Головной национальный казахский убор: Национальные головные уборы | Aбырой

Содержание

Национальные костюмы | Visitmangystau

Культура и самобытность каждого народа выражается в его традициях, народных инструментах, посуде и, конечно же, в национальной одежде. По национальной одежде можно понять, в какой местности проживал народ. Сегодня мы поговорим о казахской национальной одежде. В Казахстане, особенно на Мангистау, национальная одежда не потеряла свою значимость.

Казахская национальная одежда очень красива, бывает обшита разными узорами. В связи с тем, что казахи были кочевым народом, кроме красоты одежды большое внимание уделялось тому, чтобы она была практичной и удобной. В основе своей одежда шилась из тканей, в которых было не холодно зимой и удобно летом. По одежде человека можно было определить какого возраста этот человек, какое семейное положение у девушки.

Видов казахской национальной одежды много, мы вам расскажем о некоторых из них:

1.  Тымак – зимний головной убор мужчины, зачастую делался из овчины или пушнины. О значимости тымака писал великий казахский мыслитель и поэт – Абай. По данному головному убору можно было определить к какому жузу (роду) относится его владелец.

2. Чапан – это верхняя одежда, шилась преимущественно из дорогой ткани. Этот элемент гардероба сохранился в казахской культуре по сей день, его, как и прежде, дарят уважаемым гостям. Так, известному актеру Николосу Кейджу, по приезду в Казахстан также подарили чапан, в знак уважения к его личности, а также как символ нашей страны.

3. Саукеле – традиционный головной убор казашек, который матери одевали своим дочерям во время их ухода из родного дома в дом мужа (сынсу). Эта традиция сохранилась и сегодня. Саукеле – конусовидный,  очень красивый элемент свадебного наряда девушки. Обшивается бисером и другими камнями, украшается казахскими народными узорами. Макушку саукеле раньше обязательно украшали перьями филина (уки), в наше же время этот атрибут потерял свою значимость, и перьев зачастую нет.

4. Камзол – стильный элемент гардероба женщин, бывает с рукавами и без. Шьется преимущественно из дорогой ткани, украшается узорами. Дополнением к нему являются национальные украшения, вместе с которыми камзол начинает играть новыми красками. В Казахстане, особенно на Мангистау, есть большое количество камзолов, он является обязательным атрибутом одежды невесток, а также на Наурыз весь Мангистау ходит в этих невероятной красоты нарядах.

5. Жакы – дорогая шуба с воротником  из дубленнной шкуры жеребенка. Такую шубу могли позволить себе не все, сегодня увидеть данный элемент гардероба верхней одежды можно в музеях.

Это лишь часть национальной одежды казахов. Сегодня казахская национальная одежда, а также одежда с элементами ее декора, представляется на высоких неделях моды. Своей красотой она приковывает внимание людей со всего мира.

Казахская национальная одежда – настоящая одежда кочевников

Казахская культура хорошо раскрывается в национальной одежде. Кочевой образ жизни, степной климат и религиозные воззрения повлияли на развитие традиций казахского костюма – это была практичная одежда, защищающая от холода и ветров, удобная для езды верхом на лошади, изготовленная из натуральных материалов. Также, качество одежды и ее отдельные элементы позволяли узнать социальный статус казаха и его принадлежность к определенному роду или клану.

Для изготовления одежды использовались кожа, мех и шерсть животных. Бедные люди носили одежду из шкур диких животных, а богатые иногда делали платья из привозных материалов – шелка и бархата. Обработка кожи, изготовление высококачественного войлока и другие методы создания одежды были доведены казахами до совершенства, а их изделия высоко ценились на базарах Великого шелкового пути. 

При всей практичности казахской одежды, немаловажную роль играло ее украшение различными узорами, драгоценными камнями, или дорогими мехами. Вместе с этим, чтобы подчеркнуть свой статус и выглядеть наряднее, мужчины и женщины носили широкие пояса с золотыми или серебряными пряжками, и другими декоративными элементами. Также любопытно, что состоятельные люди носили несколько слоев одежды, снизу практичную и попроще, а сверху дорогую и богато украшенную.

Казахская национальная обувь – сапоги. Летом носили сапоги из мягкой кожи, с каблуком до 8 см. Зимой надевали войлочные чулки и носили высокие сапоги до колена из грубой кожи. Женские сапоги украшались вышивкой и различными накладками. 

В XXI веке уже сложно увидеть казахов в национальной одежде. Это можно сделать только в далекой глубинке, на различных этно-фестивалях, или посмотреть на экспонаты в музеях. 

Женская одежда

Казахская женская одежда состояла из длинного платья или рубахи, штанов, а также могла включать камзол без рукавов или шапан (халат). Зимой сверху носили меховые шубы «купе». В зависимости от возраста и социального статуса менялся внешний вид женского национального костюма. Молодые девушки носили одежду красного цвета, а уже после 30 лет носить вещи с этим цветом считалось неприличным.  Женщины среднего и пожилого носили преимущественно платья синего и черного цветов. А также, с возрастом женщины носили все меньше украшений.

Материалом для женской одежды были тонкий войлок, ситец, а богатые казашки носили платья из шелка и бархата. Покрой был закрытый, воротник глухой закрытый. В XIX веке распространился новый вид покроя: платье отрезное, с лифом. Платья, камзолы и шапаны украшали узорной вышивкой, пришивали аппликации из яркой ткани и полоски меха, крепили металлические или серебряные пряжки и пуговицы.

Отдельного внимания заслуживает наряд казахской невесты. Он включает платье-рубаху «койлек», камзол, шапан, головной убор «саукеле» и покрывало с вышивкой «желек», являющееся фатой невесты. При этом, привычный современному обществу белый цвет свадебного платья является цветом траура у казахов, и поэтому наряды были самых разных цветов, и обычно выбирался цвет, соответствующий роду или региону, из которого была девушка. 

Мужская одежда

Казахская мужская одежда состояла из рубахи, штанов и шапана (халат). При этом, именно шапан давал большее представление о социальном статусе мужчины, и был главным предметом одежды. Шапан мог быть сшит из тонкой или толстой ткани, мог быть разноцветным, но представительнее выглядели однотонные и даже темные цвета. Парадный шапан был темно-синего или черного цвета, и украшался золотой вышивкой. Такие парадные шапаны было принято дарить уважаемым людям и важным гостям, и эта традиция до сих пор очень популярна в Казахстане.

Головные уборы

Отношение к головным уборам у казахов особое. Они никогда не носят чужие шапки и не дают свои – считается, что так можно принять чужие беды и болезни, или потерять свое счастье и удачу. Головные уборы снимают бережно, и стараются положить в надежном месте, и ни в коем случае не допускают чтобы шапка оказалась на полу или на стуле. В Казахстане много видов головных уборов: такия, калпак, борик, кимешек, тымак, и другие. Но самым интересным головным убором, который можно назвать одним из символов казахской культуры, является саукеле.

Саукеле – уникальный головной убор невесты, который делается вручную. Считается, что чем выше саукеле, тем большее уважение проявляет невеста к семье жениха, и поэтому некоторые из них достигали в высоту 70 см. Также, Саукеле – самый дорогой элемент в костюме невесты, который украшают драгоценными камнями, золотом или серебром, и другими элементами. Порой за него отдавали табун лошадей, и при этом, невеста надевала его лишь один раз – на свадьбу.

Касаба – нарядная шапочка, которую молодая жена надевала на смену саукеле, и носила до рождения первого ребенка. 

Кимешек

– высокий белый тюрбан, который женщина носит после рождения первого ребенка, и до конца жизни.

Такия – казахская шапочка-тюбетейка, которую носят люди всех возрастов. Ее шьют из шелка, бархата, сукна и других материалов. Иногда такия служит подкладкой под другой головной убор. У молодых казахов популярна зер-такия – тюбетейка вышитая золотой или серебряной нитью.

Калпак – популярная войлочная шляпа у мужского населения Казахстана. Существует также, Айыр калпак – дорогая версия с отделкой дорогими тканями, золотой вышивкой в форме растительных орнаментов.

Борик – шапка с меховой опушкой, изначально из меха волка, а сегодня из меха выдры, лисицы, бобра. Его носят летом и зимой. Есть женские и мужские шапки борик, отличающиеся лишь дизайном.

Тымак – теплая зимняя шапка из овчины, которая сшита так, что зимой в степи отлично защищает голову, шею и плечи от ветра и холода. Также, используется в качестве главного инвентаря в игре «Тымак урып жыгу».

«Казахский национальный головной убор.Технология изготовления»

Урок технологии на тему: «Казахский национальный головной убор. Технология изготовления.»

Выполнила: преподаватель технологии Оспанова Т.А.

Город Шахтинск

11 класс

Цель:

  • Образовательная – познакомить с видами женских головных уборов, обучить технологии изготовления головного убора;
  • Развивающая – развить творческие способности, умения применять полученные знания на практике;
  • Воспитательная – воспитать уважение к культуре и традициям своей страны.
  • Казахская национальная одежда является не только необходимым предметом защиты организма от внешних воздействий, но выделяет особенности культуры  каждого народа, иначе говоря   каждая культура выступает в одежде своего народа.
  • Одежда у казахов очень разнообразная, в ней отражается не только социальное положение того, кто ее носит, но и его этнические признаки.

Самой выразительной и своеобразной частью народного казахского костюма являются головные уборы

  • Отношение к головным уборам у наших предков было особенным. Сдернуть с головы шапку и небрежно кинуть ее, куда попало, — такого казахи себе никогда не позволяли. Напротив, головной убор снимали бережно и старались положить или повесить на возвышении.  Особенно следили за тем, чтобы он не оказался на сидении или на полу. Считалось, что иначе может пострадать здоровье и благополучие владельца. Также, собственный головной убор казахи и сегодня не дарят, и не позволяют надевать чужим.
  • Казахские национальные головные уборы имеют различия по половой, возрастной и родоплеменной принадлежности. Основные материалы для изготовления головных уборов бархат, сукно, войлок и мех.

Головные уборы казахских женщин, как и женщин многих других народов, кроме основного назначения выполняли еще и социальную функцию — указывали семейное положение хозяйки.

У замужних женщин они еще как то различались в разных родах и кланах, а вот девичьи были сравнительно однотипны на всей территории Казахстана.

Для девушки предусматривались головные уборы двух типов: тюбетейка «такия» и теплая шапка с меховой опушкой — «борик».

Однако самыми интересными, по праву считаются головные уборы невест и замужних женщин Казахстана. Головной убор казахской невесты – «саукеле» — самая красивая и дорогая часть свадебного костюма. Он представляет собой очень высокую конусообразную шапочку, на самый верх которой прикрепляли перо филина, а лобную часть украшали ювелирными камнями: сапфирами, жемчугом, кораллами.

Высокий конус головного убора расшивался серебром и золотом, с двух сторон, обрамляя лицо, свешивались целые гроздья из драгоценных бусин, а к макушке прикреплялась белая кружевная вуаль – «желек», которой невеста обычно прикрывалась во время отправления свадебных ритуалов.

И вот такую красоту замужняя женщина могла носить не более года, только до рождения первенца. С рождением ребенка ей торжественно преподносили «кимешек», который и сопровождал женщину до конца дней.

«Кимешек» — облегающая шапочка из белой ткани, закрывающая своими фалдами шею, плечи, грудь и спину. Лицевую его сторону обычно украшали вышивкой, бисером, жемчугом, кораллами, серебряными бляшками.  Вышивали «кимешек» и по краям выреза. Сверху на шапочку навертывался высокий тюрбан из длинной белой ткани.

