время даже горцы не всегда соблюдают традиции своего народа, но еще несколько десятилетий назад нельзя было даже представить себе кавказца без папахи. В народе даже ходила поговорка, что, пока цела голова кавказского мужчины, на ней должна быть папаха. Таким образом, трудно переоценить значимость этого мехового головного убора.

Как воспитывается гордость и честь

У этой объемной меховой шапки есть очень интересная особенность. Ее конструкция такова, что просто невозможно в папахе ходить с опущенной головой. Такая специфика покроя обязывает кавказцев смолоду привыкать ходить с ровной спиной, идеальной осанкой и гордо поднятой головой.

Так, ненавязчиво, горцы поколениями учили своих детей не гнуть спины и всегда прямо смотреть на мир.

Можно ли снимать папаху

Учитывая сакральную ценность этого головного убора, он всегда украшает голову совершеннолетнего кавказца. В зависимости от уровня финансовой стабильности горца, у него могут быть одна или несколько папах. Одна предназначается для праздников, другая – для важных собраний, третья – для будней и так далее.

Папаху не принято снимать с головы. Такое происходит в самых крайних случаях. Так, в отличие от других народов мира, на Кавказе этот головной убор не снимается даже в момент просьбы о чем-то. Единственное исключение – сердечная просьба о прощении кровной мести.

Естественно, сильнейшим унижением и оскорблением для горца является сбивание с его головы шапки другим человеком. Такой поступок крайне редко остается безнаказанным.

Горец сам в пылу жаркого спора может бросить свою папаху на землю. Такой поступок без слов оповещает присутствующих о серьезности его позиции. Он готов до смерти отстаивать свою точку зрения.

Дела любовные

На Кавказе молодые люди не могут проявлять пылкость своих чувств. Но как же тогда признаться избраннице в любви?

Для этого на протяжении веков использовался эмоциональный танец, который называется лезгинка. Традиционная лезгинка – это не только возможность мужчинам проявить себя и посоревноваться в навыках. При помощи этого танца молодой человек выражал девушке весь спектр своих чувств и переживаний.

А вот сделать предложение своей избраннице горец мог не только при помощи сватов, но и собственной папахи. Он закидывал шапку к ней в окно и ждал ответа. Если головной убор долго не возвращался (не вылетал) обратно, то юноша мог уходить окрыленным. Ему сказали «да».
__________________________

Папаха кавказская: обычаи и традиции

Ещё относительно недавно папаху принято было считать неотъемлемым аксессуаром гордых горцев. По этому поводу даже говорили, будто этот головной убор должен находиться на голове, пока она находится на плечах. Кавказцы вкладывают в данное понятие гораздо большее содержание, чем привычная шапка, даже сравнивают её с мудрым советчиком. Папаха кавказская имеет свою историю.

Кто носит папаху?

Теперь редко кто из представителей современной молодежи Кавказа появляется в обществе в папахе. А ведь ещё каких-то несколько десятков лет до этого кавказская папаха ассоциировалась с мужеством, достоинством и честью. Прийти с непокрытой головой на кавказскую свадьбу в качестве приглашенного – это расценивалось как оскорбительное отношение к гостям торжества.

Когда-то кавказскую папаху любили и уважали все – и стар, и млад. Нередко можно было обнаружить целый арсенал папах, как говорится, на все случаи жизни: например, одни – для повседневного ношения, другие – свадебный вариант, третьи – на случай траура. В итоге гардероб насчитывал не меньше десяти разных шапок. Выкройка кавказской папахи была у жены каждого настоящего горца.

Военный головной убор

Кроме джигитов, папаху носили также казаки. У военнослужащих русской армии папаха был одним из атрибутов военной формы некоторых родов войск. Она отличалась от той, которую носили кавказцы – низкая меховая шапка, внутри которой имелась подкладка из ткани. В 1913 году невысокая папаха кавказская стала головным убором во всей царской армии.

В советской армии папаху, согласно уставу, положено было носить только полковникам, генералам и маршалам.

Обычаи кавказского народа

Было бы наивным думать, что папаха кавказская в том виде, в котором её все привыкли видеть, не изменялась в течение веков. В действительности пик её развития и наибольшего распространения приходится на окончание 19-го – начало 20-го веков. До указанного периода головы кавказцев покрывали тканевые шапки. Вообще, различали несколько видов головных уборов, которые изготовляли из следующих материалов:

  • войлок;
  • ткань;
  • мех;
  • совмещение меха и ткани.

Малоизвестным является тот факт, что в 18-м веке некоторое время представители обеих полов носили почти одинаковые головные уборы. Папаха казачья, папаха кавказская – эти головные уборы ценились и занимали почетное место в гардеробе мужчин.

Шапки из меха постепенно начинают доминировать, приходя на смену остальным видам этого предмета одежды. Адыги, они же черкесы, до начала 19-го века ходили в шапках из войлока. Кроме того, распространенными были остроконечные башлыки из сукна. Турецкие тюрбаны тоже со временем видоизменились – теперь уже меховые шапки обматывались белыми узкими отрезками ткани.

Аксакалы трепетно относились к своим папахам, содержали почти в стерильных условиях, каждую из них специально укутывали чистой тканью.

Традиции, связанные с этим головным убором

Обычаи народов кавказского региона обязывали каждого мужчину знать, как правильно носить папаху, в каких случаях надевать ту или иную из них. Можно привести немало примеров взаимосвязи кавказской папахи и народных традиций:

  1. Проверка того, действительно ли девушка любит парня: надо было постараться закинуть свою папаху ей в окно. Способом выражения искренних чувств по отношению к представительнице прекрасного пола служили также кавказские танцы.
  2. Романтика заканчивалась тогда, когда кто-то кому-то сбивал папаху. Такой поступок принято считать оскорбительным, он мог спровоцировать серьезный инцидент с очень неприятными для кого-то последствиями. Папаха кавказская уважалась, и ее нельзя было просто так срывать с головы.
  3. Человек мог оставить где-нибудь по забывчивости свою шапку, но не дай Бог кто-то её тронет!
  4. Во время спора темпераментный кавказец снимал папаху со своей головы, и разгорячено бросал её возле себя на землю. Это могло означать только то, что мужчина убежден в своей правоте и готов ответить за свои слова!
  5. Чуть ли не единственный и очень действенный поступок, который способен остановить кровопролитное сражение горячих джигитов – это брошенный у их ног платок какой-нибудь красавицы.
  6. О чём бы ни просил мужчина, ничто не должно вынудить к тому, чтобы снять свою папаху. Исключительный случай – простить кровную месть.

Кавказская папаха в наши дни

Традиция носить кавказскую папаху с годами отходит в небытие. Теперь придется отправиться в какое-нибудь горное село, чтобы убедиться, что она всё-таки окончательно не забыта. Может, и повезёт увидеть её на голове местного молодого человека, который решил пощеголять.

И в среде советской интеллигенции встречались представители кавказских народов, которые чтили традиции и обычаи своих отцов и дедов. Ярким примером может служить чеченец Махмуд Эсамбаев – народный артист СССР, знаменитый балетмейстер, хореограф и актер. Где бы он ни был, даже на приёмах у руководителей страны гордого кавказца видели в его папахе-короне. Существует не то быль, не то легенда, якобы Генеральный секретарь Л. И. Брежнев начинал заседание Верховного Совета СССР только лишь после того, как среди делегатов находил глазами папаху Махмуда.

Можно по-разному относиться к ношению кавказской папахи. Но, вне всяких сомнений, должна оставаться незыблемой следующая истина. Этот головной убор народов тесно связан с историей гордых кавказцев, традициями и обычаями дедов-прадедов, которые каждый современник должен свято чтить и уважать! Кавказская папаха на Кавказе — больше чем головный убор!

Не снимал папаху. Кавказская папаха на кавказе больше, чем головный убор

Папаха – символ чести. У чеченцев издревле почитали головной убор — как женского, так и мужского. Шапка у чеченца — символ чести и достоинства — является частью костюма. «Если голова цела, на ней должна быть папаха»; «Если тебе не с кем посоветоваться, посоветуйся с папахой» — эти и подобные пословицы и поговорки подчеркивают важность и обязательность папахи для мужчины. За исключением башлыка, головные уборы не снимали и в помещении. При поездке в город и на важные, ответственные мероприятия, как правило, надевали новую, праздничную папаху. Поскольку шапка всегда была одним из основных предметов мужской одежды, для молодых людей стремились приобрести красивые, праздничные папахи. Их очень берегли, хранили, заворачивая в чистую материю. Сбить с кого-либо папаху считалось невиданным оскорблением. Человек мог снять папаху, оставить ее где-то и ненадолго уйти. И даже в таких случаях никто не имел права ее трогать, понимая, что будет иметь дело с ее хозяином. Если чеченец снимал в споре или ссоре папаху и ударял ею о землю — это означало, что он готов идти на все, до конца. Известно, что у чеченцев женщина, снявшая и бросившая свой платок к ногам насмерть дерущихся, могла остановить схватку. Мужчины, наоборот, не могут снимать папаху даже в такой ситуации. Когда мужчина просит кого-либо о чем-нибудь и снимает при этом папаху, то это считается низостью, достойной раба. В чеченских традициях есть только одно исключение по этому поводу: папаху можно снять только тогда, когда просят о прощении кровной мести. Махмуд Эсамбаев — хорошо знал цену папахи и в самых необычных ситуациях заставлял считаться с чеченскими традициями и обычаями. Он, разъезжая по всему миру и будучи принят в самых высших кругах многих государств, ни перед кем не снимал свою папаху. Махмуд никогда, ни при каких обстоятельствах не снимал знаменитую на весь мир папаху, которую сам он называл короной. Эсамбаев был единственным депутатом Верховного Совета СССР, который на всех сессиях высшего органа власти Союза сидел в папахе. Очевидцы рассказывают, что глава Верховного Совета Л.Брежнев перед началом работы этого органа внимательно смотрел в зал, и, увидев знакомую папаху, говорил: «Махмуд на месте, можно начинать». М. А. Эсамбаев, Герой социалистического труда, народный артист СССР. Делясь с читателями своей книги «Мой Дагестан» об особенностях аварского этикета и о том, как важно иметь всему и вся собственную индивидуальность, неповторимость и оригинальность, народный поэт Дагестана Расул Гамзатов подчеркивал: «Есть на Северном Кавказе всемирно известный артист Махмуд Эсамбаев. Он танцует танцы разных народов. Но он носит и никогда не снимает с головы свою чеченскую папаху. Пусть разнообразны мотивы моих стихов, но пусть они ходят в горской папахе».

Кавказские папахи

История и традиции

Горцы Кавказа с давних времен носят меховые шапки, которые за долгие века совершенствовались, превратившись в итоге в те самые папахи, о которых стало широко известно со времен Кавказской войны 19 века. Казаки, а затем и регулярные русские войска сразу по достоинству оценили незаменимость, практичность и универсальные качества папахи, которая в горных условиях служила не только головным убором, но и подушкой. Папаха – несомненный атрибут костюма горца и казака. Папаха белого цвета у кавказских горцев считалась частью парадного костюма, надевавшегося в торжественных случаях.

