Фото мужчин с кавказа: Красавцы Кавказа

Содержание

Коллекции по культуре народов Кавказа и Крыма

Музей по праву гордится замечательными коллекциями памятников традиционной культуры народов Кавказа, одного из самых интересных в этнографическом отношении регионов Европы. Они стали поступать уже в первые годы работы музея, первая коллекция датирована 1903 годом. Не менее интересными являются собрания памятников крымской этнографии, которые поступили в музей из материалов Всероссийской кустарно-промышленной выставки 1902 года. Музейное собрание по народам Кавказа превышает 25 тысяч предметов.

Общий взгляд на собрание

Комплектование кавказских вещей отвечало всем задачам, которые ставились перед музеями в конце XIX — начале XX века, и, в частности, перед Русским музеем императора Александра III, частью которого был Этнографический отдел. Музей, содержащий этнографические предметы, должен был служить, по мнению ученых, стоявших у истоков музеев национального типа, ряду задач. Такой музей является могущественным средством достижения народного самосознания, представляя Россию в ее этнографическом своеобразии через национальную и государственную идею.

Изучение неславянских народов должно было послужить для сравнительного изучения этнографии России и для показа сферы русского культурно-политического влияния на Востоке. 

Но комплектование кавказских коллекций в Российском этнографическом музее на всем протяжении его истории отвечало той части русской национальной идеи, которая ставила представление реальной этнической картины в регионах России выше показа культурно-политического влияния центра. 

В целом можно утверждать, что в собрании Российского этнографического музея отражена специфика традиционной культуры большинства кавказских народов и отчасти народов Передней Азии и Причерноморья. Музейные коллекции являются ценнейшим источником для изучения традиций и современного состояния Кавказа и Крыма как своеобразных территорий с особым историческим и национальным колоритом.

К.А. Иностранцев и музейное кавказоведение

Одним из первых собирателей стал К.А. Иностранцев, специалист по мусульманскому Востоку и сасанидскому Ирану, исследователь арабских и персидских рукописей. Ему, прежде кабинетному ученому, с первых дней работы в музее пришлось переквалифицироваться в этнографа-полевика, работавшего преимущественно на Кавказе. Первая поездка ученого в регион была совершена в 1902 году с целью формирования на местах группы корреспондентов музея. К.А. Иностранцев договорился с рядом представителей местной администрации, из которых наибольший след в собрании музея оставил чиновник Министерства земледелия А.С. Пиралов, подготовивший коллекции по разным народам Закавказья и Дагестана. Но вскоре определилась необходимость личной собирательской работы сотрудников музея. В 1903—1904 годах К.А. Иностранцев совершил поездки на Кавказ, где им были собраны коллекции по терским казакам, ногайцам, чеченцам, аварцам, андийцам, даргинцам, лакцам, азербайджанцам.

При большой ценности всех поступлений особо следует отметить ногайскую коллекцию, включавшую такие уникальные объекты, как свадебная кибитка и другие предметы свадебного ритуала ногайской знати. В 1906 году местом работы ученого стали Большая Кабарда и Карачай. Среди приобретенных здесь предметов быта наиболее интересен костюм женщины из карачаевского княжеского рода. В следующем году 1907 году К.А. Иностранцев собирал коллекции в Ленкорани, где получил дары от Мир-Ахмад-хана Талышского — детали отделки дворца хана. К сожалению, они погибли в годы блокады Ленинграда. Данные поступления подтверждают умение К.А. Иностранцева вести работу среди представителей местной элиты. Всего им была собрана 31 вещевая коллекция, материалы которых дополняла фотоколлекция. Однако к концу 1908 года ученый подал в отставку, и его просьба была удовлетворена.

Вклад местной интеллигенции

В годы работы К.А. Иностранцева в музее прекрасно зарекомендовал себя метод подготовки собирателей из числа обучавшейся в столицах местной молодежи. Особенно заметны имена студентов — З.П. Валаева, собиравшего коллекции по осетинской и балкарской культуре, и С.А. Гатуева, собирателя чеченской коллекции. 

Среди представителей местной интеллигенции в эти годы можно назвать собирателей предметов армянской и азербайджанской культуры — архидиакона Армянской апостольской церкви С.В. Тер-Аветисяна, православного священника из Сванетии И.Ф. Нижерадзе, врача М.О. Зандукели и студента Ф.Т.Сахокия, собиравших коллекции по этнографии грузин. В 1903 году поступила первая коллекция от крупного тифлисского торговца и коллекционера М.М. Чарухчева. Все эти люди, несмотря на разницу в жизненных позициях и воспитании, отдавали себе отчет в необходимости представления кавказских вещей в музее далекой северной столицы. 

Близкую роль в собирательской деятельности сыграли и представители российского чиновничьего сословия, оказавшиеся на переднем крае контакта России и Востока; к ним, например, относится агент Российского учетно-ссудного банка в Урмии (Иран) А.Н. Петров.

Треть кавказского собрания: А.А. Миллер

В 1908 году К.А. Иностранцева в качестве главы востоковедческих исследований сменил А.А. Миллер. Весь путь А.А. Миллера как ученого отличался единством двух профессий— этнографа-музееведа и археолога. Собранные им вещевые коллекции по кавказской этнографии насчитывают 1 076 объектов музейного учета, что составляет почти треть всего кавказского собрания. В научной деятельности А.А. Миллера выделяются три этапа: комплектование собрания музея дореволюционного периода, работа по сбору разнообразного исторического материала в тылах Кавказской армии в 1916 году, археолого-этнографическое исследование Северного Кавказа на посту начальника Северо-Кавказской экспедиции Государственной академии истории материальной культуры в 1923—1933 годах. 

Первую свою поездку А.А. Миллер совершил в 1907 году в Абхазию. Его абхазская коллекция, составляющая две трети собрания музея по культуре данного народа, не имела аналогов даже в Абхазском музее в Сухуми до гибели его коллекций в ходе грузино-абхазского конфликта 1990-х годов. Достаточно упомянуть уникальный набор предметов, связанных с культом кузницы. 

В 1907—1909 годах А.А. Миллер работал на Восточном Кавказе, закладывая основы изучения азербайджанской культуры в Российском этнографическом музее. Он собрал уникальную коллекцию по культуре горских евреев из Куба; из Тифлиса привез грузинские и армянские коллекции. Ученый открывает многие центры изготовления ковров в Азербайджане, в том числе у татов и лезгин. 

Исследователь работал на Северо-Западном Кавказе у кубанских адыгов, бжедухов, шапсугов, бесленеевцев, Ряд собранных им предметов: элементы одежды, детали жилища, оружие, — через десять лет уже нельзя было не только приобрести, но даже и увидеть в быту.

Сборы А.К. Сержпутовского

По программе А.А. Миллера работали также другие сотрудники музея и представители российской интеллигенции. Большой вклад в создание кавказских коллекций музея внес А.К. Сержпутовский, будучи специалистом по этнографии белорусов. В 1910—1911 годах он приобрел для музея обширные собрания вещей в труднодоступных районах Западного Дагестана у народов аварской языковой группы. Он был одним из тех, кому мир обязан документальным подтверждением существования уникальных малочисленных этносов, таких как бежтинцы, гинухцы, ботлихцы, багулалы, каратинцы, а также наличием аварских и андийских коллекций. В 1910-х годах А.К. Сержпутовский работал на Черноморском побережье Кавказа, откуда привез уникальные вещи культуры черноморских шапсугов, а также неповторимые наборы бытовых предметов культуры абхазов и грузин-мегрелов. 

И вновь о собирателях петербургской и местной интеллигенции 

Для отражения в музее реалий материальной культуры дагестанских народов большое значение имели сборы художницы А.Л. Млокосевич, работавшей преимущественно в аварских селениях и трагически погибшей во время экспедиции. Культура различных этносов Дагестана получила свое отражение в фондах Российского этнографического музея и благодаря местному жителю, кубачинскому собирателю Магомет-оглы Саиду. 

В среде армян и курдов активно работали профессор императорской Академии художеств А.П. Эйснер, А.А. Флоренский и А.Б. Лорис-Калантар. В Грузии в конце первого десятилетия ХХ века активно работали местный житель врач М.О. Зандукели, приват-доцент Санкт-Петербургского университета Н.С. Державин, художники А.Л. Млокосевич и Л.В. Дмитриев-Кавказский. Большие хевсурские коллекции приобрел будущий сотрудник музея, а тогда студент, Г.А. Бонч-Осмоловский.

Сборы этнографических материалов в Крыму

Не менее интересными являются собрания памятников крымской этнографии; первые из них поступили в музей из материалов Всероссийской кустарно-промышленной выставки 1902 года. Прекрасные коллекции одежды и вышитых изделий из селений южного берега Крыма привез в 1905 году. К.А. Иностранцев. А.А. Миллер совершил поездку в район акватории в 1913 году. Его респонденты в течение нескольких лет передавали в музей предметы культуры крымских народов. Пополнили фонды музея также сборы П.Н. Бекетова, известного ученого-тюрколога А.Н. Самойловича, коллекции, собранные представительной крымской интеллигенцией.

Из частных коллекций

Характеристика собирательской работы музея по народам Кавказского региона и Крыма между первой русской революцией и Первой мировой войной была бы неполной без упоминания о поступлениях из частных коллекций. Так, множество разноэтничных предметов поступило от известного псковского собирателя древностей Ф.М. Плюшкина. Коллекцию своеобразных керамических сосудов из села Харагоули, собранные в разные годы персидские и турецкие, а также крымские вещи передал музею управляющий Русским музеем великий князь Георгий Михайлович.

Последние сборы под руководством А.А. Миллера

В 1915—1916 годах музей после некоторого затишья снова обратился к активной собирательской работе. На Восточный Кавказ отправился ученик А.А.Миллера К.З. Кавтарадзе. Здесь он приобрел азербайджанские, армянские и грузинские коллекции, а также еврейские из Дербента. Сам же А.А. Миллер направился вслед за наступающей на Кавказе русской армией в Турецкую Армению, где приобрел фактически весь комплекс бытовых предметов, отражающий реалии Западной Армении. 

1920-е годы характеризуются активной экспедиционной работой на Северном Кавказе А.А. Миллера и поступлением в музей вещей из дворцовых собраний. Руководство А.А. Миллером Северо-Кавказской экспедицией Государственной академии истории материальной культуры было плодотворно и привело к существенному пополнению адыгских и осетинских материалов. Особо следует отметить предметы погребального инвентаря из наземных могильников Северной Осетии, хранивших памятники позднего средневековья и исключительно полный набор предметов, связанных с горским земледелием (орудия обработки почвы и сбора урожая, атрибутика аграрных праздников). 

Последними поездками для сбора вещей, задуманной под руководством А.А. Миллера, были экспедиции 1929—1933 годов Л.В. Костикова и К.Г. Данилиной к кумыкам и Ф.А. Фиельструпа к рутульцам и цахурам.

Поступления из царских дворцов

В первые десятилетия советской власти основные принципы собирательской работы музея не изменились, но сам музей был превращен в открытое для публики учреждение. В фонды музея стали поступать вещи из собраний дворцов и частных особняков. Из Дворца искусств (так назывался Зимний дворец в первые годы советской власти), Аничкова, Гатчинского и других дворцов были переданы дары восточных властителей русским императорам, а также предметы этнического антиквариата. Среди них можно отметить изготовленные в Дагестане, Кабарде, Осетии, Грузии парадную одежду и оружие, принадлежавшие императорам Александру III и Николаю II и другим членам императорской семьи. Так из различных источников были собраны вместе наиболее представительные образцы материальной этнической культуры средних и элитных групп кавказского населения.

Сборы в Крыму в 1920-е годы

В 1920-х годах собрание музея было существенно пополнено предметами по культуре народов Крыма. Основными собирателями здесь выступили известные ученые-востоковеды Г.А. Бонч-Осмоловский и Ф.А. Фиельструп. Вместе с ними работали молодые этнографы С.А. Трусова и Л.В. Макарова.

Вклад Е.Н. Студенецкой в музейное кавказоведение

Создание в 1934 году Государственного музея этнографии на базе Этнографического отдела сопровождалось почти полной сменой его кадров: история музея в этом плане была частью истории всей страны. 

К счастью для кавказоведения, в Российском этнографическом музее ведущей фигурой следующего периода его истории стала Е.Н. Студенецкая, профессиональный этнограф, воспитанный в традициях гуманитарной науки начала века. Евгения Николаевна собрала 56 коллекций, состоящих из 1 200 экспонатов, отсняла более 2 000 фотографий. 

Первая экспедиция Е.Н. Студенецкой прошла в горной Сванетии, ею была поставлена задача правдивого отражения ситуации в национальной культуре и поиска в полевой работе этнографа прогрессивных элементов быта и культуры, что отвечало сути советской эпохи. Определенной данью времени был сбор вещей, принадлежавших беднейшим слоям населения. 

Сферой преимущественных интересов Е.Н. Студенецкой было изучение этнографии народов Северного Кавказа, а в области исследования музейных коллекций — изучение национального костюма. С этими направлениями связаны и самые интересные ее приобретения в фонд музея в первой половине 1930-х годов. 

Ко второй половине 1930-х годов в музейном кавказоведении сформировались два направления полевых исследований: северо-кавказское и закавказское. В предвоенные годы в Грузии начинал В.П. Муратхан, который собрал много коллекций практически по всем этнографическим группам грузин.

ВОВ и собиратели послевоенных лет

Отлаженный ритм поездок на Кавказ, предполагавший его многостороннее изучение, был прерван Великой Отечественной войной, эвакуацией части собрания музея, последующим восстановлением здания и экспозиций. Экспедиции возобновились в 1946 году в условиях последствий войны и депортаций ряда кавказских этносов и этнических групп. В 1940—1960-е годы Е.Н. Студенецкая выступила собирателем грузинских и кабардинских коллекций. В середине 1950-х годов вновь возобновилась работа в Дагестане, ее проводили сотрудники музея Л.Ф. Виноградова, Н.П. Соболева, Э.Г. Торчинская, А.Л. Натансон, но ведущая роль в этих исследованиях принадлежала Л.Ф. Виноградовой.

Ценные поступления из московского Музея народоведения

В 1948 году кавказское собрание музея получило ценное пополнение из московского Государственного музея народов СССР. Московские вещи в сумме составили 3 865 предметов. Дореволюционные были собраны крупными российскими учеными М.М. Ковалевским, Г.И. Радде, Н.Н. Харузиным. Вторая часть московского собрания была сформирована в советские годы. Начало ей положили всесоюзные выставки 1920-х годов. В дальнейшем собрание московского музея комплектовалось его экспедиционными сборами. Участниками экспедиций были крупные ученые-кавказоведы Е.М. Шиллинг, Н.Ф.Яковлев, В.К. Гарданов, Л.А. Добрускин, Б.А. Куфтин и другие. Самыми значительными поступлениями были грузинское, кубачинское и адыгское. Ценным было также пополнение РЭМ по культуре абхазов, армян, азербайджанцев, талышей и народов Крыма.

