Еврейские бакенбарды: Что такое «Пейсы»? Определение слова «Пейсы» и его смысл

Содержание

Зачем нужны пейсы и шляпы? — читать онлайн | Мирьям Климовская

А как же моя неповторимая индивидуальность?

Почему соблюдающие евреи одеваются одинаково? К чему такая «квадратность»? Ведь можно выглядеть уважительно в белом костюме и без шляпы? Почему не оставлено места для индивидуальности?

В качестве предисловия приведём две истории из не очень далёкого прошлого нашего народа.

Начало 19-го века. В самом разгаре царствование Николая I — того самого, что издал указ о кантонистах. Этот страшный указ затмил собой бесконечную череду других, порождённых неутомимой фантазией деспота и его приближенных. Один из них — запрет на… ношение традиционной еврейской одежды, бороды и пейсов. За неподчинение — Сибирь и арестантские роты. Солдаты и полицейские, радуясь «непыльной» работе, ловят евреев за длинные лапсердаки, состригают пейсы, срывают с женщин парики. А евреи? Всеми силами стараются спастись. Откупаются огромными взятками, прячутся по домам, закрывают бороды платками и молятся об отмене указа .

Середина 20-го века. Мир обезумел. Нацистское чудовище властвует над большей частью Европы. Евреи, избитые, ограбленные, униженные, заперты в гетто. И на них сыплются указы, один бесчеловечнее другого. Среди них — запрет на ношение бороды и пейсов. За неподчинение — смерть. Многие евреи вздыхают — « опасность для жизни » — и со слезами сбривают бороды. Но есть целые группы, в частности, молодых гурских хасидов, — которые провозглашают: это — «Гзерот а-шмад» — попытка покончить с еврейством, нельзя соглашаться; умрём, но не сдадимся! — и прячутся в бункерах, где продолжают учить Тору, делясь друг с другом скудной едой, и сохраняют свой еврейский вид.

Что заставляло евреев во все времена отчаянно бороться за сохранение специфически еврейского облика? И почему этот облик так раздражал ненавистников евреев?

Есть галаха — еврейская одежда должна отличаться от одежды окружающих народов. Так, чтобы еврея было видно издали. Но одинаково ли? Хасиды разных течений и потомственные « йерушалми» свято хранят аутентичный облик своих дедов, сформировавшийся за сотни лет. Знающие люди по цвету чулок, материалу халата и форме штраймла могут безошибочно определить: это йерушалми, это хасид такого-то адмора, это бахур, а этот уже женился. А одежда «литовских» евреев сильно отличается от хасидской и больше напоминает европейскую, но всё-таки резко выделяется из окружающей разношёрстной толпы.

Некоторым поборникам «индивидуальности» похожая одежда «харедим» напоминает армейскую униформу. Нас не обижает эта аналогия, наоборот, кажется очень удачной. Еврей верный Торе знает, что наша жизнь в этом мире — бесконечная война со своим дурным началом — ецер ара . Это — индивидуально, а вместе еврейский народ сражается (в идеале) за прославление имени Вс-вышнего. Как солдаты разных видов войск носят свою особую форму, так и верующие евреи носят особую форму, которая разнится от одного течения к другому. В каждом из них сражаются с общим врагом — силами нечистоты, своим особым видом оружия: где больший упор делается на изучение Торы, где-то — на молитву. Одинаковая форма позволяет солдатам узнавать друг друга издали, дисциплинирует и помогает более эффективно бороться с врагом. Потому-то вид еврея так раздражает антисемитов, которые хотели бы, чтобы Имя Творца не присутствовало в этом мире.

Во времена Бейт а-Микдаша одинаковую форму носили коаним и левиты, состоящие на действительной службе в Храме, коаним — свою, левиты — свою. Сейчас, когда Бейт а-Микдаш разрушен, каждый еврей, верный Торе, состоит на действительной службе — приближении Геулы, Избавления. К сожалению, нас мало, а враг всё атакует . Каждый воин на счету. Во время войны, если солдат снимет форму и скроется в толпе, его сочтут дезертиром, как бы он ни оправдывался…

Несколько слов об индивидуальности. Всем знакома пословица: «Встречают по одёжке, а провожают — по уму». Если понимать «ум» в более широком смысле — как личные качества каждого человека, то понятно, почему «провожают по уму». Чтобы хорошо узнать человека, надо провести с ним некоторое время, поговорить, испытать его в различных ситуациях. Тогда нам будет видна его индивидуальность. Но «встречают по одёжке». Внешний вид человека выражает то, что можно о нём узнать с первого взгляда. Например, какие убеждения он разделяет (насколько они глубоки — это уже вопрос его «индивидуальности»). Внешний вид еврея выражает его верность идеалам Торы и готовность следовать за ними при любых обстоятельствах. Как минимум — желание, чтобы его воспринимали именно так. Это — исключительная индивидуальность еврейского народа как одного целого.

А как же личная индивидуальность каждого? Наша задача — принести в мир свет Вс-вышнего. Для этого нужно максимально очистить свою душу от посторонних примесей. Моше Рабейну удостоился принести Тору народу Израиля тем, что полностью очистил себя от всяких примесей и стал чистым проводником воли Вс-вышнего. Для этого ему понадобились долгие годы напряжённой индивидуальной духовной работы. Каждый из нас стоит перед индивидуальным полем работы над собой. Ему необходимо выкорчевать свои индивидуальные сорняки и колючки и вырастить свой индивидуальный урожай.

В заключение несколько слов поборникам «индивидуальности в одежде». Можно спросить, готовы ли они выйти на улицу в таком «индивидуальном» наряде, что все прохожие остановятся, разинут рты, а потом будут долго крутить пальцами у виска? Если да, то дальнейшие вопросы, конечно, отпадут. Но, как правило, большинство людей одеваются (или раздеваются), как принято в кругу, к которому они себя причисляют. Еврей в белом костюме (в наше время), может быть, будет «уважительно» выглядеть, как голливудская звезда или финансовый воротила из Далласа, но не как еврей, который стремится выполнить волю Творца.

Как правило, люди, слишком много думающие о своей внешности, стремятся копировать кого-то более преуспевающего, чем они сами. Мы же, озабоченные своим внутренним ростом, стараемся подражать нашим мудрецам и праведникам — их молитве, учёбе Торы и повседневным делам.

Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:

Одноклассники

 

Зачем нужны пейсы и шляпы? — читать онлайн | Мирьям Климовская

А как же моя неповторимая индивидуальность?

Почему соблюдающие евреи одеваются одинаково? К чему такая «квадратность»? Ведь можно выглядеть уважительно в белом костюме и без шляпы? Почему не оставлено места для индивидуальности?

В качестве предисловия приведём две истории из не очень далёкого прошлого нашего народа.

Начало 19-го века. В самом разгаре царствование Николая I — того самого, что издал указ о кантонистах. Этот страшный указ затмил собой бесконечную череду других, порождённых неутомимой фантазией деспота и его приближенных. Один из них — запрет на… ношение традиционной еврейской одежды, бороды и пейсов. За неподчинение — Сибирь и арестантские роты. Солдаты и полицейские, радуясь «непыльной» работе, ловят евреев за длинные лапсердаки, состригают пейсы, срывают с женщин парики. А евреи? Всеми силами стараются спастись. Откупаются огромными взятками, прячутся по домам, закрывают бороды платками и молятся об отмене указа .

Середина 20-го века. Мир обезумел. Нацистское чудовище властвует над большей частью Европы. Евреи, избитые, ограбленные, униженные, заперты в гетто. И на них сыплются указы, один бесчеловечнее другого. Среди них — запрет на ношение бороды и пейсов. За неподчинение — смерть. Многие евреи вздыхают — « опасность для жизни » — и со слезами сбривают бороды. Но есть целые группы, в частности, молодых гурских хасидов, — которые провозглашают: это — «Гзерот а-шмад» — попытка покончить с еврейством, нельзя соглашаться; умрём, но не сдадимся! — и прячутся в бункерах, где продолжают учить Тору, делясь друг с другом скудной едой, и сохраняют свой еврейский вид.

Что заставляло евреев во все времена отчаянно бороться за сохранение специфически еврейского облика? И почему этот облик так раздражал ненавистников евреев?

Есть галаха — еврейская одежда должна отличаться от одежды окружающих народов. Так, чтобы еврея было видно издали. Но одинаково ли? Хасиды разных течений и потомственные « йерушалми» свято хранят аутентичный облик своих дедов, сформировавшийся за сотни лет. Знающие люди по цвету чулок, материалу халата и форме штраймла могут безошибочно определить: это йерушалми, это хасид такого-то адмора, это бахур, а этот уже женился. А одежда «литовских» евреев сильно отличается от хасидской и больше напоминает европейскую, но всё-таки резко выделяется из окружающей разношёрстной толпы.

Некоторым поборникам «индивидуальности» похожая одежда «харедим» напоминает армейскую униформу. Нас не обижает эта аналогия, наоборот, кажется очень удачной. Еврей верный Торе знает, что наша жизнь в этом мире — бесконечная война со своим дурным началом — ецер ара . Это — индивидуально, а вместе еврейский народ сражается (в идеале) за прославление имени Вс-вышнего. Как солдаты разных видов войск носят свою особую форму, так и верующие евреи носят особую форму, которая разнится от одного течения к другому. В каждом из них сражаются с общим врагом — силами нечистоты, своим особым видом оружия: где больший упор делается на изучение Торы, где-то — на молитву. Одинаковая форма позволяет солдатам узнавать друг друга издали, дисциплинирует и помогает более эффективно бороться с врагом. Потому-то вид еврея так раздражает антисемитов, которые хотели бы, чтобы Имя Творца не присутствовало в этом мире.

Во времена Бейт а-Микдаша одинаковую форму носили коаним и левиты, состоящие на действительной службе в Храме, коаним — свою, левиты — свою. Сейчас, когда Бейт а-Микдаш разрушен, каждый еврей, верный Торе, состоит на действительной службе — приближении Геулы, Избавления. К сожалению, нас мало, а враг всё атакует . Каждый воин на счету. Во время войны, если солдат снимет форму и скроется в толпе, его сочтут дезертиром, как бы он ни оправдывался…

Несколько слов об индивидуальности. Всем знакома пословица: «Встречают по одёжке, а провожают — по уму». Если понимать «ум» в более широком смысле — как личные качества каждого человека, то понятно, почему «провожают по уму». Чтобы хорошо узнать человека, надо провести с ним некоторое время, поговорить, испытать его в различных ситуациях. Тогда нам будет видна его индивидуальность. Но «встречают по одёжке». Внешний вид человека выражает то, что можно о нём узнать с первого взгляда. Например, какие убеждения он разделяет (насколько они глубоки — это уже вопрос его «индивидуальности»). Внешний вид еврея выражает его верность идеалам Торы и готовность следовать за ними при любых обстоятельствах. Как минимум — желание, чтобы его воспринимали именно так. Это — исключительная индивидуальность еврейского народа как одного целого.

А как же личная индивидуальность каждого? Наша задача — принести в мир свет Вс-вышнего. Для этого нужно максимально очистить свою душу от посторонних примесей. Моше Рабейну удостоился принести Тору народу Израиля тем, что полностью очистил себя от всяких примесей и стал чистым проводником воли Вс-вышнего. Для этого ему понадобились долгие годы напряжённой индивидуальной духовной работы. Каждый из нас стоит перед индивидуальным полем работы над собой. Ему необходимо выкорчевать свои индивидуальные сорняки и колючки и вырастить свой индивидуальный урожай.

В заключение несколько слов поборникам «индивидуальности в одежде». Можно спросить, готовы ли они выйти на улицу в таком «индивидуальном» наряде, что все прохожие остановятся, разинут рты, а потом будут долго крутить пальцами у виска? Если да, то дальнейшие вопросы, конечно, отпадут. Но, как правило, большинство людей одеваются (или раздеваются), как принято в кругу, к которому они себя причисляют. Еврей в белом костюме (в наше время), может быть, будет «уважительно» выглядеть, как голливудская звезда или финансовый воротила из Далласа, но не как еврей, который стремится выполнить волю Творца.

Как правило, люди, слишком много думающие о своей внешности, стремятся копировать кого-то более преуспевающего, чем они сами. Мы же, озабоченные своим внутренним ростом, стараемся подражать нашим мудрецам и праведникам — их молитве, учёбе Торы и повседневным делам.

Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:

Одноклассники

 

Иконы стиля героев Лермонтова • Arzamas

«Бараньи ноги», азиатские тюрбаны, китайские прически с цветами и другие особенности внешнего вида первой трети XIX века

Подготовила Рашель Землинская

В своем неоконченном романе «Княгиня Лиговская» (1836–1837) Лермонтов рассказывает об эклектично выглядевшей театральной публике: 

«В одеждах их встречались глубочайшая древность с самой последней выдумкой парижской модистки, греческие прически, увитые гирляндами из поддельных цветов, готические серьги, еврейские тюрбаны, далее волосы, вздернутые кверху á la chinoise, букли à la Sévigné, пышные платья наподобие фижм, рукава, чрезвычайно широкие или чрезвычайно узкие. У мужчин прически à la jeune France,
à la russe, à la moyen âge, à la Titus, гладкие подбородки, усы, испаньолки, бакенбарды и даже бороды, кстати было бы тут привести стих Пушкина: „какая смесь одежд и лиц!“»

М. Ю. Лермонтов «Княгиня Лиговская»

Arzamas разыскал во французских журналах мод картинки, которыми вдохновлялись русские модники лермонтовских времен.

1 / 16

Балерина Парижской оперы. Иллюстрация из Journal des dames et des modes, 1797–1798 годы

Увлечение античностью началось во Франции в конце XVIII века. В 1830-е годы украшенные цветами прически будут называть à la Flore.

© lamodeillustree.livejournal.com

2 / 16

Иллюстрация из Journal des dames et des modes, 1832 год

Вечерние наряды с тюрбанами

© oldrags.tumblr.com

3 / 16

Иллюстрация из Petit courrier des dames, 1834 год

Тюрбаны и газовые чепцы, украшенные цветами, были популярны в качестве домашнего костюма.

© New York Public Library

4 / 16

Карл Штейбен. Портрет маркизы де Бетизи в восточном костюме. 1833 год

Азиатский тюрбан, перетянутый лентой из розового сатина, мог использоваться и как вечерний убор.

© Palais des Beaux-Arts de Lille

5 / 16

Дамский вокабуляр. Анри Греведон. 1831–1834 годы

Прическа à la chinoise («на китайский манер»), замысловатая и сложная в исполнении, стала популярной во второй половине 1830-х годов.

© nonsite.org

6 / 16

Иллюстрация из Petit courrier des dames, 1834 год

Прическа à la chinoise, украшенная цветами.

© New York Public Library

7 / 16

Портрет принцессы Феодоры Лейнингенской, сестры королевы Виктории. Около 1828 года

Прическа à la Sevigné названа в честь маркизы де Севинье, французской писательницы XVII века.

© Wikimedia Commons

8 / 16

В. И. Гау. Портрет великой княжны Ольги Николаевны. 1838 год

Чтобы сделать прическу à la Sevigné, часть волос забиралась назад, образовывая шиньон на затылке, а крепко завитые локоны обрамляли лицо.

© Wikimedia Commons

9 / 16

Анри Греведон. Дамский вокабуляр. 1831–1834 годы

К середине 30-х годов женские рукава достигли невиданного объема.

© nonsite.org

10 / 16

Генри Инман. Портрет Фрэнсис Кембл Батлер. Около 1834 года

Рукава, сужающиеся в предплечье, называли gigot — «баранья нога»

© Brooklyn Museum

11 / 16

Теофиль Готье. Автопортрет в костюме для премьеры пьесы Виктора Гюго «Эрнани».