До начала Первой мировой такой головной убор, как папаха, шили из меха медведя, барана и волка, поскольку прочный и жесткий мех помогал хорошо выдерживать удары сабли. Чтобы увеличить этот эффект, в клиновидный колпак папахи вкладывали пластины из металла. У военных были не только обычные, но и парадные папахи. Например, офицерские отличались тем, что были обшиты сантиметровым галуном из серебра.

Донское, Астраханское, Семиреченское и другие казачьи войска носили конусовидные папахи с коротко стриженным мехом. Начиная с 1915-го года, можно было носить папахи из серого меха, но во время боевых действий можно было надевать только черные. Папахи из белого меха были под строгим запретом. У вахмистров и юнкеров верх папахи был украшен белой тесьмой в форме креста.

Донские папахи отличались от остальных тем, что у них был верх красного цвета с крестом. Верх папах кубанских казаков тоже был красным.

В настоящее время можно купить папаху кавказскую любого цвета, формы и вида в магазине кавказских мастеров сувениров и подарков «Кавказские умельцы».

Виды и разновидности папах

Папахи могут быть самыми разнообразными, они производятся из разных видов меха, могут иметь разную длину ворса, размер и вышивку. Сначала в горных краях папахи шили из ткани, войлока, меха и комбинаций ткани и меха. Но большую популярность заслужили именно меховые папахи, поэтому сегодня практически невозможно встретить папаху из какого-либо другого материала, кроме меха.

Существующие на сегодня виды папах:

  • Каракулевая. Является самой дорогой и самой красивой, покрыта однородными гладкими, тугими и плотными завитками. Кроме того, такая папаха очень практична и способна прослужить в течение очень многих лет.
  • Классическая. Наиболее распространенный вид головного убора в горной части Кавказа, такой папахе свойственна длинная и густая шерсть, чаще всего баранья. Часто этот вид называют чабанскими папахами.
  • Казачья. Тоже популярна на Кавказе, распространена а также у терских и кубанских казаков, имеет собственное название – кубанка. Папаха может иметь разную форму, как короткий, так и длинный мех.

Если вы хотите купить папаху в Москве, вам стоит познакомиться с обширным ассортиментом, который представлен в магазине «Кавказские умельцы». Есть самые разные виды папах, которые выполнены исключительно из качественных материалов.

Папахи также различаются между собой по изготавливаемому материалу. Например, каракулевые папахи производятся из каракуля таких сортов, как Валек, Пулат и Антика.

Благодаря инновационным технологиям цветовая палитра каракуля весьма разнообразна, доступны такие необычные цвета, как платиновый, стальной, золотистый, янтарный, бежевый, шоколадный и многие другие. Каракуль прекрасно держит форму, поэтому папахи из него могут быть как обычными, так и очень высокими.

Классические и казачьи папахи могут быть выполнены из:

  • козлиной шкуры,
  • овечьей шкуры,
  • бараньей шкуры.

Они могут быть белыми, черными и бурыми, с самой разной длиной шерсти. Все современные модели оснащают специальным шнурком, который позволяет просто и удобно регулировать размер.

Папахи из бараньей и овечьей шкуры хороши тем, что очень теплые и долговечные. А если шкура была предварительно обработана, то папаха будет еще и влагоустойчивой. Из козлиных шкур чаще всего изготавливают папахи с длинным ворсом, они могут быть таких натуральных цветов, как серый, коричневый и молочный, либо окрашенными.

Приобрести любую папаху всегда можно в магазине кавказских мастеров сувениров и подарков «Кавказские умельцы», зайдя на сайт и оформив заказ, который курьеры доставят в удобное время, либо посетив магазин, расположенный в Москве на Семеновской площади.


И для горца, и для казака папаха — это не просто шапка. Это предмет гордости и чести. Папаху нельзя обронить или потерять, ей казак голосует на кругу. Лишиться папахи можно только вместе с головой.

Не просто шапка
Папаха — это не просто шапка. Ни на Кавказе, откуда она родом, ни у казаков папаха не считается рядовым головным убором, задача которого только сохранять тепло. Если посмотреть на поговорки и пословицы о папахе, то уже можно многое понять о её значимости. На Кавказе говорят: «Если голова цела, на ней должна быть папаха», «Папаху носят не для тепла, а для чести», «Если тебе не с кем посоветоваться — посоветуйся с шапкой». У казаков и вовсе ходит поговорка, что две самые важные для казака вещи — это шашка и папаха.

В Дагестане была также традиция делать при помощи папахи предложение. Когда юноша хотел свататься, но боялся делать это открыто, то мог закинуть папаху в окно девушке. Если папаха долго не вылетала обратно, то молодой человек мог рассчитывать на благоприятный исход.

Забавный факт: Известный лезгинский композитор Узеир Гаджибеков, отправляясь в театр, покупал два билета: один для себя, второй — для папахи.

Виды папах


Папахи бывают разные. Они различаются как по виду меха, так и по длине ворса. Также в разных полках различаются виды вышивки верха папах.До Первой мировой папахи чаще всего шили из меха медведя, барана и волка, эти виды меха лучше всего помогали смягчить сабельный удар..
Также были и парадные папахи. У офицеров и подхорунжих они обшивались серебряным галуном шириной 1, 2 сантиметра.

С 1915 было разрешено пользоваться папахами серого цвета. Донское, Астраханское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское казачьи войска носили папахи похожие на конус с коротким мехом. Можно было носить папахи любых оттенков, кроме белого, а в период боевых действий — черного цвета. Также были запрещены папахи ярких цветов. У вахмистров, урядников и юнкеров по верху папахи была нашита крестообразная тесьма белого цвета, а у офицеров, кроме тесьмы, нашивался ещё галун по прибору.
Донские папахи — с красным верхом и вышитым на нем крестом, символизирующим православную веру. У кубанских казаков верх папахи также алого цвета. У терских-синего. В Забайкальских, Уссурийских, Уральских, Амурских Красноярских и Иркутских частях носили папахи чёрного цвета из бараньей шерсти, но исключительно с длинным ворсом.

Кубанка, клобук, трухменка
Сама слово папаха тюркского происхождения, в словаре Фасмера уточняется, что азербайджанского. Дословный перевод — шапка. На Руси слово папаха прижилось только в XIX веке, до этого шапки подобного кроя назывались клобуками. В период Кавказских войн в русский язык перекочевало и слово папаха, но в то же время по отношению к высокой меховой шапке также использовались и другие названия, образованные от этнонимов. Кабардинка (кабардинская папаха) впоследствии стала кубанкой (её отличие от папахи, прежде всего, в высоте). В донских войсках папаху долгое время называли трухменкой.

Папаха с тумаком
Все мы знаем выражение: «Надавать тумаков». Тумаком назывался пришитый к папахе клиновидный колпак, который был распространен у донских и запорожских казаков в XVI, XVII веках. Перед боем в тумак было принято вкладывать металлические пластины, которые защищали казака от шашечных ударов. В пылу схватки, когда дело доходило до рукопашной, папахой с тумаком вполне можно было и отбиться, «надавать тумаков» неприятелю.

Каракуль
Самыми дорогими и почетными папахами считаются каракулевые папахи, которые также называют «бухарскими». Слово каракуль произошло от названия одного из оазисов, расположенных на реке Зерашван, протекающей в Узбекистане. Каракулем было принято называть шкурки ягнят каракульской породы, снятые через несколько дней после рождения ягненка.
Генеральские папахи делались исключительно из каракуля.

Возвращение папахи
После революции для казаков ввели ограничения в ношении национальной одежды. Папахи заменили буденовки, однако уже в 1936 году папахи снова вернулись как элемент одежды. Казакам было разрешено носить невысокие папахи черного цвета. На сукне в виде креста нашивалсись две полосы, у офицеров золотого цвета, у рядовых казаков — черного. Спереди папах, конечно, нашивалась красная звезда.
Терские, кубанские и донские казаки получили право служить в Красной армии, и на параде в 1937 году были и казачьи войска.
С 1940 года папаха и вовсе стала атрибутом военной формы всего высшего командного состава РККА, а после смерти Сталина папахи вошли в моду у членов Политбюро.

Папаха — это не просто шапка. Ни на Кавказе, откуда она родом, ни у казаков папаха не считается рядовым головным убором, задача которого только сохранять тепло. Если посмотреть на поговорки и пословицы о папахе, то уже можно многое понять о её значимости. На Кавказе говорят: «Если голова цела, на ней должна быть папаха», «Папаху носят не для тепла, а для чести», «Если тебе не с кем посоветоваться – посоветуйся с шапкой». У казаков и вовсе ходит поговорка, что две самые важные для казака вещи — это шашка и папаха.

Снимать папаху разрешено только в особых случаях. На Кавказе — практически никогда. Нельзя снимать папаху, когда кого-то о чем-то просят, единственное исключение — когда просят прощения кровной мести. Специфика папахи в том, что она не позволяет ходить с опущенной головой. Она как будто сама «воспитывает» человека, заставляя его «не гнуть спины».
В Дагестане была также традиция делать при помощи папахи предложение. Когда юноша хотел свататься, но боялся делать это открыто, то мог закинуть папаху в окно девушке. Если папаха долго не вылетала обратно, то молодой человек мог рассчитывать на благоприятный исход.

Серьезным оскорблением считалось сбить папаху с головы. Если же в пылу спора один из оппонентов сбрасывал папаху на землю, то это значило, что он готов стоять до самой смерти. Потерять папаху можно было только с головой. Именно поэтому в папахах часто носили ценные вещи и даже драгоценности.

Забавный факт: Известный азербайджанский композитор Узеир Гаджибеков, отправляясь в театр, покупал два билета: один для себя, второй – для папахи.

Махмуд Эсамбаев же был единственным депутатом Верховного совета СССР, которому разрешалось сидеть на заседаниях в головном уборе. Рассказывают, что Леонид Брежнев, перед выступлением оглядывая зал, видел папаху Эсамбаева и говорил: «Махмуд на месте, можем начинать».

Аннотация: описаны генезис, эволюция папахи, ее покрой, способы и манера ношения, культ и этическая культура чеченцев и ингушей.

Обычно у вайнахов возникают вопросы, когда все-таки появилась папаха в обиходе горцев и каким образом. Мой отец Мохьмад-Хаджи из с. Элистанжи рассказывал мне услышанную им еще в юности легенду, связанную с этим почитаемым в народе головным убором и причиной его культа.

Когда-то, еще в VII веке, чеченцы пожелавшие принять ислам, пешком отправились в священный город Мекку и встретились там с пророком Мухаммадом (с.а.в.с.), чтобы именно он благословил их на новую веру – ислам. Пророк Муххамад, (с.а.в.с.) крайний удивленный и опечаленный видом странников, а особенно разбитыми, окровавленными от долгого странствия ногами, подарил им каракулевые шкурки, чтобы они обернули ими ноги для обратного пути. Приняв дар, чеченцы решили, что недостойно обертывать ноги такими красивыми шкурками, да еще принятыми от такого великого человека как Мухаммад (с.а.в.с.). Из них, решили они сшить высокие шапки, которые нужно носить с гордостью, достоинством. С тех пор этот вид почетного красивого головного убора носится вайнахами с особым пиететом.