Поступления 1960—1980-х годов

В 1960—1980-е годы продолжалась работа по сбору этнографического материала в Грузии (Е.Н. Студенецкая, Н.П. Соболева), Армении (А.Л. Натансон), Азербайджане (Э.Г. Торчинская). Усилиями Э.Г. Торчинской сформировано многочисленное собрание по этнографии азербайджанцев и пополнены коллекции по культуре удин, татов, талышей, айсоров и курдов. 

В послевоенное время сбор вещей по народам Крыма был весьма ограничен, но нельзя не упомянуть о деятельности активиста и собирателя вещей по этнографии крымчаков — Е.И. Пейсаха. Именно ему музей обязан наличием в его собрании коллекций по этнографии этого немногочисленного крымского народа. 

С 1960-х годов на задачи сбора предметов материальной культуры стала оказывать влияние подготовка экспозиций музея по современности, при этом опыт этнографов музея позволял безошибочно отбирать вещи, остававшиеся в пределах традиции. 

С целью пополнения вещевого собрания в 1970-е—1980-е годы были осуществлены экспедиции В.А. Дмитриева в Чечню, Осетию, Кабарду и адыгские районы, Е.Я. Селиненковой — в Грузию, А.М. Бианки — в Армению, Е.Б. Кочетовой — в Дагестан. Наряду с этим нарастал объем поступлений от организаций, связанных с народными промыслами. Особо следует упомянуть ряд коллекций, поступивших в Российский этнографический музей от Общества охраны памятников Грузии и общества «Арси», тесно сотрудничавших с музеем. 

1980-е годы были временем активного поступления художественных изделий от частных лиц: медной утвари, ковров, ковровых изделий и ювелирных предметов, включающих украшения и оружие.

Объем кавказского собрания

В результате столетней собирательской деятельности вещевое кавказское собрание Российского этнографического музея превысило 25 000 единиц. Оно позволяет судить о различных сторонах жизни своеобразной этнокультурной зоны с многонациональным населением.

Народы Северного Кавказа в музейном собрании

В собрании музея присутствуют материалы, относящиеся как к единой культуре западных адыгов (адыгейцев), так и к культуре их отдельных этнографических групп. Культура адыгских этносов может изучаться по коллекциям черкесских, кабардинских вещей; имеется также небольшая коллекция предметов абазинской культуры.

Многонациональный Дагестан

Достаточно полно отражена культура многонационального Дагестана. В музее присутствуют коллекции по культуре ногайцев (группа караногайцев), кумыков, аварцев и таких народов аварской группы, как андийцы, бежтинцы (капучинцы), богулальцы, ботлихцы, годоберинцы, гинухцы, гунзебцы, дидойцы, каратинцы, тиндалы, а также коллекции по культуре даргинцев и родственных им кайтагцев и кубачинцев, лакцев, лезгин, табасаранцев, рутульцев, цахур, агулов. Несколько коллекций дают представление горских евреях, проживающих в Дагестане и Азербайджане. 

Разнообразно собрание по карачаевцам и балкарцам. 

Осетинская традиционная культура представлена предметами, собранными у двух этнических групп этого народа: иронцев и дигорцев. По культуре ингушей имеется небольшая коллекция, поступившая в 1908 году; чеченцы представлены шире, об их культуре можно судить по утвари, одежде и узорным войлокам, имеется также старинный женский головной убор, вызывающий большой интерес исследователей.

Коллекции по народам Закавказья

В музее хорошо представлены различные территориальные группы азербайджанцев. Имеется несколько коллекций по татам-мусульманам, талышам. Несколько предметов относятся к культуре одного из загадочных народов Кавказа — удинам. 
Собрание вещей по армянской культуре является источником по двум основным этнографическим областям — восточной и западной, и по ряду локальных групп. Помимо предметов армянской культуры Армении, имеются экспонаты из регионов Северного Кавказа, коллекции амшен Причерноморья и Турецкой Армении. 

Грузинская этнография широко представлена традиционными и современными предметами. Имеются экспонаты, отражающие своеобразие всего этноса и этнографических групп грузинского народа. Западный Кавказ представлен также собранием предметов по абхазской этнографии. 

В Российском этнографическом музее есть вещи по культуре народов, проживающих в сопредельных с кавказским регионом странах. К последним можно отнести коллекции по этнографии ассирийцев (айсоров), курдов, иранцев, турок, греков Причерноморья. Есть также небольшое количество индийских, абиссинских, цыганских предметов.

Культура народов Крыма

В музее собрана представительная коллекция по народам Крыма: крымским татарам, караимам, крымчакам, а также небольшая, но ценная коллекция по грекам Крыма. Крымско-татарская культура отражена достаточно полно в области земледелия и виноградарства, городских ремесел, есть коллекция предметов одежды, но особенно хорошо представлены образцы вышивки и узорного тканья.

Костюм народов Кавказа в собрании музея

Одной из наиболее представительных категорий предметов культуры является национальная одежда и сопутствующие ей аксессуары. Национальный костюм народов Северного Кавказа представлен различными комплексами — от промысловой одежды до парадного костюма. Среди них следует отметить комплект пастушеской одежды карачаевцев и балкарцев и несколько женских костюмов адыгского типа из подарков императрице Марии Федоровне. Несомненную уникальность демонстрируют два корсета адыгских девушек и собрание украшенных галуном и золотным шитьем высоких девических шапочек. Как исторический источник особую ценность представляют детали одежды из средневековых склепов Осетии и Ингушетии. 

В музее хорошо представлена одежда народов Дагестана. Имеется полный женский костюм южных аварцев с головным убором, костюмы аварского мальчика и пастуха, мужская и женская одежда дидойцев и каратинцев, женская одежда ботлихцев и богулальцев. Одежда народов даргинской группы представлена несколько хуже, но есть полный женский костюм кайтагцев, одежда кубачинок, мужские и женские шубы; одним из последних приобретений стал детский кафтанчик с многочисленными украшениями-амулетами. Музей также хранит одежду народов южного Дагестана, включая горских евреев. Особо может быть упомянута мужская и женская одежда ногайцев. В собрание одежды народов Дагестана входит также несколько видов головных уборов и большое количество обуви. 

В азербайджанских коллекциях хранится четыре комплекта мужской одежды с разнообразными вариантами мужских головных уборов. Здесь представлены также костюм и детали одежды азербайджанок Дагестана. Большой интерес представляет обширная коллекция женских головных платков, образцов обуви и вязаных носков. Собрание одежды армян позволяет продемонстрировать ряд локальных вариантов костюма. Есть комплекты женской одежды из Ахалциха, из Артвинского и Ардаганского уездов Батумской области, из Шуши и Тифлиса. А.А.Миллер в 1916 году из окрестностей города Ван привез пять полных комплектов одежды. Ценным было поступление в 1958 году из области Гори единственного сохранившегося в новое время традиционного костюма армян 

В собрании по грузинской одежде присутствуют костюмы как общенационального образца, так и различных этнографических и социальных групп (купцов, уличных торговцев, ремесленников). Имеется несколько полных костюмов горцев-хевсуров, дополненные оружием, как того требовала традиция. Достаточно полно представлена одежда карталинцев, пшавов, тушин, сванов, кахетинцев; есть имеретинский мужской костюм. Западная Грузия лучше всего представлена одеждой аджарцев и лазов, интерес для исследователей представляет костюм гурийского дворянина. Хорошо представлена одежда в коллекциях по культуре ассирийцев и курдов.

Ювелирные украшения и оружие

Постоянный интерес к изучению одежды был стимулом и для сбора ювелирных украшений и оружия, так как к этим вещам относились как к составной части традиционного костюма. Особенно много украшений поступило из селений Дагестана и разных регионов Закавказья. Помимо серебряных изделий, наиболее типичных для всего Кавказа, ряд предметов из золота с применением эмалей отражает своеобразие ювелирного дела на Юго-Восточном Кавказе, а также влияние со стороны соседнего Ирана. Для Дагестана и Закавказья характерно производство не только украшений, но и утвари с использованием драгоценных материалов. Из числа ювелирных изделий удалось собрать относительно большую и разнообразную коллекцию мужских и женских поясов. Предметы ювелирного промысла позволяют говорить о национальных установках в орнаменте и технике, о центрах производства: адыгском, владикавказском, лакском, кубачинском, закатальском, бакинском, тифлисском, ахалцихском и некоторых других. 

В музее собралась представительная коллекция оружия, на основе материала которой основные характеристики кавказского оружия выявляются вполне четко. Особого упоминания заслуживают кинжал армянской работы, датируемый 1827 годом, сабли и палаши из горных районов Грузии, собрание лучших образцов кавказских шашек и кинжалов из числа подарков членам императорской фамилии, старинное адыгское оружие. Музей обладает замечательной коллекцией кольчуг и шлемов иранской работы, иранского и курдского клинкового и древкового оружия. Особенно интересны мечи с извилистыми клинками, искусно украшенные изображениями на мифологические сюжеты. 

Оружие в собрании музея отражает в основном культуру элиты кавказских народов.

Кавказские ковры, войлоки, циновки

Другой категорией элитных вещей являются кавказские ковры и ковровые изделия из Азербайджана и Армении, включая карабахский центр ковроделия. Среди них присутствуют предметы от середины прошлого века до последних лет. Менее представительно ковровое собрание по Южному Дагестану. В начальный период существования музея была собрана интересная коллекция ковров татского производства. Несколько образцов отражают традиции коврового промысла в Северном Дагестане. Лучшую сторону грузинского ковроделия представляют безворсовые ковры из горных районов Восточной Грузии. В музее хранятся и разнообразные по технике изготовления узорные войлоки и циновки. Циновки происходят из адыгских районов Северного Кавказа, из Дагестана и Курдистана, войлоки были сделаны на Северном Кавказе, в Дагестане, горной Грузии и Армении.

Отражение хозяйственной деятельности и промыслов

Собрание музея позволяет полно отразить все варианты хозяйственно-культурных типов горного и равнинного земледелия. В коллекциях присутствуют различные орудия для таких занятий, как зерновое земледелие, виноградарство; представлен комплекс инвентаря, связанный с различными стадиями изготовления хлеба. Достаточно объемен вещевой материал по скотоводству горных районов, по обработке шерсти и молочных продуктов, по пастушескому быту. Из промыслов наиболее полно представлены: ювелирный кубачинский; кузнечный, каменотесный, шелкоткацкий и ювелирный в Азербайджане; медноиздельный в Армении. В музее хранится коллекция набойных досок народов, большую часть которой составляют армянские экспонаты. Нельзя не отметить инструменты для тиснения по коже с Северного Кавказа, кинжального промысла в Дагестане, обработки шерсти у всех народов Кавказа. О мерах и весах можно судить по бытовым меркам Северного Кавказа и Дагестана, инструментам для измерений и взвешивания из Закавказья. 

Значительная часть изделий промыслов является образцами народного искусства. Они свидетельствуют о высоком уровне развития технологии ручных и кустарных производств, об устойчивости древних традиций дизайна и его символического наполнения.

Изделия из металла

Музей обладает образцами кованых железных светильников, предметами для оснащения очага, утварью для приготовления мяса. Железные фигурные изделия принадлежат по большей части кузнечному промыслу разных районов Большого Кавказа, Армении и Грузии. Медная утварь представлена разнообразной посудой, большими плоскими подносами и сосудами для воды. Орнамент кувшинов для воды насыщен символикой водных струй и капель. Жизнь мусульманского дома была бы немыслима без кувшинов для омовения. Наиболее яркая группа медных изделий представляет крупный центр медничества на Восточном Кавказе — селение Лагич.

Предметы деревообработки

Многочисленно собрание изделий из резного дерева, это — дагестанские «рогатые» солонки; ложкарники с декором, имитирующим детали горского каменного дома; северокавказские большие чаши для пива, хевсурские шкатулки для предметов женского рукоделия; резные оконные переплеты из Азербайджана. Следует упомянуть коллекцию уникальных деревянных изделий с насечкой металлом из дагестанского (аварского) аула Унцукуль.

Глиняная утварь

Керамические предметы из кавказского собрания музея демонстрируют разные техники гончарного ремесла: армянская женская лепная керамика и женская посуда из села Балхар. Представлена керамика кумыкская, лезгинская, азербайджанская, армянская, талышская и особенно грузинская. Музей обладает собранием уникальных керамических блюд, условно называемых испикскими.

Текстильные изделия

Среди изделий женских ремесел и рукоделия нельзя не упомянуть о кружеве, плетении и вышивке. Особо интересна вышивка, выполняемая в различных районах Кавказа золотной нитью, и так называемая кайтагская, в технике которой изготовлялись своеобразные панно. Любой музей считает собрание кайтагских вышивок предметом своей гордости.

Атрибуты праздников, обрядов, религиозного культа

В собрании музея содержится ряд предметов, связанных с традиционными праздниками народов Кавказа. Это вещи из осетинских склепов, абхазской кузницы, святилищ горной Грузии; предметы, использовавшиеся в обрядах праздника «возвращения пахарей» у адыгских народов, в действиях «союза неженатых мужчин» у кубачинцев, в представлениях армянского теневого театра, в семейной обрядности. Музей располагает большим количеством разнообразных амулетов и предметов религиозного культа.

Раритеты

В целом собрание музея по народам Кавказа демонстрирует национальный колорит. Среди предметов с ярко выраженной этнической спецификой можно отметить адыгскую чашу для почетных гостей, на поверхности которой каждый из них вырезал свой родовой знак; опахало с двухголовой человеческой фигурой, приобретенное у черкесской колдуньи; войлочные маски народов Северного Кавказа и Дагестана; череп быка с металлическими подвесками между рогами из абхазского святилища. К ним же относятся кресло осетинского старейшины, знамя дидойского военного отряда, кубачинские бронзовые котлы, армянские вышивка с изображением лабиринта и глиняная солонка в виде фигуры беременной женщины, священная чаша из хевсурского святилища. Уникальны также курдский многолезвийный кинжал и ковер с изображениями каравана, служивший атрибутом свадебной церемонии курдской принцессы, иранские жезлы с зороастрийской символикой и жезл дервиша, сделанный из носа рыбы-пилы. Кавказское собрание Российского этнографического музея в настоящее время продолжает пополняться.

РАССЛЕДОВАНИЕ-Как власти России отпустили радикалов с Северного Кавказа в Сирию

By Мария Цветкова, Рейтер

НОВОСАСИТЛИ, Россия, 13 мая (Рейтер) — Четыре года назад Сааду Шарапудинов был в розыске. Участник незаконной исламистской группы, он скрывался в лесу на Северном Кавказе, обводя вокруг пальца военизированные патрули и строя планы священной войны против Москвы.

Сааду Шарапудинов позирует для фотографии за пределами России в декабре 2015 года. REUTERS/Maria Tsvetkova

Но потом в его судьбе произошел неожиданный поворот. 38-летний Шарапудинов сказал Рейтер, что в декабре 2012 года российские спецслужбы сделали ему необычное предложение. Если он согласится покинуть Россию, российские власти его не арестуют. Фактически они даже помогут ему уехать.

“Я скрывался, был в незаконном вооруженном формировании. Я был вооружен”, — сказал Шарапудинов во время интервью за пределами России. Несмотря на это, власти предложили ему сделку.

“Они говорили: мы хотим, чтобы ты выехал”.

