Что мусульмане носят на голове мужчины: Шейхам тут не место В исламском мире грядет модная революция. Во всем виновата женщина: Стиль: Ценности: Lenta.ru

Содержание

Мужчина – тот, кто носит шапку, а женщина – платок

В карачаево-балкарской этнокультуре особое место занимает бёрк (шапка). Есть специализированный фразеологизм, обозначающий представителя мужского пола: «башына бёрк кийген» – «мужчина»; буквальный перевод этого выражения – «тот, кто носит шапку».

Шапка не только предмет одежды мужчины, но и символ его достоинства. Традиционно считалось, что шапку носят не для тепла, а для чести. По этическим правилам никто не имеет права дотрагиваться до головного убора мужчины, если он надет. В давние времена нарушение этого правила могло привести даже к кровной мести.

Недаром в социуме употребительно следующее высказывание: «Башынгда бёркюнг бар эсе, зат айтып бир кёр» – «Попробуй скажи что-нибудь, если на твоей голове есть шапка».

Есть такое выражение: «Биреуню бёркюн алсанг, бёркюнге сакъ бол». Буквально это означает: «Если возьмёшь чью-либо шапку, береги свою». Смысл данной пословицы: «Если будешь играть с честью кого-либо, береги свою честь».

Рассмотрим и другие пословицы, в которых закодирована связь между головным убором и мужчиной в карачаево-балкарской культуре.

Шапка – показатель респектабельности мужчины: «Бёркю аманны бети аман» – «У кого плохая шапка, у того и вид плохой».

Шапка может выполнять функцию советчика: «Сорур адамынг жокъ эсе, бёркюнге сор» – «Если не у кого спросить, спроси у шапки».

Шапка является и мерилом удальства: «Бёрю атарыкъ бёркюнден белгили» – «Могущего стрелять в волка видно по шапке».

И другие: «Мыйысыз башха бёрк акъыл бермез» – «Голове без мозгов шапка ума не даст».

По карачаево-балкарскому этикету мужчины не снимали головные уборы и в помещении, за исключением башлыка. Иногда, снимая шапку, надевали лёгкую шапочку из ткани. Существовали и особые «ночные» шапки – «кечеги бёрк», главным образом у стариков.

Шапка – способ выражение доверия.

Обменяться с кем-либо шапками означало проявление самой большой дружбы и доверия.

Шапка – дорогое наследство. Согласно традициям карачаевцев и балкарцев, когда умирал мужчина, его одежда и вещи раздавались близким родственникам, но головные уборы не дарили никому, если было кому носить в семье, а если такого не оказывалось, их преподносили самому уважаемому мужчине в роду.

 

Виды мужских головных уборов
 

Их у карачаевцев и балкарцев имеется достаточное количество. Например: башлыкъ (башлык), къалпакъ (шляпа), бёрк, бокка (дет.) (шапка), бухар бёрк (каракулевая шапка), кечеги бёрк (ночная шапка), кийиз бёрк (войлочная шляпа), пес бёрк (феска), чырпа бёрк (папаха), жюн бёрк (шерстяная вязаная шапка), къулакълы бёрк (шапка-ушанка), салам къалпакъ/гетен бёрк (соломенная шляпа). А также тёппе бёрк (букв. – «шапочка для макушки»), которая вполне соответствовала своему названию: её носили на макушке старики, а поверх надевали ещё и меховую шапку; тёппе бёрк имела и другое название: «такъыя» (заимствованное из арабского).

 

В этнокультурном отношении шапке противопоставляется платок.

Если шапка предназначена для мужской головы, то платок – для женской. В карачаево-балкарском языке она посредством фразеологизма определяется как «башына жаулукъ къысхан» – «женщина»; буквальный перевод выражения – «та, кто носит платок на голове».

Платок в карачаево-балкарской лингвокультуре отмечен рядом позитивных с точки зрения социума этнокультурных характеристик.

Платок – символ мира. Он представляет собой символ мира, примирения. Об этом свидетельствует тот факт, что если женщина бросает платок между выясняющими между собой отношения мужчинами, то они обязаны прекратить противостояние, т. е. платок способен примирить кровных врагов.

Платок – символ непорочности. Белый платок символизирует непорочность. Снятие белого покрывала с головы невесты – «баш ау

алгъан» – являлся одним из главных актов свадебной церемонии, а снявшему его дарили ценные подарки. У многих народов смена головного убора девушки на убор замужней женщины приурочивался к свадьбе.

Платки – обязательное приданое невесты.

Платок – элемент тёплой одежды. Пожилые женщины в холодную пору накидывали тёплую шерстяную шаль «уллу бота», «ауат бота», «суу бота». К престижным головным уборам у карачаевок и балкарок относились также «жюн жаулукъ» и «кёрпе жаулукъ» – шерстяные пледы, которые носили, накинув на плечи. Это было одеждой взрослых женщин, девушки носили их довольно редко.

Женский платок часто упоминается и в карачаево-балкарском эпосе в описании эмегенши: «Башына жюз бла жарым къарыдан кендираш халыдан жаулукъ къысып» – «На голове у неё был платок, связанный из полутора сотни локтей (къары – локоть, старинная мера длины) конопляной нити».

 

Подготовил Хадис Тетуев

БЕЗОСНОВАТЕЛЬНО: Маска уничтожает свободу, вот почему в Исламе женщинам навязали закрывать лицо

Проверка фейков в рамках партнерства с Facebook

В сети распространяют информацию, что медицинские маски, как и «ткань на лице женщин в Исламе», делают людей покорными и лишают их индивидуальности. Впрочем, такие утверждения безосновательны.

Во-первых, нет никаких научных подтверждений тому, что медицинские маски подавляют волю человека. К тому же, маски нужно носить только в местах, где находится много людей и не сохраняется социальная дистанция.

Есть исследования, которые утверждают, что ношение маски во время пандемии увеличивает ощущение безопасности и социальной солидарности, а также уменьшает психологические синдромы (например, стресс, депрессию, тревогу) при возвращении на работу после карантина. В то же время, ношение маски может давать ложное чувство безопасности, когда люди, надевая маску, могут пренебрегать другими правилами безопасности.

Во-вторых, во многих культурах, которые развились в пустынных регионах, в том числе Ближнего Востока и Северной Африки, женщины и мужчины закрывали тканью рот и нос для того, чтобы защитить легкие от пыли. Это до сих пор делают жители региона.

Прикрытие лица тканью является или было частью культуры, а иногда — отражением социального статуса. В доисламский период ассирийские законы приписывали носить вуаль женщинам из средних и высших слоев общества. Рабыни и секс-работницы, наоборот, не имели права покрывать лицо.

Среди видов одежды, которыми мусульманки покрывают голову, только бурка (паранджа) и никаб закрывают часть лица. Другие виды — хиджаб, абая, химар, чадра, аль-амира, шайло, химара — покрывают голову, оставляя открытым лицо.

В Коране четко не написано, что женщина должна покрывать лицо тканью. Либеральные интерпретации Корана вообще говорят, что покрытие головы женщиной не обязательно — нужно лишь следовать скромности в одежде. Так, среди мусульманских ученых нет единодушия относительно обязательности покрывать голову, тем более — ношение бурки или никаба.

Приравнивать маски с никабами и бурками неуместно, поскольку маски вводятся с противоэпидемической целью, в то время как прикрытие лица женщин в мусульманских странах является социокультурной традицией. Исследование женщин, носящих никаб в Великобритании, показывает, что ношение никаба может быть личным выбором, выражением набожности, публичной скромности, а также принадлежности к умме (мусульманской общине). Ношение никаба также воспринимают как выражение субъектности (женщина чувствует контроль над собой и своим телом), а также выражение неконформизма с западной культурой и образом жизни.

Ранее мы уже писали о бездоказательности того, что пандемию планировали, и того, что элиты используют пандемии для контроля людей. А также о том, что маски не является символом рабства, а при их правильном использовании не вредят здоровью.

Женщина в хиджабе. Почему девушки носят хиджаб?

  1. Что такое хиджаб и его условия
  2. Отношение общества к закрытой женщине
  3. Отличия женских мусульманских нарядов
  4. Традиция ли хиджаб?
  5. Обязанность женщины в нормах одежды
    1. Коран о хиджабе
    2. Культурные особенности
    3. Требования Шариата к ношению хиджаба
  6. Традиции женской одежды у других народов и культур
  7. Государственные законы относительно хиджаба
  8. Движение против хиджаба
  9. «Внутренний хиджаб» мусульманки

Несмотря на то, что современный мир меняется очень стремительно, все еще остались традиции и обычаи, которые, однажды закрепившись в обществе, кочуют из поколения в поколение, из века в век, и с каждой эрой человечества становятся все более устойчивыми. Одной из таких традиций, как любят выражаться немусульмане, а также некоторые невежественные мусульмане, можно назвать традицию ношения женщиной хиджаба. Однако неправильно называть ношение хиджаба обычаем или традицией. Религия Ислам не связана с традициями или обычаями, к каким бы сферам знания Ислама они не относились: вопросы вероубеждения и нормы исламского права основаны на вере и здравом разуме, и на интересах этого и будущего мира.

Что такое хиджаб и его условия

Хиджаб — это традиционная мусульманская женская одежда, в более широком понимании — это сокрытие женщиной своего тела от посторонних мужских глаз, не привлекая таким образом внимание. Женщина должна покрывать все свое тело, за исключением кистей рук и лица, однако в некоторых мусульманских обществах оставление кистей и лица является недостаточным для того, чтобы не привлекать внимание мужчин, особенно в тех регионах, где традиционной женской одеждой является никаб или бурка, в таких регионах девушка должна следовать местным традициям одеваясь в соответствии с местной культурой. Ношение хиджаба мусульманкам было вменено в Коране в обязанность более 1400 лет назад.

У хиджаба существует ряд обязательных условий, которым он должен соответствовать, когда девушка выходит за пределы своего дома:

  1. хиджаб должен скрывать все тело, кроме кистей и лица;
  2. он не должен быть с украшениями, а также слишком ярким и необычным, привлекающим внимание посторонних мужчин;
  3. он не должен быть прозрачным;
  4. не разрешается облегающая одежда, подчеркивающая фигуру девушки или отдельные ее части тела;
  5. от женской одежды и тела женщины не должно пахнуть парфюмерией;
  6. хиджаб не должен быть похож на мужскую одежду.