Носили кимешек и его разновидности — суламу (саламу), шылауыму, кундику (кунаку), ораму — согласно древнему обычаю, обязывающему замужнюю женщину прятать волосы, особенно в височной части, от посторонних глаз.

«Кимешеки» представлены, очень широко и повсеместно. По ним, как по паспорту, без труда можно определить возраст женщины, местность, где она проживает и клан, к которому она принадлежит. Сегодня Кимешек – обязательно надевают на Наурыз, Тусау Кесу, Шілдехана и другие национальные семейные праздники.

Стилизованные национальные головные уборы для девушек

Технология изготовления

Практическая работа

Инструктаж по технике безопасности

  • Хранить иглы и булавки следует только в определённом месте (подушечке, коробочке или другой игольнице), не допускается разбрасывать их на рабочем месте.
  • Не разрешено использовать в работе ржавые иголки и булавки, строго запрещено брать иголки и булавки в рот.
  • Ножницы хранить следует в строго определенном месте, класть их сомкнутыми концами от себя, передавать их друг другу ручками (кольцами) вперёд.
  • Не допускается наклоняться близко к движущимся и вращающимся частям швейной машины.
  • Не следует держать пальцы рук возле лапки и иглы швейной машины во избежание получения травмы.
  • Включать и выключать электрический утюг в электросеть необходимо только сухими руками, берясь за электрическую вилку.

Необходимые материалы

  • Ткань для верха — велюр, бархат.
  • Ткань для подкладки — саржа или подкладочный шелк.
  • Плотная бумага для каркаса, лента для склеивания.
  • Лекало клина.
  • Нитки швейные хлопчатобумажные № 40, ножницы, иглы, портновский мел, сантиметровую ленту.
  • Швейная машина.
  • Орнамент для отделки.
  • Перья.

Снятие мерок, расчет величины клина

  • Измеряем окружность головы плотно обхватывая лоб и затылочную часть.
  • Полученную цифру делим на шесть, так как наше изделие состоит из шести клиньев.
  • Например: окружность головы равна 54 см, 54 : 6 = 9 см.
  • Ширина клина у основания будет

равна 9 см. Высоту берем желаемую,

например: 29 см.

Сборка каркаса

  • Вырезать из плотной бумаги (картона) шесть клиньев и соединить между собой с клеевой лентой.

Подготовка ткани к раскрою

  • Проверить качество ткани (нет ли разрывов, недостатков крашения).
  • Определить лицевую и изнаночную стороны.
  • Определить направление долевой нити.
  • Продекатировать ткань.

Раскрой верха и подкладки

  • Наложить лекала клиньев на ткань, обвести контуры. Для обмеловки деталей применяют портновский мел.
  • Раскраиваем ткань с учетом припусков на швы 0,5-0,7 см.
  • То же самое сделать с подкладочной тканью.

Пошив

  • Сметать швы по намеченным контурным линиям всех шести деталей.
  • Провести примерку.
  • Стачать на швейной машине.
  • Удалить нити сметывания.
  • Всю работу провести как на ткани верха, так и на подкладочной ткани.
  • Таким образом мы получаем

два изделия: верх и подкладку.

Влажно-тепловая обработка

  • Перед сборкой верха изделия и подкладки, необходимо провести влажно-тепловую обработку
  • Проутюжить все швы в разутюжку.

Сборка

  • В заготовленный верх нашего изделия вставляем каркас.
  • Затем мы подложим подкладку внутрь и прикрепим вручную сметочными стежками с верхом изделия.
  • Низ подкладки подогнуть во внутрь, при этом лицевая сторона должна быть длиннее на 0,3 мм, чтобы не было видно подкладки.
  • Пришьём к подогнутой верхней части, отутюжим горячим утюгом.

Отделка

  • С помощью разогретого утюга приклеиваем орнамент на клеевой основе.
  • Верхушку изделия украшаем перьями

Готовое изделие

  • Нитки, бархат и иголки,

вот и все дела,

были ткань, идея, перья –

получилось красота.

Вопросы на закрепление

  • Перечислите названия женских национальных головных уборов.
  • Какую ткань можно использовать для пошива?
  • Что необходимо сделать с тканью перед раскроем?
  • Какие виды швов применяются при обработке?

Работы учащихся

Источники:

  • Книга «Казахская традиционная культура в собраниях кунсткамеры». Алматы, 2008.  
  • http://www.liveinternet.ru/users/3173294/post223589415/

      

Как в степи по одежке встречали: история казахского национального костюма

Казахский национальный костюм — это не только одежда, а форма искусства, в которой переплелись традиции разных эпох и поколений, воплотились все грани фантазии кочевого народа.

В одежде сакского периода для украшения использовался звериный стиль, а узор в виде бараньего рога был центральной фигурой казахского орнамента. После III-II века до нашей эры на смену звериному стилю пришел полихромный. Его особенностью являлась инкрустация металлических пластин цветными камнями. В VIII-XV веках кипчаки, карлуки и другие племена повлияли на внешний облик одежды: в частности, мастера стали использовать войлок, а для украшения одежды — серебро.

Крой и материалы менялись вплоть до XVIII-XIX веков. От одежды более раннего периода она отличалась большим разнообразием декоративных элементов и украшений. Мастера активно использовали вышивку и узоры, так как верили, что они оберегают от злых сил. До начала XIX века большую часть одежды шили из меха, кожи и войлока. Но по мере присоединения Казахского ханства к территории России, товары оттуда стали вытеснять ткани, которые до этого привозились из Средней Азии и Кашгара.

Географ Алексей Левшин в начале XIX века писал, что бедные казахи носят одежду из местного домотканого сукна и войлока, а с середины XIX века стали использовать импортные ткани.

По словам Бахытгуль Нургожиной, старшего научного сотрудника Национального музея РК, в XIX веке в степи появились первые швейные машинки, а также хлопчатобумажная и другие ткани. В южные регионы в основном привозили ткани из Узбекистана, Средней Азии, Ближнего Востока, в восточные — из Китая, в северные — из России, в частности из Омска. В одежде того периода мастера на западе и севере применяли минималистичные или объемные узоры. В южных же регионах чаще встречались растительные.

Что носили баи и бедняки

Социальное неравенство, которое существовало в степи, отразилось и во внешнем облике. Например, у казахов была повседневная и парадная одежда. В зависимости от занимаемого статуса, она отличалась кроем, объемом, украшениями.

Групповой портрет мужчины и женщины в традиционных костюмах. Семипалатинская обл. 1879 год. Поляков И. С. 

Состоятельным людям шили одежду из шелка, атласа, бархата и парчи. Костюмы дополнялись золотыми и серебряными вышивками, украшались бисером, жемчугом, камнями-самоцветами. Для одеяний простых людей использовали недорогие ткани: плис, ситец, бязь, нанку.

Одним из главных отличий костюмов зажиточных и простых казахов был его цвет. Чапаны для особых событий правящей элиты шились из бархата или кармазинного сукна в пурпурных, алых, терракотовых и малиновых цветах. Однако простой кочевник не имел ни денег приобретать такую одежду, ни тем более права появляться в ней на людях. Именно поэтому они надевали стеганую верхнюю одежду с подкладом из шерсти или ваты.

Де-Лазари Константин Николаевич. Портрет семьи казахов. Казахстан, Семиреченская губ. (Семиреченская обл., Лепсинский уезд). 1898 год

Как говорит Бахытгуль Нургожина, в XVIII-начале XIX веков мех черно-бурой лисицы был символом казахской правящих людей. Когда простой казах встречал в степи хана или султана, он спешивался, становился на правое колено и кланялся. Хан или султан в таких случаях в знак ответного приветствия клал свою правую руку на правое плечо путника. Так простой народ отдавал дань высокопоставленным людям.

В письменных источниках говорится, что Жангир хан питал особую страсть к красивой одежде. Современники описывают его то в чапанах — изумрудно-зеленом, фиолетовом, алом, — то в камзоле, а иногда и в форме офицера русской армии.

Многие среднеазиатские и российские правители дарили султанам и правителям халаты, сшитые из шелка по специальному образцу. Если купцы дарили мужчинам кинжал, они закрепляли его поверх одежды, стараясь подчеркнуть свой статус, а также надевали его по праздникам.

Как одевались простые и богатые девушки

Чтобы определить статус девушки, нужно было посмотреть на качество материала и количество одежды. Теплая зимняя женская одежда у простого народа была скудной. Только девушки из богатых семей имели собственную зимнюю одежду, а простые одалживали у мужей или носили стеганые тулупы из овечьей шерсти, хотя шуба и считалась обязательной частью приданого. Более состоятельные могли позволить себе шубы из меха выдры или других ценных пушных зверей. Верхнюю часть шубы сшивали из дорогой ткани — бархата, шелка или сатина.

Де-Лазари Константин Николаевич. Казахская девушка в свадебном костюме и головном уборе саукеле среди женщин. Семиреченская губ. (Семиреченская обл., Лепсинский уезд). 1898 год

Богатые девушки, жившие на территории Младшего жуза в Северо-Западной части Казахстана во время Букеевской орды, носили тюбетейки из яркого бархата, расшитые золотом. На юге Казахстана — тюбетейки работы узбекских мастеров, а на севере и западе — татарских. Также они носили нарядную обувь из зеленой и красной кожи, сафьяна, а в XX веке — из лакированной кожи фабричного производства. Простые девушки носили войлочные сапоги, подошва которых изготавливалась из сыромятной кожи, снятой с головы и копыт крупного рогатого скота.

Что носили замужние и незамужние женщины

По головному убору казахской женщины можно было считать информацию о её семейном положении. В повседневной жизни до замужества девочки носили тюбетейки с пером филина, заплетали в косы шашбау и надевали серебряные украшения, которые служили оберегом. По мере того, что девушки взрослели и росли, на подол платья пришивались дополнительные ярусы с оборками, чтобы увеличить его длину.

Дудин С. М. Прическа девочки. Казахи. Казахстан, Семипалатинская обл. 1899 год

Девушки не покрывали голову до замужества. У девушки, выходящей замуж, был самый большой комплект одежды на разные сезоны и случаи. Богатых девушек отпускали из отчего дома с полным гардеробом, включая самый дорогой предмет — саукеле. Мастера изготавливали его задолго до свадьбы. Сверху на конусообразный убор крепились перья филина, а переднюю часть украшали сапфирами, жемчугом, кораллами.

Считалось, что чем выше саукеле, тем выше статус девушки. Не всегда девушки могли позволить себе такой головной убор, поэтому некоторые из них покрывали голову платком. Как рассказала Бахытгуль Нургожина, в конце XIX века казашки покупали оренбургские платки и надевали их вместо саукеле.

Дудин С. М. Девушка в свадебной верхней одежде и головном уборе саукеле (фас). Казахстан, Семипалатинская обл. 1899 год

После рождения детей женщина надевала платок, а в более зрелом возрасте — кимешек. Право носить такой головной убор имела главная жена бая или та жена, что родила больше двух детей. В этом случае на кимешек накручивали дополнительный платок, чтобы изделие было высоким и заметным.

Какие головные уборы носили казахи?

Головные уборы степные мастера шили из натуральных материалов. Тюбетейку носили как мужчины, так и женщины. Женский головной убор — небольшая круглая шапочка из бархата — была богато украшена драгоценными камнями, жемчугом, кораллами. Мужские тюбетейки не отличались особенной изысканностью и служили дополнением образа. Современные мужчины могут использовать этот головной убор во время чтения намаза.

Туполев Ф. Султан Исим Букеев с двумя женами. Казахи. Казахстан, конец XIX — начало XX вв.