Поэт-романтик ввел моду на откинутые назад длинные волосы (их еще называли à la jeune France). Радикально настроенные юноши в России в 30–50-х годах переняли эту моду.

© Musee de la Ville de Paris, Musee Carnavalet, Paris, France / Bridgeman Images / Fotodom

12 / 16

Иллюстрация из Journal des dames et des modes, 1798 год

Прическа à la Titus (под Тита) отсылала к античности. Ее женский вариант демонстрировал на так называемых балах жертв (1795 год) солидарность с жертвами якобинского террора.

© pinterest.com

13 / 16

Официальный костюм. Иллюстрация из La Mode, середина 1830-х годов

До 1830 года во Франции бороды могли себе позволить только художники или студенты. В частности, Талейран заявлял, что никогда бы не стал доверять небритому человеку.

© Victoria and Albert Museum

14 / 16

Иллюстрация из La gazette des salons. Париж, 1837 год

Если начало XIX века было временем гладких подбородков, то с Июльской революцией (1830 год) в моду возвращаются усы и бороды.

© Victoria and Albert Museum

15 / 16

Романтическая мода: бал в 1834 году. Иллюстрация из Les modes de Paris, 1898 год

Романтическая мода не предполагала аккуратных стрижек, и в 1830-е годы во Франции распространился бриллиантин для укрощения растрепанных прядей.

© New York Public Library

16 / 16

Иллюстрация из La mode. Париж, 1833 год

В России в 1837 году вышли указы Николая I, запрещавшие чиновникам, придворным, а потом и военным носить усы и не брить бороды «по образцу жидов или подражая французским модам». Радикально настроенные юноши не следовали этим директивам.

© Victoria and Albert Museum

Хайль Пушкин – Журнал «Сеанс»

Бакенбарды. Реж. Юрий Мамин, 1990

Когда я был маленьким, наш класс водили в кинотеатр «Дружба» смотреть «Обыкновенный фашизм». Помню, шли без большого энтузиазма: нас предупредили, что кино — документальное. Но смотрели с неподдельным ужасом, в гробовом молчании. Лично меня больше всего испугали не зверства эсэсовцев, а шествия современных неонацистов. Фашизм — это же прошлое, история; откуда, по какому праву возник он здесь и сейчас?

Тот ужас несоответствия жив по сей день. Русский фашизм — тема табуированная. Два фильма, ближе всего подобравшиеся к ней, «Бакенбарды» (1990) Юрия Мамина и «Россия 88» (2009) Павла Бардина, попали будто в слепую зону. Предыдущие работы Мамина, «Праздник Нептуна» и «Фонтан», и его следующий фильм — «Окно в Париж», стали всенародными любимцами, точно уловив ироническую меланхолию смены эпох, но злые, безжалостно-саркастические «Бакенбарды» такой эйфории не вызвали: ни фестивальных призов, ни заметных сборов. Путь к зрителю острой, резкой, агрессивно-современной «России 88» оказался необъяснимо сложным: пауза между мировой премьерой на Берлинале и выходом в прокат затянулась на год, ни один кинотеатр не решался взять картину. Поговаривали, что ополчились на нее в самом Кремле.

Россия 88. Реж. Павел Бардин, 2009

Принято считать, что история помогает любой трагедии повториться в виде фарса. Тут все вышло наоборот: то, что казалось комедией двадцать лет назад, в начале двадцать первого столетия обернулось драмой. Драмой неизменности — той самой, из «Обыкновенного фашизма». Если чему и научились, то непрактичности бакенбард: сбреешь их — и потеряешь желанную национальную идентичность. В финале «Бакенбард» бывшие пушкинисты маршируют уже под «Левый марш» Маяковского — в желтых свитерах, с бритыми башками. Этих же скинхедов, стрижка под ноль, мы встречаем на унылых московских окраинах нынешней «России 88» — не так уж сильно, между нами говоря, отличающейся от вымышленного провинциального Заборска 1990 года.

Разрыв между утопическими корнями русского национализма (забудем на время пугающее слово «фашизм») и его практическим применением так колоссален, что художественный анализ спотыкается сразу, принимая видимость репортажа — жанра легкого, мало к чему обязывающего. «Бакенбарды» начинаются как доклад о состоянии дел в уездных городках позднесоветской империи: столичный журналист исследует молодежные субкультуры, панков из объединения «Капелла» и мрачных качков «Бивней», — и лишь потом, ненавязчиво, на берег сходят прибывшие из Петербурга двое в пушкинских крылатках. Они прибыли сюда, чтобы именем Пушкина изменить этот мир навсегда; однако их благородный путь будет прерван — да-да, журналистским наветом, — и передовица под названием «Фюрер в бакенбардах» положит конец всем благородным начинаниям. В «России 88» журналистскую работу выполняют сами герои — члены патриотического кружка «Русский богатырь»: они снимают на видео агитационные ролики с избиениями гостей столицы и прочих чужеродных элементов, впоследствии выкладывая их в интернет. В обоих случаях документалистика — с подвохом, с двойным дном; за мнимо-непредвзятой картиной событий скрыты авторский замысел и умысел.

Бакенбарды. Реж. Юрий Мамин, 1990

Мамин выбирает язык памфлетного гротеска — тот единственный язык, на котором во все времена, от Гоголя с Салтыковым-Щедриным до Сорокина с Пелевиным, можно было адекватно описать российскую действительность. Члены клуба «АСП» («Александр Сергеевич Пушкин») растят бакенбарды, а у кого не растут — клеят «Моментом»; маршируют под речевки из стихов своего кумира, упражняются в боевых искусствах, которыми, по слухам, в совершенстве владел поэт. Путем убеждения, подкупа, шантажа и прямого насилия подминают под себя другие молодежные группировки: устраивают праздники, украшают город, торгуют сувенирной продукцией. Они приносят в мир тот мифический порядок, о котором скинхедам из реалистического дискурса «России 88» остается лишь мечтать. Они же ютятся в подвале, скрываются от милиции и учат матчасть, с трудом подавляя зевоту. Надо хоть что-то отвечать на вопрос, задаваемый человеком с камерой: «Как ты стал фашистом?».

Вопрос не из простых. Казалось бы, с начала 1990?х к концу 2000?х годов страна изменилась до неузнаваемости — но эти два фильма опровергают очевидное. Власть по-прежнему полна готовности использовать организованных и идейных молодчиков в своих смутных целях, но альянс их зыбок, как мираж: именно милейший Владимир Пименович сдает «Бакенов» милиции, хотя с недовольными горожанами те расправлялись именно по его распоряжению, — а диалог «Богатырей» с кремлевским чиновником (говорят, именно эпизод с этим персонажем, сыгранным Андреем Мерзликиным, навлек на «Россию 88» гнев вышестоящих) заканчивается, толком не начавшись. По сути, прав Херц, неформальный лидер анархической «Капеллы»: «Эти суки — подментованные», да только крыша течет. Власти в России выгодна мечта о порядке, но не порядок как таковой — у нее самой рыльце в пушку.

Россия 88. Реж. Павел Бардин, 2009

С другой стороны — народ, публика, население, быдло (называйте, как больше нравится). У Мамина толпа глазеет на то, как чудит молодежь: тех, кто шумит, осуждает, а ребят в униформах, ясное дело, одобряет. У Бардина поддерживают — за редким исключением — лозунг «Россия для русских», верифицируя и подтверждая нутряную подлинность все менее смешного мокьюментари. Поскольку массовка-то настоящая. Фашизм — отличная лакмусовая бумажка для социума, что в 1990?м, что сейчас.

Выходит, понять, откуда у нас взялись «русские традиционалисты» (термин из «Бакенбард»), до обидного легко. Но позволяет ли это выяснить, как и почему становятся фашистами? Чтобы разобраться, необходимо проникнуть внутрь, стать инсайдером. Режиссер — Мамин ли, Бардин ли — чужак-наблюдатель, наблюдатель с камерой, чудом допущенный в святая святых: желание покрасоваться губило многие тайные общества. Метафорические агенты авторов — еврейские юноши, примкнувшие к патриотическому движению, шибко образованный Файнштейн в «Бакенбардах» и оператор Эдик в «России 88», которого товарищи по кружку любовно кличут то Абрамом, то Мойшей.

Наблюдая за повседневным бытом патриотов, постепенно осознаешь, сколь сильно отличаются они от своих немецких прототипов. Русский фашист не ставит политических задач, даже если использует их в своей риторике. Русский фашист печется о другом: о мышлении, эстетике, культуре. О, не побоюсь этого слова, духовности. Посвящение в пушкинисты — мистический ритуал сродни масонскому, и трость, которой прилежный «Бакен» избивает несогласных, «легка и пряма, как мысль о Боге». Разучивание стихов главного русского поэта — не просто вдалбливание мантр в пустые головы, но экспроприация ценнейшего наследия во имя его «правильной» трактовки и последующего превращения в оружие. Этой же цели служит и подмена Пушкина фашистом-двойником, перемежающим цитаты из гения собственными сочинениями («Пушкин. Из ненаписанного», — комментирует ироничный наблюдатель).

Бакенбарды. Реж. Юрий Мамин, 1990

Казалось бы, современные наци из картины Бардина — личности более приземленные, но и их бицепсы лишь фасад истинных устремлений: их деятельность тоже предстает как своеобразное культуртрегерство. Документальные съемки побоев нравятся им меньше, чем «настоящее кино», аллегорически представляющее жертв (бабулек), угнетателей (ряженых жидов или кавказцев) и героев (фашистов). К тому же лидер группировки Штык — музыкант и поэт в рок-группе, творческая личность. Пусть его жесткие панк-кричалки мало напоминают изысканный китчевый «Пушкин-блюз» Алексея Заливалова из «Бакенбард», суть самовыражения от этого мало меняется. Навязывание своей системы ценностей окружающей реальности для русского фашиста важнее, чем физическое уничтожение противников или даже захват реальной власти. Ведь в виртуальном пространстве интернета он уже одержал победу над воображаемым злом, а в побоище на Черкизовском рынке еще неизвестно, чем все обернется.

Болезненному преодолению низменной человеческой натуры, о которой навязчиво напоминает псевдодокументальный язык обеих картин, посвящены две параллельные сцены. В «Бакенбардах» лидер группировки Виктор и его правая рука Александр сидят на корточках в идиллическом природном антураже — вокруг трава, цветочки, жужжат насекомые. Разговор идет, ясное дело, о судьбах России. А потом камера отъезжает назад, и мы осознаем, что за возвышенной беседой герои справляли большую нужду, и отнюдь не на природе, а в загаженном скверике среди уродливых городских зданий. В «России 88» скинхеды стоят на холме, любуются панорамой вечерней Москвы и мочатся; в темном небе расцветает праздничный салют, приуроченный к очередному (наверняка, святому и патриотическому) празднику, встреченному дружным издевательским «Ура!». Как расчистить авгиевы конюшни, не запачкав белоснежных перчаток, которые так нравится носить пушкинисту Виктору? Еще один вопрос без шансов на ответ.

Россия 88. Реж. Павел Бардин, 2009

Когда Виктор и Александр приезжают в Заборск, они попадают в мастерскую скульпторов, ваяющих «куличи» (то есть бюсты Ленина). Переломный миг наступает на глазах питерских гостей: городские власти отказываются от очередного Ильича, ваятели на глазах теряют работу. Некоторое время спустя Виктор осторожно спрашивает одного из скульпторов, может ли тот изготовить Пушкина; тот несколькими умелыми штрихами превращает вождя большевиков в великого поэта. Метафора, внятная до боли в глазах: в ее развитие — смена панно «Лучшие люди города» с фотографиями передовиков производства на фотоколлаж «Лучшие люди России», а также замена стандартных красных лозунгов о роли Партии в истории на белоснежные, с цитатами из Пушкина. Десакрализованное пространство распадающейся империи наполняется новым священным смыслом, но основа его — все тот же гипсовый болван без лица, которого избавили от бороды с усами, прилепив вместо них по-африкански буйную шевелюру с бакенбардами.

Так и вырожденческая физиономия Виктора — безумца с горящими глазами и подгнивающими зубами — в соответствующем гриме и антураже начинает смахивать на пушкинский профиль. Видя в себе реинкарнацию гения, он всерьез верит в свою способность глаголом жечь сердца людей. Забавная, отнюдь не случайная ирония судьбы: сыгравший свою лучшую роль именно в «Бакенбардах» Виктор Сухоруков в течение десятилетия воплощал образ Ленина дважды, а чуть позже идеально вписался в собирательный образ русского человека Виктора Багрова (в отличие от идеализированного романтического Данилы Багрова) в «братской» дилогии Алексея Балабанова.

Бакенбарды. Реж. Юрий Мамин, 1990

Герой нового поколения — наследник скорее брутального Данилы, чем трикстера Виктора, — Петр Федоров, Штык из «России 88», как уже было сказано, играет не комедию, но трагедию. В ней ему, однако, отведена неожиданная роль. Параллельно публицистическому сюжету в фильме разворачивается лирический, исподволь захватывающий все больше времени и экранного пространства. Сестра Штыка Юля встречается с кавказцем Робертом; лишь в самом финале, стоя над трупами влюбленных, Штык осознает, что он в этой драме — не центральный герой. Он Тибальт, чья функция проста — убить и тут же умереть. Гибель его будет незаметна, она сгинет в криминальной хронике, будет забыта под кипами других мелких трагедий. Литература мстит тем, кто мнил себя ее авторами: превращает их во второстепенных персонажей, чья участь предрешена.

Гибель Штыка, залакированная остатками старой записи (на ней сестра еще невинна, юна и жива), обрывает фильм, но сильнейшее впечатление еще впереди. Вместо финальных титров — перечень подлинных жертв русских фашистов, о которых вряд ли снимут фильмы или даже агитационные ролики для YouTube. Здесь возвращается шок «здесь и сейчас», а соблазн художественного осмысления растворяется как морок. Отсюда несчастливая судьба двух абсолютно разных, но талантливых и неординарных картин: они, в отличие от бесчисленных образцов отечественного высокодуховного авторского кино, — об опасности соблазна «культурой» и необходимости оглядеться по сторонам.

А оглядевшись, усвоить кое-что важное: нет больше общества «Память», осталось только общество «Забвение». Мы все в нем живем.

Читайте также

почему Павел I запретил носить бакенбарды

Более 4 лет длилось странное правление Павла I, который воспылал необъяснимой ненавистью к бакенбардам и женским челкам. Император запретил эти прически в 1799 году, как раз в год рождения самого известного «носителя» баков — Пушкина.

Французская зараза

Император Павел I целью своего правления считал сохранение обычаев глубокой старины. Приверженец всего немецкого, он полагал, что Франция — источник всех зол и вольнодумства. Страна, где обезглавили своего данного свыше правителя, была, с точки зрения Павла, средоточием ереси. Начал Павел с запрета для русских выезжать за границу. Следующим ограничением стал запрет ввозить в Россию иностранные книги и ноты. Потом под определение «французской заразы» попали вальсы, фраки и круглые шляпы. Следующим пунктом программы по борьбе с вольнодумством стали бакенбарды.

Бакенбарды Александра Македонского

По мнению императора, ни один порядочный гражданин не станет подражать французской моде и носить на лице баки. Вместе с ними в опалу попали и женские челки и букли. Мужчинам же настоятельно рекомендовалось зачесывать волосы назад в косичку. Связь баков и Франции мерещилась только Павлу, и реальных оснований под собой не имеет. Мода на волосы на щеках как продолжение мужской прически зародилась в Англии, а потом распространилась на Германию.