В народе говорят: «На горце должны привлекать особое внимание два элемента одежды – головной убор и обувь. Папаха должна быть идеального покроя, так как уважающий тебя человек смотрит тебе в лицо, соответственно видит головной убор. Человек неискренний обычно смотрит тебе в ноги, поэтому обувь должна быть качественной и начищенной до блеска».

Самой важной и престижной частью комплекса мужской одежды была шапка во всех ее формах, какие существовали на Кавказе. Много чеченских и ингушских шуток, народных игр, свадебных и похоронных обычаев связано с шапкой. Головной убор во все времена являлся самым необходимым и наиболее устойчивым элементом горского костюма. Он был символом мужественности и о достоинстве горца судили по его головному убору. Об этом свидетельствуют присущие чеченцам и ингушам различные пословицы и поговорки, зафиксированные нами в ходе полевой работы. «Мужчина должен беречь две вещи — папаху и имя. Папаху сбережет тот, у кого на плечах умная голова, а имя сбережет тот, чье сердце в груди горит огнем». «Если тебе не с кем посоветоваться, посоветуйся со своей папахой». Но говорили и так: «Не всегда пышная папаха украшает умную голову». «Шапку носят не для тепла, а для чести», — говорили еще старики. И поэтому она должна была быть у вайнаха самой лучшей, на шапку не жалели денег, и уважающий себя мужчина появлялся на людях в папахе. Носилась она повсюду. Ее не принято было снимать даже в гостях или в помещении- холодно ли там или жарко, а также передавать для ношения другому лицу.

Когда умирал мужчина, вещи его полагалось раздавать близким родственникам, но головные уборы покойного не дарили никому – носили их в семье, если были сыновья и братья, если их не было – преподносили самому уважаемому мужчине своего тайпа. Следуя тому обычаю, папаху своего покойного отца ношу я. К шапке привыкали с детства. Хочется особо отметить, что для вайнахов ценнее не было подарка, чем папаха.

Чеченцы и ингуши традиционно брили голову, что тоже способствовало обычаю постоянно носить головной убор. А женщины, согласно адату, не имеют права носить (надевать) мужской головной убор кроме войлочной шляпы, надеваемой во время сельхозработ в поле. В народе также существует примета, что сестра не может надеть папаху брата, так как в этом случае брат может потерять свое счастье.

По нашему полевому материалу, никакой элемент одежды не имел столько разновидностей, как головной убор. Он имел не только утилитарное, но часто и сакральное значение. Подобное отношение к шапке возникло на Кавказе в древности и сохраняется в наше время.

Согласно полевым этнографическим материалам, у вайнахов установлены головные уборы следующих типов: кхакхан, месал куй — меховая шапка, холхазан, сурам куй – каракулевая шапка, жа1уьнан куй — пастушечья шапка. Чеченцы и кисты называли шапку — куй, ингуши — кий, грузины — куди. По мнению Ив. Джавахишвили, грузинское куди (шапка) и персидское худ одно и то же слово, что означат шлем, т. е. железная шапка. Этот термин означал шапки и в древней Персии, отмечает он.

Существует и другое мнение, что чеч. куй заимствовано из грузинского языка. Эту точку зрения мы не разделяем.

Мы согласны с А.Д. Вагаповым, который пишет, что куй «шапка», общенах. (*кау > *кеу- // *коу-: чеч. диал. куьй, куьда куй. Поэтому привлекаем к сравнению и.-е. материал: *(s)keu- «покрывать, покрытие», прагерм. *kudhia, иран. *xauda «шапка, шлем», перс. xoi, xod «шлем». Данные факты свидетельствуют, что интересующий нас –д-, скорее всего, расширитель корня кув- // куй-, как в и.-е. *(s)neu- «вить», *(s)noud- «витое; узелок», перс. нэй «камыш», соответствующих чеч. нуй «веник», нуьйда «плетеная пуговка». Так что вопрос о заимствовании чеч. куй из груз. яз. остается открытым. А что касается названия сурам: сурам-куй «каракулевая шапка», его происхождение неясно.

Возможно, связано с тадж. сур «сорт каракуля коричневого цвета со светло-золотистыми концами волоса». И далее вот как Вагапов объясняет происхождение термина холхаз «каракуль» «Собственно чеченское. В первой части — хуол – «серый» (чам. ххолу-), хъал – «кожа», осет. хал – «тонкая кожа». Во второй части – основа – хаз, соответствующая лезг. хаз «мех», таб., цах. хаз, удин. хез «мех», лак. хаз. «хорьковый мех». Эти формы Г. Климов выводит из азербайджанского, в котором хаз также означает мех (СКЯ 149). Однако последнее само идет из иранских языков, ср., в частности, перс. хаз «хорек, мех хорька», курд. хеz «мех, шкура». Далее география распространения этой основы расширяется за счет др.-рус. хъзъ «мех, кожа» хозь «сафьян», рус. хоз «дубленая козья кожа» . Но сур на чеченском языке означает еще войско. Значит, можно предположить, что сурам куй – это шапка воина.

Как и у других народов Кавказа, у чеченцев и ингушей головные уборы типологически разделялись по двум признакам — материалу и форме. Головные уборы различной формы, изготовленные целиком из меха, относятся к первому типу, а ко второму — шапки с меховым околышем и головкой из сукна или бархата, оба типа этих шапок называют папахой.

По этому поводу Е.Н. Студенецкая пишет: «Материалом для изготовления папах служили овечьи шкуры разного качества, а иногда и шкуры коз особой породы. Теплые зимние папахи, а также пастушьи делали из овчины с длинным ворсом наружу, часто подбивая их овчиной с подстриженной шерстью. Такие папахи были теплее, лучше защищали от дождя и снега, стекавших с длинного меха. Для пастуха лохматая папаха часто служила и подушкой.

Длинношерстные папахи делали также из шкур особой породы баранов с шелковистой, длинной и кудрявой шерстью или козьих шкур ангорской породы. Они были дорогими и встречались редко, их считали парадными.

Вообще же для праздничных папах предпочитали мелкий кудрявый мех молодых барашков (курпей) или привозной каракуль. Каракулевые шапки называли «бухарскими». Ценились также папахи из меха калмыцких овец. «У него пять шапок, все из калмыцкого барашка, он изнашивает их, кланяясь гостям». Эта хвала не только гостеприимству, но и богатству» .

В Чечне шапки делали довольно высокими, расширенными кверху, с выступающим над бархатным или суконным донышком околышем. В Ингушетии высота папахи чуть пониже чеченской. Это, видимо, связано с влиянием покроя шапок в соседней с ней Осетии. По мнению авторов А.Г. Булатовой, С.Ш.Гаджиевой, Г.А.Сергеевой, в 20-х годах XX века по всему Дагестану распространяются папахи с несколько расширенным верхом (высота околыша, например, 19 см, ширина основания — 20, верха — 26 см), шьются они из мерлушки или каракуля с матерчатым верхом. Папаху эту все народы Дагестана называют «бухарской» (имея в виду то, что каракуль, из которого она большей частью шилась, привозится из Средней Азии). Головка таких папах делалась из сукна или бархата ярких тонов. Особенно ценилась папаха из золотистого бухарского каракуля.

Аварцы Салатавии и лезгины считали эту папаху чеченской, кумыки и даргинцы называли ее «осетинской», а лакцы — «цудахарской» (вероятно, потому, что мастерами — шапочниками были, в основном, цудахарцы). Возможно, в Дагестан она проникла с Северного Кавказа. Такая папаха была парадной формой головного убора, ее носили чаще молодые люди, которые иногда имели несколько покрышек из разноцветной ткани для донышка и часто их меняли. Такая шапка состояла как бы из двух частей: простеганной на вате матерчатой шапочки, сшитой по форме головы, и прикрепленной к ней с внешней стороны (в нижней части) высокого (16-18см) и широкого к верху (27 см) мехового околыша.

Кавказская каракулевая папаха со слегка расширенным кверху околышем (с течением времени высота ее понемногу увеличивалась) была и остается самым излюбленным головным убором чеченских и ингушских стариков. Ими также носилась шапка из овчины, которую русские называли папахой. Форма ее менялась в разные периоды и имела свои отличия от шапок других народов.

Издревле в Чечне существовал культ головного убора как женского, так и мужского. Например, чеченец, охранявший какой-либо объект, мог оставить шапку и уйти домой пообедать – никто ее не трогал, ибо понимал, что будет иметь дело с хозяином. Снять с кого-либо папаху означало смертельную ссору; если горец снимал шапку и ударял ею о землю — это означало, что он готов идти на все. «Сорвать или сбить с чей-нибудь головы шапку считалось великим оскорблением, таким же, как отрезать рукав платья женщины»,- говорил мой отец Магомед-Хаджи Гарсаев.

Если человек снял шапку и попросил что-нибудь, считалось неприличным отказать ему в просьбе, но зато обращавшийся таким образом пользовался в народе нехорошей славой. «Кера куй биттина хилла церан иза» — «Им это досталось в руки битьем шапки», — говорили о таких.

Даже во время огненного, экспрессивного, быстрого танца чеченец не должен был ронять головной убор. Еще один удивительный обычай чеченцев, связанный с головным убором: папаха ее владельца могла заменить его во время свидания с девушкой. Каким образом? Если чеченский парень по некоторым обстоятельствам не мог попасть на свидание к девушке, он посылал туда своего близкого друга, вручив ему свой головной убор. В этом случае папаха напоминала девушке о любимом, она чувствовала его присутствие, разговор друга воспринимался ею как очень приятная беседа со своим женихом.

Шапка у чеченцев была и, по правде говоря, до сих пор остается символом чести, достоинства или «культа».

Это подтверждают и некоторые трагические случаи из жизни вайнахов во время их пребывания в ссылке в Средней Азии. Подготовленные абсурдной информацией сотрудников НКВД о том, что высланные на территории Казахстана и Киргизии чеченцы и ингуши — рогатые людоеды, представители местного населения, бывало, из любопытства пытались сорвать со спецпереселенцев высокие папахи и обнаружить под ними пресловутые рога. Завершались такие инциденты либо жестокой дракой, либо убийством, т.к. вайнахи не понимали действий казахов и считали это посягательством на свою честь.

По этому поводу здесь позволительно привести один трагичный для чеченцев случай. Во время празднования чеченцами Курбан-байрам в г. Алга Казахстана, на это мероприятие явился комендант города, казах по национальности, и начал вести провокационные в отношении чеченцев речи: «Празднуете байрам? Разве вы мусульмане? Предатели, убийцы. У вас под папахами рога! А ну-ка, покажите их мне! – и начал срывать шапки с голов уважаемых старцев. Его попытался осадить элистанжинец Джанаралиев Жалавди, предупредив, что если он коснется его головного убора, будет принесен в жертву во имя Аллаха в честь праздника. Проигнорировав сказанное, комендант кинулся к его папахе, но мощным ударом кулака был сбит с ног. Дальше произошло немыслимое: доведенный до отчаяния самым унизительным для него действием коменданта, Жалавди зарезал его. За это он получил 25 лет тюрьмы.

Сколько чеченцев и ингушей были тогда заключены в тюрьмы, пытаясь отстоять свое достоинство!

