Как держится еврейская шапочка на голове: Как кипа держится на лысой голове?

Содержание

Ателье по пошиву национальных костюмов — Кипа

Если спросить обычного человека, как выделить в толпе верующего еврея, то в девяти случаях из десяти он ответит: «Они носят на голове такую специальную шапочку». Об этой шапочке — кипе, действительно ставшей опознавательным знаком, и пойдет разговор.

Первоначально евреи покрывали голову только во время молитвы и изучения Торы. Так они показывали свое уважение Всевышнему. Точное время установления этого обычая неизвестно. На сей счет существует хорошая майса (дословно это слово переводится как «история», хотя вернее было бы сказать «исторический анекдот»).

Спросили у ребе: «Где в Торе написано, что нужно носить ермолку?» «Ну, это проще простого, — ответил ребе, — ведь сказано: «И пошел Авраам». Разве вы можете представить себе, что Авраам ходил с непокрытой головой?!»

Сначала постоянно ходить с покрытой головой должны были лишь коэны — жрецы Иерусалимского храма. Со временем наиболее благочестивые евреи стали покрывать голову не только во время молитвы, но почти всегда, показывая таким образом, что все их поступки направлены на служение Богу. Постепенно этот обычай получил силу закона, хотя формально не был зафиксирован в Торе. В период создания Талмуда (III-V вв. н.э.) еврейские мудрецы выработали постановление, согласно которому запрещалось проходить четыре локтя (примерно 2,4 м) с непокрытой головой. Этот обычай постепенно утвердился во всех еврейских общинах.

Но почему именно такая шапочка, а не чалма или что-то еще? Есть мнение, что стимулом для принятия в качестве головного убора именно кипы послужили пресловутые Законы Омара, созданные в VII в. н.э. одним из первых мусульманских халифов. Согласно этим законам евреи не имели права носить тюрбаны, как мусульмане, а должны были носить какие-то иные головные уборы. По другой версии, «моду» на кипу принесли на Ближний Восток тюрки. Тогда, в VIII-X вв., там жила основная часть еврейского народа. Доказательством «тюркской» гипотезы обычно считают второе название кипы — ярмолка (или ермолка, как чаще пишут). По мнению ряда экспертов, это от тюркского «ягрмурлук» («дождевик»). Впрочем, многие верующие считают, что слово «ярмолка» — не тюркского, а еврейского происхождения. От «ярей малахи» — «боящийся царя» (естественно, речь идет о Всевышнем).

В переводе с иврита кипа буквально означает — вершина, верхушка. Название указывает на то, что кипа накрывает человека сверху, оказываясь, таким образом, наивысшей точкой в рамках микрокосма.

Всегда ли кипа указывает на религиозность еврея? Не всегда. Нерелигиозные евреи одевают кипу при посещении синагоги, во время траура по умершим и на бар-мицве (праздновании совершеннолетия). Кипа часто помогает определить не только религиозность еврея, но и к какой группе населения этот человек принадлежит. Таким образом, кипа отчасти выполняет в еврейской среде роль опознавательного знака «свой — чужой». Вязаная круглая кипа произвольного цвета обычно свидетельствует о принадлежности ее обладателя к религиозным сионистам (по крайней мере, в Израиле). Этих людей так и именуют — «кипот сругот» («вязаные кипы»). Кипот сругот — люди религиозные, но далеко не всегда соблюдающие все заповеди. Более строгое поведение свойственно тем, кто носит черную кипу. Эти люди позиционируют себя как истово верующие. Но наиболее строго соблюдают заповеди люди, называемые в Израиле «харедим». Они носят шляпу поверх кипы. Некоторые из них не снимают кипу даже во время сна.

Существуют и другие нюансы. Белые кипы носят, например, представители некоторых хасидских дворов, желающие намекнуть на принадлежность к изучающим каббалу. Иногда такая кипа имеет помпончик. Приверженцы движения «Хабад» носят черную шестигранную кипу.

О многом может сказать и то, как человек носит кипу. Те, кто носит ее недавно, обычно стремятся пристроить ее поудобнее. Например, носят кипу на затылке, а не на макушке, как полагается. Если же кипа держится на заколке либо даже свисает с волос, то перед вами человек, который покрывает голову исключительно в силу служебной необходимости и немедля снимает кипу, как только эта необходимость минует.

Некоторые религиозные евреи убеждены, что в Судный день (Йом-кипур), в день памяти умерших (Йорцайт) и другие подобные дни обязательно носить только кипу темных расцветок. Есть и обратный вариант — многие верующие израильтяне предпочитают повседневно носить черную кипу, а по субботам и праздникам как раз и менять ее на белую.

В царской России вне черты так называемой еврейской оседлости носить кипу было запрещено. Впрочем, и в самой черте оседлости за ее ношение в дальнейшем был введен крупный штраф. Во времена СССР кипу официально не запрещали, но и не очень-то, мягко говоря, поощряли. Для активистов еврейского возрождения кипа была символом их еврейства. Причем символом в буквальном смысле высоко ценимым. Один из активистов еврейского независимого движения 1970-х рассказывал мне, что за свою первую вязаную кипу, привезенную из Израиля, он отдал куртку от джинсового костюма, тогда бывшего громадной редкостью в Москве. Возникали и совсем анекдотические ситуации. Один студент-еврей пришел в шапке в медицинский институт, где учился. Лектор, заметив это, потребовал немедля снять шапку. Однако когда под шапкой оказалась кипа, профессор выбрал из двух зол меньшее и больше никогда этого студента шапку снять не просил.

Интересно, что из быта верующих евреев кипа в какой-то момент перешла и в быт советских ученых (особенно академиков). Была ли мода связана со значительным числом евреев среди советских ученых в начале прошлого века или у нее были другие корни, теперь сказать сложно. Но если вспомнить старые советские фильмы и театральные постановки — маститый ученый там непременно в ермолке. Сразу оговоримся, что эта ермолка имела некоторые конструктивные отличия от кипы. В частности, донце там было совсем другим. Кое-где кипа и сейчас воспринимается как просто модная и стильная штучка без национальных корней.

В некоторых странах из-за роста антисемитских настроений евреи отказываются от ношения кипы. К примеру, Иосиф Ситрук, главный раввин Франции, предложил правоверным евреям носить вместо кипы бейсболку.

Семен Чарный

«Еврейская верхушка». Журнал «Националь» №2/2004

О покрытии головы в иудаизме. A. Болотников

Единственный случай, который описывает Талмуд, рассказывает нам историю о рабби Нахмане бар Ицхаке. Когда он родился, мудрецы сказали его матери: «Твой сын станет вором. Но чтобы избежать этого, не позволяй ему ходить с непокрытой головой». С тех пор она постоянно повторяла ему: «Сын мой, покрывай голову, чтобы всегда чувствовать страх перед Всевышним, и молись, чтобы Он не дал злому началу власти над тобой!» И вот, когда он вырос, то стал одним из величайших мудрецов Талмуда.
Обязательность ношения кипы предписывается намного позже в средневековом законодательстве Кицур Шульхан Арух, в 3 главе, где говорится: «Запрещается проходить четыре ама с непокрытой головой. С непокрытой головой запрещается произносить что бы то ни было, связанное со святостью Всевышнего. Даже маленьких мальчиков следует приучать покрывать голову, так как это знак того, что еврей
признает над собой постоянную власть Всевышнего».
Существует также молитвенное покрывало, которое иудеи одевают во время молитвы и чтения Торы. Это облачение – талит (древнеевр.) или талес (идиш) — большое белое шерстяное или шелковое покрывало с черными или голубыми полосами на краях и кистями на четырех концах (цицит), имеет постбиблейское происхождение. В Библии упоминается заповедь о ношении кистей – цицит в Чис. 15:38, которые прикреплялись к краям одежды и служили напоминанием о заповедях Господних и их исполнении. Позднее кисти прикрепляли на плащ (адерет), который затем превратился в талит, ставший неотъемлемой частью облачения религиозного еврея. Форма, размер, цвет и материал талита зависят от направления иудаизма, региона и общины, и являются атрибутом иудейской религиозной культуры.

. Ношение головного убора в иуаизме во времена Павла было скорее не законом, а культурной особенностью, поэтому, обращаясь к коринфянам, Павел желает объяснить им, что те обычаи и культурные особенности, которые были приняты в Коринфе, и не противоречат заповедям, приветствуются и предписываются.
Обычай снимать головной убор во время молитвы и обычай надевать его во время молитвы являет собой два подхода к поклонению Богу, точнее – традиции Запада и Востока, которые отразились в современном западном христианстве и, соответственно, в иудаизме и исламе.

Аарон Шац

В давние времена головной убор был знаком контакта с Богом — голову покрывали во время служения Всевышнему (во время молитвы, произнося благословения, изучая Тору и т. д.). Тора (Шмот 28) предписывает коэнам, служащим в Храме, надевать головной убор. Некоторые евреи носили кипу постоянно — этим они хотели показать, что все их поступки направлены на Служение. Смысл этого обычая-правила — показать, что еврей осознает существование Всевышнего и Его мудрость, ценя это
даже выше головы, наиболее развитой и важной части человека.

У христиан мужчина оказывает уважение Богу, снимая головной убор, у иудеев — нося его. В течение дня, особенно во время молитвы или чтения Торы, голова должна быть покрыта кипой. Вместе с тем ношение
ермолки является обычаем, но не законом: нигде в Торе или Талмуде евреям не предписывается
обязательно покрывать голову. Ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консерваторы — в синагоге и во время еды. Реформистский иудаизм считает ношение кипы необязательным.Нерелигиозные евреи надевают кипу при посещении синагоги, во время траура по умершим и на бар-мицве (праздновании совершеннолетия). Неевреи тоже имеют право надеть ермолку, если хотят; в знак уважения к еврейским традициям они нередко так и делают


Кипа — еврейский головной убор

Если спросить обычного человека, как выделить в толпе верующего еврея, то в девяти случаях из десяти он ответит: «Они носят на голове такую специальную шапочку». Об этой шапочке — кипе, действительно ставшей опознавательным знаком, и пойдет разговор.

Первоначально евреи покрывали голову только во время молитвы и изучения Торы. Так они
показывали свое уважение Всевышнему. Точное время установления этого обычая неизвестно. На сей счет существует хорошая майса — история…

Спросили у ребе: «Где в Торе написано, что нужно носить ермолку?» «Ну, это
проще простого, — ответил ребе, — ведь сказано: «И пошел Авраам».
Разве вы можете представить себе, что Авраам ходил с непокрытой головой?!»

Сначала постоянно ходить с покрытой головой должны были лишь коэны — жрецы Иерусалимского храма. Со временем наиболее благочестивые евреи стали покрывать голову не только во время молитвы, но почти всегда, показывая таким образом, что все их поступки направлены на служение Богу. Постепенно этот обычай получил силу закона, хотя формально не был зафиксирован в Торе. В период создания Талмуда (III-V вв. н.э.) еврейские мудрецы выработали постановление, согласно которому запрещалось проходить четыре локтя (примерно 2,4 м) с непокрытой головой. Этот обычай постепенно утвердился во всех еврейских общинах.

Но почему именно такая шапочка, а не чалма или что-то еще? Есть мнение, что стимулом для
принятия в качестве головного убора именно кипы послужили пресловутые Законы Омара, созданные в VII в. н.э. одним из первых мусульманских халифов. Согласно этим законам евреи не имели права носить тюрбаны, как мусульмане, а должны были носить какие-то иные головные уборы. По другой версии, «моду» на кипу
принесли на Ближний Восток тюрки. Тогда, в VIII-X вв., там жила основная часть еврейского народа. Доказательством «тюркской» гипотезы обычно считают второе название кипы — ярмолка (или ермолка, как чаще пишут). По мнению ряда экспертов, это от тюркского «ягрмурлук» («дождевик»).
Впрочем, многие верующие считают, что слово «ярмолка» — не тюркского, а еврейского происхождения. От «ярей малахи» — «боящийся царя» (естественно, речь идет о Всевышнем).