Возвращение баков

Среди историков существует мнение, что Павел ополчился на бакенбарды, потому что сам был обделен растительностью на лице. Таким образом, ему больше не пришлось бы соперничать с военными — обладателями роскошных баков. Однако за решениями императора, определенно, скрывалось и кое-что посерьезнее: если принимать во внимание все его нововведения, можно сказать, что царь был нездоров. Помимо новшеств в одежде Павел I регламентировал время подъема и отхода ко сну, цвет, в который красили дома, и даже употребление отдельных слов. Возможно, единственное, что прижилось в русском обществе после императора — это шинели, которые носят и сегодня. Только этот элемент из любимой императором прусской формы дожил до наших дней.

Дворец неуравновешенного императора выглядел скорее как фортификация, а все из-за страха перед заговором

Правление, как и жизнь Павла, закончились 12 марта 1801 года. Он был убит заговорщиками, конечно, не только из-за его неоднозначных приказаний, но и потому что психически неуравновешенный царь представлял угрозу для общества и государства. Все изменения, внедренные Павлом, были отменены его сыном Александром I. Вернулись в обиход и бакенбарды.

Поделись с друзьями:

Телеканал МИР | Иностранные звезды в российском кинематографе

Никита Михалков планирует съемки новой картины со Стивеном Сигалом в главной роли. Какие еще зарубежные актеры успели сняться у известного режиссера и его коллег?

Известный режиссер Никита Михалков решил снять фильм, главную роль в котором сыграет Стивен Сигал – звезда американских боевиков «Захват», «Над законом» и «Патриот». Актер выступил в роли сценариста, но подробности сюжета пока не разглашаются. Он хочет отойти от привычно образа «спасителя мира» и показать себя в серьезном драматическом амплуа.

Производством картины займется студия Михалкова «Тритэ», а финансированием — представители обеих стран в равной степени. Режиссер убежден, что «сейчас русская картина с Сигалом, совместная картина с США, — это опыт и экстравагантный, и полезный».

Голливудский актер давно испытывает к России искреннюю симпатию. Стивен Сигал имеет русские, еврейские и монгольские корни. Он не раз посещал страну, встречался с президентом Путиным, а в 2014 году прилетел в Крым, где принял участие в байк-шоу.

Кто еще из известных зарубежных актеров успел сняться в российском кино и внести в него свою лепту?

Рэйф Файнс

Британский актер, известный по своим ролям в «Списке Шиндлера», «Американском пациенте» и «Гарри Поттере»,  снялся в картине Веры Глаголевой «Две женщины» — вольной экранизации пьесы Ивана Тургенева «Месяц в деревне». Герой Файнса – Михаил Ракитин, участник любовного четыреугольника.

Съемки велись в музее-усадьбе Глинки в Смоленской области. Специально для роли британец отпустил бакенбарды и долго изучал русский язык, в частности произношение. Также в картине задействована француженка Сильви Тестю, обладательница двух премий «Сезар».

Жерар Депардье

Российский актер французского происхождения связал свою жизнь с отечественным кинематографом задолго до получения гражданства. Депардье сыграл в четырех картинах: «Зависть богов» (2000), «Распутин» (2013), «Sex, кофе и сигареты» (2014) и «Виктор» (2014).

Кстати, роль Распутина долго была мечтой известного актера: «Распутин сидит у меня внутри уже лет пятнадцать, и я должен был, просто обязан был выпустить его наружу!.. Таким, как Распутин, верят! Я знаю, что говорю, ведь я вырос рядом с таким человеком — моя бабушка была целительницей».

Милла Йовович

Самая русская из всех голливудских актрис снялась в 2011 году в дебютной картине Левона Габриадзе «Выкрутасы». Она не только исполнила главную роль, но и самостоятельно озвучила ее. Также она настояла на том, чтобы самой спеть для фильма песню «Ах эта свадьба, свадьба…» Муслима Магомаева.

К участию в съемках была привлечена и ее мама, Галина Логинова. «Мама очень переживала, что я не смогу нормально говорить по-русски, и я изо всех сил старалась доказать ей, что у меня получится. И получилось!», — поделилась эмоциями Милла.

Венсан Перес

Швейцарский актер был приглашен для съемок полнометражного фильма «Кухня в Париже» в 2014 году. Перес сыграл любвеобильного начальника охраны президента Франции Николя Дюбона, который влюбился в россиянку.

За несколько лет до «Кухни» Венсан снялся вместе с Анастасией Заворотнюк в блокбастере «Код апокалипсиса», который провалился в прокате.

Шэрон Стоун

Героиня культового фильма «Основной инстинкт» приняла участие в съемках третьей части «Любви в большом городе» в 2013 году. По сюжету она играет кинозвезду Анжелу Блейк, которую мечтает поцеловать Святой Валентин (Филипп Киркоров).

Один съемочный день певицы стоил создателям 200 тысяч долларов, но ради звучного имени на киноафишах и постерах ничего не жалко. 

Джулия Ормонд

Прославленная британская актриса Джулия Ормонд работала в картине Никиты Михалкова «Сибирский цирюльник», которая вышла на экран в 1997 году.Звезда фильмов Питера Гринуэйя и Синди Поллака осталась очарована Россией, несмотря на время «лихих 90-х».

Актриса призналась: «Я чувствовала себя абсолютно свободной, несмотря на то, что многие из моих коллег по съемочной площадке плохо говорили по-английски. Никита сумел собрать команду, понимающую друг друга без слов».

Элизабет Тейлор

Знакомая советскому зрителю по фильму «Клеопатра» актриса снялась в экранизации сказки Метерлинка «Синяя птица». Каким-то чудом «Мосфильму» и «XX Century Fox» удалось договориться о совместных съемках.

Из-за тяжелых условий работы в Союзе Тейлор подхватила дизентерию, от которой ей пришлось еще долго лечиться. Вместе с ней в сказке снялись американские актрисы Джейн Фонда и Ава Гарднер.

Марчелло Мастроянни

Легенда мирового кинематографа дважды участвовал в русскоязычных кинокартинах. В 1970 году в советско-итальянской военной драме «Подсолнухи» он сыграл вместе с Софи Лорен, а в 1987 году Никита Михалков пригласил его в «Очи черные».

Образ аристократа, путешествующего по бескрайней России в поисках любви и смысла жизни, заслужил премию Каннского кинофестиваля за лучшую мужскую роль и номинацию на «Оскар».

Шон Коннери

Лучший Джеймс Бонд всех времен и народов снялся в фильме Михаила Калатозова «Красная палатка». В 1969 году, когда Коннери прилетел в Москву, о нем никто ничего не знал: фильмы про агента 007 никогда не показывали в Союзе.

Первые две недели актер наслаждался состоянием свободы, но потом на него напала хандра. Помимо Коннери участие в картине приняли австралиец Питер Финч и итальянка Клаудия Кардинале.

Борода и бакенбарды: виды, мода, уход

Растительность на лице в последние годы активно набирает популярность среди представителей сильного пола. Бакенбарды у мужчин – признак отменного вкуса, показатель мужественности и сексуальности. Если вы задумываетесь над формой вашей будущей бороды, обязательно посмотрите фото бакенбардов – они не оставят вас равнодушными.

Как называются те или иные баки, как отрастить и выбрать подходящие именно вам — читайте ниже.

Выбираем баки

Бакенбарды вошли в моду ещё в конце XVIII века. Так стали называть волосы, растущие вертикально по обе стороны лица, они стали отличным дополнением к бороде, а сочетание усы и бакенбарды привлекало внимание окружающих.

Популярные виды бакенбардов

  1. Сросшиеся бакенбарды.
    Практически полностью закрывают собой виски и скулы, плавно переходя в усы, в то время как подбородок остаётся гладко выбритым
  2. Стандарт федерации.
    Бакенбарды, которые подстригают под углом 45 градусов относительно кончика уха.
  3. Парус.
    Широкие баки, с переходом в усы.

Бакенбарды с бородой или без?

Это самый частый вопрос, которым задаются мужчины. Без бакенбардов борода смотрится уже не так эффектно, как хотелось бы, поэтому ниже мы представили несколько вариантов с фото на любой вкус и цвет.
Один из часто встречающихся видов бороды:

С чего начать?

Бакенбарды как отдельный вид искусства и отращивание бакенбардов – интересный процесс, их можно креативно подстричь, а также с их помощью можно скорректировать форму лица. Не знаете с чего начать? Вот несколько советов, которые помогут отрастить бакенбарды:

  • Спрячьте бритвенный станок, пока он не понадобится. Запаситесь терпением, отращивание бакенбардов займёт от одной до шести недель, в зависимости от скорости роста ваших волос.
  • Приобретите репейное масло, оно будет способствовать быстрому росту ваших волос. Для хорошего эффекта каждый раз перед сном наносите его на кожу лица.
  • Обязательно определитесь с формой будущих бакенбардов. Круглому лицу импонируют короткие бакенбарды, для лица овальной формы стоит выбрать пышные баки, а для квадратной формы лучше всего будет сбрить волосы со щёк.
  • Сбривайте всю растительность на лице, аккуратно обходя новые бакенбарды. Для этого подойдет обычная бритва.
  • Подравнивать «баки» вам будет удобнее всего с помощью обыкновенных ножниц и расчёски.
  • Не лишним будет принимать витамины и пищевые добавки, например рыбий жир.
  • Также нужно выбрать правильную прическу для этой бороды.

Несколько советов по уходу за бакенбардами:

Регулярно брейте баки. Так они станут более заметными и выразительными. По личному опыту знаю – неправильно подобранная форма бакенбардов не подчеркнёт, а испортит черты лица.

Я настоятельно рекомендую пару раз обратиться к мастеру, который подберет подходящую форму.

Стричь бакенбарды в первый раз также лучше у профессионала, он подберет оптимальную длину, после чего вы сможете сделать это дома.

Что делать если не растут бакенбарды

  • Для начала – посетите врача. После сдачи анализа доктор определит, чего не хватает в вашем организме, и с его помощью вы сможете выбрать наиболее подходящий вариант.
  • Начните правильно питаться, возможно, причина кроется именно в этом. Через какое то время процессы в вашем организме нормализуются, волосы на лице начнут расти.
  • Принимайте большое количество витаминов и питательных элементов. Нехватка в организме витаминов А, С, Е, В3 и В5 может привести к замедлению роста волос не только на лице но и на голове.
  • Не забывайте заботиться о своей коже, питательные масла и маски для лица поспособствуют улучшению кровообращения.
  • Избегайте стрессовых ситуаций, т.к. это напрямую ведет к выпадению волос, занимайтесь спортом.
  • Сходите к врачу и сдайте анализы, возможно в вашем организме не хватает тестостерона, в этом случае поможет приём гормона.
  • Пересадка волосяных фолликул – тоже вариант. Если все вышеперечисленные действия не помогают, можно прибегнуть к этой процедуре. Но перед этим обязательно проконсультируйтесь с пластическим хирургом.

Выполняя вышеизложенные рекомендации и советы – вам гарантированы роскошные бакенбарды. Т.к. пишу с личного опыта, честно признаться – меня ждал успех. Остался доволен и не мог налюбоваться на себя – красавца. Желаю и вам таких же успехов!

Бакенбарды не только для Пушкина! Как выбрать, отрастить и ухаживать. Ссылка на основную публикацию

Источник: https://BorodaVsem.ru/vidy-borod/bakenbardy.html

Как отрастить и побрить бакенбарды самостоятельно

Как брить бакенбарды? Этот вопрос возникает у мужчин, которые следят за собственной внешностью, стремясь поддерживать красоту отрастающей растительности. Такой аксессуар появился очень давно, с тех пор несколько видоизменился, но, по-прежнему украшает мужские лица, привлекая своей необычностью, стильностью.

Что представляют собой

Скопление волос на лице, начинающееся от линии висков и переходящее в бороду, усы, принято называть бакенбардами. Их носят как отдельно, так и в сочетании с бородой, усами, главное, чтобы подобный стиль подходил к общему образу, стилю человека.

Еще с древних времен повелось, что этот вид растительности был признаком:

  • хорошей генетики;
  • здоровья;
  • мужественности;
  • солидности;
  • статусности.

На сегодняшний день многие мужчины считают этот аксессуар пережитком прошлого, хотя барберы предлагают иным парням сделать подобную стрижку, когда видят, что она идеально впишется в существующий образ.

Баки отлично корректируют форму лица, обладают множеством альтернатив, разновидностей.

Этот аксессуар легко скомбинировать практически с каждым видом бороды, усов, сделать единым целым с имеющейся прической. Причем, иногда мужчинам тяжело отращивать растительность на лице, но, бакенбарды, неизменно, вырастают без особого труда.

Когда появилась мода на баки

Усы, переходящие в растительность, двигающуюся к вискам, спускающуюся к подбородку – все это баки. Изначально мода на такой стиль появилась в 18 веке. Пожалуй, самым ярким ее представителем бал известный русский поэт – А. С. Пушкин.

Такой стиль идеален для представителей сильного пола, обладающих волнистой, густой шевелюрой, когда линия волос с легкостью двигается по вискам, переходит к щекам, стремится к подбородку.

Если раньше баки носились исключительно отдельно, то, с течением времени, началось их совмещение с бородой. На сегодняшний день, баки присутствуют на многих лицах, различаясь стилями, вариациями исполнения.

Чтобы подобрать для себя наиболее подходящий образ, можно воспользоваться специальными компьютерными программами, где можно на собственное фото подставить ту или иную стрижку, усы, бороду.

Виды бакенбардов

Кому подойдут стрижки в стиле, где присутствуют баки? Чтобы определиться с ответом на этот вопрос, нужно рассмотреть имеющиеся их разновидности.

Следующие виды баков:

  1. Суворовские: представляют собой тонкие баки, а также усы. Оба элемента неразрывной полосой опускаются от висков, продвигаясь до зоны верхней губы. Такой стиль отличается круглыми линиями.
  2. Франц Иосиф: здесь растительность длинная, пышная и густая, переходящая в удлиненные, не менее редкие, усы. Такой образ добавляет лицу солидности, объема.
  3. Friendly Mutton Chops: здесь баки опускаются к линии бороды, проходят вдоль челюсти, затем возвращаются вверх – к усам. Волосы укрывают большую площадь лица, очень эффектно выглядят, когда основная шевелюра коротко подстрижена.
  4. Стандарт: здесь могут быть стрижки разной длины, без усов, с гладко выбритым лицом, растительностью, обрамляющей подбородок. Обязательным условием является выполнение угла в 45 градусов.
  5. Парус: волосы отращиваются от висков до нижней части челюсти, поддерживаются широкой линией, поднимаются к усам. Причем длина баков должна быть больше длины последних.

Современная мода вносит свои коррективы в оформление этого элемента стрижки щетины. Каждый мужчина может самостоятельно определять подходящий для него стиль, проводить эксперименты со стрижками. При этом важно не забывать не только о моделировании, но о необходимости постоянного ухода за растительностью.

Как отрастить баки?

Баки позволяют создать образ, отличающийся своим стилем от множества других, распространенных в современном обществе. Они помогают придать мужчине недостающей элегантности, брутальности, сделать из него настоящего джентльмена.

Особенности отращивания баков:

  • на несколько дней спрятать бритву и иные приспособления для стрижки, как можно дальше;
  • не подстригать волосы на протяжении всего периода отращивания: если не планируется оформление бороды, усов, нужно определиться с контурами будущей стрижки и, удалять волосы на остальной поверхности лица с помощью триммера;
  • приобрести в аптеке касторовое или репейное масло и активно наносить его на кожу лица, втирая массирующими движениями, чтобы пробудить спящие фолликулы ото сна и заставить их функционировать;
  • определиться с подходящим типом стрижки: при наличии круглого лица – лучше выбрать короткие линии, при квадратном – несколько длиннее, чтобы лицо не смотрелось излишне узким;
  • когда волосы достаточно отрастут убирать длину с помощью тонких парикмахерских ножниц и расчески.