Отношение общества к закрытой женщине

В обществе существует масса мнений на этот счет, и по поводу ношения хиджаба довольно часто можно услышать возмущенные заявления, но такие заявления чаще всего звучат со стороны тех, кто не имеет к Исламу никакого отношения. От восточных девушек и женщин в хиджабе редко услышишь подобные заявления, поскольку большинство из них как раз не только не думают ничего отрицательного о ношении хиджаба, но носят его с удовольствием, считая одним из самых красивых и изящных элементов своей одежды.

Хиджаб и паранджу – часто путают те, кто не разбирается в мусульманской культуре. От таких людей замечания относительно целесообразности ношения мусульманской одежды слышать смешно.

Отличия женских мусульманских нарядов

Паранджой называют женскую верхнюю одежду, которую носят женщины в мусульманских странах – она напоминает длиннополый халат, у которое есть длинные ложные рукава. Паранджа снабжена сеткой волосяной или чачваном, которая предназначена для того, чтобы закрывать лицо.

История ношения паранджи уходит своими корнями в средневековую Персию, где эта одежда называлась фараджи и представляла собой как мужскую, так и женскую верхнюю одежду с длинными рукавами. Такую одежду носили в шестнадцатом веке, и не стоит путать ее с чадрой или буркой – в художественном фильме «Белое солнце пустыни» при съемках использовали как раз классический вариант паранджи.

Чадра – это покрывало, которое носят женщины. В переводе с персидского языка «чадра» переводится как «палатка». Это покрывало полностью закрывает женскую фигуру, с головы до самых ног, чадра бывает черного цвета, синего или белого. Лицо женщины и голову закрывают муслиновой тканью.

Хиджаб – это название универсальное, и таким термином может называться любая одежда, которая выполнена в виде покрывала, которое женщину окутывает с ног до головы. Само слово «хиджаб» и переводится с арабского языка как «покрывало». Но в самом распространенном своем понимании это слово означает головной женский платок, и в странах Европы, когда говорят о хиджабе, подразумевают именно это. В Шариате обязательное ношение покрывала женщинами, которые исповедуют Ислам, — это одно из его основных положений.

Чем отличается хиджаб от никаба, бурка и чаршаф, что такое палантин и амирка, какие виды мусульманских платков одевают женщины, об исламской одежде мусульманки.

 

 

Какая должна быть одежда по шариату? Можно ли одевать модный хиджаб? Какая должна быть женская обувь и какие части женщина может открыть мужчине?

 

 

Хиджаб может быть разным: и длинным, и коротким, но он должен скрывать формы тела женщины и не должен быть обтягивающим. В Священной Книге Аллаха Коране сказано, что свою красоту женщина показывать не должна никому, кроме своего мужа или близким родственникам мужского пола. В Коране упоминается, что напоказ выставлять запрещено все женские прелести, кроме тех, которые видны, и особо выделено, что следует прикрывать вырез на груди. Среди родственников, которым женщина может показываться без покрывала или платка, перечислены муж, отец, свекр, сыновья, сыновья мужа, братья, сыновья братьев, сыновья сестер, женщины, слуги, которые являются евнухами, дети, которые еще не достигли пубертатного периода.

Традиция ли хиджаб?

Ошибочна и опасна позиция некоторых людей, которые считают нормы шариата и мусульманской нравственности «исламскими обычаями». Целью навязывания этого ярлыка является искажение умов людей зловредной идеей о том, что духовно-нравственные ценности Ислама (заключающие, в действительности, в себе секрет счастья двух миров и являющиеся истиной) не берут своего начала от Всевышнего Аллаха, а представляют с собой ряд обычаев и привычек, унаследованных от предков.

Несомненно, результатом внушения этой «идеи» является отдаление наибольшего количества людей от древнего наследия Ислама и её хотят навязать обновляющемуся современному обществу в век прогресса и развития цивилизации.

В действительности же, переименование норм шариата не является случайностью. Поистине, переименование основ Ислама ложными ярлыками является одним из способов его разрушения. Все это делается следующим образом – берется определенное количество ценностей из Ислама и прикрепляется к ним ярлык под названием «обычай», а после прохождения определенного промежутка времени у людей складывается мнение о том, что основы и ценности Ислама являются просто обычаями. Они забудут, что ценности Ислама основаны на здравом мышлении и исследовании и в первую очередь установлены Самим Аллахом. Все ценности, с которыми явился Ислам нацелены на достижение благоденствия в двух мирах. Порядки и законы людей лишены совершенства, они склонны совершать ошибки, в связи, с чем зачастую нарекают истину ложью. В то время, как в рамках норм Ислама исключается нарекание истины ложью, так как Тот, Кто узаконил эти нормы, является Создателем разума и мышления. Только один этот факт является непоколебимым доводом для убеждения в истинности основ и ценностей Ислама.

Обязанность женщины в нормах одежды

Относительно того в каких случаях женщина в хиджабе имеет право его снимать, задают немало вопросов. Такие вопросы задают не только относительно платка или покрывала, но и других элементов мусульманской женской одежды – недавно скандал на пляжах Франции разгорелся насчет буркини – это название специального купального костюма для мусульманок, прикрывающего тело.

Чаще всего спрашивают, следует ли носить платок или покрывало всем мусульманкам? Сказано ли в Священной Книге Коран что-то о ношении девушкой хиджаба? Ответы на эти и многие другие вопросы помогают разобраться в сути тем, кто не имеет к Исламу отношения или только начинают его постигать.

В странах, где ношение хиджаба обязательно на государственном уровне, носить его должны все гражданки, какого бы вероисповедания они не были. Такие правила существуют в Саудовской Аравии и Иране.

Коран о хиджабе

В Священном Коране два аята посвящены теме того, как именно должны выглядеть мусульманские женщины и как одеваться. В двадцать четвертой суре «Свет» сказано, что женщина должна опускать свой взор и не выставлять напоказ красоту своего тела, а на груди прикрывать покрывалом вырез. Также этому вопросу посвящен аят из тридцать третьей суры «Сонмы», где сказано, что верующие женщины не должны наряжаться так, как наряжались во времена прежнего невежества. Это следует делать женщинам для того, чтобы их отличали от блудниц и рабынь и не подвергали оскорблениям.

Культурные особенности

В определенный период времени женщины с гордостью носили хиджаб и паранджу, поскольку она указывала на то, что женщина является представительницей зажиточной семьи, и паранджа, которую она носила, указывала на ее влияние и богатство.

Часто не только религиозные предписания становятся причиной того, почему женщины носят паранджу. Культурные особенности страны, тоже имеют определенные требования к женщинам прикрывать свое тело максимально. Еще до зарождения Ислама в странах Ближнего Востока женщины вели затворнический образ жизни, что соответствовало местным морально-этическим нормам, которые ставили во главу угла целомудрие и духовную чистоту. Даже среди элиты женское затворничество было распространено, и так жили как христиане, так и иудеи. Похожие традиции существуют и среди иудеев высших каст.

После зарождения Ислама такие традиции нашли подкрепление в религиозных нормах, получили широкое распространение даже за пределами высших слоев общества.

Требования Шариата к ношению хиджаба

В традициях Ислама есть определенные требования к тому, как следует носить хиджаб правильно, и часто в реальной мусульманской жизни образ девушки в хиджабе разнится с тем, что можно иногда увидеть на телеэкране. Шариат не позволяет женщине мусульманке, пользоваться косметикой или парфюмерией, поскольку и то, и другое может привлечь внимание посторонних мужчин. Женщина может пользоваться только сурьмой, чтобы подводить глаза, или хной, которой может разрисовать руки. Доступ к телу мусульманской женщины для постороннего мужчины должен быть закрыт, чтобы не вызывать страсти и греховных чувств, которые могут привести к очень плохим последствиям.

Что же касается выбора ювелирных украшений и их сочетания с хиджабом, то здесь следует исходить из количества украшений и их качеств, внешнего вида. Если ювелирные украшения привлекают внимание, то женщине не следует носить их с хиджабом. О том, что нельзя носить украшения на лодыжках, сказано и в Коране, где говорится, что женщина не должна носить такие украшения, которые, издавая звуки, будут привлекать внимание посторонних мужчин.

Традиции женской одежды у других народов и культур

У женщин-мусульманок часто спрашивают, как они сами относятся к необходимости носить хиджаб. И получают в ответ абсолютно спокойное отношение к нему как к требованию, которое появилось не в результате прихоти ее мужчины, а по предписанию религии ислама, которую она исповедует, принимает и которая является неотъемлемой частью ее жизненной позиции.

Религия Ислам рассматривает закрывающую одежду как способ защитить ее красоту, спрятать ее от взглядов посторонних мужчин. Исламская религия не является в этом вопросе обособленной, поскольку у многих народов в древности существовали обычаи и традиции, которых придерживались предки: женщина, особенно будучи замужем, не имела права ходить с непокрытой головой. Это есть и в древнерусской традиции, где женскую красоту берегли от чужих взглядов, и только когда западные традиции и вольнодумие хлынули в Россию через прорубленное «окно в Европу» Петром Первым, женщины начали одеваться более вольно и получили право принимать участие в застольях, чего до Петра Первого не позволялось никогда.

По Исламу, семейное счастье базируется на духовных ценностях, поскольку внешняя красота не будет вечной и со временем увядает, а ценности духовные долгие годы делают семейную жизнь счастливой.

Государственные законы относительно хиджаба

Существуют мусульманские страны, где женщина в хиджабе – это обязательное требование на государственном уровне. Ношение платка или покрывала женщиной обязательно в таких странах, как Афганистан и Саудовская Аравия. Есть также страны, в которых ношение непристойной одежды, облегающей тело, карается уголовно – к таким странам относится Судан.

Но есть мусульманские страны, в которых в определенных местах носить хиджаб запрещено – в государственных учреждениях и учебных заведениях. К таким странам относится Таджикистан, Тунис и другие.

Во Франции приняли закон, по которому человек не имеет право носить одежду, которая бы демонстрировала его религиозную принадлежность. Этот закон особенно строго предписывает соблюдение правила в образовательных учреждениях, где обучается большое число иностранных студентов.

Движение против хиджаба

Все разговоры о том, что ношение паранджи или хиджаба подавляют женскую волю, изолируя женщину от остального общества, ориентируются на те требования, которые выдвигают сторонники консервативных форм ислама, у которых женская роль сводится к заботе о доме и семье. Носить паранджу в таком обществе действительно женщины должны обязательно, и требования такие выдвигается в целом всем обществом.