В переводе с иврита кипа буквально означает — вершина, верхушка. Название указывает на то,
что кипа накрывает человека сверху, оказываясь, таким образом, наивысшей точкой в рамках микрокосма.

Всегда ли кипа указывает на религиозность еврея? Не всегда. Нерелигиозные евреи одевают
кипу при посещении синагоги, во время траура по умершим и на бар-мицве (праздновании совершеннолетия). Кипа часто помогает определить не только религиозность еврея, но и к какой группе населения этот человек принадлежит. Таким образом, кипа отчасти выполняет в еврейской среде роль опознавательного
знака «свой — чужой». Вязаная круглая кипа произвольного цвета обычно свидетельствует о принадлежности ее обладателя к религиозным сионистам (по крайней мере, в Израиле). Этих людей так и именуют — «кипот сругот» («вязаные кипы»). Кипот сругот — люди религиозные, но далеко не всегда соблюдающие все заповеди. Более строгое поведение свойственно тем, кто носит черную кипу. Эти люди позиционируют себя как истово верующие. Но наиболее строго соблюдают заповеди люди, называемые в Израиле «харедим». Они
носят шляпу поверх кипы. Некоторые из них не снимают кипу даже во время сна.

Существуют и другие нюансы. Белые кипы носят, например, представители некоторых хасидских дворов, желающие намекнуть на принадлежность к изучающим каббалу. Иногда такая кипа имеет помпончик. Приверженцы движения «Хабад» носят черную шестигранную кипу.

О многом может сказать и то, как человек носит кипу. Те, кто носит ее недавно, обычно стремятся пристроить ее поудобнее. Например, носят кипу на затылке, а не на макушке, как полагается. Если же кипа держится на заколке либо даже свисает с волос, то перед вами человек, который покрывает голову исключительно в силу служебной необходимости и немедля снимает кипу, как только эта необходимость
минует.

Некоторые религиозные евреи убеждены, что в Судный день (Йом-кипур), в день памяти умерших (Йорцайт) и другие подобные дни обязательно носить только кипу темных расцветок. Есть и обратный вариант — многие верующие израильтяне предпочитают повседневно носить черную кипу, а по субботам и праздникам как раз и менять ее на белую.

В царской России вне черты так называемой еврейской оседлости носить кипу было запрещено.
Впрочем, и в самой черте оседлости за ее ношение в дальнейшем был введен крупный штраф. Во времена СССР кипу официально не запрещали, но и не очень-то, мягко говоря, поощряли. Для активистов еврейского возрождения кипа была символом их еврейства. Причем символом в буквальном смысле высоко ценимым. Один из активистов еврейского независимого движения 1970-х рассказывал мне, что за свою первую вязаную кипу, привезенную из Израиля, он отдал куртку от джинсового
костюма, тогда бывшего громадной редкостью в Москве. Возникали и совсем анекдотические ситуации. Один студент-еврей пришел в шапке в медицинский институт, где учился. Лектор, заметив это, потребовал немедля снять шапку.Однако когда под шапкой оказалась кипа, профессор выбрал из двух зол меньшее и
больше никогда этого студента шапку снять не просил.

Интересно, что из быта верующих евреев кипа в какой-то момент перешла и в быт советских
ученых (особенно академиков). Была ли мода связана со значительным числом евреев среди советских ученых в начале прошлого века или у нее были другие корни, теперь сказать сложно. Но если вспомнить старые советские фильмы и театральные постановки — маститый ученый там непременно в ермолке. Сразу
оговоримся, что эта ермолка имела некоторые конструктивные отличия от кипы. В частности, донце там было совсем другим. Кое-где кипа и сейчас воспринимается как просто модная и стильная штучка без национальных корней.

В некоторых странах из-за роста антисемитских настроений евреи отказываются от ношения
кипы. К примеру, Иосиф Ситрук, главный раввин Франции, предложил правоверным евреям носить вместо кипы бейсболку.

Семен Чарный

«Еврейская
верхушка». Журнал «Националь» №2/2004

Кипа или Ярмолка

Приходит к ребе
молодой человек и спрашивает:

— Заповеди
покрывать голову, нет ни в Писании, ни в Талмуде. Зачем носить кипу?

Ребе согласно
кивает головой:

— Таки вы
правы, но всё таки есть одно место в Писании.

— Какое?! я
всё изучил и не нашел! Вы можете его назвать?

-Конечно «И вышел Иаков из Беер-Шевы…»
– Где же тут
сказано о головном уборе?

– Да разве можно предположить, что такой праведный еврей, как праотец Иаков, вышел из
дома, не покрыв голову?!

В христианской культуре мужчина оказывает уважение Богу, снимая шапку, у евреев — нося её. В течение дня, особенно во время молитвы или чтения Торы, голова должна быть покрыта кипой.

Вместе с тем ношение кипы является обычаем, но не законом. Нигде в Торе или Талмуде евреям не предписывается покрывать голову.

В ХIV в. У видного польского раввина Шломо Лурия спросили, можно ли есть не покрывая голову?

Раби Лурия ответил, что теоретически, нет предписания покрывать голову, даже во время молитв: можно произносить «Шма» и сне покрытой головой. Но поскольку обычай покрывать голову принять очень широко,
ортодоксальные евреи считаю евреев которые не носят кипу не вполне правоверными. Поэтому раби Лурия посоветовал человеку задавшему вопрос, носить кипу.

Существуют различные виды кип, и по их виду (цвету, размеру и материалу) можно легко определить нетолько религиозность еврея, но к какому течению и направлению иудаизма относится
человек, носящий кипу.

Ашкеназские кипы обычно сшиты из четырёх или шести клиньев ткани строгих цветов, как правило, чёрный
верх и белая подкладка.

Сефарды
предпочитают меньшего размера, цветные, вязанные или украшенные вышивкой. Хасиды
носят кипу под шляпой или меховой шапкой.

Белые кипы вайсе ярмулке носят, например, представители некоторых хасидских дворов, желающие намекнуть на принадлежность к изучающим каббалу (главным образом хасиды Реб Ареле (называемые также Толдес-Арн) и некоторая часть Бресловских и других хасидов, жителей квартала Меа Шеарим). Иногда такая кипа имеет помпончик.

Чёрная бархатная ермолка, отороченная чёрными или коричневыми лисьими или собольими хвостами, служит основой хасидского парадного головного убора, называемого штраймл.

Нерелигиозные евреи надевают кипу при посещении синагоги, во время траура по умершим и на бар-мицве (праздновании совершеннолетия). Неевреи тоже имеют право надеть ермолку, если хотят; в знак
уважения к еврейским традициям они нередко так и делают

Для евреев верующих в Йешуа, вопрос носить или не носить, является не предписанием, но свободным выбором. Сам факт ношения кипы не делает еврея больше евреем, чем он есть, не наделяет его молитву
особой силой и не делает носящего более духовным, чем тот, кто не носить кипу.

Как писал рэб Шауль (апостол Павел) в послании к римлянам:

«Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне
[равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума.

Кто различает дни, для Господа различает; и кто не
различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо
благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит…»
Рим. 14:4-6

Вместе с тем, ношение кипы говорит о своей принадлежности к еврейскому народу и еврейскому служению.

Поэтому ответ на вопрос: — Носить или не носить?

Ответ очень прост: поступайте по вере.

Верите, что это помогает вам приблизится к Б-гу,
носите…

Считаете, что это не нужно, не носите…

Главное: не осуждайте других.

Барух гаШем!

Александр Болотников,
Директор Научно-исследовательского Центра «Шалом»,
Докторант богословия

Национальная еврейская шапочка — кипа :: SYL.ru

Каждый, кто впервые попадает в Израиль, замечает любопытную особенность местных мужчин — на головах многих из них надета своеобразная еврейская шапочка, название которой — кипа. В чем-то у неё есть отдалённое сходство со всем известной тюбетейкой, но это лишь на первый взгляд. Этот головной убор одновременно может служить и свидетельством глубокой религиозности его обладателя, и данью уважения к традициям, и символом принадлежности к уникальному по своей культуре народу.

Символическое значение иудейского головного убора

Еврейская шапочка, фото которой можно увидеть в начале статьи, на иврите называется — кипа. Израильтяне, произнося это слово, иногда ставят ударение на первом слоге, а иногда на втором. Нередко можно услышать и иное её название — ермолка. Так принято именовать её на другом еврейском языке — идишь, распространённом в основном среди европейских сынов Авраама. При всём разнообразии фактуры материала и его расцветок, фасон кипы, как правило, остаётся неизменным — круглой формы, плотно прилегающая к макушке головы, и лишённая каких-либо добавлений.

С давних времён эта еврейская шапочка – кипа служила символом единения с Богом. Она сделалась столь неотъемлемой частью национального религиозного костюма, что некоторые ортодоксальные иудеи одевают её под шляпу, и носят эти головные уборы одновременно. Для выражения своего преклонения перед Всевышним, в христианском мире мужчины обнажают головы, а у иудеев принято их покрывать. Для этого, в принципе, предоставлен широкий выбор, и зайдя сегодня в синагогу, можно увидеть и шляпы, и кепи, и даже бейсболки, но традиция отдаёт предпочтение именно кипе.

Головной убор в иудаизме

Нужно отметить, что описанная выше национальная еврейская шапочка — это дань установившемуся обычаю, а не требованию закона. В священных для каждого иудея книгах — Торе и Талмуде, нет указаний на то, что сыны Израиля обязаны покрывать свои головы. Единственное исключение делалось для коэнов — потомственных священнослужителей, выполнявших религиозные обряды сначала в Скинии, а затем в Иерусалимском храме до его разрушения.

Кто и в каких случаях покрывает голову

В настоящее же время ортодоксальные иудеи носят кипу постоянно. Их примеру следует достаточно многочисленная категория лиц, менее религиозных, но не желающих нарушать установившихся традиций. Есть также евреи, покрывающие головы лишь при посещении синагог и во время еды. Ну и, наконец, в Израиле, как и в любой современной стране, где религиозные законы не превалируют над гражданскими, есть весьма многочисленная прослойка граждан, открыто стоящих на позициях атеизма. Для них эта еврейская шапочка лишь дорогой сердцу, но ни к чему не обязывающий элемент национального самосознания. Кстати, находящимся на территории Израиля не евреям разрешается ношение кипы. Это даже приветствуется, как проявление уважения к нации.

Традиции в отношении дочерей Израиля

По правилам, установленным в иудаизме, взрослые замужние женщины также обязаны покрывать головы. Считается, что после свадьбы только муж вправе созерцать волосы своей благоверной. Но для этого используются либо сложенные на особый манер платки, либо парики. Последние особенно часто встречаются у представительниц ортодоксальной части населения страны. Женщины кипы не носят, за исключением небольшого числа последовательниц отдельных современных направлений иудаизма.

Смысловое содержание этих головных уборов

На улицах израильских городов невольно поражаешься, какой творческий простор для своих создателей представляет эта, казалось бы, простая еврейская шапочка. Внимательный наблюдатель заметит, что кипы бывают самых различных фасонов, размеров, цветов и фактур. Кроме того, оказывается, что они часто несут в себе определённую информацию, так как позволяют определить, к какому направлению иудаизма относится их владелец.

Ашкеназийцы, например, предпочитают кипы строгих цветов, сшитые из четырёх или шести клиньев. Обычно снаружи они чёрные, а внутри белые. Представители другого направления — сефарды носят шапочки маленькие, вязаные и украшенные орнаментом. Хасиды одевают свои кипы под шляпы. Этот перечень можно продолжать ещё очень долго.