Также мужчины носили калпак — шляпу из тонкого белого войлока конусообразной формы, с узкой высокой тульей, закругленной или остроконечной макушкой, которую обычно сшивали из двух одинаковых половин. Для зимних головных уборов использовался мех животных. Например, для пошива борик и малакай, который носили мужчины и женщины, использовали мех выдры, а для теплой шапки — тымак — овчину.

Как изменилась одежда в ХХ веке?

В конце ХІХ-начале ХХ века развитие товарного производства, укрепление экономических и культурных отношений с соседними народами, изменения в казахском быту и переселение разных национальностей на территории казахских земель, а также европейская мода оказали существенное влияние и на гардероб казахов.

источник: abai.kz

В начале ХХ века казахская интеллигенция начала подражать традициям ношения одежды европейцев. Они носили костюмы-брюки, белую рубашку с отложным воротником и галстук. Отбросив свои чапаны, казахи переоделись в пальто, стали ездить не на лошадях, а в повозках. Для людей, считающих себя представителями интеллигенции, национальная одежда ушла на второй план, но простой народ одевался, как и прежде.

Национальная одежда всегда была в центре внимания историков, этнографов, искусствоведов. Несмотря на свою многогранность, изучать костюмы начали только после Октябрьской революции. В музеях бывшей столицы Киргизской АССР стали появляться экспонаты, собранные из Актюбинской, Тургайской, Костанайской, Уральской, Атырауской, Семипалатинской, Павлодарский районов.

В 1930-е годы сотрудники Центрального музея Казахской ССР С. Омаров и В. Куж занялись поиском экспонатов национальной одежды, которая сохранилась на территории Алматы и Алматинской области.

Как выглядит национальная одежда в современной интерпретации?

По словам исследовательницы Ирины Ерофеевой, костюмы и чапаны, которые сегодня продаются, имеют мало общего с историческим костюмом. Скорее, они похожи на сценическую одежду, созданную по мотивам национальной: она шилась так, чтобы зритель с большого расстояния мог различать ее элементы. Эти элементы закрепились в восприятии национального костюма, который распространялся посредством художественных произведений, печатной продукции и массовой культуры.

 

Как рассказывает научный сотрудник музея, исторически у платьев был простой перекидной крой. Сейчас платье дополнилось оборками, рукавами с манжетами, а на горловине стало больше декоративных элементов. Силуэт стал более приталенным, а юбка и верх одежды вышиваются отдельно. Можно сказать, что национальная одежда постепенно возрождается: казахстанские дизайнеры интерпретируют национальные мотивы. Айя Бапани, Куралай Нуркадилова, Аида Кауменова и другие представляют коллекции современной национальной одежды. Сегодня национальный костюм стал частью праздничного гардероба: его элементы современники надевают на Наурыз или айт, а чапаны и расшитые камзолы преподносят в качестве подарка уважаемым гостям. Преимущественно на западе Казахстана традиция ношения нацкостюмов сохраняется по сей день.
 


Еще больше материалов о культуре и традициях казахского народа в серии материалов «Степное эхо».


Читайте также: 

«Я хочу, чтобы каждая казашка носила тюбетейку»: интервью с мастерицей Азизой Ізім

Кто развивает в Казахстане этническую музыку: история Tengri, Turan и Ulytau

Казахские женщины XIX-XX века глазами иностранных путешественников


Казахская национальная одежда: во что одевались кочевники

Казахская национальная одежда – это неотъемлемый и важный атрибут казахской культуры. Раньше по одежде можно было определить сословие, статус и примерный возраст носящего её человека. Основными материалами, из которых шилась казахская одежда, были хлопок, шерсть и войлок.

Будучи кочевниками, казахи наиболее часто изготовляли предметы одежды из шкур, кожи и мехов, так как они наилучшим образом подходили для суровых условий степи.

Богатые люди носили широкие пояса с золотыми пряжками, украшали одежду особо роскошными узорами, драгоценными камнями.

Обувью служили сапоги: летом носили легкие сапоги из тонкой кожи, а зимой надевали высокие сапоги из грубой кожи, которая защищала от холода. Женские модели отличались зеленым или красным цветом, их расшивали шелком и украшали мелкими узорными бляшками.

Мужская одежда

Казахский мужской костюм включал в себя нательную рубаху и штаны, сверху надевался халат (шапан), на голову – шапка (зимой – тымак, а летом – калпак). При этом шапан считался одним из важнейших элементов мужского костюма, показывая статус мужчины.  Шапаны могли быть различной толщины и расцветки. Нарядный праздничный шапан отличался от повседневного глубоким цветом и роскошной золотой вышивкой.

Женская одежда

Женский традиционный костюм включал платье свободного кроя, сверху носили камзол или халат-шапан. В основном женскую одежду шили из ситца, а знатные казашки могли себе позволить костюмы из шелка и бархата. Также использовался тонкий войлок. Крой платья был закрытым, и лишь в 19 веке в казахской национальной одежде появился отрезной фасон платья, когда юбка и лиф сначала кроились отдельно, а затем сшивались. В холодное время женщины надевали шубы из лисьего меха или шкуры ягненка.

Красный цвет в одежде разрешалось носить только молодым девушкам, а после тридцати лет это считалось недопустимым. Также, чем старше была женщина, тем меньше на ней было украшений.

Очень активно использовалась в отделке казахских нарядов вышивка, а также украшение бисером, войлоком, бляхами из серебра, различными нашивками. Головные уборы девушек было принято украшать перьями филина, которые, как считалось, оберегают от злых сил.

Головной убор

Головной убор имел сакральный смысл в казахской национальной одежде. Казахи очень трепетно относились к головным уборам, и поэтому с ними связано множество поверий. Так, недопустимо было носить чужую шапку. Также нельзя было ронять головной убор или хранить его в ненадлежащем месте.

Саукеле – уникальный и самобытный головной убор, который занимает особое место в традиционной одежде казахов. Саукеле носили казахские невесты, и он являлся самым дорогим и красивым элементом свадебного наряда. Саукеле был конусообразной формы, его украшали жемчужинами, кораллами,  бирюзой, самоцветами и мелкими монетами. На верхушке саукеле, высота которого составляла около семидесяти сантиметров, красовался пучок перьев филина. Дополнялся саукеле специальными боковыми подвесками «жактау», они были длинными и могли доходить до пояса и ниже. Подвески также украшали многочисленными декоративными элементами. Ещё саукеле дополняли меховыми наушниками и височниками. Сверху головной убор накрывали расшитыми платками, а также прикрепляли к нему вуаль «желек».

После свадьбы костюм замужней женщины дополнялся расшитой искусными золотыми узорами шапкой «касаба». Как только у женщины рождался первенец, она начинала носить белый тюрбан «кимешек».

У мужчин было принято носить войлочную шляпу под названием «калпак», а также шапку-тюбетейку «такию». В холодное время мужчины и женщины надевали меховую шапку «борик» или головной убор из овчины «тымак».

женский традиционный костюм казахов, народный наряд для девочки из Казахстана

Национальные костюмы

История

Казахский национальный костюм олицетворяет долгую историю развития и становления народа Казахстана. Видоизменяясь и совершенствуясь на протяжении веков, он сохранил древние традиции предков.

В формировании национального костюма казахов, особенностях его кроя, аксессуарах, стиле и видах орнамента проявляются материальная и духовная культуры нации.

Как в зеркале в нем отражаются все аспекты жизнедеятельности: непростой климат, географическое положение, экономическое состояние, социальная среда, уклад жизни, основная деятельность населения. Предмет национальной гордости казахов, он воплотил в себе национальный колорит и яркую самобытность.

Особенности

Традиционный костюм всегда отражает стиль и образ жизни своего народа, поэтому у костюма каждой национальности свои нюансы, особенности и отличия от других народов. Не стал исключением и казахский национальный костюм.

Традиционный костюм мог легко раскрыть тайну родовой принадлежности и социального статуса своего хозяина.

  • Как мужская, так и женская, одежда приталенная, распашная, с запахом у всех на левый край.
  • Женский наряд обильно украшался шикарными оборками и оборочками.
  • На высоких шапках красовались драгоценности, перья, узорная вышивка.
  • Расхождения между праздничной и будничной одеждой были минимальными: у праздничного был крой свободнее, а украшения и аксессуары объемнее.
  • Минимальный спектр цветов в костюме при оптимальном количестве их оттенков.
  • Одежда обязательно была украшена своего рода «логотипом» — неповторимыми оригинальными нашивками, узорами, тканьем, орнаментом в национальном стиле.
  • Костюм был очень удобным и практичным, он был пригоден и для верховой езды, и для ночевки в неприютной степи, и гуляний и для труда.
  • У казахов есть традиция, сохранившаяся до наших дней, – преподносить в дар богато расшитый национальным этническим узором халат – «шапан».

Ткани

Самые древние предки казахов одежду изготавливали из кожи и меха. Занявшись кочевым скотоводством, они добавили к этому скудному выбору войлок, сукно из овечьей и верблюжьей шерсти, которые научились делать сами. Эти материалы стали самыми востребованными и недорогими, так как их поставщики всегда находились под рукой.

Благодаря тому, что по территории Казахстана пролегал «шелковый путь», торговцы начали снабжать казахов хлопчатобумажными тканями, шелком, парчой, бархатом, атласом. По присутствию дорогих тканей в костюме, можно было судить о материальном положении его владельца.

Крой. Цвета. Оттенки

Казахский общенародный костюм всегда выделялся колоритными яркими цветами, как доказательство достатка и благополучия. Одежда женщин, равно как и мужчин, блистали всеми оттенками зеленого и золотого, красного и синего.

Крой одежды стандартный и довольно однообразный: приталенная одежда, расширяющаяся книзу, конусообразные головные уборы.

Разновидности

В состав мужского комплекта входят объемные шаровары, нательная рубаха, халат, высокий головной убор, пояс, сапоги. Особенность шаровар состоит во вставках из шкуры овцы, которые служат для защиты кожи во время езды верхом при длительных перегонах стада. Подобную функцию выполняют длинные сапоги, в которые заправляются штаны. Рубашка из хлопковых тканей по типу туники с воротником-стойкой или отложным воротничком.

Верхней одеждой для небогатой части мужского населения служил стеганый халат, сделанный верблюжьей, овечьей шерсти или замши. Зажиточные и богатые казахи носили камзолы или бешметы, для пошива которых использовались шелк, парча, тонкое сукно, бархат.

В прошлом, когда женщины наравне с мужчинами, ездили верхом, их костюм отличался от мужского разве что наличием юбки, распахивающейся на обе стороны. В остальном комплект был тот же, но различался стилем и кроем. Позже к этому ансамблю добавился другой – платье с расклешённой юбкой.

Женский наряд устанавливался согласно возрасту. Для девочек и девушек распространенной одеждой было максимально приталенное яркое платье с несколькими рядами оборок по подолу, низу рукавов и воротнику; колоритный бархатный камзол; штаны, шапочка и пояс, расшитые и украшенные всевозможными узорами и драгоценностями.

Костюм замужней женщины отличался головным убором, а пожилой – поясом и расцветкой камзола. Если у молодых девушек камзолы разноцветные, яркие, сочные, то в камзолах зрелых женщин оттенки исключительно темных цветов. Одежда казашек насыщена красотой, богатством и роскошью.

Пестрым и жизнерадостным женский костюм делают для того, чтобы женщина выглядела ярким цветком среди скучного степного однообразия.

Свадебный наряд

Отдельного описания заслуживает свадебный наряд казахской девушки. На создание этого шедевра великолепия брались только дорогие материалы и ткани. Платье шилось из атласа, шелка, тафты, органзы. Для изготовления национального орнамента, который обязательно должен был присутствовать, в ход шли бисер, золотые шнуры и ленты.