Шарапудинов согласился уехать. Через несколько месяцев он получил новый паспорт на другое имя и билет в один конец на самолет до Стамбула. Вскоре после приземления в Турции он пересек границу Сирии и влился в ряды исламистской группировки, которая позже присягнет на верность радикальному суннитскому “Исламскому государству”.

Рейтер нашел пять других исламистов из России, которые, по словам их родных и местных чиновников, тоже уехали из страны с прямой помощью или с ведома властей, в итоге оказавшись в Сирии. Шарапудинов, родные исламистов, действующие и бывшие чиновники сказали, что отъезды отражали общую тенденцию: Москва хотела искоренить риск террористических актов, так что спецслужбы и полиция закрывали глаза на отъезд исламистов и даже побуждали их покинуть страну.

Такая схема действовала как минимум до 2014 года, следует из рассказов действующего и бывшего чиновников, а также родных тех, кто уехал. Свидетельства показали, что схема наиболее широко использовалась перед зимними Олимпийскими играми в Сочи, когда российские власти боялись, что доморощенные исламисты попытаются устроить атаку во время соревнований.

Все шестеро российских боевиков, найденных Рейтер, уехали в Сирию, большинство из них воевало в составе джихадистских групп, которые, как Россия говорит теперь, являются ее заклятыми врагами. Это лишь несколько примеров того, как радикалы покидали страну в то время. К декабрю 2015 года, как сказал директор российской ФСБ Александр Бортников на заседании Национального антитеррористического комитета в конце прошлого года, около 2.900 россиян уехали воевать на Ближний Восток. По официальным данным, больше 90 процентов из них покинули Россию после середины 2013 года.

“Русский – третий язык в ИГИЛ после арабского и английского. Россия – один из важных поставщиков боевиков”, — сказала Екатерина Сокирянская, старший аналитик Международной кризисной группы, независимой организации, работающей над разрешением конфликтов.

“До Олимпиады российские власти жестко не препятствовали отъездам, и большое количество бойцов уехало. Перед Олимпиадой стояла очень четкая краткосрочная задача обеспечить безопасность игр… В какой-то момент закрыли глаза на отток радикальной части молодежи туда”.

Москва сейчас воюет в Сирии с “Исламским государством” и другими группировками боевиков, которые, как утверждает Кремль, представляют угрозу для безопасности России и всего мира. Кремль объяснял свою воздушную операцию в Сирии необходимостью сокрушить ИГ.

Российские власти отрицают, что когда-либо запускали программу, по которой помогали боевикам покинуть страну. Они говорят, что бойцы уезжали по своей воле и без помощи государства. Чиновники, в том числе директор ФСБ Бортников и местные власти на Северном Кавказе, винили в отъезде людей вербовщиков “Исламского государства” и иностранные государства, которые давали боевикам возможность через свою территорию добираться до Сирии и других мест.

Пресс-секретарь российского президента Дмитрий Песков сказал:

“Российские власти никогда не сотрудничали, не взаимодействовали с террористами. Никакого взаимодействия с террористами быть не могло. Террористов в России уничтожают. Так было всегда, так есть, и так будет в дальнейшем”.

Министерство внутренних дел отказалось от комментариев, сказав, что за эти вопросы отвечает ФСБ. Управление ФСБ по Дагестану не предоставило комментариев к моменту публикации.

Российский МИД сказал, что утверждения о помощи, которую получали боевики от российских правоохранительных органов несостоятельны. Как сообщил департамент печати и информации министерства, усилия правоохранительных органов России нацелены на разноплановые меры по пресечению выезда боевиков и на привлечение к ответственности тех из них, кто возвращается.

Ведомство добавило, что в России возбуждены сотни уголовных дел против в связи с тем, что россияне воевали в “составе незаконных вооруженных формирований в Сирии”, и поэтому “нелепо” полагать, что “столь жесткие меры были приняты властями для того, чтобы самим же их нарушать”, и что власти помогали боевикам уезжать из России.

ВЗАИМНАЯ ВЫГОДА

Разрешить боевикам покинуть Россию было удобно как для радикалов, так и для властей. На Северном Кавказе, население которого составляют преимущественно мусульмане, противоборствующие стороны загнали друг друга в тупик.

Исламистские группировки, воюющие за то, чтобы создать на Северном Кавказе халифат, были измождены годами, проведенными в бегах. Они не смогли добиться существенных побед над службами безопасности. Власти были недовольны тем, что боевики, загнанные в горы или поддержанные сторонниками, оказывались в состоянии избегать арестов.

Начиная с лета 2013 года, исламисты начали угрожать атаками во время проведения российской Олимпиады, публикуя свои обращения в интернете. Такого рода нападение нанесло бы ущерб репутации президента Владимира Путина на престижных мероприятиях, которые должны были представить Россию миру с лучшей стороны. Москва распорядилась принять крутые меры.

Отставной офицер российского спецподразделения с многолетним боевым опытом на Северном Кавказе сказал Рейтер, что федеральные власти оказали давление на местных чиновников, чтобы обуздать исламистов перед играми в Сочи.

“Перед Олимпиадой сказали, что никаких осечек прощать не будут. Виноватых будут увольнять. Закрутили гайки”, — сказал он.

Сначала на Шарапудинова вышел чиновник из его родного села Новосаситли в Дагестане. Этот чиновник, который с тех пор уволился, стал посредником между Шарапудиновым и российскими спецслужбами. Он подтвердил Рейтер рассказ Шарапудинова.

Над решением о том, пойти ли на предложенную сделку, Шарапудинов думал несколько месяцев. В конце концов, он решил поверить чиновнику, которого он знал с детства.

Как говорит Шарапудинов, посредник отвез его в город Хасавюрт, где его ждал местный высокопоставленный офицер ФСБ. Хотя Шарапудинову гарантировали безопасность, он говорит, что подозрения у него оставались. Так что несмотря на уговор прийти без оружия, он положил в карман гранату и взял с собой пистолет.

Шарапудинов говорит, что до этого не пытался уехать из страны даже тайно, поскольку считал, что его могут поймать или застрелить. А пересечь границу открыто было невозможно, поскольку он был в розыске по подозрению в том, что был замешан в организации взрыва. Если бы его поймали, он мог бы получить от восьми лет в тюрьме до пожизненного заключения.

Но тогда, как сказал Шарапудинов, офицер ФСБ сказал, что он может покинуть Россию и государство поможет ему в этом.

“Говорили, куда хочешь выезжай, хоть в Сирии воюй”, — сказал Шарапудинов Рейтер во время интервью в декабре. Он вспоминает, что тема Олимпиады тоже всплывала на переговорах.

“Они сказали типа “чтобы Олимпиада без происшествий проходила”. Они не скрывали, что и других так отправляют”.

НОВОЕ ИМЯ

У Шарапудинова были причины уехать из России. У него были напряженные отношения с местным эмиром, который командовал формированием, к которому он принадлежал. Когда Шарапудинов сказал своей матери о предложении ФСБ, она в слезах просила его пойти на сделку, поскольку она не хотела, чтоб он провел жизнь в бегах.

План требовал вмешательства государственной машины: Шарапудинову нужен был новый паспорт, чтобы покинуть Россию, говорит бывший чиновник, который был посредником.

“Поскольку он находился в розыске, они по-другому не могли его отослать”, — сказал Рейтер бывший чиновник.

Шарапудинов сказал, что ему дали новый паспорт по приезду в аэропорт Минеральные воды в сентябре 2013 года, куда его доставил сотрудник ФСБ на серебристой “Ладе” с затемненными стеклами. Вместе с паспортом ему отдали билет в один конец до Стамбула.

Шарапудинов показал Рейтер заграничный паспорт, который, как он сказал, был получен от российских властей. Имя и фамилия были слегка изменены, в документе стояла дата рождения, отличная от той, которая указана рядом с его фамилией в российском официальном списке лиц, причастных к террористической деятельности. На фотографии Шарапудинов, носящий окладистую бороду, был безбородым. Он сказал, что сбрил бороду специально, чтобы сфотографироваться на новый паспорт.

Рейтер был не в состоянии проверить происхождение паспорта, но соседи Шарапудинова и бывший чиновник подтвердили его личность и историю того, как у него оказался этот документ.

Северокавказские чиновники, отвечающие за безопасность, отрицают, что исламским радикалам намеренно оказывалась помощь в отъезде, но соглашаются, что их отсутствие помогло решить проблему с безопасностью в регионе.

“Да, конечно, выезд большого количества радикально настроенных дагестанцев в Сирию оздоровил обстановку в республике”, — сказал Магомед Абдурашидов из Антитеррористической комиссии Махачкалы, столицы Дагестана.

Офицер силовых структур, принимавший участие в переговорах с боевиками из Новосаситлей, подтвердил, что несколько вооруженных бойцов “сложили оружие и вышли” из леса, перед тем как уехать в Сирию.

“Раз они сложили оружие против них в уголовном плане преследование прекратили”, — сказал он.

По его словам, в течение нескольких лет такие случаи бывали, но это не имело отношение к Олимпиаде. Он настаивает на том, что спецслужбы не помогали кому-либо уехать.

“Если в отношении них каких-то мер не принимается, то, согласно закону, они имеют те же права, что любой гражданин России. Они могли получить заграничный паспорт и выехать”.

Офицер сказал, что не знает о том, что произошло с Шарапудиновым.

ВНЕЗАПНО ИСЧЕЗЛИ

Когда Шарапудинов прибыл в Сирию, “Исламское государство” росло, но еще не контролировало больших территорий. Он влился в ряды группы под названием “Сабровский джамаат” с другими боевиками из России и постсоветских республик. Они стояли в Аль-Дане недалеко от Алеппо, а “Исламское государство” контролировало близлежащие территории.

Как говорит Шарапудинов, группировки поддерживали добрые отношения друг с другом. Позже “Сабровский джамаат” присягнул на верность “Исламскому государству”, хотя Шарапудинов, как он говорит, к тому времени уже сложил оружие и уехал из Сирии. Он не стал говорить о том, встречал ли он в Сирии других боевиков из Дагестана.

Независимо Рейтер нашел данные о пяти других боевиках, которые уехали из России при похожих обстоятельствах. Эти пятеро или погибли, или в тюрьме, или все еще в Сирии и недоступны.

Родные, соседи и местные чиновники рассказали, что произошло с этими людьми. В отъездах всех пятерых были общие черты: все они были из Дагестана, и у российских властей были основания отказать им в необходимых для путешествия документах и не дать выехать из страны. Но, как говорят их родные и местные чиновники, в каждом из случаев власти сделали их выезд возможным.

Одним из пятерых боевиков, которые уехали из России, был Магомед Рабаданов из дагестанского села Берикей. Местный полицейский сказал, что в 2014 году в его обязанности входило пристально следить за Рабадановым и другими предполагаемыми радикалами в рамках новой политики безопасности, которые были введены перед Олимпиадой в Сочи.

Он сказал, что в его обязанности входило ставить потенциальных радикалов на профилактический учет и звонить им не реже раза в месяц. “А если больше месяца не выходят на связь — то находить”, — сказал полицейский у себя в кабинете, показывая у себя на мониторе папку с материалами о Рабаданове. По словам полицейского, во время подготовки к Олимпиаде Рабаданов был поставлен на учет как лицо “исповедующее нетрадиционный ислам, ваххабизм” — ветвь суннитского ислама, известная его строгой интерпретацией.

Незадолго до отъезда Рабаданов, как говорит его отец Сулейбан Рабаданов, был задержан за хранение взрывчатки дома, однако вскоре был отпущен и помещен под домашний арест.

Несмотря на такое ограничение, Рабаданов смог покинуть Россию: он миновал паспортный контроль одного из международных аэропортов Москвы вместе с женой и сыном в мае 2014 года, говорят его отец и местный полицейский. Позже он оказался в Сирии.

Российские официальные ведомства не стали комментировать его отъезд.

Сулейбан Рабаданов сказал, что 2 января 2015 года получил сообщение через интернет, в котором было сказано, что его сын погиб в окрестностях сирийского города Кобани на границе с Турцией, сражаясь на стороне “Исламского государства” против курдских сил.

Отец еще одного боевика тоже сказал, что его сыну позволили уехать из России, что было итогом сделки с властями. Бывший чиновник, который выступал посредником в разговоре с Шарапудиновым сказал, что еще двоим боевикам помогли получить паспорта.

Местные жители и дагестанские чиновники говорят, что когда боевики из России приезжали в Сирию, они звали за собой и других. Из села Берикей с населением около 3.000 человек на территории, которые контролирует “Исламское государство”, перебрались 28 человек, сказал местный полицейский. По его словам, 19 из них стояли перед отъездом на профилактическом учете как потенциальные радикалы.

В отделении местной полиции недалеко от Берикея репортер Рейтер видела на мониторе компьютера папку с данными на десятки предполагаемых боевиков. Она была озаглавлена “Вахи”, сокращение, которое полиция использует для обозначения “ваххабитов”.

На некоторых фотографиях были видны группы молодых бородатых мужчин из Берикея и близлежащих сел, которые позировали с автоматами. Полицейский сказал, что эти фотографии, найденные в интернете или полученные онлайн, были из Сирии и Ирака.

Оригинал статьи на английском языке доступен по коду — reut.rs/1TC2h4k

FACTBOX о других радикалах из России, которых власти отпустили в Сирию, доступен по ссылке — bit.ly/224q8bI

Редакторы Кристиан Лоу и Ричард Вудс

Санаторий «Русь» г. Ессентуки | Официальный сайт

Эверстова М.Н.

С уважением к вам

Огромное спасибо владельцам этого прекрасного санатория! Вы вкладываете не только огромные деньги в развитие бизнеса в России, но и вкладываете душу. Мы гордимся такими людьми, своими соотечественниками, которым удается организовать бизнес по высочайшим мировым стандартам. Успехов и процветания Вам. Надеемся приехать еще через год.

3 Марта 2020

Самбукины В.И и В.Я.

С уважением и наилучшими пожеланиями

Лечение это не только процедуры и лекарства. Лечение – это хорошее питание и настроение. Коллектив ресторана Сан-Сити – это лучшая составляющая нашего процесса отдыха и лечения. Отличное питание, великолепное обслуживание, приветливость и доброжелательность персонала (всего без исключения) просто выше всяких похвал. Есть желание идти сюда с удовольствием и нет желания уезжать. Нам было с Вами очень хорошо. Удачи и здоровья Вам всем, девочки!

27 Февраля 2020

Гусейнова Ш.Э.

Спасибо большое за гостеприимство!

Уважаемые коллектив санатория «Русь». Я отдыхала и получила очень хорошее лечение в вашем санатории. Очень благодарна и довольна всем коллективом. Отличные жемчужные ванны, массаж Игорь 436 кабинет. Еще раз приедем, и будем отдыхать.

29 Января 2020

Семья Зубковых

Спасибо вам за мой отдых!

Спасибо санаторий «Русь». Отдохнули и подлечились отлично. Отдыхали всей семьей. Папа, мама и ребенок. Всем очень понравилось. Хотим еще вернуться сюда.

9 Января 2020

Заслуженный врач России Болдуева Светлана Афанасьевна.

