Еврейская меховая шапка: Что за мохнатые шапки носят иудеи? | ЧаВо?!

Содержание

Мода по-хасидски: штраймл

В 2010 году Памела Андерсон написала письмо депутатам Кнессета в пользу защиты животных, ее основным требованием стал отказ Израиля от продажи натуральных мехов, ведь их количество изобилует в Израиле. Израиль и мех — странно, логичнее было бы написать такое письмо жителям севера. Откуда в Израиле мех? Но вы удивитесь, увидев религиозных мужчин в самых настоящих меховых шапках — штраймл.

 Существует мнение, согласно которому штраймл стали носить евреи одной из общин, членов которой в давние времена заставляли надевать хвост животного на голову в знак унижения. Сегодня этот причудливый головной убор — важный атрибут религиозного еврея в ряде еврейских общин. Штраймл отличается от других головных уборов:

  • Его надевают только хасиды
  • Принято носить только в Шабат, Йом-тов, на свадьбах и торжествах, встречах с ребе и религиозными деятелями
  • Штраймл надевают только женатые мужчины, хотя есть ряд потомственных семей, в которых штраймл начинают носить со дня совершеннолетия (бар-мицва)

Как же выглядит штраймл? Сколько видов имеет? Какова его стоимость?

Как правило, штраймл представляет собой бархатную черную кипу, которая оторочена мехом лисы или соболя. Их шьют из 13, а те, кто побогаче — из 18 или 26 хвостов. Изготовление штраймл — особый процесс, который держится в секрете и передается от отца к сыну. На улицах, к примеру, мастерские выглядят как обычная дверь, без вывесок и надписей.

Штраймл бывает разной формы и высоты, в зависимости от религиозной идентичности его хозяина. ⠀

— Традиционный штраймл — головной убор строгой, правильной формы в виде цилиндра, как правило низкий и широкий. Его носят венгерские и румынские хасиды;

— Чернобл — атрибут украинских евреев. Обычно несколько хаотичный, косматый и неправильной формы;

— У польских евреев принято носить споддик, высокий черный меховой цилиндр.

Стоимость такого удовольствия варьируется от 1 000 долларов до нескольких десятков. Бытует мнение, что некоторые хасиды даже страхуют свои штраймл.


Источник: vaikra.com

Присоединяйтесь в Telegram

Подпишитесь, и мы будем присылать Вам самые интересные статьи каждую неделю!

странные переговоры Лаврова и Трасс // Смотрим

Едва ли не единственным моментом, когда немой с глухим – Москва и Лондон – смогли понять друг друга, оказалось обсуждение Ирана. В 2015-м Россия и Британия были странами, благодаря которым удалось подписать Совместный всеобъемлющий план действий по иранской ядерной программе.

В российском МИДе сегодня принимали главу британского внешнеполитического ведомства Лиз Трасс. Встреча получилась непростой. Разговор «немого с глухим» – так емко министр иностранных дел России Сергей Лавров охарактеризовал эти переговоры. В закрытой части встречи вообще дошло до курьезных моментов. Когда речь велась о дислокации российских войск на территории Ростовской и Воронежской областей, как пишет «Коммерсант», Лиз Трасс вдруг заявила, что Лондон никогда не признает эти регионы нашей страны суверенными российскими территориями. Впрочем, для Трасс куда важнее было позировать на Красной площади, чем говорить по существу.

В меховой шапке a la Russe глава Форин-офиса возложила цветы к могиле Неизвестного солдата. Накануне в том же образе Элизабет Трасс прогулялась по Красной площади. А еще перед встречей в доме переговоров МИД британский министр побывала в МГУ. Дочь профессора, занимавшегося фундаментальной математикой, Элизабет Трасс получила в подарок от Виктора Садовничего его книгу по функциональному анализу на английском языке. На словах о сотрудничестве в науке британские способности к дипломатии закончились.

Сергей Лавров встречу с коллегой назвал беспрецедентной, ведь отношения двух стран находятся на самой низкой точке, и пора их наладить.

«Я видел текст выступления Бориса Джонсона в палате общин, в которой он высказался за улучшение отношений, затем канцелярия объявила, что вы и глава минобороны отправляются в Россию с целью эти отношения улучшать. Если это действительно задача наших британских коллег, мы, конечно, ответим взаимностью», – заявил Лавров.

Предоставив слово коллеге, Сергей Лавров отказался от помощи переводчика, но нового ничего так и не услышал. Элизабет Трасс просто озвучила тезисы о вторжении на Украину, которые западные политики повторяют с октября. И перешла к угрозам.

«Война на Украине будет катастрофой для российского и украинского народов и для европейской безопасности. НАТО дала четко понять, что война будет иметь последствия и вызовет большие потери», – заявила Трасс.

Как прошли переговоры, журналисты смогли спросить только по видеосвязи: антиковидные меры. Оказалось, встречу можно было провести в прямом эфире, ведь в основном звучали набившие оскомину лозунги. Правда, был эпизод, о котором «Коммерсанту» рассказали два источника, и который, попади он на видео, мог бы прогреметь мощнее, чем слова Трасс про монголов и татар на Украине. Он случился, когда Трасс заговорила об отводе наших сил от границы, а Лавров категорически заметил, что российские войска могут свободно передвигаться по национальной территории.

«После этого он сам обратился с вопросом к британской коллеге: «Вы же признаете суверенитет России над Ростовской и Воронежской областями?»- пишет «Коммерсант».

После короткой паузы глава МИД Великобритании Лиз Трасс заявила, что ее страна никогда не признает суверенитета России над этими регионами. Вмешаться в ситуацию пришлось послу Великобритании в РФ Деборе Броннерт, которая деликатно объяснила госпоже Трасс, что речь действительно идет о российских регионах.

Британские репортеры снова интересовались, есть ли у России хоть какие-то доказательства того, что нападения на Украину не будет. Лавров заметил, что угрожают России, а не наоборот. В целом, резюмирует Лавров, встреча напомнила разговор немого с глухим.

«Это примерно так же, как говорят, что Россия ждет, когда замерзнет земля и станет как камень, чтобы танки спокойно прошли на украинскую территорию. Вот мне кажется, такая же почва сегодня была у наших британских коллег, от которой отскакивали многочисленные факты, которые мы сегодня приводили», – констатировал Лавров.

Не услышали британские партнеры и опасения России по поводу минских соглашений, которые Киев не просто не соблюдает, а демонстративно хочет разорвать, понимая, что ничего за это не будет.

«Это уже точно школа Геббельса, а может, даже превосходит искусство главного пропагандиста Третьего рейха, потому что на голубом глазу произносить ложь, отвергать то, что одобрено СБ ООН и записано черным по белому, и при этом совершенно не беспокоиться по поводу того, что Лондон, Париж, Берлин или Вашингтон его одернет, – это положение достаточно комфортное для демагогов», – сказал глава российского МИДа.

По минским договоренностям Трасс проявила ту же осведомленность, что и по балтийским странам, которые якобы расположены на Черном море. Сказала, Россия должна реализовать договоренность о прекращении огня. Это при том, что Россия не является стороной конфликта. Не смогла дипломат ответить и на вопрос о том, почему чеченских сепаратистов, которые устраивали теракты, Британия поддерживала, а ополченцев Донбасса – нет. Ограничилась общими словами, что война – это всегда ущерб, а Украину надо защитить. На вопрос Лаврова, где же Скрипали, ответа нет. А еще Трасс не стала опровергать утечки из Форин-офиса, согласно которым у Лондона есть целая программа «Подрыв влияния России». Там рассказано в том числе о финансировании российских СМИ и НКО через британские дипмиссии, а также благотворительные фонды ВВС и «Рейтер».

«Наше посольство в Москве сейчас стремится к укреплению связей в таких областях, как наука, математика, культура, однако укрепление этих связей будет обусловлено улучшением в целом отношений между Россией и Великобританией», – заявила Трасс.

После того, как в очередной раз прозвучало слово «деэскалация», Сергей Лавров описал возможный сценарий ближайших событий. Когда закончатся российско-белорусские учения и наши военные, как и планировалось, вернутся домой, на Западе объявят, что подлинно демократическим странам удалось не допустить войны. Такую шумиху российский министр назвал торговлей воздухом.

Едва ли не единственным моментом, когда немой с глухим смогли понять друг друга, оказалось обсуждение Ирана. В 2015-м Россия и Британия были странами, благодаря которым удалось подписать Совместный всеобъемлющий план действий по иранской ядерной программе. В 2018-м из соглашения вышли США. Но сейчас Москва и Лондон едины во мнении, что СВПД удастся восстановить в ближайшее время.

Традиционные головные уборы евреев для мужчин

Особое место в еврейской культуре занимают т евреев. После звезды Давида они, вероятно, являются одним из самых узнаваемых символов еврейской идентичности. Некоторые из них носят только во время поклонения, некоторые из них носят всегда, а некоторые имеют различные виды использования в зависимости от контекста или богослужения.

Одной из весомых причин постоянно носить головные уборы, стала адаптация к климатическим условиям. Еврейские шляпы имеют большое разнообразие форм, однако при этом, они несут на себе мощь и твердость традиций еврейского народа.

Содержание материала:

Традиционный еврейский мужской головной убор

В целом евреи в европейских странах не носили какую-либо одежду, отличающуюся от той, которую носили их христианские соседи. Единственным исключением из этого было то, что они носили различные еврейские шляпы. Хасидские мужчины тратят несколько сотен долларов на свои войлочные шляпы старой европейской линии.

Описание происхождения ермолки

Мужской еврейский головной убор называется кипа (на идише ермолка). Этот вид головного убора носится обязательно мужчинами во время молитв и становится факультативным как для женщин, так и для реформаторов и консерваторов. Еврейские традиции не требуют какого-либо определенного типа покрытия головы.

Кипу можно носить под шляпой по улице, однако в практике многих ортодоксальных мужчин носить ее в течение дня, а не только во время молитвы. (Одна традиция считает, что еврейский человек не должен ходить более чем на 4 локтя в любом направлении с непокрытой головой).

Для справки! Часто цвет и ткань ермолки могут быть признаком приверженности конкретному религиозному движению.

Традиционно ермолка, как полагают, возникла из арамейской фразы «yarei mei-elokah» (в страхе перед Господом), в соответствии с принципом, согласно которому ермолка должна отражать чей-то страх перед небом. На иврите, это слово звучит как «йерей малка».

Носят ли его в наше время?

Еврейские головные уборы могут носить не только мужчины, но и женщины. Однако в этом случае, человек не считается ортодоксальным евреем. Это относится к реформистскому или консервативному направлению. Поскольку евреи все больше интегрировались в современный мир, такая практика, как ношение кипа, регулярно становится табу.

Даже когда желание сохранить еврейскую идентичность остается важной, евреи не хотят делать ничего, что привлекло бы внимание к себе. Для некоторых, носить ермолку может означать совершенно противоположное – создание барьера между человеком и Богом.

На этом головные уборы евреев мужчин не заканчиваются. Поверх кипа надевают каскет, или дашек. Чаще с этой целью надевают черную шляпу. Всего насчитывается около 34 основных видов этого головного убора. Хасиды носят черные шляпы в будние дни, как и почти все Хередим сегодня. До первой мировой войны евреи носили кепку.

Мнение эксперта

Элен Голдман

Мужский стилист-имиджмейкер

Если мужчина надевает кипу очень маленькую, которую тяжело заметить в волосах, то это говорит о том, что в его планах насовсем ее снять.

Колпик – это тип головных уборов, которые носят в семьях многих хасидских ребе. Он сделан из коричневого меха, в отличие от сподика, который носят польские хасидские династии, который делают из черного меха.

Также есть штреймель – меховая шапка, которую носят женатые ультраортодоксальные евреи, особенно члены хасидских групп, в субботу и еврейские праздники. Сидик – такая меховая шапка отличается тем, что она высокая, тонкая и цилиндрическая.

Особенности такого головного убора

Все киппоты и ермолки – это тюбетейки, каждая ермолка – это кипа, но не каждая кипа – это ермолка.

Нравится ли Вам головной убор кипа?

ДаНет

Это объясняется тем, что еврейское слово kippah, как оно используется в Израиле и все чаще в диаспоре, обозначает любую тюбетейку, которую носит еврей по религиозным соображениям, тогда как ермолка, которая исходит от идиша, обычно относится только к сшитому сатину или войлоку колпачку, обычно с хлопчатобумажной подкладкой.

Для справки! Она не обязательно должна быть черной, как когда-то, но его нельзя вязать или вышивать, как многие киппоты.

Заключение

Каждая шляпа, независимо от типа и характеристик, надевается поверх черной ермолки. Для хасидов способ одевания шляпы таков, что он позволяет увидеть ермолку из-под задней части шляпы. Такая традиция у евреев не случайна, они считают, что покрытие головы придает почтение Богу и препятствует человеку грешить.

Рейтинг автора

5

Автор статьи

Мужский стилист-имиджмейкер

Написано статей

28

Загрузка…

 

почему у евреев такая одежда

Ортодоксальный еврей должен ежедневно соблюдать минимум 613 правил «Пятикнижия». Согласно им, кошерной бывает не только еда, но и одежда.

Если вы думаете, что они все одинаково черно-белые, то очень ошибаетесь. Оказывается, только черных шляп существует 34 вида, каждый из которых несет информацию о своем хозяине. Знающие люди по цвету чулок, материалу лапсердака и форме головного убора могут точно указать: это йерушалми, это хасид такого-то адмора, это бахур, а этот уже женился.

— Ребе, разве Авраам ходил в черном сюртуке?

— Я не знаю, — ответил ребе, — ходил ли Авраам в шелковом халате и штраймле. Но я точно знаю, как он выбирал одежду. Смотрел, как одеты неевреи, — и одевался иначе.

Уже в библейское время евреи одевались иначе, чем другие народы, и, по мнению еврейских мудрецов, народ Израиля удостоился выхода из Египта благодаря тому, что не изменил своей одежде. Еврейский народ с тех времен рассеялся по всему миру. Но только религиозные его представители, встретившись, смогут узнать друг в друге собрата по крови по характерному виду черной одежды.

По мнению самих ортодоксов: «Одежда не столько скрывает, сколько обнажает сущность человека. Написано: “Будь скромен перед Всевышним”. Мы предпочитаем темные костюмы, потому что они скромны, праздничны и опрятны. Именно поэтому “в моде” ортодоксального еврейства белые рубашки. Именно поэтому богобоязненные евреи никогда не позволят себе выйти на улицу в сандалиях на босу ногу».


Существует базовая одежда — галахическая, которую надевает любой еврей, соблюдающий заповеди. Эта одежда предусматривает покрытие головы и цицит с четырьмя краями. Обязательным элементом является четырехугольная накидка (пончо) с отверстием для головы и четырьмя кистями по краям. Сама накидка, называемая талит катан (или арбеканфес), может быть скрыта под одеждой, а может носиться поверх рубашки, но кисти всегда выправлены поверх брюк. Ее изготавливают из белой шерсти с черными полосами или без них. Углы укреплены накладками из простой ткани или шелка, через отверстия в углах продеты нити цицис — кисти, заповеданные Торой.

Если в кисти есть две (или одна) нити синего цвета, то, скорее всего, перед вами радзинский или ижбицкий хасид. Секрет изготовления тхэйлет — синей краски, получаемой из моллюска хилозон, — был утрачен почти 2000 лет назад и заново открыт в конце прошлого века рабби Гершон-Ханохом из Радзина. Однако его рецепт большинство раввинов не признали. У сефардов и многих хасидов на каждом углу талит катан не одно, а два отверстия. Кроме того, на некоторых кистях кроме четырех (двойных) обязательных узлов можно увидеть от 13 до 40 мелких узелков на витках нити. По этому признаку тоже можно различить членов разных общин.


Традиционная еврейская мужская одежда — это фрак или сюртук. Фрак не имеет карманов и застегивается справа налево, как и вся традиционная еврейская мужская одежда (по нееврейским стандартам, «по-женски»), имеет глубокий разрез и две пуговицы сзади (там, где хлястик).


Халаты, как правило, одежда для особых случаев: праздничный шелковый, расшитый черным по черному узором, тиш-халат для праздничных обедов, ешиве-халат из самой дешевой ткани без подкладки — для занятий в ешиве или койлеле. В Шаббат и Йом Тов многие хасиды надевают особый черный атласный плащ — бекече. И капота, и сюртук, и халат хасида должны быть перетянуты поясом, сплетенным из черной шелковой нити или ткани.


Литваки в будни могут носить пиджаки. Хасиды носят капоты (рэкл), в которых тоже, естественно, есть отличия. Например, лацканы — заостренные или закругленные — или вместо обычных трех пуговиц — шесть (два ряда по три), так бывает у сатмарских хасидов. Кроме капотов есть еще бекечи (бекеши), жугшцы (джубе). И все это строго черного цвета.


Брюки могут быть или обычные черные, или до колена — еалб-гойэн. Короткие брюки носят венгерские хасиды — они завязывают штанину шнурком под коленом и надевают черные гольфы — зокн. В некоторых общинах в праздники или Шаббат принято менять черные гольфы на белые. Гэрские хасиды заправляют обычные брюки в гольфы. Это называется «казацкие» гольфы (козак-зокн).


Одежду нечерного цвета носят главным образом хасиды Реб Ареле и некоторая часть бресловских и других хасидов, жителей квартала Мео Шеорим. В будни они выглядят так: плуш (летающая тарелка) на голове, под ней вайсе ярмулке — белая вязаная кипа с кисточкой в центре купола. Белая рубаха, шерстяной талит катан, жилет и кафтан из особой ткани (кафтн).