Сегодня мы все видим, как чеченские руководители всех рангов носят папахи, не снимая, что символизирует национальную честь и гордость. До последнего дня гордо носил шапку великий танцор Махмуд Эсамбаев, да и сейчас, проезжая новое третье кольцо автодороги в Москве, можно увидеть памятник над его могилой, где он увековечен, конечно же, в своей папахе.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Джавахишвили И.А. Материалы к истории материальной культуры грузинского народа – Тбилиси, 1962. III – IУ. С. 129.

2. Вагапов А.Д. Этимологический словарь чеченского языка // Lingua–universum –Назрань,2009.С. 32.

3. Студенецкая Е.Н. Одежда // Культура и быт народов Северного Кавказа — М.,1968. С. 113.

4. Булатова А.Г.,Гаджиева С.Ш.,Сергеева Г.А.Одежда народов Дагестана-Пущино, 2001.С.86

5. Арсалиев Ш. М-Х. Этнопедагогика чеченцев – М., 2007. С. 243.

… Он имел за плечами лишь шесть классов средней школы, но родился танцовщиком по склонности и таланту — и стал артистом наперекор воле отца, считавшего выбор сына недостойным настоящего мужчины. В 1939-1941 годах Эсамбаев учился в Грозненском хореографическом училище, а затем начал танцевать в Чечено-Ингушском государvственном ансамбле песни и танца. В годы Великой Отечественной войны он выступал перед бойцами на передовой и в госпиталях с фронтовой концертной бригадой. В 1944-1956 годах Махмуд танцевал в оперном театре города Фрунзе. Экспрессия его жеста и орлиная внешность пригодились для Злого гения, Гирея, Тараса в «Тарасе Бульбе» и феи Карабос — отрицательной героини «Спящей красавицы». Позже он создаст уникальный монотеатр танцминиатюр и объедет весь мир с программой «Танцы народов мира». Многие композиции он поставил себе сам, на сто пятьдесят процентов используя свой феноменальный от природы шаг, склонность к гротеску и редкого масштаба мужскую грацию. Выступая в одиночестве, Эсамбаев легко подчинял себе любую сценическую площадку, мастерски умел приковать к себе внимание и удержать его. Он создал авторский театр танца, в котором артисту не было и нет конкурентов. Зная законы эстрады, Эсамбаев выверял свои эффекты по секундомеру — и при этом захватывал невероятной силы экстазом. Все его номера становились шлягерами. В 1959 году Эсамбаев выступал со своей программой в Москве, затем в составе труппы «Звезды советского балета» объехал с гастролями Францию, Южную Америку. Рядом с всемирно известными балеринами он имел триумфальный успех. И где бы ни проходили гастроли, Эсамбаев, подобно увлеченному коллекционеру, собирал танцы разных народов. Он их молниеносно разучивал и исполнял в той же стране, которая ему их подарила. Эсамбаев неоднократно избирался депутатом Верховного Совета Чечено-Ингушской АССР, РСФСР, СССР. При его активной поддержке строились в чеченской столице Грозном новое здание драмтеатра, цирка. Он Народный артист СССР и восьми республик. Умер великий танцовщик Махмуд Алисултанович Эсамбаев 7 января 2000 года в Москве.

У чеченцев издревле существовал культ головного убора – как женского, так и мужского

Шапка у чеченца – символ чести и достоинства – является частью костюма. «Если голова цела, на ней должна быть папаха»; «Если тебе не с кем посоветоваться, посоветуйся с папахой»- эти и подобные пословицы и поговорки подчеркивают важность и обязательность папахи для мужчины. За исключением башлыка, головные уборы не снимались и в помещении.

При поездке в город и на важные, ответственные мероприятия, как правило, надевали новую, праздничную папаху.
Поскольку шапка всегда была одним из основных предметов мужской одежды, для молодых людей стремились приобрести красивые, праздничные папахи. Их очень берегли, хранили, заворачивая в чистую материю.

Сбить с кого-нибудь папаху считалось невиданным оскорблением.Человек мог снять папаху, оставить ее где-то и ненадолго уйти. И даже в таких случаях никто не имел права ее трогать, понимая, что будет иметь дело с ее хозяином.
Если чеченец снимал в споре или ссоре папаху и ударял ею о землю — это означало, что он готов идти на все, до конца.

Мы знаем, что женщина, снявшая и бросившая свой платок к ногам насмерть дерущихся, могла остановить схватку. Мужчины, наоборот не могут снимать папаху даже в такой ситуации. Когда мужчина просит кого-либо о чем-нибудь и снимает при этом папаху, то это считается низостью, достойной раба. В чеченских традициях есть только одно исключение по этому поводу: папаху можно снять только тогда, когда просят о прошении кровной мести.

Махмуд Эсамбаев, великий сын нашего народа, гениальный танцовщик, хорошо знал цену папахи и в самых необычных ситуациях заставлял считаться с чеченскими традициями и обычаями. Он, разъезжая по всему миру и будучи принят в самых высших кругах многих государств, ни перед кем не снимал свою папаху. Махмуд никогда, ни при каких обстоятельствах не снимал знаменитую на весь мир папаху, которую сам он называл короной. Эсамбаев был единственным депутатом Верховного Совета СССР, который на всех сессиях высшего органа власти Союза сидел в папахе. Очевидцы рассказывают, что глава Верховного Совета Л. Брежнев перед началом работы этого органа внимательно смотрел в зал, увидев знакомую папаху, говорил: «Махмуд на месте, можно начинать». Единственный человек в советскую эпоху, имел паспорт с головным убором. Такой паспорт имел только он один в СССР; даже в этом он сохранил этикет чеченского народа — не снимать шапку ни перед чем. Ему сказали, если вы не снимете головной убор, то выдать паспорт не имеем право, на что он ответил коротко: В таком случае он мне и не нужен». Так он ответил высшим властям.

М.А. Эсамбаев, Герой социалистического труда, народный артист СССР, через всю свою жизнь, творчество пронес высокое имя – чеченский къонах(рыцарь).
Делясь с читателями своей книги « Мой Дагестан» об особенностях аварского этикета и о том, как важно иметь всему и вся собственную индивидуальность, неповторимость и оригинальность, народный поэт Дагестана Расул Гамзатов подчеркивал: «Есть на Северном Кавказе всемирно известный артист Махмуд Эсамбаев. Он танцует танцы разных народов. Но он носит и никогда не снимает с головы свою чеченскую папаху. Пусть разнообразны мотивы моих стихов, но пусть они ходят в горской папахе».

И для горца, и для казака папаха — это не просто шапка. Это предмет гордости и чести. Папаху нельзя обронить или потерять, ей казак голосует на кругу. Лишиться папахи можно только вместе с головой.

Папаха — это не просто шапка

Ни на Кавказе, откуда она родом, ни у казаков папаха не считается рядовым головным убором, задача которого только сохранять тепло. Если посмотреть на поговорки и пословицы о папахе, то уже можно многое понять о её значимости. На Кавказе говорят: «Если голова цела, на ней должна быть папаха», «Папаху носят не для тепла, а для чести», «Если тебе не с кем посоветоваться – посоветуйся с шапкой».

У казаков и вовсе ходит поговорка, что две самые важные для казака вещи — это шашка и папаха. Снимать папаху разрешено только в особых случаях. На Кавказе — практически никогда.

Нельзя снимать папаху, когда кого-то о чем-то просят, единственное исключение — когда просят прощения кровной мести. Специфика папахи в том, что она не позволяет ходить с опущенной головой. Она как будто сама «воспитывает» человека, заставляя его «не гнуть спины».

В Дагестане была также традиция делать при помощи папахи предложение. Когда юноша хотел свататься, но боялся делать это открыто, то мог закинуть папаху в окно девушке. Если папаха долго не вылетала обратно, то молодой человек мог рассчитывать на благоприятный исход.

Серьезным оскорблением считалось сбить папаху с головы. Если же в пылу спора один из оппонентов сбрасывал папаху на землю, то это значило, что он готов стоять до самой смерти. Потерять папаху можно было только с головой, именно поэтому в папахах часто носили ценные вещи и даже драгоценности.

Забавный факт: известный азербайджанский композитор Узеир Гаджибеков, отправляясь в театр, покупал два билета: один для себя, второй – для папахи. Махмуд Эсамбаев же был единственным депутатом Верховного совета СССР, которому разрешалось сидеть на заседаниях в головном уборе.

Рассказывают, что Леонид Брежнев, перед выступлением оглядывая зал, видел папаху Эсамбаева и говорил: «Махмуд на месте, можем начинать».

Виды папах

Папахи бывают разные. Они различаются как по виду меха, так и по длине ворса. Также в разных полках различаются виды вышивки верха папах. До Первой мировой папахи чаще всего шили из меха медведя, барана и волка, эти виды меха лучше всего помогали смягчить сабельный удар. Также были и парадные папахи. У офицеров и подхорунжих они обшивались серебряным галуном шириной 1, 2 сантиметра.

С 1915 было разрешено пользоваться папахами серого цвета. Донское, Астраханское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское казачьи войска носили папахи похожие на конус с коротким мехом. Можно было носить папахи любых оттенков, кроме белого, а в период боевых действий — черного цвета. Также были запрещены папахи ярких цветов.

У вахмистров, урядников и юнкеров по верху папахи была нашита крестообразная тесьма белого цвета, а у офицеров, кроме тесьмы, нашивался ещё галун по прибору. Донские папахи — с красным верхом и вышитым на нем крестом, символизирующим православную веру. У кубанских казаков верх папахи также алого цвета. У терских-синего. В Забайкальских, Уссурийских, Уральских, Амурских Красноярских и Иркутских частях носили папахи чёрного цвета из бараньей шерсти, но исключительно с длинным ворсом.

На Кавказе всегда было почетно носить головной убор. Ведь не зря же говорят: «Если у тебя есть голова, то на ней должна быть папаха». Конечно же, времена меняются, а с ними и нравы. Сегодня уже не так часто вы встретите человека с красивой и прямой осанкой, голову которого украшает кавказская папаха .

Действительно, папаха — это украшение и олицетворение чести для мужчины. Каких-то лет 20-30 назад были распространены очень любопытные традиции в предместьях Кавказа. Например, никто и ни при каких обстоятельствах не имел права снимать с головы чужую папаху. Это расценивалось как оскорбление хозяина головного убора и очень часто влекло неприятные последствия.

Но, не все традиции, которые касались ношения папахи, были такими жесткими. В старину парень, который хотел показать девушке свои чувства прибегал к двум способам — либо он говорил ей лично об этом в танце, держа при этом в зубах кавказский кинжал , либо же подходил под ее окна и забрасывал свою папаху. Если девушка оставляла ее у себя, то считалось, что она принимает предложение руки и сердца, если же головной убор вылетал из окна обратно хозяину, то парень понимал, что его предложение отвергнуто.

Папаха кавказская — классификация по видам и качеству материала

Стоит отметить, что не всегда папахи на Кавказе были такими, какими мы привыкли видеть их сегодня. В 19 веке наибольшее распространение среди мужского населения горного края получили следующие виды папах: тканевые, сочетание ткани и меха, меховые, войлочные. Впоследствии именно меховые шапки и папахи вытеснили все остальные виды.