Есть примеры, когда в определенных странах в последние годы разворачиваются целые движения против хиджабов. Таким примером может стать движение в социальных сетях Ирана, которое называется «Моя тайная свобода». Это движение основала иранка, проживающая в Лондоне, и с ее подачи сторонницы такого движения размещают в интернете свои фотографии с макияжем и непокрытой головой и выступают против ношения хиджаба. Участников движения насчитывается уже больше миллиона, и некоторые мужчины поддерживают своих жен в этом протестном движении, выставляя их фотографии без хиджаба.

«Внутренний хиджаб» мусульманки

Хиджаб в Исламе – это не просто элемент женской одежды, которую женщина носит по предписанию Шариата. Как свидетельствуют сами девушки в хиджабе, мусульманку в платке или покрывале можно сравнить с закрытым крышкой сосудом, и, если снять хиджаб, то есть открыть крышку, всем станет понятно, что внутри этого сосуда. Мусульманка не просто демонстрирует свой стиль тем самым – она выражает свою жизненную позицию, особенно если эта женщина носит его добровольно, не проживая в мусульманской стране.

Женщина в Исламе должна не просто носить хиджаб – только ношение платка или покрывала не делает женщину мусульманкой: она должна принять свой «внутренний хиджаб», то есть прикрыть свою душу, и после этого необходимость носить платок придет к ней сама.

Женщины, которые постоянно носят хиджаб, относятся к этому элементу мусульманской одежды с особым трепетом. Шариат устанавливает конкретные правила относительно того, как следует одеваться, но мусульманки с берегов Персидского залива уделяют много времени дизайну хиджаба, и некоторые такие образцы могут создать конкуренцию самым прекрасным произведениям искусства. У современных платков и покрывал есть домашние и вечерние варианты, над дизайном этого элемента мусульманской женской одежды трудятся ведущие мировые Дома моды, хиджабы украшают драгоценными камнями и роскошными тканевыми и кружевными вставками.

 

Какую стрижку может носить мужчина?

Хвала Аллаху.

Шейху Мухаммаду ибн Ибрахиму задали вопрос об этом, и он сказал:

«Что касается волос, то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, или оставлял их полностью или сбривал их полностью, и он не сбривал часть волос на голове и оставлял при этом иную.

Что касается стрижек некоторых мусульман, когда они сбривают часть волос на голове и оставляют иную, то это называется каза‘, который Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил. Каза‘ бывает нескольких видов:

1. сбривание волос с некоторых частей головы и оставление на других;

2. сбривание волос по бокам головы и оставление волос посередине;

3. сбривание волос посередине и оставление волос по бокам;

4. сбривание волос с передней части головы и оставление волос сзади;

5. сбривание волос с задней части головы и оставление волос спереди;

6. сбривание волос с одного из боков головы и оставление волос на оставшейся части головы.

Все эти виды каза‘ запрещены, как на это указывает достоверный хадис, который передал Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил каза‘ (то есть сбривать часть волос с головы и оставлять волосы на оставшейся части головы). Также от него передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел мальчика, которому сбрили некоторые волосы на голове и оставили волосы на иной части, и запретил им поступать подобным образом, сказав: Сбривайте полностью или оставляйте волосы полностью. Также в сообщении от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, передается: Сбривание волос с затылка, если это делается не для кровопускания /хиджамы/, есть (одно из деяний) язычества. В сборнике ас-Сунан Абу Дауда от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передается, что он увидел мальчика, у которого было два рога или локона /пейса/, и сказал: Сбрейте это или подстригите. Воистину, это (является отличительным признаком) иудеев. Аль-Маруази сказал, что он спросил у Абу ‘Абдуллаха (то есть Ахмада ибн Хандаля) о сбривании волос с затылка, на что тот ответил: Таков обычай язычников, и тот, кто уподобился какому-либо народу, стал одним из них».

Ношение хиджаба — защита от «дурного глаза» или следование моде? 

Известная исполнительница Гулнур Асанова, внесшая вклад в распространение традиционной музыки, на странице в «Инстаграм» опубликовала свою фотографию в хиджабе и написала: «Все происходит по воле Аллаха…».

Сообщения в таком же духе на своих страницах в соцсетях написали ведущие Нурзат Токтосунова, Жанара Атабекова, исполнительница Айпери Кубик кызы.

Ведущая Нурзат Токтосунова говорит, что «кыргызские женщины не ходили без головного убора и не распускали волосы», что в дальнейшем в своем гардеробе она будет делать упор на кыргызскую национальную одежду.

Нурзат Токтосунова.

«Вот что я заметила: на улице мужчины не пристают к женщинам в платке. Например, на улице из трех девушек внимание обратят на ту, которая носит открытую одежду. Есть понятие дурного глаза. Я правильно понимаю тех, кто не соглашается со мной. Среди них есть люди, у которых сердце, как и у меня, болит за нацию. Не соглашусь с теми, кто считает, что я последовала моде. Бог видит, с какими помыслами одеваются люди. Человек не меняет гардероб ради моды», — говорит Нурзат.

Некоторые представители духовенства и религиозное общество требуют ношения хиджаба. Но среди них есть и те, кто считает неправильным рекламировать религиозную одежду. Казы Нарынской области, теолог и психолог Мамбетасан Ибраев в своей речи отмечает, что религия требует ношения женщинами хиджаба:

— Каждая женщина должна верить в себя, чтобы заявить: «Я одеваюсь по велению моей веры и религии». Хиджаб — это своего рода платок. В Коране написано, что женщина должна прикрывать свое тело одеждой. Будет хорошо, если кыргызские женщины будут носить красивую одежду, прикрывающую части тела. Элечек — довольно массивный головной убор для молодых девушек. Платок носят те, кто принял ислам и стал мусульманином, тем самым выполняя религиозные требования. Мусульманка, которая рекламирует, что она носит платок и читает намаз, поступает не правильно. Эти взаимоотношения должны быть только между Творцом и человеком.

50-летняя Чынара Сокеева по профессии педагог. Она четыре года пропагандирует ношение традиционной кыргызской одежды. По ее мнению, бог создал всех людей одинаковыми, но каждый народ отличается своей национальной культурой.

«Если в кыргызском народе будет мир и согласие, каждый из нас сможет сохранить ценности своего народа, мы будем хранить и другие ценности. Если каждая женщина будет брать силу от корней, которые веками хранили наши предки, и она должна уметь быть опорой. Плоды, которые они принесут – это будущие поколения. Правильно передать будущим поколениям ценности кыргызов – наш долг», — говорит она.

По мнению психолога Гульзат Кымбатовой, если человеку в раннем возрасте не было уделено достаточно внимания, его внутренний мир будет пуст, и он будет легко поддаваться различным течениям.

«Мы, оказывается, не знаем золотой середины, — говорит она. – Не будем далеко ходить за примером, возьмем наших женщин: или раздеваются догола, или ходят совсем укрытыми. Может, это результат нашего неправильного воспитания девушек? В нашем обществе особо не считаются с мнением девушек. Много есть семей, где оказывают давление на девочек и не задаются вопросами, что хочет девушка, о чем она думает, какую одежду она хочет носить. Поэтому девушка вырастает доверчивой и начинает искать себя в различных течениях. Укутаться в хиджаб, не понимая религии, не исследуя ее и не получив образования — в дальнейшем это может привести к отказу от хиджаба. Одежда женщин предыдущих поколений соответствовала исламским критериям, но они носили ее не для выполнения требований ислама».

Мирлан Шатманов, получивший образование в Турции, думает, что современные женщины немного другие: они надевают хиджаб после проповеди или по собственному желанию после того, как исследуют вопрос. Иначе говоря, он считает, что существует два мотива для ношения хиджаба:

— Я думаю, что есть два мотива для ношения хиджаба женщинами, широко известные среди народа. Первый: желание каждого донести свое мнение с помощью известных людей и использование как инструмента для распространения. Например, в одно время появилось течение Муна, после появились баптисты, а теперь исламисты. Во-вторых, для знаменитости, будь это мужчина или женщина, важную роль играет требование публики. Известный человек хочет всегда соответствовать желаниям и требованиям публики, быть в тренде. Народ начал склоняться к исламским мотивам — и знаменитости начинают переодеваться в хиджаб и посещать жума-намаз.

21-летняя Айдана торгует посудой в Торговом центре «Айчурек». Она выросла в религиозной семье, хиджаб носит с 12 лет. Она не выходит на улицу с непокрытой головой, даже считает постыдным показывать волосы. «Я выросла в семье, в которой соблюдались все ритуалы, относящиеся к мусульманству. Хиджаб начала носить под влиянием матери. Женская чистота и нежность сохраняется платком. Укрытая женщина защищена от мужских взоров. Сознание мужчин воспринимает женщин только как секс-объекты», — считает она.

Художнице Айкол 24 года. Она говорит, что в Кыргызстане получают хороший доход от рекламы мусульманской одежды, существуют специальные организации, которые занимаются этим. Девушка поработала моделью в одной из них, но потом отказалась от сотрудничества. «Не буду называть организацию, — говорит наша собеседница. – Они приглашают красивых, высоких и стройных девушек для рекламы одежды. Я тоже успела немного поработать. Они платят хорошие деньги. В той организации я встречала многих знаменитых ведущих. Если поначалу они приходят, чтобы заработать, то потом одежду носят, потому что она им идет. Мы такой народ, который любит повторять за кем-то, любим, чтобы о нас говорили в обществе».

Айкол добавила, что в Кыргызстане мода на хиджаб появилась в последние пять лет. Некоторые молодые девушки носят, не понимая смысла этой одежды, а многие надевают, чтобы обезопасить себя. Сама девушка в данное время отдает предпочтение кыргызской традиционной одежде:

— Я развелась со своим мужем. У меня два сына. В кыргызстанском обществе разведенную или незамужнюю рассматривают как женщину легкого поведения. Я не читаю намаз, но ношу платок и длинное платье, соответствующие кыргызской женщине. Пользы в такой одежде много. Раньше, если я в брюках или в коротком платье ходила на рынок, то приставал каждый мужчина, любого возраста. Сейчас я спокойна и ничего не боюсь. Такая одежда показывает меня серьезной, помогает защитить себя.