Ткань кафтна — белая или серебряная с черными или темно-синими полосами. Производят эту ткань только в Сирии и контрабандой доставляют в Восточный Йерушалаим. В Шаббат летающую тарелку сменит чернобыльский или обычный штраймл, а вместо кафтна с серебряным фоном хасид наденет золотой. Поверх кафтана иногда (а в Шаббат и праздник — обязательно) накинута коричневая атласная бекеша с расшитым воротником.


Вернемся к шляпам. Поверх кипы (ярмолки) еврей почти всегда надевает шляпу или шапку. В редких случаях это может быть кепка старого европейского покроя, такую носят обычно старые хасиды из России и Польши, — каскет (кашкет или дашек). Отдаленно похожие на каскет серые шестиклинные кепки носят дети и подростки в семьях литваков. В будние дни большинство традиционных евреев носят черную шляпу. По уверениям торговцев шляпами, их существует 34 основных типа, каждый из которых свидетельствует о происхождении, общинной принадлежности и даже социальном статусе хозяина.


Традиционная шляпа потомственных евреев Йерушалми — плуш. Ее еще называют флиикер-теллер — по-простому летающая тарелка или супер. Она имеет широкие поля, но низкую тулью — всего 10 см.


Другие виды шляп сделаны из велюра (скорее похожего на бархат или даже короткошерстный черный мех), по твердости не уступающего десятимиллиметровой фанере. Среди этих шляп можно выделить самет, один из самых дорогих и роскошных фасонов, ее обладатель наверняка венгерский хасид.


Простой литвак или любавичский хасид носят шляпу кнейч с продольным заломом. Литвак, занимающий высокое положение в общине, сменит кнейч на дорогой гамбург (или мафтир-гитл) — без заломов и вмятин. Многие хасиды носят в будни самую простую из шляп — капелюш, похожую на кнейч, но без заломов тульи и изгибов полей. Все они сделаны из твердого фетра.


Но самый «яркий» и выделяющийся из всех головной убор — штраймл. Это самая натуральная меховая шапка. Надевают ее только хасиды и только в Шаббат, йом тов, на свадьбе или для встречи с ребе. Причем их больше двух десятков типов.

Обычно это черная бархатная кипа, отороченная лисьими или соболиными хвостами. Широкие и низкие, правильной цилиндрической формы, собственно, и есть «штраймл», низкие и широкие нестрогой формы, лохматые-косматые называются «чернобль», а высоченная черная меховая циллиндрическая шапка — «сподик».

Цена штраймла может достигать нескольких тысяч долларов. История штраймла началась много лет тому назад, когда неевреи приказали евреям одной из общин носить на голове хвост животного. Предназначение этого приказа заключалось в унижении и предании позору еврея. У евреев не было выбора, и они брали хвосты животных и делали из них шляпы.


Простой штраймл носят венгерские, галицийские и румынские хасиды, мохнатый чернобль — украинские, а сподик — польские хасиды. Существуют особые фасоны штраймл, которые носят не целые общины, а только их главы, рабеим. К этой группе можно отнести собл или цойбл — высокий штраймл из соболиного меха, колпик — нечто среднее между сподиком и штраймл.

Штраймл носят только женатые мужчины. Исключение составляют только несколько десятков потомственных семей в Йерушалаиме. В этих семьях мальчик впервые надевает штраймл в день совершеннолетия, бар мицвы — в тринадцать лет.

В 2010 году Памела Андерсон, защитница животных и фотомодель, написала письмо депутатам Кнессета в надежде уговорить их запретить продажу натуральных мехов, а ортодоксов отказаться от ношения этих штраймлов.

Гардероб по предписанию

25 Апр 2018 15:22

Количество просмотров: 3687

 Религиозные евреи умеют носить костюм. Здесь, в Израиле, моему глазу приятна их элегантная трогость на фоне разгильдяйских, почти тотальных, футболок и флисовых толстовок. При этом крой не меняется уже столетие. Евреи позаимствовали у европейцев модные на то время черные шляпы и длинные сюртуки. В таком виде проще было слиться с местными жителями, селясь в любом городке Европы.

«Мы предпочитаем темные костюмы, потому что они скромны, праздничны и опрятны», — говорят религиозные евреи.

Сейчас уже трудно поверить, что за истекшее тысячелетие евреев старались то выделить из толпы, то слить с нею. Подверженные гонениям практически во всех странах и во все времена, представители этой национальности вынуждены были приспосабливаться к среде обитания. Проще всего это можно было сделать посредством одежды. Однако это не нравилось христианскому духовенству, которое при поддержке власти прибегало к дискриминационным мерам против иноверцев, принуждая их одеваться иначе. Причиной послужило опасение очередного римского папы в XIII веке, который полагал, что христиан надо отгородить от брачных уз с евреями: якобы те могут обмануться их ничем не примечательным внешним видом и вступить в нежелательную связь. Тогда же было принято решение о том, что евреи, живущие в христианских странах, должны иметь визуальные отличия в одежде.

Талит – молитвенное облачение, которое представляет собой прямоугольник с прорезью для головы и кистями по углам.

Помечали евреев различными способами. Так, в разных странах в разные века их заставляли надевать особой формы шапки – желтые, красные, белые; им вменялось носить одежду типа рясы с капюшоном; женщины на головных покрывалах должны были иметь нашитые голубые ленты. И это не весь список гардеробных ущемлений. Например, в Сицилии во время инквизиции евреи были обязаны носить зеленую одежду с красными крестами.

Наряду с этим еврейское население метилось особыми знаками, в основном в виде разноцветного лоскутного круга, чаще желтого, нашитого на грудь, плечо или спину. Этот средневековый отличительный знак в прошлом столетии оказался прообразом желтой звезды, ставшей проявлением нацистской идеологии, которая привела к гибели европейского еврейства во время Холокоста.

Штраймлы – меховые шапки цилиндрической формы, изготовленные из лисьих и собольих хвостов.

Наступил XIX век, и в России сложилась ситуация, когда евреям стали запрещать носить их национальную одежду. К этому времени повседневное платье евреев как мужчин, так и женщин, уже мало отличалось от того, что носили все. Потому запрет касался только элементов традиционной одежды. Традиционную, или галахическую, одежду — кипу и талит — разрешали только для синагоги. Под запрет попали также лапсердак вкупе с короткими штанами, заправленными в белые гольфы, и меховые шапки штраймлы. Кроме того, воспрещалось носить пейсы мужчинам, а женщинам – брить головы. Эти меры были направлены на то, чтобы ввести еврейское население в социум империи. Задачей ставилось привлечь евреев в различные учебные заведения, открыть им способы заняться земледелием, уничтожить кагалы и подчинить евреев общему управлению и др. Иными словами, максимально убрать разницу между ними и коренным населением Российской империи. Что-то из намеченного удалось, с чем-то просчитались. Что касается специфической еврейской одежды, то окончательно изжить ее не вышло, хотя она и была обложена налогом. Поблажку сделали престарелым иудеям, которым разрешено было доносить старое платье.

В настоящее время особая еврейская одежда восточноевропейского типа сохранилась лишь среди сравнительно немногочисленных ультраортодоксальных ашкеназских евреев Иерусалима и Бней-Брака в Израиле, а также Амстердама, Нью-Йорка и некоторых других городов. Особенно впечатляют штраймлы – меховые шапки цилиндрической формы, изготовленные из лисьих и собольих хвостов. Их существует свыше двадцати типов по принадлежности к общине. По одной из версий, в средние века в Испании хотели унизить евреев, заставляя носить на голове мех «нечистого животного» — хвост лисы. Но евреи превратили этот знак позора в знак отличия, который прошел сквозь века и утвердился прочно.

Кипа — маленькая шапочка — головной убор благочестивого еврея.

Умеренно религиозные носят кипу, которая разнообразна по цвету и фактуре: может быть черной или белой, бархатной, атласной или вязаной, с вышивкой и без нее. Эта маленькая шапочка является головным убором благочестивого еврея. Переводится как «купол» и служит символом смирения и благоговения перед Всевышним. Благочестивые евреи носят кипу постоянно. Нерелигиозные надевают ее при посещении синагоги, во время траура по умершим и на бар-мицве – праздновании совершеннолетия.

Кстати, у кипы за пределами Израиля было и есть иное название – ермолка. Известна также академическая ермолка – традиционный головной убор ученых с кисточкой, прикрепленной к центру.

В субботу к синагоге, в Израиле она называется бейт кнесет, спешат верующие евреи в талите – молитвенном облачении, которое представляет собой прямоугольник с прорезью для головы и кистями по углам, называемыми «цицит». Талит был завещан иудеям Торой. Так же, как и сплетенные в кисти цицит, призванные напоминать о 613 заповедях священного писания и следовать им: «И сказал Господь Моше так: говори сынам Исраэля и скажи им, чтобы делали себе кисти на углах одежд своих для поколений своих, и придадут они к кисти на углу нить лазурную» («Книга Бемитбар»).

Надо сказать, что евреи испытали ограничения на некоторую одежду не только со стороны – они и сами кое-что не велят носить. Так, существует запрет на шаатнез – одежду, изготовленную из смеси шерстяных и льняных нитей, а также надевать одновременно вещи из льна и шерсти или использовать их тем или иным способом. Евреи и сами не могут объяснить логику этого запрета. Есть мнение, что таким образом Тора противопоставляет евреев-скотоводов, символом которых является шерсть, египтянам-земледельцам, для которых знаковой культурой являлся лен. То есть запрет на шаатнез как бы подчеркивает недопустимость смешения еврейского с египетским: известно, что дружбы тут не было, и иудеи едва унесли ноги из египетского рабства, откуда Моисей выводил их сорок лет.

Евреи за свою долгую историю одевались по-разному. И, как уже было сказано, скромничали в одежде, стараясь не выделяться среди других.

Тем не менее в еврейских местечках, штетлах, существовал закон не закон, но установка, которая гласила: «Муж должен одеваться ниже своих возможностей, детей одевать сообразно своим возможностям, а жену одевать выше своих возможностей». Этим и объясняется непременное обилие украшений на женщинах, ибо по их внешнему виду судили о благосостоянии семьи. И до сих пор считается, что еврей серьезность намерения вступить в брак должен подтвердить тремя золотыми украшениями, преподнесенными в дар избраннице.

Зинаида Савина

 

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

как живут самые консервативные еврейские общины Нью-Йорка • Arzamas

«Неортодоксальная» — четырехсерийный фильм о девушке, сбежавшей из ультраорто­доксальной еврейской общины в Нью-Йорке, чтобы начать новую жизнь в Берлине. Сериал подробно изображает быт современ­ных еврейских фундаменталистов, а его герои большую часть экранного времени говорят на идише. Этнограф Валерий Дымшиц рассказывает о том, насколько достоверно изображена эта жизнь на экране

Сюжет

Эсти. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год © Netflix

19-летняя Эсти (Эстер) Шапиро живет с мужем в Вильямсбурге, районе Брук­лина (Нью-Йорк), населенном сатмарскими хасидами — ультраортодоксаль­ными евреями. Брак несчастливый: спустя год после свадьбы у Эсти нет детей, и это не нравится свекрови, которая постоянно вмеши­вается в жизнь сына. Свекровь недовольна не только отсутствием детей: она жалеет, что согласилась на брак ее сына с Эсти — дочерью алкоголика и непу­тевой матери. Эсти между тем мечтает заниматься музыкой и жить в свобод­ном мире. Она сбегает без ве­щей и почти без денег в Берлин — там живет ее мать. Муж Эсти, Янки, узнаёт, что она беременна, и отправля­ется вслед за ней.

Сериал основан на автобиографической книге Деборы Фельдман «Неорто­док­сальная: скандальный отказ от моих хасидских корней» (2012), но отнюдь не копирует историю, рассказанную в первоисточнике. В этом разборе речь идет только о сериале и о том, насколько изображенные в нем реалии типичны для современных ультраортодоксальных еврейских общин.

Ключевые понятия

Ультраортодоксальные евреи

Так называют религиозных евреев, которые не только тщательно соблюдают религи­озные предписания иудаизма (просто соблюдающие — это modern orthodox), но стремятся воспроизводить в своем образе жизни и внешнем виде все то, что, по их мнению, было характерно для их предков сто и более лет тому назад. Многое в ультраортодоксах кажется современному человеку странным: одежда, образ жизни, отказ от высшего светского образования, сохранение идиша в качестве разговорного языка. Ультраортодоксы — это иудейские фундаменталисты  Фундаментализм — собирательное наиме­нование крайне консервативных религи­озных, философских, моральных и социаль­ных течений. . Словосочета­ние «религиозные фундамента­листы» сегодня выглядит оценочным из-за плохой репутации исламского фундаментализма  Под исламским фундаментализ­мом обычно понимают современные мусуль­манские религиозно-политические течения, идеоло­гия которых основана на обращении к истокам ислама., но далеко не все фундаменталисты агрессивны. И не всегда фундаменталистская группа закрыта и неприветлива к чужим.

Ультраортодоксальные евреи в США 

На сегодняшний день ультраортодоксы проживают в Израиле, Канаде, странах Западной Европы и Латинской Америки, но больше всего их в США, в Нью-Йорке и его окрестностях: около полумиллиона человек. Точную цифру назвать сложно. В этом сообществе отсутствует планирование семьи, что в сочетании с неплохим уровнем жизни и хорошей американской медициной дает высокий уровень рождаемости: на семью приходится в среднем около восьми детей. Считается, что при такой рождаемости численность общины удваивается за 15–20 лет.

Ультраортодоксы предпочитают селиться компактно — так, чтобы вся необходимая для религиозной и повседневной жизни инфраструктура была под рукой. В Бруклине есть несколько районов со сплошным еврейским населением. Кроме того, в окрестностях Нью-Йорка расположено четыре небольших города, населенных преимущественно ультраортодоксами  Речь идет о городах Монси, Нью-Сквер, Монро (Кирьяс-Йоэл) и Лейквуд.. 

Ультраортодоксальные евреи в Нью-Йорке. 1983 год© Lehnartz / ullstein bild via Getty Images

Ультраортодоксы составляют приблизитель­но 10 % еврейского населения США и имеют мало общего с остальными американскими евреями, большин­ство из которых прибыли в Америку в начале ХХ века из Российской империи. Ядро ультраортодоксальной общины в США сформировалось только после Второй мировой войны: это так называемые survivals, то есть «выжившие». Еще в 1990-е годы я неоднократно видел в Бруклине пожилых людей с освенцим­ским номером, наколотым на руке. Многие из них, так называемые «венгерские евреи», происходят из тех регионов исторической Венгрии, которые теперь входят в состав Словакии, Украины (Закарпатье) и Румынии. Там в начале ХХ века была чуть ли не самая высокая плотность еврейского населения в Европе. Многие евреи жили не в городах, а в селах, были очень религиозны и придер­живались традиций. В марте 1944 года немецкие войска заняли Венгрию и присту­пили к «окончательному решению еврей­ского вопроса» в этой стране. К сча­стью, война скоро закончилась, и около трети евреев выжило. Потом к «венгер­скому» ядру присоединились осколки ортодок­сальных групп из Польши и Галиции. Так сложилось современное ультра­ортодоксальное население Нью-Йорка.

Хасиды 

Большая часть ультраортодоксов — хасиды. Хасидизм — религиозное движение внутри иудаизма, возникшее в Восточной Европе в середине XVIII века и быстро ставшее очень влиятельным. Подробно рассказывать о хасидизме я не буду, отмечу только одну важную черту: приверженность хасидов своему духовному лидеру, который называ­ется цадик или ребе. Престолы цадиков во многих хасидских группах передаются по наследству. Но время от времени появляются новые цадики, собирающие вокруг себя последователей. Таким образом, боль­шинство хасидов принадлежат к тому или иному хасидскому направлению, обозначенному названием одного из городов Восточной Европы, где когда-то находилась резиденция их цадиков. Есть и «беспартий­ные» хасиды, то есть люди, приверженные хасидскому стилю жизни, а не конкретному направ­лению.

Не все ультраортодоксы — хасиды, есть и миснагеды (буквально «противники», «возражающие»), которые не признают такого рода духовных лидеров. Они при этом не менее ортодоксальны. Когда-то, 200 лет тому назад, между хасидами и миснагедами, а также между различными хасидскими группами происходили серьезные конфлик­ты. Все это давно в прошлом. Сегодня пред­ставители разных групп без проблем общаются друг с другом. Хасидские юноши стремятся учиться в миснагедских иешивах (религиозных учебных заведениях), так как считается, что там лучше образование. Семьи, принад­лежащие к разным группам, роднятся между собой. Принадлежность к тому или иному направлению — это принадлежность к своего рода клубу с сопут­ствующими клубными благами: своими синагогами, где все всех знают, своими школами для девочек и иешивами для мальчиков, кассами взаимопомощи и т. п. У каждой группы есть свой набор излюбленных напевов (нигуним), свои традиции, рассказы о своих цадиках и т. п. 

Сатмарские хасиды

Одна из наиболее крупных (около 200 ты­сяч человек) и влиятельных групп в мире современных ультраортодоксальных общин.

Сатмар — венгерское название города, который расположен на северо-западе современной Румынии, около границы с Украиной и Венгрией. По-румынски этот город называется Сату-Маре. Именно там в 1930-х годах основал свою ветвь хасидского движения раввин Йоэл Тейтельбойм. Во время войны ему удалось спастись из сатмарского гетто, добраться до США и собрать вокруг себя остатки своей общины. Его харизма и организационный талант привели к нему выживших хасидов из других групп, многие из которых потеряли своих ребе во время войны. Сейчас среди сатмарских хасидов не более половины имеют венгерские корни. 