Выбор цвета ткани на свадебное платье был далеко не случаен. Предпочтение отдавалось красному, как символу молодости и расцвету жизни, а также синему, как символу безоблачного неба, тепла, чистоты и непорочности. На платье надевался камзол, который был в тон платью и также украшался вышивкой, орнаментом, драгоценностями.

Главный атрибут свадебного наряда – феноменальный головной убор, который называется «саукеле». Он являл собой часть приданного, должен был быть дорогим и роскошным, потому что эта конусообразная шапка, декорированная огромным количеством украшений, была мерилом благосостояния невесты.

На его создание уходило много времени (иногда больше года), труда (над ним работали портные и ювелиры, кружевницы и рукодельницы), средств (на его инкрустирование шли золото, жемчуг, драгоценные камни).

Украшения и аксессуары

Обилие и роскошь украшений имеет немаловажное значение. Они присутствуют практически во всех предметах одежды. Различие видов, форм, материалов, приемов выполнения украшений могли быть отличительным признаком людей по возрасту, социальному и семейному положению, региональному признаку.

Также украшения играли роль самостоятельных составляющих, придавая костюму индивидуальность и оригинальность.

Важным фрагментом, придающим национальному ансамблю самобытность, является орнамент. Для девочки было обязательным обучение искусству вышивки. Постигая приемы вышивки тамбуром, гладью, используя для работы иглу, шило с крючком, пяльцы различной формы, они с годами становились умелыми мастерицами и рукодельницами.

Вышивали шелком, золотыми нитями, люрексом, бисером. Рисунок вышивки может быть самым разнообразным: рельефный рисунок природный узор с изображением представителей местной фауны и флоры. Иногда вышивки, нашивки, аппликации изображали целый сюжет.

Элементов декора в одежде присутствовало множество. Это были кольца, перстни, серьги, подвески, браслеты, а также накладки, пряжки, бляхи и бляшки самой разнообразной формы. В зависимости от достатка семьи для их изготовления применялись бронза и серебро, медь и золото, цветное стекло и жемчуг, кораллы и перламутр, агат и бирюза. И конечно же традиционный нюанс – это украшение наряда перьями птиц и ценными мехами.

Головные уборы

Головные уборы казахов славятся, разнообразием фасонов, множеством материалов для их изготовления и еще большим количеством аксессуаров и украшений, делающих каждый убор неповторимым.

У казахов к головным уборам издавна прививалось особое бережное отношение. Считалось недопустимым сбить с головы чью-то шапку, небрежно швырнуть или подарить свою.

Тюбетейка-это общепризнанный казахский головной убор. Носили ее дети, подростки, старики, мужчины и женщины. Шилась она из хлопчатобумажных тканей, атласа, бархата, сукна, шелка.

Летом у мужчин наиболее популярной была шляпа с полями, загнутыми наверх, сделанная из войлока. В зимнюю стужу незаменимыми считались шапки из меха овцы, детские шили из лисы. Крой шапки защищал от мороза плечи, шею.

У девушек было всего два вида головных уборов, это тюбетейка и зимняя шапка, обшитая опушкой из меха. Зато широчайший спектр цветов и великое множество украшений.

Голову замужней женщины украшала шапочка, которая надевалась на голову и закрывала верхнюю часть туловища, оставляя лишь лицо. Сверху накручивался тюрбан. Изготавливался убор из белой ткани, отделкой служили вышивка и украшения.

Обувь

На протяжении веков казахи изменяли и совершенствовали свою национальную обувь, приспосабливая ее к кочевой жизни, пока не добились оптимального результата. Обувью, отвечающей всем требованиям практичности и комфорта, стали высокие сапоги, в которых удобно ездить верхом, с широкими голенищами, в которые удобно заправлять штаны.

Она является практически одинаковой у мужчин и женщин.

Летние сапоги отличались каблуком и загнутыми носками. Обувь, как и все элементы костюма богато декорировалась, особенны женская. Сапоги молодых девушек и женщин украшались вышивкой и аппликациями. Пожилые носили сапоги без каблука. Зимой сапоги надевали на теплые войлочные чулки. Бедняки и пастухи ходили в войлочных сапогах на кожаной подошве.

Зимняя одежда

Без описания зимней одежды рассказ об одежде казахов был бы неполным. Шуба имеет немаловажное значение, если учитывать, как неприветливы и суровы Казахстанские степи.

Со временем казахи в совершенстве овладели искусством выделки мехов, кожи и пошива из них одежды. Овчинная, козья, верблюжья шубы были самые недорогие и востребованные. Мех и шкура диких зверей ценились всегда.

Обладателями дорогих шкур считались тигры, сайгаки, куланы, среди пушных зверьков выделялся мех хорька, выхухоля, лисы, енота. Изготавливались шубы из пуха гагары, лебедя и цапли. Но дороже всего ценились куница и соболь. Шубы, покрытые сукном, шелком или парчой были гордостью зажиточных казахов.

Самый простой вариант теплой одежды для бедной части населения- длинный халат, сшитый из верблюжьей шерсти или войлока, хорошо удерживающий тепло.

Пояса

При распашной и не застегивающейся верхней одежде пояс был неотъемлемым ее элементом.

Мужской пояс делали из кожи, иногда из шелка или бархата. Украшались кожаные ремни декоративным тиснением, образными металлическими вставками, вкраплением драгоценных и полудрагоценных каменьев, вычурными полосками из кости. Пряжки изготавливались в форме фигур зверей или птиц.

Женские пояса имели сходство с мужскими, но были шире и наряднее: шелковые и бархатные, расшиты золотой нитью и жемчугом, вытканные из пуха козы или шерсти верблюда.

Современные модели

Современный вид казахского традиционного костюма формировался в течение очень длительного времени.

Традиционный фасон национальной одежды сегодня носят в аулах лишь люди старшего поколения.

Но сочные живые краски, национальный неповторимый орнамент, тонкость и изящество, которые всегда были присущи сакраментальному костюму казахского народа и выделяли его среди других национальностей, пользуются все большей популярностью у сегодняшних жителей Казахстана, давая казахским модельерам и дизайнерам неисчерпаемый источник фантазии.

Очень популярным сегодня становится национальный костюм для девочек. Его надевают для выступления на сцене, и в дни государственных и национальных праздников, когда по улицам шествуют маленькие казашки в традиционных нарядах.

для девочки и девушек, детские, свадебные и современные

Казахский национальный костюм начал формироваться около 5-6 веков назад. Именно в это время самобытность казахов можно назвать сформированной. Она и отразилась в национальной одежде этого народа.

Немного истории

Современный вариант казахского национального костюма не только долго формировался, но и постоянно изменялся. Соседствующие с казахами народы сильно влияли на местную моду. Свою лепту внесли татары, русские, среднеазиатские народности. Но во все времена казахская одежда отличалась большим разнообразием декоративных элементов и украшений, запахом справа на лево, каёмкой. Украшением служили вышивка и национальные узоры, кроме того казахи верили, что они оберегают от злых сил.

Особенности

Можно выделить следующие отличительные черты в казахском костюме:

  • верхняя одежда имеет характер распашной и всегда запахивается на левую сторону. Это присуще мужским и женским костюмам;
  • приталенный крой;
  • женские костюмы богато украшены оборками, роскошной бахромой и каймой;
  • присутствие высоких шапок, которые украшаются драгоценными камнями, а также перьями или вышивкой;
  • вышивка отражает национальный орнамент, выполняется в виде люрекса, узорчатого тканья;
  • распространенны материалы – кожа, мех, шерстяное сукно, войлок.

Для пошива лёгкой одежды и нижнего белья использовались хлопчатобумажные ткани. Их доставляли торговцы по шелковому пути, вместе с ними казахам поставлялась парча, шёлк, бархат и другие дорогие ткани. Верхняя одежда шилась из козьих, жеребячьих, сайгачьих шкур, были популярны изделия из овчины.

Цвета и оттенки

Цвета казахского костюма традиционно были и остаются яркиеми и сочными. Они свидетельствуют о богатстве, достатке, роскоши. Это все оттенки зелёного, синего, золотого, красного, которые можно увидеть и в женских, и мужских нарядах. Элементы национальной одежды используются и современными казахскими дизайнерами при создании традиционной одежды. В них отдается дань старине, поэтому наряды выходят как раньше яркими и броскими. Особенно украшают богатые орнаменты.

Ткани

Ткани национального костюма казахов зависят от степени богатства владельца. О достатке говорит парча, тонкий шёлк, мягкий бархат, ценные меха. Ими оторачивалась верхняя одежда, края головных уборов. Широко применялись шерстяные и хлопчатобумажные ткани.

Крой

И мужская, и женская одежда всегда была приталенного кроя. Изделия по традиции расширяются к низу. Также халаты могут быть прямыми, рукава длинные. У мужчин традиционной одеждой являются широкие шаровары. Крой платьев для девушек и незамужних женщин длинный, приталенный, украшен оборками и воланами. Головные уборы имеют конусообразную форму.

Аксессуары и украшения

Богатству украшений казахи уделяют много внимания. Они отличаются разнообразием материлов и манерой выполнения. Их используют во всех предметах одежды. Например, нашивки и на халатах, и на обуви, и на головных уборах.

В зависимости от достатка использовались такие металлы, как золото, серебряные, бронзовые украшения. Из драгоценных камней казахи предпочитали сердолик, перламутр, жемчуг, кораллы, а также цветное стекло.

Особенно выделяются перстни. Они носят разные названия, которое зависит от формы. Например, существует кольцо «птичий клюв». Браслеты, подвески и серьги, могут быть кованными и очень массивными.

Украшения нужны были для придания оригинальности и выделения ранга владельца костюма, также они были и самостоятельными элементами. Для людей разных возрастов, семейного положения, ранга существуют разные виды украшений. Отличаются они и по территориальному признаку.

Обувь

Казахская национальная обувь отражает кочевую жизнь этой народности. Из-за необходимости в постояннй перемене мест в ней преобладают высокие сапоги. В широкие голенища удобно заправлять штаны для большей сохранности тепла.

  • Сапоги для летнего периода могли быть на каблуке. В старину носки шились загнутыми. Молодые девушки носили обувь с украшениями в виде аппликации и вышивок.
  • У юношей был популярен каблук около 8 см. Пожилые для удобства носили мягкие сапожки без каблука. Сверху на них надевались галоши или туфли из кожи.
  • Бедные люди, пастухи носили сапоги из войлока с кожаной подошвой. Малоимущие слои населения были вынуждены носить обувью на подобии сандалий, которая представляла собой кожаную подошву, которая крепилась к ноге ремешками.

Красота свадебного наряда

Национальное свадебное платье казахской невесты носит сложное название Той Узату койлек. Оно шьётся из дорогих тканей, таких как шёлк или атлас, органза или тафта. На нём обязательно присутствует казахский орнамент и нежная вышивка. Её создают из бисера, оформляют золотыми шнурами и лентами.

Свадебный наряд, что в древние времена, что сегодня, отличается оригинальным головным убором. Его называют саукеле. Такое убранство было актуально вплоть до 19 века. Саукеле шьется в форме конуса, длиной около 70 см. Как обычно оно украшено драгоценностями. Для этого использовали монеты, кораллы, жемчуг, злотые вставки, драгоценные камни, бляхи.

К убору прилагались украшения для подбородка и подвески на виски. До спины от убора свисала лента, сотканная из золотых нитей и обшитая бахромой. На затылке было приятно изображать символ благоденствия – рыбью голову. Поверх свадебного убора принято надевать бархатный или шёлковый платок.