Решив отрастить баки в первый раз, лучше обратиться к специалисту барбершопа для их правильного оформления. Посмотрев на его работу, можно будет, в дальнейшем, проводить процедуру стрижки, самостоятельно.

Не всегда растительность растет с такой скоростью, густотой, как хотелось бы. Иногда природе нужно немного помочь, для этого нужно взять себе на вооружение несколько полезных правил.

Важные правила в отращивании растительности:

  • если щетина не растет – посетить эндокринолога, трихолога: специалисты определят причину возникновения такой проблемы, назначат прохождение обследований, сдачу анализов, и, посоветует прием медикаментов;
  • исправить собственный рацион питания, удалив из него фастфуд, острые, соленые продукты, введя свежие фрукты, овощи, рыбу, мясо, крупы, яйца;
  • активнее заниматься спортом, он способствует выработке мужским организмом достаточного количества тестостерона, который, в том числе, отвечает и за рост щетины;
  • принимать витаминно-минеральные комплексы, в обязательном порядке содержащие ретинол, аскорбиновую кислоту, токоферол, витамины группы В, биотин, витамин D;
  • пить большое количество воды – в течение дня от 2,5 литров;
  • использовать растительные масла (касторовое, жожоба, миндальное, репейное, виноградных косточек, персиковое), для ухода за кожный покровом лица;
  • избегать постоянного нахождения в стрессовых ситуациях.

В особенно сложных случаях нельзя обойтись без пересадки волосяных фолликулов. Только такое хирургическое вмешательство способно помочь в получении желаемой стрижки.

Стрижка и уход

Подстриженные баки, за которыми постоянно ухаживают, подравнивают, выглядят очень эффектно, неизменно привлекая взгляды посторонних людей. Чтоб иметь ухоженный внешний вид совсем не обязательно стричь растительность каждые 1-2 дня, достаточно делать это периодически, обращая внимание на индивидуальную скорость роста волос.

Когда волосы уже отросли от линии висков до нижней части подбородка, можно проводить процедуры стрижки, бритья, моделирования. Уменьшать длину нужно предельно аккуратно, чтобы не испортить уже отросшую щетину, сведя на нет долгие недели ожидания.

Триммером или ножницами можно укоротить излишне длинные волосы, устранить те стержни, что не хотят послушно лежать и, выбиваются из общей массы.

Для безупречного внешнего вида мужчины, он должен постоянно придерживаться таких правил ухода за растительностью:

  1. Мытье с помощью специального шампуня через каждый 1-2 дня.
  2. Споласкивание усов, бороды проточной водой после приема пищи, чтобы удалить случайно застрявшие кусочки.
  3. Расчесывать растительность специальным гребнем с густо расположенными зубьями.
  4. Своевременно сбривать появившуюся на щеках, шее – щетину.
  5. Использовать, по мере необходимости, ополаскиватели, бальзамы, лосьоны.
  6. Периодически проводить массажи с использованием ценных растительных масел.
  7. Принимать витаминные добавки, содержащие рыбий жир. чтобы простимулировать рост щетины.
  8. Периодически обращаться в барбершоп к профессионалу, чтобы он сделал качественную стрижку, подобрал новую, подходящую к общему стилю, форму.

Бакенбарды – это вовсе не пережиток прошлого, это отличный аксессуар, способный преобразить обычную внешность, внести в нее изюминку, привлечь восхищенные женские взгляды.

Источник: https://borodadeda.ru/uchod-strizhka-britie/kak-brit-bakenbardy/

Как ухаживать за бакенбардами

Произнесите слово «бакенбарды», и перед глазами встанут яркие образы – и вовсе не обязательно они будут удачными. От героев фильма «Лихорадка субботнего вечера» до британского велогонщика Брэдли Уиггинса, застрявшего в эпохе модов и рокеров, все эти образы могут стать ужасающими очень быстро.

Но сделанные правильно, сдержанно, аккуратно, они позволяют уйти от неприятных ассоциаций и добавят оригинальности вашему образу. Ведущий мастер Aveda Стел Николау дает советы, как при помощи бакенбард не испортить, а только улучшить внешний вид.

Содержание

  • 1 Найдите свой стиль
  • 2 Аккуратность
  • 3 Форма
  • 4 Стрижка
  • 5 Уход

Найдите свой стиль

Если вам нравится идея позволить своим волосам устремиться вниз, начинайте с консервативного варианта. Самое безопасное решение – короткие и аккуратные бакенбарды не больше дюйма (2,54 см) в ширину. Такой вариант заставит ваших коллег оглянуться на вас, но при этом они не поймут, что именно притянуло их взгляд.

Статья в тему:Полное руководство по удалению волос

Первая попытка отпустить бакенбарды придала вам уверенности? С этого момента вы можете искать формы, которые наиболее подходят для вашего лица. Например, мужчины с квадратным лицом могут отпустить бакенбарды чуть ниже, чтобы уравновесить пропорции и удлинить линию челюсти.

Если же у вас овальное лицо, которое пропорционально от природы, не стоит делать бакенбарды слишком длинными, достаточно средней длины.

Аккуратность

Чтобы бакенбарды не были просто волосами на лице, подберите подходящую длину волос. Уменьшайте длину волос градуировано, постепенно, сводя длину на нет к окончанию бакенбард. Играя длиной волос, можно визуально скрыть проплешинки в области бакенбард.

Форма

Когда парикмахер неизбежно задаст вам вопрос, оставить бакенбарды естественными или придать им форму, вам придется выбрать одну из противоположных друг другу идеологий, так что выбирайте очень осторожно.

Статья в тему: Как отрастить красивую бороду

Естественные – не значит дикие и неухоженные. Просто это бакенбарды, которые растут по естественной линии роста вашей бороды. А сформированные бакенбарды могут быть там, где вы пожелаете. Над сформированными придется работать более тщательно, избавляясь от щетины там, где её быть не должно.

Зато вы получите бакенбарды, которые вам нравятся.

Стрижка

Выбирая форму бакенбард, подумайте о том, как вы будете за ними ухаживать. Бакенбарды с небольшой длиной волос требуют более частого ухода. Волосы в области бакенбард растут быстрее, чем в других частях лица, поэтому убирать длину некоторым мужчинам приходится каждые три дня.

Статья в тему: Руководство по зимнему уходу за кожей для мужчин

Эксперты советуют приобрести хорошую машинку для стрижки волос с разными насадками. Посоветовать конкретную модель вам может ваш парикмахер, исходя из типа волос и формы бакенбард. Хорошее решение для начала — Babyliss Super Stubble XTP.

Это устройство гарантирует высокую точность и гибкость для отличного результата.

Уход

Если вы не собираетесь отращивать огромные бакенбарды, покупать специальное средство для нескольких квадратных сантиметров вашего лица глупо. Но поскольку волосы в этой части лица довольно грубые и толстые, некоторые средства могут произвести ощутимый эффект.

Рекомендуем многофункциональные средства, например, Aveda Men Composition Oil. Массажные масла можно втирать в область бакенбард, чтобы добавить увлажненности. Это отличный кондиционер для бороды, которые смягчает и увлажняет.

Бакенбарды не должны выглядеть как загривок – покажите их с мягкой стороны.

Источник: https://metrosexual.com.ua/kak-uhazhivat-za-bakenbardami.html

Бакенбарды: история и стили

Бакенбарды — это элемент мужского стиля и имиджа, который вошел в моду в конце 18 столетия. Тогда «баки» тянулись по щеке их обладателя узкой полоской. Немного позже они разделились на два вида. Первый тип был частью мужской прически, ее продолжением. Второй тип «баков» был длиннее, а поэтому мог носиться и как самостоятельный элемент имиджа, без бороды и усов.

Как появились бакенбарды

Родиной «баков» считается Англия. Однако первым задокументированным стилем является «sideburns».

Такие «баки» носил Эмброуз Эверетт Бернсайд, американский солдат, который впоследствии занял пост губернатора. После Англии «баки» завоевали территорию Германии и других стран.

«Бакенбарды» соотносится с немецким «backen», что на русском обозначает «борода», «щека», «борода, которая растет на щеке».

История бакенбардов в нашей стране неоднозначна. В 1799 году царь Павел Первый запретил мужчинам носить бакенбарды. По имперскому повелению, каждый представитель сильного пола должен был бриться гладко – усы, борода и «баки» считались тогда одним из признаков вольнодумства.

Вообще этот император уделял нездоровое внимание волосам на лице мужчин. Однажды он запретил всем носить челки, а затем обязал людей использовать в своем образе косички. Возможно, император был психически нездоровым человеком? Есть и другое объяснение. От природы у этого эксцентричного правителя не было растительности на лице.

Введя запрет, император мог не бояться выглядеть убого на фоне своих подданных.

Виды бакенбардов

Существует несколько типов бакенбардов:

«Как у Франца Иосифа». Это широкие «баки», которые носятся вместе с усами. Подбородок при этом должен быть гладко выбрит. В англоязычных странах для таких бакенбардов есть два названия: burnsides или sideburns. Бакенбарды этого вида носил генерал Бернсайд, а в России моду на подобные баки ввел генерал Скобелев.

«Сенаторские». Они более самостоятельные, чем burnsides – не переходят ни в усы, ни в бороду. «Сенаторский тип» был характерен для Петра Багратиона, Ивана Крылова и Александра Пушкина.

«Фавори» – зауженные бакенбарды, которые принято носить без усов и бороды. «Баки» стали модными в первой половине позапрошлого века. Но использовались они и раньше. Так, Александр Македонский на одной из мозаик нарисован как раз с «фавори».

«Friendly Mutton Chops». Этот фасон бакенбардов считается редким: линия «баков» идет от висков по скулам и щекам и плавно переходит в усы. Подбородок носящего при этом должен быть выбрит. Образец «баков» такого типа вы можете увидеть на портрете российского императора Александра II.

Как отрастить бакенбарды

Чтобы отрастить бакенбарды, запаситесь терпением. Позабудьте о бритве. Используйте масло для стимуляции роста бороды. Как только борода отрастет до нужной длины, сбривайте растительность на своем лице, только не задевайте «баки». Подровнять бакенбарды можно с помощью ножниц или триммером.

Кому подойдут бакенбарды и их плюсы

Большинство мужчин считает, что бакенбарды – это пережиток прошлого. И все же «баки» снова входят в моду. Это красиво и круто, подчеркнет вашу мужественность, харизму.

Если у вас круглое лицо, вам больше подойдут короткие «баки». Узколицым мужчинам стоит поэкспериментировать с длинными бакенбардами.

В случае квадратной формы лица оптимальным вариантом будут широкие «баки» средней длины.

Источник: https://borodach.com/bakenbardy-istoriya-i-stili/

Как отрастить бакенбарды

В современном мире редко можно встретить мужчину, который носит бакенбарды. Некоторые говорят, что бакенбарды у мужчин — это немодно и неудобно. Но несмотря на эти утверждения, большое количество людей между бородой, усами и бакенбардами, выбирают именно последние.

Они могут быть разными по виду и оформления. Бакенбарды прекрасно смотрятся с усами и бородой, дополняют образ прически и подчеркивают стиль мужчины.

Длинные бакенбарды корректируют овал лица и подбородок. Узкие, продолговатые бакенбарды визуально вытягивают лицо. А укороченные — индивидуально и гармонично выглядят с короткими мужскими прическами. Эта часть мужского образа придаёт юноше мужественности, серьезности и увеличивает возраст.

Популярность бакенбардов

В последнее время известность набирают борода и усы, незаслуженно отодвинув на дальний план бакенбарды. А зря! С их помощью мужчина может добавить своему внешнему виду брутальность и элегантность. Юноша, который их носит, отличается чувством стиля и весёлым нравом.

Популярность бакенбардов началась в восемнадцатом веке в Англии. Несколько позднее мода на них пришла и в Россию. Самыми известными их обладателями были: А.С.Пушкин, Элвис Пресли, император Франс Иосиф.

Постепенно вид бакенбардов менялся, на сегодняшний день их можно насчитать более пятидесяти. Многие мужчины предпочитают классический стиль, но встречаются и любители креативных вариантов.

Модные бакенбарды у мужчин

При желании бакенбардам можно придать любую форму и вид. Прислушиваясь к своим пожеланиям и настроению, смело экспериментируйте. Основное условие — бакенбарды должны подходить типу лица и общему образу. Наличие бакенбардов выделяет мужчину из толпы окружающих.

Виды бакенбардов

На сегодняшний день тяжело назвать все виды бакенбардов, которые существуют. Однако выделяют три основных, самых известных типов «баков»:

  • Стандартные. Они выполняются ножницами или машинкой под углом 45 градусов, который вымеряется по отношению к окончанию ушной раковины.
  • Сросшиеся. Их форма распространяется на щёки и скулы, соединяясь над губой.
  • Парус. Это большие бакенбарды, которые объединены с усами.

Среди множества бакенбардов выделяют наиболее популярные:

  • Суворовские. Это тоненькие «баки», которые сливаются с такими же тонкими усами.
  • Франц Иосиф. Роскошные, длинные «баки», соединяющиеся с удлинёнными усами.
  • Friendly Mutton Chops. Они перекрывают большую часть лица мужчины, носят их с небольшими усами.
  • Французская вилка. Линия «баков» закрывает щёки и соединяется с объёмной бородой.
  • Широкие. Бакенбарды растут от виска до нижней точки уголков рта, к низу они расширяются.
  • Winnfield. Композиция спускается немного ниже уха и усов, уголки которых обрамляют рот до нижней челюсти.

Как Подстричь Усы и Бакенбарды: Стили Бороды и Усов | Gillette STYLER

О том, как отрастить бакенбарды, расскажем ниже. Все, кто хочет иметь оригинальный образ, должны соблюдать определённые правила, которые помогут отрастить красивые бакенбарды.

  • Уберите бритву. Для того чтобы отрастить бакенбарды, ножницы и бритва не потребуются.
  • Весь процесс может занять от нескольких дней до нескольких недель. Для увеличения роста можно купить в магазине средство для роста волос. Например, масло репейника. Его надо каждый вечер наносить на область, где будут «баки».
  • Необходимо определиться со стилем будущих бакенбардов.
  • Уберите всю лишнюю растительность на лице, при этом не затрагивая бакенбарды. Для выравнивания бакенбардов нужно применять электробритву.
  • Чтобы отрастить бакенбарды, лучше использовать свободное время в отпуске.
  • Для роста красивых и здоровых «баков» принимайте дополнительно пищевые добавки в виде рыбьего жира и витаминов.
  • Если на коже появился зуд и раздражение, то обрабатывайте эти места при помощи 1% раствора гидрокортизона.
  • После того, как волосы отрасли на желаемую длину, можно придавать им форму при помощи ножниц. Сначала оставьте бакенбарды шире, чем планировали, а затем постепенно уменьшайте их длину и ширину.

Уход за бакенбардами

Отрастить и сделать форму бакенбардам ещё не достаточно. Необходимо постоянно ухаживать за ними: регулярно стричь, следить за состоянием волос.

Первое, что важно знать мужчине с бакенбардами, это как правильно поддерживать их форму. Для определения нужной длины проведите небольшой тест. Расположите указательные пальцы рук на нижнюю часть бакенбардов с обеих сторон. Посмотрите в зеркало, чтобы определить, параллельно ли расположены пальцы. Если какой-либо палец расположен выше или ниже, то длину следует подравнять.