Сатмарские хасиды протестуют против празднования пятидесятилетия создания Государства Израиль. Нью-Йорк, 1998 год© Andrew Lichtenstein / Corbis via Getty Images

Сатмарское движение — наиболее радикальное среди крупных хасидских толков. Все ультраортодоксы сложно относятся к сионизму и Государству Израиль, но сатмарские хасиды — яростные антисионисты  Сионизм — политическое движение, целью которого является объединение еврейского народа на территории Государства Израиль.. С их точки зрения, Господь наказал еврейский народ рассеянием, и не людям дано вернуть евреев на родину, а только помазаннику, мессии из дома Давидова, который восста­новит Храм и царство. Таким образом, сионизм, с точки зрения сатмарских хасидов, — это лже­мессианское движение, заслуживающее не поддержки, а поношения.

Последователи Тейтельбойма строго следят за традиционностью своей одежды, не допуская никаких послаблений. Например, женщины обязаны в любую погоду носить плотные непрозрачные чулки или колготки. Сатмар­ские хасиды проти­вятся проникновению в их жизнь элементов светской культуры: телевиде­ние — под строжайшим запретом, интернет — только для работы, в доме не должно быть ни одной книги или газеты, напечатанной нееврейскими буквами, и т. п. Впрочем, в этом они мало чем отличаются от прочих ультраортодоксальных групп. 

Ученики в сатмарском хедере. Бруклин, 1994 год © Andrew Lichtenstein / Corbis via Getty Images

Сатмарские хасиды составляют большинство в Вильямсбурге — одном из «еврей­­ских» районов Бруклина; кроме того, в горах недалеко от Нью-Йорка есть городок Кирьяс-Йоэл (буквально «поселение Йоэла»), названный так в честь основателя движения и населенный сатмарскими хасидами. 

 

11 вопросов про иудаизм

Кто его может исповедовать, какие в нем есть течения и сколько заповедей нужно соблюдать

Две главные ошибки сериала

Брак Эсти и Янки
Эсти и Янки. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год© Netflix

В ортодоксальной среде при заключении брака огромную роль играет ихес, то есть родовитость, происхождение. Понятие ихеса обязательно включает в себя репутацию семьи. У Эсти с этим все плохо. Отец — алкоголик, мать сбежала из дома в Европу и ведет там нерелигиозный образ жизни. При таком раскладе Эсти должен был достаться в мужья какой-нибудь обратив­шийся к религии и не имеющий корней в сатмарской общине русский еврей, прозе­лит  То есть новообращенный. (такие тоже бывают) или вдовец с пятью детьми. А достался молодой симпа­тич­ный Янки, то есть Янкев (Яков) Шапиро из вполне прилич­ной семьи. Конечно, можно предположить, что бабушка и дедушка у Эсти очень богаты и дали за ней огромное приданое. Но квартира дедушки выглядит достаточно скромно. 

История мамы Эсти
Лея Мандельбаум. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год© Netflix

Мама Эсти, Лея Мандельбаум, имеет немец­кие корни (это еще один мотор сюжета), что обеспечивает и ей, и дочери немецкое гражданство. Госпожа Мандельбаум роди­лась в Англии примерно в конце 1970-х — начале 1980-х годов (судя по ее рассказу о себе), откуда ее просватали в Америку совсем молоденькой (такое бывает: браки происходят по сватовству, и часто подходящую невесту находят в другой стране). Значит, в Англию из Германии бежал от нацистов кто-то из бабушек или дедушек Леи. Немецкие евреи говорили только по-немецки, были нерелигиозны, а если и религиозны, то совершенно не так, как «дикие» хасиды. В каком-то смысле эти две группы представляли собой противопо­ложные полюса внутри ашкеназского культурного разнообразия  Ашкеназы — субэтническая группа евреев, в XV — первой половине XX века жившая на территории Центральной и Восточной Европы.. Невозможно представить, как и зачем немецкая еврейка попала в сатмарское сообщество.

Что в сериале правда, а что нет

Об Эсти

Эсти. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год© Netflix
Эсти тайно берет уроки фортепиано. Правда ли, что женщинам в сатмарских общинах запрещено заниматься музыкой?

Скорее неправда. Девочки в хасидских семьях, если позволяет достаток, часто берут уроки фортепиано. Мальчикам в этом смысле сложнее: они с утра до вечера учатся в религиозных школах. 

Правда ли, что женщинам запрещено петь?

Правда, но только в присутствии мужчин. А мужчинам нельзя слушать женское пение. В своей компании женщины охотно поют.

Правда ли, что любое современное образование для ультраортодоксов исключено, поэтому Эсти нигде не училась? 

Неправда. Особенно для девушек. Юноши учатся в иешивах (религиозных учебных заведениях), а девушки, окончив школу, часто поступают в двух­годич­ный колледж, чтобы приобрести какую-нибудь полезную специальность. Юноши, окончив иешиву, тоже могут пойти на какие-нибудь профессио­наль­ные курсы и т. п.

Правда ли, что побег Эстер из общины — это что-то из ряда вон выходящее?

Скорее нет. Достаточно много молодых людей покидают ультраортодок­сальные общины. Конечно, их меньшинство. Боль­шинство идет по стопам своих родителей. Но все-таки речь идет не о единицах, а о сотнях, а может быть, и тысячах человек. Таким молодым людям, часто не знакомым с нерелигиозным миром, стараются помочь. Для этого есть специальные фонды, которые занимаются их адаптацией, дают возможность получить светское образование и т. д. Вовсе не обязательно бежать тайком при поддержке учительницы музыки. 

О языках

Эсти поет на древнееврейском. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год© Netflix
Правда ли, что жители ортодоксальных кварталов говорят на идише?

Правда. Хасидский американский идиш в фильме воссоздан — и лексически, и фонетически — очень старательно. Этот идиш очень далек от литературного, который преподают в университетах и который отражен в словарях и учебни­ках. В его основе лежит диалект, происходящий из Закарпатья и Трансиль­вании. Кроме того, современный американский хасидский идиш включает множество английских слов и выражений. 

 

Что такое идиш?

Лекция о том, какое место идиш занимает среди других еврейских языков и почему количество его носителей растет

А английский они знают? Ведь герои сериала свободно переходят на английский.

Знают. И женщины часто лучше, чем муж­чины. Девочки учатся отдельно от маль­чиков. В женских школах гораздо меньше религиозных предметов, соответ­ственно, в программе гораздо больше английского. Женщинам предстоит работать, а тут без английского никак. Обратите внимание: в сериале еврейки среднего и младшего поколения в разговорах между собой то и де­ло переходят на английский. И мужчины, и женщины знают англий­ский. Но мужчины и между собой, и в общении с женщинами чаще всего говорят на идише, а женщины в разговорах между собой и с детьми чаще используют английский. Женщины вообще гораздо лучше приспособ­лены к общению с внешним миром. 

На каком языке поет Эсти на экзамене в Берлинской консерватории?

На древнееврейском в ашкеназской фоне­тике  Древнееврейский язык веками развивался в разных общинах независимо: сохранялось правописание, но не правила произношения. Например, ашкеназы слово «суббота», которое в современном иврите звучит как «шабАт», произносят как «шАбес», притом что пишется оно одинаково.. Это свадебный гимн «Ми бон сиях» («Тот, кто внемлет»): «Тот, кто внемлет лепету розы среди терниев, любови невесты, радости ее возлюбленного, / Тот да благо­словит жениха и невесту». Его исполняют, когда невесту ведут под хупу (свадебный балдахин) для совершения обряда бракосо­четания. Поют, конечно, мужчины. Женщины, как уже было сказано, не поют в публичном пространстве и не изучают тексты на древнееврейском. Будем считать, что Эсти запомнила и слова, и мелодию с голоса, на свадьбе. 

О свадьбе и семейной жизни

Свадьба Эсти и Янки. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год© Netflix
Почему во время свадьбы Эсти и Янки вдвоем отправляются в закрытую комнату и зачем им приносят туда суп?

Мужчина и женщина становятся мужем и женой не после того, как проведен обряд бракосочетания, а когда они останутся наедине друг с другом. Поэтому уединение перед свадебным пиром — важная часть свадебного обряда. По старой ашкеназской традиции жениху и невесте приносят в это время «ди гилдене йойх» («золотой бульон»)  Также встречается другой вариант назва­ния супа — «голдене юх»., то есть крепкий куриный бульон для подкрепления сил. Ведь в день свадьбы молодые постятся от момента пробу­ждения и до этой тарелки бульона поздно вечером. 

 

Голдене юх, цимес и другие блюда еврейской кухни

И даже рецепт фаршированной рыбы!

Почему Эсти на свадьбе танцует с разными мужчинами, держась за веревочку?

Это называется мицве-танц («танец во исполнение заповеди»). Черная верев­ка — это гартл, плетеный кушак, которым мужчина подпоясывает свой сюртук во время молитвы. Мужчина не имеет права держать женщину за руку, если это не его жена, и тем более танцевать с чужой женой. Но во время свадебного пира невеста, держась за конец гартла, символически танцует со всеми уважае­мыми мужчинами, приглашенными на свадьбу, прежде всего с родней жениха. 

Чего важного и красивого на свадьбе не показали?

Танец ешиботников — однокашников жениха по иешиве. Очень жаль, это могло бы стать самым ярким эпизодом сериала. Бохеры (парни) в определен­ный момент свадьбы исполняют специальный танец, увеселяя жениха и гостей. Это танец в кругу, часто с солистами, с прыжками, с акробатически­ми номе­рами — этакий замечательный черно-белый мужской балет. 

Янки угрожает Эсти разводом из-за того, что она не может забеременеть. Может ли быть такое?

В иудаизме существует развод, и бездетность вполне может быть поводом для него, но только не через год после свадьбы. Право требовать развод дается и мужчине, и женщине, но через десять лет бездетного брака. 

Эсти и Янки. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год© Netflix
Эсти объясняет немецкому врачу, что в ее общине стараются родить как можно больше детей, чтобы восполнить шесть миллионов, погибших в Холокост. Правда ли, что Холокост — причина многодетности хасидских семей?

Конечно, неправда. Что касается многодет­ности, тут Холокост ни при чем. Любая консервативная религиозная группа не практикует контроль рождае­мости. До войны еврейские религиозные семьи тоже были многодетными.

Ультраортодоксы вообще не любят говорить о Холокосте. С одной стороны, для большин­ства ультраортодоксов, в отличие от многих американских евреев, чьи предки оказались в США до войны, Холокост — это личная трагедия. С другой стороны, эта катастро­фа, в которой среди прочих погибли миллион детей и огромное количество религиозных людей, истинных праведников, слишком многих отвратила от веры в Бога, о котором сказано: «Не дремлет и не спит страж Израиля» (Псалмы, 121:4). Так что лучше не поднимать эту тему лишний раз. 

 

Холокост. Истории спасения

7 монологов евреев, спасенных во время Второй мировой войны, и тех людей, которые их укрывали и защищали

 

Почему Гитлер ненавидел евреев?

И другие вопросы об антисемитизме

Создателям сериала такое странное объясне­ние многодетности (которая сама по себе в объяснении не нуждается), видимо, понадобилось, чтобы поговорить о непонят­ном с помощью понятного: Холокост — то немногое, что знает о евреях абсолютное большинство нееврейской аудитории. 

Еще три вопроса о героях и сюжете

Эсти. Кадр из сериала «Неортодоксальная». 2020 год© Netflix
Что это за женщина, которая ставит диагноз Эсти, померив ей давление, и лечит глупыми советами? Так принято в ультраортодоксальных общинах?

Нет. Ультраортодоксы серьезно относятся к своему здоровью, пользуются всеми достижениями современной медицины. В случае вагинизма (причина неудачного брака в сериале) женщина обратилась бы к специалисту: гинеко­логу, психологу, психотерапевту. Иудаизм прямо требует заботиться о здо­ровье, обращаться к квали­фицированному врачу вне зависимости от его веро­исповедания и тщательно выпол­нять его рекомендации. Тем более что сами ультраортодоксы в университетах не учатся — значит, и врачей среди них нет. 

Почему Эсти покидает свой дом в Шаббат и почти без вещей?

Эсти решает бежать в субботу, когда нельзя пользоваться транспортом, и тем самым пытается получить фору перед преследовате­лями. Она выходит из дому с узелком, но соседки ей говорят, что порвался эрув — приходится оставить узелок дома.

Эрув в ИерусалимеWikimedia Commons

Здесь необходимо объяснить, что такое эрув. В субботу соблюдающий еврей может перемещать предметы только внутри своего домовладения. Это создает большие неудоб­ства: например, идешь в синагогу, а с собой нельзя взять ни молитвенник, ни сумку. Для того чтобы справиться с этой проблемой, в городе или районе, в котором евреи составляют большинство, домовла­дельцы заключают соглашение. В соответ­ствии с ним все их домовладения и про­стран­­ство между ними на сутки становятся общим владением. Такое соглашение, а также символическую ограду, ограни­чиваю­щую общее владение (обычно это проволо­ка), и называют эрув. Непогода может порвать проволоку — тогда ничего выносить из дома нельзя. 

 

Что такое Шаббат и как его соблюдать

Смертная казнь за сбор валежника, 39 запрещенных работ и субботний лифт

Как в сериале уживаются ультраортодоксы и левая повестка? 

«Неортодоксальная» — сериал с достаточно четко выраженной левой повест­кой: феминизм, защита прав ЛГБТ, мультикуль­турализм. Современные евро­пейские левые не очень хорошо относятся к Израилю, видя в его конфликте с палестинцами проявление неоколониализма  Палестино-израильский конфликт — спор между Государством Израиль и палестин­цами за правообладание территорией быв­шего британского манадата Палестина. Израиль и, шире, сионистское движение считают эту территорию исторически при­над­ле­жащей еврейскому народу.. Поэтому самый несимпатич­ный персонаж сериала — это израильтянка Яэль. Среди других студентов из стран третьего мира, которые всей душой сочувствуют Эсти, она един­ствен­­ная относится к ней с явным пренебре­жением: не хочет видеть в ней человека («Хасидские женщины — машины для производства детей») и грубо заявляет, что Эсти не умеет играть на фортепиано (что правда, то правда — не умеет).

Критика Израиля всегда немного отдает антисемитизмом. Но, сделав глав­ными героями сериала сатмарских евреев, создатели «Неортодоксальной» полностью сняли с себя возможные обвинения в антисемитизме. Сатмарские хасиды — «этнографические» евреи, более «еврейских» евреев просто невоз­можно себе представить. При этом они плохо относятся к Государству Израиль и поэтому выглядят естественными союзниками левого антисионизма. Един­ственный настоящий антисемит в сериале — это не выходцы из мусульманских стран, не профессор-араб, а израильтянка. 

Самый важный вопрос

Правда ли, что хасиды живут так же, как жили их предки в XIX веке? 

Так думают те, кто смотрит на хасидский мир со стороны. Так с особой гордостью думают сами члены хасидских общин. И, конечно, это совершенно неверно.

Около 200 лет тому назад почти все были религиозны и жили в соответствии с веко­выми традициями. В XIX веке началась постепенная модернизация. Те, кто ее не принял, стали фундаменталистами. Это была их реакция на модерни­зацию. Это справедливо для любого религиозного фундаментализма. 

Ультраортодоксия появилась у евреев позже национального (сионистского) и классового (социалистического) движения и, самое главное, после того, как значительная часть евреев Европы стала ассимилироваться и терять интерес к религии. Она возникла как реакция на все эти процессы. Именно тогда появились идеи, что сохранение тради­ционной одежды  Современный ашкеназский костюм, один из вариантов которого носят современные ультраортодоксы, сформировался в Восточ­ной Европе в XVII–XVIII веках. Ничего специ­фически еврейского в нем первона­чально не было. (притом что ни в Писа­нии, ни в Талмуде нет никаких предписаний, касающихся покроя одежды), отказ от совре­мен­ного светского образования и вообще отдаление от мира так же важно, как соблю­дение религиозных заповедей. 

Хасиды в Бруклине. 1990 год © Serge Attal / Sygma via Getty Images

Парадоксальным образом, несмотря на все эти ограничения, хасиды живут в современ­ном мире и прекрасно в него вписаны. (Так же как в него вписаны другие фундамен­талисты. В современных больших городах Европы и Америки множество мусульманских женщин полностью одеты в черное.) Хасиды с удовольствием пользу­ются многими благами цивилизации: автомобилями, телефонами, самолетами, современной медициной. Они отлично взаимодей­ствуют с американским полити­ческим истеблишментом. Они успешны в экономике: начиная от торговли, управле­ния недвижимостью и игры на бирже и заканчивая программированием.

Более того, именно численный рост и эконо­мический успех позволяют этому сообществу становиться все более консер­вативным. Большинство мужчин посвящают значитель­ную часть своего времени религиозным штудиям, в то время как их предки в Европе вынуждены были работать не покладая рук. Когда первое поколение ультраортодоксов прибыло в США, им пришлось бороться за место под солнцем. У них просто не было ресурсов на атласную капоту (длинный сюртук) и штраймл (массивная меховая шапка). По мере того как численность общины росла, а ее материальное положение становилось лучше, лидеры стали думать о том, как оградить подрастающее поколение от агрессивных соблазнов большого мира. Тогда-то и начал формироваться современ­ный ультраортодоксальный мир как сложная система запретов и поощрений. Главная задача — создать набор альтернатив внешнему миру: от детских книг до гламур­ной прессы и хасидской эстрады на идише, от курор­тов и дачных поселков для своих до собственной внутриквартальной скорой помощи и пожарной охраны. Все это, конечно, не имеет ничего общего с восточно­европейским местечком, которое давно превратилось в предмет ностальгической романтизации. 