Свадебный головной убор принято носить в течении первого года семейной жизни. Затем его достают только по большим праздникам. Саукеле не только красивый, но и очень дорогой головной убор. В давние времена за него давали до 100 лучших скакунов. А мастера трудились над таким убором не меньше года. До сих пор по казахским приданиями считается, что чем богаче будет саукеле у невесты, тем счастливее и удачнее сложится ее семейная жизнь.

Поверх свадебного платья невеста может одеть камзол. Он шьётся в тон платью, его тоже украшают орнаментами, монетами, камнями.

Цвет ткани свадебного платья играет интересную роль. Вместо привычного нам белого цвета казахи препочитают и красный, и синий цвета. Красный символизирует юность, жизнь в её самом расцвете. Синий – это символ мирного неба над головой, тепла и уюта. Он говорит о непорочности и чистоте. Если дата свадьбы выпадает на теплое время года тогда чаще используются белые, розовые, кремовые оттенки.

Ни один казахский свадебный наряд не обойдется без украшений. Это и браслеты, и кольца, и ожерелья, и подвески.

Разновидности

Женский

От тюркских племен казахским женщинам передался – жаулык, убор для головы. Он был пошит из шёлковой ткани, мог быт оторочен мехом. Женщины носили юбки белдемше. С ними надевались халаты или камзолы.

Другой вариант – это платье, юбка которого была расклешённой. Оно носило название кулиш койлек. Российский костюм повлиял на создание другого фасона платья, жах койлек. В нём использовался отложной воротничок и популярная тогда плиссированная кокетка.

Женская верхняя одежда был представлена в виде шалана, халата с тёплой подкладкой из шерсти для зимнего времени года.

Мужской

Мужской национальный костюм включает шапку, шаравары и камзол. Он предполагает наличие особенного головного убора. Этот убор напоминает шапки древних скифов и носит название мурак или ай-ыркалпак.

Шаровары или шалбар-сым пошиты со вставками из овечьей шкуры. Она защищает кожу при трении и делает более удобной верховую езду. Края штанов заправляются в сапоги.

Бешмет, то есть камзол по-казахски может быть самых разных цветов, шьется утеплённым для холодного времени года и стягивается поясом. Под верхней одеждой казахи носят жейде – белье, пошитое из хлопчатобумажной ткани. Реже используется шёлк. Поверх костюма мужчины надевают шубу или длиннополый халат, чтобы защищаться от холода.

Мужчины носили два вида обуви: либо сапоги (допускался невысокий каблук), либо кожаные чешки ичиги. Обувь тоже украшалась вышивкой.

Особенной частью и женского, и мужского костюма казахов всегда были пояса. Их шили из разных тканей. Существовали специальные праздничные модели, искуссно расшитые и украшенные подвесками, полудрагоценными камнями.

Детский

Национальные казахские наряды для детей – это уменьшенные модели взрослых костюмов. Они такие же яркие, красивые и богаты украшениями.

Современные модели

Сегодня национальная одежда казахского народа сохранилась в аулах. Её продолжают носить люди старших поколений. А также она является источником вдохновения для современных дизайнеров и модельеров.

Современные казахские костюмы отличаются изяществом, тонко подчеркивающим красоту и гордость казахского народа. Главная их особенность в национальных орнаментах, которые выделяют казахский стиль в любом фасоне одежды.

Национальный костюм Казахстана. Основная одежда, верхняя одежда, головные уборы и обувь

Казахские аутентичные костюмы чрезвычайно декоративны и практичны одновременно. Как и любая другая традиционная одежда, народные наряды казахстанцев исторически создавались в соответствии с климатом и природной средой, образом жизни и верованиями местного населения. Так как казахи кочевой народ и живут в довольно суровых климатических условиях, их одежда удобна, прочна и обладает высокими защитными свойствами.Но кроме того, эти предметы одежды очень красивы и богато украшены. Национальная одежда для казахов священна, у них даже существуют многочисленные традиции в отношении одежды.

Казахская одежда в традиционном обществе, как и в любых других культурах, выполняла несколько функций. Основная прагматическая функция одежды – защита человека от влияния природной среды. Но кроме того, традиционный костюм имел важнейшую идентификационную функцию – по тому, как и во что был одет человек, можно было определить не только пол и возраст, но и социальный статус, и клановую принадлежность.

 

 

В середине-конце XIX века казахи при изготовлении верхней одежды, обуви и головных уборов еще использовали традиционные самодельные материалы: шкуры, кожу, войлок. В 19-начале 20 века комплекс мужской и женской одежды был достаточно устойчивым и однородным на всей территории Казахстана. Композиция костюма и принципы кроя остались почти неизменными. Социальные различия в одежде проявлялись, прежде всего, в выборе материала и качестве пошива.

Казахстанские исследователи и ученые, изучавшие национальную одежду

Сергей Руденко (советский антрополог и археолог) исследовал казахскую культуру одежды.

 

 

На древних кладбищах мы можем узнать из древних археологических находок, на основании бесценных источников, детали одежды древних предков.

 

 

Своими картинами казахские художники Жумагалиев, Ахметжан, Алтынбеков, Малаев и другие восстановили лоск одежды нации.

 

 

Среди исследователей одежды кочевых народов велика работа Михаила Горелика. Он изучал одежду скифов, тюрков, кипчаков и кимеков, населявших древнюю территорию Казахстана. Эти исследования дали основы эволюции развития и эволюции казахской одежды.

 

 

В 1969 году в 70 километрах от Алматы был найден «Золотой человек».В этом кургане был найден скелет, предположительно, 18-летнего скифского воина-царевича, датируемый 3-м или 2-м веком.

 

 

В то же время можно отметить, что образцы одежды гуннских, сарматских, тюркских и кыпчакских племен имеют специфические черты, декоративные и содержательные.

 

 

«История одежды очень глубокая и каждая деталь одежды также удобна для повседневной жизни и для некоторых случаев.Вот почему я думаю, что хорошо знать историю традиционной одежды. Вся казахская одежда изготовлена ​​из чистых и натуральных материалов. Ткань – хлопок и шелк – натуральные. Наши предки также использовали ткани из шерсти. Их драгоценности были из настоящих драгоценных камней. Этим и богата наша национальная одежда, — объясняет Еркежан Омарова, кандидат технических наук, мастерица.

Казахский национальный костюм в деталях

Известный этнограф Узбекали Жанибеков написал книгу о казахском костюме.Автор подчеркивает, что национальная одежда является истоком предков, достижением культуры, и они должны быть сохранены как памятник. Он писал о важности национальной одежды, там же упоминаются названия каждого вида одежды. В его труде было написано региональное описание каждой одежды как одежды для скота, боевых искусств, свадебных платьев, верхней одежды, головных уборов, обуви и украшений одежды. И автор обращает наше внимание на богатое наследие казахского народа – украшения, которые должны быть на одежде, и на их различие.

«Наши люди с изяществом делали замечательные вещи при вязании одежды. Дело в том, что каждая мозаика с одинаковой элегантностью и аккуратностью украшена золотыми нитями и украшениями. Особое место в те годы заняло создание крупных орнаментов на одежде после 1936 года. Орнаменты делаются как для украшения, так и на одежду. В 20 веке казахский национальный костюм был забыт. И позже, в следующем столетии, его начали возрождать. Была большая разница в одежде взрослых, мужчин, девушек и невест – разница была в их возрасте», – говорит Токкожа Кожагулов, кандидат педагогических наук.

 

 

Национальный костюм любой страны всегда был воплощением местных поверий, легенд, истории и культуры. Не стал исключением и казахский национальный костюм, созданный годами и суровыми условиями степных кочевников. Исследователи говорят, что казахская национальная одежда возникла из этнической, экономической, социальной и природной среды. Элегантность и красоту местным нарядам придавали меховая отделка, вышивка, украшения.

Традиционными материалами для одежды были кожа, мех, тонкий войлок, сукно, которые использовало местное население.Одежда, сшитая из привозных материалов (шёлка, парчи, бархата), была своего рода мерилом достатка их владельцев. У каждого племени были разные головные уборы. Это зависело от региона проживания людей.

 

 

«У нас есть однодневная спецодежда. Это модная одежда, обычно люди надевают такую ​​одежду на свадьбы и другие церемонии. Сегодня у нас есть одежда для повседневной жизни. Наши педагоги готовят одежду для повседневной жизни – она стильная и включает в себя национальные мотивы наших предков», – добавляет кандидат педагогических наук Токкожа Кожагулов.

Известный казахский этнограф Жагда Бабалык писал, что в древности ханы носили вышитые головные уборы. Он получил название «мурук калпак». Казахи-мужчины носили разные тюбетейки «такия» – летние и зимние шапки. Летняя шапка «калпак» шилась из тонкого войлока, преимущественно белого цвета, и имела специфический старинный покрой. Зимой носили «борик» и «тымак». Tymaq – это теплая зимняя шапка-ушанка и воротник из лисы, которая и сегодня популярна среди казахстанских мужчин. «Башлык» — еще один национальный головной убор из верблюжьей ткани, который полагалось надевать поверх других головных уборов для защиты от пыли, солнца, дождя и снега.

 

 

«Казахский народ очень богат одеждой, специально вышитыми национальными костюмами. Сначала вышивали орнаменты, затем мастерицы начинали шить. В 17-18 лет девочкам готовили приданое и вышивали одежду», — рассказывает кандидат педагогических наук Раушан Канапиянова.

По данным этнографов, одежда казахского народа в прошлом была широко распространена.Мужская одежда состояла из следующих частей: двойного подтельника «жейде», нижних штанов из легкой ткани и верхних штанов из сукна, замши, овчины или плотной хлопчатобумажной ткани. С давних времен, когда казахи занимались верховой ездой, штаны были необходимой и важной частью их одежды. Основным видом верхней одежды был «шапан», разновидность халата.

 

 

В старину мужская и женская обувь также были похожи, хотя девичьи сапоги часто украшались вышивкой и аппликацией.Обувь различалась по временам года, например, зимние сапоги были высокими, широкого голенища, надевались поверх войлочных чулок. Также были различия между обувью пожилых и молодых людей. Молодежь чаще носила сапоги на высоком каблуке (до 6 или 8 см), пожилые – на низком каблуке. Другим распространенным видом обуви у казахов были легкие сапоги без каблука, облегающие ногу, называемые «маси». Поверх них надевались кожаные галоши, которые полагалось снимать при входе в дом.

Есть перья, которые следует носить в головных уборах, так как они имеют свое значение. Например, у «Золотого человека» в головном уборе тоже было 4 золотых пера. На камне было изображено изображение человека в головном уборе с пером. Вообще ношение перьев из мифических поверий — они связывают человеческие духи с небесным миром.

 

 

У казахов особое уважение к головным уборам – их нельзя где-либо разбрасывать, а собственный головной убор нельзя продать или подарить, так как вместе с головным убором может исчезнуть ваше счастье и удача.Женщины всегда уделяли большое внимание шитью головных уборов, и в настоящее время мастерицы тоже имеют свои методы и обучают молодое поколение.

В степи были свои правила и традиции ношения одежды. Например, если во время бури погибло два человека и один из них, вероятно, был одет в пальто из волчьей кожи, то родственники покойного имели право взять пальто человека, находившегося рядом с умершим, как двое мужчин. в состоянии покрыть в один слой из волчьей кожи.Это была своя особая традиция среди богатых, зажиточных людей в кочевых племенах.