Сегодня папахи классифицируются на следующие виды:

1. Каракулевая — считается самым ценным и желанным. Хотя, и здесь есть очень много подводных камней. Найти папаху из настоящего каракуля — занятие не из легких. Очень многие продают под видом высококачественного каракуля подделки. В статье о каракулевых папахах и шапках вы можете прочитать о видах и том, как правильно и быстро определить качество каракуля. Посмотрите интересное видео кавказских головных уборах:

2. Классическая (чабанская) — самый распространенный вид головного убора на Кавказе, особенно в горной части. Часто этот головной убор называют «народная шапка» в силу того, что не очень сложна в изготовлении. Есть много видов и подвидов таких папах, многие из них представлены в категории «Чабанские папахи» .

3. Казачья папаха — еще один вид, который получил широкое распространение на Кавказе, за исключением национальных республик. Этот головной убор пользуется особой популярностью у Терских и Кубанских казаков, что естественно.

Кроме видовой классификации, существует и разделение по изготавливаемому материалу внутри самого вида. Те же каракулевые папахи чаще всего изготавливаются из натурального каракуля трех сортов: Валек, Пулат и Антика. Мы не берем в счет искусственный каракуль либо дешевый молдавский. Кавказские мастера в своей работе используют только натуральные сорта каракуля.

Классические (чабанские) папахи изготавливаются из козлиной, овечьей и бараньей шкуры. Обыватели классифицируют эти папахи по внешним признакам: цвет (белый, черный, бурый), лохматость, наличие либо отсутствие запаха шкуры, длина шерсти и т.д.

Пример чабанской папахи из натуральной козлиной шкуры белого цвета:

Пример чабанской папахи из натуральной бараньей шкуры черного цвета:

Профессионалы же в своей практике пользуются совсем другими критериями (хотя, все вышеназванные тоже имеют значение): наличие либо отсутствие пролысин, густота шерсти, наличие завитков, аккуратность пошива, наличие шнурка для регулировки размера.

Все эти нюансы мы старались учесть при выборе мастера для изготовления папах, представленных в нашем интернет-магазине. За 2,5 года через наши руки прошло уже свыше 2000 папах и это позволяет нам утверждать, что при выборе папахи главным критерием отбора должно быть — качество использованного материала и аккуратность пошива.

Если вы набрали в поисковой системе что-то типа — папаха купить , то будьте уверены, что попали именно туда, где можно выбрать кавказский головной убор по своему вкусу высочайшего качества. Все представленные у нас папахи изготавливают настоящие профессионалы — народные мастера Дагестана — Салман Рабаданов и Якуб Ахмедов. Это люди, которые на протяжении десятков лет занимаются шитьем папах и в общем уже сшили свыше 40 000 экземпляров!


«Папаха Хабиба» в России, «Шапка Эртугрула» в Турции. | Мусульманская Турция

Дагестанская папаха, как символ Горской традиции Кавказцев, с давних пор известен на территории России и в странах бывшего СССР. Миллионы людей, поколениями, до сих пор пересматривают любимый фильм «Кавказская пленница» где актер Вицин носит «Черную Папаху»

Актер Вицин в Папахе. Кстати, Никулин в свою очередь, носит тюбетейку напоминающую национальный головной убор татаров и узбеков. Эх… Умели же в Советское время снимать фильмы с национальным колоритом…Просто и доступно показывали традиции народов СССР.

Актер Вицин в Папахе. Кстати, Никулин в свою очередь, носит тюбетейку напоминающую национальный головной убор татаров и узбеков. Эх… Умели же в Советское время снимать фильмы с национальным колоритом…Просто и доступно показывали традиции народов СССР.

Но а если говорить о современности, то сегодня Кавказская Папаха в первую очередь ассоциируется с Дагестаном. Благодаря победам Хабиба Нурмагомедова и его стилю с белой папахой на голове, многие народы мира познакомились с этим атрибутом культуры и быта Горцев. Любя и чтя свои традиции, Хабиб сделал мощную PR-компанию для своей Республики и всей России.

Белая Папаха неизменный атрибут одежды в боях Хабиба.

Белая Папаха неизменный атрибут одежды в боях Хабиба.

В свою очередь, в Турции, которая сохранила богатую историю, унаследованную многими народами населявшими эти земли, также имеются свои головные уборы из натуральной кожи. Популярными эти головные уборы стали благодаря турецким, историческим фильмам. В особенности телесериалу длящемуся уже 5-й год «Воскресший Эртугрул».

В Турции отныне эти головные уборы так и называют «Шапки Эртугрула»

В Турции отныне эти головные уборы так и называют «Шапки Эртугрула»

Настоящий бунт на исторические атрибуты, копья и шапки поднялся в Турции, после многочисленных исторических сериалов. Разные интернет магазины успешно реализуют продажи «Шапок Эртугрула» в том числе и в зарубежные страны.

Автор подобрал наиболее популярные и практичные экземпляры из натуральной кожи, которые можно носить не привлекая внимание.

Автор подобрал наиболее популярные и практичные экземпляры из натуральной кожи, которые можно носить не привлекая внимание.

Если Вы заинтересовались в приобретение «Шапки Эртугрула» с натуральной кожей, Вы можете обратиться к Русскоговорящему продавцу из Стамбула по телефону (WhatSapp) +90 553 060 88 68

Если Вам понравились мои статьи, не забудьте подписаться и ставьте лайки к ним. Это мотивирует меня к выпуску новых статей на канале «Мусульманская Турция». Спасибо.

Папаха – национальное достояние туркмен

Несмотря на порой сорокаградусную жару туркменские аксакалы ходят в больших мохнатых меховых шапках, чем вызывают немалое удивление туристов. Однако, этот уникальный головной убор, придуманный туркменами еще в древности, наоборот, спасает от сильной жары.

Испокон веков одежда туркмен была приспособлена для постоянного пребывания на открытом воздухе и солнце. Практичность головного убора была оплеределяющим фактором, так как во время кочевья туркменам приходилось преодолевать большие расстояния по пустынной местности. Так родилась меховая папаха — «тельпек». Под такой, на вид тяжелой, но на самом деле легкой шапкой, создается особый микроклимат, этот головной убор спасает летом от перегрева на солнце, а зимой служит защитой от холода.

В национальной мужской одежде «тельпек» занимает первое место. Он служит своеобразным мерилом красоты мужской фигуры, олицетворяет собой гордость и благородство, помогает выработке красивой осанки и грации движений. «Шапку носят не для тепла, а для чести. Если тебе не с кем поговорить — поговори с папахой», – говорят в Туркмении.

Туркмены очень гордятся своими головными уборами и бережно относятся к ним. Ухаживали за ними всегда очень тщательно: покрывали платком, а чтобы мех не помялся и шапка не деформировалась, надевали на специальные болванки из тутового дерева.

Шапки делались праздничные, парадные и будничные, для молодых джигитов, пожилых мужчин и стариков. Шились они из серого или золотистого каракуля, из пышного меха куницы, лисицы, ондатры. Длинношерстные шапки делали также из шкур особой породы баранов с шелковистой и кудрявой шерстью и из козьих шкур ангорской породы. Они были очень дорогими. Вообще же для праздничных шапок предпочитали мелкий кудрявый мех ягнят. Черные тонкие каракулевые шкурки отличаются самым высоким качеством. Мех каракуля был символом высокого светского или духовного сана. В прошлом такие изысканные головные уборы могли позволить себе немногие. Так, например, модная высокая шапка из каракулевых шкурок с длинной кудрявой шерстью равнялась стоимости верблюда, или коровы с теленком.

Надевались папахи, как правило, поверх маленькой туркменской тюбетейки — тахьи. Форма папах на территории Туркменистана была также весьма разнообразной: от миниатюрных до грандиозных по размерам. В далеком прошлом богатые и знатные туркмены надевали папахи высотой до полуметра. Все шапки имели стеганую подкладку и могли выдержать сильные сабельные удары. Легкая, элегантная папаха наилучшим образом приспособлена для военных походов и езды верхом.

Изготовлением папах в Туркменистане традиционно занимались только мужчины. Ремесло передавалось по наследству. Мастера ценились особо и были уважаемыми людьми в своих селениях.

Производство «тельпеков» сохранилось у туркмен и в наши дни. Сейчас ремесленники производят более широкий ассортимент шапок различного качества, способных удовлетворить любой вкус. В качестве парадных папах, которые надевают по особо торжественным случаям, остаются высокие — до 25- 30 см, очень мохнатые «тельпеки» с длинной шелковистой шерстью. Большинство мужчин среднего и пожилого возраста предпочитают папахи из черного и коричневого мехов, завитки которых отливают серебром. Молодые носят «тельпеки» белого цвета.

Красивые, легкие, удобные, полные благородства туркменские «тельпеки» пользуются спросом на туристическом и сувенирном рынке.

Папаха: Руководство по головным уборам

Широко известная как казачья шапка

Папаха — шерстяная шапка, которую носят мужчины на всем Кавказе, а также в полках в форме в этом регионе и за его пределами. Слово папаха имеет тюркское происхождение. Головной убор часто ассоциируется с казаками — группой «вольных» людей, которые традиционно жили полувоенными общинами на южных окраинах России.

Есть две разные кавказские папахи. Один из них, называемый папаха, представляет собой высокий меховой головной убор из каракульской овечьей шкуры.Шляпа имеет общий вид цилиндра с одним открытым концом и посажена на голове так, чтобы поля касались висков. У некоторых есть ушные вкладыши, которые можно сложить, когда они не используются. Другой стиль называется кубанка, он похож на папаху, но короче и без ушей.

Папаки очень важны для горных народов Кавказа, где головной убор мужчины считается очень важной частью его личности. Папахи носят черкесы, чеченцы, дагестанцы и другие кавказские племена.Папаху носят и в горных районах Грузии. Папак также очень распространен в Азербайджане и Армении.

После походов в Кавказские горы папаха была введена в русской армии в 1855 г. как официальная часть казачьего обмундирования, а позднее и для остальной кавалерии.

Папаха исключена из новой формы Красной Армии после русской революции 1917 года из-за их связи со старым царским режимом и того, что многие казачьи полки царской армии сражались против большевиков.Во время Гражданской войны в России многие кавалеристы и офицеры-большевики (например, Василий Чапаев) носили папахи или кубанки, потому что многие из них были казаками, а шляпа была частью кавалерийской формы.

Наследие папахи происходит из Средней Азии и Кавказа, и сегодня ее носят во всем регионе, включая Азербайджан, Грузию, Армению, Дагестан и Чечню, а также Россию и Украину.

Другие названия папахи

  • Папаха
  • Кубанка
  • Папак
  • Папахи

Знаменитые носители папахи

  • Казаки
  • Хабиб Нурмагомедов (боец UFC)

Санкционная политика — наши внутренние правила

Эта политика является частью наших Условий использования.Используя любой из наших Сервисов, вы соглашаетесь с этой политикой и нашими Условиями использования.

Как глобальная компания, базирующаяся в США и осуществляющая деятельность в других странах, Etsy должна соблюдать экономические санкции и торговые ограничения, включая, помимо прочего, те, которые введены Управлением по контролю за иностранными активами («OFAC») Департамента США. казначейства. Это означает, что Etsy или кто-либо, использующий наши Услуги, не может принимать участие в транзакциях, в которых участвуют определенные люди, места или предметы, происходящие из определенных мест, как это определено такими агентствами, как OFAC, в дополнение к торговым ограничениям, налагаемым соответствующими законами и правилами.