В Кыргызстане многие не скрывают того, что носят хиджаб не из религиозных побуждений, а из-за мнения общественности. Студентка 4 курса Кыргызского государственного университета имени Ишеналы Арабаева Бактыгуль рассказывает:

— В нашем обществе девушек, носящих короткие платья и красящихся, считают «уличными девками». Я не хочу, чтобы о моих родителях плохо говорили и неправильно думали обо мне. Откровенно одетых девушек мужчины используют для временных развлечений, а в жены выбирают верующих, одетых в хиджаб девушек, которые посторонним мужчинам даже не показывают волосы. В будущем хочу выйти замуж за хорошего человека. После замужества муж будет решать, носить мне хиджаб или нет. На самом деле незамужние молодые девушки вынуждены идти по такому пути, чтобы не ошибиться при выборе мужа.

Женщин в платках и в соответствующих длинных одеяниях кыргызстанское общество оценивает как религиозных и глубоко верующих. Некоторые женщины носят хиджаб из-за давления своих мужей. Об этом рассказала жительница Бишкека, которая не захотела называть свое имя:

— Хиджаб я начала носить после замужества. До брака муж об этом ничего не говорил. До свадьбы мы встречались. Намаз не читаю, но хочу. Любуюсь чисто, аккуратно и хорошо одетыми женщинами. Муж читает пятикратный намаз, под его давлением пришлось укутаться. Такая одежда очень неудобна для женщин с детьми: спотыкаешься о подол, на улице липнут грязь и мусор. Во время даавата говорят, что «женщина получает энергию от земли, поэтому ей надо носить длинную одежду, но я пока кроме пыли и плевков, кажется, ничего не получаю. Я вынуждена привыкать к условиям своей семьи. Не хочу растить своего ребенка без отца из-за того, что мне не нравится одежда.

По словам большинства носящих хиджаб женщин, они выбрали такую одежду, чтобы защитить тело, душу и сознание от дурного глаза, отрицательного влияния общества, плохого человеческого отношения и безверия.

По информации Национального статистического комитета, на 1 января 2020 года прирост населения Кыргызстана составил примерно 2,1% и составил 6 млн 456,5 тысячи человек. Точной информации о числе верующих в стране и на каком уровне они придерживаются религиозных норм нет.

Перевод с кыргызского, оригинал статьи здесь

Что носят мусульмане вместо крестика: мусульманские обереги и амулеты

Ислам — наиболее молодая, но имеющая десятки миллионов последователей религия. Распространена по всему миру, но наибольшая концентрация мусульман/магометан сосредоточена на территории Ближнего Востока и Средней Азии. Как определить, что перед вами мусульманин? Есть ли у них нательные символы веры и носят ли мусульмане крестик? Чтобы понять, разобраться в данной теме, необходимо ознакомиться с базовыми понятиями и определениями религиозного культа.

Нет блага в том поклонении, в котором нет знания…

Чтобы рассмотреть причинно-следственную связь того или иного явления, сделать правильные выводы, необходимо свободно апеллировать основными терминами, а именно:

  • Аят — структурная единица Корана, небольшой стих.
  • Аллах — единый/единственный Бог-творец.
  • Коран — священная книга последователей ислама.
  • Пророк Мухаммад/Мухаммед — арабский политический и религиозный деятель, ключевая фигура в исламе.
  • Таавиз — амулет, носимый на шее.
  • Дуа — молитва/мольба, обращенная к Аллаху.
  • Зикр — многократный повтор фразы, восхваляющей Бога.

Что мусульмане носят на шее

Рассматривая этику ношения нательных украшений в исламе, необходимо отметить важный аспект, в котором условно можно выделить следующие моменты:

  • Нужно ли истинному мусульманину что-либо надевать на шею?
  • Какие предметы допускается носить представителю данной веры на шее?

Есть ли у последователей ислама специальные символы веры?

Христианская вера подразумевает обязательное ношение нательного креста, который надевается на шею при крещении и не снимается на протяжении всей жизни. Даже отправляя почившего в последний путь, крест не снимается. А какой символ веры вместо крестика у мусульман?

Согласно истории, к пророку Мухаммеду пришли девять человек, но он принял лишь восемь из них. С девятого человека он сорвал шейный амулет, пояснив, что это многобожие.

Истинные мусульмане не нуждаются в нательных символах веры, так как веря в силу того или иного талисмана, они предают единобожие. Истинная вера в Аллаха исключает ношение каких-либо дополнительных символов, т. е. подтверждение веры таким образом не требуется.

Серебряная подвеска (перейти в каталог SUNLIGHT)

Может ли верующий носить полумесяц

Прежде всего, важно понимать, что полумесяц в исламе не одно и то же, что крест в Христианстве. Версии происхождения полумесяца в магометанстве несколько разнятся: кто-то олицетворяет его с Византией и Константинополем, кто-то — с богиней Дианой и Гекатой. Есть версии, что полумесяц олицетворял окончание строительства мечети.

Главное заключается в том, что полумесяц не является полноценной символикой ислама. Поэтому он воспринимается как красивое изящное украшение, которое позволяет выделить магометанина. Но значимой смысловой нагрузки, как нательный крест, он не несет.

Что мусульмане носят на шее вместо креста

Как было сказано ранее, религия мусульман не признает ношение на шее каких-либо символов. Это не только правильно, но и связано с полным пониманием сущности единобожия.

Однако, многие верующие хотели бы использовать в нательных украшениях-таавизах священные аяты из Корана, зикры или дуа. Правильно ли это?

В этом направлении единое мнение специалистов отсутствует и по сей день. Приверженцы отрицания такого способа поклонения Аллаху ссылаются неправильное восприятие веры, многобожие.

Другая категория, наоборот, не видит в этом ничего предосудительного, считая, что нужно быть твердо уверенным в помощи Аллаха, но одновременно напоминает, что таавизы запрещено носить в баню и туалет, так как они содержат священные аяты.

Выбирая такого рода украшение, мусульманин должен сам для себя убедиться в правильности принятия решения.

Можно ли мусульманам носить крестик

Некоторые последователи ислама в силу невежества пытаются совместить невозможное. Придерживаясь мусульманского вероисповедания, они носят символы веры других конфессий, считая, что носить крестик мусульманам можно. Это в корне ошибочное мнение.

Невозможно быть последователем одной религии и использовать символ веры другой конфессии. Это означает, что человек либо не понимает греховности содеянного как для ислама, так и для Христианства, либо не является истинным верующим.

Смотреть все мусульманские украшения в каталоге SUNLIGHT

Если же человек атеист, тем более не следует надевать христианский крест. Это проявление неуважительного отношения к верующим и православным религиозным канонам. Уважение к другим начинается с уважения к себе. Если мусульманин намеренно нарушает конфессиональные обряды и символы, он не уважает, прежде всего, себя.

Задумываясь о приобретении того или иного амулета, украшения, религиозного символа, следует ознакомиться с существующими канонами, которые нельзя переступать. Если человек — христианин, он должен носить нательный крест, если мусульманин — ношение нательных религиозных символов исключается.

«Довольствуйся малым — и не будешь нуждаться; избавься от зависти — и будешь спокоен; отдаляйся от запретного — и твоя вера станет искренней», — хадис аль-Кудси.

22.05.21

Что думают о запрете на «буркини» российские мусульмане?

Дискуссия о праве женщин носить на пляжах «буркини» — одежду, покрывающую все тело – не стихают. Хотя высшая судебная инстанция Франции отменила введенный в ряде французских городов запрет, не все подчинились вердикту. Самое главное препятствие, по мнению экспертов, это — общественное мнение. Большинство жителей Франции поддерживает запрет.

Дискуссия нашла широкий отклик в России, 10 процентов населения которой, согласно официальной статистике, исповедует ислам. Мнения россиян, в том числе российских мусульман, разделились. Об этом в интервью Радио ООН рассказала координатор гендерной программы Фонда имени Генриха Белля Ирина Костерина. По ее мнению, бороться с ксенофобией поможет просвещение.

*****

ИК: Обсуждение буркини на Северном Кавказе, где живет много мусульман, состоялось. Я разговаривала со своими знакомыми и коллегами. Как выяснилось, мнения очень разные. С одной стороны, есть довольно большая часть мусульман, которые считают, что Франция — это светская страна и люди должны соблюдать там соответствующий дресс-код. Если они туда приехали, то должны жить по тем правилам, по которым живет Франция. С другой стороны, люди, которые родились во Франции и являются гражданами Франции, исповедующими ислам, сталкиваются с религиозной дискриминацией. Часть моих знакомых, особенно женщин, которые носят хиджаб, говорили, что их это возмущает. Они не понимают, почему их право одеваться более скромно ущемляется. В России, надо сказать, реакция на хиджаб тоже неспокойная.

НШ: Хиджаб — это ведь не тогда, когда у женщин закрытые лица? Это просто покрытая голова?

ИК: Нет, хиджаб не закрывает лица. Это просто покрытая голова, волосы, немного прикрытый подбородок. В любом случае, из-за всей этой исламской истерии и в связи с тем, что хиджаб стал ассоциироваться с террористической угрозой и экстремизмом, люди уже начинают придумывать мифы. Если рядом стоит женщина в хиджабе, то они отходят. Это очень серьезная проблема, с которой нужно работать. Нужно объяснять обществу, что не все мусульмане – террористы. Нужно работать над повышением религиозной толерантности. В то же время, я встретила несколько таких мнений из Ингушетии, Чечни, Дагестана, что мусульманским женщинам вообще не нужно ходить на пляж. В частности, президент Ингушетии Юнус-Бек Евкуров сказал, что дело не только в том, что женщину могут увидеть в каком-то виде, но и женщина — мусульманка сама может прийти на пляж и увидеть мужчин в облегающих плавках и это нехорошо. Поэтому сейчас в некоторых республиках пытаются сделать раздельные пляжи для женщин и мужчин. Я не могу сказать, что это очень хорошо работает. Конечно, это странные меры. Люди должны купаться там, где они хотят и в том виде, в котором они хотят. Если это в рамках закона, то почему бы нет?

НШ: Это ведь тоже достаточно важная дискуссия для России, потому что в России тоже достаточно много людей, которые считают себя верующими мусульманами.

ИК: Для России это тоже очень важная дискуссия, потому что мы видим, что у нас тоже есть рост религиозного фундаментализма и есть достаточно много разных версий, что такое быть мусульманином. Ведь ислам не имеет единых правил. Есть мусульмане, которые за дресс-код, есть мусульмане, которые говорят, что верят внутри и никакой дресс-код им не нужен для того, чтобы быть мусульманами. Совсем разные точки зрения. Действительно, очень много дискуссий про религию, про женщин и то, как они должны одеваться, как должны себя вести, какие у них семейные и общественные роли и т.д.