Как держится еврейская шапочка на голове — это особый вопрос. Обычно она прикалывается к волосам двумя небольшими заколками – клипсами. Это удобно и надёжно, но как быть если мужчина лысый? Проблема, не имеющая решения. Кипа маленькая и плоская. Натянуть её поглубже невозможно, поэтому в ветреную погоду гоняются по тротуарам облысевшие потомки Авраама за своими ермолками.

Шапочка разового использования

Существует и ещё один, довольно распространённый вид — одноразовые кипы. Их выдают в местах религиозных мероприятий тем, кто явился с непокрытой головой. Так бывает на свадьбах, торжествах по случаю обрезания младенцев, траурных церемониях и так далее. Ярким примером может служить такая разовая еврейская шапочка, выдаваемая в Иерусалиме у знаменитой Стены Плача.

Здесь, как и во время молитв в синагоге, мужчины отделены от женщин, и обязаны покрывать голову в соответствии с традицией. Но поток туристов включает в себя, как представителей многих иных религий, так и вовсе не верующих людей. Вот для них и предусмотрены бесплатные разовые кипы, изготовленные из тонкого белого картона. Получив её, можно спокойно пройти на территорию, прилегающую к еврейской святыне, не нарушив традиций и не оскорбив чувств верующих. В дальнейшем эту шапочку можно выбросить или оставить в качестве памятного сувенира.

Кипы являются неотъемлемой принадлежностью иудеев во всём мире, но рассказ о них в данной статье ограничен лишь Израилем, так как там их носят открыто, не опасаясь возможных эксцессов со стороны антисемитов, что порой случается в других странах.

2/2/2017

Сейчас все ходят в шапках! Но некоторые не ходят… и все их ругают за это!
Поэтому уместно будет вспомнить о головных уборах. Остановимся только на мужских…  ибо потонем

в разнообразии женских. Боюсь, что и только мужские будут мне не по зубам!



Некоторые шапки получили мировую известность: например шапка Мономаха.


Но кто поверит, что ей больше 500 лет? Сколько копий уже было сделано? В музеях — всё новодел!
Или треуголка Наполеона Бонапарта — абсолютная классика! Но в треуголках ходили многие достойные
люди: адмирал Нельсон, Джек-Воробей и многие другие…


Эту продали на аукционе как оригинал… но я всегда не доверяю таким лотам. ))
Шапка-ушанка — символ России. Она очень нравится иностранцам… они сразу напяливают её на голову.


Не менее знамениты медвежьи шапки английских гвардейцев:

Мир хорошо знает и меховую шапка хасидов штраймл:

Конечно известна на весь мир еврейская кипа или ермолка:

Например, всех интересует вопрос: как она держится на голове? Евреи шутят, что умом она держится!
Шутка хорошая, но хочется правды…


Ермолка у папы называется пилеолус.
Оказывается — никак! Просто она должна быть правильно подобрана по голове. Поэтому ветер у всех
может сдуть этот головной убор… Можно использовать заколку — кудрявые иудеи часто так делают, а
лысые даже используют силиконовую липучку. Но лучше ничего не использовать!


А эта черная коробочка называется тфилин… интересно она считается головным убором?
А если к ермолке приделать сверху квадратик с кисточкой — получается академическая шапочка:

Если кипу сделать глубже — получится тюбетейка. )) Она зато держится на любой голове хорошо и
намного красивее! Каждый регион имеет свои традиции тюбетеек — некоторые очень здорово вышиты!




Путин перепробовал массу головных уборов… всё к лицу!


Но корону из рук Хазанова не принял… может и хотел бы примерить, но кругом фотографы были.

Водрузил корону на Гену-фонд юмора России. ))

Если сделать высокую тюбетейку — будет феска. Она сидит на голове как влитая — очень удобно!


Особенно знаменита необычная феска Муссолини:

Её недавно продали на аукционе… тоже уверяли, что оригинал. ))

А тема оказалась бесконечной… но я это подозревал!
Значит будет вторая часть — вспомним чалму, фуражку, сомбреро, тюрбан, клобук, папаху и далее…

Оставить комментарий

Еврейская шапочка (56 фото)

Особое место в еврейской культуре занимают традиционные головные уборы евреев. После звезды Давида они, вероятно, являются одним из самых узнаваемых символов еврейской идентичности. Некоторые из них носят только во время поклонения, некоторые из них носят всегда, а некоторые имеют различные виды использования в зависимости от контекста или богослужения.

Одной из весомых причин постоянно носить головные уборы, стала адаптация к климатическим условиям. Еврейские шляпы имеют большое разнообразие форм, однако при этом, они несут на себе мощь и твердость традиций еврейского народа.

Цель и особенности ношения

Кипа с иврита переводится как купол или полушар. У евреев популярно также другое ее название, а именно ермолка. Как утверждают ученые, данное название произошло от фразы «йерей малка». Она дословно переводится как «боящийся Бога».

Еврейский головной убор представляет собой не просто элемент национального костюма. Он обладает более глубоким значением. Он означает поклонение Всевышнему, осознание его мудрости.

Есть теория, согласно которой впервые на голове еврея появилась шапка накануне возникновения Храма Соломона. Она использовалась с целью предотвращения солнечного удара. Правда, также существует мнение, что таким образом люди опускали голову и скрывали лицо от гнева Господнего.

Женщинам носить кипы всегда запрещалось. Женский головной убор несколько иной. Он называется тюрбан. Также им допускалось использовать еврейские шляпы.

Ортодоксальные иудеи носят ермолку на постоянной основе. Консерваторы надевают ее лишь в синагоге во время трапезы. Реформистские евреи используют кипу лишь на праздники и в случае траура.

Что такое штетл?

Штетл — это небольшое полугородское поселение в Восточной Европе, пре­иму­щественно с еврейским населением. Нам с вами штетл известен, скорее всего, как еврейское местечко, это понятие стало своеобразным синонимом традиционного образа жизни восточноевропейского еврея. Жизнь штетла подчиняется еврейским религиозным законам. Это значит, что в субботу штетл замирает. Там обязательно есть развитая еврейская инфраструктура: синагога, хедер (школа для еврейских мальчиков), миква (бассейн для ритуаль­ного омовения) и так далее. Там есть раввин, есть шохет — это резник, который занимается ритуальным убоем скота, там обязательно есть кошерная лавка. В штетле нет пахотной земли — там не занимаются сельским хозяйством, есть небольшие приусадебные участки и можно держать скотину.

Местечко Броды. Литография Карла Ауэра. 1830-е годыWikimedia Commons
Многие известные еврейские фамилии происходят от названия еврейских местечек. Например, Бродский — из местечка Броды, Сатановский — из местечка Сатанов, и так далее.

Само слово «штетл» происходит от немец­кого корня Stadt, что значит «город», и к нему прибавляется уменьшительно-ласкательный суффикс на идише — «л» или «ле», — получаем буквально «городок». То же самое значит и слово «местечко» — оно происходит от славянского корня «место», «място», что значит «город», и к нему также прибавляется уменьшительно-ласкательный суффикс — получается «городок».

Местечки были практически стерты с лица земли событиями середины ХХ века, Второй мировой войной. Какие-то местечки оста­лись как небольшие городки или поселки городского типа.

Причины различий в головных уборах

Шапочки подразделяются на виды не только с учетом их внешнего вида, но и согласно общинным канонам. Иудейская тюбетейка может многое поведать о своем владельце. Например, по ней можно узнать, какую религию он исповедует. Сейчас кипы представлены в различной палитре оттенков, могут обладать различным покроем и фасоном.

Обусловлены отличия во внешнем виде головных уборов особой историей самого еврейского народа. На протяжении продолжительного периода у них не было единого государства. Соответственно, в каждой из общин были созданы собственные правила. Не миновали они и еврейские головные уборы. Именно по кипе различали религиозные группы.

Священное значение праздника Песах

Пасху отмечают в честь величайшего события в жизни израильтян – вывода еврейского народа из египетского плена, который был осуществлен великим Моисеем (по-еврейски Моше). Жил этот без преувеличения легендарный человек в XIII веке до нашей эры.

Биография Моисея сама по себе заслуживает отдельной статьи. Если сказать коротко, то родился он от обычной бедной еврейской женщины в те времена, когда евреи почти 400 лет находились в рабстве у египтян. Опасаясь за то, что маленького мальчика убьют, мать положила его в плетеную корзину и отправила по Нилу.

На счастье Моисея заметила дочь египетского фараона. Вот и получилось, что мальчик, который должен был стать обычным евреем, вырос при дворе, как вельможа со всеми полагающимися почестями. Но знатное окружение не испортило кроткий нрав Моисея.

Однажды он увидел, как египтянин до смерти забивал еврея. Для Моше это стало чрезвычайно неприятным открытием. В порыве праведного гнева он убил угнетателя. Но, разумеется, продолжать свою прежнюю жизнь после этого события уже не мог.

А еще спустя несколько лет этот человек стал авторитетным вождем еврейского народа. Миссия Моше состояла в том, чтобы вывести израильтян из египетского рабства.

Интересно, что Бог, помогая иудеям, наслал на египтян 10 казней – всевозможных проклятий на весь народ. Однако только после 10 казни, когда Бог убил всех первенцев угнетателей, фараон сдался.

Кстати говоря, эта казнь случилась ночью, поэтому Господь повелел всем евреям заколоть ягненка и смазать его кровью косяки дверей. И когда он отправился карать египтян, то прошел мимо всех домов иудеев. А жилища угнетателей – погубил.

Именно после этого события Моисей и вывел евреев из рабства. Бегство их было долгим и полным опасностей, но сам факт освобождения считается своеобразной точкой отсчета, судьбоносным моментом иудейской истории. Теперь народ стал свободен и мог уверенно смотреть в свое светлое, независимое будущее.

Разнообразие кип

Сейчас шапочка иудея представлена в разных вариациях. Изделия отличаются друг от друга материалом, формой, размером, а также декором и покроем. Среди основных разновидностей при этом можно выделить следующие:

  • шесктиклинка. Основа изготавливается из бархата. Для создания подкладки применяется полиэстер. Нередко край обрабатывается с помощью каймы;

  • четырехклинка. Изготавливается по такому же принципу, что и шестиклинка, но в данном случае клиньев всего четыре. Иногда вместо бархата при пошиве используется замша;

  • цветная. Шьется из бархата. Как правило, носится детьми;

  • бресловская. Головной убор евреев вяжется из белоснежных толстых ниток и украшается мантрой. Вышивка может быть черной и синей;

  • хабад-любавич мешихит. При пошиве применяется терилиновая материя черного цвета. В качестве украшения выступает мессианский девиз;
  • териленовая. Визуально схожа с бархатной, но шапочка на голове более комфортна и обладает меньшим весом;

  • бухарская. Обладает более внушительным размером, чем все остальные разновидности, украшается с помощью вышивки;

  • сатиновая. Такие головные уборы выбирают реформаторские и консервативные иудеи.

Выбираются еврейские шляпы с учетом принадлежности к определенной этнической группе, конфессии, а также уровня религиозности. Подбирать кипу исходя из личных предпочтений нельзя.

Галерея

  • Даниэль на витраже, Аугсбург, Германия, первая половина XII-го века.
  • Средневековые итальянские евреи. Фото Митчелла Барда (Mitchell Bard) с сайта Jewish Virtual Library.
  • Германская икона XII-го века, изображающая св. Марию со св. Иоакимом, на котором еврейская шляпа.
  • Изображение с герба Юденбурга, Австрия.
  • На картине 1882 года «Вальдемар Аттердаг требует выкуп с Висбю в 1361 г.» Карла Густава Хеллквиста (1851—1890) изображён еврейский купец в еврейской шляпе (справа).
  • Адальберт Пражский обличает евреев, торгующих христианскими рабами, перед Болеславом II, герцогом Богемии. Рельеф с двери дворца в Гнезно (Польша).
  • Собрание французских раввинов XIII века.