Дорогие друзья! Выражаем благодарность сотрудникам санатория за сердечность, доброжелательность и профессионализм! Особенно хотелось бы отметить работу доктора Михаила Владимировича и палатную медсестру Елену Шевченко за терпение, участие и отзывчивость! Очень хорошая кухня, спасибо поварам и всему обслуживающему персоналу!

13 Мая 2019

Куликова Ирина Валентиновна. г. Москва

Уважаемые! А теперь и родные и любимые сотрудники санатория «Русь»!
Мне все понравилось! Вылечили, накормили, согрели душу, развлекли. Вы замечательные! Спасибо Вам за все. 12 дней были в тепле и заботе.

11 Мая 2019

Елена.

Выражаю благодарность всем сотрудникам санатория «Русь» за прекрасно организованный и проведенный праздник 9 мая – ДЕНЬ ПОБЕДЫ!
Особая благодарность и признательность сотрудникам арт-службы за высокий профессионализм, за интересные программы в течение всего дня и, особенно за вечерний концерт группы «Баграм». Песни военных лет, прозвучавшие во время концерта, подхватывал и пел весь зал! А огоньки свечей на столах, создавали особый и праздничный настрой! Спасибо! Непременно приеду к Вам еще раз.

10 Мая 2019

Эльвира, г. Москва.

Хочу выразить благодарность массажисту Гончаровскому Юрию за высокий профессионализм, чуткое отношение, очень добросовестное тщательное отношение к каждой процедуре, к проблемам пациента. После курса массажа почувствовала себя обновлённой. Спасибо всем специалистам SPA центра за вежливость и атмосферу комфорта!

7 Мая 2019

Алиханова С.В., Клетина Л.И.

С большой благодарностью.

В санатории я и мои друзья впервые. Мы очень удивились шоу  программе санатория «Русь» современным, познавательным и удивительным преображениям в шоу макияжа. Хотелось бы, чтобы это повторялось чаще!!! Особо благодарим от души девушек визажистов и арт отдел санатория.

5 Мая 2019

Плотникова Э.

Спасибо Вам огромное!

Отдыхала в санатории с 21 апреля по 4 мая. Хочется отметить приятное качество обслуживания в столовой и в бассейне, доброжелательность  и профессионализм медперсонала. Отдельное спасибо докторам и младшему медперсоналу отделения озонотерапии, а также работникам ресепшн, СПА салона и массажистам.

4 Мая 2019

Богданова Елена Анатольевна

Спасибо за прибавление здоровья

Хочу поблагодарить персонал шведского стола за очень хорошо приготовленные блюда. Все готовится из очень хороших продуктов и очень вкусно. Все очень чисто, красиво, вкусно. БОЛЬШАЯ благодарность. Спасибо за прибавление здоровья. Без такого хорошего питания не получится хорошее лечение.

25 Февраля 2019

Супруги Коньшины Наталья и Михаил

Здоровья Вам и Вашим семьям

Выражаю огромную благодарность сотрудникам кабинета 219 (грязелечения) Поздняковой Дарье, Маргарите Т., Шмагринской Елене за их отзывчивость, внимание и уважение к посетителям. Девочки работают с огромной отдачей, всегда в добром настроении, профессиональны. Такие специалисты создают имидж санатория. Мы отдыхаем же 3 раз и нам очень нравится! Спасибо за Ваш высокий профессионализм. Здоровья Вам и Вашим семьям.

10 Февраля 2019

Виктория Владимировна

Всем родным советую к вам ехать.

Мелкие недостатки не видны на фоне хорошо организованного комплекса услуг.

3 Апреля 2018

Багировы

Приедем ещё раз

Огромное спасибо всем сотрудникам санатория «Русь» за внимание, понимание, вежливое и приветливое отношение. Очень понравилось у Вас. И чисто не только в номерах убирают, но и везде чистота!
Особенное спасибо Лапиной О, Николаевой А и Жадан Марине – берет кровь так быстро, что не замечаешь как все уже готово, и в вены попадает идеально.
Спасибо за такое теплое отношение к Гостям санатория!!!

19 Февраля 2018

Людмила Николаевна

Еще раз хочу выразить свою благодарность всему персоналу санатория Русь!

Приезжала второй раз и надеюсь приехать еще не раз. Замечательные доктора — Кулик Ирина Викторовна и Бения Ирина Музакировна!!! все процедурные медсестры очень доброжелательны и исключительно профессионально справляются со своими обязанностями. Питание в зале Скандинавия очень разнообразное, всегда все свежее и вкусное! Очень рада, что за короткий промежуток времени прошла обследование лечение и прекрасно отдохнула! Спасибо всем, всем!

10 Января 2018

Кадыр Паша

Спасибо Всему коллективу Санатория «РУСЬ».

Лечение принимала моя супруга . Очень доволен лечением , наш (Ваш) врач Бабичева Н.Е прекрасный человек, отличный ВРАЧ Мы очень довольны что судьба свела нас с ней. Если позволит Бог, то в будущем году мы намерены приехать к Вам . Наша горничная содержала наш номер в чистоте и порядке. В книге отзывов я написал о ней. Очень понравился парень с ресепшн по имени Вадим — очень добрый, отзывчивый, помогает всем в решении вопросов.

20 Октября 2017

Раиса Масгутовна

Надеюсь еще не раз побывать в Руси

Добрый день! Отдыхала в «Руси» 4 раза и всем своим знакомым очень рекомендую. Хочу выразить самую искреннюю признательность лечащему врачу Бабичевой Наталье Евгеньевне. Высокий профессионализм сочетается с очень внимательным отношением к пациенту. Огромное спасибо Наталье Евгеньевне и медицинской сестре Валентине Алексеевне, такое -просто замечательное отношение делает отдых и лечение по -настоящему эффективными. Как и прежде, очень хорошо организовано питание, замечательно в бассейне. Надеюсь еще не раз побывать в Руси. Самые добрые пожелания всем и крепкого здоровья!

24 Апреля 2017

Светлана Юрьевна

С удовольствием приедем еще!

Большое спасибо за хороший прием, прекрасное обслуживание, профессиональный персонал. Санаторий чистый, светлый и комфортный, отменное питание, хорошие номера со всеми удобствами. Сложно с интернетом, но это, может, и к лучшему, больше внимания уделишь отдыху, прогулкам, чтению и просто сну! С удовольствием приедем еще! Удачи вам, процветания и добрых гостей!

5 Апреля 2017

Александр Владимирович

Обязательно посетим ваш санаторий и думаю не один раз

Отдых очень понравился, общее самочувствие улучшилось, хороший персонал. Отдельное спасибо персоналу, где был шведский стол, за разнообразие блюд, за обслуживание и отдельное спасибо коллективу спа-салона «Эльмонд». Обязательно посетим ваш санаторий и думаю не один раз. Спасибо большое.

19 Января 2017

Яков Иванович

Бывал в Карловых Варах — у вас лучшая доступность.

Здравствуйте! Для казахстанского обывателя, всё отлично! На уровне Европейских санаториев. Бывал в Трускавце — у вас лучше! Бывал в Карловых Варах — у вас лучшая доступность. Услуги одинаковые. Спасибо! Будут варианты в будущем, остановим выбор на СКК «Русь»!

9 Ноября 2016

Умахан Умаханов посетил открытие биеннале современного искусства Кавказа «В поисках идентичности»

МАХАЧКАЛА, 26 октября – РИА «Дагестан». Заместитель председателя комитета Госдумы по делам СНГ, евразийской интеграции и связям с соотечественниками Умахан Умаханов по приглашению министра Министерства РФ по делам Северного Кавказа Сергея Чеботарёва посетил в качестве почетного гостя открытие биеннале современного искусства Кавказа «В поисках идентичности».

Главная цель биеннале – продемонстрировать современный художественный процесс в Северо-Кавказском регионе и презентовать в рамках одной площадки культурное наследие всего Кавказа.

В ходе мероприятия Умахан Умаханов ознакомился с творчеством более 130 художников, скульпторов, фотографов, из всех субъектов Северного Кавказа, стран Закавказья и из-за рубежа.

Биеннале современного искусства Кавказа «В поисках идентичности» – уникальный выставочный проект, вобравший в себя работы лучших современных художников Северо-Кавказского федерального округа.

Депутат Умаханов Умахан выразил слова благодарности Министерству РФ по делам Северного Кавказа и лично министру по делам Северного Кавказа Сергею Викторовичу Чеботарёву за организацию этой выставки, подчеркнув тонкий подход к искусству и личное участие министра в подготовке и проведении биеннале.

«Очень надеюсь, что это мероприятие станет одним из ярких событий этого года и раскроет посетителям красоту и неповторимость Северного Кавказа», – заявил политик.

Рассматривая экспозицию, Умахан Умаханов выразил восхищение, увидев резонансный фотопроект «Следуй за мной» (FollowMeTo), созданный известным дагестанским фотографом Мурадом Османном. Он впервые принимает участие в художественной выставке. Удивительные фотографии самых красивых мест со всего мира привлекают внимание своей загадочностью. Популярный проект «Следуй за мной» (FollowMeTo) насчитывает более 5 миллионов подписчиков со всех уголков планеты.

Помимо выставочной сессии будет представлена экспериментальная музыкальная программа и мастер-классы традиционных ремесел.

Биеннале проходит с 24 по 31 октября в Центре дизайна ARTPLAY в Москве при поддержке министерства по делам Северного Кавказа, информационного агентства ТАСС, Фонда современного искусства Кавказа.

Топ-9 самых красивых парней Кавказа

Дагестанцы, осетины, ингуши, чеченцы, грузины, азербайджанцы или армяне? Какие мужчины из представленных наций претендуют на звание самых красивых парней Кавказа? Попробуем составить собственный рейтинг на примере известных личностей.

Алексей Чумаков

Известный певец имеет армяно-болгарские корни, это можно заметить невооруженным глазом. Чарующий голос и привлекательная внешность – разве этого недостаточно, чтобы попасть в топ самых красивых парней Кавказа?

Дима Билан

Сладкоголосый кабардинец покорил не только российских любителей музыки, но и всю Европу в 2008 году. Во многом благодаря своей внешности стал кумиром миллионов девушек и до сих пор уверенно занимает позицию одного из самых красивых парней Кавказа.

Тельман

Еще один певец, на этот раз дагестанских кровей. Стал знаменитым на всю страну относительно недавно, но зато его старт был стремительным и не остался незамеченным любителями музыки. Красавец успешно начал сольную карьеру после выступления на конкурсе «Шанс» и уже имеет большую армию поклонниц.

Тигран Салибеков

Этого красавчика знают все фанаты телестройки. Знойный осетинский парень, едва появившись на проекте «Дом 2» быстро стал популярным участником, во многом благодаря своей внешности. Некоторое время работал моделью, а сейчас вместе с другой участницей проекта воспитывает двоих детей и трудится в караоке-баре.

Гарик Мартиросян

Самый веселый и находчивый армянин всея Руси. Даже спустя много лет он не потерял природного обаяния и по праву находится в списке самых красивых парней Кавказа. Любящий муж, счастливый отец и талантливый комик несомненно обладает харизмой, способной заставить трепетать сердца миллионов женщин.

Иракли Пирцхалава

Достойный представитель грузинской нации в нашем топе. Певец долгое время был кумиром российских девчонок. После проекта «Фабрика Звезд» стал настоящей звездой. Сейчас его деятельность уже не так успешна, но его песни все еще на слуху, а значит, и фанатки кое-какие имеются.

Рамзан Кадыров

Как можно обойти стороной этого обаятельного чеченца? Несмотря на свой высокий статус и суровый нрав, этот мужчина способен разбить много женских сердец. Обаятельная улыбка и лучистые голубые глаза заслуживают почетного места в нашем топе.

Адам Яндиев

Недаром этого ингушского бойца называют Бородой. Глядя на такую мужественную внешность, девушки не могут сдержать своего восхищения. Самый сильный и бородатый кавказский парень среди остальных номинантов на звание самого красивого парня Кавказа.

Бахтияр Алиев

Среди большого числа красавцев азербайджанских кровей этот парень на данный момент находится в зените славы. Больше известен как певец под псевдонимом Bahh Tee. Создавал себя сам, выкладывая в социальные сети видео с исполнением песен собственного сочинения. Его стремления не остались незамеченными, и вскоре он уже спел дуэтом с несколькими признанными исполнителями. Сейчас успешно гастролирует и записывает новые песни.

Рассуждать о том, насколько привлекательны парни с кавказской внешностью, можно бесконечно. В этом топе нет мест, поэтому читателю предстоит самому оценить представителей и вынести свой вердикт!

Кавказ Грузия Группа грузин с воловьей повозкой (Фото Принты,…) #23443416

Фотографический снимок Кавказской Грузии — группа грузин с воловьей повозкой

Винтажная фотография XIX века — Кавказ, Грузия — группа грузин с воловьей повозкой

Идентификатор носителя 23443416

1870-е гг. 1880-е годы 1890-е годы 1900 г. 1900-е годы 19-й Архивный Кавказ Века Культура Рано Империя Евразия Евразийский Грузия грузинский Исторический Исторический История Ориентация восточный Портрет Тур Туризм Традиционный Путешествовать Викторианский Винтаж

10 x 8 дюймов (25 x 20 см) Печать

Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления

чек

30-дневная гарантия возврата денег

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 25.4 х 16,5 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

Чек

Размер изделия 25,4 x 20,3 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Отпечатано на бумаге архивного качества для непревзойденной стойкости изображения и великолепной цветопередачи с точной цветопередачей и плавными тонами. Отпечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г/м². 10×8 для альбомных изображений, 8×10 для портретных изображений.Размер относится к размеру используемой бумаги.

Код продукта dmcs_23443416_676_0

Фотопечать Печать плакатов Печать в рамке Пазл Поздравительные открытки Печать на холсте Антикварные рамы Художественная печать Установленное фото Премиум обрамление Открытки Коврик для мыши Стеклянная подставка Металлическая печать Подушка Сумка Стеклянная рамка Стеклянные коврики акриловый блок

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопечать (8,01–57,30 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Печать плакатов (12,60–68,77 долл. США)
Бумага для плакатов архивного качества, идеальна для печати больших изображений

Печать в рамке (51,57–263,63 долл. США)
Наши современные репродукции в рамках профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Пазл ($32.08 – 43,55 долл. США)
Пазлы — идеальный подарок на любой праздник

Поздравительные открытки (6,84–13,74 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Печать на холсте (34,38–263,63 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Старинные рамы (51,57–286,55 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Художественная печать (34 доллара США.38 — 229,24 доллара США)
Наши художественные репродукции с мягкой текстурированной натуральной поверхностью — это лучшее, что может быть после приобретения оригинальных произведений искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Установленная фотография (14,89–149,00 долл. США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном футляре для карточек, готовые к рамке

Каркас премиум-класса (103,15–332,40 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Открытки ($13.74)
Открытки

Коврик для мыши (16,03 долл. США)
Фотографический отпечаток архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Стеклянная подставка (9,16 долл. США)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие коврики под тарелки

.