НШ: Вы упомянули местное правительство Ингушетии и других республик, исповедующих ислам. Участвуют ли как-то представители федерального правительства в данной дискуссии?

ИК: Никак не участвуют в дискуссии. В основном, на федеральном уровне первые лица встречаются и ведут совместные проекты и программы с Русской православной церковью. Про то, что есть мусульмане, вспоминают только во время религиозных праздников. То, что влияет на российскую политику — это Русская православная церковь.

женщин-мусульманок разрушают мифы о волосах и хиджабе

Как мусульманка, которая предпочитает носить химар (ки-мар) или головной убор, я часто сталкивалась с некоторыми из самых нелепых представлений о том, что это означает: что некоторые человек заставил меня носить его, или что у меня вообще нет волос.

Вопросы, связанные с этой практикой в ​​Исламе, были следующими:

  • «Вы носите это в душе?»

  • «Ты когда-нибудь его снимаешь?»

  • «Тебе вообще нужно заботиться о своих волосах внизу?»

Вот краткий урок скромности мусульманских женщин.Хиджаб (хи-джаб), термин, который люди часто неправильно используют для обозначения головного убора, — это гораздо больше, чем просто головной убор. Это полное воплощение скромности. Это кодекс поведения и этики в одежде, применимый как к мужчинам, так и к женщинам. Это сочетание того, как вы говорите, ведете себя и относитесь к другим, а также того, как вы представляете себя миру через то, что вы носите.

Женщины, которые решают покрыть свои волосы, делают это для своей духовной связи, но к тому, что находится под их химаром, также относятся с такой же духовной практикой, любовью и заботой.

Мы поговорили с восемью мусульманками, которые поделились своим опытом ношения химара, заблуждениями, с которыми они столкнулись, и тем, что они думают о своих волосах.

Биби Уоттс, Филадельфия

«Мне нравится чувствовать, что моя красота остается секретом, и я не волнуюсь о требованиях общества», — говорит Уоттс.

«Когда я думаю о своем хиджабе, я вижу это моя корона.Это не только личная печать идентичности, но и дает мне ощущение класса и уникальности.Я нахожу забавным, когда люди спрашивают, укладываю ли я волосы, потому что «никто этого не видит». Как бы делая вывод, что, поскольку публика не может видеть, не должно иметь значения, как они выглядят. На самом деле все совсем наоборот. Я люблю раскрываться перед мужем дома и считаю себя подарком, который он разворачивает каждый раз, когда я распускаю волосы. Мне нравится чувствовать, что моя красота остается секретом, а не волноваться о требованиях общества».

Аиша Абдул-Алим, Балтимор

«У меня всегда была пышная копна длинных, густых волос, и уход за ними — это много.Ежедневное покрытие волос — палка о двух концах. Хотя они защищены, и я радую своего Господа, нося химар, с другой стороны, мои волосы жаждут влаги и ежедневного внимания. Это заставляет меня следить за тем, чтобы об этом заботились, и при этом я часто посещаю салоны. С момента покрытия мои волосы увеличились в длину и на уход за ними уходит больше времени. Я приветствую вопросы об этом, потому что это позволяет мне знакомить с Исламом других и позволяет им получить представление об Исламе и о том, кто я такой.”

Садия Пауэлл, Вашингтон, округ Колумбия

Предоставлено Садией Пауэлл

«На следующий день после замужества я отрезала все свои волосы. пути», — говорит Пауэлл.

«Для меня в молодости большое внимание уделялось моим волосам. Поскольку моя мать готовила меня к ношению хиджаба — жизни, в которой мои волосы на самом деле могли видеть только члены моей семьи — многие из них были оформлены так, как будто это в некотором смысле общественная прическа.На следующий день после свадьбы я остригла все волосы. Это позволило мне узнать и полюбить свои волосы совершенно по-новому. По-настоящему испытав их рост, текстуру и тело в наименьшей степени и увидев их путь к тому, чтобы стать тем, чем они являются сейчас, я по-настоящему ценю свои волосы».

Хайят Уоттс, Рок-Хилл, Южная Каролина

«Уважительное отношение к хиджабу было привито мне с раннего детства. Моя мать сказала своим дочерям, что мы цветы в саду Аллаха.Высокие дамы. И мы были созданы, чтобы чувствовать себя особенными, уникальными и ценными. В детстве меня учили, что, хотя мои волосы не должны быть непокрытыми или украшенными для публики, они также не должны быть неопрятными под моей фатой. Естественная или завивка, косички или кудри, мы гордились тем, что оставались летучими. И замужней женщине намного проще учитывать только вкус моего мужчины, помимо моего, когда я укладываю эти пряди».

Алия Хаким-Эль, Нью-Йорк

Предоставлено Алией Хаким-Эль

«Что мне больше всего нравится, так это то, что хиджаб позволяет мне выглядеть великолепно даже в день плохой прически», — говорит Хаким-Эль.

«Несмотря на то, что ношение хиджаба стало нормой в основных средствах массовой информации и в мире моды, многие стереотипы продолжают существовать. Многие до сих пор убеждены, что наш выбор как-то покрыть означает, что мы пренебрегаем своими волосами. Это не может быть дальше от истины. Ношение хиджаба фактически сделало для меня приоритетом ежедневный уход за волосами, а не причинение вреда для достижения определенного стиля. Хотя мой хиджаб может временно пригладить мои кудрявые волосы, я рада узнать, что он защищает мои волосы от пыли и прямых солнечных лучей.Покрытие моих волос также позволило мне более комфортно экспериментировать со стилями и цветами, которые я, вероятно, сочла бы слишком рискованными, если бы не покрывала. Что мне больше всего нравится, так это то, что хиджаб позволяет мне выглядеть великолепно даже в день плохой прически. Мне также нравится, что я могу публично демонстрировать гордость за свою религиозную принадлежность, а также быть милой для своего мужа, когда я дома. Для мира наши волосы покрыты весь день, но на самом деле, в тот момент, когда мы входим в наш дом, мы находимся в рекламе Pantene».

Иман Халид, Объединенные Арабские Эмираты

«Раньше мне было очень тяжело от мысли носить шарф постоянно, потому что большая часть моей красоты заключалась в моих волосах», — говорит Халид.

«Раньше я действительно боролся с мыслью о том, чтобы постоянно носить шарф, потому что большая часть моей красоты заключалась в моих волосах. Я спросил, кто по-прежнему считал бы меня красивой, если бы это было скрыто. Я знал, что должен носить его, но задавался вопросом, что зажжет огонь, который заставит меня носить его для удовольствия Бога. Тетушка была больна и умирала в больнице, и вопреки совету моей мамы я пошел навестить ее с непокрытой головой. Войдя в ее комнату, я почувствовал присутствие ангелов и понял, что мои волосы никогда не спасут мне жизнь.Когда я вернулся домой, я усердно молился: «Позволь мне любить тебя больше, чем я люблю себя». Позволь мне любить то, что любишь ты, и быть тем, кем ты хочешь, чтобы я была».

Айша Альмуид, Балтимор

женственная женщина, я ухаживаю за своими волосами так же, как если бы они были выставлены на всеобщее обозрение. Для меня уход за волосами — это не только то, что люди видят, это часть моей самооценки.Когда за моими волосами правильно ухаживают, я всегда чувствую себя красивой. Точно так же, как мы делаем воск и делаем другие гигиенические процедуры, которые никто не видит, то же самое касается меня и ухода за моими волосами».

Эшли Маршалл-Сьюард, Атланта

Предоставлено Эшли Маршалл-Сьюард

«Доверяйте и верьте, эти волосы уложены под мой хиджаб!» говорит Маршалл-Сьюард.

«Я вырос в салоне красоты. У моей тети был салон красоты, и мне было приятно делать прически. Я ношу хиджаб уже 18 лет, и то, что я покрываю волосы, не означает, что я перестала ухаживать за волосами.Я переняла ценный навык у своей тети, и мне нравится укладывать свои волосы и волосы моей дочери разными способами. Я не думаю дважды о том, что не могу показать свои волосы другим на публике; Я оставляю свои красивые стили для моей семьи, чтобы увидеть их в нашем доме. Но верь и верь, эти волосы уложены под мой хиджаб!»

Узнайте больше о сложных отношениях с нашими волосами в My Hair, My Story.

Балаклавы — это модно, но для некоторых мусульманок это сложнее

Когда Сагал Джама, студентка и создатель контента из Торонто, заметила, что балаклавы становятся популярным зимним аксессуаром, она была в восторге.«Поскольку времена года меняются, а тенденции также меняются, я чувствую, что должна подгонять свои наряды под условия ношения хиджаба и свой уровень скромности», — сказала она.

Ей часто приходилось вносить коррективы, пытаясь соответствовать модным тенденциям, которые не всегда работали с ее хиджабом, но с балаклавой она могла комфортно участвовать, просто «покупая предмет и надев его таким, какой он есть».

21-летняя Джама купила пять балаклав и разместила в своих аккаунтах в Instagram и TikTok видео и фотографии, на которых она носит их.Но она поняла, что эта тенденция также принесла с собой серьезные проблемы.

«Вы можете снять балаклаву и отказаться от тренда, но раса, религия и пол — это вещи, от которых никто не может просто проснуться и отказаться», — сказала она. «Люди могут носить балаклаву и казаться модными или крутыми, но хиджаб можно рассматривать как символ угнетения или политики».

В этом сезоне балаклава, капюшон, закрывающий голову и шею, стала основным элементом одежды. Несколько брендов и универмагов начали продавать их в различных цветах, силуэтах и ​​материалах, и они наводнили социальные сети.

Некоторые создатели TikTok посвятили свои профили вязанию сложных и богато украшенных версий аксессуара, а хэштег «балаклава» набрал более 121 миллиона просмотров в приложении. Лирика Матоши, 25-летний дизайнер из Нью-Йорка, которая занимается изготовлением балаклав ручной вязки около года, сказала, что недавно заметила, что ее продажи резко выросли.

«Вначале они не продавались так много», — сказала г-жа Матоши. Однако несколько месяцев назад «они просто начали продавать слишком много», добавила она.«Люди любили их».