Ультраортодоксальные евреи в штраймлах. Нью-Йорк, 1998 год © David Turnley / Corbis / VCG via Getty Images

Разберем только одну, но зато яркую деталь — штраймл. Это огромная меховая шапка, которую женатые мужчины носят по субботам и праздникам. В сериале видно, что на свадьбе у большинства мужчин на голове именно это странное сооружение. Штраймл — вещь очень недешевая, это целая конструкция из куньих или собольих хвостов. При этом в современном мире принято, чтобы штраймл был у каждого женатого мужчины, и дарят его молодому человеку на свадьбу. Между тем еще сто лет назад штраймл представлял собой сукон­ный или бархатный колпак со скромной меховой оторочкой, и позволить его себе могли только самые богатые и влиятельные — буквально три-четыре человека на каждую общину. Современный штраймл — продукт моды! Своя хасидская мода есть и на муж­скую одежду, и тем более на женскую. Она имеет мало общего с трендами внешнего мира, но развивается по тем же законам. 

 

Зачем евреям локоны на висках? Правда ли, что еврейки всегда носят парик?

И еще 6 вопросов о еврейской традиции

Ультраортодоксальные евреи — это не живая окаменелость, а очень свое­образная часть современного мира. Сериал «Неортодоксаль­ная», показывая хасидов в Вильямсбурге, пытается уйти от экзотизирующей коло­ниаль­ной оптики, но удается это ему далеко не всегда.  

у нас есть другие материалы о кино

 

Лучшие экранизации великих американских романов

 

8 документальных фильмов об американской контркультуре 1960-х

 

Подкаст о фильме Джошуа Оппенгеймера «Акт убийства»

 

Тест: отличите документальное кино от художественного по сюжету

 

Еще один тест — про сериал «Аббатство Даунтон»

 

Вся история кино с 1945 по 2019 год в одной таблице

ПАРТНЕРЫ ПРОЕКТА

Шапка без верха как называется. Виды головных уборов

Люди носят шляпы очень долгое время по самым разным причинам: защита от солнца, как дополнение наряда, как элемент униформы или в силу религиозных убеждений. Шляпы воспринимались, как знак отличия, как признак абсолютной элегантности и принадлежности к элитарному кругу людей.

Однако, сегодня шляпы получили широкое распространение, и теперь, любой мужчина может окунуться в современный стиль и пополнить свой гардероб интересным предметом. В этой статье мы поговорим о том, что из себя представляют мужские шляпы, узнаем историю мужских головных уборов и рассмотрим 10 видов шляп, которые можно носить осенью, весной и летом.


История появления мужских шляп

С момента своего первого появления, шляпы претерпели значительные изменения. Изначально, простая шляпа называлась «пилеус». Это был головной убор, который носили по религиозным убеждениям или для подчеркивания статуса.

Одним из первых задокументированных изображений шляп можно считать роспись в фивской гробнице (Египет), которая изображает мужчину в соломенной шляпе. Хотя этот головной убор имеет мало общего с первой шляпой, он показывает важность этого аксессуара на протяжении веков. Шляпа пилеус – это один из первых головных уборов, о котором мы, человечество, что-либо знаем. Также стоит вспомнить фригийский колпак, который носили римские и греческие рабы.

Самая первая шляпа с полями родом из Греции и называлась она «петасос». На многих фресках и скульптурах Греции, посланник богов – Гермес, увековечен именно с петасосом на голове. Есть мнение, что именно петасос стала прародителем современных шляп.

В средние века шляпы стали обозначать социальный статус. Для евреев, в процессе развития, любимым головным убором стала еврейская шляпа, известная как ермолка. Иудеи до сих пор ее носят в религиозных целях. Интересный факт, в 1215 году четвертый Латеранский Совет предложил считать иудейскую шляпу как способ для выявления евреев.

Именно благодаря популяризации спорта среди мужчин мы обязаны тому, что шляпы стали носить для защиты от солнца. Традиция ношения шляп на конных скачках возникла в Роял Эскот в Великобритании. В соответствии с , все гости мероприятий в сопровождении монарха должны были носить шляпы. Подобный дресс-код был перенесен и на другие события – к примеру, в Америку в Кентукки Дерби.


Как только мода на шляпы распространилась по всему миру, бейсбольные команды в Америке начали снабжать головными уборами своих игроков, чтобы увеличить поле зрения игроков на солнце. Позже головные уборы стали называть бейсболками. Поскольку у каждой команды были свои бейсболки, болельщики начали носить их, чтобы продемонстрировать свою лояльность и любовь в отношении команды или отдельных игроков. Из бейсбола головные уборы перекочевали в другие летние виды спорта, их популярность росла. Бейсболки становились все более яркими, и вскоре они покрыли головы американцев.


Хотя мужские шляпы не подходит для офиса, они идеально подходят для отдыха на пляже, прогулок по набережной или обычных походов через весь город в теплый летний день. Мужские летние шляпы – идеальная защита от солнечного удара.

Хотя некоторые шляпы являются уникальными, во всех головных уборах можно увидеть много общего.

  • Тулья или корона – большая часть шляпы, которая отвечает за покрытие и защиту верхней части головы. В летних мужских шляпах это самая легкая и самая дышащая часть убора.
  • Бэнд – это лента или полоска. Она крепится к нижней части тульи и помогает впитать влагу от головы с тем, чтобы предотвратить стекание пота на лоб или глаза. Бэнд часто регулируется при помощи шнура, который можно вытаскивать для затягивания. Также, часто используется название гросгрейн или пугари – не следует путать их с бэндом. Эти названия применяются для наружной части шляпы, а бэнд располагается внутри.
  • Козырёк – это твердая часть шляпы, которая выходит из передней части тульи для защиты глаз от солнца и дождя.
  • Край или поле – служит той же цели, что и козырёк, однако он расположен не только спереди, а по всей плоскости головного убора.

Как подобрать размер мужской шляпы

Для большинства шляп лучший способ определить размер – это примерка по своей голове. Замеры могут производиться в сантиметрах или дюймах. Они сложны для понимания. Пожалуйста, обратитесь к таблице, представленной ниже. Измерьте окружность вашей головы при помощи измерительной ленты для портных (в простонародье лента называется «метр»), обернув ее вокруг черепа на высоте 2-3 см. выше уровня ушей или примерно посередине лба.

К сожалению, многие люди сегодня выбирают шляпы размеров S, M, L или даже выбирают по принципу «один размер на всех». Однако эти шляпы не будут хорошо на вас сидеть. Если убор слишком мал, он будет вызывать у вас головную боль. Конечно, в магазине головных уборов вы можете примерить разные шляпы, достаточно перемерить несколько штук.

Таблица размеров мужских головных уборов

Обхват головы (см)Обхват головы (дюймы)РоссияАнглияСШАМеждун-ый
5421.6547 2/36 3/4XXS
5521.6556 3/48 1/3XS
5622568 1/37S
5722.45777 1/3M
5822.8587 1/37 1/4L
5923.2597 1/47 3/8XL
6023.6607 3/87 1/2XXL
6124617 1/28 2/3XXL
6224.4628 2/37 3/4XXXL
6324.8637 3/47 7/8XXXL
6425647 7/88XXXXL
6525.66588 1/8XXXXL

Виды мужских шляп

Современные производители делают ставку на универсальность и охват большого числа видов и стилей. Мужские шляпы легко превращаются в оригинальные предметы, которые дополняют наряд, становятся его вдохновляющим и завершающим штрихом.


С приближением лета, наступает время для выбора максимально изысканного аксессуара, который позволяет получить максимальную отдачу в летнем сезоне. Итак, 10 видов мужских шляп, которые заслуживают вашего внимания:

Панама (The Panama Hat)

Шляпа панама, которая известна также, как соломенная шляпа, появилась на основе широкополой соломенной шляпы в центральной части Эквадора. Изготавливалась она из переплетенных листьев растения Carludovica palmate, которая известна среди местных как пальма хипихапе.

Панама – это шляпа светлых тонов, легкая и отлично дышащая. Есть те, кто утверждает, что панама способна удержать в себе 4-5 литров воды, при этом вниз не упадет ни одна капля.

С чем носить шляпу: панама связана с морским побережьем, летом она дополняется костюмами, мокасинами и солнцезащитными очками «авиатор».

Трилби (The Trilby Hat)

Мужская шляпа Трилби очень напоминает шляпу Федора. Однако Трилби имеет более короткий край, который еще и завернут немного вверх.

Традиционно шляпа Трилби изготавливается из шерсти кролика. Однако, Трилби стала популярной, когда ее стали делать из таких материалов как твид, солома, шерсть и смесь шерсти и нейлона.

С чем носить шляпу: Трилби можно носить с рубашками из хлопка, шортами чинос или же костюмом из хлопка и обувью из замши.

Мужская шляпа порк-пай (от английского pork pie – «свиной пирог»)

Шляпа порк-пай – это шляпа из фетра или соломы с цилиндрической тульей и плоской вершиной. Обычно она коротка (имеет от 7 до 10 сантиметров в высоту) и обладает специальным углублением в верхней части. Название шляпа получила за сходство с блюдом свиной пирог. В течение многих лет, шляпа порк-пай – один из важнейших признаков британского стиля.

С чем носить шляпу: порг-пай может сочетаться с тонкими приталенными пиджаками, приталенными в светлых тонах и , также ее можно дополнить рубашкой с воротником на пуговицах с различными аксессуарами и шелковым галстуком с интересным принтом.

Английская кепи (The Flat Cap)

Мужская шляпа с плоской вершиной, известная также как «Баннет» в Шотландии, это округлое Английское кепи с небольшим жестким краем спереди. Изготавливается она из шерсти и хлопка, чаще всего – из твида. Подкладка во внутренней части обычно изготавливается из шелка. Данный стиль можно проследить до 14 века. Своим происхождением убор обязан британским иммигрантам.

С чем носить шляпу: английская кепи подходит для . Своего совершенства мужская шляпа достигает при сочетании с повседневными нарядами. Ее можно носить практически со всем, что угодно. Вы можете носить Английскую кепи с хлопчатобумажными шортами, джинсами slim-fit, рубашками поло, различными casual ремнями или пальто.

Федора (Fedora)

Федора – фетровая шляпа, в большинстве случаев предназначенная для мужчин. Головной убор обычно согнут продольно внизу тульи и имеет вмятины спереди с обеих сторон. Также мягкий фетр может быть сжат в каплевидную тулью или иметь вмятину по центру. Виды складок у Федоры заметно различаются. Обычно высота короны составляет 11,4 сантиметра.

С чем носить фетровую шляпу: Федору можно носить с рубашками их хлопка, прямыми брюками и легкими спортивными куртками. Кроме того, можно поэкспериментировать замшевыми брогами и круглыми солнечными очками.

Хомбург (Homburg)

Мужская шляпа Хомбург представляет собой нарядный формальный вариант шляпы Федора. Хомбург – лучший вариант для формального дресс-кода. Она имеет те же самые подвернутые поля, как у Федоры. Кроме того, сами поля имеют более жесткую структуру. Нельзя не отметить, что у шляпы Хомбург нет боковых вмятен, как у Федоры, но есть небольшое углубление на верхней части тульи.

С чем носить шляпу Хомбург: лучший вариант – мужской классический костюм. Пожалуй, это одна из немногих шляп, которую можно носить в деловом стиле.

Канотье (в переводе с французского canotier – «гребец», англ. boater)

Канотье – это летняя, исключительно мужская шляпа. Также она известна, как «соломенное канотье», «скиммер» или «сомер». Канотье изготавливается из жесткой соломы и дополняется жесткой плоской тульей и полями со сплошным или полосатым гросгрейном вокруг тульи.

Канотье было популярно, как повседневный летний головной убор, в конце XIX и начале XX века. Сегодня Канотье представляет собой символ Венеции и традиционным головным убором гондольеров.

С чем носить шляпу Канотье: можно носить вместе с футболками, джинсами и клетчатыми рубашками в неформальном casual стиле. Кстати, канотье можно надеть под летний костюм светлых тонов для более элегантного мужского стиля.

Кепка восьмиуголка (The Newsboy Cap – «Шляпа газетчика»)

Кепка восьмиуголка, которую также называют «Гэтсби», имеет много общего с Английской кепи. Она имеет с ней общую форму и жесткий козырек спереди, однако форма шляпы более полная, имеет восемь углов. Кроме того, она имеет небольшую кнопку наверху.

В 1920 годы восьмиуголка получает широкое распространение в одежде людей во время военных конфликтов первой половины XX века.

С чем носить шляпу: восьмиуголка хорошо сочетается с джинсовыми рубашками, брюками узкого кроя, джинсами и легкими шарфами.

Бейсболка (The Baseball Cap)

Бейсболка – это мягкая шляпа с округлой тульей и жестким козырьком в передней части головного убора. Лобная часть может иметь логотип команды или другие символы, так как бейсболка часто используется спортивными командами в качестве сувенира или атрибутики фанатов. В задней части шляпы может быть фиксатор для подгонки бейсболки по размеру головы.

Пожалуй, на сегодняшний день, это один из самых распространенных мужских головных уборов в мире. Бейсболка – тот редкий предмет, который перерастает любые стили и меняется весьма незначительно с течением времени.

С чем носить шляпу: бейсболку можно часто наблюдать в сочетании с предметами повседневной или спортивной одежды. Вы можете носить ее с casual брюками (чиносы или хакки), джинсами, хлопчатобумажными футболками и куртками, кроссовками и замшевыми ботинками.

Кепка (The Cap)

Обычная бейсболка вдохновила военных на эксперимент, и они сшили для своих нужд кепку. Кепка имеет жесткий закругленный козырек и плоский верх. В отличии от бейсболки, кепка имеет мягкую тулью по всей поверхности, в то время как в бейсболке передняя часть (лобная) имеет уплотнение в виде пластиковой вставки, плотной ткани или поролона. В производстве кепки, в основном, используют хлопок и нейлон.

С чем носить шляпу: кепку можно носить с обычными футболками и брюками, которые соответствуют повседневным предметам мужского гардероба.

Фуражка (The Peaked Cap)

Фуражка известна также как «фуражная шляпа». Эта форма головного убора применяется для армий многих государств, а также военизированных гражданских организаций. Фуражка имеет тулью, бэнд и козырек. Козырек довольно короткий. Раньше он изготавливался из кожи, а сегодня – из блестящей пластмассы.

С чем носить шляпу: фуражка может быть смелым и провокационным головным убором, если носить ее на «гражданке». Фуражка отлично сочетается с брюками, джинсами и рубашками, а также с любыми casual предметами одежды. Если вы любитель мотоциклов, можете носить его вместе с кожанкой или байкерской курткой (но ни в коем случае не вместо шлема во время езды).

Модный и стильный гардероб не может обойтись без головных уборов. Умение правильно подобрать шапку к тому или иному образу — большое искусство.

Головной убор — дело тонкое

Известен случай из жизни знаменитого артиста Александра Вертинского, когда он заказал у очень хорошего немецкого портного пальто. Оно получилось превосходным. Сидело как влитое, удачно подчёркивая статную фигуру заказчика. Безукоризненный вкус и чувство стиля талантливого артиста подсказывали ему, что головной убор должен соответствовать характеру сшитой вещи, но, как ни мучился Александр Николаевич, подобрать его не получалось. Пробовали даже переделать пальто. Всё равно в комплекте что-то не совпадало. В конце концов, ради шутки, примерили офицерскую шапку. И, о чудо, получился идеально гармоничный ансамбль. Оказалось, портной специализировался на форменной одежде для армии, а военные шинели хороши только с фуражками.

В самом деле, к ситуации, к имеющемуся гардеробу, не забывая при этом учесть и личные внешние данные, подобрать головной убор непросто. В данной статье мы поговорим про различные виды шапок и, хочется надеяться, окажем помощь в освоении науки составления грамотных и законченных образов.

Универсальные головные уборы

Перечислить популярные виды шапок не так уж трудно. В отличие от шляп, их можно сосчитать по пальцам. Очень много синонимов, обозначающих один и тот же головной убор. Давайте разберёмся, что представляют собой актуальные на сегодняшний день виды шапок и их названия.

Мы часто слышим или встречаем на страницах модных журналов такие слова: бини, берет, кипа, казачья шапка, пилотка, амбассадор, балаклава, труба, хомут, папаха, ушанка, малахай, кубанка, тюбетейка, феска, боярка, чепец, чепчик, клош, будённовка, слауч, гоголь, треух, бомбер, траппер, кубанка, треух, ермолка, тем, кепка, панама, бабушка (ударение на букву «у»), шапка-косынка, картуз и т. п. Всё это — названия шапок. И все они представляют собой лишь вариации четырёх-пяти моделей головных уборов, придуманных очень давно.

Современные модельеры для создания новых коллекций постоянно обращаются к историческим костюмам. Классические шапки претерпевают различные, подчас кардинальные изменения. У них появляются и исчезают козырьки, отвороты, околыши, меняется форма и способы драпировки тульи. Идут постоянные эксперименты с материалами.

Берет

Берет — современное название русского картуза, а в Шотландии его называют тэм-о-шентером, или тэмом. И картуз, и тэм — это головные уборы с плотно прилегающим к голове высоким околышем и свободной тульей, представляющей собой цельный круг или сшитые в круг клинья. Классический тэм-о-шентер выполняется из тонкой шерстяной клетчатой ткани. Непременная деталь — помпон на макушке. Картуз — часто однотонная шапка из В прежние времена франты украшали его цветами, пуговицами, декоративными булавками и пр.