Металлический принт (67,63–285,42 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и с использованием роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Подушка (28 долларов США.64 — 51,57 доллара США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Большая сумка (34,33 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Стеклянная рамка (26,35–79,09 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Стеклянные салфетки (57,30 долл. США)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое.Соответствующие подставки также могут быть доступны

Acrylic Blox (34,38–57,30 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Четверо мужчин, которые рискнули навлечь на себя гнев Сталина, чтобы сфотографировать Голодомор

Если бы большевики добились своего, история Голодомора могла никогда не быть рассказана.

Намереваясь безжалостно представить идеализированный портрет Советского Союза внутри страны и за рубежом, бюрократия СССР делала все возможное, чтобы заглушить новости об опустошительном рукотворном голоде, организованном советским диктатором Иосифом Сталиным, в результате которого погибло около 4 миллионов украинцев в 1932 году. 33.Коммунистические власти заставляли крестьян в Украине вступать в колхозы, реквизируя у них зерно и другие продукты питания.

Даже когда мир, наконец, пронюхал о происходящем, Москва неустанно стремилась замять ситуацию, выпуская массовые опровержения и делая все возможное для того, чтобы фотосвидетельства трагедии были либо замалчены, либо уничтожены.

Тем не менее горстке фотографов удалось бросить вызов советским властям, запечатлев ужасы Голодомора на пленку.

Некоторые из этих изображений были тайно сделаны иностранцами, в первую очередь Александр Винербергер , Джеймс Эббе и Уайтинг Уильямс . Их работа впоследствии была опубликована на Западе и рассматривалась как важное визуальное подтверждение этой человеческой трагедии, которая привлекла более широкое внимание таких осведомителей, как Гарет Джонс и Эвальд Амменде .

Другие изображения, отражающие последствия голода, были сделаны местными фотографами, такими как Николай Бокан , и долгие годы оставались невидимыми.

Теперь эти когда-то запрещенные фотографии могут быть просмотрены онлайн кем угодно благодаря уникальной базе данных, составленной исследователями.

Лана Бабий из США и ее коллеги Анастасия Лещишин и Дарья Глазкова из офиса в Торонто Исследовательского и образовательного консорциума по Голодомору , проекта Канадского института украинистики (CIUS) при Университете Альберты, обширный каталог около 100 картинок

Впервые представленные вместе в одном месте, эти изображения предлагают жгучий визуальный отчет о том, как голод уничтожил жизни бесчисленного количества украинцев.

Учитывая, что работе над Голодомором часто мешали фотографии, которые использовались в качестве иллюстраций, не имеющих никакого отношения к предмету, исследователи также приложили немало усилий, чтобы подтвердить подлинность каждого изображения и предоставить историю, стоящую за каждой опубликованной фотографией.

В ходе своей работы они даже обнаружили фотографии, которые были утеряны или забыты на десятилетия, а некоторые публикуются впервые.

Также была предоставлена ​​подробная информация о фотографах и их работе, а их собственные личные наблюдения за событиями дают уникальное представление об ужасах, свидетелями которых они были.

Александр Винербергер (1891–1955) Александр Винербергер

Коллекция фотографий Голодомора Александра Винербергера представляет собой, пожалуй, самое яркое и подробное визуальное свидетельство голода, который Советы так старались скрыть.

Австрийский инженер-химик, проработавший почти два десятилетия в СССР, Винербергер был назначен руководителем завода в Харькове в 1932 году.

Вскоре после его прибытия разрушительные последствия Голодомора стали отчетливо видны на улицах города.

Вооружившись маленькой и простой немецкой камерой Leica II, он несколько месяцев тайно фотографировал голодающих.

В разоренной коллективизацией деревне многие из них были крестьянами, массово бежавшими в Харьков. который был тогда столицей Советской Украины.

Они отправились туда в надежде получить работу и еду, но вместо этого нашли только смерть.

Сделанный в центре Харькова Винербергером в 1933 году, его подпись к этой фотографии описывает объект как «тело жертвы голода на улице.»

Хотя Винербергер жил далеко от эпицентра голода в сельской глубинке Украины, его фотографии дают представление об апокалиптических масштабах катастрофы.

Тело молодого человека, лежащего мертвым на улицах Харькова в 1933 году. Одно из самых известных изображений Голодомора, сделанное Винербергером. Эта фотография была частью так называемого Альбома Иннитцера, подаренного кардиналу Теодору Иннитцеру из Вены в знак признательности за его в конечном счете бесплодные усилия. организовать международную помощь Украине.

Часто дополняемые мрачно-ироничными и навязчиво вызывающими воспоминания описаниями, эти образы отражают хаос массовых крестьянских миграций в поисках еды, заброшенные группы голодающих бездомных детей на городских улицах и истощенные трупы на обочинах дорог.

На изображении, описанном Винербергером как изображающем «все стадии голодания», трое мужчин лежат мертвыми или умирают на улицах Харькова, а прохожие не обращают на них особого внимания.

Винербергер был глубоко тронут ужасами, свидетелем которых он стал, и из его писаний ясно, что он изо всех сил пытался смириться с увиденным.

«При подборе трупов происходили сцены, от которых у каждого полуцивилизованного человека должна стынуть кровь», — писал он. «У воющих матерей вырывали мертвых младенцев, из иссохших грудей немых и мертвых матерей вырывали живых младенцев, дети кричали и стонали».

Фотография, сделанная Винербергером в Харькове весной или летом 1933 года. Его рукописная подпись к снимку гласит: «Мать со своими голодающими детьми».

Фотографии Вайнбергера также наглядно иллюстрируют бессмысленное лишение жизни в коммунистической Украине в 1930-е годы, и он часто выражал свое отвращение к советской системе, которую он описывал как «адскую силу», которая гнала «цветущую страну, нежную в пище всех виды, в руины.»

Названный просто «Жилище рабочего», Вайнбергер написал, что это было типичное жилье для многих сотрудников фабрики, которой он руководил. Это одна из нескольких неизвестных фотографий Голодомора Винербергера, которые были обнаружены во время составления каталога.

«То, что Винербергер запечатлел так ярко — и что, возможно, упускается из виду даже сегодня, — это не только агония умирающих жертв, но и кошмарное качество жизни в то время», — говорит Бабий. «[Это] среда, наполненная смертью, умиранием и бездомностью, а сами жители изо всех сил пытаются выжить и разобраться во всем этом.»

Еще одна фотография Винербергера в каталоге, которую до сих пор никто не видел. На нем с едким заголовком «Альтернативный пенсионный план» изображен пожилой мужчина в бедственном положении, просящий милостыню на мосту в Харькове в 1932 году.

Потрясенный жестокими унижениями повседневной жизни в Харькове, Винербергер с отвращением вернулся в Австрию в 1934 году, но не раньше, чем организовал безопасную отправку своих фотографий обратно в Вену дипломатической почтой.

Вернувшись домой, он позаботился о том, чтобы другие увидели, что происходит в Украине, почти сразу же начав серию лекций о своем опыте в Советском Союзе.Он представил свои фотографии голода на этих мероприятиях и впоследствии разрешил использовать свои изображения для антибольшевистской пропаганды .

неуказанных в титрах фотографий Винербергера также использовались в качестве иллюстраций Эвальдом Амманде в книге , которую он опубликовал, чтобы осветить то, что происходит в Украине. Он также подарил подписанный альбом своих фотографий римско-католическому архиепископу Вены кардиналу Теодору Иннитцеру в знак признательности за его усилия по организации скоординированного реагирования на Голодомор.

Однако все попытки поднять тревогу не увенчались успехом. Перед лицом опрометчивых советских опровержений международное сообщество не желало усугублять и без того нестабильный геополитический климат, поэтому никакой внешней помощи Украине не направлялось.

Фотографии Винербергера позже на десятилетия ушли в безвестность, но в последние годы они вновь привлекли к себе внимание. Описывая свои фотографии как «замечательный подарок потомкам», Бабий говорит, что ее исследовательская группа собрала обширную подборку его изображений, многие из которых «ранее не публиковались и были неизвестны».»

Джеймс Эббе (1883-1973) Джеймс Эббе

Джеймс Эббе был профессиональным фотографом, который в 1920-х годах нарезал зубы , снимая звезд театра и киноэкрана .

Позже он увлекся фотожурналистикой и получил признание за фотографирование таких людей, как Адольф Гитлер, Бенито Муссолини и Франсиско Франко.

В 1932 году он совершил переворот, выбив разрешение сфотографировать улыбающегося Сталина в Москве после того, как отвез свою семью в Россию для длительной репортажной поездки.

Во время съемок, которые длились намного дольше отведенного времени, он, кажется, произвел хорошее впечатление на советского диктатора.

Одна фотография с этого сеанса широко использовалась для опровержения широко циркулировавших в то время слухов о смерти Сталина.

Возможно, это было причиной того, что власти считали его относительно заслуживающим доверия, а это означало, что ему было легче снимать подлинные сцены советской жизни, якобы сотрудничая с местным агентством «Союзфото».

Одна из фотографий Иосифа Сталина, сделанная Джеймсом Аббе, который провел почти полчаса в компании советского диктатора во время фотосессии, которая должна была длиться пять минут.

Как иностранный фотограф, работающий с разрешения советских пиарщиков, Аббе, естественно, видел несколько демонстрационных проектов СССР и даже признался, что был впечатлен некоторыми техническими достижениями, с которыми он столкнулся.

«Мне хотелось броситься на телеграф и отправить Сталину телеграмму с поздравлением с успешной индустриализацией Советского Союза», — сказал он после посещения Днепровской ГЭС и плотины.Но он также отметил, что в отелях, в которых он останавливался, часто не было еды, хлеба, чая или сахара.

Однако его зоркий фотографический взгляд не упускал нищенского положения рабочих, возводивших эти грандиозные памятники советскому прогрессу, и часто попадал в неприятные ситуации с властями из-за того, что фотографировал то, что ему не положено.

Фотография Джеймса Эббе 1932 года, на которой молодые люди из Запорожской области Украины стоят возле своих домов, в которых проживали рабочие, участвовавшие в строительстве Днепровской ГЭС.Завершение этого масштабного проекта, в котором десятки тысяч рабочих работали в ужасных условиях, было одной из целей первой советской пятилетки.

Имея относительно беспрепятственное передвижение, Аббе удалось тайно сфотографировать многие запретные темы , такие как очереди за едой, разграбление церквей и даже похороны второй жены Сталина, покончившей с собой.

Хотя Аббе знал, что «фотографировать любую очередь — это табу, особенно очередь за едой», ему удалось запечатлеть этих рабочих в 1932 году, когда они ждали возле центра распределения продуктов питания, прежде чем он откроется.На заднем плане видна плотина Днепровской ГЭС.

Во время своего семимесячного пребывания он впервые столкнулся с ужасами Голодомора, когда прибыл на харьковский вокзал летом 1932 года и был потрясен, увидев, что место наводнено голодными людьми, бежавшими из сельской местности в поисках работы. и еда. «И это была Украина», — писал он позже об этом опыте. «Самая плодородная территория на всем огромном Советском Союзе!»

Вскоре после этого Аббе был арестован за то, что фотографировал этих голодающих крестьян у железнодорожных путей.Это был не первый и не последний раз, когда у него возникали проблемы с местными властями, которые негативно относились к его журналистскому интересу к острым темам.

Голодные и измученные крестьяне ждут у железнодорожных путей в Харькове, 1932 год.

Способность фотографа перемещаться среди простых советских людей и в то же время легко общаться с коммунистической элитой означала, что он также был в состоянии запечатлеть резкие контрасты, существовавшие в том, что преподносилось миру как прогрессивное, бесклассовое общество.

Днем в заброшенных шахтерских городках он встречал толпы голодных крестьян, ищущих пропитания, которые «предпочитали смерть работе в колхозах под руководством Рабочей, Солдатской и Крестьянской партий».

Ночью он часто щедро обедал на официальных мероприятиях, где «невозможно было сесть за трапезу, не увидев стола, ломящегося от икры, жареной индейки, цыплят, холодной рыбы всех мастей, пирожных, даже самого редкого из всех деликатесов: вырезки. стейк.»

Постановочная фотография экстравагантного приема, на котором он присутствовал, который Эббе, очевидно, было позволено сделать. «Пока крестьянин голодает, наш уважаемый иностранный гость живет очень хорошо…» — писал он позже об этой фотографии. «Особенно, если он подпишет заявление под присягой, что голода в Донбассе не видел».

В конце концов, непрекращающийся интерес Эббе к деликатным темам истощил терпение Советов, и ему было приказано собрать чемоданы и уйти после того, как его поймали на несанкционированных фотосъемках.

Однако ему удалось вывезти свои запрещенные фотографии из страны, спрятав негативы в штанах своего младшего сына.

Эти фотографии позже позволили людям взглянуть на то, что на самом деле происходило в Советском Союзе, когда аббат опубликовал их в книге под названием «Я фотографирую Россию в 1934 году».

Несмотря на шокирующий характер некоторых из этих изображений, они были лишь краткими снимками событий, не передающими всего масштаба трагедии.Сам Аббе признавался, что ему никогда не доводилось фотографировать другие ужасные зрелища, такие как массовые депортации крестьян в трудовые лагеря или трупы, с которыми он сталкивался на городских улицах.

Уайтинг Уильямс (1878–1975) Уайтинг Уильямс

Будучи журналистом и специалистом по трудовым отношениям, работа Уайтинга Уильямса, возможно, неизбежно приведет его в Советский Союз.

После того, как сделал себе имя , притворяясь обычным рабочим и сообщая под прикрытием о шахтах и ​​сталелитейных заводах в Соединенных Штатах, вскоре он также отправился на Донбасс в Советской Украине, чтобы понаблюдать за условиями труда там в начало У.Первая пятилетка СССР в 1928 году.

Хотя он был подавлен безрадостной жизнью многих советских рабочих, его разочарование превратилось в откровенный ужас в 1933 году, когда он вернулся из любопытства, чтобы узнать, как поживают те, кого он встретил пять лет назад.

«Повсюду мужчины и женщины думали об одном, и это было о хлебе», — писал он о голодающих людях, которых он встречал на улицах городов или видел лежащими в канавах.

Фотография истощенной женщины возле фабрики в Украине, сделанная Уайтингом Уильямсом в августе 1933 года.Тот факт, что она одета в тяжелое пальто и сапоги в разгар лета, предполагает, что она, возможно, была бездомной и вынуждена носить и носить с собой все свои вещи. Подпись Уайтинга на обратной стороне оригинальной фотографии описывает женщину как «одну из самых слабых, чья жизнь зависит не от нынешнего урожая, а от нынешнего урожая».

Несмотря на внимание назойливого сопровождающего, который, по его словам, «сводит меня с ума», Уайтингу удалось тайно сделать снимки этих удручающих зрелищ.

Особенно его поразили полчища бездомных и голодных детей, которых он видел повсюду в украинских городах, которые, по его словам, «живут и умирают, как дикие звери».

Эта фотография, сделанная Уайтингом Уильямсом в августе 1933 года, появилась в статье, которую он написал для британского журнала год спустя, но до сих пор была почти забыта. Первоначально он был опубликован с заголовком «Фабричные женщины проходят мимо крошечной жертвы голода: мертвый ребенок, лежащий на тротуаре в [Харькове]».

Тысячи этих детей регулярно задерживались властями, и Уайтингу удалось запечатлеть наглядные доказательства одного из таких рейдов в Харькове.