Балаклава напоминает хиджаб, религиозный головной платок, который носят мусульманки. Головные платки обычно носят из соображений скромности или служат религиозными символами, но могут иметь разное значение в зависимости от того, кто их носит. Ношение хиджаба часто является глубоко личным опытом.

Головные платки также встречаются в других религиях и культурах. И хотя люди, носящие балаклавы, сегодня считаются модными, мусульманки, носящие хиджабы, часто подвергаются дискриминации или считаются отсталыми.

Несколько регионов западного мира в последние годы ввели ограничения на ношение хиджаба. В 2019 году канадская провинция Квебек приняла закон, запрещающий учителям, полицейским и другим работникам государственного сектора носить на работе религиозные символы, в том числе хиджабы. В прошлом году Франция проголосовала за запрет несовершеннолетним носить хиджабы в общественных местах, ограничение, которое уже было введено в государственных школах.

«Белые люди считаются неопасными в США и Западной Европе, поэтому им предоставляется гораздо больше свободы носить все, что они хотят», — сказала Анна Пиела, автор книги «Носить никаб» и приглашенный научный сотрудник отдела религии. учится в Северо-Западном университете.«В контексте причуды балаклав это не просто белизна — это белая женственность, которая читается как не угрожающая». Г-жа Пьела добавила, что, хотя тренд на балаклаву подхватили люди всех рас, «именно белизна некоторых носителей делает его общепринятым, общепринятым».

Малиха Файруз, аспирантка из Нью-Йорка, заметила, что балаклавы были повсюду в ее ленте TikTok. В декабре, увидев, как белая женщина разместила на платформе видео в балаклаве, которое набрало тысячи лайков, г-жа28-летняя Файруз ответила в своем собственном видео, рассказав, как к людям, носящим одежду, могут относиться по-разному в зависимости от их расы.

В одном из интервью г-жа Файруз сказала, что она находит иронией то, что люди часто рассматривают хиджаб как отсталость или как способ контролировать женщин, в то время как «мы утверждали, что предпочитаем носить это, но затем с балаклавой». , никто не говорит: «вас угнетают, чтобы покрыть волосы». Она добавила: «Цвет вашей кожи диктует, как люди будут вас воспринимать.Будь то крутой и резкий, или отсталый».

Надев хиджаб на публике, г-жа Файруз сказала, что несколько раз подвергалась преступлениям на почве ненависти. Однажды ее ударили ногой на вокзале, а в другой раз ударили в живот, когда она шла на обед. «Я не знаю, испытывают ли такие вещи люди в балаклавах», — сказала она.

Это явление — одежда или религиозное одеяние, являющееся модным, когда его носят немаргинализированные группы, одновременно подвергая угнетенную группу людей риску подвергнуться преследованиям — не ново.В 2018 году Gucci показал ярко-синий тюрбан, который носили белые модели на неделе моды в Милане. Розничная цена тюрбана составляла почти 800 долларов, и он рекламировался как «готовый привлекать внимание, сохраняя при этом комфорт и фирменный стиль».

Элизабет Букар, профессор религии Северо-восточного университета и автор книги «Благочестивая мода», сказала, что она «продавалась как символ космополитического шика, хотя сикхи, носящие тюрбаны, подвергаются насилию».

Сегодня в тренде балаклавы, а скромная мода все больше становится частью мейнстрима.Букар добавил: «Мусульманки, которые покрывают голову, продолжают сталкиваться с дискриминацией и притеснениями. Популярность одежды не искоренила гендерную исламофобию».

Но некоторые мусульманки, носящие чадру, рассматривают эту тенденцию как потенциальный путь к более осознанному и чуткому пониманию хиджаба.

Тая Джабара, 20-летняя создательница контента, надеется, что эта тенденция поможет людям понять хиджаб. В видео TikTok она сказала, что, по сути, приветствует увлечение балаклавами, пока те, кто носит балаклавы без вуали, помнит об одном: если им тепло, комфортно, безопасно или мило в своих вязаных головных платках, она надеялась, что они поймут она чувствует то же самое, когда носит хиджаб.

«Я думаю, что когда мужчины или женщины-немусульманки или люди, не носящие чадру, видят хиджабы, они воспринимают это как какое-то странное средневековое наказание», — сказала г-жа Джабара в интервью. «Когда люди увлекаются тенденциями, которые совпадают со стандартами ношения хиджаба, я полностью за это, потому что, по моему мнению, я хочу, чтобы моя скромность рассматривалась как модный вариант».

Г-жа Матоши, чья мать носит хиджаб, разработала богато украшенные балаклавы, украшенные драгоценностями, перьями и вязаными плюшевыми мишками. Она надеется, что ее творения помогут укрепить понимание головных платков и предоставить еще один путь к аксессуарам для тех, кто предпочитает покрывать волосы.

«Я знаю, что женщин, которые носят хиджабы, часто осуждают в обществе. У моей мамы хиджаб», — сказала она. «Я рада, что женщины, которые носят хиджаб, находят что-то интересное и креативное в одежде. Может быть, это поможет людям увидеть в этом что-то хорошее».

Тем не менее, это остается нюансом. Лия Вернон, 34-летняя создательница контента, которая носит хиджаб с 7 лет, сказала, что ее критиковали за то, что она носила головной платок, и что это мешало ей устроиться на работу.

То, что балаклава стала настолько популярной, вызывает «ощущение: «Черт возьми, так просто носить ее как костюм», — сказала она. «Поэтому, чтобы просто надеть и снять его, я определенно чувствую какое-то легкое предательство».

Маленький ястреб | Почему не все мусульманки носят хиджаб?

Хиджаб — это арабское слово, которое напрямую переводится как «барьер». Многие узнают, что это слово означает головной платок, который носят мусульманки из религиозной веры. Другие назвали бы это инструментом угнетения в патриархальном обществе, целью которого является надзор за женскими телами.City High является домом для растущего числа студентов-мусульман, некоторые из которых предпочитают соблюдать скромную одежду, а другие — нет.

Вопреки распространенному мнению, хиджаб — это не просто физический объект, а, скорее, понятие как внутренней, так и внешней скромности. Дело не только в том, чтобы покрыть волосы. В мусульманском сообществе было много споров о том, является ли покрытие волос обязательным ( фард ) для выполнения требований ислама. Если это действительно так, то решение не покрывать голову было бы недопустимым (харам) в вере.

Феда ЭльБадри ‘21 — мусульманка, которая предпочитает не покрывать волосы на публике.

«Для меня [концепция] хиджаба — это скромность, — сказал ЭльБадри. «Я не хочу, чтобы казалось, что все, что я делаю внешне, каким-то образом показывает, кто я внутри. Я не думаю, что то, как мы действуем и то, как мы кажемся другим людям, каким-то образом означает, хорошие мы или плохие».

Тем не менее, многие мусульманки, которые покрывают свои волосы хиджабом, черпают уверенность и силу от своих головных платков.

Надаль Эльмак ‘21 считает, что покрытие волос — это фард, , и впервые начала покрывать свои волосы в возрасте двенадцати лет.Это решение было принято с ее стороны не без серьезных размышлений.

«Я подумал: «Что, если люди начнут издеваться надо мной из-за того, что я ношу этот хиджаб? И я вижу, что другие люди получают злые комментарии. Может быть, мне не стоит его носить», — сказал Эльмак.

Несмотря на свои запреты, однажды в седьмом классе она в конце концов решила надеть платок в школу.

«Я нервничал. Это было действительно страшно, и люди просто смотрели на тебя», — сказал Элмак.

Несмотря на то, что спустя три года после того первого дня в седьмом классе, Эльмак до сих пор не пожалела о своем первоначальном решении начать покрывать волосы и считает, что это укрепило ее духовность и уверенность в себе.

«Я чувствую, что хиджаб — это защита от других людей, — сказал Эльмак, — мне никто не нужен. Я могу говорить и чувствовать себя защищенной в хиджабе. Я чувствую, что Аллах [Бог] со мной повсюду».

В то время как Эльмак, возможно, пришлось смириться со своими опасениями по поводу того, как другие люди воспринимают ее хиджаб, ЭльБадри справилась с неправильными представлениями о ее духовности и приверженности исламу из-за того, что она решила не покрывать волосы.

«Люди не думают, что я мусульманин, или думают, что я нерелигиозен», — сказал Эльбадри.«Я покрываю волосы, чтобы молиться, и, возможно, поскольку хиджаб переплетается с общением с Богом для меня, он всегда будет иметь связь между носителем и Богом».

По данным исследовательского центра Pew Research Center, мусульманская община является большой и насчитывает около 1,8 миллиарда последователей. При таком размере не должно вызывать удивления то, что не все последователи «самой быстрорастущей в мире религии» считают, что покрытие волос и соблюдение правил хиджаба являются обязательной частью веры.

Самина Али — откровенный писатель, мусульманская феминистка и активистка, писавшая, в частности, для The Huffington Post и The Daily Beast. Ее выступление на TEDx «Что на самом деле говорит Коран о хиджабе мусульманки?» набрал более 3,8 миллиона просмотров с момента его первой публикации в начале 2017 года. В нем она описывает хиджаб, как он интерпретируется в наши дни как побочный продукт женоненавистничества, функционирующий как инструмент для контроля над телами мусульманских женщин и удержания их в роли, которые подчинены их коллегам-мужчинам.

«Преступления совершили женщины. Это женщины вбили себе в голову эти забавные идеи, идеи, которые на самом деле вывели их из дома, привели в общество, веря, что они могут внести свой вклад, а мы все знаем, почтенные женщины, они сидят дома; благородные женщины остаются невидимыми», — сказала Али в своем выступлении.

Отношения

мусульманских женщин с хиджабом не существуют в бинарном виде. Взгляд женщины на идею хиджаба может измениться даже в течение ее жизни.Входит Дина Торкиа.

Torkia, более известная под псевдонимом Dina Tokio, является личностью Youtube и влиятельной личностью в социальных сетях, которая впервые прославилась, делая уроки по хиджабу и рекламируя себя как икону скромной моды. Недавно она вызвала переполох в сети, когда решила публично прекратить носить ее платок.

Torkia, которая также сделала комментарии, осуждающие сообщество мусульман, которые решили носить хиджаб, как «токсичный культ», с тех пор получила потоки негативной реакции на свое публичное решение.Настолько, что она смогла снять 45-минутное видео, просто прочитав язвительные комментарии к своим видео.