(c) https://www.youtube.com/watch?v=zL8tUSIQojM

Казахская традиционная мужская и женская одежда: верхняя одежда, головные уборы, обувь (+ фото)

Народный костюм Казахстана действительно красив и очарователен. Его крой, дизайн, материалы и фурнитура идеально подходят для исконно кочевого образа жизни местных жителей и суровых климатических условий страны.Тем не менее, одежда по-своему утонченна и элегантна. Каждая мелочь наряда подчеркивает черты лица и телосложения казахов.


Основными материалами, традиционно используемыми казахами для изготовления одежды, являются шкуры животных, мех, войлок, конский волос, овечья шерсть и др. Для производства праздничной одежды использовались дорогие привозные шелк, бархат, хлопок, парча. Но их часто украшали мехом или шерстью.

Одной из основных характеристик, отличающих казахский национальный костюм от любой другой одежды мира, является орнаментация одежды.Казахская традиционная вышивка и аппликация уникальны и очень красивы.

Хотим показать вам некоторые предметы казахской национальной одежды.

Верхняя одежда

Мужская и женская верхняя одежда имеют много общего. Обычно они длинные, с длинными рукавами, украшены народной вышивкой или аппликацией. Зимнюю одежду всегда украшали мехом (лисий, кролик, енот, бобр, овечья или верблюжья шерсть, козья кожа и т.д.). Конечно, есть и короткая и менее теплая верхняя одежда, но она используется в теплое время года.

Шапан мужское пальто весна-лето

 

Шапан мужское осенне-зимнее пальто

 

Шекпен – пальто мужское с длинными рукавами

 

Комзол – жилет женский весна-лето

 

Платья

Народные платья, которые носят казашки, женственны, подчеркивают фигуру женщины.Есть отдельные предметы одежды для теплого и холодного времени года, как и верхняя одежда. Летняя одежда изготавливается из более легких тканей, но они совсем не пропускают воздух и не обнажают кожу.

Куникей койлек – весенне-летнее платье незамужней девушки

 

Куникей койлек – осенне-весеннее платье незамужней девушки

 

Койлек – свадебное платье невесты весна-лето

 

Койлек – свадебное платье невесты осень-зима

 

Головные уборы

В Казахстане используется множество различных головных уборов.Как правило, они довольно теплые и плотные, даже шапки, которые носят в теплое время года – это из-за постоянных сильных ветров, характерных для страны. Зимний головной убор намного теплее и украшен мехом или шерстью. Большинство головных уборов, особенно праздничных, украшено большим количеством вышивки.

Калпак – мужская шапка весна-лето

 

Айыр калпак – мужская осенне-весенняя шапка

 

Такия – тюбетейка мужская весна-лето

 

Takiya – шапка мужская осенне-зимняя

 

Takiya – женский головной убор весна-лето

 

Takiya – шапка женская осень-зима

 

Борик – мужской головной убор осень-зима

 

Tymak – мужской головной убор весна-лето

 

Саукеле – свадебный головной убор, очень высокий и богато украшенный

 

Обувь

Казахская обувь должна быть прочной и теплой, чтобы ноги не замерзали даже в холодную ветреную погоду.Местные жители предпочитают кожаные сапоги, но некоторые туфли также используются. Зимние сапоги имеют широкий голенище, потому что под них надевают толстые войлочные чулки. Летние туфли и сапоги изготовлены из мягкой кожи и имеют небольшой каблук. Женская обувь часто украшается вышивкой и аппликацией.

Кайкайма, саптама, шопай, буйык, маси, жумсак табан


(c) https://www.youtube.com/watch?v=cWGx2G7ASA4

Люди в национальных костюмах — еще одна неотъемлемая часть празднования Наурыза — 17.03.2021: Информационно-образовательный сайт

Национальная одежда любого народа выполняет не только практическую функцию, но и отражает образ жизни и культуру. Казахский национальный костюм многогранен и состоит из множества элементов. Как мужские, так и женские гардеробы отличаются своей практичностью, функциональностью и экологичностью. Казахская национальная одежда вобрала в себя все лучшее, что умело создавать искусство и талант народных умельцев на протяжении веков.

В древности по одежде и манере ношения, принадлежности к определенному сословию и классу можно было определить статус человека. Многие виды старинной национальной одежды сохранились в современном гардеробе казахов. Некоторые вещи изменились и стали более практичными. В национальной одежде казахов сохранились древние традиции, связанные с этноисторическими и социальными особенностями. Она подразделяется на головной убор – шапки, на одевание – одежду, носимую на плечах, на поясную одежду – одежду, носимую на бедрах, и даже на обувь.Также одежда подразделяется по назначению (праздничная, конная и повседневная), а также по сезону.

Есть казахская пословица, которая гласит: «Друг смотрит в лицо, враг в ноги». И совершенно верно, что у казахов во все времена особое место отводилось национальному головному убору. К мужским национальным головным уборам относятся тюбетейка (вышитая тюбетейка, которую носили в Средней Азии, легкий головной убор), меховая шапка (зимняя теплая шапка из натуральной кожи пушных зверей), фонтанка (нарядный головной убор для торжеств).

Национальные женские наряды отличаются яркостью цвета и более женственным кроем. Женская верхняя одежда щедро украшена драгоценными камнями, мехом и декоративными элементами. Отличительной особенностью казахского женского платья являются расклешенные рукава, края которых дополнены вытачками из кружева ручной работы.

Казахская национальная академия искусств имени Темирбека Жургенова, место, где не только готовят высококвалифицированные творческие кадры, но и проводят углубленные исследования истории национальной культуры.Помимо ракурса изучения музыки, национальных песенных традиций, устного народного творчества, академия исследует и традиции казахского национального костюма.

С целью исследования национальных казахских костюмов и определения их значения для праздника Наурыз мы решили взять интервью у искусствоведа, культуролога, старшего преподавателя Казахской национальной академии искусств имени Темирбека Жургенова Лейлы Абдиганикызы Кенжебаевой.


– Как известно, казахские национальные костюмы разнообразны и состоят из множества элементов.Вообще, как вы думаете, как национальный костюм отражает быт и культуру нашего народа?

– Казахские национальные костюмы – это сокровище нашей истории, которая развивалась и развивалась на протяжении многих веков. С незапамятных времен и до наших дней у нас есть не только лучшие образцы ремесел, но и одежда, которая до сих пор в ходу благодаря своей красоте и удобству. В древности национальные костюмы шились в зависимости от происхождения, положения в обществе и возраста владельца.Безусловно, учитываются и климатические условия. У казахов есть внутренняя, верхняя, мокрая, цельная, декоративная и некоторые парадные одежды. Их орнаменты – уникальное проявление философских знаний и мышления нашего народа. Классические произведения искусства, образцы культуры, отражающие национальное самосознание. Об этом свидетельствуют образцы одежды, хранящиеся в музейных коллекциях страны.

– В наши дни носить национальные костюмы в связи с праздником Наурыз – хорошая традиция.Вообще, насколько важно на праздник Наурыз носить национальные костюмы?

– У каждого народа есть своя культура и духовные ценности. С древних времен традиция празднования Наурыза существовала в быту многих народов мира. Наурыз не является религиозным праздником. Это праздник, чтобы выбраться из зимы, побыть на солнышке и встретить Новый год. На самом деле это считалось равноденствием.

По официальным данным, празднование Наурыза было запрещено под влиянием тоталитарной системы с 1926 года.Праздник, забытый на долгие годы, возродился с 1988 года, сохранилась и традиция празднования Наурыза.

Когда речь заходит о национальных костюмах, многие говорят: «Самая красивая одежда — это одежда твоего народа». Художественные образцы казахской одежды, как по стилю, так и по качеству, поражают страну. В наше время важно, чтобы нация и поколение одновременно исследовали и восстанавливали виды наших национальных костюмов.Однако я бы не отказалась от современных национальных костюмов, модных и удобных!


– На какие виды национальных костюмов следует обращать особое внимание, надев национальные костюмы на Наурыз?

– В зависимости от возраста существует много особых видов национальных костюмов. Главное, чтобы он подходил вашему возрасту, внешности, стилю и комфорту. Также важно обращать внимание на качество.Есть специальные модели одежды, предназначенные для девушек и женщин. Его воспитательное значение также глубоко.

Следует отметить, что казахский народ уделял большое внимание украшению национальных костюмов. Они подобрали подходящую вещь для каждого узора. Например, украшения, встречающиеся на головных уборах, не носят на верхней одежде или сапогах. Для этого есть несколько причин. Так называемый узор «Собачий хвост» никогда не использовался на головных уборах. В основе этого лежит миф о том, что враг никогда не должен подниматься на вершину.Эта выкройка размещается на разрезе мужских брюк.

– Какие традиции, обычаи и особенности национального костюма вы знаете?

– У нашего народа очень много обычаев, особенностей и обрядов, связанных с одеждой. В частности, до сих пор используются такие обряды, как не бросание шапки на землю, «ношение чапана» (казахский стеганый халат) на свадьбе, «теберик» из одежды в момент смерти.Также существует возрожденная казахская традиция «шаргы салу». Невеста преподносит платок своей младшей сестре с намерением и желанием: «Итак, теперь твоя очередь, найди свое счастье».

– Как вы вообще относитесь к разнице между мужским и женским национальным костюмом?

– Одежда – это не просто лист ткани. Это удивительный мир, отражающий лицо определенной нации и культуры. Он имеет эстетическое, этнокультурное и социальное значение.Женская одежда отличается от мужской формой и дизайном. Драгоценные и полудрагоценные камни широко используются в женских национальных костюмах. Мужская одежда скроена и сшита так, чтобы она плотно сидела. Орнаменты на них также имели особое значение. Самой распространенной мужской одеждой является чапан с длинными и широкими рукавами. Верхние штаны изготавливаются из хлопка или шерсти. Кожаные брюки декорированы шелком и вышивкой. Неотъемлемую часть национального костюма дополняют серебряные украшения.


– С какими трудностями сталкиваются искусствоведы и ученые при сборе информации о национальных костюмах?

– Ценная информация о казахских национальных костюмах публикуется на иностранном языке. Их перевод требует помощи специалистов. Есть древние китайские надписи, которые также содержат редкую информацию. В фонде Эрмитажа в России хранятся ценнейшие образцы нашей национальной самобытности, в том числе редчайшие виды саукеле.В то же время многие документы исследовательских экспедиций российских ученых в Казахстан остаются засекреченными. Об этих исследованиях рассказал в своем труде известный этнограф, ученый Алкей Маргулан. У наших национальных костюмов еще долгая история. Для этого необходимо специально проводить финансируемые исследовательские проекты.

– Лейла Абдиганикызы, как искусствовед, исследовали ли вы национальные костюмы? Если вы использовали какой-либо метод изучения национальных костюмов, каких конкретных результатов вы добились?

– Я все еще изучаю историю наших национальных костюмов.Тема моего исследования связана с видами орнаментов на женской одежде.

Национальные орнаменты предназначены не только для искусства. В глубине это жизнь и верования целой нации. Это искусство рождается с сущностью нашего народа. Например, девушки часто носят цветочные или крылатые ласточки на шляпах и платьях. Это желание процветать и расти, как птица. Одежда мальчика часто украшалась наконечниками копий, орлами и бараньими рогами. До сих пор я публикую свои исследования национальных костюмов в своих научных статьях.В будущем планирую издать учебник.

– Какая работа уже проделана Национальной академией художеств имени Темирбека Жургенова в исследовании национальных костюмов?

– Сегодня мы знаем Жумагалиева Муслима Садыкулы, как основателя театра национальных традиций «Арлан Жете», заслуженного деятеля искусств Республики Казахстан, старшего преподавателя КазНАИ имени Темирбека Жургенова.