Эта политика распространяется на всех, кто пользуется нашими Услугами, независимо от их местонахождения. Ознакомление с этими ограничениями зависит от вас.

Например, эти ограничения обычно запрещают, но не ограничиваются транзакциями, включающими:

  1. Определенные географические области, такие как Крым, Куба, Иран, Северная Корея, Сирия, Россия, Беларусь, Донецкая Народная Республика («ДНР») и Луганская Народная Республика («ЛНР») области Украины, или любое физическое или юридическое лицо, работающее или проживающее в этих местах;
  2. Физические или юридические лица, указанные в санкционных списках, таких как Список особо обозначенных граждан (SDN) OFAC или Список иностранных лиц, уклоняющихся от санкций (FSE);
  3. Граждане Кубы, независимо от местонахождения, если не установлено гражданство или постоянное место жительства за пределами Кубы; и
  4. Предметы, происходящие из регионов, включая Кубу, Северную Корею, Иран или Крым, за исключением информационных материалов, таких как публикации, фильмы, плакаты, грампластинки, фотографии, кассеты, компакт-диски и некоторые произведения искусства.
  5. Любые товары, услуги или технологии из ДНР и ЛНР, за исключением подходящих информационных материалов и сельскохозяйственных товаров, таких как продукты питания для людей, семена продовольственных культур или удобрения.
  6. Ввоз в США следующих товаров российского происхождения: рыбы, морепродуктов, непромышленных алмазов и любых других товаров, время от времени определяемых министром торговли США.
  7. Вывоз из США или лицом США предметов роскоши и других предметов, которые могут быть определены США.S. Министр торговли, любому лицу, находящемуся в России или Беларуси. Список и описание «предметов роскоши» можно найти в Приложении № 5 к Части 746 Федерального реестра.
  8. Товары, происходящие из-за пределов США, на которые распространяется действие Закона США о тарифах или связанных с ним законов, запрещающих использование принудительного труда.

Чтобы защитить наше сообщество и рынок, Etsy принимает меры для обеспечения соблюдения программ санкций. Например, Etsy запрещает участникам использовать свои учетные записи в определенных географических точках.Если у нас есть основания полагать, что вы используете свою учетную запись из санкционированного места, такого как любое из мест, перечисленных выше, или иным образом нарушаете какие-либо экономические санкции или торговые ограничения, мы можем приостановить или прекратить использование вами наших Услуг. Участникам, как правило, не разрешается размещать, покупать или продавать товары, происходящие из санкционированных районов. Сюда входят предметы, которые были выпущены до введения санкций, поскольку у нас нет возможности проверить, когда они были действительно удалены из места с ограниченным доступом. Etsy оставляет за собой право запросить у продавцов дополнительную информацию, раскрыть страну происхождения товара в списке или предпринять другие шаги для выполнения обязательств по соблюдению.Мы можем отключить списки или отменить транзакции, которые представляют риск нарушения этой политики.

В дополнение к соблюдению OFAC и применимых местных законов, члены Etsy должны знать, что в других странах могут быть свои собственные торговые ограничения и что некоторые товары могут быть запрещены к экспорту или импорту в соответствии с международными законами. Вам следует ознакомиться с законами любой юрисдикции, когда в сделке участвуют международные стороны.

Наконец, члены Etsy должны знать, что сторонние платежные системы, такие как PayPal, могут независимо контролировать транзакции на предмет соблюдения санкций и могут блокировать транзакции в рамках своих собственных программ соответствия.Etsy не имеет полномочий или контроля над независимым принятием решений этими поставщиками.

Экономические санкции и торговые ограничения, применимые к использованию вами Услуг, могут быть изменены, поэтому участникам следует регулярно проверять ресурсы по санкциям. Для получения юридической консультации обратитесь к квалифицированному специалисту.

Ресурсы: Министерство финансов США; Бюро промышленности и безопасности Министерства торговли США; Государственный департамент США; Европейская комиссия

Последнее обновление: 18 марта 2022 г.

Папаха | Военная Вики | Фэндом

Папаха (арм. язык: փափախ

Азербайджанский язык
папак ; Грузинский язык: ფაფახი
  [pʰapʰaxi]; Русский: папа́ха ), также известная как  каракулевая шапка  на английском языке, представляет собой мужскую шерстяную шапку, которую носят на Кавказе.Слово происходит от тюркского «папах» (шапка).  [1]  

Две русские папахи, одна называется Папаха , представляет собой высокий меховой головной убор, обычно сделанный из каракульской овечьей шкуры. Шляпа имеет общий вид цилиндра с одной открытой стороной и посажена на голове таким образом, чтобы поля касались висков, некоторые из них снабжены ушами, которые могут складываться, когда ими не пользуются, и раскладываться. их вниз при использовании. Другой называется Kubanka , который такой же, как папаха, только короче и без ушей.В Грузии папахи в основном носят в горных районах Пшави, Хеви, Мтиулети и Тушети. Папахи носят также чеченцы, дагестанцы и другие кавказские племена, они были введены в русскую армию после походов в горы Кавказа, став официальной частью униформы в 1855 году казаков, а позднее и остальных казаков. кавалерия.

Униформа Российской и Советской Армии

Вскоре после русской революции 1917 года папахи были сняты с новой формы красноармейцев из-за их связи со старым царским режимом и того факта, что многие казачьи полки царской армии воевали против большевиков.Во время Гражданской войны в России многие кавалеристы и офицеры-большевики (например, Василий Чапаев) носили папахи или кубанки, потому что многие из них были казаками, а шляпа стала обычной частью костюма кавалериста.

Папаха снова стала частью униформы в 1935 году, но в 1941 году была зарезервирована исключительно для полных полковников, генералов и маршалов, став, таким образом, символом статуса и высокого звания. В 1994 г. их снова изъяли из военного использования, якобы по просьбе владельцев, которые сочли шапку неэффективной, так как папаха — относительно короткая шапка, плохо защищающая уши — это могло быть приемлемо в условиях мягкого климата. Кавказа, но не при более низких температурах — и не очень ветрозащитный.

Снятие папахи в некоторых кругах было расценено как попытка режима Бориса Ельцина отказаться от прежних советских традиций и символически продемонстрировать приверженность страны новому политическому курсу. В 2005 году папахи были переустановлены.

См. также

Ссылки

типов шляп: папаха | Королевские шляпы

Когда принц Иордании Эль-Хасан бин Талал надел на прошлой неделе на похороны герцога Веллингтона серую каракульскую меховую папаху, некоторые из вас попросили дать дополнительные пояснения по поводу стиля этой шапки.

История: Папаху носили мужчины по всему Кавказу на протяжении нескольких столетий. После нескольких кампаний в горах Кавказа в середине девятнадцатого века российская армия приняла папаху для казачьей солдатской формы в 1855 году и для всей армии примерно в 1870 году. связи со старым царским режимом. Когда к униформе вернулись в 1935 году, она была в высокопоставленном чине как раз полковников, генералов и маршалов.В 1994 году папаха была признана недостаточной для холодных российских зим (где температура ветра и снега намного ниже, чем на мягком Кавказе) и снова была снята с униформы.

Характеристики:   Папаха представляет собой высокую цилиндрическую шапку из меха, искусственного меха или шерсти, напоминающую высокую меховую шапку-таблетку (папаха в форме треугольника с пиком наверху шапки известна как каракульская Каракульская шапка распространена в Пакистане, Афганистане и других частях Средней Азии.) В то время как папахи обычно изготавливаются из каракульской овечьей шерсти, мех может быть использован любой – королевские папахи часто из норки. Папаху носят прямо на голове так, чтобы нижняя часть полей едва касалась висков. Хотя традиционно это мужская шляпа, сегодня мы видим папаху на большем количестве королевских женщин, и эти женские королевские зимние шляпы обычно изготавливаются в большем масштабе, чем настоящая папаха.

Члены королевской семьи С этим стилем шляп связаны: члена королевской семьи Европы, живущие в холодном климате. В то время как несколько молодых членов королевской семьи носили папаху, это шляпа, которую чаще всего носят пожилые люди.

 

Король Болгарии Фердинанд I, 1901 г.; Наследный принц Сербии Георгий, 1908 г .;
Король Швеции Карл Густав, март 2014 г.; Принц Иордании Эль-Хасан бин Талал, 2015 г.

   

Королева Паола, 1998 год; Принцесса Майкл Кентская, 2006 г.; Королева Сивия, 2010 г .; Королева Беатрикс, 2005 г.

   

Кейт Миддлтон, 2006 год; Герцогиня Корнуольская и королева Елизавета, Рождество 2010 г .; Леди Хелен Виндзор, 2013

  

Принцесса Анна, март 2014 г.; Королева Елизавета, Рождество 2013 г.; Королева Матильда, 2002 г.;
Великая княгиня Мария Тереза, 11 ноября 2008 г. 

     

Принцесса Бенедикта, 7 октября 2008 г .; Герцогиня Корнуольская, Рождество 2009 г .; Принцесса Астрид, 6 февраля 2012 г.

 Папаха — довольно царственная королевская зимняя шапка, возможно, из-за ассоциации с российскими имперскими временами.Я думаю, однако, что самое важное в этой шапке — масштаб: слишком большая, и на ней будет выглядеть дикое животное, слишком маленькая, и на ней будет лыжная шапка. Если оставить в стороне споры о мехе, я думаю, что эту шляпу лучше всего оставить скандинавским королевам, чтобы носить ее в самые холодные зимние дни (и лучше хранить вдали от цветных красок). Что вы думаете о шапке-папахе?

Фотографии из исторической коллекции и коллекции Hulton-Deutsch через Corbis; Вестерботтенс-Куриен; Макс Мамби/Индиго через Гетти; Van Parys Media/Sygma/Corbis через Corbis; Фото через Гетти; Абака через Pure People; Шон Гэллап, Тим Грэм, WPA Pool, WPA Pool, Макс Мамби/Индиго, Алан Кроухерст и Крис Джексон через Getty; Рейтерс; Гамма Рафо, Нильс Хенрик Дам/WireImage и Крис Джексон через Getty; и Альберт Нибур через Corbis

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

Клуб белых шляп :: Mayville State University :: Mayville, ND

Что такое клуб белых шляп?

Клуб «Белая шляпа» родился в результате проекта, в рамках которого футболистам «Кометс» были предоставлены специальные памятные шлемы, которые они должны были носить каждый год на Farmers Bowl, празднике, посвященном сельскохозяйственному образу жизни в районе Мэйвилл-Портленд и округа Трейл.

Члены клуба сделали пожертвования в размере 500 долларов и более на покупку шлема для футболиста «Кометс», а также получили памятный шлем для себя.Программа имела огромный успех, и Comets представили свои новые шлемы на Farmers Bowl 2019.

Поддерживая дух!

Члены клуба White Hat взяли на себя обязательство поддерживать Comets Football и будут работать над сбором средств, которые помогут команде расти и добиваться успеха. Целью Comet White Hats является продвижение и помощь в сборе средств, а также помощь в поддержке Mayville State Comet Football путем усовершенствования программы.

Членство на 2021–2022 годы

Набор участников на 2021-2022 годы продолжается!