Еще одна фотография, сделанная Уайтингом в Харькове в августе 1933 года и появившаяся в британской прессе. На обратной стороне оригинальной фотографии есть рукописное описание: «Фургон ловца мальчиков, в котором собираются некоторые из 18 000 мальчиков, оставленных прошлой зимой в [Харькове] их родителями».

Позже в своем дневнике он вспоминал, как местные жители рассказывали ему, что иногда их даже не брали в переполненные больные детские дома, а просто вывозили из города и отпускали обратно в поля.

«А однажды, по крайней мере, — писал он, — три фургона, наполненные детьми, были сгнаны на запасной путь и забыты на три дня. Когда по истечении этого времени кто-то их нашел, ни один из детей не остался в живых. »

Завершив двухнедельную поездку в Украину, Уайтинг был потрясен увиденным и счел необходимым сообщить о том, что там происходит.

Разрешенная фотография, сделанная Уильямсом во время официальной поездки по колхозу в августе 1933 года.По словам Уайтинга, многие из этих рабочих были призваны из советских городов для помощи в сборе урожая в Украине, поскольку многие местные крестьяне либо умерли от голода, либо слишком недоедали, чтобы работать. Уайтингу конфиденциально сообщили, что плохие пайки, которые они получали, означали, что многие из этих «добровольцев»-сборщиков серьезно заболели, а некоторые так и не выздоровели.

Написав статью с фотографиями, предназначенную для публикации, он был ошеломлен, обнаружив, что она была отклонена американскими журналами, которые были рады опубликовать его предыдущие истории.В то время, когда Вашингтон рассматривал возможность установления дипломатических отношений с Москвой, один редактор сказал ему, что они не хотят «перебарщивать» с «неблагоприятными» историями о Советском Союзе.

Благодаря помощи своего знакомого Джеймса Эббе, который также столкнулся с жестким сопротивлением, пытаясь опубликовать свои фотографии, Уайтинг в конце концов убедил британский еженедельник опубликовать его статью. Исследователи теперь считают эту статью первым фотографическим свидетельством украинского голода, опубликованным в международной прессе.

Он не получил ожидаемого ответа.

Первая из двух статей, опубликованных Уайтингом Уильямсом в британском журнале Answers в 1934 году.

По словам Бабиджа, взрывоопасный отчет Уайтинга об условиях в Украине был «отклонен как сенсационный, потому что в США было опубликовано так мало подтверждающих отчетов». В то время, говорит она, Уолтер Дюранти, влиятельный корреспондент The New York Times в Москве, «вторил» советской пропаганде, сообщая о «лучшем урожае за 50 лет!» — пока люди умирали на улицах.

Вклад Уайтинга в прояснение того, что произошло в Украине, в последующие десятилетия часто недооценивался, и исследователи проекта надеются исправить это с помощью подробной коллекции его фотографий и статей о его жизни и работе .

Николай Бокан (1881–1942) Николай Бокан (Архив СБУ, фонд 6, дело № 75489-фп, том 2)

В то время как Винербергер, Аббе и Уайтинг описываются Дарьей Глазковой как «посторонние» в том смысле, что они были «иностранцами, которые наблюдали [] Голодомор, не проходя через трудности, которые испытывало местное население», Николай Бокан был человеком, чье собственное семья сильно пострадала от голода.

Как и многие украинцы, Бокан и семеро его детей начали голодать, когда в 1932 году положение стало особенно тяжелым.

Так как никто не мог платить ему как профессиональному фотографу, ему не на что было жить.

Но он хорошо использовал инструменты своего ремесла, документируя то, что пережила его семья.

На одной из самых пронзительных его фотографий они сидят за скудным обедом с подписью «300 дней (триста!) без куска хлеба до жалкого обеда.»

Николай Бокан (крайний справа) и его семья позируют для водянистой трапезы в честь «300 дней» без хлеба. (Архив СБУ, фонд 6, дело № 75489-фп, том 2)

Впоследствии Бокан составил дневник своих переживаний с фотографиями в качестве иллюстраций, и его отчет о событиях показывает разрушительное воздействие, которое голод оказал на эту обычную украинскую семью.

Страница фотожурнала Бокана, на которой запечатлен его голод. (Архив СБУ, фонд 6, дело № 75489-фп, том 2)

Когда начался голод, Бокан вынудил своего старшего сына Владимира уйти из дома, чтобы попытаться постоять за себя.

Вынужденный отъезд глубоко возмутил молодого человека. Окна были разбиты, и раздавались угрозы, прежде чем его удалось убедить уйти.

Бокан позже описал судьбу своего сына как жизнь, которая опустилась до «попрошайничества, вымогательства и хулиганства».

Владимир Бокан (третий слева) прощается с семьей в июне 1932 года. (Архив СБУ, ф. 6, дело № 75489-фп, том 2)

Позже, летом 1933 года, когда семья не видела хлеба на столе 10 месяцев, от истощения от работы в колхозе умер еще один сын Константин.Ему было всего 22 года.

Как и многие другие опыты, Бокан старательно запечатлел свою утрату, даже сфотографировал место, где умер его сын.

Один из сыновей Николая Боканя сидит на том месте, где несколько часов назад скончался его брат Константин. По воспоминаниям Бокана, его сын потерял сознание и умер в присутствии прохожих на близлежащей дороге. (Архив СБУ, фонд 6, дело № 75489-фп, том 2)

«За два месяца работы в колхозе мой сын получил могилу, яму и телегу на кладбище — вот и все, что он заработал», — писал он.

На этой фотографии, озаглавленной просто «В гробу», Константин Бокан вскоре после смерти от недоедания, в возрасте 22 лет. (Архив СБУ, ф. 6, дело № 75489-фп, том 2)

Уникальное личное понимание Боканом трагедии Голодомора не проявлялось до 2007 года, когда исследователи обнаружили его изображения в местном архиве службы безопасности СБУ в Чернигове.

Николай Бокан стоит у места последнего упокоения своего сына Константина. Небольшая рукописная заметка внизу фотографии гласит: «Могила Кости.(Архив СБУ, фонд 6, дело № 75489-фп, том 2)

Они были частью уголовного дела фотографа. Как члены религиозной секты, он и его сын Борис были арестованы в 1938 году. Позже они были приговорены к трудовым лагерям за «контрреволюционную деятельность». Бокан умер, не дожив до своего восьмилетнего срока в 1942 году, через три года после Бориса.

Мрак дезинформации

Как и фотографии Бокана, многие другие изображения, собранные исследователями из Торонто, так и остались невидимыми на протяжении десятилетий, и есть надежда, что каталог станет жизненно важным ресурсом для всех, кто исследует Голодомор.

Поскольку это деликатная тема, которая десятилетиями была затуманена коммунистической пропагандой и дезинформацией, исследователи также собрали несколько фотографий, которые не имеют абсолютно никакого отношения к украинскому голоду 1932-33 годов.

На протяжении многих лет несколько фотографий других голодоморов ошибочно использовались для иллюстраций к статьям о Голодоморе. Одним из примеров является это изображение детей-скелетов на юге Украины в 1921-22 гг.

Эти изображения голода 1921-1923 годов в России и Украине часто ошибочно использовались для иллюстрации работ о Голодоморе, в ущерб исследованиям по этой теме.

«Активисты по информированию о Голодоморе и широкая общественность, как правило, продолжали перерабатывать одну и ту же беспорядочную смесь законных и очень эмоциональных фотографий, не связанных с Голодомором, даже по сей день», — говорит Бабий. «Достаточно хорошо известно, что в 1980-х годах появилось несколько англоязычных публикаций, отрицающих Голодомор, и они стали довольно популярными, частично основывая свое отрицание на том факте, что фотографии 1920-х годов и другие материалы подозрительного происхождения использовались в качестве фотографических доказательств Голодомор».

Стремясь помочь прорваться через мрак дезинформации, который все еще окружает эту тему, исследователи также включили эти изображения, которые были неправильно использованы или неправильно связаны с украинским голодом, с подробностями их истинного происхождения.

Бабий и ее коллеги также надеются регулярно обновлять каталог Голодомор , добавляя более достоверные фотографии голодомора и личные наблюдения фотографов по мере их появления. Все собранные изображения вместе с обширной справочной информацией и информацией об авторских правах можно просмотреть здесь .

Написано Койлином О’Коннором на основе репортажа Дмитрия Джулая для украинской службы RFE/RL.

Скрытое прошлое Сочи

С окончанием зимних Олимпийских игр в Сочи столь пристальное внимание всего мира не уделялось черноморскому городу со времен Гражданской войны в США.В шестидесятые годы трудно было читать новости и не увидеть упоминания о Кавказских горах, прославленных Львом Толстым, Александром Пушкиным и лордом Байроном. Эти писатели были среди многих, кто восхвалял красоту женщин из этого региона, особенно черкешенок, коренной группы Кавказа. Бедственное положение черкешенок, проданных в так называемое белое рабство — сексуальное рабство в османских гаремах — вызвало большой интерес со стороны аболиционистов по всей Америке и Европе. Когда Александр Дюма начал свою книгу 1859 года «Приключения на Кавказе» заявлением: «Я не сомневаюсь, что мои читатели знают об этом регионе не хуже меня», он, вероятно, был прав.

Часть бешеного внимания была связана с расовыми преданиями Черкесии и Кавказа. Влиятельный немецкий физиолог Иоганн Фридрих Блюменбах заявил, что на Кавказе можно обнаружить происхождение белой расы, введя термин «европеоид» для обозначения белизны. Черкесы, белые, первобытные и якобы близкие к образу Божию для человечества, считались самым красивым расовым типом. Тем не менее, черкесы были настолько истреблены во время Кавказской войны (1817-1864 гг.) — битвы России за доступ к Черному морю, — что мало кто сегодня даже слышал о них.Немногие до сих пор знают, как этот регион, когда-то считавшийся родиной «белизны», стал волшебным стержнем для собственной борьбы американцев с расовой идентичностью.

В конце Гражданской войны газеты в США были сосредоточены на гибели Черкесии, как если бы она была символом конца Конфедерации Юга Америки. « ЧЕРКЕСИЯ ИСЧЕЗНА С КАРТЫ », — гласил заголовок из Ньюпорта, Род-Айленд, 4 июня 1864 года. «Последняя надежда Черкесии исчезла», Газета Deseret News сообщила 6 июля 1864 года, « так пришел конец мужественному и героическому народу.Черкесские воины как будто исчезли. Истребленные черкесы считались «вымершей расой». Для американцев это имело значение. Созерцать историю Сочи, Черкесии, означало рассматривать сложную в расовом отношении судьбу самой Америки.

Поля сражений на Северо-Западном Кавказе, особенно в Сочи — последний бой кавказцев против России — давали ясное, хотя и отдаленное сравнение с исходом Гражданской войны. При лидере Кавказа Шамиле, которого называли Джефферсоном Дэвисом в регионе, Черкесия стала тонко завуалированной аналогией устремлений южных конфедератов.Когда появились сообщения о бедственном положении черкесов во время Гражданской войны, видение массовой смерти, страданий и национальных потрясений имело особое значение для нации, хоронящей своих павших солдат. К 1865 году в Гражданской войне в США погибло около шестисот двадцати тысяч солдат. К 1864 году более пятисот тысяч черкесов погибли на последнем этапе Кавказской войны, в борьбе с вторгшимися русскими войсками. Во многих сообщениях в американских газетах описывалось, как тела черкесов «выбрасывались», выбрасывались за борт с частотой, напоминающей практику рабства, и «выбрасывались на берег» на побережье Черного моря.Бои, число погибших и белое рабство в Черноморской битве, связанной с Черкесией, были отголосками кошмаров Гражданской войны.

Однако чем больше читатели в США узнавали о Кавказской войне, тем больше они видели, что Кавказ совсем не похож на белоснежный образ, созданный расовой наукой. Почти все утверждения Блюменбаха о европеоидах — от их предполагаемой образцовой белизны и похвальной красоты до их уходящего корнями в древность наследия — были оспорены.Легендарное место расовой чистоты белых стало восприниматься как неортодоксальный регион, каким он и был на самом деле: территория, ограниченная тем, что в то время считалось противоположностями — Европой и Азией, христианством и исламом — с множеством расовых групп, устроившихся между Белые горы и южная часть Черной горы.

Джордж Кеннан, американский путешественник на Кавказе в 1870 году, вскоре после своего возвращения попытался объяснить Американскому географическому обществу возникшую путаницу: «Размышляя о кавказцах, мы должны помнить, что кавказские горцы в целом состоят из фрагментов почти всех рас и людей в Европе и Западной Азии», — сказал он.«Как такое разнородное собрание лохмотьев, концов и разрозненных частиц человечества могло когда-либо слиться в одно связное и последовательное целое, я не знаю, но вот они, предлагая проблемы этнологам и компаративистам, которые будет трудно решить. ”

В сентябре 1864 года, во время обострения расовой напряженности в Нью-Йорке, непревзойденный обманщик П. Т. Барнум увидел шанс извлечь выгоду из этого региона Януса на Кавказе. Он дебютировал как исполнитель в своем Американском музее на Бродвее в Нью-Йорке как «необычайно живой ЖЕНСКИЙ ОБРАЗЕЦ НОВОЙ РАСЫ из отдаленного уголка Черкесии.Импресарио представил псевдоэтнографическое повествование о ее жизни, намекая на ее родину. Широко популярная черкесская красавица, как ее впоследствии стали называть, спокойно сидела на музейной сцене с прической, немного напоминавшей афро. Он был собран «огромной массой, как коробочка созревшего одуванчика», писал один журналист, и был достаточно большим, чтобы «почти поместиться в корзину для бушелей». Затем последовали другие черкесские красавицы, и по крайней мере одна из них была африканского происхождения. Черкешенки-красавицы оставались популярными, потому что олицетворяли расовую загадку Кавказа.Этот спектакль, популярный с 1870-х до начала века, показывает, что сама идея белизны была диковинкой, достойной сцены.

Охотники ледникового периода открыли новую линию европейского происхождения

Останки трех доисторических охотников возрастом от 9700 до 13700 лет открывают беспрецедентную главу в истории Европы.

Анализ ДНК останков выявил совершенно новую линию европейского происхождения, происходящую от охотников ледникового периода из Грузии, чья ДНК сегодня сохранилась во многих европейцах.

Находка является последней в серии исследований древней европейской ДНК.

Ученые считали, что современные европейцы были созданы смешением трех групп древних народов: коренных охотников-собирателей, ближневосточных земледельцев и кочевых ямников с Кавказа, прибывших в Центральную Европу в бронзовом веке — около 5000 лет назад. тому назад.

Вид из пещеры Сацурблиа в западной Грузии, где около 13 300 лет назад был похоронен человек.Его ДНК раскрывает ранее неизвестное происхождение многих современных европейцев и индийцев. (Фото: Эппи Джонс / Природа)

Новое исследование идентифицирует четвертую группу, которая жила в горах Кавказа в Грузии, к югу от России.

«Это совершенно новая нить, которая нашла свой путь к нам сегодня и затрагивает людей из Ирландии и всей Юго-Восточной Азии», — говорит ведущий автор профессор Дэниел Брэдли из Тринити-колледжа в Дублине, Ирландия.