Палитра оттенков

Все ермолки можно разделить на праздничные и те, которые предназначены для ежедневной носки. Особо привлекательно при этом смотрятся изделия, выполненные из белоснежного сатина или бежевой атласной ткани. В качестве украшений на них выступает звезда Давида. Вышивка при этом выполняется с помощью серебряных или золотых нитей. Декором могут выступать полосы различных цветов.

Яркие шапочки принято носить в праздники. Например, в день достижения совершеннолетия.

В последнее время особую популярность обретают камуфляжные головные уборы. Пересечение при этом с армейской тематикой нельзя назвать случайностью. Сейчас начинается активное обсуждение службы в армии религиозных иудеев.

Особо изысканно смотрится штраймала. Такую шапочку отделывают с помощью лисьего или соболиного меха.

Универсальным же вариантом считается черная кипа. Чаще всего ее носят не религиозные евреи.

Традиционные черты разных религиозных направлений

Ортодоксальные евреи считают постоянное ношение ермолки обязательным. Консерваторы ограничиваются синагогой и временем приема пищи. У хасидов кипу закрывает меховая шапка. Иудеи-реформисты не считают наличие на голове еврея шляпы необходимым. Нерелигиозные люди надевают ее во время траура, празднования совершеннолетия. При служениях богу в синагоге такой головной убор обязателен.

У ашкеназских евреев кипа имеет четыре или шесть клиньев (отсюда название: четырех-, шестиклинка). При этом все они темных цветов, чаще – черного. У сефардов ермолка не так скромна: она имеет вышивку, орнамент и может быть яркого оформления. Евреи-хасидисты поверх кипы надевают шляпы. Их ермолка чаще белого цвета, что обозначает знакомство с каббалой. Хабадники предпочитают черные шестиклинные модели. Сионисты носят сругу (шапочку из вязаного полотна), а те, кто старательно изучают каббалу – вайсе ярмулку (проще говоря, белую кипу). Для хасида праздничным головным убором является штраймл, выполненный из черного бархата, имеющий украшение из меха соболя либо чернобурки.

Считается, что по религиозным соображениям мальчики начинают носить кипы с 13 лет, однако сегодня часто можно увидеть младших детей с этим атрибутом на голове. Для них приобретается специальная маленькая кипа. Дети литваков носят шестикленные кепки – вариант, чем-то похожий на каскет.

В эллинистическом мире еврею, ведущему утреннюю молитву, разрешалось находиться с непокрытой головой. Было обычным делом, когда значительные раввины накидывали на голову еврейский платок. В средние века для демонстрации своей благочестивости они крепили к голове кипу (это предписывалось Шулхан арухом).

Такая тенденция сохранилась до настоящего времени: в процессе чтения молитвы на евреях находится ермолка. «Мишна брура» отмечает, что покрытая голова – это заповедь Торы, поэтому рекомендует даже спать в кипе.


Вязаная сруга сионистов


Ермолка с орнаментом и вышивкой для сефардов


Кипа ашкеназских евреев


Белая кипа под шляпу для хасидистов


Черная шестиклинка хабадников


Для детей


Еврейский платок

Форма и особенности кроя

Ермолки могут обладать самыми разнообразными размерами. Встречаются как большие, так и средние, совсем маленькие варианты. Их могут не только шить, но и вязать. Зачастую при их изготовлении применяется цельный лоскут материи и особый крой, при котором подразумевается наличие выточек. Также головные уборы могут шить из отдельных лоскутков и клинышков. В завершение работы их оснащают по периметру манжетой. Визуально она оказывается незаметной.

По форме ермолки можно разделить не несколько видов:

  • восьмиклинные;
  • четырехклинные;
  • шестиклинные;
  • плокие;
  • остроконечные.

Ортодоксы, например, отлают предпочтение вязаным, маленьким шапочкам. Среди хасидов, относящихся к группе консерваторов, востребованы изделия, покрывающие больше половины головы. Как правило, они также отличаются кроем, нередко плоские, оснащенные каймой.

Есть также совсем миниатюрные модели, которые известны под названием кипат-груш. Они могут попросту затеряться в волосах, но при этом отлично видны на выбритой голове.

Примечания

  1. Hagen, «Minnesinger, » ii. 258—260, 536—538; Grätz, l.c. vi. 234
  2. «Mansi Concilia, » xxii. 1055 et seq.; Grätz, «Geschichte» 3d ed., vii. 16
  3. Grätz, l.c. ix. 339; Berliner, «Geschichte der Juden in Rom, » ii. 5
  4. Pope: in the Bull Cum nimis absurdum. Lithuania, JE:»Yellow badge».
  5. Françoise Piponnier and Perrine Mane; Dress in the Middle Ages
    ; p. 138, Yale UP, 1997; ISBN 0-300-06906-5. Seals from Norman Roth, op cit. Also Schreckenburg p. 15 & passim.
  6. Piponnier & Mane, op & page cit.
  7. Fehér, J. (1967). Magyar Középkori Inkvizicio. Buesnos Aires, Argentina: Editorial Transilvania.
  8. «Vessillo Israelitico, » 1903, р. 310
  9. Jewish Encyclopedia
  10. Например, в иллюстрациях к Золотой Агаде
    из Дармштадта, около 1300 г.
  11. Schreckenburg:125-196. Английский экземпляр 12-го века в музее Гетти
  12. Lipton, 16-19, 17 quoted
  13. Meyer Schapiro, Selected Papers, volume 3, Late Antique, Early Christian and Mediaeval Art
    , pp. 380-86, 1980, Chatto & Windus, London, ISBN 0-7011-2514-4; Lipton, 16-17
  14. Lipton, 18; изображение на фолио 25c венского ONB Codex 1179 Bible moralisée
    .
  15. Lipton, 19; ONB Codex 1179, f. 181a
  16. Saurma no. 4386

Правила ношения

Если ермолка шилась по классической технологии, она обладает весьма внушительном весом и в дополнительной фиксации не нуждается. Кипа будет сама собой держаться на голове. Раввины же рекомендуют надевать головной убор перед зеркалом. Такие действия следует выполнять до того момента, пока кипа не будет сидеть на макушке максимально прочно.

Также есть еще одно убеждение. Если в течение всей ночи шапочка не спадет с головы, значит, ее размер подобран идеально. Правда, зачастую изготовленные из легкой материи шапки не могут надежно зафиксироваться на волосах и попросту слетают. В таких ситуациях принято использоваться заколки.

Особый интерес вызывает фиксация шапки на идеально выбритой голове. При обычном надевании она может слетать. В таком случае ее фиксируют с помощью двухстороннего скотча или же изготовленной из силикона резинки.

Дети, которые много проводят времени на улице и проявляют максимальную активность, поверх шапочки надевают бейсболку. Таким образом ермолка оказывается надежно зафиксирована и отпадает необходимость в применении заколок.

Звездные примеры

Многие звезды с мировой известностью имеют еврейские корни. В числе таковых: Хариссон Форд, Дэвид Бэкхэм, Ричард Гир, Майкл Дуглас. Большинство из них гордится своим происхождением, уважительно относятся к традициям, но не придерживаются рекомендаций Торы. Изредка удается увидеть на звездных мужчинах ермолку.

Пейсы у евреев — дань традициям. Мужчины с таким элементом прически выглядят индивидуально и броско, становясь заметными на «безликом» фоне в европейской массовке. Вариант применим иудеями, не встречается среди представителей других народов мира.

Ускорить рост волос помогут народные средства:

  • березовый деготь;
  • яблочный уксус;
  • творог;
  • рыбий жир;
  • огурец;
  • корица;
  • имбирь.

Какие еще национальные еврейские головные уборы существуют

Иудейская шапка является далеко не единственным головным убором среди евреев. Поверх нее может надеваться каскет, дашек или черная еврейская шляпа. Вариаций подобных изделий насчитывается не менее тридцати. Например, хасидские ребе могут использовать колпик, который изготавливается из коричневого меха.

Среди потомственных иудеев Йерушалми классической является еврейская шляпа плуш. Она также известна под названием фликер-теллер, что переводится, как летающая тарелка. Характерными ее особенностями считаются довольно низкие тулья, не превышающие десяти сантиметров, а также широкие поля. Нередко при их пошиве используется велюр, визуально схожий с коротким черным мехом. Подобными характеристиками также обладает самет.

Также отдельного внимания заслуживают киппоты. Это обычная шляпа, которую принято в определенных диаспорах носить в религиозных соображениях. Тюбетейка идиш представляет собой войлочный или сатиновый колпачок, оснащенный подкладкой из хлопка. Среди мужчин популярны не только кипы, но и шляпы, а также меховые шапки.

Замужние дамы покрывают голову платком. Волосы у них считаются продолжением тела и созерцать эту красоту можно исключительно мужу. Также в качестве головного убора может использоваться шейтель. Это парик, изготовленный из волос.

Кипу нельзя назвать обычной шапочкой, благодаря которой ее владелец выделяется из общей массы. Она является своеобразным символом, указывающим на скромность, смирение и преклонение перед Богом. Головной убор также демонстрирует принадлежность к той или иной общине, указывает на происхождение мужчины.

Другие национальные прически, которые характерны для определенных стран или религий

  • Дредлоки или дреды. Характерны для народов Северной и Западной Африки, семитских народов в Передней Азии и для других индоевропейских групп;

  • Традиционные английские прически отличаются особой аккуратностью и сдержанностью. Самая классическая прическа- гладкий ровный пробор и низкий пучок из волос;


  • Корейские девушки до сих пор отдают дань наследию предков и украшают свои волосы шиньонами, косами, сложным орнаментом и массивными заколками, собирающими невероятное наслоение локонов на голове;

  • Самыми сложными прическами славится Япония. Традиции диктуют носить прически из нескольких элементов: пучки, валики, подушечки, гребешки, косы, цветы, шпильки, а иногда даже парики. Все это может присутствовать сразу в одной прическе.

Мир прекрасен в своем разнообразии. Различные национальности, языки и культурные традиции создают пестрое полотно, которое не только интересно изучать, но и окунуться в другое восприятие мира крайне полезно. И каждый на этом полотне найдет кого-то свое по убеждениям.

Нравятся ли вам японские прически?

ДаНет

Как ермолка держится на голове?

Сила тяжести плохой помощник для лёгкой шапочки: традиционные модели из тяжёлых тканей теперь носят нечасто. Выручить могут заколки. Либо – популярный способ ношения ермолок под шляпами.
Не ищущим лёгких путей рекомендуют подбирать кипу строго по размеру и даже советуют проспать в ней ночь (если удержалась на положенном месте, значит, с размером не промахнулись), что наводит на мысли о живом чувстве юмора. Как и ответы самих евреев на вопрос, что делать лысому еврею. Их три:

  • позаимствовать у жены силиконовую резинку от чулка;
  • купить клей или двусторонний скотч;
  • поднять упавшую кипу, спрятать в карман и надеть кепку.

ШЛЯПЫ «САМОГО СТАРОГО» НАРОДА НА ЗЕМЛЕ.

Как известно евреи самый древний народ, ну один из самых древних…

Как выгнали их фараоны из Египта так и скитались они по земле, пока Иосиф Виссарионович на пару с Уинстоном Черчилем не нашли им наконец то родину. Вся история человечества завязана на этом древнейшем народе, Иудея ровестница Рима если не по старше. В Иудее распяли Христа и так далее.

Мне всегда было интересно, а вот почему тогда у этого древнего народа такой странный национальный костюм? Шляпа, фрак или троечка костюмчик с белой рубашечкой и шапка меховая… ну какого рожна в Израиле нужна меховая шапка?

Стали искать древние изображения старинной еврейской одежды, ну что бы хоть как то носила национальный колорит. И вот что нашли.

Ну тут все понятно… типичное изображение — еврейские торговцы взвешивают золотишко… но опять шляпа и меховые шапки. Холодно наверное было в Египте тогда?

Тут вот если бы не пейсы, то и не поймешь, обычный мужик.