Берет давно стал принадлежностью как мужского, так и женского гардероба. Береты — головной убор военнослужащих. В нашей стране в 2005 году они полностью вытеснили фуражки.

Одно время береты стали делать из натурального меха, придавая изделию жёсткость и статичность. Это достигалось за счёт плотного внутреннего чехла из драпа. Теперь меховые береты вновь стали мягкими и пластичными. В недавнее время виды пополнились беретами, связанными из скрученных полосок натурального меха.

Многообразие капюшонов

Некоторые люди полностью отказываются от головных уборов, говоря, что не любят шапки. За этими словами чаще всего скрывается неумение выбирать и правильно их носить. Это печально, ведь голова — то, на что мы смотрим в первую очередь. Зимой, в мороз, с непокрытой головой ходить опасно — можно заболеть, да и волосы очень портятся от сухого воздуха и резкого перепада температур.

При активном нежелании покупать головной убор, может выручить пристёгнутая или пришитая к горловине пальто или куртки шапка в виде капюшона.

Казаки русской армии в качестве обязательного элемента формы имели башлык — это очень удобный и практичный съёмный капюшон. Современные дизайнеры предлагают данный атрибут военной формы использовать в качестве модного головного аксессуара. Первоначально капюшон с длинными концами а-ля бушлат вошёл в гардероб гражданских лиц лишь как замена шапки для женщин. Теперь его охотно носят и молодые мужчины.

Капюшоны шьют из ткани, вяжут из шерстяных ниток, а также из крученых полосок меха. Выбор материалов велик. Главное требование к такому изделию — оно должно быть выполнено из пластичного, хорошо драпирующегося материала. Оголовье допускается самых различных форм — круглое, из двух, или более, деталей, как почти у всех курток, а также с длинным треугольным концом, как у клобуков монахов-капуцинов. Капюшон может плотно облегать голову, а может быть свободным, напоминая накидку или покрывало. Его отделывают мехом, украшают орнаментами, вяжут с использованием фантазийного переплетения нитей. Однако не стоит увлекаться чрезмерным украшательством. Возможно, что выполненный из однотонного материала гладкой фактуры, этот элемент наиболее органично впишется в ансамбль. Несколько вариантов стильных луков можно увидеть на фотографиях, представленных в статье.

Балаклава

Разновидность капюшона — вязаная шапочка, именуемая балаклавой. Она представляет собой полотно охватывающий голову капюшон, удлинённый в области шеи. Характерная особенность балаклавы — прорезь для глаз. Поскольку вещь делается из эластичного трикотажа, то при необходимости лицо можно полностью открыть, слегка растягивая прорезь и опуская её под подбородок. Такая шапка незаменима в том случае, если человек много времени проводит на улице при экстремальных погодных условиях, таких, как сильный мороз с ветром или жара с палящим солнцем и летящим в лицо песком или пылью.

Принято считать, что балаклава — атрибут спецназовцев, предназначенный для того, чтобы можно было скрывать их лица, но и в обычной мирной жизни эта шапка абсолютно незаменима для походов в лес, на охоту или рыбалку. Она защитит и от мошкары, и от клещей, и от неблагоприятных погодных условий.

Городские модники будут правы, если включат вязаную шапку с отверстием для глаз в свои стильные комплекты, ведь даже в виде кошки, позаимствованная из голливудского фильма, весьма органично смотрится на молодых барышнях. Очаровательные невероятно мило выглядят на женских головках.

Ушанка и её вариации

Шапка-ушанка претерпела такое большое количество изменений, что её можно назвать рекордсменом в этом соревновании. На её основе появились такие модели, как малахай, треух, бомбер и траппер. Изначально все они представляли собой различные виды шапок из меха.

Для солдат не то Русской императорской армии, не то Красной армии (тут исторические версии расходятся) группа художников, во главе которой стояли такие мастера, как В. М. Васнецов и Б. М. Кустодиев, разработала новую форму. Знаменитая шапка-будёновка, или, как её ещё называли, фрунзевка и богатырка, заострённой верхней частью очень напоминала шлемы богатырей, а отворачивающейся деталью — треух. Шилась будёновка из сукна.

В настоящее время ушанки перешли в разряд головных уборов, которые делают из драпа, кожи, вяжут нитками и меховыми полосками. А вот малахай неизменно входит в виды шапок, шьющихся из меха. Отличительная особенность данного головного убора — пышный хвост, пришитый к затылочной части.

Ушанка-бомбер — аксессуар полярных лётчиков. Но он прочно обосновался в гардеробах сугубо земных модников. Эту шапку делают из кожи и меха. Наружные детали кожаные, а внутренняя часть из текстиля и меха или из той же кожи, что и верх.

Ушанка-траппер названа от аглийского термина, означающего «охотник за пушным зверем». Если перечислять общепринятые виды меховых шапок, то траппер войдёт в число первых. Верх этого, очень модного в наше время головного убора делается из непромокаемого текстиля, а внутренние, отворачивающиеся, части — из меха.

Эконом вариант ушанки — обманка. Это имитация классической шапки. Внешне она выглядит, как ушанка, у которой ушные лопасти подняты к макушке и соединены. Очень эффектна обманка из норки, хорька.

Самые модные и современные ушанки делаются с очень длинными ушами, которые можно по типу шарфа обмотать вокруг шеи. Иногда они оканчиваются подобием карманов, в которых удобно греть руки. Такие шапки бывают как сшитые из натурального или искусственного меха, так и связанные из различных видов пряжи.

Пилотка и её разновидности

Гоголь, московская, амбассадор — всё это названия шапки а-ля русс, которая повторяет форму пилотки. Амбассадор — аристократический головной убор, некогда весьма почитавшийся представителями коммунистической элиты Советского Союза. Им их шили из самого лучшего каракуля, пыжика или норки. В настоящее время эта шапка возродилась для снобов и хипстеров. Она очень элегантна и требует безукоризненных дополнений в виде пальто, кашне, обуви, перчаток и портфеля. Подобрать амбассадор по размеру довольно непросто. Эта шапка не должна сидеть слишком свободно, самопроизвольно вращаясь по окружности головы при неосторожном движении. В то же время очень неприятно ощущать, как она стискивает лоб, норовя соскользнуть на макушку. Такую шапку правильнее всего заказывать в мастерской у опытного портного. При небольшом количестве меха вполне реально изготовить обманку, то есть имитировать околыш при помощи складки, распределённой по периметру тульи.

Элегантный продольный залом на вершине тульи — одна из отличительных черт данного головного убора. Выглядит эта складка весьма эффектно. Это придаёт статусность облику носителя данного головного убора.

Гоголь — тот же амбассадор, только без околыша. Оба головных убора очень стройнят и визуально увеличивают рост, что, несомненно, комплементарно для любого мужчины.

Казачьи и боярские шапки

В последние годы на Западе большую популярность приобрели так называемые казачьи шапки. виды шапок имеют непосредственное отношение к обмундированию казачьих войск. Они шьются из шкуры овец. Очень хороши такие головные уборы из длинноворсового белого или чёрного меха. Также данные шапки великолепно смотрятся и в том случае, если выполнены из серебристого или коричневого каракуля, каракульчи, смушки, мерлушки и поярки.

Выкройка казачьей шапки не представляет никакой сложности — это прямоугольник, длинная сторона которого равна длине окружности головы. Короткая — высота самой шапки. Дно, или верхняя, макушечная часть — круг. Он может быть из того же материала, что и основная часть, а может быть и текстильным.

Стоит обратить внимание на следующие виды шапок и их названия. Это и, наиболее сложная и интересная модель, — мурмолка.

Мурмолка не имеет отношения к казачеству, но рассказывая про виды зимних шапок, будет несправедливо обойти вниманием этот мужской головной убор. Мурмолка — мужская шапка. Её тулья повторяет кубанку, однако мурмолка имеет отворот- лопасть, которая, в отличие от знаменитой боярки, о которой речь пойдёт ниже, имеет разрез надо лбом.

Боярку носят и женщины, и мужчины. На фотографиях, представленных в нашей статье, можно увидеть различные виды зимних шапок, в том числе и боярку. Характерная особенность данного головного убора — двухступенчатость, образованная тульей и опушкой-отворотом. Наиболее дорогие модели шьются из соболя, песца и норки.

Шапка-ток — та же боярка, но на её выполнение берётся текстиль — драп, велюр, вельвет, бархат, натуральная или искусственная кожа и т. д. Изготавливаются очень многие виды вязаных шапок спицами или крючком именно по лекалу классического тока или маленьких еврейских шапочек.

в современном прочтении

Очень простые в исполнении, удобные и практичные шапочки, плотно облегающие голову, берут своё начало в еврейской моде. Такие виды вязаных шапок, как бини или петушок — это увеличенные в высоту ермолка и кипа. Надо сказать, что трикотажные головные уборы обладают превосходной пластичностью. Их можно носить, скрутив нижний край толстым коротким руликом или завернуть широкой планкой, а можно вытянуть вверх и сформировать по форме петушиного гребешка.

В настоящее время мода предлагает носить подобные шапки, слегка оттянув вверх и назад так, чтобы основной объём спускался на воротник спинки. Модникам будет интересно, как в предстоящем году выигрышнее всего драпировать такие виды шапок. Фотографии, размещённые в нашей статье, наглядно демонстрируют самые удачные варианты.

Кепка

Основная отличительная черта названного головного убора — козырёк. Эту деталь у кепки позаимствовали очень многие модели, традиционно шившиеся без козырька. Эту деталь теперь с успехом пришивают к балаклаве, к бини, к кубанке, к ушанке, к косынке, к берету, к офицерской фуражке, к киверу и т. д. Надо заметить, что и само семейство кепок за последние десятилетия очень разрослось. Тут и бейсболки, и кепи, и каскетки. Они отличаются друг от друга покроем тульи и длиной козырька. Тулья может состоять из одной-двух деталей, а может и из восьми клиньев. Нередко кепка напоминает берет или картуз. Она может иметь околыш, а может благополучно обходиться без оного. В качестве материалов для изготовления кепок используют текстиль, кожу и коротковорсовый мех.

Чалма

С Ближнего Востока в Европу пришла мода на всевозможные чалмы и тюрбаны. Теперь их делают даже из меха, имитируя сборку надо лбом. Надо сказать, что головные уборы такого фасона идут очень немногим. Шапка в обмотанного вокруг головы, предполагает соответствующий гардероб, то есть платье или пальто в особенном, точно выверенном стиле. Нужно обладать очень тонким вкусом, чтобы составить гармоничный комплект и не выглядеть смешно. Смягчить восточный характер аксессуара может макияж в умеренном европейском стиле. Европейская чалма не должна иметь большой объём. Лучше, если она будет однотонной, в цвет основному костюму. Украшения в виде брошей, пуговиц со стразами, перьев и прочего следует исключить.

Как правильно подобрать головной убор?

Головной убор должен подбираться не только к случаю, но и к типу внешности. Покупая шапку, её необходимо примерить перед зеркалом. Если лицо не стало симпатичнее, то от такой шапки лучше сразу отказаться, какой бы модной и красивой она ни была. Следует обратить внимание на то, не стало ли лицо чрезмерно круглым или удлинённым. Если вязаная шапка колется — это значит, что она выполнена из грубой пряжи, а потому носить её будет некомфортно. Головной убор не должен быть тесным или слишком свободно болтаться на голове. В первом случае он может спровоцировать головную боль, а во втором будет мешать видеть, так как при повороте или наклоне головы станет закрывать обзор. Существуют шапки универсальных фасонов, которые идут практически всем, а есть и такие, что идут лишь немногим. Характерный пример — очень модная Как бы забавно и мило она ни выглядела на модели, прежде чем покупать её, следует задаться вопросом: «А какое выражение лица мне присуще чаще всего?» Если оно очень серьёзное, строгое или сосредоточенное, то от такого аксессуара правильнее будет отказаться. Большинство вязаных шапок и некоторые модели меховых или фетровых, в частности, с различными ушками, а также с помпонами, забавными принтами и пр. можно порекомендовать лишь достаточно инфантильным личностям. В крайнем случае, надевая подобный головной убор, следует настроиться на юмористический, даже легкомысленный лад. Серьёзное лицо в шапочке с помпоном выглядит устрашающе и при этом комично. В любом случае к такому персонажу невозможно относиться серьёзно.

Фантазию наиболее уместно проявлять при изготовлении шапочек для малышей. На наших фотографиях представлены только некоторые виды детских шапок. Ребятишки очень уморительно выглядят в головных уборах, украшенных мордочками зверей или объёмными цветами. По большому счету, им подходят практически все виды шапок. Крючком или спицами связать такой аксессуар не составит большого труда.

Екатерина Малярова

Существует огромное множество видов головных уборов: шапки, кепки, береты, шляпы и т.д. Головные уборы востребованы в любое время года, в любом климате, в самых разных случаях.

Раньше головные уборы служили в качестве символических элементов одежды (вспомните короны, тиары, диадемы), которые подчёркивали ранг носителя и принадлежность к определённой группе (например, священнослужители).

Обусловлено это тем, что головной убор зрительно вытягивает рост человека (а, значит, и возвышает его над другими людьми), а также находится на уровне взгляда смотрящего. Получается, головной убор – это то, что в первую очередь обращает на себя внимание. На Руси бояре часто носили высокие шапки-колпаки, а женщины – кокошники. Чем выше ранг, тем более высоким оказывался головной убор. Отсюда пошло выражение «По Сеньке и шапка».

В наше время головной убор – это аксессуар, который выполняет функцию защиты головы от погодных условий, а также подчёркивает индивидуальный стиль личности. Иногда достаточно лишь одного оригинального головного убора, и ваш образ заиграет яркими красками, привлекая внимание окружающих. Основное правило при подборе головного убора – выбрать такой, в котором вы будете выглядеть органично.

Шапка

Среди множества головных уборов лидером остаётся шапка. Шапки бывают самыми разнообразными: трикотажными, кашемировыми, шерстяными, крупной и мелкой вязки и т.д. Сейчас особой популярностью пользуются два фасона – это шапка с помпоном и шапка-бини.

Вязаная шапка с помпоном – непременный атрибут стильного зимнего гардероба. Выглядит задорно, стильно, молодёжно.

Ещё одна модная шапка – бини. Это вязаная шапка без завязок, узоров и помпонов, чуть вытянутой формы. Её название произошло от английского слова «beanie». Изначально бини носили представители рабочего класса – механики, столяры, сварщики. Сейчас бини – это стильный аксессуар любой модницы.

Отдельно следует сказать о меховых шапках. Мех – это не только тёплый материал, но и роскошный, служащий показателем статусности. Шапка из меха бывают разнообразными по форме и фасону, но особой популярностью пользуются шапки-ушанки, малахаи и шапки басби.

Шапки-ушанки носили, в основном, мужчины в недалёком советском прошлом. Сейчас же без этой комфортной и тёплой шапки тяжело представить себе суровые морозные дни. Шапку-ушанку носят и женщины, и мужчины, независимо от возраста и социального статуса. Демократичный внешний вид данной шапки предполагает её ношение с любой верхней одеждой, вплоть до пуховика.

Шапка-малахай – это меховая шапка с хвостиком. Малахай раньше носили северные народы. Постепенно малахай перекочевал в азиатскую культуру, а оттуда уже перешёл в европейскую моду. Хорошо смотрится в сочетании с дублёнкой.

Басби – это меховая шапка, которая раньше была часть гусарской военной формы. Изначально басби была очень высокой, но постепенно её размер стал средним, в данное время она может напоминать меховую полоску вокруг головы. Такая шапка смотрится очень элегантно, она прекрасно дополнит образ с дорогим пальто классического кроя или с шубой.

Если вы ещё не пополнили свой гардероб красивой шляпой – это большое упущение. Шляпа не только выполняет функцию защиты головы от дождя и ветра, она делает общий образ более интересным, оригинальным. Самые востребованные формы шляп – шляпа с широкими полями, и шляпа-федора. Эти фасоны уже долгое время не выходят из моды.

Шляпа с широкими полями навевает загадочность и таинственность. В сочетании с большими солнцезащитными очками получается ретро образ, словно из 70-х гг. В осенне-зимний период такая шляпа удачно комбинируется с приталенным пальто.

Шляпа-федора с короткими полями, безусловно, имеет больше вариантов использования, чем широкополая шляпа. Её можно носить и с жакетом, и с курткой.

Ещё одна категория шляп, о которой следует говорить отдельно, это летние соломенные шляпы. Такие шляпы, как правило, носятся на отдыхе. Они подразумевают свободный, расслабленный стиль. Летняя соломенная шляпа станет незаменимым помощником на пляже, защитив вашу голову от палящего солнца.

Для тех, кто ещё не определился с головным убором – кепка отличный вариант. Этот головной убор создан для экспериментов.

Кепи, или разговорное название этого головного убора – кепка, существует в различных фасонах и стилях: фуражка, коппола, бейсболка.

Фуражка изначально появилась во Франции и носилась военными и гимназистами в XIX веке. Изготавливается фуражка из плотного материала, позволяющего хорошо держать форму.

Коппола – это именно тот головной бор, который у нас называют просто кепка. Коппола была популярна у сицилийских таксистов, можно сказать, это была часть их униформы. Сейчас копполу носят во всём мире, как женщины, так и мужчины.

Бейсболка – спортивная кепка. Так как сейчас спортивная тематика на гребне волны, и вещи из спортивного гардероба перекочевали в повседневный, то и бейсболка носится не только с джинсами и спортивными штанами, но и с юбкой и туфлями на высоких каблуках. Не бойтесь смелых сочетаний – в наше время это только приветствуется.