Torkia представляет собой очень публичный и суровый пример критики, с которой сталкиваются мусульманские женщины, когда принимают решения о том, как лучше всего следовать своей вере. Хотя сомнения по поводу хиджаба не редкость, многие женщины не снимают платки из-за них.

Хейбат Ахмад, 21 год, как и Эльмак, училась в седьмом классе, когда впервые начала покрывать волосы.

«Я только что вернулся из поездки в Судан и увидел, что все мои соседи и семья носят их. Я хотел попробовать, и я придерживался этого», — сказал Ахмад.

Однако, в отличие от Эльмака, Ахмад сомневался в ее решении.

«Тот самый день, седьмой класс, я сидел в машине и меня вот-вот высадят. Я сидел в машине и думал: «Знаешь, я как бы не хочу этого делать». Но я зашел внутрь и все равно сделал это», — сказал Ахмад.

Ни Ахмад, ни Эльмак не припомнят, чтобы когда-либо чувствовали давление со стороны членов семьи, чтобы они начали покрывать волосы.

«Я думаю, что они будут шокированы изменением, потому что я ношу [платок] постоянно уже четыре года, но я думаю, что они будут в порядке [если я его сниму]», — сказал Ахмад.

В конце концов, Эль-Бадри хочет, чтобы девушки-мусульманки знали, что у них есть выбор, покрывать волосы или нет.

«Если мы скажем что-то вроде «Все мусульманки должны носить хиджаб», что мы тогда будем делать? Мы собираемся сделать это проблемой для мусульманских женщин, которые не носят хиджаб?» — спросил Эльбадри.«Я ценю связь, которую [я] имею с Богом, с Аллахом, больше всего на свете. Если вы чувствуете, что [покрытие волос] укрепит вашу связь, тогда вы делаете то, что делаете. Вы делаете это, чтобы стать лучшим мусульманином, чтобы стать лучшим человеком. Я не хочу, чтобы вы пытались быть лучше для кого-то еще, потому что, в конце концов, речь идет о вас и ваших отношениях с вашей религией».

 

американских женщин-мусульманок объясняют, почему они делают — или не делают — Обложка: Code Switch: NPR

Фрэнк Бостон/Flickr Creative Commons

Фрэнк Бостон/Flickr Creative Commons

Примечание редактора: Предыдущая версия этой статьи была опубликована преждевременно и содержала ряд ошибок и неправильных характеристик исходного сообщения Тома Гьелтена.Мы исправили этот пост.

Для женщин-мусульманок платок — или хиджаб — является видимым признаком их веры и самобытности, и вопрос о том, надевать ли его, является важным решением. Недавнее решение профессора христианского колледжа надеть хиджаб из солидарности со своими сестрами-мусульманками высветило вопрос о хиджабе, по крайней мере, для немусульман. Для самих мусульманок, особенно в Соединенных Штатах, это была старая история.

«До того, как я носила хиджаб, заводить дружбу с людьми, которые не были мусульманами, было намного проще», — говорит Марьям Адаму, родившаяся в Северной Каролине в семье иммигрантов из Нигерии.До того, как три года назад она начала носить хиджаб, люди не знали, что она мусульманка, пока она им не сказала.

«Я, типа, на троянском коне свой ислам», — смеется она. «Типа: «Ты уже мой друг. Я знаю, что я тебе нравлюсь. Теперь ты знаешь, что я мусульманин, и ты узнаешь об этой вере». «Как только она начала носить платок, она столкнулась с социальным препятствием, которого раньше не замечала. «Теперь мне нужно работать намного усерднее, чтобы проникнуть в жизнь людей, которые не являются мусульманами», — говорит она.

Для некоторых женщин это может быть бременем.Асма Уддин, родившаяся в Майами в семье пакистанцев, набожна в своих религиозных убеждениях, но перестала носить хиджаб, когда обнаружила, что он мешает ее работе юристом.

«Я устала быть политическим представителем своей веры, — говорит она. «Я чувствовал, что должен быть в состоянии убрать это, а ношение хиджаба на публике не дает вам такой роскоши. Я устал пытаться доказать, что мусульманские женщины в хиджабах также наделены полномочиями, [говоря] «Посмотрите на Я работаю в юридической фирме с белыми туфлями и в платке.Уддин теперь штатный юрист Фонда Бекета за свободу вероисповедания.

Вопрос о хиджабе приобрел новое значение после решения профессора Уитонского колледжа Ларисии Хокинс носить хиджаб из сочувствия к мусульманским женщинам, которые чувствуют себя маргинализированными из-за своих хиджабов. Вскоре после этого Асра Номани, называющая себя мусульманским реформатором, написала в соавторстве с Washington Post провокационную статью с просьбой к немусульманкам не носить хиджабы, даже в знак солидарности, потому что, по ее мнению, это означает «Интерпретация ислама, которую мы отвергаем.

«Платок стал политическим символом идеологии ислама, которую экспортируют в мир теократии правительств Ирана и Саудовской Аравии», — сказала она NPR.

Комментарий вызвал протест среди «хиджабских» мусульманских женщин в Соединенных Штатах, многие из которых возмутились предположением, что ношение хиджаба свидетельствует об их подчинении консервативной исламской идеологии.

«Я поддерживаю женщин, которые предпочитают носить его [и] которые предпочитают не носить его», — говорит Ясмин Эльхади, адвокат по гражданским правам, родившаяся в Египте и выросшая в Алабаме.«Я не думаю, что кто-то должен комментировать, почему женщины должны носить это или не должны носить это. Я думаю, что если женщины хотят носить это… мы должны поддерживать их».

Споры вокруг комментария Номани усилились, когда в прошлом месяце в New York Times были проведены онлайн-дебаты по вопросу «Помогают или вредят женщинам-немусульмане, нося хиджабы?» с включенной точкой зрения Номани.

Далии Могахед, родившейся в Висконсине в семье египтян, вопрос даже не понравился.Как директор по исследованиям Института социальной политики и взаимопонимания, она фокусируется на американской мусульманской общине.

«Некоторые мусульманки носят хиджаб, некоторые — нет, и это не проблема», — говорит она. «Это не проблема. Но тогда у вас есть один человек, который пишет увлекательную статью, и вдруг это дебаты, которые мы должны вести, [дебаты], которых у нас нет».

Должны ли мусульманки носить паранджу?

В Коране женщинам предписывается покрывать голову и натягивать покрывало на грудь . Однако стиль и степень завесы варьируются в зависимости от ситуации. Фата придает женщине скромность, уважение и достоинство и защищает ее от вреда и пороков общества, скрывая ее красоту.

В главе 33, стихе 60 Священного Корана Аллах говорит:

‘О Пророк! скажи своим женам и дочерям твоим и женщинам верующих, чтобы они сняли с голов свои верхние одежды свои на лица свои. Это более вероятно, что таким образом их можно будет узнать и не приставать.Аллах — Прощающий, Милосердный».

В свете этой инструкции некоторые женщины предпочитают закрывать лицо, в то время как другие предпочитают покрывать голову, оставляя лицо непокрытым и лишенным макияжа, что является допустимой интерпретацией в соответствии с различными школами исламской юриспруденции. Некоторые выбирают компромисс между ними, закрывая лицо, когда наносят макияж.

«Завеса» может принимать разные формы.

Хиджаб  обычно относится к головному убору, который закрывает голову и шею, оставляя лицо открытым.Эти головные уборы бывают разных форм и стилей, но их главная цель — полностью покрыть волосы.

Никаб  обычно понимается как одежда, закрывающая лицо и голову, с открытыми глазами или с сеткой на глазах.

Паранджа  представляет собой вуаль, которая покрывает голову, лицо и тело женщины с головы до ног, позволяя ей видеть из-за ткани, похожей на марлю, над областью глаз. Этот стиль вуали чаще встречается на Ближнем Востоке, чем на Западе, и это способ, которым некоторые мусульманские женщины предпочитают прикрываться.(Некоторые культурные традиции могут влиять на то, какой стиль ношения платка женщины предпочитают адаптировать).

Покрытие головы не является уникальной концепцией ислама, но встречается и в библейской литературе. Библия учила носить чадру задолго до Ислама. В Ветхом Завете читаем:

.

«Когда Ребекка подняла глаза свои и увидела Исаака, она слезла с верблюда. Ибо она сказала рабу: «Кто это, который идет полем навстречу нам?» И раб сказал: «Это мой господин». Поэтому она взяла покрывало и покрылась.[Бытие: 24:64-65]

В Новом Завете читаем:

«Но всякая женщина, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, постыжает свою голову: ибо это все равно, как если бы она была обрита. Ибо если жена не покрывается, пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается». (1 Коринфянам: 11: 5-6)

В исламе нет закона, наказывающего женщину за то, что она не носит чадру, и, согласно исламскому закону, мужчина не имеет права принуждать женщину носить чадру или хиджаб.Он может, если имеет некоторую власть над женщиной (как муж, отец или брат), увещевать, просить, а в случае отца требовать этого от дочери, но решительно не имеет права активно принуждать женщину к усыновлению. хиджаб. Однако женщинам настоятельно рекомендуется покрывать себя чадрой, чтобы сохранить свою честь и достоинство.

Возможно, мнение о том, что завеса препятствует свободе и равенству, является реакцией на первоначальный библейский эдикт     , где святой Павел учит

‘Ибо мужчина не должен покрывать свою голову, потому что он есть образ и слава Божия, а жена есть слава мужчины.Ибо не мужчина от женщины, а женщина от мужчины. Не был создан и мужчина для женщины; а женщина для мужчины. По этой причине женщина должна иметь власть над своей головой ради ангелов» (1 Коринфянам, 11:7-10).

Согласно св. Павлу, покрывало есть знак власти мужчины над ней. Вполне возможно, что заявления св. Павла привели многих на Западе к восприятию завесы как символа неполноценности, подчинения и деградации. Напротив, вуаль в исламе означает скромность, а также служит средством защиты.

Как произносится хиджаб и что это значит? – Покрытое блаженство

 

Слово «хиджаб» означает головной убор, который некоторые мусульмане носят в общественных местах. Это может также означать религиозный кодекс, регулирующий ношение хиджаба, и хотя это может показаться довольно простым, это далеко не так. Но прежде чем мы погрузимся в мир переводов и транслитераций, давайте научимся произносить слово «хиджаб».

Слово «хиджаб» пишется по-арабски как الحجاب, которое произносится как «хухджаб» с первым звуком «хаа» из горла, а не из легких.Это может быть сложно для носителей английского языка, поскольку Хаа для них не характерно.