у здесь вообще сборище злыдней — кагал называется.

Ну вот как же так, а где же старинный народный еврейский наряд, они же рядом с фараонами жили?! Древний рим не далече, прокуратор Иудеи и так далее Понтий Пилатес!? Где все это? И когда! Давайте копаться дальше. Мне попалась еще любимая еврейская шапочка, маленькая такая.

Эта шапочка называется КИПА, по русски ударение на первом слоге по еврейски на втором, серьезное и принципиальное различие!

Еще эта шапочка называется ЕРМОЛКА…

В отличие от слова «кипа» термин «ермолка» имеет более широкое значение и обозначает небольшую круглую шапочку, которую могут носить не только евреи. В частности, на Руси ермолка была домашним головным убором знатного человека. В XIX веке ермолкой называли небольшой головной убор без полей, его носили дома, надевая только с халатом или шлафроком (домашним пиджаком). «Ермолка — круглая мужская шапочка, надеваемая на затылок; носится в комнате» (Попов М. «Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке», 1907).

Такой же головной убор является частью одеяния католического духовенства. После принятия сана и выбривания тонзуры католический священник должен был носить пилеолус, или soli Deo (с лат. — «только Богу»).

Здесь подробнее — https://ru.wikipedia.org/wiki/Ермолка

А еще эту шапочку любят носить академики, она так и называется «академическая»

А еще лихие гусары дома, вне работы так сказать…

А еще эту шапочку любят носить сваны из княжества сванети, что в грузии… но не дай бог вам свана назвать грузином! :-)))

НО давайте вернемся к меховой шапке…

Штраймл (идиш ‏שטרײַמל‏‎; ласкательно форма от слова «штрам» — шапка) — головной убор хасидов, который они надевают только в особо торжественных случаях (в субботу, праздник, на свадьбу или когда встречаются с ребе).

Существует более 20 типов штраймлов. Обычно это чёрная бархатная ермолка, отороченная чёрными либо коричневыми лисьими или собольими хвостами.

Одна из версий гласит, что во времена изгнания евреев из Испании их хотели унизить, заставляя носить на голове мех «нечистого животного» — хвост лисы, чтобы отличать евреев от других народов. Но евреи превратили этот «знак позора» в «знак отличия».

Ну тут уже моё чувство юмора просто умерло… это как же надо было придумать такую вот херню, ага, соболя то как раз египетское животное, исконное! Обидеть решили евреев перед изгнанием и каждому по соболиной шкурке в дорогу, на мол иди и помни свое унижение! Ну ладно, может в испании соболей этих было как лягушек.

 тут вперемешку фотографии и рисунки евреев и старообрядцев, в шляпах и шапках. Богатеньких и не очень и совсем бедненьких.

В общем то вот такая петрушка получается, что у самого древнего народа, народной, национальной одеждой оказалась одежда 19 века, в чем выгнали в том и ходят до сих пор. Вопросец только остается, а где же и когда был тот Египет и Иудея, где соболя по пустыне скачут и шапка меховая норма жизни?

Еще интересный штришок… как известно, старообрядцы прославились своей сплоченностью, богатством тайным и не желанием контактировать с другими неверными. Любимым занятием была торговля, среди них много известных купцов было. А вот евреи они не купцы конечно а торгаши… поганые, кровопийцы и прочее. Видать тех кого не пожгли и кто не успел убежать пошли на компромис, признали, хоть и не с радостью Христа, поменяли звезды на храмах на крест… ну а мелочи им простили.

Вот картинка лубок 19 века, описывающий якобы события 17 века — борьба с раскольниками. Ну и сколько после этого остануться правоверными явреями???

» Расправа воеводы Мещеринова с участниками соловецкого восстания»

А это расправа «Экспедиционных войск над соловецким монастырем в Крымскую войну»

Это тоже лубок конца 19 века, прихожанам объясняют какие изменения наступили в церкви и как теперь надо себя вести.

 

Так что все сходится пока, античность конец 18 начало 19 века, казнь христа, изгнание евреев события примерно одного времени и все это должно быть в 19 веке.

Почему  зацепились за евреев — так потому что на древности народа и на мифах вокруг держится вся библейская история… так что ну ни как мимо пройти нельзя!

взято http://wowavostok.livejournal….

ШЛЯПЫ САМОГО СТАРОГО НАРОДА НА ЗЕМЛЕ.

Как известно евреи самый древний народ, ну один из самых древних…
Как выгнали их фараоны из Египта так и скитались они по земле, пока Иосиф Виссарионович на пару с Уинстоном Черчилем не нашли им наконец то родину. Вся история человечества завязана на этом древнейшем народе, Иудея ровестница Рима если не по старше. В Иудее распяли Христа и так далее.
Мне всегда было интересно, а вот почему тогда у этого древнего народа такой странный национальный костюм? Шляпа, фрак или троечка костюмчик с белой рубашечкой и шапка меховая… ну какого рожна в Израиле нужна меховая шапка?

Я стал искать древние изображения старинной еврейской одежды, ну что бы хоть как то носила национальный колорит. И вот что нашел.
Ну тут все понятно… типичное изображение — еврейские торговцы взвешивают золотишко… но опять шляпа и меховые шапки. Холодно наверное было в Египте тогда?

Тут вот если бы не пейсы, то и не поймешь, обычный мужик.

Ну здесь вообще сборище злыдней — кагал называется, если бы не подпись к рисунку я бы подумал что это сходка ямщимков! :::-)))

Ну вот как же так, а где же старинный народный еврейский наряд, они же рядом с фараонами жили?! Древний рим не далече, прокуратор Иудеи и так далее Понтий Пилатес!? Где все это? И когда! Давайте копаться дальше. Мне попалась еще любимая еврейская шапочка, маленькая такая.

Эта шапочка называется КИПА, по русски ударение на первом слоге по еврейски на втором, серьезное и принципиальное различие!
Еще эта шапочка называется ЕРМОЛКА…
В отличие от слова «кипа» термин «ермолка» имеет более широкое значение и обозначает небольшую круглую шапочку, которую могут носить не только евреи. В частности, на Руси ермолка была домашним головным убором знатного человека. В XIX веке ермолкой называли небольшой головной убор без полей, его носили дома, надевая только с халатом или шлафроком (домашним пиджаком). «Ермолка — круглая мужская шапочка, надеваемая на затылок; носится в комнате» (Попов М. «Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке», 1907).
Такой же головной убор является частью одеяния католического духовенства. После принятия сана и выбривания тонзуры католический священник должен был носить пилеолус, или soli Deo (с лат. — «только Богу»).
Здесь подробнее — https://ru.wikipedia.org/wiki/Ермолка



А еще эту шапочку любят носить академики, она так и называется «академическая»

А еще лихие гусары дома, вне работы так сказать…

А еще эту шапочку любят носить сваны из княжества сванети, что в грузии… но не дай бог вам свана назвать грузином! :-)))




НО давайте вернемся к меховой шапке…
Штраймл (идиш ‏שטרײַמל‏‎; ласкательно форма от слова «штрам» — шапка) — головной убор хасидов, который они надевают только в особо торжественных случаях (в субботу, праздник, на свадьбу или когда встречаются с ребе).
Существует более 20 типов штраймлов. Обычно это чёрная бархатная ермолка, отороченная чёрными либо коричневыми лисьими или собольими хвостами.
Одна из версий гласит, что во времена изгнания евреев из Испании их хотели унизить, заставляя носить на голове мех «нечистого животного» — хвост лисы, чтобы отличать евреев от других народов. Но евреи превратили этот «знак позора» в «знак отличия».
Ну тут уже моё чувство юмора просто умерло… это как же надо было придумать такую вот херню, ага, соболя то как раз египетское животное, исконное! Обидеть решили евреев перед изгнанием и каждому по соболиной шкурке в дорогу, на мол иди и помни свое унижение! Ну ладно, может в испании соболей этих было как лягушек.

Я тут дал вперемешку фотографии и рисунки евреев и старообрядцев, в шляпах и шапках. Богатеньких и не очень и совсем бедненьких.








В общем то вот такая петрушка получается, что у самого древнего народа, народной, национальной одеждой оказалась одежда 19 века, в чем выгнали в том и ходят до сих пор. Вопросец только остается, а где же и когда был тот Египет и Иудея, где соболя по пустыне скачут и шапка меховая норма жизни?
Еще интересный штришок… как известно, старообрядцы прославились своей сплоченностью, богатством тайным и не желанием контактировать с другими неверными. Любимым занятием была торговля, среди них много известных купцов было. А вот евреи они не купцы конечно а торгаши… поганые, кровопийцы и прочее. Видать тех кого не пожгли и кто не успел убежать пошли на компромис, признали, хоть и не с радостью Христа, поменяли звезды на храмах на крест… ну а мелочи им простили.
Вот картинка лубок 19 века, описывающий якобы события 17 века — борьба с раскольниками. Ну и сколько после этого остануться правоверными явреями???
» Расправа воеводы Мещеринова с участниками соловецкого восстания»

А это расправа «Экспедиционных войск над соловецким монастырем в Крымскую войну»

Это тоже лубок конца 19 века, прихожанам объясняют какие изменения наступили в церкви и как теперь надо себя вести.

Так что все сходится пока, античность конец 18 начало 19 века, казнь христа, изгнание евреев события примерно одного времени и все это должно быть в 19 веке.
Почему я зацепился за евреев — так потому что на древности народа и на мифах вокруг держится вся библейская история… так что ну ни как мимо пройти нельзя!

Как кипа Нафтали Беннета держится на лысине и почему это важно

(JTA) — Новый премьер-министр Израиля, вероятно, первый, кто приклеил к голове комок жевательной резинки прямо перед публичным мероприятием.

Нафтали Беннет, вступивший в должность на этой неделе, стал первым премьер-министром в истории страны, который регулярно носит кипу или еврейский ритуальный головной убор. В отличие от своих светских предшественников, он идентифицирует себя как религиозный сионист и исповедует современный ортодоксальный иудаизм, который требует, чтобы мужчины покрывали голову.

Он тоже лысый. Из-за этого сложно держать маленький связанный крючком диск на затылке, где его традиционно носят. Традиционные методы крепления кипы — заколки-невидимки и металлические заколки для волос — Беннету бесполезны.

Тем не менее, он остается включенным. Где бы ни был Беннет — в парламенте, в предвыборной кампании, в новостном интервью — кипа всегда рядом, надетая на его голову, а иногда и на тонкий слой взлохмаченных волос, окружающих его лысину.

Появившись в комедийном ток-шоу в 2013 году, когда он был депутатом-первокурсником, Беннетт сказал, что он использует смесь ленты и гравитации, чтобы удерживать кипу на голове.

Но однажды, вспоминал он, ему пришлось произносить речь на открытом воздухе на ветру, и он обнаружил, что у него кончилась лента. Поэтому он взял кусок жевательной резинки (предположительно, ABC) и использовал его, чтобы приклеить кипу к своей голове.

— Пришлось импровизировать, — сказал он. — Итак, мы сделали это по МакГайверу.

Bennett не использует обычный скотч. Его любимый клей — это продукт, изобретенный и продаваемый с 2013 года Хаимом Левиным, 65-летним водителем автобуса, живущим в преимущественно современном православном пригороде Тель-Авива.

Изделие под названием Kipa Keeper изготовлено из многоразовой гипоаллергенной двусторонней медицинской ленты, которая позволяет приклеивать кипу к голове практически без волос. Он продается упаковками по 40 штук и стоит 40 шекелей, около 12,50 долларов США, включая доставку. Левин отказался сообщить, сколько он продает каждый год.

«Это был Йом-Кипур, когда все в синагоге кланяются [до земли] и падают ниц, и я видел, что у 20–30% прихожан кипа упала на пол», — Левин, сам лысый в кипе. Об этом сообщает Еврейское телеграфное агентство.«Я понял, что мне нужно придумать идею, чтобы кипа оставалась на голове».