Для поддержания формы «баков» лучше всего использовать триммер. Подстригают бакенбарды каждые три дня.

При сохранении объёма их стригут от висков к подбородку. Чтобы отрастить длинные бакенбарды совсем не нужно покупать дорогие косметические средства. Подойдут универсальные варианты, которые предназначены для волос, бороды и бакенбардов.

Как отрастить и ухаживать за бакенбардами

Чтобы «баки» выглядели здоровыми, используйте разнообразные массажные средства, втирая их в область «баков». Массажные масла насытят волосы всеми полезными веществами.

Бакенбарды притягивают к себе внимание слабого пола. Мужчина с ними выглядит уверенно и мужественно. Однако «баки» могут сделать лицо не только красивым, но также испортить его. Поэтому к выбору формы бакенбардов следует подходить ответственно.

Источник: https://LadyKiss.ru/krasota/boroda/kak-otrastit-bakenbardy.html

Виды бакенбардов у мужчин: английские, короткие, густые, сросшиеся

Бакенбарды — часть мужского имиджа, которая подчеркивает мужественность и харизму. Вошли в моду в конце 18 века и не потеряли популярность сейчас. Представляют собой волосы, которые растут по обеим сторонам лица, от висков до области бороды или усов.

Бакенбарды могут быть частью прически, плавно продолжая ее на щеки к подбородку, или самостоятельной и отдельной частью, обходясь без бороды и усов.

Виды

Существует множество типов форм и длины бакенбардов. Выбор зависит от типа и черт лица, а также от личных предпочтений. С их помощью корректируют небольшие дефекты на лице или асимметрию.

Есть несколько направлений в стиле бакенбардов, названия которых вызывают ассоциации со знакомым образом.

Виды бакенбардов:

  1. Суворовские. Названы в честь великого полководца. Представляют собой полоску волос небольшой толщины, которая неразрывно идет от виска до верхней губы. Этот стиль предполагает мужественный и выдающийся подбородок, как у Суворова.
  2. Mutton Chops. Баки начинаются у виска и плавно переходят в бороду и усы. Заканчиваются в области подбородка. На нем не должно быть растительности. Эта разновидность напоминает бакенбарды Росомахи и придает мужественность.
  3. Франц Иосиф. Повторяют образ австрийского императора. Широкая полоса должна срастаться с бородой на щеках и свисать под линию нижней скулы. Обязательно должны быть усы и гладко выбритый подбородок.
  4. Классические. Выступают отдельным самостоятельным элементом. Могут быть различной длины. Считается, что стоит ориентироваться на прическу. Чем она короче, тем меньше должны быть баки.
  5. Короткие. Могут разной ширины, выступают на несколько сантиметров от уровня прически.
  6. Парус. Широкого размера. Это плавный переход от линии виска до нижней части щеки. Выглядит по бокам лица, как два паруса.
  7. Сросшиеся. Нет четкой грани между баками и бородой. Они выглядят как продолжение друг друга. После скул плавно переходят в усы, чтобы вписаться, оставляя подбородок гладким.
  8. Русские. Подходит для тех мужчин, которые могут похвастаться густой растительностью на лице. Бакенбарды соединяются с бородой и усами и представляют собой единое целое.
  9. Английские. Это страна является родиной бакенбардов. Английские бакенбарды растут таким образом, что соединяются с усами, образуя непрерывную полоску пышных волос. Подбородок остается открытым и должен быть гладко выбрит.
  10. Ретта. Короткие бакенбарды, которые подходят под стиль Бретта, когда вся растительность сосредоточена в области рта и доходит до середины щеки.
  11. Пейсы. Представляют собой длинные закручивающиеся волосы на виска. Такой стиль является традиционным у ортодоксальных евреев.
  12. Сенаторские.
  13. Длинные. Выглядят, как ровная полоса, доходящая до нижней линии уха. Длинные бакенбарды хорошо смотрятся на лице с классическими чертами и прической с длинными волосами.
  14. Фавори. Самостоятельные баки, имеющие зауженное строение. Лицо должно быть гладко выбрито. Этот стиль широко распространен у любителей баков. Такие бакенбарды носил А. Македонский.

Помимо формы бакенбардов, волосы различаются по оттенку. Как правило, цвет волос и бакенбардов одинаковый. Рыжие бакенбарды соответствуют цвету волос, как и темные и светлые. Такая гармония позволяет придать стиль и скорректировать образ.

Чтобы выбрать бакенбарды из большого разнообразия видов, стоит посетить специализированный салон и воспользоваться консультаций мастера.

Большой опыт, чувство стиля и развитое мастерство позволят мужчине приобрести новый образ, транслирующий окружающим мужество, уверенность и решимость.

В мужских салонах часто есть программа на компьютере, где в 3D представлен предварительно загруженный образ мужчины. Можно увидеть множество вариантов стилей бакенбардов. Увидев новый образ и рассмотрев его с разных сторон, можно сразу понять, какой тип бакенбардов подходит к типажу внешности.

Как подобрать к стрижке и бороде

Бакенбарды часто носят не как отдельный и самостоятельный элемент на лице, а в сочетании с бородой.

Таких комбинаций очень много, ведь существует не только большое разнообразие баков, но и огромное количество форм бороды.

Также важную роль играет прическа: ее форма и длина. Стоит иметь в виду, что баки может отрастить любой желающий. Есть мужчины, у которых редко и скудно растут волосы на лице. Возникает проблема с отращиванием.

В таком случае помогут баки. Их может отрастить любой мужчина, даже сделав небольшую и тонкую форму.

При выборе образа стоит придерживаться основного классического правила:

  • для круглого лица подходят короткие баки;
  • для вытянутого — длинные;
  • для квадратного — широкие бакенбарды средней длины.

Примеры удачного сочетания бакенбард с бородой и стрижкой:

  1. Стиль с равномерной и прямой бородой. Растительность на бороде имеет равномерную длину и плавно переходит в бакенбарды. Между ними отсутствует четкая граница. Самая длинная часть бороды находится на подбородке и достигает около 5 см. Длина волос не должна быть короткой. Лучше средняя или около 5 см. Такой тип стиля хорошо подходит для овального, круглого и квадратного лица.
  2. Голландский. Это длинная борода, сливающаяся с баками, и полное отсутствие усов. Густые бакенбарды плавно переходят в такую же бороду. Она должна выходить за пределы нижней линии скулы. Хорошо смотрятся коротко подстриженные волосы. Этот стиль предназначен для мужчин с овальной или ромбовидной формой лица.
  3. Зауженная борода. Для создание такого образа нужно коротко подстричь волосы, баки сделать средними по ширине. Они должны доходить до середины, где плавно переходить в бороду. Усы плавно сливаются в бородой. Важно, чтобы длина волосков здесь была одинаковой. Борода должна быть косой и постепенно сужаться в точке округления, которая находится под подбородком. Это стиль подходит для овального и круглого лица.

Уход за баками простой. Он заключается в ежедневном мытье специальным средством, расчесывании в направлении роста волос гребешком с густыми зубцами и в частом подравнивании с помощью ножниц выбившихся отдельных волосков.

Чтобы правильно выбрать тип бакенбардов, нужно ориентироваться на черты лица и его форму, а также на бороду, усы и прическу. Есть стили, при которых борода гармонично сливается с баками, и одно не может существовать без другого. Чтобы выглядеть привлекательно в бакенбардами, нужно доверить дело профессионалу в мужском салоне.

( 1 оценка, среднее 5 из 5 )

Источник: https://beardy.blog/stil/bakenbardy-vidy/

Тренды из барбершопа: самые модные бороды 2019

Содержание:

1. Модна ли борода в 2019 году?
2. Мужские прически с бородой на неделях моды
3. Стильные варианты короткой бороды и усов: тренды-2019
4. Актуальные мужские стрижки для длинной бороды
5. Как подобрать форму бороды по типу лица
6. 3 совета, как ухаживать за бородой

Каждый профессиональный барбер уверенно скажет: стрижка бороды стала отдельным видом искусства — сезон за сезоном появляются все новые вариации и формы. Мы решили проанализировать последние тенденции и собрали самые актуальные стрижки растительности на бороде, которые стоит носить в сезоне — 2019/20. Также делимся инсайтами, как правильно ее подобрать и как потом за ней ухаживать.

Модна ли борода в 2019 году?

Еще пару лет назад мир мужской моды захватывали графичные и четко очерченные бороды, сегодня лавры популярности постепенно перетягивают простые формы street style. Даже главный хит прошлых сезонов — излишне брутальная «борода лесника» — уступает простым и ненавязчивым.

Мужские прически с бородой на неделях моды

Особенно хорошо иллюстрируют сниженный тон брутальности последние показы Giorgio Armani.

В результате стиль бороды 2019-го — это важная деталь всего образа, которая хоть и подчеркивает индивидуальность мужчины, но не перетягивает на себя внимание целиком.

Нехитрые усы (никаких завитков) или трехдневная щетина — то, что можно смело носить в ближайшие два года.

Но простота не панацея. В тренде остается неизменная классика — голливудская борода с четко очерченными контурами.

При этом стилисты не исключают узкие окантовки вроде чипстайла или экстравагантные — эспаньолку и козлиную бородку. Основной совет стилистов и модельеров в 2019 году — проанализировать особенности своей внешности и подобрать бороду так, чтобы максимально подчеркнуть достоинства, скрыть недостатки и, главное, сохранить свое «я». Тем более что с помощью бороды можно моделировать облик и добиваться гармоничных черт — делать круглое лицо более вытянутым, а детскую внешность визуально сделать старше.

Кстати, подчеркивать свою индивидуальность теперь можно с помощью не только формы, но и украшений для бороды.

И если такой тренд не на каждый день, то на тематические события и вечеринки — абсолютный must have.

Стильные варианты короткой бороды и усов: тренды-2019

Сдержанная, удобная, аккуратная и универсальная — все это о короткой бороде. Сезон — 2019/20 хорош тем, что предлагает действительно много вариаций такой бороды. Но не перебарщивайте со слишком точеным бритьем и акцентируйте внимание на естественности. Такие ребята, как Райан Рейнольдс, Джон Хэмм и Джордж Клуни, доказывают, что легкая небрежность еще никому не вредила.
Вообще, знаменитости отлично учат, как сочетать бороду хоть с деловым костюмом, хоть с ковбойскими джинсами.

Голливудская борода

Неизменная классика мужской элегантности — голливудская борода, или, как ее еще называют, бретта.

Представляет собой полное обрамление лица вдоль нижней трети щек с плавным переходом в усы над губами и нижней бородкой в форме подковы.

Общий вид такой бороды — равномерный, при этом благодаря коротким бакенбардам она непрерывной линией соединяется с прической.

Якорь

Из названия формы можно представить, как будет выглядеть такая борода. Для нее характерна четкая граница на шее, есть верхние усы большего размера и борода-островок снизу. Таким образом на лице визуально вырисовывается якорь.

Шкиперская

Если обращаться к названию этой формы в английском варианте — chinstrap, — то оно буквально переводится как «ремень для подбородка». Действительно, подобная стрижка напоминает тонкую окантовку нижней части лица, которая может «жить» отдельно или сочетаться с усами в стиле бальбо.

Легкая щетина

Легкая щетина создается не только трехдневным бойкотом бритвы, но и с помощью специальной схемы использования триммера. Для этого борода подстригается до нескольких миллиметров, тем самым создается эффект аккуратной небрежности.

Бальбо

Любимая форма Роберта Дауни-младшего — именно борода бальбо. Это короткая борода без бакенбард, которая состоит из бороды-островка и эспаньолки.

Гарибальди

Несмотря на то, что у самого Джузеппе Гарибальди, в честь которого назвали эту стрижку, борода была достаточно длинная, в современном варианте она существует в двух вариантах — длинной и короткой. Основной акцент здесь на закругленной форме и усах.

Французская борода

Утонченная классика от французов — обрамление бородой подбородка геометрией у верхней губы по кругу.

В новом сезоне такую бороду не стоит отпускать слишком длинно, но и выводить контурный рисунок тоже не стоит. В идеале — баланс и сохранение легкой небрежности.

Актуальные мужские стрижки для длинной бороды

Так как лощеные и слишком аккуратные формы не основной тренд 2019–2020 годов, то длинные и немного небрежные бороды вновь набирают популярность.

Полная борода

Базовая форма бороды, которая располагается по всей зоне роста волос на лице. Можно сказать, что это максимально густая щетина, которая полностью покрывает щеки, затрагивает подбородок и переходит к бакенбардам и усам непрерывной линией. Оптимальная длина такой бороды — 1,5–2,5 сантиметров.

Окладистая борода

Еще более пышная борода с широкими боками (часто с выраженными усами), которую опускают по форме, имитирующей форму лопаты.

Утиный хвост

В основу этой формы заложена предыдущая окладистая борода. Отличие здесь — частично выбритые щеки и заостренная нижняя часть волос.

Как подобрать форму бороды по типу лица

Прелесть бороды не только в том, что она нравится женщинам и показывает вашу харизматичность и мужественность, но и в умении выгодно подчеркивать черты лица. Разберем подробнее, какую форму бороды выбрать под определенный тип внешности.

Треугольная форма лица

На лице с узким подбородком и широким лбом будет хорошо смотреться борода квадратной, W-образной и округлой формы. Она придаст объем нижней трети лица.

Круглая форма лица

Круглолицым идеально будет выбирать трапециевидную форму бороды. Она визуально удлинит лицо.

Также хорошо будет смотреться борода «от виска до виска» и козлиная бородка.

А вот от бакенбард лучше отказаться, они еще больше расширяют лицо.

Прямоугольная вытянутая форма лица

В этом случае хороши борода-подкова и наличие бакенбард.

При этом обладателям продолговатого лица не подходит эспаньолка и козлиная бородка, которые еще больше вытягивают черты.

Овальная форма лица

Мужчинам с такой формой лица можно отпускать бороды практически любой формы.

Прекрасно будет смотреться голливудский стиль или даже экстравагантная эспаньолка.

3 совета, как ухаживать за бородой

Этот пункт мы решили выделить особо. Мужской стиль 2019 года хоть и позволяет в какой-то степени сохранять небрежность в образе, но такая расслабленность должна быть ухоженной и выглядеть аккуратно. Посещайте своего барбера не реже двух-трех раз в месяц и обязательно соблюдайте несколько правил по уходу.

Не обязательно делать это слишком часто, достаточно несколько раз в неделю — одновременно с головой. При этом мыть можно обычным шампунем, но только тем, что предназначен для жесткой структуры волос и оказывает смягчающий эффект. Например, у Redken есть целая линейка средств Redken Brews, вдохновленная барберами.

Наиболее универсальный шампунь здесь — Daily — хорошо очищает и подходит практически всем типам волос.

Совет! Не стоит мыть бороду женскими шампунями, так как в основном в них много силиконосодержащих продуктов, которые поспособствуют сухости и жесткости из-за высокой пористости волос бороды.

Просто промокните бороду полотенцем, но не растирайте ее, это может привести к механическому повреждению волос.

  • Используйте масла для бороды.

Каждый день и особенно после мытья обязательно увлажняйте специальными маслами не только саму бороду, но и кожу вокруг. В той же линейке Redken Brews — отличное масло для бороды и лица Beard and Skin, которое создает опрятный внешний вид, очень хорошо питает волосы и делает их более мягкими.

Как бы это странно ни звучало, но главный секрет барберов, который помогает делать длинную бороду идеальной, — формировать ее сразу после мытья. Пока волосы еще влажные, руками моделируем правильную форму без торчащих волосков. После этого ждем, пока борода высохнет, и уже тогда получаем законченный результат.