Шарф/снуд

Сейчас очень модно надевать на голову шарф, или снуд – гибрид шарфа и шапки. Такой головной убор универсален, так как подходит к любой одежде: от куртки-пуховика до шубы. Длинным шарфом можно обмотать и голову, и шею. Он защитит от ветра и согреет в морозный день. Главная задача – выбрать подходящие цвет, фактуру, материал, размер. Тонкий шарф можно завязать на голове в виде тюрбана, получив экзотический оригинальный образ.


Традиции укрывать голову при помощи головного убора пришли из древних времен, тогда такой обычай носил скорее религиозную подоплеку. Сегодня же при помощи шляп, шапок и всевозможных кепок люди в силу практичности укрываются от погодных условий, а также в силу эстетики украшают свой внешний образ и стиль. Отдельного внимания заслуживают виды мужских головных уборов, которых сегодня насчитывается несколько десятков.

При помощи головного убора мужчины не только защищают голову от суровых российских зим, но и выгодно подчеркивают свой стиль и внешний образ. Современные дизайнеры и дома мод предлагают постоянно обновляющиеся коллекции изделий всевозможных фасонов, форм, способов плетения и вязки, расцветок и принтов. При создании таких предметов гардероба специалисты учли сезонные особенности, возраст, предпочтения и разные стили в одежде мужчин.

Тенденции моды никогда не стоят на месте, постоянно предлагая новые течения и стили. Это же коснулось и мужских головных уборов, которые столетиями кардинально видоизменялись и совершенствовались. Сегодня шапки и шляпы для мужчин представлены в более чем 20 разновидностях и типах с целью удовлетворения потребностей мужчин всех возрастов и взглядов на жизнь.

Мнение эксперта

Элен Голдман

Мужский стилист-имиджмейкер

В гардеробе современного мужчины должно быть минимум 3 разных вида головных уборов. В первую очередь комфортная и универсальная шапка для повседневной носки. Также обязательно должен присутствовать изделие в строгом классическом стиле для официальной обстановки. И третьим головным убором может стать та модель, которая соответствует характеру и увлечениям мужчины.

Бандана

Речь идет о косынке или обычном платке, при помощи которого мужчина может укрывать голову от прямых солнечных лучей. Этот стиль чаще всего предпочитают байкеры и представители молодежи.

Башлык

В данном случае представлены военные и казачьи мужские головные уборы в форме остроконечного капюшона с удлиненными лопастями. Этот убор надевали для укрытия головы от непогодных условий, завязывая концы вокруг шеи.

Бейсболка

Этот вид кепки стали носить бейсболисты во время игры, закрывая свое лицо и голову от солнца. Сегодня бейсболку предпочитают мужчины всех возрастов, независимо от образа жизни.

Берет

Впервые этот головной убор появился еще в эпоху средневековья. Визуально он напоминает кепку, но с округлой формой и без козырька. Практически каждый художник в своем гардеробе имеет пару моделей беретов.

Бескозырка

Та же самая фуражная шляпка, но только без козырька, откуда и пошло такое название. Чаще всего такой головной убор можно видеть на мужчинах в армии.

Боливар

Одна из разновидностей цилиндра, которая была воспета в «Евгении Онегине» Пушкина.

Бомбер

Современный вид головного убора для мужчин, который визуально напоминает шапку ушанку. Обычно изделие выполнено из кожи с овчиной отделкой.

Боярка

Название изделия уже говорит само за себя, это исконно русский головной убор, который носили бояре. Верх шапки изготовлен из меха, внутри находится шелковая подкладка, а также предусмотрен бархатный колпак.

Буденовка

Такой себе шлем с формой шлема воинов периода 15 столетия, который носили красноармейцы, подчеркивая свой героизм и величие.

Галеро

Такой фасон шляпы носили в прошлом кардиналы, это была красная широкополая шляпа, у которой свисало 15 кисточек по сторонам.

Гангстерская шляпа

В данном случае речь идет о классической шляпе с полями и тремя вмятинами по бокам и сверху тульи. Второе название .

Двууголка

Такой вид головного убора можно увидеть на изображениях самого Наполеона. В те времена этот вид шляпы носили все чиновники и офицеры.

Ермолка

Этот вид головного убора носят все религиозные евреи и по сей день. Речь идет о маленькой шапочке без полей и отворотов, покрывающей только макушку.

Жокейка

Спортивная модель шапки в форме шлема с небольшим козырьком, которую сегодня надевают конные наездники.

Камилавка

Этот вид головного убора является частью православной религии. Визуально шляпа выполнена в форме расширяющегося вверх цилиндра, камилавка может быть черной, красной и фиолетовой.

Канотье

Эта шляпа с жесткой формой пришла из Франции, там она изготавливалась из соломы, оформленная цилиндрической невысокой тульей, небольшими прямыми полями.

Капелло Романо

Римская форма шляпы, напоминающая по форме планету Сатурн. Это круглая шляпа из прочных тканей, у которой оформлена полусферическая тулья и прямые широкие поля.

Капюшон

Этот головной убор идет вместе с верхней одеждой, предназначаясь для укрытия головы от ветра и осадков.

Картуз

Одна из форм фуражки, которая популяризировалась в европейских армиях 15-17 века.

Каска

Этот головной убор выполнен в виде шлема для защиты головы от механических воздействий. Каску сначала носили военные люди, а сегодня все работники опасной сферы деятельности.

Каскетка

Это одна из разновидностей каски, но защищающая голову от внешних раздражителей, а не от травм.

Кепи

Разновидность мужской фуражки, у которой предполагается горизонтальный козырек небольшой формы.

Кепка

Эта фуражка отличается твердой формой донышка, круглой тульей и наличием прямого широкого козырька. .

Клобук

Этот головной убор носили монахи, он состоял тогда из цилиндра с обрезанными полями «камилавки» и наметанной черной ткани, которая покрывала затылок мужчины.

Ковбойская шляпа

Это может быть шляпа из соломы, фетра и даже кожи с круглой тульей, у которой верхушка немного вогнута, а также с подогнутыми с обеих сторон к верху полями.

Колпак

Это изделие выполняется в конусной и немного округлой форме, а сегодня представляется в нескольких разновидностях. Это может быть юморной колпак для шутовских забав, поварской колпак или колпак Санта Клауса.

Конфедератка

Такой головной убор является национальной кепкой Польши, отличающийся четырехугольной верхушкой. Нередко подобного фасона уборы носили академические выпускники, отсюда и название конфедератка.

Котелок

Такие головные уборы для мужчин пользовались широкой популярностью среди европейцев. Котелки выполнялись с аккуратными и небольшими полями, в полусферической форме из твердых материалов.

Кубанка

Невысокая шапка, которая выполнялась в плоской цилиндрической форме. Ее изначально носили казаки, а позже кубанку стали популяризировать женщины.

Лыжная шапка

Современная модель теплых шапок для любителей зимних видов спорта. Обычно она выполняется из теплых материалов и ярких расцветок, дополняясь бубоном или помпоном.

Охотничья шляпа

Отличительная черта такой шляпы – это наличие двух козырьков спереди головы и сзади, а также двух боковых частей для укрытия ушей. К головному убору передний козырек предназначается для укрытия лица от солнца, остальные части – от ветра и холода. Шапка такого фасона прославилась при помощи образа Шерлока Холмса.

Папаха

Военная разновидность головного убора, выполненная из меха каракуля или овчины. Распространение такая модель получила среди казаков.

Пилотка

Военная шляпа приплюснутой по бокам формы, которая изготавливалась из легких материалов. Спереди пилотку украшали гербом или другими опознавательными знаками военного профиля.

Порк-пай

Шляпа, которая из-за особой формы и схожести со свиным пирогом получилась такое название. Визуально она напоминает миску, цилиндрическая небольшой высоты тулья с ложбинкой по кругу, напоминающей то, как хозяйки подщипывают пирог.

Рыбацкая шляпа

Такой аксессуар выполняется из легких тканей оливкового оттенка, оформленный в тематическом стиле крючками, рыбками и разными приманками.

Соломенная шляпа

Классическая модель из соломы с раскидистыми полями. Этот вариант аксессуара используется представителями обоих полов только в жаркий сезон года с целью защиты от солнечных лучей.

Сомбреро

Тематическая национальная шляпа, которая выполнена в форме конусообразной тульи и широких полей, приподнятых округлыми краями вверх. Этот вид головного убора столетиями носят мексиканские музыканты.

Твидовая шляпа

Плотный шерстяной твид бережно укроет голову от ветреной погоды. При этом наощупь изделие мягкое с небольшим ворсом, выполненное диагональным переплетением нитей. Новый тренд этого года – меланжевая твидовая шляпа.

Треуголка

В этом типе шляпы предполагается загиб полей таким образом, чтобы образовывались три угла. На сегодняшний день этот фасон утратил популярность из-за появления двууголки.

Трибли

Визуально такая шляпа напоминает модель Федору, но в ней предусмотрены маленькие и зауженные поля, а также трапециевидная тулья с ложбинками по центру и обеим сторонам.

Тюбетейка

Сегодня тюбетейка представлена в разных вариациях – с круглой или квадратной верхушкой, плоская и остроконечная, плотная или легкая по материалам изготовления, но обязательно яркая с национальным декором шапочка. Тюбетейка принадлежит узбекскому национальному костюму и носится по сегодняшний день.

Тюрбан

Этот вид головного убора является национальным достоянием персидского народа. Тогда тюрбан называли чалмой, когда кусок материи повязывали вокруг головы, выделяясь из толпы таким аксессуаром.

Ушанка

Это исконно русский головной убор, который уже несколько сотен лет пользуется популярность среди мужчин всех возрастов. Объемная шапка в виде каски круглой или квадратной формы, которая продолжается двумя краями ниже ушей, имея завязки. Изготавливается из кожи, замши, меха.

Носите ли Вы шапку ушанку?

Да Нет

Федора

Шляпа федора – это, пожалуй, самый распространенный вид мужской шляпы. Тулья выполнена трапециевидной формы, а в самом ее центре и по обеим сторонам предусмотрены ложбинки. Если говорить о классической модели, ее изготавливают из мягкого фетра.

Феска

Османская империя запомнилась многим людям не только роскошными нарядами, но и национальным головным убором – феской. Визуально он напоминает широкий колпак с закругленными краями, который изготавливали из красной шерстяной ткани, дополняя кистью.

Финка

– зимняя теплая шапка для мужчин, которая имеет плоскую форму и спускающийся из меха околышек (назатыльник). Благодаря такой форме изделие прочно укрывает голову, уши и шею от ветра и мороза.

Фуражка

Такой аксессуар носят представители полиции, а также мужчины на гражданке. У головного убора должен быть твердый козырек, устойчивый околышек.

Хомбург

Разновидность фетровой мужской шляпы, у которой должны быть загнутыми поля, а также присутствует лента вокруг тульи. А по центру тульи обязательно присутствует продольная ложбинка.

Цилиндр

В данном случае речь идет о шляпе в форме цилиндра с достаточно высоким верхом и аккуратными узкими полями. Пик популярности мужских цилиндров приходится на период 19 столетия.

Шапокляк

Известная шляпа, которая расшифровывается, как шапо – шляпа и кляк – шлепок. Визуально шляпа напоминает цилиндр, но этот вид головного убора можно было складывать.

Шапки в современном обществе

Если рассмотреть любое указанное выше название головных уборов, можно сделать вывод, что только единицы дошли до современного мужского общества. Из указанных моделей не утратили свою актуальность шляпы – Федора, Трибли, Бейсболка, Кепи, Фуражка, Гангстерская шляпа, Твидовая и Соломенная шляпа. Также сегодня на пике популярности меховые, вязаные и объемные шапки.




Дизайнеры различают мужские головные уборы на несколько групп. Например, бытовые изделия для повседневной носки сдержанных и лаконичных моделей. Есть также шапки специального назначения, которые предполагают профессиональный и спортивный дизайн (например, бейсболка, каска, академические шапочки, пилотки, фуражки и т. п.). Также специалисты предлагают модели для всех сезонов года – демисезонные, летние и зимние варианты.

Вывод

Все перечисленные виды мужских головных уборов берут свое начало еще из прошлых эпох и столетий, и только часть из них не утратила своей актуальности до сегодняшнего дня. Специалисты отмечают, что современные шапки и шляпы для мужчин не столько практичные и функциональные предметы гардероба, сколько аксессуары для создания индивидуальности стиля и образа.

Сегодня расширяем наш модный словарь и поговорим про названия головных уборов.
Знаете для чего нам это нужно?
Для того, чтобы сократить время на поиски информации в интернете и облегчить интернет шоппинг!

Бандана (bandana) — треугольный или квадратный платок, который носят чаще всего на голове или шее.

Бейсбольная кепка/бейсболка (baseball cap) — мягкая шапочка с жесткими краями и козырьком, сзади кепки имеется регулятор ширины, с помощью которого ее можно подогнать под голову владельца.

Кепка дальнобойщика (Trucker cap) — похожа на бейсбольную кепку, но с более удлиненным и изогнутым козырьком и вместо задней части у такой кепки обычно вместо ткани — сетка.


Берет (beret) — мягкая круглая шапочка, чаще всего вязаная, встречаются варианты из прессованной шерсти. Может иметь декоративные элементы.

Бини (beanie)/Вязаная шерстяная шапка (tuque) — это традиционные вязаные из шерсти шапочки, в виде плотно прилегающих к голове вязаных труб, с сужающимися закрытыми кончиками. Одна половина этой трубы вкладывается в другую, таким образом эта шапка получается двухслойной. На конце они украшаются кисточкой или помпоном.

Перуанская шапка (peruvian Hat) — вязаная шапка из шерсти ламы или альпаки с деталями, прикрывающими уши, на завязках. Часто выполнена с помпоном. Обычно с красивым вязаным орнаментом.

Шапка с помпоном (bobble hat) — вязаная шапочка, заканчивающаяся помпоном.

Шляпа-корзина (bucket hat/grevi hat) — мягкая летняя шляпа с полями, опущенными вниз. Обычно шьётся из плотных тканей: хлопка или денима. В России шляпу-ведро обычно называют панамой.

Бретонская кепка (Breton cap/fisherman´s hat) — вид фуражки из шерсти с мягким околышком. В России бретонская кепка известна под названием «картуз». В интернет-магазинах ее чаще можно найти по названию fisherman´s hat, т.к. она она похожа на головной убор, который носят капитаны яхт и рыболовецких судов.

Пилотка (garrison cap) — небольшая лёгкая шапочка, сплюснутая по бокам.

Плоская кепка (flat cap) — округлая шапка с небольшим козырьком спереди.

Тюрбан (turban) — это собирательное название головных уборов, выглядящих как длинная полоса ткани, наматываемая на голову. В наши дни тюрбанами называют и шапки, имитирующие настоящий тюрбан.

Ушанка (ushanka) — шапка из меха или овчины со слегка сужающимися или прямыми полями и плоской круглой тульей с клапанами по бокам (их можно либо завязать на макушке подняв их (если не очень холодно), либо опустить и завязать под подбородком, закрывая уши (если холодно)). Ушанки предназначены для защиты от холода.


Кубанка (Flat round Fur Hat) — меховая шапка в виде трубы, имеющая плоский верх.

Клош (cloche hat) — шляпка в форме цветка колокольчика с полусферической тульей и опущенными полями.


Трильби (trilby) — мягкая фетровая шляпа с характерной длинной складкой по всему верху и вмятиной впереди. У основания тульи, как правило, трильби перехватываются узкими шляпными лентами.

Федора (fedora) – мягкая фетровая шляпа, один раз обвитая лентой. Отличительной ее чертой являются три вмятины на тулье.

Хомбург (Homburg) — фетровая шляпа с загнутыми вверх полями и тульей в виде усеченного конуса (часто со складкой сверху), декорированная широкой лентой по тулье.

Шляпа-котелок (bowler Hat) — фетровая мужская шляпа полусферической формы, с небольшими загнутыми вверх полями.

Цилиндр (top hat/topper) — цилиндрическая мужская шляпа с плоским верхом. Как правило, в средине она уже, чем сверху и снизу, у нее жесткие узкие поля, загнутые по бокам.

Шляпка-таблетка (pillbox hat) — небольшая шляпка без полей, с цилиндрической тульей; часто совсем плоская, с небольшим желобком, опоясывающем центр тульи. Иногда декорируется вуалеткой.

Канотье (boater) — жёсткая соломенная шляпа с цилиндрической тульей и прямыми полями, часто декорируется лентой.

Шляпа-поркпай (pork pie hat) — шляпа с цилиндрической тульей, имеющей небольшое углубление сверху, и достаточно широкими полями, по форме напоминающая канотье. Часто декорируется лентой по тулье.

Сомбреро (Sombrero) — соломенная или войлочная шляпа с высокой конической тульей и очень широкими, часто загнутыми по краям полями.

Панама (Panama) — лёгкая летняя шляпа с мягкими полями, часто декорируется контрастной лентой по тулье. Чаще всего изготавливается из соломы. В России, собственно панаму, т.е. летний головной убор с широким полями и высокой тульей, принято называть шляпой, а панамами чаще всего называют все детские летние мягкие головные уборы и bucket-hat.

Капюшон (hood) — мягкий головной убор, крепящийся к одежде.

Кепи (Kepi) — разновидность кепки с плоской круглой тульей и небольшим козырьком.

Понравилось и было полезно?

С уважением, Галина Галышина Ваш Имиджмейкер

Будьте неповторимы и очаровательны!

Попали на страницу случайно? И не подписаны на рассылку проекта «Больше чем стиль», регистрируйтесь по ссылке ниже и получите подарок!