Левин точно не помнит, когда Беннетт начал использовать свой продукт — источник, близкий к Беннету, подтвердил JTA, что премьер-министр использует его, — но говорит, что связался с будущим израильским лидером в надежде увеличить продажи. Они сфотографировались вместе в 2015 году в офисе Беннета, когда он был министром экономики. Левин сообщил корреспонденту JTA, что последний раз Беннетт заказывал этот продукт полторы недели назад.

«Это действительно помогло», — сказал Левин корреспонденту JTA о своей работе с Беннетом.«До сих пор есть люди, которые называют их «наклейками Беннета». 

В Израиле, где выбор кипы часто означает религиозную и политическую принадлежность, личный стиль Беннета — маленькая кипа, связанная крючком, — сигнализирует о том, что он религиозный сионист. Напротив, черная бархатная кипа идентифицирует его как харедима или ультраортодокса, в то время как более крупная вязаная крючком или трикотажная кипа, которая может лучше держаться на лысине, предпочитает подгруппа поселенцев, которые склонны быть более религиозными, открытыми. духовный и националистический.Тот факт, что кипа Беннета маленькая и носится ближе к затылку, говорит о том, что он принадлежит к более «современному» концу современного православного сообщества.

Беннет выступает в Кнессете с партнером по коалиции Мансуром Аббасом в день, когда Беннет стал премьер-министром Израиля, 13 июня 2021 года. (Эммануэль Дюнан/AFP через Getty Images)

Независимо от того, как Беннет носит ее, кипа является важной частью его личности, а также символическим изменением для Израиля. В первые десятилетия существования государства правящая элита состояла из светских социалистов из партии Давида Бен-Гуриона Мапай, предшественницы сегодняшних лейбористов.Религиозные евреи, наряду с евреями ближневосточного происхождения и израильскими арабами, как правило, исключались из руководящих должностей в правительстве и культуре Израиля.

Ситуация начала меняться в 1977 году, когда правая партия «Ликуд» во главе с Менахемом Бегином мобилизовала коалицию консерваторов, религиозных и ближневосточных евреев для завоевания власти. И в поселении, которое началось после Шестидневной войны 1967 года, у религиозных евреев-сионистов была причина для объединения.

С тех пор религиозные сионисты (в основном исповедующие современное православие) в значительной степени идентифицировали себя с политическими правыми, которые возглавляли правительства Израиля на протяжении большей части последних 45 лет.Израильтяне-харедим исторически не считались сионистами, но в последние годы они также тяготели к израильским правым при бывшем премьер-министре Биньямине Нетаньяху. Нетаньяху, как и его предшественники, в основном мужчины, надевал кипу на некоторых церемониях и в религиозных местах, но не носил ее на регулярной основе.

Когда Беннетт пришел в политику в 2012 году, он возглавил израильскую религиозную сионистскую партию «Еврейский дом» и стремился расширить ее убежденно правую позицию, чтобы она привлекала внимание не только ортодоксальных израильтян.

С тех пор он пытался представить слияние евреев всех типов религиозности, несмотря на то, что он преследовал правую повестку дня как внутри страны, так и с точки зрения израильской политики поселений. В сообщении на Facebook в 2019 году Беннетт назвал свою личную религиозную практику «израильско-еврейской».

«Израильско-еврейский может означать религиозный, традиционный, светский, харедим-националист или харедим», — написал он. «Израильские евреи не судят друг друга по тому, насколько строго они соблюдают мицвот. Израильские евреи любят и принимают каждого еврея.

Беннет описал свои личные религиозные обряды в том же духе. Он родился в неправославной семье и по собственной воле стал более наблюдательным. Его жена Гилат была светской, когда они встретились, и он сказал, что она увлеклась религиозным иудаизмом в те годы, когда они жили в Нью-Йорке.

В какой-то момент он носил кипу по политическому выбору. В прошлом году Беннет писал, что к моменту убийства премьер-министра Ицхака Рабина в 1995 году он уже несколько лет не носил кипу.Но он чувствовал, что, поскольку убийцей Рабина был ортодоксальный еврей, в убийстве массово обвиняли религиозную общину. Итак, чтобы заявить о себе, Беннетт написал: «Я снова надел кипу на голову».

Сегодня он постоянно носит кипу и ведет религиозную жизнь. Тем не менее, он написал, что его семья идет на те же небольшие компромиссы, что и многие религиозно-светские пары в Израиле.

Пока они соблюдают кошерность и шаббат дома, родители его жены ездят к ним домой в шаббат, что запрещено еврейским законом.А когда едят в доме его свекрови, то заранее не проверяют, насколько строго кошерна кухня.

Политики-харедим пристыдили Беннета за то, что он публично изображал из себя религиозного еврея, компрометируя его частную религиозную практику. Но источник, близкий к Беннету, сказал, что премьер-министр рассматривает свой личный пример как мост через культурный и религиозный раскол в Израиле.

Беннетт считает, что «по крайней мере теоретически вязаная кипа является и должна быть золотой серединой», — сказал источник.«У него была очень твердая вера в то, что значит быть религиозным, и поэтому его не пугало, когда люди пытались обойти его как нерелигиозного».

Левин сказал, что это «хорошо», что Беннетт использует его продукт, хотя и добавил, что для него не имеет значения, носит ли премьер-министр кипу. И он сказал, что ему еще предстоит решить, является ли Беннет, который пошел на политические уступки, чтобы возглавить узкую, раздробленную и противоречивую коалицию, подходящим человеком для этой работы.

Но Левин гордится тем, что Беннет является его клиентом. И хотя он сказал, что не может поделиться копией самой последней квитанции премьер-министра, он пообещал, что Беннетт заплатит полную цену.

Кипа: благословение на твою голову

.

Это, пожалуй, самый узнаваемый знак еврея. Когда и почему мы носим кипу?

Это, пожалуй, самый узнаваемый знак еврея.

В западном мире принято снимать головной убор при встрече с важным человеком. В иудаизме надевание головного убора является знаком уважения.

На принадлежность еврейского головного убора намекает благословение, которое мы произносим каждое утро, благодаря Бога за то, что он «увенчал Израиль великолепием» (Талмуд – Брахот 60b)

Кипа — это средство, позволяющее проявить внутреннее чувство уважения к Богу.

Талмуд говорит, что цель ношения кипы — напоминание нам о Боге, который является Высшей Властью «над нами» (Киддушин 31а).Внешние действия создают внутреннее осознание; ношение символического, осязаемого «чего-то над нами» подтверждает идею о том, что Бог всегда наблюдает. Кипа — это средство, позволяющее проявить внутреннее чувство уважения к Богу.

Легко вспоминать о Боге, находясь в синагоге или за субботним столом. Но еврейское сознание должно пронизывать все аспекты нашей жизни — то, как мы относимся к другим, как мы ведем бизнес и как мы смотрим на мир.

Соответственно, идишское слово, обозначающее головной убор, «ермолка», происходит от арамейского yira malka , что означает «благоговение перед царем».»

На иврите головной убор называется «кипа» – буквально «купол».

Заявление

Носить кипу означает провозглашать: «Я гордый еврей». Существует увлекательное явление, когда несоблюдающие евреи, посещающие Израиль, носят кипу на время своего пребывания. Возможно, это связано с тем, что вся Земля Израиля свята, как синагога. Или это может быть устранение любого самосознания, которое часто может сопровождать публичное выражение еврейства в диаспоре.

Кипа является знаком посланника Торы и отражает всех евреев.

Действительно, ношение кипы — это громкое заявление, обязывающее владельца соответствовать определенным стандартам поведения. Человек должен дважды подумать, прежде чем врезаться в очередь в банке или ругать некомпетентного официанта. Ношение кипы делает человека послом Торы и размышляет обо всех евреях. Действия человека, носящего кипу, могут создать Кидуш Ашем (освящение имени Бога) или, наоборот, Чиллул Ашем (осквернение Его имени).

Конечно, надевание кипы не дает автоматически статус «образца для подражания». Иногда мы, к сожалению, слышим о религиозном человеке, уличенном в какой-то неосмотрительности. Помню, как-то в Лос-Анджелесе заметил, что по улице идет пьяный взлохмаченный мужчина – в кипе! Он не был евреем, но нашел старую кипу и думал, что это поможет ему вписаться в атмосферу района. Для меня это убедило меня в том, что несправедливо «судить об иудаизме» на основании того, что кто-то демонстрирует внешние атрибуты соблюдения.

Когда носить кипу?

С библейской точки зрения только коэны, служившие в Храме, должны были покрывать голову (см. Исход 28:4). Тем не менее, на протяжении многих веков обязательным обычаем для еврейских мужчин было постоянное ношение кипы, как сказано в Своде еврейских законов: «Запрещено ходить четыре локтя без головного убора».

Нужно ли носить кипу во время занятий спортом? Эта проблема недавно вышла на передний план, когда вокруг Тамира Гудмана, баскетбольной сенсации, соблюдающей еврейскую веру, разгорелась огласка.

Ответ: предпочтительнее носить даже маленькую кипу, приколотую к волосам. (липучка отлично работает!) Если это невозможно из-за условий или правил игры, можно играть без кипы.

Во время купания или плавания кипу не надевают.

Безусловно, во время молитвы и изучения Торы головной убор обязателен.

Какой головной убор подходит? Практически все, включая бейсболку или шарф, повязанный вокруг головы.Конечно, в синагоге более уважительно пользоваться обычной кипой.

Кипа должна быть достаточно большой, чтобы ее было видно со всех сторон.

Насколько большой должна быть кипа? Раввин Моше Файнштейн заявляет, что минимальной мерой является то, «что можно было бы назвать головным убором». Раввин Овадия Йосеф говорит, что кипа должна быть достаточно большой, чтобы ее было видно со всех сторон.

Стиль ношения кипы может отражать интересный социологический феномен, часто обозначающий групповую принадлежность человека.Например, евреи в стиле ешивы носят черную бархатную кипу. Современные ортодоксальные евреи часто носят вязаные цветные кипы. Многие евреи-хасиды носят меховую шапку (штреймель) в Шаббат и праздники.

Кроме того, многие также носят головной убор, когда молятся, чтобы повысить осведомленность о Всемогущем, когда они стоят перед Ним. (Мишне Брура 183:11)

Деловые вопросы

Как насчет случаев, когда ношение кипы противоречит интересам бизнеса и карьеры?

Раввин Моше Файнштейн пишет, что в некоторых случаях можно проявить снисходительность.Например, судебный адвокат может неправильно обслуживать своего клиента, если присяжные будут отвлекаться на кипу. Аналогичную аргументацию может использовать сенатор США Джо Либерман.

Конечно, это обоюдно. Известный бизнесмен однажды сказал мне, что на каждого клиента, «потерянного» из-за его кипы, приходится два клиента, которые уважают его честность и мужество в ношении кипы.

Рассказывают, что однажды рабби Леви-Ицхак из Бердичева увидел бегущего человека.— Куда ты бежишь? — спросил раввин.

«Мне нужно на работу», сказал мужчина.

Ребе возразил: «Возможно, ваши средства к существованию находятся в другом направлении — и вы бежите от него!»

Для многих, желающих выразить свою еврейскую идентичность, «кипа или не кипа?» — вот в чем вопрос. Вот два увлекательных рассказа от первого лица о том, как справиться с этой проблемой:

• «Затруднительное положение в кипах», Росс Хиршманн
• «Дебаты о кипах», Ричард Рабкин



Об авторе

Раввин Шрага Симмонс является соучредителем Айш.com и соавтор книги «48 путей к мудрости» (ArtScroll). Он является основателем и директором сайта продвинутого обучения Aish.com. Он является соучредителем HonestReporting.com и автором книги «Давид и Голиаф», исчерпывающего отчета об антиизраильской предвзятости СМИ. Родом из Буффало, штат Нью-Йорк, он получил степень журналиста в Техасском университете в Остине и раввинское посвящение от главного раввина Иерусалима. Он живет с женой и детьми в районе Модиин в Израиле.