Что символизирует хиджаб?

Во всем мире, в разных мусульманских культурах хиджаб символизирует разные вещи. Существуют традиционалистский взгляд и современный взгляд на важность и значение хиджаба в разных культурах, но тем не менее, общей во всем мире является ассоциация скромности и хиджаба. Многие мусульмане рассматривают хиджаб как знак того, что они дали выбор, какое тело показать Богу, в то время как другие считают, что это основа благочестивой жизни без искушений.

Многие женщины также покрывают голову, чтобы подражать образу жизни жен Пророка (мир ему и благословение). Как отмечает Реза Аслан в своей книге, ношение хиджаба не было обычным явлением в мусульманском мире 8 века, и женщины начали практиковать его так же, как это практиковали Умм-э-Мойминин или жены Пророка.

В чем смысл хиджаба?

Если бы нужно было перевести слово хиджаб, оно означало бы покрывало, а это самый простой перевод слова.Однако в Коране и хадисах слово химар используется для обозначения головного убора, а слово хиджаб используется для обозначения завесы или разделения и рассматривается больше, чем головной убор, и как образец скромного образа жизни, к которому приспосабливается большинство мусульман, особенно в одежда. Слово «скромный» является общим термином, субъективным и применимым к обоим полам. Например, некоторые мусульмане могут носить свободные рубашки и юбки или они могут носить джалабию, длинное платье с высоким воротом, которое простирается от шеи до ступней; оба считаются скромными.

Четыре основные школы суннитской мысли считают обязательным для женщин покрывать все тело, за исключением лица и рук (и ног для ханафитских ученых). Мужчинам рекомендуется прикрывать пупок до колен. Неясно, закрывать ли им колени и пупок.

Что говорит Коран о ношении хиджаба?

Коран говорит о хиджабе следующее:

И скажите верующим женщинам, чтобы они опускали взоры и охраняли свои половые органы; что они не должны демонстрировать свою красоту и украшения, кроме того, что (должно обычно) выглядеть из них; чтобы они натягивали свой химар  на грудь свою и не демонстрировали свою красоту никому, кроме как своим мужьям, своим отцам, отцам своих мужей, своим сыновьям, сыновьям своих мужей, своим братьям или сыновьям своих братьев, или сыновьям своих сестер, или их женщины, или рабы, которыми овладели их десницы, или слуги-мужчины, свободные от физических потребностей, или маленькие дети, не чувствующие стыда секса; и что они не должны бить ногами, чтобы привлечь внимание к своим скрытым украшениям.(24:31)

О Пророк! Прикажите вашим женам, вашим дочерям и женам истинно верующих, чтобы они закрывали свои верхние одежды (находясь за границей): это наиболее удобно, чтобы их можно было отличить и не беспокоить. (33:59)

Заключительные слова

Решит ли человек практиковать хиджаб и как он решит его носить, это очень личный выбор. Но если кто-то решит практиковать хиджаб и боится отказаться от моды, есть много решений.Например, скромные вечерние платья, скромные классические брюки, скромные юбки и т. д. Все, что вы выберете для ношения, будет выглядеть хорошо, если носить его с уверенностью.

Что такое хиджаб? | Хиджаб означает

Знаете ли вы, что аяты о хиджабе были одними из самых последних заповедей, ниспосланных в Коране? Интересно, как вы говорите, мы тоже так думали…

Эти стихи были ниспосланы в 4 году Хиджры и после некоторых из самых важных заповедей Ислама, таких как:

  • Обязательные 5 ежедневных молитв, широко известные как Салах
  • Закят
  • постановления о наследовании
  • Пост в священный месяц Рамадан
  • Закят-уль-Фитр
  • даже заповедей относительно брака и развода!

Итак, что такое хиджаб?

В Коране термин хиджаб относится к перегородке или завесе в буквальном или переносном смысле.Это своего рода экран, который отделяет человека от другого.

Важно уточнить, что только жены Пророка (мир ему и благословение) должны были носить этот тип хиджаба. Хиджабы жен пророков были дополнительными из-за того, что они были женами Пророка. Они должны были быть закрыты не только своей одеждой, но и пространством, которое они занимали. Это ясно указано в Коране: 

«А когда будете просить [его жен] о чем-нибудь, просите их из-за перегородки.Так чище для ваших сердец и их сердец». 
Сура Аль-Ахзаб, аят 53

 

Важно, чтобы мы обращали внимание на исходный язык, используемый в Коране, чтобы избежать путаницы.

В нашей современной интерпретации мы обычно называем хиджаб шарфом, который мусульманки носят на голове, но это не обязательно тот же самый термин, который используется в Коране. Термин для покрытия головы в Коране известен как «Химар».

Слово «химар» происходит от трехстороннего глагола «кхамара», что означает «гхатта», означающее скрывать, скрывать или прикрывать что-либо.

«Пусть они носят свой Химар поверх своего джуюба» , который является их грудью. Из этого аята мы понимаем, что Аллах СВТ поручил верующим женщинам носить химар, а затем накинуть его на грудь.

Среди женщин джахилийи (доисламской эпохи) было обычным делом носить головной платок. Это был головной убор типа банданы, который заворачивали, а затем набрасывали на спину.В то время это называлось «химар».Однако, когда Аллах С.В.Т. ниспослал эти аяты и использовал слово «химар» в Коране, чтобы затем не путать два стиля химара, Аллах поручил верующим женщинам принести ткань спереди, натянув химар на грудь в качестве покрытия.

«О Пророк, скажи своим женам и дочерям и женщинам верующих, чтобы они сняли [часть] своих верхних одежд. Это более удобно, если их узнают и не будут злоупотреблять ими.Аллах — Прощающий и Милосердный».
Сура Аль-Ахзаб, аят 59

 

Интересно, что, говоря о хиджабе, Коран в первую очередь не обращается к женщинам. В первую очередь обращается к мужчинам. Это тоже не опечатка! Ислам возлагает основную ответственность за соблюдение хиджаба не на женщин, а на мужчин. Очень важно понять этот момент.

Ношение платка — это одна из форм хиджаба, но мужчины часто забывают, что хиджаб — это нечто большее. Коран повелевает мужчинам не смотреть на женщин и не вести беспорядочные половые связи.Коран (глава 24, стих 31) наставляет мужчин соблюдать скромность: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они удерживали свои глаза и охраняли свои половые органы. Это чище для них. Несомненно, Аллаху известно о том, что они делают».

Примером этого было, когда Пророк ехал со своим спутником Аль-Фадлом бин Аббасом. Женщина, которую описывали как поразительно красивую, обратилась к Пророку за советом по некоторым религиозным вопросам. Аль-Фадл начал смотреть на нее из-за ее красоты.Пророк Мухаммад не ругал женщину за то, что она нескромно одевалась или демонстрировала свою красоту. Вместо этого он «протянул руку назад, схватив Аль Фадл за подбородок, и повернул лицо в другую сторону, чтобы не смотреть на нее». Таким образом, Пророк Мухаммед еще раз установил, что основное бремя соблюдения хиджаба ложится на мужчин.

 

Шесть критериев для хиджаба

На основании Корана и Сунны (учения пророка Мухаммеда, мир ему) существует шесть критериев правильного ношения хиджаба:

  1. Первым критерием является размер тела, которое должно быть покрыто.Это отличается для мужчин и женщин. Степень покрытия, обязательная для мужчин, должна покрывать тело по крайней мере от пупка до колен. Для женщин обязательным является покрытие всего тела, кроме лица и рук до запястья. При желании они могут прикрыть даже эти части тела.

Все остальные пять критериев одинаковы для мужчин и женщин.

  1. Одежда должна быть свободной и не открывать фигуру.
  2. Одежда не должна быть прозрачной, чтобы через нее можно было видеть.
  3. Одежда не должна быть настолько гламурной, чтобы привлекать противоположный пол.
  4. Одежда не должна напоминать одежду противоположного пола.
  5. Одежда не должна напоминать одежду немусульман, т. е. они не должны носить одежду, которая является специфической идентичностью или символами других религий.

Хиджаб включает, среди прочего, поведение и поведение. Полный «хиджаб», помимо шести критериев одежды, также включает в себя моральное поведение, поведение, отношение и намерения человека.Человек, отвечающий только критериям «хиджаба» одежды, соблюдает «хиджаб» в ограниченном смысле. «Хиджаб» одежды должен сопровождаться «хиджабом» глаз, «хиджабом» сердца, «хиджабом» мысли и «хиджабом» намерения. Сюда же относится то, как человек ходит, как человек разговаривает, как он себя ведет и т. д.

 

В заключение, хиджаб защищает как мужчин, так и женщин.

Для женщины это защита и она создает барьер от потенциального вреда и домогательств неправедных мужчин.Это не то, что надевается специально для мужа, как сейчас неправильно говорят. Хиджаб соблюдается до брака, задолго до того, как муж появляется на фото. Сможет ли он насладиться ее красотой после женитьбы? Конечно! Она безопасна для этого. Если бы это было исключительно для мужа, женщина начала бы носить хиджаб после замужества, а это просто не так. Нарциссические идеологии — это всего лишь нарциссические идеологии, и их следует оставить там с невеждами. Ношение хиджаба – это заповедь Аллаха, нашего Создателя, для защиты верующих женщин.Это не имеет ничего общего с мужчинами, угнетающими женщин.

Мы верим, как мусульманские женщины (и мусульмане в целом), что эта жизнь является временным испытательным полигоном для нас, прежде чем мы перейдем к вечной жизни загробной жизни. Когда невежды комментируют угнетение из-за хиджаба, верующая женщина знает, что это просто неправда.

Наш фокус другой.

Мы живем не только для этого мира, для нас это не YOLO. Это больше похоже на Йогосил! (у вас есть только один шанс в жизни!… так что мы делаем это в счет).

Мы живем ради загробного мира и обещания Рая.

Правила ношения хиджаба предназначены для нашей защиты, а не для угнетения.

 

 

Если вы хотите оставаться на связи с нами, чтобы узнавать больше о нашей истории, новостях, обновлениях и предложениях, подпишитесь на нашу рассылку, подписавшись ниже в нижнем колонтитуле нашего веб-сайта.

Вы также можете прочитать наш блог: AWRA UNCOVERED: ПОЧЕМУ МЫ ВСЕГДА БУДЕМ ОТКРЫТЫ С ВАМИ

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.