Источник: https://salonsecret.ru/muzhchinam/barber/modnye-borody

Кудрявые бакенбарды и все такое: израильский фотожурналист раскрывает мир ультраортодоксальных евреев

Мобильная еврейская федерация представляет израильского фотожурналиста Гиля Коэн-Магена

Когда: понедельник, 18 ноября, 18:30.

Где: Западная региональная библиотека, 5555 Grelot Rd.

Билеты: бесплатно

Дополнительная информация: 251-343-7197, [email protected], www.gilmagen.com их длинные курчавые бакенбарды, формальная черная одежда и вид древности, ультраортодоксальные евреи кажутся чем-то из далекого прошлого и представляют собой загадку для большей части современного мира.»Они другие. Они не современные. Они не пользуются Интернетом. Они не есть телевизор», — сказал израильский фотожурналист Гил Коэн-Маген по телефону из Северной Каролины, где он читал лекцию в Университете Дьюка. «Если у них есть мобильные телефоны, это кошерно». мобильный телефон; сотовый телефон без камеры, без интернета и без текста сообщения …просто поговорить.»

Коэн-Маген, бывший фотограф международного информационного агентства Reuters, который в настоящее время работает в израильской газете «Гаарец», провел более десяти лет в закрытом Иерусалиме. Документирование хасидского сообщества повседневная жизнь и культура израильских хасидов (множественное число от хасидов).

Израильский фотожурналист Гиль Коэн-Маген. (Гил Коэн-Маген)

В понедельник, 18 ноября, Коэн-Маген проведет общенациональный тур с лекциями в Западной региональной библиотеке Мобила. Его выступление спонсирует Мобильная еврейская федерация.

Он поделится своим опытом и подпишет экземпляры своей книги «Суды хасидов», сборник изображений, которые он сделал во время своего пребывания с хасидами.

«Это был первый раз что кто-то опубликовал о них что-то очень положительное», — сказал Коэн-Маген, выросший в Иерусалиме.»Большинство времени светские фотографы и газеты пытаются найти новый совок против них».

Между светскими и хасидскими евреями в Израиль.

Строгие хасидские обычаи разделения мужчин и женщин во время религиозных служб и в других ситуациях, а также тот факт, что хасиды не должны служить в израильской армии, — это всего лишь несколько вопросов, вызывающих враждебность с тех пор, как Израиль стал государством в 1948 году. недалеко от центра Иерусалима.

Они стремятся жить точно так же, как жили их предки в еврейских кварталах Польши, Украины и других стран Восточной Европы почти 300 лет назад.

Хасиды живут не только в Израиле. В Бруклине есть большая хасидская община, а также есть анклавы в Лондоне, Париже и нескольких других городах.

Хасиды составляют крошечный процент от примерно 14 миллионов евреев в мире. Многие из них были уничтожены во время Холокоста.

В Израиле хасиды иногда выходят за пределы своих границ.

«Я хотел что-то с ними сделать, потому что они мои соседи», — сказал Коэн-Маген. «Всю свою жизнь я видел их рядом со мной. Вы видели их в супермаркете или на улице».

Фотографии Коэн-Магена — это визуальные документы, а не суждения. Он просто показывает хасидов в их стихии.

Получение такого удивительного, беспрецедентного доступа к хасидам было проблемой для Коэн-Магена.

Пару раз его избили, когда он пытался фотографировать.Но в конце концов он связался с некоторыми молодыми хасидами, которые дали ему ценные советы о том, как лучше вписаться в общество, и направили его туда, где он мог найти материал для памятных фотографий.

«Когда я говорю им, что я с ними, я не против них, они начали мне доверять, а потом дали мне много информации», — сказал Коэн-Маген. «Я сменила платье на черно-белое, отрастила немного бороду и надела черную кипу (тюбетейку)».

Чем больше времени Коэн-Маген проводил среди хасидов, тем больше менялись его собственные предубеждения о них.

«Вначале все из них были врагами, — сказал он. — Я видел только проблемы».

что есть такие как я и как ты, как и все. Правда в том, что каждый человек, и вам нужно уважайте их, и если вы их уважаете, они уважают вас. И ты видишь много хорошие и невероятные вещи, которые они делают внутри сообщества. Они помогают друг другу. Они волонтер с большим количеством групп … Это удивительно видеть. светский общество в Израиле не знает об этом.»    

Для Коэн-Магена возможность вести хронику сообщества, которое непреклонно изолируется от современного мира и вообще ненавидит фотографироваться, была бесценной возможностью.

В большинстве цивилизованных стран, во время свадеб и других крупных событий, «люди знают, что вы делаете снимок, и они всегда позировал на камеру. Но в ультраортодоксальном (мире), когда ты фотографируешь из них они против камеры. Им не нужна камера», — сказал он.»Это причина того, что все фотографии являются подлинными. Никто не улыбается в камеру, никто не смотрит на тебя, никто не позирует. Это то, что очень важно для меня. Это настоящая фотожурналистика. Это настоящее искусство. »

Вот пять очаровательных изображений из «Хасидских дворов»:

Желтый знак на обороте этой фотографии из книги Гила Коэн-Магена «Хасидские дворы» предупреждает зрителей не фотографировать. (Гиль Коэн-Маген)

Споры о камерах и телефонах

«Это важная фотография», Коэн-Маген сказал об этом изображении, которое он сделал в 2005 году.«На каждой лекции я говорю о эту картину.»

Ключевая часть этого изображения — не хасиды танцы в синагоге. Скорее, это желтый знак сзади, который говорит: «Не фотографировать» на иврите.

Маген-Коэн сказал, что в 2005 году некоторые ультраортодоксальные евреи начали покупать сотовые телефоны с фотоаппараты, и сообщество, предпочитающее не фотографироваться, не знало как справиться с этим новым технологическим развитием.

«Через несколько месяцев  они нашли решение с помощью телефонных компаний, и они установили кошерный телефон», — сказал он.«И теперь ты не видишь никаких признаков, потому что сейчас есть кошерный телефон без камеры или интернет.»

Сваха зевает во время эпической хасидской свадьбы на этом фото из книги Гила Коэн-Магена «Хасидские суды.» (Gil Cohen-Magen)

Брачный марафон танцы длятся до рассвета и дольше.

«Этот снимок я сделал в 3 часа ночи», — сказал Коэн-Маген. «Вот почему она зевает а дети спят.»

Зевающая женщина — сваха супружеской пары. Коэн-Маген поймал этот откровенный момент в перерыве между приступами танцев, которые начинаются около полуночи.

«Обычно в конце ультраортодоксального свадьба, около полуночи, некоторые Гости расходятся по домам, а те, кто очень близок к жениху и невесте, остаются, — сказал он. а женщины и невеста переходят в мужскую секцию и важные персоны из сообщества танцуют перед ней или рядом с ней.»

Танцы делают только мужчины. Дети и женщина сидят или стоят и смотрят.

«Каждому танцу сорок минут, — сказал Коэн-Маген. — Через сорок минут десятиминутный перерыв, а затем переходят к следующему раунду и продолжаются примерно до 5 или в 6 утра».

Имейте в виду, что церемония началась около 19:00. Коэн-Маген добавил, что фотографов никогда не нанимают для съемки хасидских свадеб. помочь ему с его проектом.Коэн-Маген старался быть ненавязчивым.

«Я снимал без вспышки», — сказал он. «Я был очень чувствителен с ними. Я не

Ультраортодоксальный еврей внимательно осматривает этрог (цитрон) на этом фото из книги Гиля Коэн-Магена «Хасидские суды». -Маген захвачен это удивительное изображение на осеннем рынке, где продаются продукты для еврейского праздника урожая Суккот.

Фрукт в руке этого мужчины — цитрон или «этрог» на иврите.Это один из символических «четырех видов», необходимых для Суккота. Этрог символизирует сердце человека.

И это должен быть идеальный образец, чтобы он подходил для Суккота. Концентрация, которую этот ультраортодокс уделяет оценке этрога, обычная.

«Он проверяет это, прежде чем купить. Он проверяет это с во все глаза», — сказал Коэн-Маген о человеке на фотографии. «Он проверяет, что это кошерно. Он должен быть очень чистым, без единой царапины… это очень дорого».

Ультраортодоксальные евреи затыкают уши во время второй ливанской войны в 2006 году, на этом изображении из книги Гиля Коэн-Магена «Хасидские суды.» (Гиль Коэн-Маген)

Боевые товарищи

На этой фотографии, сделанной во время Второй Ливанской войны в 2006 году, изображены двое ультраортодоксов, отправившихся на ливанскую границу, чтобы подбодрить артиллерийское подразделение израильских солдат.

«Они приехали только для того, чтобы раздать солдатам конфеты, подарить им бутерброды… и танцевать с ними», — сказал Коэн-Маген.

Когда начались обстрелы и запуски ракет, «израильский солдат спросил православных, могут ли надели каски и свободные куртки, а они сказали: «Нет, нам это не нужно», — вспоминал Коэн-Маген.«Был очень сильный шум, и они просто заткнули уши».

Ультраортодоксальные евреи празднуют пропитанный вином праздник Пурим на этом изображении из книги Гиля Коэн-Магена «Хасидские дворы». (Гил Коэн-Маген)

Откровение об опьянении

Во время праздника Пурим употребление вина считается огромной «мицвой» или добрым делом.

И это сделало очень интимные, аутентичные фотографии, когда Коэн-Маген стрелял в хасидов во время пропитанного вином празднования, посвященного тому, как евреи были спасены от вымирания в Персии, как сказано в Книге Есфирь.

«Это очень смешно, потому что чаще всего они против фотографий», — сказал Коэн-Маген. Но во время празднования Пурима «все они пьяны, и они не боятся фотографа», — сказал Коэн-Маген. «Вы можете быть перед ними, и они не помнят на следующий день».

О еврейских женщинах и волосах на лице – The Forward

Thinkstock

Впервые я подумал о растительности на лице в старшей школе, когда мальчик, которого я считал другом, сообщил мне, что у меня больше волос на верхней губе, чем у него.Тогда я ничего с этим не делал — достаточно было поругаться с мамой, чтобы позволить мне побрить ноги, и даже когда мне разрешали, о том, чтобы ходить выше колена, все равно не могло быть и речи.

Когда я упомянул об этом своей подруге Джулии, чья семья сицилийца, она сказала мне, что ее мать также не позволяла ей что-либо делать с растительностью на лице. (Однажды мальчики в средней школе называли ее «Чиа Пэт».) «Люди из самых волосатых культур не хотят, чтобы ты брился», — сказала она, качая головой.

В колледже я стал тираном, чтобы избавиться от своего. Я сожгла волосы на подбородке химическим веществом, пытаясь уничтожить их, и от них осталась странная корка. На приеме у гинеколога в Студенческой службе здравоохранения мой врач сказал: «Если кто-то причиняет вам боль, вы можете сказать мне».

Я больше не обжигаю свое лицо, но я все еще постоянно работаю над тем, чтобы моя верхняя губа и волосы на подбородке не были видны. Когда я увидел обложку сингла Мары Альтман для Kindle «Bearded Lady», на которой изображена Альтман с кремом для бритья, покрывающим ее подбородок, нижнюю часть щек и верхнюю губу, я подумал: «О, это должно быть забавно.А потом подумал: «О, это я». (Когда я пишу это, я замечаю, что пришло время снова нанести этот вонючий густой белый крем на верхнюю губу.)

«Бородатая леди» рассказывает о конфронтации Альтман с собственным телом и волосами на лице, а также о ее борьбе за то, чтобы удалить их навсегда. После сеанса лазерной эпиляции в Таиланде она написала: «Я не буду платить десять долларов за бутерброд, но я могу как-то рационально потратить тысячу долларов, чтобы кто-нибудь поджарил мне лицо».

Анна, еврейка со Среднего Запада в возрасте 20 лет, рассказала мне, что до того, как она начала делать лазерную эпиляцию, она «жила и умирала от моего пинцета… Не раз я проезжала по главной дороге в своем крупном городе, бреясь сухим способом. сзади со скоростью 45 миль в час.«Есть что-то действительно утешительное в том, чтобы слушать истории о том, как другие справляются со своими волосами на лице, о признании того, что они у них есть, о том, как далеко они зайдут, чтобы избавиться от них.

В конце жизни у моей бабушки седые волосы на подбородке сильно разрослись, и у нее уже не было зрительно-моторной координации, чтобы удалить их самостоятельно. Когда я навещал ее в доме престарелых, я обычно подтягивал к ней стул и щипал ее волосы пинцетом. Оказывается, то, что моя бабушка полагалась на то, что я уберу волосы с ее подбородка, было воплощением худших опасений женщин, с которыми я беседовала.Почти все сообщали о создании планов на случай непредвиденных обстоятельств с подругами, пактов, которые гарантировали, что в случае потери трудоспособности кто-то будет рядом, чтобы не дать им отрастить бороды и усы.

Но давайте на минутку представим, что, не находясь в коме, не будучи выброшенными на необитаемый остров, где нет пинцета, бритвы, отбеливателя-крема Джолин или мест для лазерной эпиляции, мы просто перестаем удалять волосы на лице. «Я собираюсь потратить годы своей жизни на то, чтобы вырывать волосы с лица», — сказала мне Эстер из Чикаго.«Что еще я мог бы делать со своим временем?» Некоторые женщины действительно выбирают другой путь. Эстер направила меня к Дженнифер Миллер, драматургу, исполнительнице, директору и основателю Circus Amok. У Миллер пышная борода и усы, которые начали расти в 20 лет. В интервью журналу Vox в 2011 году Миллер сказала о своей растительности на лице: «Я сразу же восприняла эту идею, а затем на протяжении многих лет имела с ней отношения время от времени… это было не всегда легко. Я чувствовал себя сильнее и слабее, надевая его, в зависимости от того, что происходило.В 2012 году наблюдательная женщина-сикх вышла на минное поле, которым является Reddit, чтобы противостоять людям, которые пытались пристыдить ее за то, что она осмелилась показать свою растительность на лице на публике. (Сикхи не удаляют волосы.)

Моя подруга В. недавно перестала удалять волосы над верхней губой и говорит, что, кроме семьи, пока никто этого не комментирует. «Но я думаю, что есть такое ощущение, что я нарушаю правила, и это очень похоже на мысли друга на диете, который говорит (смотря на то, как я ем кусок торта): «Я хочу я мог бы поесть». кусок торта.’ Можно. Я думаю, инстинкт подсказывает, что нужно бросать вызов аномалиям, а не самим правилам».

Я не помню, чтобы у моей матери, которая уже умерла, были волосы на лице. (Может быть, она была тайным выщипывателем.) Волосы на моем подбородке еще не седые, они еще густые и черные, и каждый раз, когда я их уничтожаю, я думаю о том, что я еврейка. Когда я залезла в Интернет, чтобы узнать, что написано о еврейских женщинах и растительности на лице, я нашла много статей о волосах и бородах у еврейских мужчин, а также этот гостевой пост на Feministe от Шоши, в котором прямо говорится о еврейских женщинах и волосах на лице. волосы.Она пишет, что в еврейских женщинах с растительностью на лице особенно сильно проявляется то, что «это играет на еврейских стереотипах о том, что еврейские женщины более мужественны (громкие, властные, что там у вас), чем их нееврейские коллеги».