Изобретение помогает еврейским спортсменам хранить тюбетейки – Sun Sentinel

Эта кипа остается на месте.

Каждый еврей, носящий кипу, также известную как ермолка, знаком с проблемой: тюбетейка, знак скромности перед Богом, спадает, когда дует ветер или когда он встает.

Спортсмены средней школы Weinbaum Yeshiva High School, православной частной школы к западу от Бока-Ратон, годами сталкивались с этой проблемой и рисковали быть отстраненными от соревнований штата, поскольку Спортивная ассоциация средних школ Флориды заявила, что заколки-невидимки, удерживающие их тюбетейки на месте, представляют опасность. .

Джон Кавеблум, спортивный директор Weinbaum, нашел решение: он разработал кипу с двумя зажимами, вшитыми под ткань, чтобы она оставалась на месте. Kaweblum подал заявку на патент и в этом месяце запустил веб-сайт klippedkippahs.com, на котором можно продавать бейсболки по цене от 10 до 15 долларов за штуку. Они также доступны в Holyland Judaica, 5650 Stirling Road, Hollywood, и Judaica Enterprises, 1125 NE 163rd St., North Miami Beach.

Кипы, кажется, решили национальную проблему: 26-летний Кавеблум, студент архитектурного факультета Атлантического университета Флориды, сказал, что 10 еврейских средних школ по всей стране купили их для своих команд.

Люди многих вероисповеданий покрывают голову в знак подчинения Богу: мусульмане носят куфи, буддисты носят бао-цзы, а некоторые католические священники носят цукетто. Соблюдающие еврейские мужчины носят кипы в знак признания того, что Бог выше их. Некоторые еврейские женщины также покрывают свои волосы париком, шарфом или шляпой.

Кипы бывают разных форм, тканей и креативных дизайнов. Но сохранить их было проблемой для нескольких поколений.

Чад Барух, тренер Академии Явне в Далласе, сказал, что его православная средняя школа боролась с этой проблемой последние три года.

«Это была особая проблема по законам Техаса, потому что они строги в отношении металлических шпилек», — сказал Барух. «Это оставило нас в безвыходном положении».

Барух купил 30 кип Кавеблума для своей баскетбольной команды и использовал их в последней игре сезона. Он сказал, что планирует выдать по одному каждому из своих игроков в следующем году.

У школьных игр Флориды такие же строгие правила, сказал Денарвиз Торнтон, старший директор по спортивным операциям и официальным лицам.

«Проблема с кеглями заключается в том, что в баскетболе существует физический контакт, и вы должны убедиться, что кегли не вредят противнику», — сказал Торнтон.

ермолка как она сохранилась – The Blue Monkey Restaurant & Pizzeria

На протяжении всей истории Церкви красный цвет сознательно выбирался для обозначения крови католических мучеников, пролитых на протяжении столетий по стопам Христа. … Красные туфли также символизируют подчинение Папы высшей власти Иисуса Христа .

Какую шляпу носит Поуп?

митра
Теперь, когда он подходит к началу мессы и во время определенных ее частей, Папа Франциск может надеть большую шляпу, называемую «митра», высокую сложенную шляпу с верхушкой, похожей на пасть рыбы.Митры могут иметь несколько различных уровней украшения, от очень простых до украшенных золотом и драгоценными камнями. 22 сентября 2015 г.

Кто не носит епископское кольцо?

В Восточной Православной Церкви, хотя иерарх (епископ) не носит перстня, он держит пальцы таким образом, чтобы образовать инициалы, связанные с Иисусом Христом, принято целовать этот символ Христа при получении его благословение (которое следует сделать при представлении).

Каково происхождение ермолки?

Слово ермолка является идишским словом, происходящим от польского jarmulka, что означает «шапка ». Популярные утверждения о том, что оно происходит от арамейского выражения яри малка, означающего «страх перед царем [т.

Какая религия не обрезается?

В индуистских священных книгах нет упоминаний об обрезании, и как индуизм, так и буддизм, по-видимому, нейтрально относятся к обрезанию. сикхов младенцев не обрезаны. Сикхизм не требует обрезания ни мужчин, ни женщин и критикует эту практику.

ермолка как она держится на

Можно ли евреям есть курицу?

Еврейский закон гласит, что для того, чтобы мясо считалось кошерным, оно должно соответствовать следующим критериям: … Единственные разрешенные куски мяса происходят из передних конечностей кошерных жвачных животных. Можно есть некоторых домашних птиц , таких как курица, гуси, перепел, голубь и индейка.

Можно ли женщине ходить в синагогу в брюках?

Раввин Клейнбаум отметил, что некоторые в ортодоксальном мире признают, что брюки больше нельзя считать «мужской одеждой», поскольку женщин носят брюки уже несколько десятилетий . Но, по ее словам, другие говорят, что брюки по определению (пусть даже свободные) женщине носить не стыдно.

Как держится кипа на голове?

Если владелец выбирает замшевую кипу, лысые головы счастливо имеют преимущество высокого коэффициента трения .Если ничего не помогает, главный секрет кипы — двусторонний модный скотч или точка на односторонней липучке. Обратите внимание: прикрепите липучку к кипе, а не к голове.

Что внутри коробки для тфилин?

Тфилин (/ˈtfɪlɪn/; израильский иврит: תְּפִלִּין / תְּפִילִּין; аскеназское произношение: [tfiˈlin]) или филактерии — это набор небольших черных кожаных коробочек , содержащих свитки пергамента с исписанными стихами80 из Торы. Тфилин носят соблюдающие взрослые евреи во время утренней молитвы в будние дни.

Что значит филактерия на английском?

Определение филактерии

1 : любая из двух небольших квадратных кожаных коробочек, содержащих листочки с выгравированными отрывками из Священных Писаний , которые традиционно носят на левой руке и на голове соблюдающие еврейские мужчины и особенно приверженцы ортодоксального иудаизма во время утренних будничных молитв. 2: амулет.

Папа получает зарплату?

Папу не коснутся сокращения, потому что он не получает оклада .«Как абсолютный монарх, он имеет в своем распоряжении все и ничего в своем распоряжении», — сказал г-н Муоло. «Ему не нужен доход, потому что у него есть все, что ему нужно».

Когда умирает папа, что происходит с его кольцом?

После смерти папы, кольцо было церемониально разрушено с помощью молотка в присутствии других кардиналов Камерленго . Это было сделано для предотвращения выдачи поддельных документов во время sede vacante.

Почему Папа Римский носит белое?

Во время покаяния, такого как Адвент или Великий пост, папа может носить пурпурную мантию.В обычное время он может выбрать зеленый. А во время крупных праздников, таких как Пасха или Рождество, папы часто носят бело-золотые , которые символизируют чистоту и радость.

Что написано на кепке папы?

В «Соединенных Штатах в свете пророчества» он писал: «Папа носит на своей папской короне украшенными драгоценными камнями буквами этот титул: «Vicarius Filii Dei», «Наместник Сына Божьего»; числовое значение , название которого равно шестистам шестидесяти шести.

Сколько стоит шляпа Папы Римского?

В прошлое воскресенье в продажу поступила последняя шляпа Папы: простая белая тюбетейка, которая когда-то принадлежала Папе Франциску. Цена? Более 18 000 долларов на аукционе . Шелковая шапка, известная как цукетто, является традиционным головным убором католических святых, чем-то похожим на ермолку.

Почему католический епископ носит митру?

Нет никакого намека на популярное представление о том, что митра символизирует «огненные языки» , спустившиеся на головы апостолов в Пятидесятницу.Согласно Roman Caeremoniale, епископ носит mitra pretiosa по высоким праздникам и всегда во время пения Te Deum и Gloria на мессе.

Кому можно носить нательный крест?

В Римско-католической церкви ношение нательного креста по-прежнему ограничено папами, кардиналами, епископами и аббатами. В Восточно-православной православной и византийской католической церквях, следующих славянской традиции, священники также носят наперсные кресты, а дьяконы и младшие чины — нет.

Почему Папа носит кольцо на правой руке?

Папское кольцо — один из самых могущественных символов власти понтифика. Его носят на правой руке, а целовать его — знак послушания и уважения .

Почему католический священник носит обручальное кольцо?

За прошедшие годы многие традиции внутри католической церкви изменились. По сути, монахини и священники «замужем» за Церковью; преданный ему, как и в любом другом «браке», кольцо является символом обязательства; бесконечное обязательство .

Носит ли Папа Римский ямаку?

Папа обычно носит белый цукетто в тон его белой рясе. Самый распространенный англиканский дизайн может быть похож на католический цукетто или, что гораздо чаще, на еврейскую ермолку. Форма цуккетто носится англиканскими епископами и используется примерно так же, как и в католической церкви.

Делают ли зулусы обрезание?

В отличие от практики полного обрезания коса, зулусы традиционно пропагандировали частичное обрезание (укугведа) .Здесь крайняя плоть не удаляется, а разрезается эластичная полоса ткани под головкой полового члена, что позволяет крайней плоти легко двигаться вперед и назад.

Что говорят галаты об обрезании?

2 Теперь я, Павел, говорю вам, что если вы примете обрезание, то не будет вам никакой пользы от Христа . 3 Еще свидетельствую всякому человеку, принимающему обрезание, что он должен соблюдать весь закон. 4 Вы отделены от Христа, вы, кто хотел бы оправдаться законом; ты отпал от благодати.

Что Иисус сказал об обрезании?

Христианство и обрезание

Обрезание не является требованием Нового Завета. Вместо этого христиан призывают быть «обрезанными в сердце», доверяя Иисусу и Его жертве на кресте . Будучи евреем, Иисус сам был обрезан (Луки 2:21; Колоссянам 2:11-12).

Можно ли евреям пить алкоголь?

Иудаизм. Иудаизм относится к употреблению алкоголя, особенно вина, сложным образом.Вино считается импортным веществом и используется в религиозных церемониях, и разрешено общее употребление алкогольных напитков , однако опьянение (пьянство) не приветствуется.

Под крышкой

Как держится ямака?

Бен Шапиро объясняет, почему он носит ермолку

Кипа: что нужно знать о еврейском головном уборе

Похожие запросы

что символизирует ямака
виды еврейских головных уборов
произношение названия еврейской шляпы
почему евреи носят кипу
что такое кипа
зажим для ермолки
зачем носить кипу
ермолка против кипы

Об авторе
администратор
Обнаружен блокировщик рекламы

Наш веб-сайт стал возможен благодаря показу онлайн-рекламы нашим посетителям.Пожалуйста, поддержите нас, отключив блокировщик рекламы.

Почему еврейские мужчины носят ермолки (кипы)?

Дорогой еврей в городе,

Когда и почему еврейские мальчики и мужчины стали носить ермолки, и есть ли обстоятельства, когда ермолки носить не нужно?

М.Л.

Уважаемый М.Л.,

Практика ношения ермолки (кипы на иврите) – это древняя традиция, уходящая корнями в «миддас хасиддус» (акт благочестия), прежде чем она стала нормативной практикой для еврейских мужчин и мальчиков.В Талмуде есть ряд ссылок на эту практику. Одним из них является рав Хуна, сын рава Иегошуа, который не ходил на четыре локтя (около шести футов) с непокрытой головой в напоминание о том, что Божье присутствие всегда над нами (Киддушин 31а). Слово «ермолка» на самом деле происходит от арамейского «ярей малка» — иметь «благоговение перед королем».

Другое упоминание о покрытии головы встречается в трактате Шаббат (156b). Там рав Нахман бар-Ицхак рассказывает, как его мать говорила ему всегда покрывать голову, как это делают знатоки Торы, чтобы он всегда испытывал благоговение перед Богом.Однажды он занимался под финиковым деревом, и с него слетела шляпа. Подняв глаза, он соблазнился финиками и взял связку, хотя дерево ему не принадлежало. Из этого он узнал, что ермолка служит для подавления его отрицательных природных наклонностей.