Известный модельер является одним из основоположников стиля «Этно» казахского национального костюма.Ее модные коллекции выступали наряду с коллекциями мировых мэтров моды, таких как Пьер Карден, Тед Лапидус, Вячеслав Зайцев. Кроме того, своими достижениями довольны и студенты Национальной академии художеств имени Темирбека Жургенова по специальности «Дизайн одежды».

Айгерим Кокымбай, студентка 4 курса специальности «Дизайн одежды», стала обладательницей Гран-при VIII Международного конкурса молодых дизайнеров «OPEN WAY NEW GENERATION 2019».Рыскелды Жаркын, студентка 5 курса специальности «Дизайн одежды», заняла первое место в международном конкурсе «ЖАС-ОРКЕН 2019» в конкурсе молодых дизайнеров в номинации «Прет-а-порте».

– На каком уровне вообще должно вестись изучение национального костюма в современном обществе?

– Мы не должны терять ценности традиционного искусства, чтобы нация не была духовно инвалидом. Это очевидный факт, что все отрасли искусства получили свободу процветать с момента обретения независимости.Также наблюдается увеличение количества современной казахской одежды. Искусствоведы также стали уделять внимание изучению истории нашего национального искусства костюма в новый период. Это на самом деле хорошая вещь! Необходимо проводить научные экспедиции для изучения новейшей истории регионов Казахстана. Он также должен быть обеспечен необходимой финансовой поддержкой.

– По мнению некоторых экспертов, национальную одежду можно превратить в предметы первой необходимости.Согласны ли вы с этим мнением?

– Вкус казахстанских женщин в одежде сильно изменился за последние годы. Невесты выбрали национальные костюмы специально для своих свадеб. Из-за усталости от западной моды спрос на уникальную одежду ручной работы с годами увеличился. Даже всемирно известные бренды одежды можно увидеть в восточном стиле. Надеюсь, что потребителей будет много, если мы будем выпускать доступные виды национальной одежды, подходящие для повседневной жизни.Я считаю, необходимо создать современный казахстанский бренд, способный раскрыть сущность нации!

– Большое спасибо за ваше время и интервью! Желаем Вам дальнейших успехов и процветания в Вашей работе!

(Фотографии взяты из личного архива культуролога)

   

Национальная одежда | Визитмангистау

Культура и самобытность каждого народа выражаются в его традициях, народных инструментах, блюдах и, конечно же, в национальной одежде.По национальному костюму можно понять, в какой местности жили люди. Сегодня мы поговорим о казахском национальном костюме. В Казахстане, особенно в Мангистау, национальная одежда не утратила своего значения.

Казахская национальная одежда очень эффектна, иногда украшена различными узорами. Поскольку казахи были кочевым народом, помимо красоты одежды большое внимание уделялось тому, чтобы она была практичной и удобной.Одежду шили из материалов, не холодных зимой и удобных летом. По одежде человека можно было определить, сколько этому человеку лет, каково семейное положение девушки.

Видов казахской национальной одежды много, расскажем о некоторых из них:

1. Тымак  — мужской зимний головной убор, чаще всего из овчины или меха. О значении тымака писал великий казахский мыслитель и поэт Абай.По этому головному убору можно было определить, к какому джужу (клану) принадлежит его владелец.

2. Чапан — верхняя одежда, шьется преимущественно из дорогих материалов. Этот элемент гардероба сохранился в казахской культуре и по сей день. Как и прежде, это подарок высоким гостям. Так, известному актеру Николасу Кейджу по приезду в Казахстан также был вручен чапан, в знак уважения к его личности, а также как символ нашей страны.

3. Саукеле  — традиционный головной убор казахских женщин, который матери дарили своим дочерям, уходя из дома к мужьям (сынсу). Эта традиция продолжается и сегодня. Саукеле – конусообразный, очень эффектный элемент свадебного наряда девушки. Он украшен бисером и другими украшениями с казахскими народными узорами.Верх головы саукеле раньше украшали перья совы (уки), но сегодня этот атрибут утратил свое значение, и перьев часто нет.

4. Camsole — стильный элемент женского гардероба. Может быть с рукавами или без них. Его шьют в основном из дорогой ткани и украшают узорами.В дополнение к нему национальные украшения, с которыми камзол начинает играть новыми красками. В Казахстане, особенно на Мангистау, большое количество камзолов, это обязательный атрибут одежды невесток, а на Наурыз весь Мангистау носит эти невероятно красивые наряды.

5. Jacqy  – дорогая шуба с воротником из дубленой кожи жеребенка.Не каждый мог позволить себе такую ​​шубу. Сегодня этот элемент гардероба верхней одежды можно увидеть в музеях.

Это всего лишь несколько частей казахского национального костюма. Сегодня казахская национальная одежда, а также одежда с элементами ее декора представлена ​​на неделях высокой моды. Своей красотой он привлекает внимание людей со всего мира.

Красота казахского национального костюма в миниатюре: модельер кукол Гульнара ХамзаИнформационный портал DimashNews

Казахский национальный костюм является самым уникальным выражением многовековой культуры и традиций казахского народа. Поражает своей детализацией красивых и в то же время сложных орнаментов.

Дизайнер из Алматы Гульнара Хамза рассказала о своем уникальном увлечении – пошиве казахских национальных женских костюмов. Но не только в натуральную величину, а куклы, превращающиеся в настоящих красавиц, облаченных в роскошные бархатные камзолы, саукеле и кимешеки, которые и по сей день продолжают радовать своей необыкновенной красотой. И в этой непростой и кропотливой работе она нашла свою отдушину, а некогда обычное увлечение стало любимым делом в жизни.

Идея нарядить кукол в традиционные казахские костюмы пришла Гульнаре не случайно.Однажды дизайнер захотела купить на память куклу и отвезти ее дочкам, которые учились за границей. И вот, долго бродя по магазинам, она никак не могла найти то, что могло бы поразить иностранцев и показать им, какие красивые национальные костюмы у казахского народа. Так что, подумала Гульнара, почему бы самой не сшить нечто подобное? Так началась история ее удивительного творчества.

Несмотря на то, что Гульнара Хамза по профессии технарь, она человек творческий.Дизайнер с самого детства увлекалась рукоделием, вязанием, вышиванием, приходя в особый восторг от мелкой работы, которая приносила ей душевное спокойствие и умиротворение. Особенно в это неспокойное и очень динамичное время.

Первые куклы Гульнары были достаточно просты, как и сама техника вышивки. А позже она поняла, что ей нужно совершенствовать свои навыки. Гульнара самостоятельно изучала новые способы и методы вышивки, пользуясь интернет-ресурсами. Не умея раньше работать с тканью, женщина научилась правильно с ней обращаться.

Сейчас Гульнара уже настроилась. И если раньше на пошив одного костюма уходило много времени, то теперь на работу у нее уходит около десяти дней. Если костюм не очень сложный, то иногда достаточно недели. И все это – в домашних условиях, без использования мастерской и дорогих инструментов.

Когда я понял, что у меня неплохо получается, я решил сделать свою первую коллекцию и тем самым монетизировать свой труд. В моей первой коллекции было 15 штук кукол, причем половина из них была раскуплена сразу.Самая первая кукла была куплена в Италии. Но я не работаю на поток. Прежде всего, это работа для души. Когда приходит вдохновение, вижу красивые бусы или ткань, тогда и берусь за дело », — поделилась женщина.

В казахском национальном костюме большое значение имел головной убор. Именно головной убор раньше определял возраст и статус женщины. Саукеле надевали на свадьбу, девушки носили такии и кабанчики, маленькие девочки носили тюбетейки, а взрослые женщины носили кимешеки.

Головные уборы обычно украшались дорогими мехами, золотым и серебряным шитьем. Гульнара Хамза очень серьезно подходит к декорированию костюмов, стараясь максимально эффектно передать красоту казахского национального костюма, используя все эти элементы.

Гульнара всегда вешает на своих кукол украшение из алка, цепляет на волосы шашбау или шолпу. Казахская обувь Маси также украшена орнаментом, расшитым бисером. И все это делается исключительно вручную.

Камзол и шапочка собраны вручную, так как моя швейная машинка не способна на такую ​​мелкую работу и просто все порвет. Рукава тоже пришиваю сама. Только для оборок на подоле платья пригодится машинка, а все остальное — ручной труд. В принципе, в этом и прелесть этого занятия », — говорит дизайнер.

Фактура ткани казахского национального костюма разная, но так как Гульнара шьет костюмы на сувенирных кукол, то обычно берет шифон, потому что он легче обрабатывается, а также атласные, шелковые или велюровые ткани.Цветовую гамму он подбирает по своему вкусу.

Я, конечно, немного отклоняюсь от традиционного костюма, но стараюсь максимально сохранить дизайн. Немного приукрашиваю, так как это все-таки кукольный образ. Сейчас я шью только женские костюмы, но в будущем хочу попробовать сшить и мужские. А еще, начните делать кукол самостоятельно. У нас много мастеров-кукольников, но очень мало тех, кто обращает внимание на костюмы », — говорит Гульнара Хамза.

Теперь куклы Гульнары уже разлетелись по нескольким странам, таким как Китай, Австралия, Канада, США, Германия, Россия и Италия. В марте женщину пригласили на выставку в Европу, но из-за пандемии коронавируса мероприятие было отменено, но Гульнара не унывает и с нетерпением ждет следующей возможности.

В моей крови течет безграничная любовь к своей культуре, людям, традициям. Если делать что-то без любви, то получится обычная штамповка, поэтому я вкладываю частичку любви в каждую выкройку, чтобы потом все говорили: «Ах, какой красивый казахский костюм! », — с улыбкой поделилась Гульнара.

Казахстанские традиционные костюмы и одежда

Современный свадебный наряд.

Национальный государственный музей Казахстана – это сокровищница, в которой хранится множество замечательных образцов казахского национального костюма. Здесь представлена ​​одежда, некогда принадлежавшая выдающимся деятелям казахской истории, батырам, акынам и артистам, в частности, сценические костюмы известных певиц Куляш Байсеитовой, Жамал Омаровой и Розы Баглановой, прославленной танцовщицы Шары Жикнкуловой.Среди экспозиций выделяются: расшитый золотом бешмет (пальто, надеваемый поверх платья) Фатимы, жены Жангира, последнего хана Букрей-Орды; и халат на подкладке из лебяжьего пуха, принадлежавший Тажибай, младшей сестре известного казахского ученого и путешественника XIX века Чокана Валиханова.

Многие разновидности этих традиционных костюмов выдержали испытание временем на красоту и стиль, что объясняет, почему их все еще носят сегодня, несмотря на их древнюю моду.
Казахские традиционные костюмы изготавливались из тщательно подобранных материалов и подгонялись под условия кочевой жизни и постоянно меняющиеся погодные условия. Он может выдержать сильные морозы и утомительную жару. Прочный, удобный, простой и практичный, что лучше всего подходит для большей части этой одежды. Помимо обычной мужской, женской и детской одежды, эти национальные костюмы подразделяются на различные классификации в зависимости от случая, для которого они предназначены. Имелись в виду, а именно верхняя одежда и нательное белье, одежда по случаю, сезонная и повседневная.

Повседневная одежда действительно отличалась от случайной своим простым дизайном и стилем. Эпизодическая, в отличие от повседневной, была сложно скроена и сшита из ценных плюшевых, бархатных, креповых, суконных, атласных, шелковых, парчовых и других дорогих тканей. Для большей изысканности эти одежды художественно расшивали золотыми и серебряными нитями, головами, шелком, украшали жемчугом, кораллами, сердоликовыми вставками. Но усилия, затраченные на их изготовление, не напрасны, ведь эта одежда призвана подчеркивать красоту этих степняков, придавать их природному облику особое очарование, делать их более привлекательными и грациозными.