Около 10 лет назад я перестала брить ноги и подмышки, решив, что совершенно сыта по горло и, честно говоря, меня пугает ожидание того, что я регулярно вернусь к тому, чтобы быть девочкой, не достигшей половой зрелости. Волосы на ногах у меня не очень темные и их немного.Я не работаю в среде, где появление с волосатыми ногами может считаться непрофессиональным. И мне как-то плевать, что люди замечают, что я не бреюсь. Но я не могу применить ту же логику к волосам над верхней губой и подбородком. Эти волосы заставляют меня чувствовать себя уродливой, и да, это предложение было трудно напечатать.

Елена, 28 лет, говорила со мной о напряженности между феминизмом и искоренением волос. «Я чувствую себя очень сложно из-за этого», — сказала она. Простая честность этого утверждения напоминает мне, что я могу чувствовать себя уродливым в одних вещах и красивым в других, и я могу принимать решения, основываясь на том, что я чувствую, когда просыпаюсь каждый день и должен смотреть в лицо миру, потому что я тот, кто должен быть в моем теле, и, несмотря на то, что нам говорят, на самом деле нет правильного способа получить его.

Волосами моего подбородка Подбородок: Волосы на лице в Библии | ОТКРОЙТЕ ДЛЯ СЕБЯ

Около года назад я сидел за субботним столом с несколькими моими коллегами, и к нам присоединилась около дюжины христиан, которым не терпелось узнать больше о соблюдении субботы. Один джентльмен посмотрел на меня и моих коллег и спросил: «Ребята, кто-нибудь из вас родственник? Вы очень похожи. Мы все посмотрели друг на друга и сказали: «Нет, это просто бороды и шляпы».

Нас часто об этом спрашивают.На самом деле, я совсем недавно написал статью в Мессианском журнале (выпуск 122) на тему головных уборов для языческих учеников Иешуа. Но я никогда не занимался проблемой мха, растущего на моем лице. Я просто пытаюсь быть крутым или у меня есть борода по какой-то причине? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно взглянуть на книгу Левит:

.

Не закругляйте… не портите края бороды. (Левит 19:27)[1]

Здесь еврейским мужчинам приказано не портить «края» своих бород.Слово «ребра» переводит еврейское слово pe’ah (×¤× ×), , т. е. «углы . «Что такое уголок бороды? Раши объясняет, что у мужской бороды пять углов: верхняя и нижняя щека с каждой стороны, а также место, где две стороны встречаются на подбородке. Практически Тора запрещает мужчинам-евреям сбривать волосы на этих участках лезвием, но разрешены ножницы, машинки для стрижки и некоторые электрические бритвы. Вы можете прочитать больше о технических особенностях этого здесь. Пеа также используется в Левит 19:9-10 для описания углов поля. Мудрецы считали размер угла ( пеа ) предписанием «без предписанного измерения», поэтому некоторые евреи держат свои бороды полными и нестриженными.[2]

Почему Бог повелел детям Израиля не пачкать края своих бород? Комментаторы предлагали разные объяснения. Сама Библия связывает подкрашивание краев бороды с обычаем во время оплакивания умерших.[3] У Учителя вырвали бороду римляне, когда они пытали его перед смертью: «Я отдал свою спину тем, кто бьет, и мои щеки тем, кто вырывает бороду» (Исайя 50:6). Недавнее исследование даже показало, что отращивание бороды полезно для здоровья.

Хотя все это может быть правдой, для мужчин-евреев борода часто действует как знак ( ot , × ×•×ª), маркер еврейской идентичности. Джек Абрамовиц пишет:

Причина, лежащая в основе этой мицвы, аналогична той, по которой нельзя сбривать волосы, растущие на « платит », — евреи должны иметь отличительные манеры, которые сохраняют их обособленность и уникальность.Исторически сложилось так, что еврейские мужчины традиционно носили бороды.[4]

Как и цицит и тфилин, многие традиционные евреи считают бороду признаком своей еврейской идентичности.

Как мы указывали выше, эту мицву можно выполнять разными способами. В то время как некоторые предпочитают иметь длинные струящиеся бороды, другие держат их подстриженными и аккуратными. Существует также постановление о том, что можно использовать определенные электробритвы после их модификации.В результате этой снисходительности многие соблюдающие еврейские мужчины вообще больше не носят бороды.

В той или иной форме мицва бороды кажется заповедью, возложенной на еврейских мужчин в каждом поколении, но как насчет языческих учеников Иешуа? 90–195 В то время как еврейская интерпретация рассматривает эту мицву как применимую только к Израилю, ранние христиане рассматривали ее как универсальный стандарт, применимый к каждому верующему. Например, Киприан пишет в третьем веке новым последователям Иешуа:

О том, что бороду нельзя выщипывать: «Не порти края бороды твоей» [Левит 19:27].(Киприан, Свидетельства 3.84)

Бороды также упоминаются в Didascalia (третий век), а затем расширены в стиле Гемары в Апостольских конституциях (четвертый век), добавив текст доказательства Левит:

И не уничтожай волос своей бороды, и не изменяй природной формы лица твоего и не изменяй его на иное, нежели Бог сотворил его, потому что ты желаешь угождать людям. ( Дидаскалия 2.1.3)

Мужчины также не могут уничтожать волосы своих бород и неестественно изменять форму человека.Ибо закон говорит: «Не порти бороды твоей» [Левит 19:27]. Ибо Бог-Творец сделал это приличным для женщин, но определил, что это неприемлемо для мужчин. (Апостольские постановления 1:3)

Вплоть до четвертого века бороды были обычным явлением в христианских кругах. (То есть, обычное дело для мужчин-христиан. Гораздо меньшее для женщин-христиан.) Сегодня, когда некоторые из нас в церкви ищут древние пути веры, кажется, что бороды снова отрастают, или, возможно, это просто влияние современных хипстеров.Кто бы не вдохновился после прочтения таких статей, как «Библейские аргументы в пользу крутых бород»?

Нееврейские ученики должны понимать, что Левит 19:27 принадлежит к категории маркеров идентичности, возложенных на еврейский народ, но в то же время нет никаких причин, по которым они не могут вырастить свои собственные, поскольку они стремятся применять больше Торы Бога непосредственно к их жизни. (На самом деле могут быть некоторые причины, по которым ученик-язычник не может отрастить бороду, например, женщина или представитель любой этнической группы, у которой от природы не растут волосы на лице.) Существует богатая историческая традиция первых лет существования церкви, когда верующие из язычников соблюдали запрет на сбривание бороды. В конце концов, это личный выбор. Не грех побриться.

Некоторое время я пытался пользоваться кошерной электробритвой, но чувствовал, что без бороды я не выгляжу таким умным (напоминает Планета обезьян ). Или, по правде говоря, мне лень бриться каждый день. Как бы то ни было, я решил соблюдать мицву отрастить бороду.Как мессианский язычник, я не пытаюсь быть евреем, нося бороду, но лично для меня это является еще одним связующим звеном, где Божья Тора может управлять и возвышать такую, казалось бы, обыденную область жизни, возвышая ее до уровня служения Богу. Король.

Сноски:
  1. Подобная заповедь дается священникам в Левит 21:5.
  2. м. Груша 1:1.
  3. Например, Второзаконие 14:1; Исаия 15:1, 22:12; Иеремия 16:6; Амос 8:10.
  4. Джек Абрамовиц, The Taryag Companion: 613 (Блумингтон, Индиана: Xlibris Corporation, 2012), 280.

Стрижка Ким Чен Ына — пайот | Раввин Дэвид Сперлинг | Спросите у раввина

Стрижка Ким Чен Ына — пайот | Раввин Дэвид Сперлинг | Спросите раввина | ешива.ко

Личный кабинет

Продолжить на странице поиска

Задать вопросЗадать в WhatsAppСемейная чистота (иврит)Ежедневная галаха

ЕшиваВорота мира Торы Спросите раввина

  • Галаха keyboard_arrow_right
  • Общие вопросы

Вопрос

Является ли Ким Джон Ын стрижкой из-за степени мутара или 0.5 в Пейо?

Ответить

Шалом, Не будучи парикмахером (а мне пришлось посмотреть, что такое стрижка Ким Чен Ына), кажется, вы хотите знать, сколько волос нужно оставить на месте пайота, когда мужчина стригся. [Должен ли человек стричься в честь политического лидера, мягко говоря, сомнительного характера, это совсем другой вопрос, который мы не будем здесь затрагивать]. Местом пайота на голове являются «виски по обеим сторонам головы в месте их соединения со щеками у ушей» (Краткий свод еврейских законов, 170).Это волосы над ушами, напротив лба и включая бакенбарды — представьте волосы, которые остаются после стрижки/бритья хасида. Существуют различные мнения о длине бакенбардов [т.е. насколько вниз лицо входит в пайот], причем одни считают, что нужно отрастить длинные бакенбарды до основания уха (напротив того места, где отделяется мочка уха), а другие считают, что им нужно дорасти только до щеки. кость, расположенная напротив ушного отверстия. Несмотря на то, что Шулхан Арух строг в этом вопросе, у тех, кто снисходителен, есть важные источники, на которые можно положиться.Длина волос, которые должны быть оставлены от места пайота, не должна быть очень длинной — Мишна Брура (Би’ур Галаха 251) пишет, что все волосы, которые растут в области пайота, не должны быть сбриты полностью. выкл, а надо оставить «кецат мин хакецат» — это самая маленькая часть волос. Kitzur Shulchan Aruch пишет, что нельзя «бриться близко к коже». Некоторые раввины говорят, что волосы должны быть такой длины, чтобы хотя бы кончик волоса был повернут на себя, что немного длиннее, примерно на 3 миллиметра.Итак, имея это в виду, кажется, что очень близкое бритье над ушами сбоку головы запрещено. Если кто-то хочет короткую стрижку сзади и по бокам, ему следует настроить машинку так, чтобы оставить хотя бы часть волос — и они все равно будут выглядеть весьма лихо! Благословения. Еще

в Общие вопросы Общие вопросы Общие вопросы keyboard_arrow_right Популярные вопросы Последние вопросы Последние вопросы keyboard_arrow_rightplay_arrow play_arrow

Присоединяйтесь сейчас, чтобы посмотреть свои последние уроки и вопросы и продолжить просмотр серии уроков с того момента, как вы их оставили.

Авторизоваться >

Ешива
    Бет Эль Ешива Центр
  • почта Д. Н. Мизрах Биньямин, 90628
  • телефон телефон: 02-9975192
  • телефон факс: 02-9975385
  • [email protected]
  • את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il

    Подключение к уведомлениям с веб-сайта ешивы в браузере, чтобы всегда оставаться на связи.

    Что мы будем отправлять?

    • Новые уроки
    • Интересные ответы
    • Праздники
    • Прямые трансляции
    • Специальные мероприятия

    Продолжить на странице поиска

    Скопировать вопрос

    Распечатать вопрос

    Поделиться вопросом

    Добавить в избранное

    Айзек Азимов – Частички истории

    Сегодняшнее сообщение исходит от Томаса Ричардсона, специалиста по архивам Национального центра кадрового учета в Сент-Луисе.Луис, штат Миссури.

    Любители научной фантастики хорошо знают имя Айзека Азимова. Автор более 500 книг и рассказов, произведения Азимова стали основой научной фантастики. Сериалы «Основание» и «Робот» принесли ему известность как писателю научной фантастики. Азимов также был плодовитым публицистом, автором десятков книг по физике, химии, астрономии, биологии и истории. В более поздние годы у него также были удивительные бакенбарды.

    Родился 2 января 1920 года в России в семье еврейских мельников, в 1923 году его семья эмигрировала в США, а в 1928 году он стал натурализованным гражданином.Одаренный к естественным наукам, он прошел курсы зоологии, медицины и, наконец, остановился на изучении химии. Во время Второй мировой войны он работал химиком на военно-морской верфи Филадельфии. Именно здесь он познакомился с Робертом Хайнлайном и Лайоном Спрэгом де Кампом, двумя другими будущими писателями-фантастами. Их мозговые штурмы по технике и физике оказали огромное влияние на будущую литературную карьеру Азимова.

    Азимов некоторое время служил в армии в 1946 году, а после демобилизации получил степень доктора философии.Д. и начал преподавать биохимию в Медицинской школе Бостонского университета. Вскоре Азимов начал писать рассказы, а затем и свой первый роман « Камешек в небе » в 1940-х и 1950-х годах. В течение следующих 40 лет Азимов написал сотни научно-фантастических произведений и стал неотъемлемой частью научного сообщества. Он прочитал множество научных лекций, написал учебники и отредактировал десятки рассказов и романов. Азимов получил несколько писательских и научных наград и был президентом Американской гуманистической ассоциации.

    Интервью журналиста Саймона Бургина 1975 года с биохимиком и писателем-фантастом доктором Айзеком Азимовым. (Идентификатор Национального архива 54491)

    В 1977 году у Азимова случился сердечный приступ, а после операции коронарного шунтирования в 1983 году он заразился ВИЧ в результате переливания крови. Он и его семья решили не раскрывать свое состояние из-за публичных споров вокруг ВИЧ / СПИДа в 1980-х годах. Он умер 6 апреля 1992 года, а в 2002 году его вдова, Джейн Джеппсон Азимов, наконец, рассказала о его смерти от осложнений ВИЧ/СПИДа в исправленном издании его автобиографии «Это была хорошая жизнь».

    Официальное личное дело Айзека Азимова хранится в Национальном центре кадрового учета. Его послужной список относится к категории «Выдающиеся личности», в которую входят известные общественные деятели, такие как политические лидеры, деятели культуры и другие знаменитости. Для получения полного списка других политически значимых лиц и того, как просмотреть их записи, посетите National Archives at St. Louis, Persons of Exceptional Prominence .

    Аксессуары Мода ВЗРОСЛЫЕ ЕВРЕЙСКАЯ ШЛЯПА РАВВИНА С БАКЕНАМИ МУЖСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ НЕОБЫЧНЫЙ ПЛАТЬЕ НОВИНКА ОЛЕНЬ НОВИНКА suneducationgroup.ком

    

    Аксессуары Fashion ВЗРОСЛЫЕ ЕВРЕЙСКАЯ ШАПКА РАВВИНА С БАКОНЯМИ МУЖСКОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ НЕОБЫЧНОЕ ПЛАТЬЕ НОВИНКА ОЛЕНЬ НОВИНКА suneducationgroup.com

    ВЗРОСЛЫЕ ЕВРЕЙСКАЯ ШАПКА РАВВИНА С БАКЕНАМИ МУЖСКОЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПЛАТЬЕ НОВИНКА ОЛЕНЬ. ШЛЯПА ЕВРЕЙСКОГО РАВВИНА ЧЕРНАЯ ШЛЯПА РАВВИНА С ПРИКРЕПЛЕННЫМИ ЧЕРНЫМИ ВОЛЧАТЫМИ СИНТЕТИЧЕСКИМИ БАКЕНАМИ. ОЧКИ ОДНОГО РАЗМЕРА НЕ ВКЛЮЧЕНЫ ИДЕАЛЬНО ДЛЯ: МАЛЬЧИШНИКА, неиспользованные, ПРОДУКЦИИ БОЛЬШЕ!.. Состояние:: Новое с бирками: Совершенно новое. ПЛАТЬЕ РАББИ, РЕЛИГИОЗНОЕ ПЛАТЬЕ, неношеный и неповрежденный предмет в оригинальной упаковке (например, в оригинальной коробке или сумке) и/или с прикрепленными оригинальными бирками.См. все определения состояния : Бренд: : ILOVEFANCYDRESS ,.