Хотя изначально это был «более высокий стандарт» поведения, эта практика распространилась и в конечном итоге стала систематизированной в галахе. Рамбам (12 век) считал покрытие головы актом скромности для ученых (Дейос 5:6). Шулхан Арух (16 век) постановил, что нельзя ходить на четыре локтя с непокрытой головой (ОС 2:6).Махарашал (также 16 век) писал, что он не видел ничего, что указывало бы на то, что эту практику следует считать обязательной, за исключением того факта, что она была принята массами. Это на самом деле очень мощно, когда люди принимают практику на себя.

В то время как многие ранние авторитеты считали ношение ермолки актом благочестия, Таз (ОС 8:3) постановил, что это должно быть полностью обязательным, потому что нееврейская практика заключалась в том, чтобы снимать головной убор в знак уважения, и нам предписывалось не копировать обычаи других народов (Левит 18:3).Многие современные авторитеты следуют этому подходу.

В настоящее время общепринятой практикой в ​​ашкеназских общинах является то, что мужчины и мальчики почти все время носят кипу. Исключения включают такие действия, как плавание, душ и сон. Однако многие хасиды даже носят ермолку во время сна. Есть специальная ермолка («шлёф-капл»), которая лучше приспособлена для этой задачи.

С другой стороны, сефардские общины не переняли практику ношения ермолки в той же степени, что и ашкеназские общины.Многие соблюдающие евреи сефардского происхождения строго относятся к ношению ермолки только во время еды и умывания.

Итак, говоря об ашкеназском сообществе, возникает вопрос, нужно ли надевать ермолку на собеседование при приеме на работу, если он серьезно опасается, что это негативно скажется на его шансах. Рав Моше Файнштейн ответил на этот вопрос и пришел к выводу, что не нужно нести большие финансовые потери, например, отсутствие работы, ради ношения ермолки (Иггрос Моше 4: 2).Конечно, это создает неловкую ситуацию с получением работы и появлением в первый же день с ермолкой, так что нужно действовать по своему усмотрению в отношении того, когда и следует ли применять эту снисходительность.

(А как насчет того, чтобы не носить ермолку на работе каждый день? Это гораздо более сложный вопрос. Во-первых, это не то, что касается этого ответа, поэтому я не решаюсь распространить его так далеко. Кроме того, у нас теперь есть законы, защищающие от религиозных дискриминации, поэтому ношение ермолки теоретически не должно быть проблемой.Однако, если кто-то беспокоится о том, что может понести убытки из-за предубеждений со стороны работодателей, коллег или клиентов, было бы очень хорошо задать этот вопрос лично своему раввину.)

Лично я ермолку в спортзал не ношу, хотя многие носят. Это вопрос практичности: у меня просто не хватает волос, чтобы они держались во время физической активности. (Я использую специальные застежки-липучки, чтобы держать его — да, это вещь, — но и заколок-невидимок не так уж много волос.) Как и в случае с собеседованиями при приеме на работу, человек должен использовать свое личное суждение.

Оптимально носить ермолку все время бодрствования, когда человек не находится под водой. Это широко распространенная практика, сила которой сравнима с законами, издаваемыми раввинами. Однако, поскольку технически это акт благочестия, а не полноценное обязательство, при необходимости можно проявить некоторую снисходительность. Просто помните, что ермолка задумана как важное напоминание о Божьем Присутствии над нами.Каждый год сотни еврейских учащихся смело носят свои ермолки в государственных школах. На протяжении десятилетий многие боролись за то, чтобы мы заслужили право носить ермолки в залах суда, в армии и в других местах, где обычно не разрешается выбирать личные головные уборы. Поэтому мы не должны относиться к этой практике легкомысленно, игнорируя ее без необходимости.

С уважением,

Раввин Джек Абрамовиц, корреспондент JITC по вопросам образования

Чтобы попробовать любимые нами ермолки, зайдите в ikippahs.ком. И подписывайтесь на нас в Facebook и Instagram, где мы скоро запустим розыгрыш iKippah!

 

Этот пост был спонсирован. Чтобы узнать, как вы можете спонсировать публикацию, отправьте электронное письмо по адресу [email protected]

 

Если вы нашли этот контент значимым и хотите помочь в продвижении нашей миссии через наши филиалы Кетер, Маком и Тикун, рассмотрите возможность стать Создателем изменений сегодня.

Что такое Ямака? Почему евреи носят кипу? ⋆ еврей.Магазин

Ношение ямаки распространено среди еврейских мужчин, и вы можете узнать, почему здесь.

Евреев часто можно увидеть в маленькой шляпе, известной как ямака. Этот головной убор существует очень давно, доступен во многих вариациях и имеет важное религиозное значение. Все эти темы рассматриваются в этой статье.

еврейских мужчин и мальчиков

Настоящее название головного убора, который носят еврейские мужчины и мальчики, — кипа или кипа на иврите.Множественное число — кипа. В языке идиш это ермолка, от которой происходит вариант ямака. Подходящим описанием ямаки является то, что это шапка без полей, сделанная из ткани, которую традиционно носят еврейские мужчины и мальчики в соответствии с требованием о покрытии головы.

Вам может быть интересно, почему все евреи-мужчины должны постоянно носить кипу. Соблюдение требования о покрытии головы интерпретируется и соблюдается по-разному различными подразделениями еврейской общины.Мужчины из ортодоксальной еврейской культуры должны носить ямаку постоянно, в то время как представители неортодоксальных кругов носят покрытие в определенное время. Это время включает время молитвы дома или в синагоге, во время ритуалов и при посещении служб в храме.

Во многих синагогах

Во многих синагогах и на различных церемониях принято иметь дополнительную кипу для использования гостями. Еврейский закон требует, чтобы мужчины всегда носили кипу во время молитвы, и это согласно Рамбаму.Для мальчиков в православной общине они должны начать носить кипу рано, чтобы привычка сформировалась к тому времени, когда они повзрослеют.

Текст Талмуда требует, чтобы еврейские мужчины покрывали голову, чтобы на них мог возлагаться страх перед небесами. Таким образом, головной убор — это способ чтить и бояться Бога. Говорят, что рабби Хуна бен Джошуа никогда не проходил более 6,6 футов без своей кипы, потому что, по его словам, Божественное Присутствие всегда было на его голове. Продолжаются споры о том, является ли ношение ямаки обычаем или законом.

Буквальное значение кипы на иврите — купол, и это точное описание того, как выглядит покрытие на голове. Имя на идише связано с арамейским термином, означающим «бойся царя». Ермолка также похожа на латинское слово, обозначающее капюшон, который носили в церкви в средние века.

в библейских текстах

В некоторых библейских текстах говорится о покрытии головы как о способе прославления Бога. Один из них находится в книге 2 Царств 15 стих 30.Этот случай произошел, когда могущественный человек Божий, Давид, плача, взошел на Елеонскую гору. В это время он ходил босиком и с покрытой головой. Мужчины, которые были с ним, тоже покрывали головы и плакали.

Что такое кипа? — Anglo-List

Время чтения: 3 минуты

Последнее обновление: 30 декабря 2021 г.

Назовите это кипой, ермолкой или тюбетейкой – носить ее обязательно или это только обычай?

Вязаная крючком кипа или ермолка. Изображение предоставлено Викимедиа Реми Жуаном.Среди евреев восточноевропейского происхождения (евреи-ашкенази) он упоминается как ермолка (слово на идише) . Множественное число от Kippah — это Kippot.

Обязательно ли мужчине-еврею носить кипу или это только обычай?

Ведутся серьезные споры о том, следует ли носить ермолку или кипу постоянно. Ношение кипы или головного убора — это не заповедь Торы, а знак уважения. Есть те, кто говорит, что «присутствие Б-га над моей головой», поэтому я должен всегда держать голову покрытой.

Кипа или шляпа?

В основных еврейских ортодоксальных общинах религиозные мальчики и мужчины все время носят с покрытой головой (кроме купания), некоторые мужчины предпочитают носить черные шляпы (стилизованные в соответствии с их традицией и религиозной принадлежностью). Мужчины, которые предпочитают носить шляпы , в основном носят кипу под шляпой. Если шапка снимется, голова мужчины все равно будет покрыта кипой.

Некоторые говорят, что покрывать голову необходимо только во время молитвы или изучения иудаизма.

Дизайн кипы и модные тенденции

Какими бы маленькими и незначительными они ни казались, Kipppot делают определенное заявление о моде, а то, как они носятся, указывает на религиозную принадлежность или политические взгляды владельца.

Мужчины-харедим — ультраортодоксы — носят большую черную кипу, покрывающую примерно 3/4 головы, в основном из атласа или бархата

Религиозные и традиционные мужчины носят кипу немного меньшего размера. Они также часто носят вязаные крючком/вязаные кипы разных цветов и с замысловатыми ткаными узорами; смайлики, персонализированная кипа с вашим именем, радужный дизайн, миссис.Симпсон, флаги, узоры на островах, знаки мира и религиозные символы могут быть вплетены в кипу, связанную крючком.

Мужчины в светском сообществе не носят с покрытой головой, если только они не находятся в синагоге, не участвуют в религиозных исследованиях или на каком-либо религиозном собрании; свадьба, бар/бат-мицва или похороны.

Религиозные и соблюдающие люди, служащие в израильской армии , обычно носят вязаную крючком кипу цвета хаки, которая соответствует их униформе.

Некоторые мужчины носят маленькие вязаные крючком кипы по бокам головы. Мы не можем точно сказать, традиция это, дань моде или просто горячая голова, пытающаяся остыть.

Мальчики обычно носят кипу в соответствии с традицией своих отцов.

Держать кипу на голове — тоже наука, особенно если вы носите кипу меньшего размера или лысый. Обычная шпилька использовалась на протяжении веков, пока не была изобретена заколка для волос с защелкой, которая стала популярной в 1970-х годах и произвела революцию в проблеме защиты кипы от ветра.

Кипа женская

Замужняя еврейка должна в знак скромности покрывать голову – чаще всего шапкой или платком. В движении за реформы женщины предпочитают носить кипу во время молитвы. Форма и стиль этой кипы отличаются от мужской кипы; Яркие цвета, вышивка, пайетки, бисер, стразы и даже кружево украшают женскую кипу – они могут стать модным акцентом.

Кипа на продажу

Многие женщины разрабатывают, изготавливают и продают свои кипы.Ваша мама, тетя, сестра или подруга могут сделать для вас такую ​​же.

Молодая невеста может сделать кипу для всех мужчин на свадьбе, в дизайн которой могут быть включены элементы ее платья.

На рынке Махане Иегуда в Иерусалиме есть специализированный магазин кип. Есть ли у этого магазина на самом деле название или нет, мы не можем быть уверены — во всех найденных упоминаниях он упоминается как «Магазин с кипами на рынке Махане Иегуда». Спросите у любого — вам подскажут.

Вы найдете продавцов, продающих кипы, на каждом углу улицы в Исрае, а если вы покупаете в Интернете, вы найдете множество товаров в интернет-магазинах Amazon, Etsy, Judaica и т.п.

Простую тканевую кипу можно купить всего за 2 шекеля в долларовом магазине. У большинства мужчин есть более одной кипы, и очень часто, когда отец мужчины умирает, кипа его отца становится особым сокровищем и возможной семейной реликвией. Белые кипы традиционно носят на высоких праздниках или женихом в день свадьбы, черный бархат или атлас для повседневного использования или похорон, а разноцветные кипы можно увидеть повсюду.

Каждая кипа рассказывает историю своего владельца, и так же, как родители хранят первую обувь своих детей, сентиментальные мамы сохранят и первую кипу своего сына.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.