Израиль стал первым, кто запретил меха, но сделал исключение для штреймелей – The Forward

Израиль стал первой страной в мире, запретившей ввоз и продажу меха животных благодаря законопроекту, подписанному в Кнессете в среду после того, как он был впервые принят осенью 2020 года

Его единственная лазейка позволяет использовать мех в религиозных целях, и поэтому он позволяет ввозить штреймели, цилиндрические меховые шапки, которые носят многие мужчины-хасиды, которые часто делаются из хвостов соболя — маленького пушистого млекопитающего, обитающего в северных Азиатские и российские леса.

Организация «За этичное обращение с животными» (PETA), которая долгое время лоббировала закон, высоко оценила этот шаг и Гила Гамлиэля, депутата Кнессета, которая первой предложила законопроект.

Эта историческая победа стала возможной благодаря упорному труду министра охраны окружающей среды Израиля @GilaGamliel, местных активистов и постоянной поддержки почетного директора PETA @pamfoundation.— PETA (@peta) 9 июня 2021 г.

Но многие считают, согласно Times of Israel, что запрет на меха, за исключением штреймеля, не является смелым подвигом для нации с ее пустынным климатом на юге и влажными лесами и холмами на севере.Штреймели — самый распространенный вид меха в Израиле, несмотря на его цену.

Полностью меховые штреймели могут стоить более 5000 долларов и часто являются свадебными подарками женихам-хасидам от их родственников.

Вопрос о том, как штреймель впервые попал в еврейскую моду, является предметом исторических споров.

еврея были активно вовлечены в торговлю соболями в Российской империи, где маленькое лисоподобное существо можно найти в сибирской тундре.

По данным Еврейского исторического института в Варшаве, хасиды, вероятно, переняли платье в 17 веке, подражая польской и литовской знати, для которой сама шляпа была имитацией тюркского, иранского и ближневосточного стилей в рамках движения сарматизма.Движение считало, что польская культура произошла от кочевых сарматов, древнего иранского народа, населявшего степные земли Центральной Азии и Восточной Европы.

Другая популярная легенда гласит, что евреи впервые начали носить шляпу в рамках антисемитского указа, который требовал от них носить хвосты на голове в знак позора. В знак неповиновения евреи сделали хвосты таким образом, чтобы имитировать корону, которую носил польский король, и использовали определенное количество хвостов в шляпе — 13 или 18 — которые имеют положительные ассоциации в еврейской традиции.

Несмотря на свою популярность в хасидском мире, хасидские лидеры также боролись с использованием меха в традиционных головных уборах, заботясь как о благополучии животных, так и о стремительном росте цен на штреймели.

Раввин Шломо Паппенгейм, который был членом хасидской секты Толдос Аарон и председателем Эда ха-Харейдис, совета ультраортодоксального руководства Иерусалима, в 2017 году призвал сделать синтетические шляпы нормой в обществе, сославшись на опасения по поводу жестокого обращения с животными.

Летом 2019 года городской совет Нью-Йорка также обсудил запрет на продажу мехов, против чего выступили многие в ортодоксальной еврейской общине, хотя законопроект также предусматривал исключение для религиозных целей.

Почему израильские ультраортодоксы борются с запретом на мех

Ранее в этом месяце министерский комитет по законодательству должен был обсудить новый закон, предложенный членом Кнессета Мейравом Михаэли (сионистский лагерь), который запретил бы продажу меха в Израиле.Якобы закон, который касался предметов одежды, должен был пройти без возражений. Меха животных вряд ли являются характерной чертой местной модной индустрии. Средиземноморский климат дает очень мало возможностей по-настоящему насладиться преимуществами натурального меха, и нет мощного скорняжного лобби, которое могло бы воспрепятствовать принятию такого законодательства.

Однако оказалось, что Израиль является важным импортером мехов по причинам традиции. Штреймель, традиционная шляпа, которую носят евреи-хасиды в Израиле и во всем мире, сделана из хвостов соболя, небольшого млекопитающего, обитающего в дальних уголках северного полушария.Хвосты бывают разных подвидов животных и различаются по качеству и стоимости. Канадский соболь, например, самый дорогой, за ним следует русский соболь, но есть и штреймели из более дешевого меха. Один хвост русского соболя продается примерно за 30 долларов, в то время как канадские хвосты могут стоить до 70 долларов за штуку. В прошлом один штреймель был сделан из 10-20 хвостов, но сегодня некоторые из них делаются из 60. Даже без местного мехового лобби, связанного с индустрией моды, ультраортодоксальная приверженность традиции переводится в значительную мощную силу.На практике это означает, что шансы на то, что законодательный орган запретит продажу мехов, ничтожно малы. Даже обсуждение предложенного закона было отложено на несколько месяцев из-за давления со стороны ультраортодоксальных партий Кнессета.

«Люди продолжают носить штреймели, хотя цена начинается от 1600 долларов за шапку. Закон, запрещающий продажу меха, — это последнее, что нас остановит», — сказал Менахем Фаркаш Al-Monitor. Фаркаш работает в компании, которая производит штреймели для продажи по (относительно) доступным ценам.Кажется, Микаэли распознал препятствие. Она внесла поправки в предложенный ею закон, чтобы запрет на продажу меха не распространялся на «меха и меховые изделия, используемые в религиозных или традиционных целях».

Родиной штреймеля является холодная Польша XVII века, где меховые шапки были популярны как среди евреев, так и среди неевреев. В своем рассказе «Декрет Штреймеля» автор С.Ю. Агнон писал, что штреймель возник в результате указа польского короля, который приказал евреям носить хвосты на головах, чтобы смущать их.Лишь потом эти фалды стали законным предметом одежды, причем престижным. Однако независимо от происхождения штреймель вряд ли подходит для палящего израильского лета. Тем не менее, он стал неотъемлемой частью традиционной одежды евреев-хасидов по всему миру (в том числе и у этого автора). Его надевают в субботу, на праздники и в других радостных случаях.

У штраймеля была своя собственная эволюция и увлекательная модная жизнь, которая быстро меняется.Сравнивать штреймель, проданный 20 лет назад, со штраймелом, проданным в 2017 году, все равно, что сравнивать дисковый телефон с самым навороченным смартфоном. За последние несколько лет штреймели стали более элегантными, намного выше и красочнее, с богатыми золотисто-коричневыми оттенками, которые все больше отдаляются от черного на черном, когда-то характерного для традиционной хасидской одежды.

«Самый дорогой штреймель сейчас продается за 8000 долларов», — сказал Йосеф Глик, менеджер филиала компании Miller’s в Бней-Браке, производителя штреймелей премиум-класса, базирующейся в США.Верх моды — «Бомхартен», сделанный из хвостов канадского соболя, каждый длиной 12-25 сантиметров (примерно 5-10 дюймов) (по сравнению с обычным хвостом около 6 сантиметров). Их естественный цвет варьируется от темно-коричневого до светлого. Глик добавил, что штреймели тоже становятся выше. Раньше максимальная высота была 18 сантиметров, а сейчас продаются штреймели высотой 22 сантиметра.

Если международной столицей моды является Париж, то международной столицей штраймальной моды является район Боро-Парк в Бруклине, населенный множеством ультраортодоксальных семей.«В Соединенных Штатах никто не стал бы покупать штреймель меньше чем за 4000 долларов. Они также разработали открытые, высокие штреймели. Мы видим, что требуется около года, чтобы инновации оттуда проникли сюда», — сказал Глик. .

За последние несколько лет штреймели из искусственного меха начали выходить на рынок в рамках усилий по снижению затрат. Сначала зоозащитники считали, что их введение приведет к революции в привычках штреймеля, но производитель Менахем Фаркаш высмеивает синтетические продукты.Он считает, что настоящий штреймель должен быть сделан из натурального меха. «Все началось примерно в 2003 году, когда ультраортодоксальный сектор попал в серьезный финансовый кризис. Люди начали искать более дешевые альтернативы и начал появляться синтетический штреймель. Но так же быстро вся инициатива умерла. Синтетический штреймель выглядит как Костюм. Он ни в чем не сравнится по красоте с традиционным штреймелем из натурального меха», — сказал Фаркаш.

«Меня не слишком беспокоит причинение страданий животным, потому что мы берем хвосты только после того, как остальная часть меха снята для продажи международному миру моды», – сказал один из крупнейших в Израиле импортеров соболиных хвостов в беседе с Аль -Монитор на условиях анонимности.«Раньше [хвост] считался мусором, но теперь они понимают, что на него есть рынок, и цена соответственно выросла».

Тем не менее, утверждал он, как только появятся альтернативы того же качества и внешнего вида, что и натуральные хвосты животных, большинство людей перейдут на них. «Мы говорим об обычае, а не о религиозном обязательстве как таковом», — заключил он. «Нет никакой религиозной причины делать штреймель из натурального меха, поэтому я не сомневаюсь, что как только будет разработана синтетическая замена натуральной вещи того же качества, весь рынок переключится на нее, за исключением нескольких клиенты-нувориши.»

ультраортодоксальных и еврейских торговцев шкурами взбесились, поскольку Нью-Йорк обдумывает запрет на меха

НЬЮ-ЙОРК (JTA). Сейчас лето, и у Марка Кауфмана тысячи пальто в подвале его магазина в центре Манхэттена. За определенную плату торговец мехом в пятом поколении чистит и хранит их для своих клиентов, чтобы предотвратить тепловые повреждения.

Наверху стоят вешалки и вешалки с шубами на продажу — из рыси, норки, шиншиллы, соболя и койота, личного любимца Кауфмана. Здесь есть все: от длинной белой лисьей шубки с ярко-розовыми, черными и голубыми крапинками до голубовато-серой куртки из шиншиллы в стиле бомбардировщика.

Пальто

продаются в среднем за 3000 долларов, но могут стоить до 150 000 долларов. Кауфман продавал вещи таким знаменитостям, как Дженнифер Лопес и 50 Cent, а его дед продавал меха Мэрилин Монро и Либераче.

Но новое законодательство, предложенное в городском совете, может поставить под угрозу средства к существованию Кауфмана и примерно 150 других магазинов в Нью-Йорке, которые получают большую часть своего дохода от продажи меха.

Марк Кауфман продает меха ряду известных знаменитостей в своем магазине на Манхэттене, но говорит, что большинство покупателей — обычные люди.(Джозефин Долстен через JTA)

В марте спикер городского совета Кори Джонсон представил закон, запрещающий продажу новой меховой одежды.

Получить The Times of Israel’s Daily Edition по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости

Регистрируясь, вы соглашаетесь с условиями

«Как любитель животных, я считаю жестоким убивать животное только для того, чтобы люди покупали и носили шубу. В этом действительно нет необходимости», — сказал Джонсон в заявлении перед представлением законопроекта.

В мае совет заслушал показания противников и критиков запрета. После слушаний Джонсон немного изменил свою позицию, заявив, что хотел бы, чтобы потенциальный запрет вводился поэтапно с течением времени, чтобы оказать менее сильное влияние на отрасль.

Сенат и Ассамблея штата Нью-Йорк также рассматривают законопроекты, запрещающие продажу меха в штате.

В магазинах, которые зарабатывают большую часть своих доходов за счет продажи меха, работает около 1110 человек, по данным Fur NYC, выступающего против запрета.Это не включает цепочку поставок, включающую маркетинг, банковское дело и страхование, говорит торговая группа.

«Запрет на производство меха стал бы катастрофой для Нью-Йорка — исчезновение исторического производственного сообщества, наряду с тысячами рабочих мест для ньюйоркцев, которые никогда не зарабатывали на жизнь, и миллионы налоговых поступлений, которые финансируют важные государственные программы, помогающие жителям Нью-Йорка», по данным Fur NYC.

Как и во многих других магазинах Мехового квартала Нью-Йорка, в магазине Кауфмана размещены плакаты с протестом против этого предложения.

«Если они не хотят носить меха, они [не должны] его носить», — сказал он Еврейскому телеграфному агентству на прошлой неделе. «Если они не хотят есть мясо, пусть не едят мяса. Но не навязывайте мне свои взгляды».

По данным торговой группы, выступающей против предлагаемого запрета меховых изделий, в Нью-Йорке насчитывается более 150 меховых магазинов. (Джозефин Долстен через JTA)

еврея когда-то доминировали в меховой и швейной промышленности Нью-Йорка. Бум производства готовой одежды после Гражданской войны совпал с большим притоком еврейских иммигрантов из Восточной Европы, сказал Дэниел Сойер, профессор истории американского еврейства в Университете Фордхэм, который занимается исследованиями швейной промышленности.Действительно, собственная семья Кауфмана вошла в индустрию в 1870 году после эмиграции из России, Германии и Венгрии.

Поскольку производство готовой одежды было новой отраслью, евреи сталкивались с меньшими препятствиями, чем в уже существующих областях, сказал Сойер. Некоторые евреи также привезли соответствующие навыки из своих родных стран.

Количество евреев, работающих в швейной промышленности, оставалось высоким на протяжении 1920-х годов (в 1910 году три четверти скорняков города были евреями).По словам Сойера, он начал уменьшаться в 1960-х годах с ростом массового производства одежды.

Активисты по защите прав животных говорят, что практика и методы убийства животных ради их меха жестоки. Начиная с 1992 года организация «Люди за этичное обращение с животными», или PETA, начала памятную кампанию «Лучше ходить голой, чем носить мех», в которой в конечном итоге приняли участие знаменитости.

Во время слушаний по предложенному законопроекту в прошлом месяце Джонсон показал графические изображения животных, которых содержат и убивают ради их шкур.Ряд знаменитостей, в том числе гуру моды Тим Ганн, высказались в поддержку запрета PETA.

Помимо торговцев мехом против предлагаемого запрета выступает ряд групп. В их число входят представители афроамериканского сообщества, для которых мех продолжает оставаться символом статуса, и некоторые активисты-экологи, утверждающие, что это приведет к увеличению числа искусственных меховых шуб, не поддающихся биологическому разложению.

Также против запрета выступают евреи-хасиды, которые часто носят шляпы из соболя в форме лепешки, известные как штреймели, в Шаббат и праздники.Шляпы, сделанные из хвостов соболей и лисиц, могут стоить до 5000 долларов.

Иллюстративное фото мужчины, примеряющего штреймель в ультраортодоксальном районе Меа Шеарим в Иерусалиме. (фото предоставлено: Нати Шохат/Flash90)

Член совета Хаим Дойч из Бруклина сослался на хасидский обычай как на причину, по которой он выступает против запрета. Законодательство содержит религиозное исключение, которое разрешает продажу меха тем, кто использует его как часть своей веры.

«Если мы запретим мех, и тогда у вас будут люди, которые все еще носят его, учитывая тот факт, что преступления на почве ненависти в Нью-Йорке растут, люди будут преследовать на улицах, говоря: «Почему ты носишь это если есть запрет на мех?», — сказал Дойч, ортодоксальный еврей, The New York Times.

Александр Рапапорт, хасид, управляющий базирующейся в Бруклине сетью кошерных столовых, разделяет опасения Дойча.

«Тысячи и тысячи граждан носят [штраймель] в знак культуры и традиции, и это почти символизирует их образ жизни», — сказал он корреспонденту JTA.

Иллюстрация: мужчины-хасиды носят штреймели и бекиши. (Дрор Гарти/Flash90)

Рапапорт усомнился в эффективности законопроекта, поскольку он запретил бы меха только в Нью-Йорке, и задался вопросом, поставит ли он «бычий глаз на каждый штреймель.

Некоторые считают религиозное освобождение проблематичным и несостоятельным. Бецалель Стерн, поверенный компании Kelley, Drye & Warren, LLP, представляющей Международную меховую федерацию, говорит, что исключение нарушает пункт об учреждении Первой поправки, поскольку оно будет благоприятствовать религии и заставит правительство оценивать обоснованность религиозного заявления человека.

Стерн опасается, что в случае принятия закона религиозное освобождение не будет иметь силы в суде.

«Я думаю, спикер [городского совета] знает, что религиозное исключение является неконституционным, и он вводит его, потому что хочет — извините за каламбур — натянуть мех на глаза людям, чтобы его приняли», — сказал Стерн.

Но у запрета есть и еврейские сторонники.

Раввин Шмули Янкловиц, основатель Shamayim: Jewish Animal Advocacy, раскритиковал хасидскую оппозицию запрету в электронном письме JTA, заявив, что ношение штреймелей является обычаем, но не предписано еврейским законом.

«Не требуется актуализировать святость», — сказал Янкловиц, православный. «Требуется, однако, необходимость следовать понятию «царь баалей-хаим»: не причинять ненужной боли животным.

Jewish Veg, которая выступает за веганство в еврейской общине, также поддержала законопроект. В заявлении группы говорится, что практика меховой промышленности представляет собой «вопиющие нарушения еврейской этики».

Активисты за права животных освещены мигалками полицейских во время акции протеста возле показа мод Marc Jacobs во время Недели моды в Нью-Йорке, среда, 14 февраля 2018 г. (AP Photo/Andres Kudacki)

«Иудаизм требует, чтобы мы относились к животным с утонченным и чутким состраданием, а методы меховой промышленности гротескно нарушают это предписание», — заявила организация.

Между тем, Кауфман говорит, что больше сосредоточен на ведении своего бизнеса, чем на законах, которые, по его мнению, вряд ли будут приняты.

«Бог обо всем позаботится», — сказал он. «Меха исходят от Бога, это часть Библии».