«Впервые у нас есть генетические данные окаменелостей с Кавказа, и они раскрывают нашу глубокую историю и то, откуда мы пришли», — говорит соавтор Кристина Гамба из Центра геогенетики Музея естественной истории, Копенгаген, Дания.

Исследование опубликовано в научном журнале Nature Communications.

Углубляясь в изучение датского языка

Открытие следует из большого исследования 2015 года, в ходе которого ученые из Центра геогенетики обнаружили «третий штамм» европейского происхождения.

Они показали, что генофонд в Северной Европе быстро изменился около 5000 лет назад, с приходом народа Яманья из русских степей.

Пришельцы привезли повозки, металл и, возможно, индоевропейский язык — основу самых распространенных сегодня языков в Европе и Индии.
Ученые хотели узнать больше об этом важном предке — кто такие ямники и откуда они произошли?

Брэдли и его коллеги теперь проливают новый свет на этих загадочных предков.

Они показывают, что примерно половина генетического материала Ямной получена от охотников, которые жили на территории современной Грузии в конце последнего ледникового периода между 13 000 и 14 000 лет назад.

«Чрезвычайно интересно, что авторы выявляют сходство между ранними охотниками-собирателями на Кавказе, картируя их генетику, и людьми бронзового века из ямной культуры, о которых мы опубликовали ранее в этом году [2015]», — пишет доцент Мортен. Allentoft из Центра геогенетики Копенгагенского университета, Дания, в электронном письме ScienceNordic.

Разгадывает тайну Ямной

Новое открытие уводит ученых вглубь семейной истории Европы, как никогда ранее, и проливает свет на генетическое происхождение Яманья, которое до сих пор оставалось загадкой.

Новое исследование показывает, что ямное племя частично произошло от охотников-собирателей, живших около Кавказа примерно 5000-8000 лет назад.

«Мы получили доступ к картографическому генетическому материалу этих человеческих реликвий, и оказалось, что они содержат очень важную часть головоломки», — говорит Брэдли.

«У европейцев история переплетается из многих нитей, почти как одеяло, и распутать нити у современного человека очень сложно», — говорит он.

«Но с помощью древней ДНК мы можем оглянуться назад во времени и посмотреть на отдельные нити до того, как они сплетутся вместе», — говорит он.

Необычные кости, богатые ДНК

Многие ученые охотятся за генетическим материалом популяций охотников-собирателей, существовавших до земледелия, но пока картировано лишь несколько геномов.Отчасти это связано с тем, что человеческих останков мало, а генетический материал со временем сильно деградирует.

Но благодаря быстрому развитию технологий и хорошо сохранившимся образцам, хранившимся в прохладном и сухом месте в пещерах, в которых они были захоронены, Брэдли и его команда смогли извлечь беспрецедентное количество исходной ДНК человека — целых 70 процентов в некоторых случаях.

Два скелета были недавно раскопаны в Западной Джорджии. Эти люди умерли между 9700 и 13300 лет назад.Третий скелет был из Швейцарии — мужчина охотника-собирателя возрастом 13 700 лет.
«Мы быстро увидели, что ДНК очень хорошо сохранилась, — говорит Брэдли. «Нам удалось нанести на карту весь генетический материал в очень высоком качестве для двух из трех геномов, так что мы можем видеть каждое основание ДНК».

Новая культура охотников-собирателей

Сравнивая генетические маркеры в каждом из древних геномов, они смогли подсчитать количество различий и расшифровать генетическую историю наших предков, после того как они покинули Африку между 60 000 и 100 000 лет назад.

Они обнаружили, что древние грузины, вероятно, достигли Кавказа около 45 000 лет назад и впоследствии столкнулись с охотниками-собирателями, которые колонизировали Европу около 5 000 лет спустя.

Грузины продолжали обмениваться генами с соседними охотниками-собирателями в Малой Азии, которые были предками земледельцев.

Около 25 000 лет назад — в разгар последнего ледникового периода — они оказались изолированными, когда ледяные щиты, покрывавшие Европу, достигли своего максимального размера.

Брэдли считает, что первый контакт охотников-собирателей с внешним миром произошел через некоторое время после отступления льда, примерно 14 000–15 000 лет назад. Хотя он не может точно сказать, когда это произошло.

Ямные происходят от этой группы. Фактически, половина их генетического материала получена от этих грузинских охотников ледникового периода.

Разворот металла и языка

Культура кочевников расцвела после окончания ледникового периода, и грузинская генетическая нить глубоко вплелась в европейскую ДНК.Настолько, что почти все современные европейцы теперь несут часть своей ДНК.

Эти древние грузинские компоненты ДНК также обнаружены в популяциях на Востоке, например, в Индии, что позволяет предположить, что эти древние люди также принесли с собой индоевропейские языки.

Возможно, они даже привезли с собой самое важное изобретение бронзового века: работу по металлу.

«Мы не можем сказать много с уверенностью, но возможно, что они принесли с собой умение работать с металлом — это может быть намеком на то, что металлургия развивалась в горах Кавказа, и это смешение групп с равнин и горы распространяют технологии», — говорит Брэдли.

Написание истории: оно только началось

Эти древние геномы находятся в процессе добавления новых глав в нашу историю, и каждый новый нанесенный на карту геном уводит нас еще дальше и переписывает историю, которую, как мы думали, мы знали.

«Да, потому что это такой неизведанный ландшафт», — говорит Брэдли.

—————-

Прочитайте датскую версию этой статьи на Videnskab.dk
 

Перевод: Кэтрин Джекс

Научные ссылки
Связанный контент

Гены северного оленя демонстрируют явное влияние последнего ледникового периода

Гены современных северных оленей помогают ученым понять, как климат прошлого влиял на этот вид, и дают представление о том, как северные олени будут реагировать на изменение климата в будущем.

Исследование ДНК раскрыло древнего предка европейцев

Новаторское исследование ископаемых геномов показывает, что современные европейцы сформировались в плавильном котле иммигрантов.

ДНК связывает коренных американцев с европейцами

Древняя ДНК показывает, что предки современных коренных американцев имели европейские корни.Открытие проливает новый свет на предысторию Европы, а также решает старые загадки, касающиеся колонизации Америки.

Первые фермеры Дании были иммигрантами

Новое исследование кремневых топоров предполагает, что первые земледельцы на юге Скандинавии не были скандинавскими охотниками-собирателями; они были иммигрантами из Центральной Европы.

Генетики подтверждают: мигранты принесли земледелие в Средиземноморье

Ученые секвенировали геномы первых фермеров из Испании, подтвердив, что они произошли от той же группы мигрантов, которые принесли земледелие в Северную Европу.

20 дней в Мариуполе: Команда, документировавшая агонию города Русские охотились за нами. У них был список имен, в том числе и наш, и они приближались.

Мы были единственными журналистами-международниками, оставшимися в украинском Мариуполе, и мы документировали его осаду российскими войсками более двух недель.Мы вели репортаж внутри больницы, когда по коридорам начали рыскать боевики. Хирурги дали нам белые халаты для маскировки.

Вдруг на рассвете ворвалась дюжина солдат: «Где журналисты, черт возьми?»

Я посмотрел на их нарукавные повязки, синие для Украины, и попытался подсчитать вероятность того, что они были замаскированными русскими. Я шагнул вперед, чтобы представиться. «Мы здесь, чтобы вызволить вас», — сказали они.

Стены операционной сотрясались от артиллерийского и пулеметного огня снаружи, и казалось, что безопаснее оставаться внутри.Но украинские солдаты получили приказ взять нас с собой.

___

Мстислав Чернов, видеожурналист Associated Press. Это его рассказ об осаде Мариуполя, задокументированный фотографом Евгением Малолеткой и рассказанный корреспонденту Лори Хиннант.

___

Мы выбежали на улицу, бросив приютивших нас врачей, обстрелянных беременных женщин и людей, которые спали в подъездах, потому что им некуда было идти.Я чувствовал себя ужасно, оставляя их всех позади.

Девять минут, может десять, вечность по дорогам и разбомбленным многоквартирным домам. Когда снаряды разорвались рядом, мы упали на землю. Время измерялось от одной раковины до другой, наши тела были напряжены, а дыхание затаено. Ударная волна за ударной волной сотрясала мою грудь, и мои руки похолодели.

Мы подошли к подъезду, и броневики увезли нас в затемненный подвал. Только тогда мы узнали от милиционера, почему украинцы, рискуя жизнями солдат, вывозили нас из госпиталя.

«Если тебя поймают, тебя снимут на камеру и заставят сказать, что все, что ты снимал — ложь», — сказал он. «Все ваши усилия и все, что вы сделали в Мариуполе, будут напрасными».

Офицер, который когда-то умолял нас показать миру его умирающий город, теперь умолял нас уйти. Он подтолкнул нас к тысячам разбитых машин, готовящихся покинуть Мариуполь.

Это было 15 марта. Мы понятия не имели, выберемся ли мы живыми.

____

Тысячи людей в гуманитарном конвое покидают Мариуполь, Украина, 15 марта 2022 года.(AP Video/Mstyslav Chernov)

Будучи подростком, выросшим на Украине в городе Харькове, всего в 20 милях от границы с Россией, я научился обращаться с оружием в рамках школьной программы. Это казалось бессмысленным. Украина, рассуждал я, окружена друзьями.

С тех пор я освещал войны в Ираке, Афганистане и на спорной территории Нагорного Карабаха, пытаясь показать миру опустошение из первых рук. Но когда этой зимой американцы, а затем и европейцы эвакуировали сотрудников своего посольства из Киева, и когда я корпел над картами наращивания российских войск напротив моего родного города, моей единственной мыслью было: «Бедная моя страна.

В первые дни войны русские бомбили огромную площадь Свободы в Харькове, где я тусовался до 20 лет.

Я знал, что российские силы будут рассматривать восточный портовый город Мариуполь как стратегическую добычу из-за его расположения на Азовском море. Поэтому вечером 23 февраля я отправился туда со своим давним коллегой Евгением Малолеткой, украинским фотографом Associated Press, на его белом фургоне Volkswagen.

По дороге мы начали беспокоиться о запасных шинах и нашли в сети человека поблизости, готового продать нам посреди ночи.Мы объяснили ему и кассиру в круглосуточном бакалейном магазине, что готовимся к войне. На нас смотрели как на сумасшедших.

В Мариуполь въехали в 3:30 ночи. Через час началась война.

Около четверти из 430 тысяч жителей Мариуполя уехали в те первые дни, пока еще могли. Но немногие верили в приближение войны, и к тому времени, когда большинство осознало свою ошибку, было уже слишком поздно.

Одна бомба за другой, русские отключили электричество, воду, запасы продовольствия и, наконец, самое главное, вышки сотовой связи, радио и телевидения.Несколько других журналистов в городе ушли до того, как исчезли последние соединения и установилась полная блокада.

Отсутствие информации в блокаде преследует две цели.

Хаос первый. Люди не понимают, что происходит, и паникуют. Сначала я не мог понять, почему Мариуполь так быстро развалился. Теперь я знаю, что это было из-за отсутствия связи.

Безнаказанность — вторая цель. Без информации из города, без фотографий разрушенных зданий и умирающих детей российские войска могли делать все, что хотели.Если бы не мы, ничего бы не было.

Вот почему мы пошли на такой риск, чтобы послать миру то, что видели, и именно это разозлило Россию настолько, что выследила нас.

Я никогда, никогда не чувствовал, что нарушение тишины так важно.

___

Смерти пришли быстро. 27 февраля мы наблюдали, как врач пытался спасти маленькую девочку, раненную шрапнелью. Она умерла.

Умер второй ребенок, потом третий. Машины скорой помощи перестали подбирать раненых, потому что люди не могли вызвать их без сигнала, и они не могли ориентироваться по разбомбленным улицам.

Врачи умоляли нас снять семьи, привозящие своих мертвых и раненых, и позволить нам использовать их иссякающую мощность генератора для наших камер. По их словам, никто не знает, что происходит в нашем городе.

Обстрел попал в больницу и дома вокруг. Он разбил окна нашего фургона, пробил бок и проколол шину. Иногда мы выбегали снимать горящий дом, а потом бежали обратно среди взрывов.

В городе оставалось еще одно место, где можно было получить постоянную связь, за пределами разграбленного продуктового магазина на проспекте Строителей.Раз в день мы ездили туда и прятались под лестницей, чтобы выкладывать фотографии и видео в мир. Лестница не сильно нас защитила, но чувствовала себя безопаснее, чем на открытом воздухе.

К 3 марта сигнал пропал. Мы пытались отправить наше видео из окон 7-го этажа больницы. Именно оттуда мы увидели, как развалились последние клочья солидного среднего класса Мариуполя.

Супермаркет Порт-Сити был разграблен, и мы направились туда сквозь артиллерийский и пулеметный огонь.Десятки людей бегали и толкали тележки с электроникой, едой, одеждой.

На крыше магазина разорвался снаряд, и меня бросило на землю снаружи. Я напрягся, ожидая второго удара, и сотни раз проклинал себя за то, что моя камера не была включена, чтобы записать это.

И вот еще один снаряд с жутким свистом врезался в жилой дом рядом со мной. Я спрятался за угол, чтобы укрыться.

Подросток прошел, катя офисный стул, набитый электроникой, коробки сыпались по бокам.«Там были мои друзья, и снаряд попал в 10 метров от нас, — сказал он мне. — Я понятия не имею, что с ними случилось.

Мы помчались обратно в больницу. В течение 20 минут пришли пострадавшие, некоторые из них залезли в тележки.

В течение нескольких дней единственная связь с внешним миром была через спутниковый телефон. И единственное место, где этот телефон работал, было на открытом воздухе, рядом с воронкой от снаряда. Я садился, уменьшался и пытался уловить связь.

Все спрашивали, пожалуйста, скажите, когда закончится война. У меня не было ответа.

Каждый божий день ходили слухи, что украинская армия собирается прорвать осаду. Но никто не пришел.

___

К этому времени я был свидетелем смертей в больнице, трупов на улицах, десятков тел, брошенных в братскую могилу. Я видел так много смертей, что снимал их почти не воспринимая.

9 марта два авиаудара разорвали пластиковую ленту на окнах нашего фургона.Я увидел огненный шар всего за мгновение до того, как боль пронзила мое внутреннее ухо, мою кожу, мое лицо.

Мы смотрели, как поднимается дым над родильным домом. Когда мы прибыли, спасатели все еще вытаскивали из руин окровавленных беременных женщин.

Наши батареи почти сели, и у нас не было соединения для отправки изображений. До комендантского часа оставалось несколько минут. Полицейский подслушал, как мы говорили о том, как сообщить новости о взрыве в больнице.

«Это изменит ход войны», — сказал он.Он отвел нас к источнику питания и подключению к интернету.

Мы записали так много мертвых людей и мертвых детей, бесконечная очередь. Я не понимал, почему он думал, что еще больше смертей могут что-то изменить.

Я ошибся.

В темноте мы отправили изображения, выстроив три мобильных телефона в линию, а видеофайл разделили на три части, чтобы ускорить процесс. Это заняло несколько часов, далеко за пределами комендантского часа. Обстрел продолжался, но офицеры, назначенные сопровождать нас по городу, терпеливо ждали.