Когда мы играли, у нас был термин, который мы использовали после оборота: «Внезапная перемена!» Для защиты «Внезапное изменение» означало, что нам нужно остановиться.В нападении Sudden Change означало, что нам нужно было воспользоваться ситуацией и набрать очки. Будь то в нападении или в обороне, Внезапное изменение дало возможность сильно повлиять на игру.

Comet Football находится на втором году этого внезапного изменения. Тренер Ларсон и его сотрудники начали процесс создания Comet Football, который мы все хотим. Рокки и его сотрудники добились результатов: два класса по 50+ новобранцев, две победы в прошлом году с составом, состоящим из 70% первокурсников, средний балл команды увеличился с 2.от 2 до 2,8 в совокупности, а общий список в этом году оценивается в 110+, и это лишь некоторые из них.

Как белые шляпы, мы были частью этого Внезапного изменения. 2019-2020 годы принесли 49 участников и 64 950 долларов в казну. 2020–2021 гг. Увеличено до 118 участников и 98 610 долларов США на помощь Comet Football! Эта поддержка привела к увеличению количества новобранцев благодаря стипендиям и серьезному обновлению тренажерного зала.

Ваше членство в клубе White Hat поможет тренеру Ларсону и Comet Football приблизить нас к светлому будущему.Целью членства в White Hat Club является заполнение карт глубины участниками. Если мы сможем заполнить список, мы превысим 100 000 долларов.

Щелкните здесь, чтобы просмотреть таблицу участников, и, пожалуйста, рассмотрите возможность поддержки на уровне, который лучше всего подходит для вас.

Вы хотите распределить сумму своего членства по времени?  Например, вам может быть проще вступить в White Hat Club на уровне 500 долларов, если вы сможете вносить 10 ежемесячных платежей по 50 долларов каждый. Для вашего удобства мы предлагаем возможность ежемесячных регулярных платежей при использовании Discover, MasterCard, Visa или веб-чека. Обратите внимание, что в строке подарка необходимо указать сумму ежемесячного пожертвования. Общая сумма подарка будет определена, когда вы укажете количество месяцев, в течение которых вы хотите производить платежи.   Нажмите здесь, чтобы начать.

Вопросы?

Свяжитесь с Эндрю Уоркиным по телефону 701-788-4687 или по электронной почте [email protected]

Черные, белые и серые хакеры

Если вы смотрите новости и следите за технологиями, вы знаете, что такое хакер, но вы можете не осознавать, что хакеры делятся на разные категории, известные как черные, белые и серая шляпа.Термины происходят из старых западных фильмов американской поп-культуры, где главные герои носили белые или светлые шляпы, а антагонисты носили черные шляпы.

По сути, тип хакера определяется его мотивацией и тем, нарушают ли они закон.

Определение хакера в черной шляпе

Черные хакеры — преступники, взламывающие компьютерные сети со злым умыслом. Они также могут выпускать вредоносное ПО, которое уничтожает файлы, удерживает компьютеры в заложниках или крадет пароли, номера кредитных карт и другую личную информацию.

Черные шляпы мотивированы корыстными причинами, такими как финансовая выгода, месть или просто сеять хаос. Иногда их мотивация может быть идеологической, поскольку они нацелены на людей, с которыми они категорически не согласны.

Кто такой черный хакер?

Черные хакеры часто начинают как начинающие «дети со сценариями», используя приобретенные хакерские инструменты для использования пробелов в безопасности. Некоторых обучают взлому боссы, стремящиеся быстро заработать деньги. Ведущие черные шляпы, как правило, являются опытными хакерами, работающими на изощренные преступные организации, которые иногда предоставляют своим сотрудникам инструменты для совместной работы и предлагают клиентам соглашения об обслуживании, как и законные предприятия.Наборы черных вредоносных программ, продаваемые в темной сети, иногда даже включают гарантии и обслуживание клиентов.

Черные хакеры часто разрабатывают специальные инструменты, такие как фишинг или управление инструментами удаленного доступа. Многие получают свою «работу» через форумы и другие связи в даркнете. Некоторые сами разрабатывают и продают вредоносное ПО, другие же предпочитают работать по франшизе или по лизинговым соглашениям — опять же, как и в законном деловом мире.

Хакерство стало неотъемлемым инструментом сбора разведывательных данных для правительств, но хакеры в черных шляпах чаще работают в одиночку или с организованными преступными организациями в поисках легких денег.

Как работают черные хакеры

Хакерство может работать как большой бизнес, масштабы которого облегчают распространение вредоносного программного обеспечения. У организаций есть партнеры, реселлеры, поставщики и партнеры, они покупают и продают лицензии на вредоносное ПО другим преступным организациям для использования в новых регионах или на новых рынках.

Некоторые черные организации даже имеют колл-центры, которые они используют для совершения исходящих звонков, делая вид, что работают на известную технологическую организацию, такую ​​как Microsoft.В этой афере хакер пытается убедить потенциальных жертв разрешить удаленный доступ к своим компьютерам или загрузить программное обеспечение. Предоставляя доступ или загружая рекомендуемое программное обеспечение, жертва непреднамеренно позволяет преступникам собирать пароли и банковскую информацию или тайно завладевать компьютером и использовать его для атак на других. Чтобы добавить еще больше оскорбления, с жертвы обычно взимается непомерная плата за эту «помощь».

Другие взломы быстры и автоматизированы и не требуют контакта с человеком.В этих случаях атакующие боты бродят по Интернету, чтобы найти незащищенные компьютеры для проникновения, часто с помощью фишинга, вложений вредоносного ПО или ссылок на взломанные веб-сайты.

Взлом Black Hat — это глобальная проблема, остановить которую крайне сложно. Проблемы для правоохранительных органов заключаются в том, что хакеры часто оставляют мало улик, используют компьютеры ничего не подозревающих жертв и пересекают несколько юрисдикций. Хотя властям иногда удается закрыть хакерский сайт в одной стране, та же операция может проводиться в другом месте, что позволяет группе продолжать свою деятельность.

Пример хакера в черной шляпе

Одним из самых известных черных хакеров является Кевин Митник, который в свое время был самым разыскиваемым киберпреступником в мире. Как черный хакер, он взломал более 40 крупных корпораций, включая IBM и Motorola, и даже систему предупреждения Национальной обороны США. Впоследствии он был арестован и отбывал срок в тюрьме. После освобождения он стал консультантом по кибербезопасности, который использует свои хакерские знания для хакерских целей.

Другой известный пример — Цутому Шимомура, эксперт по кибербезопасности, которому приписывают выслеживание Кевина Митника.Ученый-исследователь в области вычислительной физики Симомура также работал в Агентстве национальной безопасности США. Он был одним из ведущих исследователей, которые первыми обратили внимание на отсутствие безопасности и конфиденциальности сотовых телефонов. Основатель Neofocal Systems использовал свои навыки безопасности в этических целях и сыграл решающую роль в привлечении Кевина Митника к ответственности. Его книга « Takedown » позже была адаптирована для фильма под названием « Track Down ».

Определение хакера в белой шляпе

Белые хакеры, которых иногда также называют «этичными хакерами» или «хорошими хакерами», являются полной противоположностью черным шляпам.Они используют компьютерные системы или сети, чтобы выявить свои недостатки в безопасности и дать рекомендации по улучшению.

Кто такой белый хакер?

Белые хакеры используют свои возможности для выявления сбоев в системе безопасности, чтобы защитить организации от опасных хакеров. Иногда они могут быть наемными работниками или подрядчиками, работающими в компаниях в качестве специалистов по безопасности, которые пытаются найти бреши в безопасности.

Белые хакеры — одна из причин, по которой крупные организации обычно имеют меньше времени простоя и меньше проблем со своими веб-сайтами.Большинство хакеров знают, что будет труднее проникнуть в системы, управляемые крупными компаниями, чем в системы, которыми управляют малые предприятия, у которых, вероятно, нет ресурсов для изучения всех возможных утечек безопасности.

Подмножество этичных хакеров включает пентестеров или «пентестеров», которые занимаются поиском уязвимостей и оценкой рисков в системах.

Как работают белые хакеры

Белые хакеры используют те же методы взлома, что и черные, но ключевое отличие заключается в том, что сначала они получают разрешение владельца системы, что делает процесс полностью законным.Вместо того, чтобы использовать уязвимости для распространения кода, белые хакеры работают с сетевыми операторами, чтобы помочь решить проблему до того, как ее обнаружат другие.

Тактика и навыки хакера в белой шляпе включают:

1. Социальная инженерия

Белые хакеры обычно используют социальную инженерию («взлом людей»), чтобы обнаружить слабые места в «человеческой» защите организации. Социальная инженерия – это обман и манипулирование жертвами, заставляющие их делать то, что они не должны делать (осуществлять банковские переводы, делиться учетными данными для входа и т. д.).

2. Тестирование на проникновение

Тестирование на проникновение направлено на выявление уязвимостей и слабых мест в средствах защиты и конечных точках организации, чтобы их можно было исправить.

3. Разведка и исследования

Это включает в себя исследование организации для обнаружения уязвимостей в физической и ИТ-инфраструктуре. Цель состоит в том, чтобы получить достаточно информации, чтобы определить способы законного обхода средств контроля и механизмов безопасности, не повреждая и не ломая ничего.

4. Программирование

Белые хакеры создают приманки, которые служат приманками, чтобы заманить киберпреступников, чтобы отвлечь их или помочь белым шляпам получить ценную информацию о злоумышленниках.

5. Использование различных цифровых и физических инструментов

Сюда входят оборудование и устройства, которые позволяют пентестерам устанавливать ботов и другое вредоносное ПО и получать доступ к сети или серверам.

Для некоторых белых хакеров этот процесс представляет собой игру в виде программ вознаграждения за обнаружение ошибок — соревнований, в рамках которых хакеры получают денежные призы за сообщения об уязвимостях.Существуют даже обучающие курсы, мероприятия и сертификаты, посвященные этичному взлому.

Хакер в черной шляпе против хакера в белой шляпе

Основное различие между ними заключается в мотивации. В отличие от черных хакеров, которые получают доступ к системам нелегально, со злым умыслом и часто для личной выгоды, белые хакеры работают с компаниями, чтобы помочь выявить слабые места в их системах и внести соответствующие обновления. Они делают это для того, чтобы черные хакеры не могли получить незаконный доступ к данным системы.

Пример хакера в белой шляпе

Некоторые из самых известных примеров хакеров в белых шляпах включают в себя:

Тим Бернерс-Ли

Тим Бернерс-Ли, известный изобретением Всемирной паутины, также является членом лагеря белых хакеров. Сегодня он является директором Консорциума World Wide Web (W3C), который курирует развитие Интернета.

Грег Хоглунд

Грег Хоглунд — эксперт в области компьютерной криминалистики, наиболее известный своей работой и исследованиями в области обнаружения вредоносных программ, руткитов и взлома онлайн-игр.Ранее он работал на правительство США и разведывательное сообщество.

Ричард М. Столлман

Ричард Столлман — основатель проекта GNU, бесплатного программного обеспечения, продвигающего свободу использования компьютеров. Он основал движение за свободное программное обеспечение в середине 1980-х годов с идеей, что компьютеры должны способствовать сотрудничеству, а не препятствовать ему.