Бородатый мужчина в меховой шапке (ранее «Еврей в меховой шапке»)

Мужчина с вытянутым худощавым лицом, подчеркнутыми выступающими скулами и крупным носом, смотрит на зрителя пристальным, но слегка отведенным взглядом.Его приоткрытые губы и нахмуренные брови говорят о том, что он глубоко задумался. Придает драматичности его внешности то, как лучи света освещают левую сторону его лица, в то же время улавливая несколько резких черт на затененной правой стороне. Выразительная сила этой головы предполагает, что картина представляет собой не портрет, а этюд персонажа, обычно именуемый в голландском искусстве tronie . 1

Сдержанный живописный эффект и сдержанная эмоциональность фигуры ставят эту работу в один ряд с работами Рембрандта ван Рейна (1606–1669) и его последователей в Амстердаме в 1640-х годах.Свидетельством этого контекста является офорт, датированный 1646 годом (рис. 1), сделанный Самуэлем ван Хугстратеном (1627–1678), одним из учеников Рембрандта, по оригинальной композиции или ее варианту. 2  Не менее важно то, что это исследование головы известно как минимум в четырех сохранившихся версиях, в том числе в Gemäldegalerie, Кассель; 3  Музей Лувр, Париж; 4  и частная коллекция в Торонто. 5  Эта группа работ соответствует образцу, найденному в мастерской Рембрандта, где, как известно, существуют похожие версии композиции, вероятно, результат педагогических упражнений, заданных мастером (рис. 2).

Смелые, открытые мазки настоящего этюда головы напоминают мазки в более похожих на наброски работах Рембрандта второй половины 1640-х годов, хотя на панели из Лейденской коллекции отсутствует решительный штрих Рембрандта в воссоздании массы и структуры. Например, размашистые сухие мазки мертвого цвета в костюме и более толстые мазки, артикулирующие костную структуру вокруг глаза мужчины, аналогичны тем, что были на портретном этюде молодого еврея мастера около 1648 года в Берлине (рис. 3). 6  Несмотря на наличие вытравленного Ван Хогстратеном изображения этой натурщицы, свободная манера письма этого этюда головы отличается от гладких поверхностей и мягких текстур его картин 1640-х годов. Следует, однако, отметить, что миндалевидные глаза мужчины аналогичны таковым в работах Ван Хогстратена, как, например, в его 1647 «Поклонении пастухов» . 7

Другие дошедшие до нас версии этой композиции демонстрируют разную обработку и отделку, что позволяет предположить, что они были выполнены разными руками, хотя ни одна из них не может быть идентифицирована.Ближе всего к настоящей картине картина в Торонто, но ее формы и поверхности более ровные. Версия Касселя также интерпретирует композицию с гораздо большей ровностью и гладкостью черт лица, отражая склонность к более высокой отделке, что может указывать на реакцию на более позднее развитие художественного вкуса. Версия в Лувре, напротив, демонстрирует толстый и непрозрачный импасто и упрощенные формы, которые могут даже указывать на происхождение восемнадцатого века. 8

Смелый эффект открытой кисти на панно из Лейденской коллекции решительно опровергает предположение, что эта работа была написана Константином Даниэлем ван Ренессом (1626–1680), чье обращение с краской никогда не выходило за рамки нерешительности и привередливости и чей диапазон эмоциональных выражение было ограничено. 9  Только мрачное настроение перекликается с известными работами этого ученика. Кроме того, нетрадиционное и ограниченное исследование Ван Ренесса с Рембрандтом имело место позже, между 1649 и 1652 годами, и было сосредоточено на многофигурных исторических композициях. 10  Его несколько картин с одной фигурой — это портреты семьи и друзей. 11  Ближайшим кандидатом на авторство может быть другой ученик Рембрандта начала 1640-х годов, Гербранд ван ден Экхаут (1621–1674), который в этот период экспериментировал с рассыпчатой ​​краской.Тем не менее его живое обращение с формами и чертами не согласуется с тяжелой основательностью, создаваемой здесь толстыми прямыми мазками краски. В настоящее время эту работу можно приписать только анонимному ученику в мастерской Рембрандта около 1645 года.

Для учеников Рембрандта передача эмоций в чертах лица модели была важным элементом для изучения и запечатления в красках. Можно даже предположить, что этот натурщик проецирует состояние внутреннего беспорядка, качество, которое, по-видимому, предполагается предполагаемой идентификацией натурщика на гравюре Ван Хоогстратена.Надпись в верхнем левом углу идентифицирует этого человека как Яна ван Лейдена (1509?–36), харизматичного лидера голландских анабаптистов, который проповедовал радикальное неприятие мирской власти и ненадолго захватил власть в немецком городе Мюнстер в 1533 году, прежде чем он был побежден и казнен. . Ван Хугстратен также создал сопутствующую гравюру после другой картины безымянного человека, который позже был идентифицирован как квакерский мученик Джеймс Нейлор на копии гравюры. 12  Оба этих определения противоречивой исторической личности были произвольными интерпретациями; каждый был выбран потому, что изображение соответствовало определенному мысленному образу личности человека.

Хотя Ван Хоогстратен идентифицировал модель как голландца, большинство комментаторов считали его евреем. Его высокая меховая шапка, по-видимому, представляет польский тип, известный как kalpac , а точнее spodic , связанный с польскими евреями. 13  Не менее польским по вкусу является его простая, свободная одежда, похожая на кафтан. Хотя всегда опасно основывать личность на чертах лица, 14  выдающийся внешний вид этого человека указывает на то, что он был одним из многих евреев-ашкенази, иммигрировавших в Нидерланды, начиная с 1630-х годов, и которые бы резко выделялись на улицах Амстердама. . 15  Его неподстриженная борода также соответствовала бы еврейским обычаям ашкенази, а не голландской моде.

Таким образом, эта модель, по-видимому, позировала одному или нескольким художникам в мастерской Рембрандта, а возможно, и самому мастеру, в рамках практики студии по изучению живых моделей как в качестве упражнений, так и при подготовке к историческим картинам. В своем стремлении к более аутентичным моделям для фигур в своих библейских сценах эти художники, вероятно, обращались к еврейским жителям Амстердама, а не к своим соотечественникам из Северной Европы.Точно так же они нашли в польских, персидских и турецких костюмах указания на правильные формы одежды в подобных сценах.

— Дэвид де Витт, 2017

Все, что вы всегда хотели знать о хасидской одежде

Когда вы думаете о хасиде, вы представляете человека с пейсами, черной шляпой и длинным черным пальто .

Но вы когда-нибудь осознавали, что существует много разных хасидов? Все они носят разные шляпы, некоторые носят длинные пальто, другие короткие, и некоторые аспекты их одежды различны.

Для стороннего наблюдателя эти незначительные различия, но для нас они существенны.

В хасидизме существует множество различных сект.

Некоторые секты имеют свои школы, особенно в больших странах, таких как США и Израиль. Люди обычно женятся внутри своей секты и так же воспитывают своих детей.

Хасидская одежда

Каждая секта имеет свой особый стиль одежды. Мужчины секты, к которой я принадлежу, носят в субботу сподик, то есть высокую меховую шапку.

Фото: Асси Двилански – Фотография

 

Они также известны своими круглыми шляпами в будние дни.

Бекише (бекише, бекеше или бекэтче) представляет собой тип сюртука, обычно сделанного из черного шелка или полиэстера, который носят в основном в Шаббат и еврейские праздники, а также на свадьбах и других подобных мероприятиях. (Википедия)

Это и длинное черное пальто носят все мужчины-хасиды, а не только моя секта.

У хасидов даже есть несколько способов ношения носков.Наша секта носит носки, заправленные в штаны, а другие носят белые носки только по субботам.

Как видите, даже между хасидами есть различия. Но это внешние. Одна только одежда не делает хасида.

Если кто-то считает себя настоящим хасидом, он стремится изучать учения хасидских мастеров и крепко с ними связываться, проявлять любовь к каждому еврею и стремиться исполнять волю Б-га и соблюдать Его заповеди. (chabad.org)

 

НЕСКОЛЬКО ИНТЕРЕСНЫХ ФАКТОВ О ХАСИДАХ
  • Они не бреют и не стригут бороду.Борода имеет важное каббалистическое значение. С сайта Chabad.org:

    Каббала придает большое значение бороде, учение о том, что «тринадцать локонов» бороды представляют тринадцать божественных атрибутов Милосердия.

  • Большинство мальчиков и девочек женятся в своей секте. Такие браки называются браками по расчету, и обычно их заключают сваты. Чтобы прочитать историю моей помолвки, нажмите ЗДЕСЬ.

  • Большинство мужчин-хасидов принадлежат Ребе.Обычно это великий раввин, а затем у вас есть несколько разных раввинов в его подчинении. Великий раввин — святой человек, который обычно является сыном предыдущего Великого раввина. Мы верим, что раввин может видеть то, чего не можем мы, поэтому мы просим его совета и благословения на все важные жизненные решения. Мужчины приезжают к ним не реже одного раза в год, в основном в Высокие Святые дни, чтобы пропитаться особой атмосферой и получить годовую дозу духовности.

  • Идиш — это язык, на котором общается большинство хасидов.Хасид может оказаться в любой стране мира, но он всегда сможет связаться с другим хасидом на идиш.

 

Важно знать, что хасиды такие же люди, как и вы. У них есть свои сильные стороны, недостатки, чувства, таланты, симпатии и антипатии, характеры и характеры, и они просто пытаются служить Б-гу своим собственным уникальным способом.

Netflix »s’ unthoDox ‘Nabs Peta награда за искусственные шапки

новая серия использовала пользовательские синтетические Shtreimels, щадящие бесчисленные нотки, лисы или другие животные

для немедленного выпуска:
апреля 2, 2020

Контакты:
Moira Colley 202-483-7382

Лос-Анджелес Сострадание в рамках дизайна Costume находится на пути от PETA до Netflix неортодоксальных , в котором Художник по костюмам Джастин Сеймур использовала искусственный мех для создания более 100 шляп штреймель , которые носят в сериале.

Шляпы традиционно носят евреи-хасиды в Шаббат и в других особых случаях, а в короткометражке Making Unorthodox создатели фильма объяснили, почему они решили пойти на подделку: «Каждая шапка состоит из меха шести норок, которые нам казались ненужными [потому что] нам их нужно было много», — говорит сценарист сериала Анна Вингер. «Итак, театральная труппа в Гамбурге сделала их из искусственного меха, так что, знаете ли, ни одна норка не пострадала при создании этого телешоу».

«Используя шапки из искусственного меха, создатели фильма Unorthodox предотвратили избиение, казнь электрическим током или живое снятие кожи с настоящих животных», — говорит старший вице-президент PETA Лиза Ланж.«От шоу, достойных разгула, до претендентов на Оскар, веганские ткани, одобренные PETA, стали лучшим выбором для дизайнеров костюмов».

Каждый натуральный мех штреймель может быть изготовлен из до 30 соболей, норок, куниц или лисиц. Еврейские лидеры раскритиковали меховые шапки как нарушение еврейского закона цаар баалей хаим , который запрещает причинять животным ненужную боль. Большинство животных, используемых для производства меха, всю свою жизнь медленно сходят с ума в тесных клетках, прежде чем их убьют током, отравят газом или отравят.Те, кто оказался в ловушке на природе, могут страдать в течение нескольких дней, прежде чем прибудут охотники, чтобы застрелить, задушить, избить или затоптать их до смерти.

PETA, девиз которой, в частности, гласит, что «животные не принадлежат нам, чтобы их носить» и которая выступает против спесишизма, мировоззрения сторонников превосходства человека, ранее отмечала дизайн костюма без меха в Rocketman и веганский кожаный гардероб Натали Портман в . Вокс Люкс . Среди других недавних голливудских проектов, в которых не использовались мех или кожа, — «Династия », «Бегущий по лезвию 2049» и «Игра престолов ».

Для получения дополнительной информации посетите веб-сайт PETA.org .

15 видов хасидских еврейских головных уборов

Какие существуют типы хасидских еврейских головных уборов? Есть много типов головных уборов, которые носят хасидские евреи, такие как Штреймель, Сподик, Колпик, Хойхе, Бибер, Ап-Хат и Хабад Федора. Вот краткое руководство по различным хасидским головным уборам.

Что такое шляпа Штреймеля?

Штреймель — это меховая шапка, которую носят в Шаббат (субботний день), Йом-Тов (еврейские праздники) и в других особых случаях, таких как свадьбы.Большинство евреев-хасидов носят штреймель только после свадьбы, поэтому вы не увидите одиноких мужчин-евреев, носящих их (за исключением хасидов Толдос Аарон). Штреймель не требуется по еврейскому закону, но его ношение является общепринятым обычаем среди хасидов. Кроме того, ношение одного из них считается zechus (заслугой). Штреймели — это символ статуса, и они сделаны Shtreimel Machers (идиш для производителей Shtreimel). Штреймелех часто делают из лисьего меха. Интересно, что некоторые евреи-литвы также носят штреймели в Шаббат.На мужчине слева штраймель, а на мужчине справа шапка платчиге бибер: Вот основные моменты, когда носят штреймели:

  • ШаббосЙом Тов (плюс Пурим и Шушан Пурим)СвадьбыВорты (в Моцей Шаббат )Шева Брахос (носили Чоссон и Мачутаним)Брис Мила (носили отец и деды)

Что такое шапка сподик?

Подобно штреймелю, сподик представляет собой высокую меховую шапку, которую евреи-хасиды носят по праздникам, субботам и торжественным случаям.В частности, их носят многие хасидские секты, которые когда-то были сосредоточены в Польше, такие как Гур, Александр и Амшинов. Сподики черные, высокие, цилиндрической формы. Вот изображение хасидской шапки сподика: 

Что такое шапка колпик?

Колпик — это светло-коричневая меховая шапка, которую евреи-хасиды носят в субботу, еврейские праздники и на особых мероприятиях, таких как свадьбы. Шапка-колпик высокая, цилиндрической формы и очень похожа на сподик. В некоторых хасидских сектах неженатые сыновья и внуки Ребе носят колпик в Шаббат и Йом-Тов (думаю, так обстоит дело в Визнице и Белзе).Хасидские раввины также будут носить колпики в определенных случаях, например, в yahrzeit. Вот изображение шапки колпик: 

Шляпы Hoiche также известны как шляпы с высокой тульей, и их носят евреи-хасиды в течение недели. Шляпы Platchige имеют более низкую корону и носят меньше хасидских сект. В то время как фетровая шляпа гибкая, хасидская шляпа Hoiche более жесткая. Кроме того, линия покоя находится намного дальше головы. На шляпах Hoiche есть лента, которая выглядит почти как ремень.Сторона, на которой изображена лента, — это один из способов определить, из какой хасидской секты принадлежит хасид. Вот изображение шляпы Hoiche Biber (двое мужчин в центре носят шляпы Hoiche Biber):

Что такое шляпа Platchige Biber?

Хасидская шапка Platchige Biber, также известная как плоская бобровая шапка, которую носят в течение недели евреи-хасиды. Он имеет плоский стиль и носится членами сект Толдос Аарон, Шомрей Эмуним и Сатмар. Человек, стоящий крайним слева, носит Platchige Biber Hat (плоская хасидская шляпа): На изображении выше, вот что они носят, начиная с крайнего левого: Platchige Biber Hat, Hoiche Biber Hat, Borsalino Fedora, Classic Kippa и Согнутая шляпа.

Что такое Up-Hat?

Шляпа — это черная шляпа, которую обычно носят рош-иешивы (главы раввинских академий) и некоторые хасиды. Они называются шляпами вверх, потому что поля шляпы обращены вверх, а не вниз. С другой стороны, большинство еврейских мужчин-литвитшей / ешивов носят черные шляпы, называемые Borsalino Fedoras, с полями, обращенными вниз. Вот изображение ешивы Рош в шляпе:

Что такое фетровая шляпа Хабада?

Большинство хабадских хасидов носят фетровую шляпу, потому что ее носил 7-й Ребе.Тем не менее, некоторые носят простой берет или каскету. Вот изображение любавичских хасидов в фетровых шляпах Хабада:

Что такое кашкетская шляпа?

Кашкетская шапка — это войлочная шапка, которую обычно носят хасидские дети, особенно из секты Белз. Этот тип шляп обычно носили евреи в Восточной Европе и России до Второй мировой войны, но сегодня их носят почти исключительно дети-хасиды. Кашкетская шапка стала особенно популярной в России после того, как царь запретил евреям носить традиционные еврейские шапки; это была практическая альтернатива.Вот изображение:

Какие типы хасидских головных уборов носят сатмарские хасиды?

Большинство сатмарских хасидов носят либо Platchige Biber Hat (плоская бобровая шляпа), либо Shtoffen Hat (высокая фетровая шляпа без загнутых полей), которые также носят члены Vien. Некоторые сатмарские хасиды, особенно из семей раввинов, носят шляпу Hoiche Biber Hat, которая распространена в других хасидских сектах. из Южной Америки.Вот сатмарский хасид в штоффеновой шапке:

Несколько других типов хасидских шапок

Еще несколько типов, на которые следует обратить внимание: шапка Геррер/Бреслов, гамбургер, зимняя кучма, белая вязаная ермолка Толдос Аарон и Садигура Штреймель. Вот бреславский ап-хат (раввин Шалом Аруш):

Ребе Чорткова (и секты, вышедшие из Ружина) носят уникальные остроконечные штреймели. Вот изображение бывшего Чортковского Ребе: 

А вот один из Боянских Ребе (Боян связан с Ружиным): Толдос Аарон Хасиды (и другие хасидские секты, в основном в Меа-Шеариме) носят уникальные белые вязаные ермолки: 

Хасидские термины шляпы знать

Platchige – Квартира. Бибер — Бобер. Первоначальный вариант шапок Hasidic Biber изготавливался из короткошерстных бобров. Теперь материал на более дешевых — это подделка.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.