Тогда наша связь с миром за пределами Мариуполя снова оборвалась.

Мы вернулись в пустой подвал отеля с аквариумом, теперь заполненным мертвыми золотыми рыбками. В нашей изоляции мы ничего не знали о растущей российской дезинформационной кампании по дискредитации нашей работы.

Посольство России в Лондоне разместило два твита, назвав фотографии AP фальшивкой и заявив, что беременная женщина была актрисой. Посол России продемонстрировал копии фотографий на заседании Совета Безопасности ООН и повторил ложь о нападении на родильный дом.

Тем временем в Мариуполе нас завалили люди, спрашивая нас о последних новостях с войны. Ко мне подходило так много людей и говорили: «Пожалуйста, снимите меня на видео, чтобы моя семья за пределами города знала, что я жив».

К этому времени в Мариуполе не работало украинское радио и телевидение. Единственное радио, которое можно было уловить, транслировало извращенную российскую ложь — что украинцы держат Мариуполь в заложниках, стреляют по домам, разрабатывают химическое оружие. Пропаганда была настолько сильной, что некоторые люди, с которыми мы разговаривали, поверили ей, несмотря на то, что видели собственными глазами.

Постоянно повторялось сообщение в советском стиле: Мариуполь окружен. Сдайте оружие.

(AP Video/Мстислав Чернов)

11 марта в коротком звонке без подробностей наш редактор спросил, можем ли мы найти женщин, переживших авиаудар по роддому, чтобы доказать их существование. Я понял, что кадры должны были быть достаточно мощными, чтобы спровоцировать реакцию российского правительства.

Мы нашли их в больнице на передовой, одни с младенцами, другие в родах.Мы также узнали, что одна женщина потеряла ребенка, а затем и собственную жизнь.

Мы поднялись на 7-й этаж, чтобы отправить видео по слабому интернет-каналу. Оттуда я наблюдал, как танк за танком подъезжали к больничному комплексу, каждый из которых был отмечен буквой Z, которая стала российской эмблемой войны.

Нас окружили: десятки врачей, сотни пациентов и мы.

___

Украинские солдаты, охранявшие госпиталь, исчезли.А путь к нашему фургону с нашей едой, водой и снаряжением прикрывал русский снайпер, который уже подстрелил выбегавшего на улицу медика.

В темноте прошли часы, пока мы слушали взрывы снаружи. Тут к нам подошли солдаты, крича по-украински.

Это не было похоже на спасение. Было ощущение, что нас просто перемещают от одной опасности к другой. К этому времени в Мариуполе нигде не было безопасно, и не было никакой помощи. Ты мог умереть в любой момент.

Я чувствовал себя удивительно благодарным солдатам, но также оцепенелым.И стыдно, что я ухожу.

Мы с семьей из трех человек втиснулись в Hyundai и въехали в пятикилометровую пробку за город. В тот день из Мариуполя выехало около 30 000 человек — столько, что у российских солдат не было времени внимательно разглядывать машины с окнами, залепленными хлопающими кусочками пластика.

Люди нервничали. Они дрались, кричали друг на друга. Каждую минуту был самолет или авиаудар. Земля тряслась.

Пересекли 15 российских блокпостов.На каждом из них мать, сидящая впереди нашей машины, яростно молилась достаточно громко, чтобы мы могли ее услышать.

Пока мы проезжали их — третью, десятую, 15-ю, все укомплектованные солдатами с тяжелым вооружением — мои надежды на то, что Мариуполь уцелеет, угасали. Я понимал, что только для того, чтобы дойти до города, украинской армии придется прорваться через столько земли. И этого не произошло.

На закате мы подошли к разрушенному украинцами мосту, чтобы остановить наступление русских.Там уже застряла колонна Красного Креста из примерно 20 автомобилей. Мы все вместе свернули с дороги в поля и проселки.

Охранники на КПП №15 говорили по-русски с грубым кавказским акцентом. Они приказали всей колонне вырезать фары, чтобы скрыть оружие и технику, припаркованные на обочине. Я едва мог различить белую букву Z, нарисованную на машинах.

Подъехав к шестнадцатому блокпосту, мы услышали голоса. Украинские голоса. Я почувствовал огромное облегчение.Мать в передней части машины расплакалась. Мы вышли.

Мы были последними журналистами в Мариуполе. Теперь их нет.

Нас до сих пор заваливают сообщениями от людей, желающих узнать о судьбе близких, которых мы фотографировали и снимали на видео. Они пишут нам отчаянно и задушевно, как будто мы не чужие, как будто мы можем им помочь.

Когда в конце прошлой недели российская авиация нанесла удар по театру, где укрылись сотни людей, я смог точно определить, куда нам следует отправиться, чтобы узнать о выживших, услышать из первых уст, каково это — провести бесконечные часы в ловушке под грудами щебня. .Я знаю это здание и разрушенные дома вокруг него. Я знаю людей, которые оказались в ловушке под ним.

А в воскресенье украинские власти заявили, что Россия взорвала художественную школу в Мариуполе, в которой обучалось около 400 человек.

Но мы больше не можем туда попасть.

___

Этот отчет был передан Черновым репортеру Associated Press Лори Хиннант, которая писала из Парижа. Василиса Степаненко внесла свой вклад в отчет.

___

Следите за репортажами AP о войне на https://apnews.com/hub/russia-ukraine

Использование альбома «Люди» в программе «Фото» на iPhone, iPad или iPod touch

Приложение «Фото» распознает лица людей на ваших фотографиях и группирует их вместе. Вы можете давать имена людям на своих фотографиях, отмечать избранное и т. д.

Вот как это работает

Приложение «Фотографии» сканирует ваши фотографии, чтобы помочь вам быстро распознать людей, сцены и объекты на фотографиях.В зависимости от количества фотографий, которые у вас есть, вы можете просмотреть фильм на память о них. А когда у вас включены Фото iCloud, люди, которых вы добавляете в избранное или называете, остаются актуальными на ваших устройствах Apple.

Найти кого-нибудь в альбоме «Люди»

Приложение «Фотографии» упорядочивает изображения людей в альбоме «Люди».Вы увидите миниатюру лица для каждого человека, которого распознает ваше устройство. Чтобы найти человека в альбоме «Люди»:

  1. Откройте приложение «Фотографии».
  2. Коснитесь вкладки «Альбомы».
  3. Коснитесь альбома «Люди».

Если вы назвали человека в приложении «Фотографии», вы также можете найти его на вкладке «Поиск». Просто нажмите «Поиск» и введите имя человека.

Добавить кого-нибудь в альбом «Люди»

  1. Откройте фотографию человека, которого вы хотите добавить.
  2. Коснитесь кнопки «Информация» , затем коснитесь лица человека со знаком вопроса.
  3. Коснитесь «Пометить с именем» и введите имя человека или коснитесь имени, если оно появится.
  4. Коснитесь «Далее», затем коснитесь «Готово».

Назовите лицо

 Фото предлагает имена из ваших контактов, но вы можете вручную добавить имя тому, кто уже есть в вашем альбоме «Люди». Вот как:

  1. Откройте альбом «Люди» и коснитесь миниатюры человека, которому хотите дать имя.
  2. Нажмите Добавить имя в верхней части экрана.
  3. Введите имя человека или выберите его имя, если оно появится.
  4. Коснитесь «Далее», затем коснитесь «Готово».

Объединить фотографии одного и того же человека

Иногда один и тот же человек указан более чем в одной группе в вашем альбоме «Люди». Чтобы объединить все фотографии в одну группу:

  1. Перейдите в альбом «Люди» и нажмите «Выбрать».
  2. Выберите людей, которых вы хотите объединить.
  3. Коснитесь «Объединить» в нижней части экрана.
  4. Коснитесь Да, чтобы подтвердить объединение.

Использовать «Feature Less» в альбоме People

В iOS 14 и более поздних версиях приложение «Фотографии» может реже предлагать определенных людей. Это регулирует способ, которым приложение «Фотографии» отбирает ваши воспоминания, избранные фотографии и фотографии, которые вы видите в виджете «Фотографии», поэтому вы видите меньше фотографий этих людей.Вот как:

  1. Откройте альбом «Люди» и коснитесь миниатюры человека.
  2. Нажмите кнопку «Еще» в правом верхнем углу.
  3. Нажмите «Функция [Имя] Меньше».
  4. Выберите один из вариантов, например «Отмечать этого человека реже» или «Никогда не отмечать этого человека», затем нажмите «Подтвердить».

Если вы решите показывать кого-то меньше, вам придется сбросить настройки «Воспоминания», чтобы снова увидеть этого человека в альбоме «Люди». Перейдите в «Настройки» > «Фото», коснитесь «Сбросить рекомендуемые воспоминания», затем коснитесь «Сброс» для подтверждения.

Вместо того, чтобы предлагать кого-то меньшего, вы можете удалить его из альбома «Люди». Просто выполните шаги 1–2 и нажмите «Удалить [имя] из списка контактов». Вы можете добавить их обратно, когда захотите.

Любимые люди

Отметьте людей, к которым вы чаще всего обращаетесь, как избранных, чтобы их было легче найти. Если вы еще не добавили избранное, вы увидите кнопку «Избранное» на фотографиях. Чтобы добавить кого-то в избранное, просто нажмите кнопку «Избранное».

Вы также можете нажать на миниатюру человека, нажать кнопку «Еще» , а затем нажать «Добавить [имя] в избранное». Чтобы добавить сразу нескольких людей в избранное, коснитесь «Выбрать», коснитесь каждого человека, которого хотите добавить в избранное, затем коснитесь «Избранное» в нижней части альбома «Люди».

Изменить эскиз фото

Фото автоматически присваивает миниатюру лица каждому распознанному человеку. Если вы хотите использовать другую фотографию для чьей-то миниатюры, вы можете изменить ее на экране коллекции фотографий этого человека.Вот как: 

  1. Откройте альбом «Люди», затем коснитесь человека.
  2. Коснитесь «Выбрать», затем коснитесь «Показать лица», чтобы сфокусироваться только на лице человека на каждой фотографии.
  3. Коснитесь фотографии, которую хотите использовать.
  4. Коснитесь кнопки «Поделиться»  , затем коснитесь «Сделать ключевое фото».

Исправить перепутанные имена и лица

Если вы заметили, что в коллекции есть фотография кого-то, кто не идентифицирован, вы можете удалить ее.Вот как: 

  1. В альбоме «Люди» коснитесь человека.
  2. Коснитесь «Выбрать», затем коснитесь «Показать лица», чтобы сфокусироваться только на лице человека на каждой фотографии.
  3. Коснитесь каждой фотографии, на которой нет человека.
  4. Нажмите кнопку «Поделиться», затем нажмите «Это не [имя]».

Дата публикации:

Группировать фотографии по лицам

В Windows 10 и Windows 11 приложение Microsoft Photos использует технологии распознавания лиц и группировки лиц, чтобы помочь вам быстро и легко идентифицировать и упорядочивать фотографии друзей и семьи.Обнаружение лиц отличает лица от других объектов на изображении. Например, распознавание лиц помогает приложению «Фотографии» узнать, есть ли лицо на фотографии или видео, чтобы приложение могло дополнительно проанализировать фотографию. Группировка по лицам идентифицирует и группирует похожие лица на нескольких фотографиях или видео в вашей личной коллекции.

Дополнительные сведения о данных, которые собираются и сохраняются при использовании вами приложения «Фотографии», см. в Заявлении о конфиденциальности.

Управление группировкой лиц

При запуске приложения «Фотографии» может появиться экран приветствия с вопросом, хотите ли вы использовать функцию группировки лиц.Вы можете использовать этот экран приветствия, чтобы выбрать, хотите ли вы группировать лица, или вы можете использовать настройки, чтобы включить или выключить его в любое время.

Используйте экран приветствия для включения или выключения группировки лиц

Когда вы запускаете приложение «Фотографии», если у вас Windows 11 или Windows 10 (2019.19061.17310.0, версия от июля 2019 г. или более поздняя), вас могут спросить, хотите ли вы использовать функцию группировки лиц.

  1. Выберите Start   и введите photos , затем выберите в списке приложение Photos .

  2. Выберите вкладку Люди .

  3. Если вы видите экран приветствия с запросом разрешения на включение параметра «Люди» в приложении «Фотографии», выполните одно из следующих действий:

    • Выберите Да , чтобы оставить параметр «Люди» включенным и сохранить ранее определенные группы лиц.

    • Выберите  Нет, спасибо , чтобы удалить все ранее определенные группы лиц. Когда вас спросят, уверены ли вы, что хотите отключить этот параметр, выберите Да .

Используйте настройки, чтобы включить или выключить группировку лиц

В любое время, когда вы хотите включить или отключить группировку лиц, вы можете использовать настройки.

Включить функцию группировки лиц

  1. Выберите Start   и введите photos , затем выберите в списке приложение Photos .

  2. Выберите вкладку Люди .

  3. В правом верхнем углу приложения «Фотографии» выберите Подробнее  () >  Настройки .

  4. В разделе Просмотр и редактирование установите для параметра Люди значение Выкл. на Вкл. .

Отключить группировку лиц

При отключении параметра «Люди» все существующие данные группировки лиц, созданные в процессе группировки лиц, удаляются.Никакие фотографии или видео не будут удалены с вашего устройства, если этот параметр будет изменен.

  1. Выберите Start   и введите photos , затем выберите в списке приложение Photos .

  2. Выберите вкладку Люди .

  3. В правом верхнем углу приложения «Фотографии» выберите Подробнее () > Настройки .

  4. В разделе Просмотр и редактирование установите для параметра Люди значение Выкл , а затем подтвердите, что хотите отключить этот параметр, выбрав Принять .

    Примечание. Если вы решите снова включить этот параметр позже, ваша коллекция будет отсканирована снова, а данные группировки по лицам будут сгенерированы повторно.

Использовать группировку лиц

Когда вы включаете настройку группировки по лицам, на вкладке «Люди» отображаются группировки по лицам. По мере добавления ваших фотографий и видео в коллекцию «Фотографии» ваша вкладка «Люди» может выглядеть примерно так:

.

По мере добавления фотографий и видео на вкладке «Люди» начинают появляться группы лиц.

Группы можно связать с контактами из приложения «Люди» в Windows.

Свяжите группы лиц с вашими контактами

  1. Выберите ссылку  Начать отмечать  , если она есть. Если вы его не видите, возможно, ваши фотографии уже сгруппированы и помечены тегами, и вы можете пропустить этот шаг.

  2. Выберите ссылку Добавить имя под группой и выберите контакт.Если для этого человека еще нет контакта, вы всегда можете добавить его.


После того, как вы связали свои контакты, вы можете легко найти своих друзей и семью с помощью окна поиска.

Отвязать контакт от группы лиц

  1. Выберите связанную группу лиц, чтобы открыть страницу с изображением профиля контакта и фотографиями контакта.

  2. Нажмите значок карандаша рядом с именем контакта, затем выберите Удалить имя , чтобы отменить привязку контакта к группе лиц.

    Примечание.  Вы можете выбрать Открыть сведения о контакте , чтобы просмотреть запись контакта из приложения «Люди» в Windows.


.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.