Чарли Миллер

Чарли Миллер, известный тем, что обнаружил уязвимости Apple и выиграл известное соревнование по взлому компьютеров Pwn2Own в 2008 году, также работал этичным хакером в Агентстве национальной безопасности США.

Дэн Камински

Дэн Камински — главный научный сотрудник White Ops, фирмы, которая обнаруживает активность вредоносных программ с помощью JavaScript. Он наиболее известен тем, что обнаружил фундаментальный недостаток в протоколе системы доменных имен (DNS), который позволял хакерам выполнять широко распространенные атаки с отравлением кеша.

Джефф Мосс

Джефф Мосс работал в Консультативном совете по внутренней безопасности США при администрации Обамы и был сопредседателем Целевой группы совета по кибернавыкам. Он также основал хакерские конференции Black Hat и DEFCON и является уполномоченным Глобальной комиссии по стабильности киберпространства.

Определение хакера в серой шляпе

Где-то между белым и черным находятся серые хакеры. Серые хакеры используют смесь как черных, так и белых шляп. Серые хакеры часто ищут уязвимости в системе без разрешения или ведома владельца. Если обнаружены проблемы, они сообщают о них владельцу, иногда запрашивая небольшую плату за устранение проблемы.

Некоторым серым хакерам нравится верить, что они делают что-то хорошее для компаний, взламывая их веб-сайты и вторгаясь в их сети без разрешения.Тем не менее, владельцы компаний редко приветствуют несанкционированные проникновения в информационную инфраструктуру их бизнеса.

Часто истинное намерение серых шляп состоит в том, чтобы продемонстрировать свои навыки и получить известность — возможно, даже признание — за то, что они считают вкладом в кибербезопасность.

Что такое хакер в серой шляпе?

Серые хакеры могут иногда нарушать законы или обычные этические стандарты, но у них нет злого умысла, типичного для черных хакеров.

Когда хакер в белой шляпе обнаруживает уязвимость, он будет использовать ее только с разрешения и не расскажет о ней другим, пока она не будет устранена.Напротив, черная шляпа будет незаконно использовать его или рассказывать другим, как это сделать. Серая шляпа не будет ни незаконно эксплуатировать его, ни рассказывать другим, как это сделать.

Многие серые шляпы считают, что Интернет небезопасен для бизнеса, и считают своей миссией сделать его более безопасным для отдельных лиц и организаций. Они делают это, взламывая веб-сайты и сети и вызывая хаос, чтобы показать миру, что они правы. Серые шляпы часто говорят, что не хотят причинить вреда своими вторжениями. Иногда им просто интересно взломать громкую систему — без оглядки на приватность и множество других законов.

В большинстве случаев серые шляпы предоставляют компаниям ценную информацию. Тем не менее, сообщество белых шляп — и большая часть кибермира — не считают свои методы этичными. Взлом серых шляп является незаконным, поскольку хакер не получил разрешения от организации на попытку проникновения в их системы.

Как работают серые хакеры

Когда хакер в серой шляпе успешно получает незаконный доступ к системе или сети, он может предложить системному администратору нанять его или одного из его друзей для решения проблемы за определенную плату.Однако эта практика сокращается из-за растущей готовности бизнеса к судебному преследованию.

Некоторые компании используют программы вознаграждения за обнаружение ошибок, чтобы поощрять серых хакеров сообщать о своих находках. В этих случаях организации назначают вознаграждение, чтобы избежать более широкого риска использования хакером уязвимости для собственной выгоды. Но это не всегда так, поэтому получить разрешение компании — единственный способ гарантировать, что хакер будет в рамках закона.

Иногда, если организации не реагируют быстро или не соблюдают требования, серые хакеры могут превратиться в черных, опубликовав точку атаки в Интернете или даже самостоятельно воспользовавшись уязвимостью.

Хакер в серой шляпе против хакера в белой шляпе

Критическое различие между серыми хакерами и белыми хакерами заключается в том, что если организация решает игнорировать серого хакера, хакер не связан этическими правилами хакерства или трудовым договором. Вместо этого они могли использовать уязвимость самостоятельно или поделиться знаниями в Интернете, чтобы их могли использовать другие хакеры.

Пример хакера в серой шляпе

Часто упоминаемый пример серого хакера произошел в августе 2013 года, когда Халил Шреате, безработный исследователь компьютерной безопасности, взломал страницу Марка Цукерберга в Facebook.Его мотивация для этого заключалась в том, чтобы заставить принять меры по исправлению обнаруженной им ошибки, которая позволяла ему публиковать сообщения на странице любого пользователя без их согласия. Он сообщил Facebook об этой ошибке только для того, чтобы Facebook сказал ему, что проблема не была ошибкой. После этого инцидента Facebook исправила эту уязвимость, которая могла бы стать мощным оружием в руках профессиональных спамеров. Программа белых шляп Facebook не компенсировала Шреате, поскольку он нарушил их политику.

Как защититься от хакеров

Десять способов защитить себя от хакеров:

1.Используйте уникальные сложные пароли/h4>

Надежный пароль нелегко угадать, и в идеале он должен состоять из комбинации букв верхнего и нижнего регистра, специальных символов и цифр. Люди часто оставляют пароли неизменными годами, что снижает их безопасность. Взломав пароль, хакеры на один шаг приблизится к получению ваших данных. Не записывайте свои пароли на листе бумаги и не делитесь ими с другими. Инструмент менеджера паролей — отличный способ управлять своими паролями.

2. Никогда не нажимайте на ссылки, отправленные в нежелательных электронных письмах

Они могут быть частью фишинга, попытки получить ваши пароли, номера кредитных карт, данные банковских счетов и многое другое. Нажатие на эти ссылки может загрузить вредоносное программное обеспечение — вредоносные программы — на ваше устройство.

3. Используйте безопасные веб-сайты

Используйте веб-сайты для покупок с шифрованием Secure Sockets Layer (SSL). Чтобы проверить, установлено ли это на веб-сайте, посмотрите на URL-адрес — он должен начинаться с «HTTPS://» вместо «HTTP://».«s» означает «безопасный». Рядом также будет значок замка, и то, где он появится, зависит от вашего браузера. Старайтесь не сохранять платежную информацию на сайтах магазинов — если мошенники взломают сайт, они получат доступ к вашей информации.

4. Включить двухфакторную аутентификацию

Это добавляет уровень безопасности к процессу входа в систему. Когда вы настроите его, вам все равно нужно будет ввести свое имя пользователя и пароль, но вам также придется подтвердить свою личность с помощью второго фактора аутентификации — часто PIN-код, отправленный на ваш мобильный телефон.Это означает, что похитителю личных данных необходимо знать ваши данные для входа в систему и иметь доступ к вашему мобильному телефону, что является менее вероятным сценарием.

5. Будьте осторожны при использовании общедоступных сетей Wi-Fi

Они могут быть незашифрованными и незащищенными, что делает вас уязвимыми для хакеров, стремящихся украсть любую информацию, которая передается между вами и посещаемыми вами веб-сайтами. Ваша личная информация, такая как пароли или финансовые данные, становится уязвимой для кражи личных данных. Использование VPN может помочь.

6.Отключить опцию автозаполнения

Это функция, позволяющая сэкономить время, но если она удобна вам, она удобна и для хакеров. Вся информация об автозаполнении должна где-то храниться, например, в папке профиля вашего браузера. Это первое место, где хакер будет искать ваше имя, адрес, номер телефона и всю другую информацию, необходимую им для кражи вашей личности или доступа к вашим учетным записям.

7. Выбирайте приложения с умом

Загружайте приложения только из надежных источников, таких как Apple App Store или Google Play.Убедитесь, что вы регулярно обновляете свое программное обеспечение и приложения и избавляетесь от старых приложений, которые вы не используете.

8. Отследить или стереть

Убедитесь, что ваши данные в безопасности, если ваше мобильное устройство украдено или потеряно. Вы можете установить программное обеспечение, которое может стереть ваш телефон, если он потерян. Вы также можете настроить устройство так, чтобы оно самоблокировалось после заданного количества неудачных попыток входа в систему.

9. Отключить сторонние разрешения и управлять ими

На мобильных телефонах сторонние приложения, которые пользователи загружают на свои устройства, имеют определенные разрешения, включенные без уведомления владельца гаджета.Таким образом, службы определения местоположения, автоматическая загрузка, резервное копирование данных и даже общедоступное отображение личных телефонных номеров — все это разрешения, установленные зеленым при установке. Управление этими настройками и разрешениями на съемочной площадке, особенно теми, которые подключены к облаку, имеет важное значение для защиты ваших данных от хакеров.

10. Установите надежную кибербезопасность на все свои устройства

Подобно кибербезопасности, Kaspersky Internet Security блокирует вирусы и вредоносное ПО в режиме реального времени и не дает хакерам удаленно завладеть вашим компьютером.Таким образом, вы и ваша семья всегда будете защищены — независимо от того, какое устройство вы используете для доступа в Интернет.

Связанные статьи:

Белая шляпа от Dragon Dawn Productions

Приближается зима, а вместе с ней и время ношения головных уборов… но нет головных уборов, которые носят те, кто морально противопоставляет свои умственные способности кибербезопасности цифровых систем и конфиденциальных данных. White Hat — это сложная настольная игра, основанная на хакерах, основанная на захватывающей адаптации механики взятия уловок за право продвигаться в киберпространстве.Пытаясь доказать свою ценность как хакера, игроки соревнуются друг с другом, ведя переговоры о своей личной «шляпе» через кибер-мир серверов ФБР, интернет-кафе и цифровых трассировщиков на пути к игровой цели, критически важному активу.

Белая шляпа — это игра с ловкой взяток с интересным поворотом: при выигрыше взятки вы продвигаете одну из своих пешек на новое место с помощью стрелок на игровом поле, перепрыгивая через все уже занятые места. Некоторые клетки позволяют вам выполнить действие, при этом каждая клетка отмечена значением очков, и в конце каждого раунда игроки суммируют значения клеток своей пешкой к своему счету.В отличие от большинства других игр с взятками, иногда лучше не выигрывать взятку, если это заставит вашу пешку продвинуться на более ценную клетку, так как в конце игры игрок, набравший наименьшее количество очков, выиграет. игра.

Белая шляпа — это обновленная версия нашей предыдущей игры «Черная шляпа», предназначенная для 1-6 игроков. White Hat предлагает специальный вариант для одиночной игры, который не только опирается на большую часть многопользовательской игры, но и противопоставляет игрока самой игре.Это серьезная головоломная головоломка, поскольку в игре участвуют все шляпы, и солист несет полную ответственность за их прогресс. White Hat содержит все дополнения Kickstarter и отзывы игроков о Black Hat в меньшем формате для удобства переноски.

Игровые компоненты White Hat не зависят от языка . Свод правил будет напечатан как минимум на английском и немецком , кампания может разблокировать более локализованные версии. Мы намерены сделать только один вариант игры, поэтому в каждой коробке White Hat будут разблокированы все дополнительные цели и вкусности.

Двустороннее игровое поле, а также плитки с альтернативными локациями означают, что существует огромное разнообразие потенциальных настроек, которые освежают игру и держат игроков в напряжении.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.