Шкуры и меха домашних и диких животных, обработанные по особому старинному рецепту, использовались для изготовления традиционной верхней одежды.
Шапан – теплая длинная верхняя одежда – один из древних предметов верхней одежды казахов. Шапаны различались по технике изготовления и назначению и изготовлялись либо с отложным воротником, либо с воротником-стойкой. Испокон веков считалось, что шапан очень удобен в том, что он застегивается. Более богатой его разновидностью является сырмалы, представляющая собой стеганый и сшитый из более плотного материала.Каптал – еще одна модель с теплой подкладкой. Другой тип — сябу, отороченный мехом. Шапан жаргак предназначен для торжественных случаев и достойно украшен орнаментальными узорами. Это любимая шинель джигитов.
Шекпень – теплое домотканое пальто из верблюжьей шерсти. Еще одним свойством этого пальто является то, что мех, из которого оно изготовлено, обладает водоотталкивающими свойствами, что позволяет ему выдерживать легкий дождь. Самый красивый шекпен, шкура плетется из шерсти годовалой верблюдицы.Эта очень мягкая и нежная шерсть придает шекпену привлекательный вид.

Шубы для повседневной носки и хозяйственных работ шили в основном из овечьей и козьей шкуры.
Другим видом зимней верхней одежды является ишик — шуба, сшитая с особым мастерством из меха волка, лисы, соболя, каракуля и т.п.
Купи — это легкое теплое пальто на подкладке из верблюжьей или овечьей шерсти. Наружная ткань изготавливается из бархата или других грубых, прочных, грязеотталкивающих тканей.Это популярная одежда для мужчин, женщин и детей. Женские купи шли с орнаментальной вышивкой на воротнике. Подол рукавов был обшит выдрой. Купи – незаменимая верхняя одежда в период умеренных морозов весной и осенью.

Среди казахской традиционной женской одежды особое место по красоте занимает казахстанская традиционная одежда для девушек и молодых женщин, называемая по-местному койлек. Эти дамы выглядят очень грациозно в своих длинных тонких платьях, которые кажутся наполненными воздухом по длине, рукавам и вокруг воротника.
Самые красивые платья – с нежной шелковой бахромой. Украшения вокруг воротника подчеркивали изящные изгибы шеи.
Куникей-койлек выполнен из легкого пушистого материала, плотно присборенного на талии. Длинные рукава также собраны. Обычно его носят незамужние девушки. В них они кажутся загадочными, сказочными красавицами, литературными «солнцеподобными», как значение казахского слова «куникей».

Саукеле — свадебный головной убор
Юношеский повседневный костюм — головной убор айыр калпак , пальто шапан , сапоги декорированные таптаурын .

Ношение традиционных головных уборов восходит к 15 веку, когда образовалось Казахское ханство. И по виду головного убора, который носил человек, легко было определить, к какому сословию общества он принадлежал. Например, бай (богач), мапиле (знатный человек) или бий (итеппе-судья) носили айыр калпак — высокую остроконечную шапку с разделенным отворотом. Он был сшит из дорогой ткани, богато украшенной орнаментом. Одна часть разделенного заворота символизировала богатство, другая – власть.
Летние варианты этой кепки изготавливались из белого фетра. Калпак элегантен, удобен, защищает от жары летом и защищает от холода зимой.
Другим традиционным мужским головным убором является борик – округлая теплая шапка, отороченная мехом каракуля, выдры, куницы или енота. В суровые зимние холода мужчины носят тымак — меховую шапку с тремя клапанами — парой для ушей и более длинным и широким клапаном для затылка, спускающимся на затылок.
Одной из моделей мужских головных уборов, распространенных с древних времен, является кулапара, разновидность капюшона, которую носили охотники, беркутчи (те, кто тренируется и охотится с беркутом), пастухи и скотоводы.Верх с заостренным верхом носят во время дождя, а зимний вариант имеет закругленный верх, как у такия, и обеспечивает хорошую защиту от холода и сильного ветра. Для маскировки зверей охотники зимой носят белую кулапару, летом — зеленую, а осенью — желтую. Основное отличие кулапары в том, что в отличие от других головных уборов она крепится к воротнику верхней одежды.
Такия — легкий мужской головной убор округлой формы с приподнятым, плоским или заостренным верхом. Украшение на такой шапочке обычно в виде зооморфной вышивки или цветочных узоров сложных композиций из фигур «рог» или «вьюнок».

Этот головной платок, кимскек , был создан для особых случаев.

Женские головные уборы значительно сложнее по исполнению и богаче украшены. Женская такия. например, вышитая золотыми и серебряными нитками помимо декоративных монет, бисера, красивых пуговиц и драгоценных камней. Девушки иногда носят такой праздничный головной убор, а замужние женщины носят его под кимишеком — разновидностью головного платка из очень легкого материала, вроде того, который обычно носят мусульманки.Концы вокруг лицевого отверстия подшивают бисером, жемчугом или кораллом.
Самый красивый традиционный женский головной убор, саукеле, надевает невеста в день свадьбы и в первый год замужества. Каждый узор на саукеле имел свое значение. Достаточно беглого взгляда на саукеле невесты, чтобы многое рассказать о невесте знающим значение всех этих символов. Саукеле, как и такия, богато украшен вышивкой, драгоценными камнями, бисером и ценным мехом.Дамский борик по форме очень похож на мужской, только украшений на нем гораздо больше. Тип, отороченный мехом выдры, называется камшат, украшенный золотым галуном — алтын, украшенный кораллами — калмаржан.

Высокие женские сапоги — saiyan .

Сапожное ремесло было развито у казахского народа. Все первичные материалы, необходимые для изготовления обуви, такие как сыромятные шнуры и ремешки, кожа, жильные нити, а также профессиональные приспособления и различные колодки, были изготовлены сапожником.Древняя казахская обувь имела одну особенность. Подошвы были квадратными, что позволяло им подходить для любой ноги.
Такая обувь действительно долго изнашивалась и не требовалось времени, чтобы разобраться, какая из них предназначена для какой ноги.
Летние сапоги были сделаны из легкой кожи, в отличие от зимней обуви, которая была сделана из гораздо более толстой кожи и сшита с исключительным мастерством.
Есть несколько видов мужской обуви. Сапоги для верховой езды, кайкайма или кайкы часто имели заостренный подворот.Такие сапоги были без каблука с очень тонкой подошвой. Юноши надевали такие сапоги на свадьбы.
Саптама-сапоги — старинная зимняя обувь из хорошо выделанной конской или воловьей шкуры, носившаяся со специальными войлочными чулками, которые обычно доходили до колена, торчащими из сапог. По этой причине голенища делались длинными и широкими.
Мужские рабочие сапоги, называемые шокай, изготавливались из грубой кожи с ворсом. Широкие голенища стягивались сыромятными ремнями. Эти сапоги, как и сапоги-саптамы, носили на войлочных чулках-байпаках, которые можно было носить и отдельно, обмотанными бархатом, кожей или другим материалом.Другой вид валенок — буйык, разновидность валенок, которые надевались поверх других сапог, чтобы согреться в самые сильные морозы, метель или ночное дежурство.

Повседневная одежда юношей состоит из головного убора борик , замшевого пальто, жаргак шапан , декоративного пояса белдик , замшевых брюк жаргак шалбар из высоких сапог.

Встречались и сапоги другого фасона.Например, таптаутын — изящные хоки с загнутыми вверх пальцами, инкрустированные серебром, которые в основном изготавливались из кожи крупа лошади. Другим видом была шонкайма — сапоги на высоком каблуке, которые носили на празднествах казахские сэрэ (странствующие поэты-музыканты).

При изготовлении этих ботинок казахстанские сапожники впервые стали использовать разные колодки для голенища и левой ноги.
Сапоги для повседневной носки шили из кожи крупного рогатого скота. Они были простого кроя, прошиты снаружи, имели прямую подошву.Именно такую ​​обувь предпочитали заводчики кошачьих клещей, пастухи и охотники. Сапоги с мягкой подошвой назывались жумсак табан. Те, что из сыромятной кожи, кок, не имели каблуков и в них было удобно ходить по каменистой местности.
Маси — мягкие тонкие сапоги на тонкой подошве. Галоши — кожаные (кебис) или резиновые (ластык) — надевались поверх маси для защиты от грязи, пыли и влаги. Галоши имели толстую подошву и высокие каблуки. Помимо обычных, кеби делали с короткими голенищами наподобие ботинок.

Существовало также разнообразие женской и детской обуви, которая выглядела более нарядной и изысканной. Она была, как обычно, специально украшена. Летние модели, в отличие от мужской, всегда делались с короткими голенищами или вообще без них, что делало их похожими на сандалии.
Женские маси, например, шились из шорги или другой тонкой кожи, а голенища обшивались мехом или кожей другого цвета. Украшением на них обычно служили орнаментальные узоры.Кеби, которые надевали поверх женских маси, всегда делали на высоком каблуке с остроконечными изогнутыми носками.

Казахская традиционная одежда – это сокровищница народного творчества, уходящего в глубокую древность и неразрывно связанного с традициями кочевников. По ним легко расшифровать все знакомые оттенки цветов, тесно связанные со степями. Это сокровищница, которая еще не раскрыла всех своих тайн и имеет много запасов, чтобы удивить даже современных мэтров моды в поисках новых идей.

Как одна женщина делится казахстанскими национальными инструментами и культурной одеждой в Instagram

Капсамат в детстве играла на домбре и посещала музыкальную школу, чтобы отточить свои навыки.Она тоже выросла в музыкальной семье. Ее родственники играют на разных инструментах, а отец играет на домбре и поет традиционные казахские песни. Хотя только Капсамат научился этому профессионально. В то время как многие казахи начали говорить дома по-русски после того, как Казахстан попал под советскую власть, семья Капсамата говорила по-казахски и всегда считала важным поддерживать связь со своими предками. Домбра является еще одним связующим звеном с их историей и переплетается с кочевыми корнями Казахстана.«Раньше домбру можно было найти в каждой юрте. Это было связано с необходимыми предметами жизни казахов», — рассказывает Капсамат Vogue на русском языке. «Кочевникам было очень легко носить домбру, потому что она такая легкая».

За последние несколько лет домбра, история которой насчитывает 4000 лет, возродилась в культуре Казахстана благодаря инициативам правительства по ее возрождению. «Практически каждый второй казах может играть на домбре, может быть, не профессионально, но главное, что они играют и чувствуют душу наших предков.«Домбра может различаться по размеру и внешнему виду в зависимости от региона. (В Казахстане есть что покрыть, это больше, чем Западная Европа.) С 2018 года существует национальный день домбры, и теперь есть марка с изображением инструмента.

Контент Instagram

Этот контент также можно просмотреть на сайте, откуда он взят.

Когда Капсамат играет, она прилагает кропотливые усилия, чтобы играть на домбре в национальном костюме. «Это выражение души и традиций нашего народа», — говорит она.«Я стараюсь снимать видео в национальной одежде. Чтобы передать дух и традиции нашего народа. А в повседневной одежде стараюсь использовать элементы национального стиля». В кочевой культуре казахская одежда варьировалась от племени к племени и использовалась для отражения статуса и возраста владельца. Капсамат носит традиционный халат и меховую шапку. Обувь тоже играет роль. «Его внешний вид — отражение кочевой жизни людей», — говорит она. «Поскольку казахам часто приходилось менять места обитания, они предпочитали высокие сапоги.В настоящее время Капсамат специально сдает эти пьесы в аренду, чтобы снимать свои видео на домбре.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.