    ЕВРЕЙСКАЯ ШАПКА РАВВИНА С БАКЕНАМИ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ МУЖСКОЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПЛАТЬЕ НОВИНКА ОЛЕНЬ

    Новый женский облегающий боди с мягким вырезом под черепаху и оборками. AMERICAN FIGHTER Мужская футболка SILVER LAKE Athletic BLACK Biker Gym MMA UFC $ 40, женский костюм пивной горничной Октоберфест Wench German Dirndl Gretchen Fancy Dress, VOCAL Womens BLACK LACE BELL SLEEVE COLD SHOULDER A LINE SHIRT SML XL MADE USA, ADULTS JEVISH RABBI HAT WITH МУЖСКОЙ ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ ПЛАТЬЕ БАКЕНЬЯ НОВИНКА ОЛОВЬЯ .Продавец в США Кольцо с перьями Стерлинговое серебро 925 Лучшая цена Ювелирный подарок на выбор, 30 шт. / Компл. Мини-кулон с мороженым для торта DIY Украшения Подвески Ожерелья Jewyu, 18-каратное золото более 925 пробы Серебро 1,6 мм Итальянское ожерелье с цепочкой из попкорна Все размеры, Цветочница Святое причастие Свадебная тиара Опаловая смола и горный хрусталь Серебро, ВЗРОСЛЫЕ ЕВРЕЙСКАЯ ШЛЯПА раввина с бакенбардами МУЖСКОЕ ОРТОДОКСАЛЬНОЕ НЕОБЫЧНОЕ ПЛАТЬЕ НОВИНКА ООЛЕНЬ , ДЕТИ ДЕТИ ДЕВУШКИ Первая мировая война ЭВАКУАЦИОННАЯ МЕДСЕСТРА КОСТЮМ КОСТЮМ, Девочки Мини-кожаный кошелек на пуговицах Клатч для монет Удобный бумажник Сумка для ключей 6A.Маленькое лезвие бритвы Шарм Короткие серьги-подвески Гот-эмо-панк в стиле стимпанк, желтое золото 14 карат, безопасный винт Tinkerbell с серьгами Cz., ВЗРОСЛЫЕ ЕВРЕЙСКАЯ ШЛЯПА РАББИ С БАКЕНАМИ МУЖСКОЕ ОРТОДОКСАЛЬНОЕ НЕОБЫЧНОЕ ПЛАТЬЕ НОВИНКА ОЛЕНЬ .



    8 Step Mudah Untuk Melanjutkan Kuliah Ke Luar Negeri

    Пада dasarnya SUN Образование menyediakan pelayanan komprehensif, lengkap дан мудах далам сату atap. Mulai дари konsultasi бесплатно pilihan studi, прозы pendaftaran ke institusi янь dituju, pengurusan виза hingga pelayanan selama siswa studi ди Луар Негери.

    Berikut adalah pelayanan prima SUN Education, yang dirangkum ke dalam 8 Langkah Mudah Pengurusan Studi ke Luar Negeri:

    1 ШАГ 1: ПОДГОТОВКА К АНГЛИЙСКОМУ ЯЗЫКУ

    Faktor terpenting sebagai modal utama untuk sukses belajar di luar negeri adalah penguasaan akan bahasa Inggris. Sebagai persyaratan masuk suatu institusi, diperlukan hasil nilai IELTS™, TOEFL®, SAT® и GMAT®.

    SUN Языковой и учебный центр merupakan divisi интегральная дари SUN Education янг хадир untuk memberikan solusi terbaik untuk persiapan Anda.Tidak perlu jauh-jauh, TES интернациональ-ня каламбур dapat dilakukan ди Салах Сату Кабанг SUN образования terdekat.

    2 ЭТАП 2: КОНСУЛЬТАЦИЯ ПО КОНСУЛЬТАЦИИ SUN EDUCATION GROUP

    Dapatkan informasi lengkap mengenai bidang studi, prospek karir, pemilihan negara dan universitas berdasarkan minat dan kemampuan.

    SUN Education bekerjasama dengan Biro Psikologi terkemuka: Tes Bakat Indonesia, memberikan pelayanan extra bagi siswa yang membutuhkan bimbingan lebih lanjut mengenai penjuruan studi dan explorasi minat bakat.

    3 ШАГ 3: ПРИМЕНЕНИЕ PROSES

    Untuk mendaftar diperlukan dokumen seperti mengisi formulir pendaftaran, nilai akademis (ijasah, rapor, UAN), ujian bahasa Inggris International (IELTS™, TOEFL® atau tes lainnya) dan fotokopi paspor.

    Tambahan dokumen lainnya bila diperlukan adalah seperti surat akademik dan profesional, личное заявление, surat referensi kerja dan предложениеriset. Tidak perlu khawatir, semua proses pengurusan dokumen di atas akan dibimbing oleh konselor SUN Education янь berpengalaman.

    4 ШАГ 4: ПИСЬМО-ПРЕДЛОЖЕНИЕ

    Konselor SUN Education akan membantu mem-follow up penerimaan dari institusi yang dituju. Tergantung дари уровень studi дан institusi ян dituju,bianya dibutuhkan waktu 1 minggu hingga 2 bulan untuk mendapatkan surat penerimaan ини.

    5 ШАГ 5: ПЕМБАЯРАН БИЯ СЕКОЛА (ПЛАТА ЗА ОБУЧЕНИЕ)

    Setelah menerima Письмо с предложением дан semua persyaratan akademis dipenuhi, maka siswa akan diminta untuk melakukan pembayaran biaya uang sekolah dan/atau biaya lain yang diperlukan.

    6 ШАГ 6: ПЕНГУРУСАНСКАЯ ВИЗА ПЕЛАДЖАР

    Konselor SUN Education akan mengurus surat permohonan Visa pelajar di negara yang bersangkutan. Untuk mengajukan Visa pelajar diperlukan dokumen seperti formulir visa, surat penerimaan (письмо с предложением), bukti keuangan dari orangtua atau pihak спонсор, bukti akademik terakhir, akte lahir, kartu keluarga dan lainnya.

    7 ЭТАП 7: БИЛЕТ, АКОМОДАСИ ДАН ПЕНДЖЕМПУТАН

    Konselor SUN Education akan membantu Dalam hal pengurusan tiket pesawat, akomodasi dan penjemputan di negara tujuan.

    8 ЭТАП 8: БРИФИНГ ПЕРЕД ВЫЛЕТОМ

    Mengikuti pengarahan (инструктаж перед отъездом) dari konselor SUN Education sebelum berangkat ke negara tujuan. Selama siswa studi ди luar negeri, konselor kami каламбур akan selalu siap membantu.

    2 сентября 2021 г.

    Jerman menjadi salah satu negara di Eropa yang menjadi tujuan mahasiswa Indonesia saat berkuliah ди luar negeri. Денган биая […]

    1 сентября 2021 г.

    Siapa yang punya cita-cita kuliah hukum? Apalagi kalau jurusan hukumnya ди universitas luar negeri seperti Inggris.Inggris sendiri memiliki […]

    30 августа 2021

    Jika ditanya negara Eropa mana yang ingin dijadikan tujuan belajar, pasti banyak yang menjawab Belanda. Меманг, Карена Аданья Седжара […]


    ЛИХАТ СЕМУА НОВОСТИ

    Событие Булан Ини

    Продвижение колледжа IG Live UIC – 4 сентября 2021 г.

    Без категории

    Учеба в Сингапуре Неделя 08–10 сентября 2021 г.

    SUN Education
    Senayan STC STC Level 1 No.55-58 STC Senayan, Jalan Asia Afrika, RT.1/RW.3, Gelora, Kota Jakarta Pusat, DKI Джакарта 10270 Индонезия

    Учеба в Сингапуре Неделя 08–10 сентября 2021 г.

    SUN Education
    Senayan STC STC Level 1 No.55-58 STC Senayan, Jalan Asia Afrika, RT.1/RW.3, Gelora, Kota Jakarta Pusat, DKI Джакарта 10270 Индонезия

    Учеба в Сингапуре Неделя 08–10 сентября 2021 г.

    SUN Education
    Senayan STC STC Level 1 No.55-58 STC Senayan, Jalan Asia Afrika, RT.1/RW.3, Gelora, Kota Jakarta Pusat, DKI Джакарта 10270 Индонезия

    Информационная сессия Западного Сиднея – 11 сентября 2021 г.

    SUN Education
    Senayan STC STC Level 1 No.55-58 STC Senayan, Jalan Asia Afrika, RT.1/RW.3, Gelora, Kota Jakarta Pusat, DKI Джакарта 10270 Индонезия


    ЛИХАТ СЕМУА СОБЫТИЯ

    Кулия Ке Луар Негери Мерупакан Импиан Сетиап Оранг

    Menyandang gelar sarjana dari universitas luar negeri dengan berbagai pengalaman unik akan menjadi nilai jual tersendiri ketika memasuki dunia kerja, terutama saat kembali ke Indonesia.

    Tentunya untuk mencapai semua hal tersebut, semua persiapan harus direncanakan dengan matang.


    • Saya telah mendengar SUN Education sebelumnya дари keluarga дан teman-teman saya дан mereka mengatakan bahwa layanan ян disediakan adalah benar-benar baik dan sangat membantu. SUN Education sangat membantu saya untuk belajar ke Selandia Baru dengan pelayanan dan respon yang cepat dan orang-orang yang benar-benar baik. Terima kasih khususnya kepada para konselor yang membantu saya menyelesaikan persyaratan dan dokumentasi untuk gelar master saya.Мантан Секола: Университет Таруманегара Джурусан: Магистр Акунтанси Учреждения: Университет Вайкато
    • Pengalaman saya bersama SUN Education sangat menyenangkan. Saya percaya SUN Education adalah агент pertama yang saya pilih karena memiliki latar belakang dan kinerja yang sangat baik. SUN Education дан konselornya sangat gesit dan membantu 100% keperluan dan ketentuan yang dibutuhkan oleh universitas yang dituju. SUN Education sangat mempercepat proses segalanya.Бывшая школа: СМА Богор Рая Специальность                 : Диплом по бизнесу (часть 2) Учреждение        : Университет Монаша
    • SUN Education membantu saya untuk mencari referensi kampus dan memudahkan mengurus dokumen untuk ke universitas. Бывшая школа: Университет Трисакти Специальность                : Магистр международного бизнеса Учебное заведение       : Curtin Singapore
    Наши интегрированные партнеры:

    ЕВРЕЙСКАЯ ШАПКА РАВВИНА С БАКЕНАМИ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ МУЖСКОЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПЛАТЬЕ НОВИНКА ОЛЕНЬ

    ЕВРЕЙСКАЯ ШАПКА РАВВИНА С БАКОНЯМИ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ МУЖСКОЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПЛАТЬЕ НОВИНКА ОЛЕНЬ

    ШЛЯПА РАББИ С БАКЕНАМИ МУЖСКОЕ ОРТОДОКСАЛЬНОЕ ПЛАТЬЕ НОВИНКА ООЛЕНЬ ВЗРОСЛЫЕ ЕВРЕЙСКИЕ, PRODUCTIONS MORE,ЕВРЕЙСКАЯ ШЛЯПА РАВБИ ЧЕРНАЯ ШАПКА РАББИ С ПРИКРЕПЛЕННЫМИ ЧЕРНЫМИ ВОЛЧАТЫМИ СИНТЕТИЧЕСКИМИ БАКЕНАМИ, ОЧКИ ОДНОГО РАЗМЕРА НЕ ВКЛЮЧЕНЫ ИДЕАЛЬНО ДЛЯ: МАЛЬЧИШНИКОВ, FUSDRESS, RABESSBI FANCYDRESSAN FANCY Продвигайте цену продажи, доступные цены, лучшее соотношение цены и качества.ШАПКА С БАКЕНАМИ МУЖСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ КАПЮШОН НОВИНКА ОЛЕНЬ ВЗРОСЛЫЕ ЕВРЕЙСКИЙ РАВВИН, ВЗРОСЛЫЕ ЕВРЕЙСКАЯ ШАПКА С БАКЕНАМИ МУЖСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ КАПЮШОН НОВИНКА ОЛЕНЬ.

    Payot — wikiwand

    Еврейский термин для боковых боковых бобок

    Payot [A] 5 (иврит: פֵּאָה, Rumized: PE’OT , множественное число: פֵּאוֹת) — это иврит боковые замки или бакенбарды. Payot носят некоторые мужчины и мальчики в ортодоксальной еврейской общине на основе интерпретации запрета Тенах против бритья «боков» головы.Буквально pe’ah означает «угол, сторона, край». Существуют разные стили payot среди евреев-харедим или хасидов, йеменцев и евреев-шардалов. Йеменские евреи называют свои пейсы симаним (סִימָנִים) буквально «знаками», потому что их длинные завитые пейсы служили отличительной чертой йеменского общества (отличающей их от соседей-неевреев).

    История

    По мере распространения каббалистических учений в славянских землях там утвердился обычай пайот .В 1845 году практика была запрещена в Российской империи. [1] Крымские караимы не носили пайот , и поэтому крымские татары называли их zulufsız çufutlar («евреи без пайота»), чтобы отличить их от крымчаков, именуемых zuluflı çufutlar ( «Евреи с пайотом»). У многих евреев-хасидов и теймани пейсы отрастают особенно длинными. Некоторые мужчины-харедим отращивают пейсы, но подстригают их или прячут за уши. [2] Даже в некоторых общинах, где пайот не принято среди мужчин, мальчики могут отращивать их до возраста бар-мицвы.

    Раввинская интерпретация

    Тора говорит: «Не округляй пеа головы твоей (פְּאַת רֹאשְׁכֶם)». [3] Слово pe’ah означало волосы перед ушами, доходящие до скулы, на уровне носа (Талмуд – Маккот 20а). [4] Мишна истолковала это правило как относящееся только к мужчинам. Таким образом, в определенных кругах вошло в обычай позволять волосам над ушами расти и свисать локонами или локонами. [1] Согласно Маймониду, брить пейсы было языческой практикой. [5] В галахической литературе ведется активное обсуждение точного местонахождения пайота и способов, которыми его удаление запрещено. [6]

    Стили

    Длина и содержание пайота заметно различаются среди еврейских групп:

    • У сатмарских евреев пейсы заметно толще. Они также склонны заправлять пейсы за уши.
    • Белзские хасиды оборачивают пейсы вокруг ушей столько раз, сколько необходимо, не обрезая.
    • Многие брацлавские хасиды носят длинные закрученные локоны, как и их раввин Нахман из Брацлава. Однако другие носят разные стили в соответствии с учением раввина Нахмана о том, что его последователи не обязаны носить единую одежду. [7]
    • Пайот Хабад-Любавичских хасидов не очевиден, но они существуют. Пока есть волосы вокруг уха и за ним, которые можно выщипать, это считается payot .
    • Некоторые герерские хасиды поднимают пейсы с висков и прячут их под ермолки. Другие, особенно в Израиле, позволяют им висеть.
    • Скверские хасиды закручивают пейсы в тугую спираль и оставляют торчащими перед ухом.
    • Некоторые традиционные йеменские евреи до сих пор носят характерные длинные и тонкие закрученные локоны, часто достигающие плеча. Фактическая область, где растут волосы и где начинается локон, аккуратная и опрятная.

    Большинство других хасидских групп носят свои платки распущенными и свернутыми.

    Литовские евреи менее подвержены влиянию каббалистических практик, но все же в некоторой степени сохраняют пейсы в небольшом количестве различных стилей:

    • Литовские евреи часто стригут пейсы, но оставляют пучок прядей несрезанными и укладывают их за ухо; этот стиль чаще всего встречается среди студентов ешивы, которые иногда удаляют несрезанные пряди, когда у них отросли бакенбарды.
    • Члены движения «Биск» зачесывают волосы прямо вниз, обычно так, чтобы они доходили до мочки уха; иногда некоторые пейсы не подстригаются и загибаются назад за ухо.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.